CARTA EDITORIAL

Mientras dorma, so la revista, al despertar, slo daba vueltas sobre la cama, tratando de recordar cada
detalle y me propuse a no dejarlo nada ms como un sueo, como muchos otros que simplemente quedaron
en recuerdos; as que contact un buen equipo de colaboradores para dar marcha al proyecto.
En los fragmentos que recuerdo del sueo, el Nombre que se le da a la revista, tiene que ver con el Mes ms
obscuro y lgubre, slo una vez al ao en Noviembre se abren las puertas que convocan a los muertos a
visitarnos. Noviembre esta lleno de misticismo, de leyendas y gran tradicin fnebre.
As mismo queremos que la revista Obscuridad de Noviembre, sea un portal que se abra a lo desconocido, a
esos temas controvertidos, dar a conocer artistas cuyo trabajo es poco comprendido y acercarlos a lo que
acontece en el subterrneo.
Bienvenidos sean a la primera edicin de la revista Obscuridad de Noviembre, esperamos sea de su agrado y
si es posible nos hagan saber su opinin.

NDICE
GUADALAJARA ANTIGUA
EL PANTEN DE BELN
UN PANTEN ROMNTICO EN GUADALAJARA.. pg. 3
FOTOGRAFA POST MORTEM EN MXICO.. pg. 4
UNA ANTIGUA ANGUSTIA: LA MUERTE pg. 6
EN DEFENSA DEL DESENCANTO.. pg. 10
VISITANDO A LOS MUERTOS. pg. 11
PANTEN DE MEZQUITN. pg. 13
DILOGOS CON LA OBSCURIDAD... pg. 15

POESA
VACO.....pg. 16
LA NADA... pg. 17
TERCIOPELO AZUL... pg. 17
ETERNIDAD MORTAL... pg. 18
MUERTE.pg. 19
LUNA AMARILLA... pg. 20
LUIS GONZAGA URBINA.. pg. 21

A LA REJA!
LA TREMENDA CORTE...pg. 23
LORYEN ZEYTIN, A LA REJA!............................................................................................................................. pg. 24
DIRECTORIO..pg. 29

GUADALAJARA ANTIGUA
Por Fernando Salas
EL PANTEN DE BELN
UN PANTEN ROMNTICO EN GUADALAJARA
En Guadalajara, que es la sombra y decadente capital de Jalisco, se encuentra un recinto arquitectnico que
ha sobrepasado las barreras del tiempo, un recinto impregnado de un romanticismo sepulcral, mostrando
altivamente sus impresionantes mausoleos, testigos silenciosos de estilos y formas de pocas pasadas.
Abordando la calle Beln llegaremos a la antigua calle de las Catacumbas, hoy Eulogio Parra, que es por
donde antiguamente arribaban las carrozas fnebres, con un merodeo triste, lnguido, entonando un tenue
rquiem por aquel difunto.
En el vetusto ao de 1843 el Cementerio de Santa Paula ve la luz, por orden del obispo Diego Aranda y
Carpinteiro, fusionando una amplia gama de estilos arquitectnicos, destacando al estilo neo-gtico como el
ms notable del recinto; su portada se enmarca con 3 chapiteles que ascienden casi al cielo mostrando en el
friso, una alegora en el que un arcngel anticuado abandona la urna de sus cenizas, acompaado de dos
prvulos que lloran profusamente.
El interior del camposanto se ve engalanado por dos imponentes columbarios que constan de 50 arcos
fajones, integrados por sobrias columnas jnicas; ya se ve por aqu el gavetario; por all la capilla de velacin;
ms all el sarcfago se erige como la obra maestra del conjunto, que fungi como rotonda de los
Jaliscienses Ilustres, hasta el ao de 1947, integrado por 3 escalinatas que aparentan ascender por las
columnas de orden egipcio que en total son 16; las otras dos escalinatas nos llevan a la cripta o capilla
subterrnea que contiene 64 nichos.
En las cuatro dimensiones del mausoleo se presentan efigies que simbolizan a las plaideras, las cuales
cumplen incondicionalmente su labor de sollozar y darle un toque ms melanclico al recinto.
Continuando por los senderos lacrimosos del cementerio encontraremos monumentos como el mausoleo de la
familia Cuervo, que fue construido nada ms ni menos que por el arquitecto Jacobo Glvez, autor del teatro
degollado; un zcalo resguarda a los cuerpos de la familias, enmarcado por baldaquinos funerarios que
delimitan al capitel ascendiendo en forma de cruz; rodeando cada fmur encontramos la figura de una
calavera que parece ser la viga estoica del oscuro mausoleo.
Un mausoleo ms del antiqusimo cementerio se erige desde al ao de 1855. ste corresponde a la familia
Luna Corcuera, al que tambin se le considera capilla de difuntos, por sus magnitudes. Su estilo es neo-gtico
afrancesado, de una elegancia y solemnidad profusas, decorado de figuras que representan la sabidura y la
muerte, esbelto con sus finas formas marmreas que representan la culminacin de la vida, con unas eternas
vrgenes sollozantes que guiarn nuestro camino al destierro eterno.
Otros mausoleos se presentan en el recinto, ya unos albergando antiguos clrigos, ya otros albergando a
revolucionarios; lo cierto es que ste cementerio es un enorme libro de piedra en el que apreciamos las
pocas que vivi nuestro pas, tales como la revolucin, la guerra cristera, el afrancesamiento, entre otras
etapas, que reflejndose en las tumbas, terminan por ser petrificadas historias ataviadas de grises relicarios
decorados con itlicas letras, inertes elegas romnticas.
Es en este campo santo, antes llamado Santa Paula, donde se alberga un semillero de leyendas concebidas
en esta ciudad, narraciones que rayan en la mofa y lo trgico, con tintes melanclicos y ttricos, recinto que
sirvi en sus comienzos como ltima morada para los tapatos perseguidos por las epidemias; ste el antiguo
patio de los pobres, hoy un espacio arquitectnico magnifico, un lugar que trascendi de ser un simple
cementerio a ser un espacio cultural, al que algunos llaman la lpida de Guadalajara.
LARGA VIDA A NUESTRO PANTEN DE BELN!!!
3

FOTOGRAFA POST MORTEM EN MXICO

Por Cecilia Mermor
La fotografa post mortem actualmente resultara de mal gusto y una falta de respeto tanto a los deudos como
al difunto; pero en sus orgenes, en el siglo XIX, era la necesidad de preservar un recuerdo invaluable del ser
querido, porque en aquellos entonces, la gente no andaba por ah tomndose fotos en todo momento.
La fotografa era un lujo que slo se podan dar los ricos. Ellos tenan la oportunidad de que los retrataran en
vida; pero este no es el caso de los pobres, que slo podan hacer el gasto cuando su ser querido mora.
En Mxico era ms usual retratar a los nios muertos, por la creencia que se tenia de que al morir a temprana
edad, libres de pecado, se convertan en angelitos. Podemos admirar este tipo de fotografas gracias al
trabajo de Romualdo Garca Torres
.l naci en Silao, Guanajuato, en febrero de 1853 y abri su estudio fotogrfico en 1887. Logr conseguir
placas secas y preparadas, tradas de Europa, con esto hizo ms fcil el proceso fotogrfico y redujo los
costos. De este modo inici en Mxico la fotografa instantnea.

