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BAJO TUS ALAS SEOR Lucas 10:21-24 y 8:8-10

Si prestamos atencin a lo que acabamos de leer, nos daremos cuanta de que el Seor Jess (Ieshah en hebreo) esta hablando de algo que hay oculto que es revelado, pero no a todos solamente a un grupo de personas, por ejemplo recordemos el caso de Jeremas 33:3, El Eterno no le dijo te voy a ensear cosas nuevas que nadie conoce, mas bien le dijo que te enseare cosa grandes y ocultas que tu no conoces , o sea alguien mas las sabe pero tu no, mas si clamas a mi, si me buscas te las voy a revelar a ti tambin, ahora pregunto Quin aqu viene con una actitud como la de Jeremas? De clamar, de buscar, de saber, de tener una relacin y una respuesta de Di-s? Podemos pensar del pasaje de Lucas que lemos, que hubo una conversacin entre los discpulos cuando su maestro dijo que el padre le haba revelado cosas a los nios, hey yo no soy un nio, pero por supuesto que Ieshah no se refera a nios de edad, sino mas bien a nios doctrinales, que a la vista de todos los maestros que haba en Israel no eran personas instruidas, pero El Eterno vio algo en ellos que le impacto, que le toco su corazn, algo que llamo su atencin para El poder darles esas revelaciones, y personalmente creo que una razn podra ser el que le dijeron si a Ieshah, si al hijo de Di-s, por que Di-s no es injusto a todos se quiere revelar, solo que no todos le decimos si papito aqu estoy dispuesto a esa transformacin aun cuando eso no me agrade, o de pronto me confronte con el error que haya en mi vida. Por eso personalmente creo que Ieshah le dice a sus discpulos a vosotros os es dado a conocer los misterios del reino de Di-s, y yo me pregunto acaso no haba gente mas inteligente que Pedro, que Juan, que el poca fe de Tomas, claro que los haba hermanos, pero al Eterno le placi revelarle a ellos, a esos nios espirituales, a esos indoctos, a esos del vulgo, pero con corazn de bsqueda, de entrega, los misterios
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ocultos, y as a sido en todas las edades, en todas las pocas, en todos los tiempos gurdelo en su corazn Di-s no cambia, y hoy en esta noche anda buscando un corazn que clame que le diga estoy en problemas, en angustia, en prisin si as lo quieres, pero aqu estoy clamando a ti Aba/ papito, revlate a mi, revlame tu palabra. Entonces hasta que no veamos las cosas escritas con un corazn que busca, que anhela que quiere, pero no para gloriarse sino para darle gloria a nuestro papito, hasta que no busquemos de todo corazn al Eterno y le pidamos revelacin de sus Kitvei Hakodesh (Sagradas Escrituras) por medio del Espritu Santo hasta entonces y solo entonces el significado de muchas enseanzas seguirn siendo solo bonitas o confusas historias con las cuales seguimos peleando y discutiendo, as que atrvase a pedirle a Di-s que lo empuje que lo lleve que lo impulse a ir mas all de las bonitas historias, hasta llegar al lugar donde es revelada la palabra de Di-s. Por ejemplo, Pedro y Juan para poder ver la transfiguracin del Mesas tuvieron que ir mas all del pie del monte, tuvieron que subir con Ieshah, otro ejemplo Juan el apstol para recibir la mxima revelacin de Ieshah Ha Mashiaj tuvo que ser llevado a un lugar donde le aseguro que el no quera ir la isla de Patmos, pero all recibi la revelacin mas extraordinaria de la divinidad de Ieshah. As que vamos subamos al monte, si fuera necesario ir a patmos vamos pero yo quiero la revelacin de tu palabra papito, Aba te necesito. Mi esposa me deca, el otro da le pregunte al Seor porque siempre le habla a la hermana Erika? y apenas le iba a contestar cuando ella me dice pero Di-s luego me respondi, y es por su clamor que ella le hace al Eterno cuando ora, y bueno eso mismo le iba a contestar, con esto ni quiero ponerla en alto a la hermana Erika, ni tampoco avergonzar a los dems, solo que parece que nada mas ella conoce Jeremas 33:3, parece que nada mas ella tiene una revelacin de cmo obtener un toque divino.

