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Ral ZIBECHI
Latiendo Resistencia
Guerras de Despojo
_______
. i n
MADRES DE MAYO
2 Idem
Nijusticia ni ley
Algunas madres que tenamos hijos muertos por la polica, y que
sabamos que no tenan ninguna relacin con el crimen, decidimos
enfrentar al Estado porque es quien tiene el control de la seguridad.
Como estbamos en perodo de elecciones, no queran mostrar debilidad y decidieron enfrentar la rabia de la poblacin por las quemas
de autobuses matando a los jvenes pobres, dice Dbora. Cuando
pude ver que las muertes de los jvenes se producan todas de la m isma forma y que eran todos trabajadores, empec a buscar a las otras
madres. Ellos banalizaron las muertes porque desde arriba les exigan
nmeros. Hice un trabajo de hormiga visitando las casas de las m adres, muchas tenan miedo y no queran hablar.
En julio de ese mismo ao se empezaron a reunir tres madres para
visitar las delegaciones policiales, conocer motivos de las muertes y
entrevistarse con las autoridades. Al cumplirse el primer ao de las
muertes, realizaron una manifestacin y una misa con mil personas
con pancartas que decan: Bandidos son aquellos que matan inocentes. La mayor parte de los muertos vivan en la Baixada Santista.
El Estado archiv todos los casos y no proces a ningn polica. Los
nmeros son muy claros: el Estado admite que hubo 493 muertos por
armas de fuego entre el 12 y el 20 de mayo, de los cuales el PCC mat
a 47. Por lo tanto la polica mat a 446 personas, concluye Dbora.
Consigui demostrar que la polica haba mentido en el caso de su
hijo Edison y puso en evidencalas contradicciones en el expediente
policial. Ellos decan que la radio policial estaba apagada pero yo
demostr que eso no era cierto. Lo ms doloroso, explica, fue que
se le cerraron todas las puertas porque el Estado archiv todas las
causas. Slo le quedaba juntarse con otras madres, esforzarse por
comprender una situacin que la desbordaba y trabajar para que eso
no volviera a suceder.
3 Agencia Reuters, Sao Paulo, 19 de mayo de 2006.
Primero decidieron llamarse Madres de Mayo y organizaron la asociacin Madres y Familiares de Vctimas de Violencia de la Baixada
Santista. Con el tiempo se les acercaron incluso personas afectadas
por la dictadura militar, que no haban tenido fuerza para reclamar
por sus familiares y cuando ellas aparecieron se animaron a denunciar lo sucedido dcadas atrs. Ahora somos 17 madres slo en la
Baixada y cuatro ms en Sao Paulo. Ya tenemos grupos en trece estados que son familiares de afectados por la Polica Militar, dice con
orgullo. Trabajan con la Red Contra la Violencia de Rio y con madres
de Espritu Santo, Minas Gerais, Belem, Par, Acre y Pernambuco,
entre los estados ms importantes.
Cuando habla, aun cuando se agita, Dbora encuentra cierta calma: Nuestras reuniones son muy dolorosas, lloramos, tenemos m ucha angustia porque la impunidad es lo que ms duele, la gente cri
un nio y se lo mata el Estado. Una madre no es muerte es vida. En
las reuniones la gente no acepta lo sucedido, llora cuando ve una foto
del hijo. Yo hago tratamiento para la depresin. Spot viuda porque
mi marido muri de forma parecida a la de mi hijo... Y tengo un
hermano desaparecido. Por la forma como la escuchan en el Foro
Social de Baha, la de Dbora parece ser la realidad de muchas familias brasileas.
Desir Carlos Callegari, presidente del CREMESP, asegura que entre los muertos de mayo hubo mayora de varones (96,3%) y de jvenes (45% tenan entre 21 a 31 aos; 16,5% entre 31 a 41 aos). Cada
muerto recibi un promedio de 5,8 disparos el da 15 de mayo. De los
493 muertos, 43 fueron vctimas de delincuentes (23 policas militares, 7 policas civiles, 3 guardias municipales, 9 agentes de crceles y 4
ciudadanos comunes). Diecisiete fueron presos rebelados y 109 m urieron en enfrentamientos. Pero 87 fueron muertos por asesinos no
identificados con indicios de ejecucin con participacin policial4.
El perito criminal Ricardo Molina de Figueiredo, miembro de la
comisin independiente, analiz los casos rotulados como "resistencia seguida de muerte, o sea 124 muertos en la semana del 12 al 20
de mayo. El estudio de todos los casos revela: que la mayora de los
disparos afect a las vctimas en regiones de alta letalidad; que los
disparos fueron hechos a poca distancia; y que hubo una gran cantidad de de arriba hacia abajo.
Eso le permite asegurar que la combinacin de estos factores
apunta hacia una situacin compatible con la ejecucin y no con el
enfrentamiento a tiros con movimientos de quienes disparan. En una
situacin de confrontacin sera muy improbable que se dieran los
tres casos sealados, lo que nos permite decir que hubo ejecuciones
en el 60 a 70% de los casos analizados5.
La Defensora Pblica de Sao Paulo dice ms o menos lo mismo.
Pedro Giberti, Subdefensor Pblico General, denuncia que hubo desviacin de conducta y abuso de autoridad. Lo peor es que esos elementos no se transformaron hasta el presente en denuncias, siendo
sepultados en la fosa comn del archivo, donde yace la impunidad 6.