Actualmente podemos encontrar el acervo de Romualdo en el Museo de la Alhndiga de Granaditas, en

Guanajuato.
En Ameca, Jalisco, se encontraba el fotgrafo Juan de Dios Machain, de quien se puede encontrar poco de su
historia; pero queda algo de sus fotografas post mortem.
Retratar a un muerto no es tan sencillo como parece. Hacer que parezca vivo, casi imposible, por ms que se
retoque la imagen, en los ojos se nota la ausencia del alma. En Europa era ms usual que hicieran estos
engaos, al tratar de hacer pasar por vivo al muerto, colocndole en estructuras metlicas o de madera para
mantenerlo de pie, hacerlo pasar por dormido, o en un retrato familiar. Era negar lo evidente. En Mxico la
forma de ver la muerte no resulta tan aterradora, no se niega, y en algunos casos se festeja. En Mxico se
retrata al cadver en un altar lleno de flores, o en su cajn acompaado de sus familiares, el nio muerto en
brazos de sus tristes padres; la muerte cruda tal cual, queda estampada en el nico recuerdo de quien alguna
vez existi.
4

UNA ANTIGUA ANGUSTIA: LA MUERTE

Por Laura Ochoa
La muerte est ah, acechndonos como depredador a su presa, lista para saltar sobre nosotros y tocarnos con su helado
tacto. A donde sea que vayamos va siempre detrs, esperando el menor descuido para tomarnos por sorpresa, y, otras
tantas dejando mensajes espordicos de su prxima llegada, a travs de un malestar o padecimiento. Y sin embargo el
rozagante de salud y juventud no repara en ello. Y aunque muchos se pierdan en el gozo de la salud y la dicha de la
juventud, sumergidos en un mundo materialista y postergando esta preocupacin para la vejez, o sintindose conformes
con lo que les promete alguna religin, la angustia no merma, sigue ah haciendo eco en nuestra mente como el tic tac de
un reloj que marca una cuenta regresiva.
Cualquiera de nosotros al pensar en ello sentimos la angustia de manera distinta, posiblemente como la comprensin de
aquello que parece ser una ley que escapa a nuestro entendimiento y que marca un destino inevitable para todos. Podemos
creer o no en lo que nos convenga respecto al fin de nuestra vida, trtese de un viaje de nuestra alma hacia el lugar que
determine una fuerza superior; as tambin, como la visin de un ciclo interminable en el que nacer y morir no son cosas
distintas, y donde nuestra alma no tiene ningn destino en algn otro plano de la existencia (y pensar que esto en s ya
representa un problema, pues el hecho de encontrarnos con la nada ya supone una inquietante angustia). Sin embargo,
adems de estas dos ideas existe una ms que nos habla sobre un principio y un fin para todas las cosas en el universo;
pero, que a su vez, nos habla de un retorno donde lo nico que prevalece como inmutable e imperecedero es esta ley
csmica alimentada por una energa universal.
Es precisamente esta ltima idea de la que quiero partir. No es mi propsito hablar de la muerte de acuerdo a conceptos o
ideas contemporneas siguiendo una cadena de divagaciones, o peor an, sobreexplotando temas de tradiciones de las que
ya hemos escuchado en repetidas ocasiones durante el mes de noviembre. Prefiero hablar un poco de algo de lo que
humildemente s y me apasiona para conducir este texto hacia algo diferente y rumbo a un pasado remoto.
Sumeria es una milenaria civilizacin quizs no tan popular como podra ser la egipcia, la hind o alguna otra de
Mesoamrica, pero que, sin embargo, resulta interesante conocer un poco de ella, ya que es nombrada la cuna de la
civilizacin. As tambin resulta interesante indagar sobre el concepto que se tena de la muerte en su religin, dentro de
esta ley universal del eterno retorno. Por ltimo, para volver al tema esencial, la angustia, har mencin de una historia
que lleva el sello de esta antigua y casi olvidada civilizacin. La epopeya de Gilgamesh. Un soberano de la ciudad de
Uruk, quien despus de algunas peripecias comenz a comprender lo efmero de la vida y decidi trascender haciendo de
su nombre un nombre eterno.
Seis mil aos antes de nuestra era tuvo lugar el nacimiento de la ms antigua civilizacin de la historia humana, Sumeria.
Entre los ros Tigris y ufrates, una serie de poblaciones habran de transformarse en las ciudades ms antiguas del
mundo. Una zona que fue conocida por los antiguos griegos como Mesopotamia (pas entre ros). Sus principales dioses
se encuentran divididos en dos triadas: An (Cielo), es el dios principal, seguido de Enlil (Aire), considerado el caudillo de
los dioses y por ltimo en esta primera triada, se encuentra Enki (Tierra), un dios bondadoso y sabio, guardin de las
aguas primordiales Ab-zu. En la segunda triada encontramos a Zu-en, quien tiene por smbolo la Luna, Ud quien es
representado por el Sol, y finalmente, la diosa Innana quien tiene por smbolo la estrella de la maana, Venus (podemos
encontrar estos mismos dioses con algunas variaciones que van desde los nombres, hasta algunas de sus caractersticas en
la religin babilnica).
La religin sumeria consista en que los dioses se encontraban muy prximos a los hombres, llevando como ellos un papel
definido que desempear en un determinado sector de acuerdo a su naturaleza, quedando a merced de las incidencias del
destino, sean estas buenas o malas. Dicho en otras palabras, deba haber una concordancia entre el plano divino y el
humano. Los dioses desempean su papel para llevar el orden y control al mundo para que la vida universal fluya. A su
vez, los hombres deben formar una sociedad jerarquizada con una reparticin de las tareas y funciones, sealando sobre
todo, que nada muere ms que para dar nacimiento a otra cosa; incluso los dioses no pueden escapar a este destino.
Antes de comenzar me disculpo con el lector por no nombrar todos los acontecimientos y detallar ms los mitos de Innana
como el de Gilgamesh. He resumido estos con el propsito de compartir lo que considero de mayor relevancia, pero si
alguien se ve interesado en leer completos estos mitos o ver un estudio detallado de los mismos, dejar al final algunos de
libros que podran servir como referencia.
Un mito que ejemplifica a la perfeccin la visin sumeria del eterno retorno, es el descenso de Innana. La diosa un da
decide descender al reino de los muertos, lugar donde reside su hermana Ereshkigal, para tomar el gobierno de dicho
lugar. Para ingresar al mundo de los muertos, la diosa debe despojarse de todo lo que lleva y acatar las rdenes que rigen
ese lugar. De nada le vale protestar, puesto que su palabra no tiene valor en un lugar que no le corresponde.
6

Una vez estando frente a su hermana, Ereshkigal dirige hacia ella la mirada de muerte, porque ningn viviente, aunque
sea divino, puede estar como tal en la tierra de los muertos, por lo tanto, debe morir para tener la condicin que amerita el
lugar. Innana, antes de partir a la morada de los muertos, pidi a su mensajero que despus de determinado tiempo, si ella
no volviese, que diera seal a los dems dioses de que algo le haba ocurrido. El mensajero al darse cuenta de la
prolongada ausencia de la diosa, invoca a los dioses superiores para sacarla de ese lugar. Los dioses se percatan de que la
diosa pretenda tomar un lugar que no le corresponda: cada dios, como cada hombre, debe ocuparse de las tareas que le
fueron asignadas. Enki, dios de la sabidura, interviene por ella y Ereshkigal acepta liberar a su hermana; pero a cambio
pide a alguien que ocupe su lugar. Innana en un comienzo no sabe quin podra ocupar su lugar; sin embargo, una vez
llegando al cielo, se da cuenta que su esposo, el dios Dumuzid, se haba estado divirtiendo en su ausencia, por lo que en
un signo de despecho decide que quien debe ocupar su lugar es su esposo. Dumuzid, el dios que muere y renace, smbolo
del eterno retorno.
Al llegar al mundo inferior, el dios recibe por parte de Innana la mirada de muerte, tal y como lo hicieron con su esposa.
Con esto, Dumuzid muere pasando a ocupar el lugar que haba dejado Innana. La angustia de Dumuzid es insoportable,
por ello se le concedi que cada cierto tiempo, volviera al cielo con su esposa Innana. Su destino marca el inicio y fin de
los ciclos en la naturaleza con las estaciones del ao. El dios que muere y renace debe volver al hogar de su esposa
durante la primavera y verano, y regresar al mundo de los muertos en otoo e invierno.
La primavera y verano son pocas en las que florece la vida, hay abundancia y los seres vivos se reproducen en esta poca
frtil. Mientras que en otoo e invierno todo en la naturaleza parece morir o dormir, tan slo para esperar el momento de
resurgir nuevamente al inicio del siguiente ciclo.
Todo lo mencionado anteriormente est unido en una especie de mecanismo cuya funcin es repetir los procesos csmicos
que propician la vida en el universo. Las entidades divinas y el ciclo de la vida y la muerte en el eterno retorno,
demuestran as, que ni siquiera los dioses escapan a la muerte. En el universo sumerio queda establecido que aquello que
se puede nombrar como eterno, se debe interpretar como aquello que tiene una larga duracin, y que en un determinado
momento llegar su fin.
Otro ejemplo lo encontramos en las celebraciones del Ao Nuevo. En ellas encontramos que el tiempo es una
regeneracin peridica y, constantemente, se lleva a cabo una repeticin del acto csmico de la creacin. Se trata de una
restauracin donde todo ao nuevo es volver a tomar el tiempo en su comienzo, es decir, una repeticin de la cosmogona.
Precisamente la celebracin que corresponda al ao nuevo llamada akitu, se lleva a cabo la narracin de un importante
mito sobre la creacin. En la ceremonia akitu, el rey tena un papel importante que desempear al replicar los actos de las
divinidades en la tierra, y era responsable de la regularidad de los ritos de la Naturaleza y del buen estado de la sociedad.
El rey tena la misin de regenerar el tiempo.
Esta ceremonia duraba doce das, durante los cuales se recitaba el poema de la Creacin: Enuma elish, en el templo
dedicado al dios Marduck. Este dios enfrenta a la serpiente Tiamat y una vez obtenida la victoria se pone fin al caos.
Marduck cre el cosmos con los pedazos del cuerpo desmembrado de Tiamat y cre al hombre con la sangre de Kingu, un
demonio al cual Tiamat haba confiado las Tablas del destino. El ciclo se cerraba por la hierogamia (boda sagrada) del
dios con Sarpanitum, hierogamia reproducida por el rey y por una hierdula (prostituta sagrada) en la habitacin de la
diosa, y al cual corresponda un intervalo de orga colectiva.
Ahora bien, despus de hablar un poco de los dioses y su reflejo en la naturaleza, pasemos al mundo de los hombres, y he
de decir que no hombres ordinarios como tal, sino aquellos personajes que se convirtieron en leyenda, inspirando himnos
y una historia que qued escrita en piedra. La epopeya de Gilgamesh es una historia que qued marcada en la cultura
sumeria y fue heredada a los babilonios o acadios, quienes la modificaron en algunos aspectos, dando un sentido distinto o
agregando elementos que no se encontraban en la antigua versin, hacindola ms extensa. Pese a estas transformaciones,
an se conserva en la historia un sentimiento de tristeza o melancola que refleja el sentido pesimista sobre la vida que
tena el mesopotmico.
El texto ms completo aunque mutilado del poema de Gilgamesh fue encontrado en las ruinas de Nnive, entre las tablillas
de una coleccin de obras literarias conocida como la Biblioteca de Arsubanipal de Asiria, que rein del ao 668 al 627, a.
C.
Como lo dije anteriormente, la historia de este personaje legendario se encuentra truncada en la versin sumeria, por esta
razn contar su historia de acuerdo a la versin extendida acadia-babilnica, para facilitar el entendimiento de quien no
haya tenido un encuentro anteriormente con la epopeya y no se sienta familiarizado. Sin embargo, como ya fue
comentado, expondr un resumen de la epopeya de Gilgamesh y al final agregar a modo de bibliografa, un texto en el
que se narra la epopeya detalladamente, tanto la versin sumeria como la versin acadia; adems de otras leyendas que se
cuentan alrededor de este personaje, traducidas directamente del acadio.
7