Pero quiero decirles que al igual que nuestra hermana hay una historia de una mujer en las escrituras que parece que solo ella conoca lo que cientos de aos antes se haba escrito, hablo de una mujer desesperada que lo intento todo, que lo gasto todo y que lo que hizo fue la reaccin de una mujer que no tiene mas opcin que esa, o se muere de enferma o se muere en el intento y posiblemente confiando en la palabra de Di-s haya un giro, un cambio, un milagro a su desesperada situacin.

SI TAN SOLO TOCARA EL BORDE DE SU MANTO


Esta historia de que les hablo es muy conocida usted la debe de conocer, me refiero a la mujer del flujo de sangre, narrada por tres evangelistas de las escrituras, Marcos 5:25-26. Aqu vemos a una mujer que por 12 aos haba estado sufriendo lo que para ella era una maldicin, curiosamente esta mujer llevaba enferma los mismos aos que tenia de vida la hija del hombre que fue a buscar a Ieshah y con el cual comienza este relato, (hablo de la hija de Jairo), esta mujer del flujo de sangre estaba a punto de intentar algo que demostrara que realmente estaba al borde de la desesperacin. Pero el borde de la desesperacin, el borde del dolor, al ya no aguanto mas, es el borde del milagro para un hijo (a) de Di-s, que se atreve a confiar el lo que Di-s ha dejado escrito en su palabra aunque los dems no lo quieran ver o creer. As que el ya no aguanto mas, el ya no puedo con esto Seor, el ya lo gaste todo, el ya no hay medico que me ayude, el ya no hay abogado que me resuelva mi caso, el ya no hay coyote que traiga mi hijo, el ya no hay una iglesia que me ayude y que me entienda, es el limite de tu fuerza pero aqu es donde se aparece Ieshah y el llama las cosas que no son como si fueran, el de la nada hace todo, el con tan solo un poquito de emun/fe hace lo que nadie mas puede hacer. Gloria a El. Quiero que se meta en la historia, en esta revelacin de Di-s, y que entienda que por eso la mujer del flujo de sangre dijo dentro de si si tan solamente tocare el borde de su manto ser salva. Mateo 9:21. Y hoy
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tengo una pregunta aun cuando se que lo que estoy predicando pudiera parecer una locura, quien de ustedes que trae necesidad quisiera tomar el ejemplo de esta mujer y expresar si tan solamente tocara el borde de ese manto ser sano, libre, ocurrir un milagro, si tan solo tocara el borde de su manto El Eterno me dar mi respuesta. Tambin debo recordarles lo que hemos estudiado en la Torh, que una mujer con flujo de sangre es considerada inmunda por la Torh, y mientras esta en ese estado no puede estar entre el publico, por que a cualquiera que ella tocara se consideraba igualmente inmundo, entonces una mujer en esas condiciones no poda tocar a una persona, mucho menos a un Rabino, pero esta mujer en su desesperacin ya lo haba probado todo, y nada haba logrado ahora solo le faltaba probar lo que estaba escrito, y confiar en que el Di-s que lo dijo es fiel para cumplir su palabra y era tocar con sus manos las alas del manto de aquel que traera sanidad precisamente en sus alas. Malaquas 4:2. Posiblemente en este momento usted se identifique con la mujer de esta historia, te sientes no muy limpio (a), te sientes indigno(a), te sientes tan mal con lo que tienes que parece imposible poder acercarte en esa condicin ante tu Di-s que es SANTO, pero ahora si estas desesperado (a), ya lo has intentado por tus propias fuerzas, ya lo has probado todo pero no consigues salir del problema en que te encuentras, no consigues ser libre de tus deudas, no has conseguido nada mas que hundirte aun mas. Escucha esto que te voy a decir Si no encuentras alivio de tus ataduras, de tu enfermedad, de tu problema legal, de tu problema en el hogar, y lo has probado todo y no ha ocurrido nada, pero ahora diga conmigo //gloria a Di-s// Baruj Hashem Bendito su Nombre y por que tengo que decir gloria a Di-s si no he conseguido nada hermano Iosf, bueno por que como no has conseguido nada con lo terrenal en el mundo fsico, has llegado a un punto donde se esta dispuesto a hacer //lo que sea// ya que estas desesperado por encontrar la solucin.