Gracias a esta comisin y al trabajo de las Madres de Mayo, qued
en la opinin pblica la conviccin de que hubo muchas ejecuciones
sumarias. La segunda conclusin, aport el propio Estado: una vez
ms, gan la impunidad. La cuestin es grave porque en Sao Paulo
los asesinatos volvieron a subir luego de diez aos de descensos.
En 2009, mientras en la capital del estado el delito violento sigui
descendiendo, en las periferias y en ciudades del interior y litoral la
violencia sigue creciendo. En Baixada Santista en un solo ao los ase4 Agencia .Carta M aiot S a p ja u lo 17 de febrero de 2007.
sinaos subieron u n 3 7 % \
5 Idem.
6 Idem.
7 Maes de Maio, <http://maesdemaio.blogspot.com>
Un Estado genocida
Comprender cmo puede estar sucediendo todo esto en un pas que
aspira a ser un referente mundial, donde impera una democracia desde hace veinte aos, que cuenta con un gobierno progresista como el
de Lula y va a organizar los Juegos Olmpicos y el Mundial de Ftbol,
demanda sondear en diversas direcciones.
Rafael Daz, de la ONG Justina Global, cree que en Brasil existe un
Estado genocida porque nunca hubo una ruptura entre el Estado
de la esclavitud y el Estado moderno, y tenemos ahora un Estado
elitista que funciona a travs de la violencia para apartar a los indios,
los negros, los pobres, que son considerados como amenazas, como
clases peligrosas8. En su opinin, es una cuestin de Estado, no de
gobierno. Por eso no ha cambiado mayormente con el gobierno de
izquierda instalado en 2003. Ahora tenemos el modelo de militarizacin de las favias, porque se sigue considerando al pobre como un
enemigo permanente y sa es la lgica de la seguridad pblica.
La izquierda sigue tratando a los favelados como lumpen , personas
que estn fuera de la sociedad, dice Rafael Dias. La izquierda no
comprende la situacin de los ms pobres, porque como no estn organizados en sindicatos ni en partidos, no forman parte del proyecto
poltico de la izquierda y creen resolver el problema aplicando polticas compensatorias como Bolsa Familia. Estamos repitiendo los tres
ejes que haba durante la esclavitud, la triple P: pao, pau y pao9.
Mauricio Campos es ingeniero y trabaja en la Red Contra la
Violencia de Ro de Janeiro, que naci en 2003 durante una serie de movilizaciones de las fa v d a s contra la violencia policial.
Nuestro trabajo consiste en acompaamiento jurdico a la gente que sufre violencia. La principal dificultad para trabajar en la
favela es la violencia del Estado, el miedo, las masacres, ya que la
gente que hace trabajo permanente est expuesta a las mismas
amenazas que atemorizan a la poblacin pobre10. Cree que la
8 Entrevista a Rafael Dias
9 En portugus: pan, palo y pao (tela)
10 Entrevista a Mauricio Campos
dos, para preservarlos a ellos, los de la minora blanca. Eso fue lo que
ms me irrit. Estbamos en un momento extremadamente difcil y
tenamos que m ostrar que el Estado puede vencer dentro de la ley.
Me telefoneaban, y unos pocos vinieron a verme11.
Lembo es un conservador que ahora pertenece al partido
Demcratas (DEM) y que tuvo cargos ministeriales en Sao Paulo
durante la dictadura militar. Consultado por la periodista sobre qu
peda la mnora blanca, fue claro: Que la polica saliera a las calles, de noche, a realizar ejecuciones. Nunca dijo quines son esas
personas que queran venganza, aunque nunca fueron directamente
afectados por la violencia. Pero es claro que pertenecen a esa minora
de ricos que utilizan el Estado para su exclusivo beneficio.
En pleno conflicto, Lembo dijo que la violencia slo terminar
cuando la minora blanca cambie su mentalidad. Tenemos una burguesa muy mala, una minora blanca muy perversa. La bolsa de esa
burguesa va a tener que ser abierta para poder sustentar la miseria
social brasilea en el sentido de crear empleos, de que haya ms educacin, ms solidaridad, ms dilogo y reciprocidad de situaciones.
En qu sentido son responsables?, pregunta la periodista. En la
formacin histrica de Brasil. Cuando los esclavos fueron liberados,
quien recibi la indemnizacin fue el amo, no los liberados como
sucedi en Estados Unidos. Es un pas cnico12.
Si esto es lo que piensa y siente un hombre conservador, abogado
y profesor universitario de casi 80 aos, gobernador encargado de
reprimir la delincuencia y de alguna manera miembro de esa elite
que critica, qu pueden sentir los jvenes de 15 y 18 aos, pobres,
negros, desocupados, siempre perseguidos? Dbora lo explica a su
modo: El pobre no tiene derecho a llegar al poder. Eso es para los
hijos de pap.
Bibliografa
AMPARO (Associa<;ao A m paro de Maes e Familiares das Vtimas de
Violencia)
O bservatorio das Violencias Policias-Sao Paulo: <w ww.ovp-sp. or gwww.
ovp-sp.org>
Justina Global: <www.global.org.brwww.global.org.br>
2010 .
Ral Zibechi, entrevista a Rafael Dias, Salvador, 30 de enero de 2010.
Rede de C om unidades e M ovim entos contra a Violencia: <www.redecontraviolencia.org/www.redecontraviolencia.org>