En la versin acadia Gilgamesh es visto como un tirano que atormenta a sus sbditos, es por esto que la diosa madre,
escuchando las peticiones de los habitantes atormentados de Uruk, decide crear a Enkidu; una especie de hombre salvaje
que vive entre los animales en la estepa, hasta que es civilizado y humanizado por las artes del amor de una hierdula o
prostituta sagrada. Despus de esto, ella lo lleva a la ciudad de Uruk donde se enfrenta a Gilgamesh. En esta batalla nace
una amistad entre ambos personajes, convirtindose as Enkidu en una especie de otro yo de Gilgamesh. Esta amistad de
cierta manera ennoblece al tirano de Uruk, y a manera de canalizar su fuerza decide marcharse con su amigo en busca de
aventuras al Bosque de los Cedros. En la versin sumeria de la historia es aqu donde el hroe observa cadveres flotando
sobre el ro ufrates y comienza a reflexionar sobre lo efmero de la vida, reflexin que lo lleva a intentar trascender de
otra manera: haciendo de su nombre un nombre eterno.
El Bosque de los Cedros es custodiado por un monstruo llamado Humbaba, al cual dan muerte ambos amigos. Gilgamesh
regresa a su ciudad, engrandecido y arrogante, vitoreado por la multitud, a tal punto que rechaza a la diosa Ishtar (Innana),
quien estaba fascinada por la belleza del hroe y a quien haba ofrecido sus favores amorosos.
La diosa, herida en su orgullo, acude al dios Anu (An), padre de los dioses, quien cede al capricho de la diosa y crea un
Toro del Cielo para castigar al insolente Gilgamesh. Sin embargo, el toro es destruido por ste y su fiel amigo Enkidu.
Esta hazaa causa una ofensa y un desafo al poder divino, por lo que el dios Enlil decreta que Enkidu debe morir.
Una enfermedad cae sobre Enkidu, quien a travs de los sueos le es revelada su muerte como un presagio. Gilgamesh
sufre la agona de su amigo como si fuese propia, y una vez que Enkidu muere, le llora durante nueve das frente a su
cadver, hasta que ve caer gusanos de su nariz. Es en este momento donde cae en cuenta que l mismo algn da habr de
morir; ya no es el soberano arrogante y fuerte, ahora se siente indefenso y frgil ante la delicadeza de la vida. El impacto
que caus en l la escena de los gusanos cayendo de la nariz de su compaero, lo lleva al borde de la desesperacin y a
una obsesin hacia la muerte.
Rebelado contra su destino, emprende un viaje hasta el fin del mundo para encontrarse con un hombre que sobrevivi al
diluvio, y a quien le fue otorgado el don de la vida sin fin; este hombre es el No sumerio, Utanapshtim. Gilgamesh cruza
las montaas que sostienen la bveda celeste y cruza el ocano csmico hasta su encuentro con el hroe del diluvio.
Utanapshtim le explica que el hombre por naturaleza es un ser intrascendente, limitado, mortal. Lo que sucedi con
Utanapshtim (nombre sumerio Zi-ud-sud.du Vida de das muy largos) y su adquerimiento de una vida sin fin, se
encuentra en el hecho de que siendo el hombre que salv a la humanidad durante el diluvio, los dioses se reunieron y
optaron por darle ese premio. Esto es precisamente lo que le dice a Gilgamesh, y termina por preguntarle Quin reunira
a los dioses para que encuentres la vida que t buscas? (Tablilla XI). Los dioses tenan un motivo para apremiar al
sobreviviente del diluvio, y a Gilgamesh no le vala el hecho de tener sangre divina para ser apremiado de igual manera.
Como prueba de ello, Utanapshtim le ofrece un reto al soberano de Uruk, que consiste en evitar dormir durante seis das y
siete noches. Prueba a la que sucumbi Gilgamesh cayendo dormido; siendo el sueo la imagen y prembulo a la muerte.
Como premio de consolacin, Utanapshtim le ofrece una alternativa, le revela el secreto de la eterna juventud: una planta
que ste arranca de las aguas subterrneas. Pero Gilgamesh, mientras se baaba en una poza de aguas frescas cuando
regresaba a su ciudad natal, pierde la planta al ser robada por la Serpiente Primordial. Es casi indescriptible la angustia
que embarga al hroe despus del hurto de la serpiente. sta, al devorar la planta, obtiene el don de la eterna juventud, por
lo que cada cierto tiempo muda de piel.
Despus de estos acontecimientos, regresa a Uruk un hombre que lejos est de ser aquel personaje altivo, arrogante y
orgulloso de su sangre divina. He de mencionar que era una especie de mestizo, hijo de una diosa y de un hombre comn,
y posiblemente por esto se crea con el derecho de poseer el don de la vida sin fin, como el hroe del diluvio, pues no es
acaso la inmortalidad una caracterstica de los seres divinos? Y cmo poda un ser semidivino temer a la muerte? Las
respuestas son obvias, la cosmogona sumeria as lo marca; aquello que se hace llamar eterno no es ms que algo de una
prolongada vida, que, comparada con la vida de los hombres y de acuerdo a su percepcin del tiempo, pareciera eterna.
Por ello Gilgamesh no tuvo otra opcin que volver a Uruk y su obra humana, para gobernar con sabidura y justicia hasta
el fin de sus das.
La bella historia de Gilgamesh que cautiv por generaciones a los mesopotmicos, nos ofrece una problemtica que
incomoda al hombre hasta nuestros das, pese a que en la actualidad algunas religiones ya han solucionado este problema
como el cristianismo, que ofrece una vida feliz y eterna en el ms all. Sin embargo, la angustia y el miedo prevalecen. La
incertidumbre sobre lo que hay o no hay despus de la muerte acongoja, pese al intento de trascender con nuestras
acciones, ese destino se encuentra patente aguardndonos: El hombre no puede escapar a la muerte.
Por qu Gilgamesh, te has dejado invadir por la ansiedad?
Has perdido el sueo, qu has sacado?
En tus insomnios te has agotado.
Tus carnes estn llenas de ansiedad.
8

Haces que tus das se acerquen a su fin.