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Vuelvo con la mujer de nuestra historia, ya que ella esta a punto de intentar una locura, lo impensable, lo que todo judo sabe pero parecen no recordar, parece que nadie sabe la palabra, pero esta mujer aunque parezca loca va a intentar algo bblico, algo que esta en la escritura revelada por Di-s, esta mujer pens, si tan solo pudiera tocar el borde de su Talit, mis aos de dolor se acabaran, si tan solo pudiera tocar el borde de su manto mi angustia tendra solucin. Pero quiero que note algo esta mujer no esta buscando un toque de Jess, no esta buscando que el se detenga y le ponga las manos ungindola con aceite, no esta buscando que Ieshah se detenga y le diga que quieres que haga por ti, no, no y no, mas bien esta mujer es ella la que intenta tocar el borde del manto del Seor, es ella la que intenta lo que parece una locura, pero que analizndolo con discernimiento bblico no es una locura, es mas que nada una accin de fe, y una accin de obediencia a la palabra de Di-s. Y por que digo que la accin de la mujer es una accin de fe y de obediencia? El Talit Bueno primero que nada veamos que es un mandamiento del Seor que cada persona se ponga un manto con flecos, Deuteronomio 22:12 Te hars flecos en las cuatro puntas de tu manto con que te cubras. Leyendo as a simple vista pareciera un mandamiento muy extrao, en medio de mandamientos que parece que nada tienen que ver con nosotros hoy en da, pero que los seguimos aplicando en nuestro diario vivir, bueno solo los que nos gustan. En Deuteronomio no se nos dan detalles del por que usar el manto, mas bien el versculo 12 esta rodeado de otros aspectos de la ley de Di-s que muchas veces son desconocidos para nosotros hoy da, sin embargo este concepto es ampliado en Nmeros 15:37-39 para empezar dir que en el capitulo 15 de Nmeros se estn dando instrucciones de cmo actuar una vez que ya estn en la tierra prometida y muchas de ellas nosotros las tomamos espiritualmente, por ejemplo el verso 3 no se hace literalmente
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pero si en su sentido espiritual, o a que pastor no le gusta que su congregacin ofrende? Verdad que a todos y ya en los versos del 1315 nos dice que un mismo estatuto es para los Israelitas como para los no Israelitas delante de Di-s, el verso 16 solo recalca que una misma ley y un mismo decreto son para el natural como para el extranjero. En el verso 29 vuelve Di-s a repetir, que una misma ley es para el natural como para el extranjero que comete una ofensa contra Di-s por ignorancia, pero en los dos versos que siguen 30-31 Di-s mismo, no fue Moshe, no fue Jetro, no fue Josu, fue el mismo Di-s el que dijo mas la persona que hiciere algo con soberbia, (o sea sabindolo pero no importndole) as el natural como el extranjero ultraja=insulta= ofende a YHVH; esa persona ser cortada de en medio de su pueblo. Por cuanto tuvo en poco la palabra de YHVH, y menosprecio sus mandamientos, enteramente ser cortada esa persona, su iniquidad caer sobre ella. Qu le pasa a un dedo cuando te lo cortan? Bueno aqu viene lo controversial <<el hombre que recoga lea en el da de reposo>> y leamos el pasaje Nmeros 15:32-36, ahora que hemos ledo el pasaje recordemos el verso 30-31, donde Di-s, , Jehov, el Eterno, dijo mas la persona que hiciere algo con soberbia, (orgullo, altivez, altanera, arrogancia, jactancia, insolencia) esta persona ultraja a , ser cortada por cuanto tuvo en poco la palabra de . Ahora quiero que note algo que siempre la gente pasa por alto, a este hombre no lo condeno Moiss, no lo condeno el pueblo, fue Dios mismo quien dio la sentencia, les voy a poner un ejemplo {si yo se que tu eres un asesino, un violador, un ratero etc. aun cuando tengo una escopeta yo no puedo aplicarte la sentencia que mereces, hay un tribunal que esta capacitado para ello}, y en este caso el Eterno que tiene toda la autoridad para hacer lo que el quiera, sentencio al hombre que a sabiendas estaba violando un mandamiento de Di-s, y hoy da hay muchos sentenciados que estn esperando su turno para ser ajusticiados por cuanto tienen en poco los mandamientos del Eterno.