La humanidad lleva por nombre
como caa de caaveral se quiebra.
Se quiebra aun el joven lleno de salud, aun la joven llena de salud.
No hay quien haya visto la muerte.
A la muerte nadie le ve la cara.
A la muerte nadie le ha odo la voz.
Pero cruel quiebra la muerte a los hombres.
Por cunto tiempo construimos una casa?
Por cunto tiempo sellamos los contratos?
Por cunto tiempo los hermanos comparten lo heredado?
Por cunto tiempo perdura el odio en la tierra?
Por cunto tiempo sube el ro y corre su crecida?
Las efmeras que van a la deriva del ro,
apenas sus caras ven la cara del sol,
cuando pronto no queda ya ninguna.
No son acaso semejantes el que duerme y el muerto?
No dibujan acaso la imagen de la muerte?
En verdad, el primer hombre era ya su prisionero
Los Annunaki, los grandes dioses,
reunidos en consejo
determinaron la muerte y la vida.
Pero de la muerte
no se ha de conocer el da. (Fragmento Tablilla X)
La incertidumbre que el ser humano siente hacia cualquier suceso y objeto desconocido, la no certeza de lo que viene, el
no hallar el modo de comprobar que al partir de este mundo tendremos una nueva oportunidad de enmendar nuestros
errores, no tener el tiempo suficiente para hacer todo aquello que hubiramos deseado, derivado de las incidencias que la
vida trae consigo, el despedirnos de seres con los que hemos creado lazos tan fuertes y pensar que nunca ms les veremos,
el simplemente desaparecer, llegar al Olvido de nuestra existencia. Es tal vez por cuestionamientos como estos, que el ser
humano a travs de la historia busque desde desarrollos tecnolgicos-cientficos que prolonguen la vida, hasta la bsqueda
de las mticas fuentes de la vida eterna. Este deseo de la prolongacin de la vida se ve plasmado en distintas formas de
arte. Si observamos nuestro entorno, nos daremos cuenta que el eterno ciclo de la vida y la muerte est ah, trascendiendo
el tiempo y el espacio, como si se expandiera infinitamente, a la vez que se contrae. Y es que el hablar de muerte sin
hablar de la vida resulta un tanto complicado, son estos puntos crticos en los que el ser humano resulta en un proceso de
introspeccin infinito, en el que a menudo suele encontrar un sentido trascendente a su vida Los hombres viven
obsesionados por la inmensidad de lo eterno, por eso nos preguntamos, tendrn eco nuestros actos con el devenir de los
siglos? Recordarn nuestros nombres los que no nos conocieron cuando ya no estemos? Se preguntarn quin ramos,
la valenta que demostrbamos en la batalla o lo apasionados que fuimos en el amor?.
Sin embargo, no siempre la muerte ha sido un cuestionamiento tan trgico, porque la muerte es vista tambin por diversos
grupos como un paso ms hacia la complementacin de los ciclos vida/muerte que el ser humano est experimentando,
eso da cabida a un sentimiento de esperanza; dado que se guarda muy dentro la certeza de que al morir tendremos algn
lugar no fsico al cual ir, y en el cual seguir nuestra experiencia espiritual. Esto nos hace sentir (en general) reconfortados.

Por Laura Ochoa

Bibliografa
Mircea Eliade. El mito del eterno retorno, arquetipos y repeticin. Emec Editores.
Henri-Charles Puech. Historia de las Religiones. Las Religiones Antiguas Vol.1. Siglo XXI.
Jorge Silva Castillo. Gilgamesh o la angustia por la muerte, poema babilonio. Colegio de Mxico.

EN DEFENSA DEL DESENCANTO

Por Francisco Chvez Lizardi
La sociedad actual es partidaria de la felicidad. Slo basta por una caminata en alguna calle importante para ser
bombardeado por la idea. Pasar por los aparadores y ver fotos de modelos de sonrisas resplandecientes, mensajes
optimistas como eslganes de tratamientos reductivos, abrir una revista del puesto de peridicos y ver que en sus
anuncios hasta el cereal te trata de vender la idea de que su consumo lograr que la felicidad invada tu vida.
El sentido de la vida en una sociedad como la nuestra se construye a partir de mostrar a la felicidad como la meta
mxima, ese ideal al cual todos debemos aspirar, y una vez obtenindolo la vida misma no requerira de ningn otro
complemento. Habramos triunfado, y con ello el propsito de nuestra existencia en este mundo se vera completado.
Pareciera que no hay otra opcin para la gente que no sea la felicidad, el optimismo. Qu podemos hacer nosotros, los
taciturnos, ante tal avalancha de sonrisas y mensajes positivos? Por lo general huimos, buscamos cobijo de esa
dictadura totalitaria del optimismo en el impenetrable castillo de nuestras mentes.
Pero por qu tenemos que recluirnos mientas el mundo se lo quedan los optimistas, esos buena vibra que ven en cada
da soleado la realizacin de habitar un mundo mejor? Tambin, qu posicin le dejamos a los das grises, a los lugares
oscuros, a los climas fros?
Por qu tiene que ser todo luz y calor?
Francamente veo un problema maysculo en ello. La felicidad ciega. Corta la visin crtica.
Cmo puede cambiar algo cuando se concibe que en el mundo todo est bien. Sin quejas, sin reclamos, sin momentos
de reflexin. As es un mundo feliz, como lo expresaba Huxley?
Si vivimos en la eterna felicidad por qu nos interesara la introspeccin? Esta se vuelve innecesaria en un mundo
donde el optimismo es la respuesta ante todo.
Si no hay quejas, tampoco habra cuestionamientos. No habra avance.
No se podran desear utopas. Es imposible imaginar un mundo mejor cuando se est conforme con el que se vive.
Al anular la posibilidad de experimentar el desencanto, sea como tristeza, enojo o frustracin, tambin anularamos la
posibilidad del pensamiento crtico, y en consecuencia a la larga anularamos la posibilidad de que el hombre avanzara
de su estado inicial de naturaleza pura, a la complejidad material y de pensamiento en la que hoy est inmerso.
Nos olvidaramos de las ciencias, del arte, de la filosofa. Habra respuestas fciles y sonrisas; pero no habra reflexin,
no habra nada. Seguiramos viviendo como otra especie animal en este mundo, preocupados nicamente de comer,
reproducirnos y no ser devorados.
La belleza del desencanto est en que te pone directamente ante la abrumadora realidad que compone al mundo... y ello
te da la posibilidad de cambiarlo.
Por qu conformarnos con lo que es cuando podramos plantear cmo debera ser.
El aceptar las situaciones de infelicidad y desencanto es el primer paso para poder transformar la realidad en la que
vivimos.

10

VISITANDO A LOS MUERTOS

Por Cecilia Mermor
Luna lleg al panten de Mezquitn a las 5:45 pm. Entr muy sigilosa asegurndose de que nadie la viera
entrar. Se acord verse con Demian a las 6:30 en el mausoleo de La familia Flores, por mientras, se escondi
en la colonia Alemana, se recost entre las tumbas y esper a que terminaran de dar su rondn los vigilantes
del cementerio. No se poda arriesgar a que la atraparan. 3 minutos antes de las 6:30 sali del escondite, se
sacudi la tierra de la ropa y camin hacia el imponente mausoleo de los Flores, ah a la puerta estaba ya
Demian esperndola con una sonrisa que le eriz la piel.
-Luces Hermosa Luna -dijo Demian en voz baja, observando de arriba abajo a su novia, que iba vestida de
falda larga y corset de terciopelo negro, botas mineras de charol y una hermosa gargantilla de piedras
moradas, que resaltaba hermosamente con su piel morena y larga cabellera.
-Qu tanto me miras? Abre eso que si no, nos pillarn! -dijo Luna, sealndole las puertas del stano hacia
las criptas del mausoleo.
Demian se agach y jal con fuerza de los aros metlicos de las puertas haciendo un gran escndalo.
-Diablos, estn atascados! -exclam Demian limpindose el sudor de la frente, mientras volteaba asustado a
los alrededores para verificar que nadie se avecinara. Volvi a dar otro tirn hasta que por fin se abrieron las
puertas. Luna fue la primera en bajar las escaleras llenas de escombro, tras ella Demian baj y cerr las
puertas dejando un trozo de madera entre ellas, para que no fueran a quedar atrapados.
El olor a humedad era intenso y todo aquello estaba lleno de polvo, vidrios rotos, telaraas; al centro de las
criptas se encontraba un pequeo altar, que era usado para colocar el fretro mientras se ofreca una
ceremonia religiosa.
-Mira! He encontrado un hueso -dijo Demian, levantndolo y escondindolo inmediatamente detrs de su
espalda.
-Djame verlo -dijo Luna.
-Dame un beso y te lo muestro -dijo Demian, a lo que se acerc Luna y lo bes en los labios.
-Ahora, mustramelo pues -dijo Luna con una voz muy seductora, y Demian se baj el cierre del pantaln
dispuesto a sacar su miembro.
-No! Eso no! Que me muestres el hueso, no tu pene, depravado -dijo Luna riendo.
-De todos modos te voy a mostrar los dos -dijo Demian estrechando a Luna entre sus brazos y besndola
apasionadamente. Luna se dio cuenta de la ereccin de Demian y se excit tanto que empez a sentir cmo
se humedeca su vagina y palpitaba su cltoris; Demian empez a desanudar su corset hasta poder bajarlo
para descubrir slo sus pechos para probarlos y morder sus pezones. Luna se volva Loca y le enterraba las
uas en la espalda. Le morda el cuello, hasta que Demian no pudo ms, puso de espaldas a Luna y la inclin
sobre el altar, le levanto la falda y le baj los calzones, se desabroch rpidamente el fajo, se baj el pantaln
11