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Y justamente este hecho, esta sentencia fue lo que dio origen a que Di-s ordenara que para que de all en adelante nadie dijera que lo haba olvidado, que no estaba al tanto, que no sabia etc. porque alegamos cualquier cosa como el ya no estamos bajo la ley, que la dispensacin de la gracia, que somos libres de la maldicin de la ley, etc. Para no hacer lo que Di-s ordeno, pero no ponemos ninguna objecin cuando un pastor o un lder decretan algo contrario a la palabra de Di-s, y bien que lo hacemos. Por eso y nada ms que por amor y por que nos ama el Eterno dijo 37-41. Y YHVH hablo a moiss, diciendo: habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordn de azul. Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de YHVH, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestro ojos, en pos de los cuales os prostituyis. Para que os acordis, y hagis todos mis mandamientos y seis santos a vuestro Di-s. Yo , YHVH, Jehov, que os saque de la tierra de Egipto, para ser vuestro Di-s. Yo YHVH vuestro Di-s. Es mas este pasaje habla de santidad. As que Di-s no dio el mandamiento de ponernos un manto, nada mas porque no tenia nada mas que hacer, y para complicarnos mas la vida y para que pasados casi cuatro mil aos de que el diera el mandamiento unos a otros nos estuviramos peleando, es para que nunca se te olviden los mandamientos, para que los recuerdes para ponerlos por obra. As que ese es el origen histrico del manto, y por eso la palabra dice por sus generaciones verso 38, por eso a lo largo de la historia los hombres hebreos eran reconocidos instantneamente por los flecos que se hacen en sus mantos, (< pero Jess como era cristiano era diferente a los judos?>) o usted cree que tambin el como todo judo siempre llevaba puesto su Talit. Bueno de acuerdo a la Biblia el lo llevaba puesto por eso la mujer del flujo de sangre en Lucas 8:44 dice: y ella se le acerco por detrs y toco el
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borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de sangre, y bueno por si piensa que el manto judo y el talit son algo diferente, les dir que precisamente al manto tradicional judo con cuatro borlas=flecos= colgantes =cadejo=bolitas=trencillas en las cuatro esquinas, se llama Talit en hebreo, los flecos representan los 613 mandamientos del Seor o mitzvot, plural me mitzv=mandamiento. Estos mandamientos o instrucciones de Di-s tienen el propsito proteger, dirigir, guiar y ensear a su pueblo, y Jess como judo que era no le llamaban teacher, maestro o paidagogos en griego, a el le decan Rabino, y sin temor a equivocarme Ieshah como Rabino que era el usaba manto, al extremo del Talit se le llama borde, pero en hebreo es arba kanfot o cuatro alas. As que piense de nuevo en esa mujer del flujo de sangre que haba crecido oyendo contar a sus padres y abuelos las promesas de un Mesas, que un da nacera y en sus alas traera Y`eshua salvacin, imagnese a esta mujer haber escuchado en la sinagoga durante aos el pasaje de Isaas 53:5 mas el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre el y por su llaga fuimos nosotros curados, identifcate con esta mujer, tu tambin has escuchado esas historias, sabes esas promesas, sabes esas profecas. Por eso, esa mujer del flujo de sangre cuando ella supo de Ieshah y lo vio pasar creo que el Espritu Santo le Revelo, el es del que tu has escuchado en la sinagoga, en el templo, y tu sabes que las promesas son pata ti, y creo que eso la impulso a pensar en recibir el milagro que haba esperado por tanto tiempo, por eso esta mujer no intento lo de Bartimeo, gritar Jess hijo de David, no intento lo de los leprosos salirle al encuentro y decirle ten misericordia de nosotros, ni siquiera intento lo de Simn, ir a la ciudad y decirle si quieres puedes limpiarme, NO, y NO ella conoca la profeca y tena emunh FE.