y sac su miembro para rosar la vagina toda mojada de Luna. Una vez que su glande estuvo bien colocado, le
dio una fuerte metida que a Luna se le escapo un gemido. Excit tanto a Demian que la envisti con ms
fuerza. El choque de la pelvis con las nalgas de Luna, haca un fuerte eco en las criptas. Demian tuvo que
bajar la intensidad de sus envestidas para evitar que los descubrieran. A punto de eyacular, retir su pene,
tom del cabello a Luna, la hinc en el suelo, puso el pene en sus labios y eyacul en su boca.
-Qu hermosa te ves, con tu boca escurriendo semen! -dijo Demian riendo.
-Sabe horrible esto! -dijo Luna limpindose la boca con la mano.
-Pero te gust, o no?
- Y el hueso que me ibas a mostrar?
-En el suelo -seal Demian.
-Qu hermoso es, ser del viejo Don Jess Flores?
-Sepa es hora de irnos amada ma -dijo Demian con voz fatigada.

Publicidad pagada

Publicidad pagada

12

PANTEN DE MEZQUITN
Por Cecilia Mermor

Hace algunos aos yo era asidua visitante del panten de Mezquitn, disfrutaba bastante la tranquilidad que
el recinto transmita, el canto de las aves, el susurrar del viento, ese caracterstico olor a flores marchitas y
humedad, el perfume de la desolacin
Caminar entre las tumbas mirando epitafios, historias tristes, y darse cuenta cuan frgil es la vida, cuanto
dolor y sufrimiento causa una partida al ms all.
El panten de Mezquitn tiene sus divisiones de clases sociales y religiosas. Estn la colonia Alemana y la
colonia Francesa. Tambin podemos ver cruces, estrellas de David, cruces celtas, monumentos paganos,
etc.
Encontramos la sepultura ms pobre y olvidada, y nos topamos un majestuoso mausoleo de arquitectura
caprichosa, como lo es el de la familia Flores, que se impone soberbio y en el cual no se escatimaron gastos.

A m me encantaba recolectar toda clase de cachivaches de los cementerios, aunque despus era reprendida
por mi madre. Ella alegaba que slo traa malas energas a la casa, en mi pepena de tesoros traa piedras,
huesitos, cristales de ventanas quebradas por el tiempo, cosillas pues, inofensivas; pero haba cosas que no
me atreva ni a tocar, brujeras de todo tipo, morralitos rojos, fotos amarradas, aves degolladas, velas negras,
ropa amarrada con listones rojos o negros. En una ocasin, en el mausoleo de la familia Flores, encontr dos
frascos, en cada uno metieron un gallo, tal vez vivo, con chiles de rbol y otros objetos que no recuerdo. Me
13

daba tristeza ver cmo un animal era vctima de la perversidad humana, que no slo se le quitaba la vida a un
inocente gallo, si no que la finalidad era daar a una persona.
Era muy usual encontrar este tipo de brujera dentro de de las fosas que estaban colapsadas. Yo era ms
inocente, sola escribir en un papelito un deseo y meterlo en unas pequeas puertitas que tienen algunas
tumbas, esperaba que los muertos intercedieran por mi desde el ms all. A las orillas encontraba algunos
restos humanos, fretros carcomidos por los aos, eran de aquellos que haban sido olvidados por sus
familiares.
El panten de Mezquitn fue puesto en funcin el 2 de noviembre de 1896. Ciento diecisiete aos de historia,
ciento diecisiete aos de agona que se pueden sentir con slo caminar por sus andadores.
El panten de Mezquitn se encuentra en la ciudad de Guadalajara en la avenida Federalismo, entre las
calles de Jos Mara Vigil y Avenida de los Maestros. Es un lugar lleno de misticismo, que debes de visitar ya
sea vivo o muerto.

14

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H
-"T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has de tener
sabidura eterna e infinita, qu sentido tiene vivir si hemos de morir?"
Y la obscuridad me contest:
-"Qu sentido tiene la vida? Esa es una pregunta tonta. No puedes recibir esa respuesta, porque no la
entenderas. Qu sentido tiene que preguntes si nada tiene sentido segn t?"
-"Precisamente busco una respuesta, porque quiero encontrar un sentido."
-"Te has puesto a pensar, entonces, que si la vida tiene un sentido, ser porque no hay libre albedro? Y si
no tienes libre albedro, para qu quieres respuestas, si no vas a poder cambiar nada?"
-"Yo creo en el libre albedro."
-"Ah, crees que puedes elegir entre diferentes opciones con total impunidad! Bien, si crees eso, entonces,
para qu quieres saber el sentido de la vida? Porque debes saber que toda accin que hagas, tendr
consecuencias."
-"Precisamente es porque quiero saber qu hacer con mi vida, porque busco una respuesta al sentido de la
vida, para saber cmo encajo en estos engranes universales que me sobrepasan. Con qu sentido estudio,
con qu sentido hago amistades, con qu sentido trabajo?" Mi problema es que si encuentro una meta, al final
de mi vida nada tendr sentido."
-"No. Muy mal. Ests como quien tiene sed pero no bebe porque necesita estar saciado para poder recibir
lquidos en el cuerpo. Ni avanzas ni dejas avanzar. Si crees en el libre albedro, entonces ve qu puedes
aportar t al universo. S una parte activa, no pasiva. Haz, no esperes. Crees que hay libre albedro, bien,
entonces hubo una voluntad creadora que hizo todo con un sentido, y t eres parte de ello, por lo que no te
dej solo. Ve tus capacidades y potncialas, ve tus defectos y disminyelos. As creces t haciendo algo por
los dems."
-"Y si no existe el libre albedro?"
-"En ese caso, todo ya est escrito, slo djate llevar por tus capacidades para potenciarlas, y as sirves al
universo."
En ese momento, la obscuridad empez a alejarse y le supliqu:
-"Espera, falta mucho por platicar."
-Tienes un problema, y es que no esperas a que las cosas tengan su momento. Que 10 albailes puedan
hacer una casa en menos tiempo, no significa que 10 mujeres tengan un beb en menos tiempo. Por ahora,
medita lo que te dije, que parece ser demasiado para ti. Yo siempre vuelvo.

Publicidadpagada
15

VACO
Por scar Olivares

Mi nico amor
es el vaco,
slo el descanso
obtengo con l.

Ese pequeo vaco,

un pequeo hueco,
no s cmo
habr de llenarlo.

Busco tesoros
en islas desiertas;
pero no hay oro,
slo el vaco.

Dejar de buscar riquezas,

ellas slo dejan tristezas,
slo hay algo que llena el vaco,
slo la belleza.
Belleza pura,

lluvia de otoo,
lluvia de septiembre,
un trago amargo de licor.

El vaco
es el eterno descanso,
y mi nico amor,
es la muerte.

16

LA NADA
Por scar Olivares
Lentitud en el tiempo
aos de intranquilidad,
nada es mucho, o tal vez poco;
alguna vez am,
desterr mi corazn,
ahora soy nada.

TERCIOPELO AZUL
Por Francisco Chvez Lizardi

Todas las noches duermo entreverado en una colcha de terciopelo azul.

Con su clido abrazo me recuerda los ayeres donde el amor me favoreci.
Su tersa textura es similar al de las dulces cimas de tus pechos que antao pude probar.
El calor que me entrega no es si menor al que alguna vez me compartiste en esa noche fresca de comienzos
del invierno, en la cual fugazmente abriste cada rincn de tu cuerpo, prob tu ser y me adentre en tu alma,
quedando impregnado de manera permanente en m, ese sentir caprichoso de tu cuerpo en los circuitos
sensoriales que circulan en esta informe masa de pellejo, carne y huesos que soy yo.
Ahora, al apreciar que la nica compaa en ste mi lecho no es ms que aquel suave cobertor de terciopelo
azul, me siento un momento, antes de entregarme al sueo, en medio de la fiesta de los otros, a contemplar la
oscuridad de mi cuarto, esperando que, con la luz que un da vislumbr en esos grandes ojos negros tuyos,
ilumines esta sola habitacin y vuelva a escuchar de esos aorados labios tuyos un te quiero.

Publicidad pagada
17

ETERNIDAD MORTAL
Por scar Olivares

Despertar oscuro
en tinieblas del infierno
que no es nada ms
que el mundo mortal,
ingenuo, iluso, estpido.

Paseos de corcel de hierro,

rugir de motor,
llamado de seres oscuros,
duendes en busca de hadas,
sudor de sangre
y ese palpitar,
ese palpitar.
Deseo de doncellas,
ninguna tiene sangre,
ninguna tiene corazn.

Lgrimas de sangre
que manchan
una lisa y triste opalina,
slo unos cuantos garabatos.

Desvelar de sueos
de infeliz palidez,
pesadillas genricas
en noches de septiembre.
Beber,
beber, de tu sangre correr,
ebrio,
ebrio de muerte y soledad,
caer,
caer, en la tumba otra vez,
despertar
despertar, a esa eternidad
del mundo mortal.

18

MUERTE
Por scar Olivares

Tecleo las letras

y no logro
concretar palabra
alguna;
esta soledad inmensa
y un ligero vaco
recorre mi espalda
generando
un terrible escalofro,
y el deseo de morir
cada vez es mayor,
mi tendencia suicida
me invita cada vez ms
a brincar por la ventana,
y s que slo es un metro
hasta el suelo,
y la cada
se ve muy pronunciada
a pesar de ello.

Muere, muere,
el alma podrida,
y maldigo cada instante
a pesar de haberlo vivido inmensamente,
descanso en mi tumba de ceniza
y las flores marchitas
florecen en la maceta
del licor.

Nadie visita
ya el cementerio,
y la cripta
est cada vez ms derruida,
y cada vez ms perdida
en el olvido del recuerdo.

19

LUNA AMARILLA
Por scar Olivares

La noche oscura
viene a visitarte
y la niebla
te obstruye la visibilidad,
nubes espesas
como vapor
de locomotora,
y el jinete se ve
en extraa montaa.
Jinete de la muerte
que hoy te visita
y me visita a m tambin,
la muerte ronda
en mis entraas,
vomito en color amarillo,
amarillo como la luna,
luna de esta noche,
noche de verano,
verano en cementerios,
cementerios grises.

Silencio crepuscular
invade el pensamiento,
y en lo nico que pienso
es en esa Luna amarilla.

La muerte es amarilla
y la luna tambin.

LUIS GONZAGA URBINA

Por Asura H
Poeta mexicano que naci en la pobreza y que poco a poco fue forjndose hasta ser una de las figuras
literarias ms importantes del mundo hispano. Vivi en la poca de fines del Porfiriato y principios de la
revolucin.
Tiene un estilo muy refinado y difcil de catalogar dentro de un gnero particular. Sus temas son sobre el
amor, aunque con un tono muy obscuro que realmente revela un fundamento religioso muy profundo, mismo
que le hace no temer a la muerte. Les comparto mi poesa favorita:
METAMORFOSIS
Era un cautivo beso enamorado
de una mano de nieve, que tena
la apariencia de un lirio desmayado
y el palpitar de un ave en la agona.
Y sucedi que un da,
aquella mano suave
de palidez de cirio,
de languidez de lirio,
de palpitar de ave,
se acerc tanto a la prisin del beso,
que ya no pudo ms el pobre preso
y se escap; mas, con voluble giro,
huy la mano hasta el confn lejano,
y el beso que volaba tras la mano,
rompiendo el aire, se volvi suspiro.

Y otras dos que muestran esa tendencia espiritual a lo trascendental, aunque pueda caer en lo tenebroso:

LA BALADA DE LA VUELTA DEL JUGLAR

A Rubn Campos
-Dolor: qu callado vienes!
Sers el mismo que un da
se fue y me dej en rehenes
un joyel de poesa?
Por qu la queja retienes?
Por qu tu melancola
no trae ornadas las sienes
de rosas de Alejandra?
Qu te pasa? Ya no tienes
romances de yoglera,
trovas de amor y desdenes,
cuentos de milagrera?
Dolor: tan callado vienes
que ya no te conoca...
21

Y l, nada dijo. Callado,

con el jubn empolvado,
y con gesto fosco y duro,
vino a sentarse a mi lado,
en el rincn ms oscuro,
frente al fogn apagado.
Y tras lento meditar,
como en xtasis de olvido,
en aquel mudo penar,
nos pusimos a llorar,
con un llanto sin rido...
Afuera, sonaba el mar...
LA VISITA
Ha de venir. Vendr.
Cundo?... No s. Muy pronto.
Escucho ya su voz remota
y sus pisadas oigo.
Abre la puerta, alma; que no tenga
que llamar. Y que est dispuesto todo:
apagado el fogn, limpia la casa,
y el blanco cirio de la fe, en el fondo.
Ha de venir. Vendr. Calladamente
me tomar en sus brazos. As como
la madre al nio que volvi cansado
de correr bosques y saltar arroyos.
Yo le dir en voz baja: Bien venida.
Y, sin miedo, ni asombro,
me entregar al Misterio,
pensar en Dios y cerrar los ojos.

Publicidad pagada

Publidad pagada
22

A LA REJA!
Por Asura H
En el ao de 1942 surgi un programa de radio, en Cuba, llamado "La Tremenda Corte".

Tres Patines
Su estilo de humor limpio se vea reforzado por el juego de palabras entre el espaol y de vez en cuando el
ingls (mal pronunciado a propsito). Sus personajes principales eran un gallego llamado Rudesindo Caldeiro
y Escobia (interpretado por Adolfo Otero), Luz Mara Nananina (interpretada por Mim Cal), el juez
(interpretado por Anbal de Mar) y Jos Candelario Tres Patines (interpretado por Leopoldo Fernndez).

Nananina
De vez en cuando salan otros personajes; pero el protagonista principal, era Tres Patines, quien era un
pcaro que siempre buscaba la manera de sacar ventaja de sus amigos y vecinos, motivo por el cual, siempre
acaban de pleito en el juzgado. Todas las ocasiones Tres Patines acababa pagando multas o tiempo en
prisin; excepto una sola vez, en donde s gan, en el captulo donde se mete de boxeador siendo su
manejador Rudesindo.

Rudesindo
23

Al momento de presentar a los personajes, todos tenan una frase caracterstica para indicar que estaban
presentes en el juzgado, y la frase de Tres Patines era "A la reja!", pues es la forma en que se llama en Cuba
a los presos para que se presenten. Evidentemente Tres Patines ya saba que iba a perder los juicios; pero su
luchita le haca para ver si confunda al juez.

El juez
El programa tuvo mucho xito, y sigue repitindose en muchas partes del mundo; pero tristemente, quienes
tienen los derechos del programa, lo han dejado en el olvido y se ha ido perdiendo la calidad, ya que la nica
forma de poderles escuchar es mediante copias radiofnicas de mediados de 1900. Esto hace un poco
complicado entender algunos dilogos, adems de la jerga propia de Cuba que no se usa en otro lados.
Como un tributo a este programa, invito a pasar A la reja! a los artistas, para que hablen por su arte y por s
mismos, y as podamos darle un rostro humano a lo que hacen.

LORYEN ZEYTIN, A LA REJA!

Por Asura H
Loryen Zeytin es una artista brasilea. Su principal medio de expresin es el baile del vientre (Belly dance), al
cual fusiona con el heavy metal dando un toque sublime, y al que ella llama Belly Metal. Brasil es un pas de
hermosas mujeres trigueas; pero la belleza de Loryen cumple con los requerimientos nrdicos para llamar la
atencin de cualquier gtico. Sin embargo, su estilizada figura, y finos rasgos faciales, as como sus largos,
sedosos y negros cabellos, acompaados por una mirada dulce y llena de ternura, hacen de ella una obra
maestra de la naturaleza. No en vano tambin hace sesiones de fotografa.