Esta mujer tena fe que Di-s seria fiel a su palabra, as que se estiro y toco el borde de su Talit, los flecos de su manto, entindalo esta mujer no se colg del manto como Sal lo hizo con Samuel, ella no se quiso quedar con el manto de Jess ella confiaba en la palabra de Di-s y por esa la expresin si tan solo tocare el borde de su manto haba sufrido mucho el dolor, lo haba intentado todo sin resultado, por eso lo nico que le quedaba era estirarse y agarrarse de la promesa de Di-s, ello lo hizo, y tu tienes una profeca de parte de Di-s? bueno aferrarse a esa promesa es lo mejor, por que al igual que la mujer de nuestra historia conoces la profeca y puedes confiar en su palabra. Y Ieshah se detuvo al instante Lucas 8:45-46. Pero Jess dijo alguien me ha tocado porque yo he conocido que ha salido poder de mi. La mujer toca el borde del manto y Jess siente que poder salio de El, quiero experimentar un poco de ese poder versos 47-48. Les aseguro un cosa Ieshah no conoca a esa mujer ni ella a el, seguro es que nunca antes la haba visto, ni ella a el pero, pero esta mujer sabia que el Mesas vendra, que Jess vendra, con sanidad es sus alas. Verdad que parece locura pensar que obedecer a Di-s y vestir un manto que nos recuerde los mandamientos del Seor cuando oramos, nos puede traer sanidad? Es como pensar que si me tiro en un paracadas de un avin me sanara del corazn, y aqu es donde empieza el razonamiento humano, para que necesito un pedazo de tela para que Di-s me sane? imagnese que eso hubieran pensado los familiares de aquellos que llevaron sus paos o delantales para que los enfermos se sanaran y los demonios salieran, verdad que eso no parece muy cuerdo? Conseguir cientos de vasijas para llenarlas de aceite cuando no haba aceite verdad que no parece muy cuerdo? Golpear el suelo con unas flechas para obtener una victoria total sobre los sirios verdad que parece una locura? Sin embargo todo esto tuvo su efecto en mbito fsico y espiritual, as que tocar un manto puede parecer una locura pero tiene un efecto por que Di-s lo dijo en su palabra.