24

(Nota: Loryen habla espaol; pero su lengua madre es el portugus, quiz por eso nos suenen raras sus
respuestas, ya que no lo domina. He decidido slo hacer correcciones de ortografa para respetar la idea
original de ella, y adems, como una muestra de agradecimiento al esfuerzo que todo extranjero hace por
aprender este bello idioma).
Asura: Gracias por tu tiempo. Es realmente un honor tener a tan gran artista con nosotros. Nos
puedes platicar de tus inicios, influencias? Por qu este tipo de baile y no alguno otro?
Loryen: Hola, Asura! Muchas gracias por su inters y por la entrevista. Yo empec la danza rabe en 1998,
cuando tena 16 aos y nunca ms pare! En esa poca ese tipo de danza no era an popular en Brasil, yo
nunca haba visto ninguna bailarina danzando el belly dance y pienso que esa fue una de las razones por la
cual me encant con ese tipo de baile: su exotismo. Ya he practicado otros tipos de danza como el flamenco y
el tango pero nada me toca ms el alma que la danza oriental. A m me gusta mucho la libertad que esa
danza me proporciona al crear las presentaciones. La msica rabe me encanta, me emociona. Todas mis
maestras tuvieron una gran influencia en mi danza pero sigo siempre buscando inspiracin en bailarinas de
todo el mundo y nunca dejo de hablar de mi eterna inspiracion, Saida.

A: Cmo influy Saida en tu arte?

L: Nunca intente copiar el estilo de Saida o bailar exactamente como ella, pero su perfeccin en los
movimientos, su expresin corporal y su elegancia me encantan y me siguen inspirando a buscar una danza
bien hecha y que pueda encantar al pblico.
A: Tambin te gusta el gnero del metal, algn grupo en especial que te guste? Qu otros gneros
te gustan?
L: S, desde los 11 aos a m me gustaban las bandas de rock como Los Ramones, Faith no More, Red Hot
Chilli Peppers, Guns N'Roses. Cuando tena 13 aos empec a or el metal junto con amigos y las primeras
bandas que o fueron Black Sabbath, Ozzy, Metallica, Blind Guardian y Helloween. El metal es una gran
pasin, podra citar muchas bandas pero algunas de las que siempre sigo oyendo son: Blind Guardian, Iced
Earth, Mercyful Fate, King Diamond, Manowar, Virgin Steele, Iron Maiden, Metallica, Candlemass, Tuatha de
Dannan, Therion, Rage, Running Wild y Orphaned Land. Por supuesto que oigo mucha msica rabe clsica
y moderna tambin. A m tambin me gusta el tango y como mi madre lo oye todos los das, oigo mucho
tambin. Las msicas folclricas como la msica andina y la msica celta tambin me encantan, a m me
gustara tener ms tiempo para or todos esos tipos de msica.
A: Cmo ves la situacin del arte en Brasil? La gente apoya a los artistas o los ignoran? Cmo te
sientes ante esta situacin?
L: Bueno, voy a hablar solamente sobre la danza porque es el arte que ms observo. Pienso que ac en Brasil
la mayora de las personas no estn acostumbradas a apreciar una presentacin de danza, entonces lo que
vemos es que el pblico que va a las presentaciones son las personas que practican la danza o las personas
prximas a los artistas. Lo mismo en las presentaciones de grandes bailarinas de danza rabe, la mayora del
pblico es constitudo por alumnas de danza. Necesitamos mostrar ms nuestro arte y crear una conexin con
las personas que no estn acostumbradas con ese tipo de arte. Siento que debemos trabajar para cambiar
esa situacin.
A: Debido a lo anterior, me gustara saber, trabajas en algo aparte de hacer arte o te dedicas de
tiempo completo al baile?
L: En realidad, no trabajo con la danza. Ya di algunas clases y ya fui contratada para danzar en fiestas y
eventos, pero estoy formada en Letras y trabajo en una escuela de lenguas.
A: As que tambin te gusta la literatura, nos compartes un poco de esa aficin?
L: S, mi nombre artstico, Loryen, lo tir (quiso decir "lo saqu") de los libros de J.R.R. Tolkien. Me gustan
mucho tambin las historias de terror de Edgar Allan Poe, Bram Stocker, Stephen King, las distopas como
25

Lord Of The Flies de William Golding y tambin los libros de fantasa como Peter Pan de Barrie. Uno de mis
libros favoritos es El Perfume de Patrick Sskind.

A: Volviendo a tu danza. En el arte, el mensaje que la gente recibe no siempre es el mismo que el
artista quiere expresar. Tienes algn mensaje dentro de tu arte, que la gente no haya visto?
L: Algunas personas me han criticado por unir el metal y la danza rabe. Pienso que el artista debe tener la
libertad de expresarse como quiera y como ms le gusta, entonces ese es mi mensaje.
A: Algn artista o persona a la que admires, adems de Saida?
L: S, muchos. Mis dolos de adolescencia siempre estuvieron relacionados al mundo del metal. Admiro a las
bandas que durante tantos aos hacen lo que hacen porque a ellas les gusta y resisten a tiempos difciles
para ese tipo de msica, resilientes. Debo citar Ronnie James Dio, que resisti bravamente hasta el final. Y si
pudiera encontrar con uno de mis dolos hoy, eligira King Diamond.
A: Entonces por qu elegiste Loryen Zeytin como tu nombre artstico en lugar de un nombre tributo a
ellos?
L: En la poca no tuve la idea, pero si pudiera haber elegido el nombre Melissa!! Me acuerdo de que no
poda encontrar un buen nombre rabe, que era lo que todas las bailarinas hacan ac en la poca, entonces
eleg Loryen por causa de Lothlrien, la floresta de los elfos de Tolkien y despus aad Zeytin, que en turco
es el ms prximo de mi nombre verdadero Olivia.
A: He visto que tambin modelas. Haces otras formas de arte, adems del baile principalmente, y el
modelaje en segundo lugar?
L: En realidad, no me considero modelo. A m me gusta muchsimo hacer las fotos, pero solamente para la
promocin de la danza o como "hobby". Me encantara saber tocar la guitarra, ya lo intent pero pienso que
empec tarde dems, con 27 aos y lo quit (dej) dos aos ms tarde. Esa es mi gran frustracin en la vida
en realidad, pues amo la msica.
A: El baile del vientre tiene sus orgenes en Arabia, y en esa cultura fue considerado un baile ertico
que slo prostitutas podan bailar. Algo similar pasa con el baile en tubo (pole dance), que no es lo
mismo que el desnudo en tubo (pole streap). Sobre esto quiero profundizar un poco
Cmo ves t la evolucin del baile del vientre, que dej de ser un baile de prostitucin para
convertirse en arte?
L: Desafortunadamente, la discriminacin con el baile rabe ocurre an en los pases en que se origin esa
danza como el Egipto. Las bailarinas son perseguidas y criticadas. Sigue la mentalidad de que una danza tan
sensual debe ser hecha por la mujer a su marido solamente. En estos pases, la danza representa una
amenaza a los valores. Ac en Brasil, afortunadamente, el baile rabe es tratado por todos como arte.
26

Conocemos las bailarinas y sabemos que llevan una vida comn, que son casadas, tienen hijos y son muy
profesionales en su trabajo. Pero para m, la danza siempre es arte.

A: Crees que suceda lo mismo con el baile en tubo, que se logre quitar el estigma de ser un baile de
prostitutas?
L: S, hoy ya hay muchas personas practicando el baile en tubo solamente por la danza.
A: Recuerdo que cuando vino el cantante de pop turco, de nombre Tarkn, a Mxico, la produccin de
una televisora le quiso poner bailarinas como t, para que le apoyaran mientras cantaba. l rechaz
rotundamente porque deca que era un baile denigrante para las mujeres. Qu opinas al respecto?
L: Todos saben que a Tarkn le gusta bailar, entonces quiz no quera competidores. Pero en todo caso, es
triste que la danza rabe sea tratada de esta manera por personas que vienen de sus pases de origen
mientras en el occidente la danza rabe sea cada da ms valorada.
A: En gimnasia y en ballet, hay repercusiones en los cuerpos de quienes los practican, el baile del
vientre genera algn malestar a largo plazo? Recuerdo que la cantante Shakira se quejaba de daos en
su espalda.
L: Si la persona no tiene ningn problema anterior y practica la danza correctamente, haciendo estiramiento y
sin grandes excesos, no creo que haya problema. Pero si la persona ya tiene algn problema, tiene que estar
atenta. Conmigo lo que pasa es que ya tena problema en la rodilla derecha, entonces cuando bailo mucho,
me duele.
A: Entonces, recomiendas la prctica del baile del vientre para cualquier mujer que desee hacerlo?
L: S, a cualquier mujer que no tenga ningn problema de salud que le impida hacerlo.