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Di-s dice en su palabra que si ungimos a los enfermos estos sanaran? La respuesta aun cuando para muchos es locura es algo escritural Santiago 5:14. Di-s dice en su palabra que si oramos por los enfermos y les imponemos las manos estos sanaran? La respuesta bblica, aun cuando para muchos eso es fanatismo religioso Marcos 16:18. Di-s dijo que nuestros diezmos y ofrendas abrirn las ventanas de los cielos? La respuesta bblica es terminante en este asunto, aun cuando para muchos de nosotros en un tiempo o aun hoy da lo dudemos eso es verdad Malaquas. 3:10. La ltima pregunta Di-s se ha manifestado a travs de los tiempos en las personas que se han atrevido a hacer todo lo que he preguntado anteriormente? {Si tu respuesta es no, necesitas reconsiderar lo que dice la Escritura} pero si tu respuesta es si, entonces estamos ante otra gran revelacin de la escritura, y aclaro no tienes que diezmar para ser salvo, no tienes que ungirte con aceite para tener la vida eterna, no tienes que alabar a Di-s para que te salve pero una parte de la escritura dice Santiago 1:22-25 pero sed hacedores de la palabra y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este ser bienaventurado en lo que hace. Si esto que estoy predicando es una revelacin y palabra de Di-s, entonces necesitamos cobijarnos bajo las alas del Eterno, por que yo se que hay personas que no creen que Di-s puede sanar a los enfermos con tan solo orar por ellos ungindolos con aceite, para ellos todo esto que hacemos aqu de ungir a los enfermos, solamente es fanatismo y religiosidad, que eso es solamente historias bblicas, bueno si orar tal y como lo dijo Ieshah por los enfermos es fanatismo, imagnese envolvernos en un manto, cubrirnos baja las alas del Altsimo, eso seria recontra fanatismo, pero yo creo lo que nuestra Biblia dice que cuando
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Jess naciera traera salvacin en sus alas, y por eso la mujer deca si tan solamente tocare el borde de su manto por que esa mujer sabia que Jess no era un gentil, o un protestante, menos un catlico, sino que realmente el era Ieshah Ha Mashiaj que haba venido con sanidad en sus alas.

ENVULVETE EN SUS PROMESAS


La historia de la que hemos hablado tiene un final especial y nos dice el motivo por el cual Ieshah iba de prisa a la casa de Jairo, Lucas 8:41-42. La mayora de las veces Jairo tambin llevaba puesto un manto, pero ese da le aseguro que no lo llevaba, y si lo llevaba adems por que la mujer no intento tocar el manto de Jairo, el de Pedro, el de Juan? pero bueno les digo que Jairo no lo llevaba por que es una costumbre entre los benei Israel (hijos de Israel) mas tratndose de un rabino, envolver a sus hijos cuando estn enfermos con su Talit,(esto literalmente significa envolver a tu hijo(a) en las promesas de Di-s). Por eso Jairo y Jess llevaban prisa por llegar a un lugar cuando de pronto esa mujer que ni su nombre sabemos los detuvo, imagine a Jairo desesperado por que su hija se esta muriendo y de pronto aparentemente esta mujer inmunda lo esta echando todo a perder, ya que la noticia que llega es no molestes mas al rabino vv. 49 Sin embargo si Ieshah se detuvo fue con un doble propsito, y no fue solo para conocer a la mujer que lo haba tocado, sino tambin para liberar una fe en Jairo, en la palabra de Di-s, o sea que Jairo se diera cuenta que si Di-s honro su palabra con esa mujer inmunda cuanto mas la iba a honrar en la vida de Jairo que al igual que esa mujer estaba confiando en la palabra de Di-s, la mujer dijo si tocare le borde de su manto, confi en la palabra de Di-s. Jairo por su parte envolvi a su hija en un manto y que estaba haciendo con eso? Confiando en la palabra y promesas de Di-s por eso envolvi a su hija en su manto, as que estas dos historias se tratan y estn relacionadas con el manto, de la salvacin que traera Jess en sus alas, y tanto Jairo como la mujer lo saban.
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Esa mujer pudo haber aparecido despus, o antes pero porque justo cuando Jairo fue a buscar al Mesas? bueno recuerde que Jairo ya haba envuelto a su hija en el Talit, (las promesas de Di-s), y era el momento en que el Di-s Eterno le iba a mostrar a Jairo que haba hecho lo correcto envolviendo a su hija en las promesas de Di-s, y para ello iba a usar a otra mujer que tambin crea en las promesas de Di-s, o sea mi Elohm es tan perfecto que mato muchos pjaros de un solo tiro. Baruj Hashem. Ieshah conoca la angustia de Jairo por eso le dijo no temas cree solamente y ser salva ahora cuando Jess llega a la casa de Jairo la gente esta llorando y Ieshah les dice no lloris no esta muerta, sino que duerme, entonces los que lloraban se burlaron de el. Mas el, tomndola de la mano, clamo diciendo: muchacha, levntate. Entonces su espritu volvi, e inmediatamente se levanto; y el mando que se le diese de comer. Y sus padres estaban atnitos; pero Jess les mando que a nadie dijesen lo que haba sucedido Vv. 54-56 entonces la revelacin es que all estaba una muchacha envuelta en el Talit, envuelta en las promesas de Di`s, y el Sol de Justicia la despert como si solo hubiera estado durmiendo. Hermanos la revelacin de esta palabra es que nos envuelvamos en las promesas de Di-s, (mas claro que empecemos a usar el manto de oracin, el Talit) ya que el Salmo 91:1 y 4 dice El que habita al abrigo del Altsimo morara bajo la sombra del Omnipotente. Con sus plumas te cubrir y debajo de sus alas estars seguro; escudo y adarga es su verdad . Algo que quiero dejar en claro es que cuando Ieshah te llama a seguirle quiere decirte que lo imites, que camines como el camino, que hables como el hablaba, que comas como el coma, que alabes al padre como el lo hacia, y que vistas un (Talit) manto de oracin como el lo hacia, y solo as habitaremos en el lugar secreto del Di-s Altsimo, y en su sombra y bajo sus alas. Y encontraremos refugio, sanidad, liberacin, consuelo, y prosperidad debajo de sus alas.
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Cuando un judo se pone su manto ora de esta manera,Que preciosa es tu bondad oh Di-s, la humanidad esta bajo el refugio de tus alas y todos nosotros sabemos que Di-s no es un guila, o un pjaro gigante y que lo que realmente estn diciendo es algo proftico, por que ellos como judos entendan lo escrito por Moshe en Nmeros, 15:38 habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordn de azul. No te voy a pedir que actes como un loco, o anormal y que en todo tiempo hasta en tu trabajo andes con un manto, tampoco que lo hagas para impresionar a los dems por que entonces ya estamos mal , pero hazlo como obediencia a la palabra de Di-s y si no lo pruebas no lo sabrs, y nunca entenders, como por obedecer la escritura as como la mujer de nuestra historia y como Jairo, su obediencia les trajo tan grande bendicin. Quizs pienses hermano eso solo pasaba en los tiempos de Jess, y tal vez digas solo es un trozo de tela no creo que tenga poderes espirituales , y yo estoy de acuerdo contigo, pero por que nos arrodillamos cuando oramos, por que alzamos nuestras monos cuando adoramos a Di-s? eso tampoco tiene nada mgico sin embargo lo hacemos por que esas acciones fsicas nos ayudan a conectarnos espiritualmente con nuestro Di-s, y con el Talit es lo mismo, no es una tela mgica, sino un recordatorio fsico de una verdad espiritual. As que usted puede envolverse en un Talit y decirle al Eterno, padre creo en todas tus promesas que se cumplen a travs de Mashiaj y me cubro con ellas, me envuelvo en tus alas de sanidad, haga lo que la mujer del flujo de sangre, ella lo haba intentado todo, estaba arruinada, inmunda pero cuando vio al rabino Ieshah con su Talit puesto, y que pasaba por all, fue y se agarro de las promesas de Di-s.

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Cuantos lo hemos intentado todo para salir de lo que nos aprisiona, de lo que nos tortura, de lo que nos parte el alma y tan solo lo que necesitamos es creer en la palabra de Di-s y agarrarnos de las promesas de Di-s, y es mas El Eterno dice En aquellos das acontecer que diez hombres de las naciones de toda lengua tomaran del manto a un judo, diciendo: Iremos con vosotros, por que hemos odo que Di-s esta con vosotros. Zacaras 8:23. Como predicador, es mi deseo que las personas sanen cuando les impongo las manos, quiero verlos desatados, libres, pero sobretodo que se cumpla en ti la palabra de Di-s, Gurdame como a la nia de tus ojos, escndeme bajo la sombra de tus alas. Salmo 17:8.

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