Hasta de cabeza se ve bien

27

A: Tienes una sonrisa encantadora; pero la usas poco, es parte de la elegancia del baile?
(Personalmente te aconsejo que uses ms tu sonrisa, te hace brillar).
L: Gracias!! S, eso es una cosa que muchas personas comentan, que sonro poco en la danza. Esa es una
caracterstica muy personal de cada bailarina, algunas sonren todo el tiempo y otras, como yo, sonren
menos. La personalidad contribuye mucho en esa cuestin, algunas personas naturalmente sonren ms que
otras. Pero pienso que la sonrisa no debe ser una regla, la bailarina debe transparecer (transpirar) lo que
siente en cada msica y no usar expresiones falsas para intentar agradar al pblico.

A: Cambiando de tema a algo que, como escritor y amante de los idiomas, me preocupa. Por qu los
que hablan portugus nos entienden a los que hablamos espaol y nosotros a ustedes no? A qu
crees que se deba?
L: No lo s!! Pero todo brasileo sabe hablar portuol!!! Quiz sea porque tenemos hispanohablantes
alrededor de todo nuestro pas? Buena pregunta...
A: Jeje, para tus clases de idiomas, se la preguntes a tus alumnos o se la dejes de tarea.
Finalmente, cmo te puede contactar la gente, y en qu idiomas?
L: Pueden contactarme en portugus, ingls, espaol y francs. En el ltimo necesitar la ayuda de mi
maestra pero para m es un buen entrenamiento!
A: Algn mensaje final a los lectores?
L: A m me gustara agradecer a todos los que han apoyado e incentivado mi danza. Para los que no conocen
mi trabajo, tengo un canal en el Youtube y en una pgina en Facebook para divulgaciones. Estoy siempre
abierta a crticas y sugestiones (sugerencias) de todos. Muchas gracias!!!

28

DIRECTORIO
DIRECTORA
Cecilia Mermor
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
EDITOR Y DISEO WEB
Asura H
az666134@gmail.com
COLABORADORES
Francisco Chavez Lizardi
dpm333nh@gmail.com
Laura Ochoa
ereshkigal90@gmail.com
Fernando Salas
org_cultural_roseton@hotmail.com
Oscar Olivares
racsomarquez@gmail.com
FACEBOOK
Revista Obscuridad De Noviembre
BLOGGER
http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx

29

CARTA EDITORIAL
Saludos Cordiales.
Antes que nada, debemos ofrecer disculpas por la tardanza en que
ha aparecido la segunda edicin, todo proyecto que inicia se topa
con muchas dificultades; pero a pesar de ello, aqu estamos de
nuevo, para darles un rato de entretenimiento y reflexin.
En esta edicin se han incluido recomendaciones literarias, de cine
y de artes plsticas. Nuevos colaboradores, Christian Garca y El
Umbral Radio, adems de las secciones que no pueden faltar,
Dilogos Con La Obscuridad, Espacio Potico y A La Reja!
No queramos involucrarlos en temas polticos; sin embargo, no
podemos ser indiferentes ante lo que pasa en Mxico, la opresin
en que vivimos debido al mal gobierno. Nos solidarizamos con
nuestros vecinos del estado de Michoacn, que tienen el valor de
levantarse en armas y arriesgar la vida, por defender sus tierras y
su gente, de los caballeros templarios y el corrupto gobierno. Todos somos responsables de lo que pasa en
Mxico, gracias a nuestra indiferencia ante lo que pasa, agachamos la cabeza, aunque pisoteen nuestros
derechos, nos llevan a vivir en el hartazgo y la miseria; si no queremos ir a la guerra, por lo menos podemos
contribuir, en no fomentar la corrupcin, no consumir las drogas prohibidas; estamos sufriendo el desabasto
de alimentos y empleo, no tengas ms hijos y los que ya tienes, cralos para que sean personas de bien! no
seas irresponsable, la sobrepoblacin en el pas nos est llevando a la ruina y a la guerra por conseguir
empleo, educacin, vivienda y comida. A los que no les tocan estos beneficios, roban, matan, secuestran y se
dedican a vivir de los dems. Hay que ser razonables y efectuar acciones para mejorar el entorno en el que
vivimos.
Bienvenidas todas las opiniones y comentarios, as como sus aportaciones. Esperamos que esta segunda
edicin sea de su agrado.

NDICE
El ltimo Adis------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La Muerte En El Arte, Martha Pacheco-----------------------------------------------------------------------------------------Amparo Dvila, Enigmtica Y Oscura-------------------------------------------------------------------------------------------El Libro Infierno. De Carlo Fabretti-----------------------------------------------------------------------------------------------Que Vuelen Las Palomitas!-------------------------------------------------------------------------------------------------------Dilogos Con La Obscuridad------------------------------------------------------------------------------------------------------ESPACIO POTICO
Infinito El Mar Negro De Puntos Destellantes---------------------------------------------------------------------------------La Venganza---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------La Postal--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Pequea Obsesin-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Nunca, Digas Nunca-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------A LA REJA!
Satanen Perkele, A La Reja!-----------------------------------------------------------------------------------------------------EL UMBRAL
El Umbral Radio----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Voces De Las Calles----------------------------------------------------------------------------------------------------------------DIRECTORIO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

3
4
6
8
10
11
12
12
13
13
14
15
19
20
21

EL LTIMO ADIS
(En honor a todos lo cados del estado de Michoacn)
Por Christian Garca

Si recibiste esta carta, es porque ya me he marchado. No ests triste, seguir presente en cada paso, cada
lucha, cada alegra y cada llanto. He dedicado mi vida entera a la noble causa de conseguir un porvenir mejor
para todos, siendo tu madre y tu, mi motor y motivacin.
Me disculpo por las tantas veces que estuve ausente, es una pena que me acompaara en este nuevo viaje.
Lo que quiero que sepas es que di mi vida por ustedes, y dar un paso atrs era traicionar nuestra causa, a
ustedes y a todo nuestro pueblo.
Nunca fui un hombre de palabras, sino un hombre de querer, y lo que quiero es desearte que seas feliz, que
no olvides tus races, que honres y respetes la libertad de todo ser, que sepas que muri un hombre pero no
la causa, y que se que tu, hijo mi; sers una luz, para este oscuro mundo.

LA MUERTE EN EL ARTE, MARTHA PACHECO

Por Cecilia Mermor
Conoc el arte de Martha Pacheco en el 2006, en la exposicin Mortem que se realiz en el Ex Convento Del
Carmen, en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, sus obras son fascinantes para los amantes de lo fnebre y del
realismo, para el espectador comn pueden ser incmodas o de mal gusto; pero nunca pasarn
desapercibidas, dan de qu hablar, causan polmica, morbo, desaprobacin y admiracin.
Al principio de su carrera, recurra a las revistas amarillistas para inspirarse en su trabajo, despus tuvo
acceso a la CEMEFO, para tomar fotografas a los cadveres que no fueron reclamados, de ah prosegua a
realizar la pintura o el dibujo.

Su temtica siempre ha sido la muerte y la locura. Por tal motivo, su trabajo ha sido rechazado en algunos
museos; sin embargo a Martha Pacheco no se le cierran todas las puertas, ya que ha expuesto en diversos
museos y galeras en Mxico y en otros pases, ha recibido premios y reconocimientos por su gran talento.

Naci en Guadalajara, Jalisco en 1957, estudio artes plsticas en la Universidad de Guadalajara. Si no sabas
nada de sobre Martha Pacheco, no pierdas la oportunidad de conocer su obscuro y fnebre arte.
4

AMPARO DVILA, ENIGMTICA Y OSCURA

Por Laura Ochoa
Enigmtica, oscura y, a mi gusto, original, as es como considero la literatura de Amparo Dvila quien
logr cautivarme hace algunos aos cuando leyendo un libro de texto de la escuela me encontr con uno
de sus cuentos: Alta cocina. No haba ledo algo tan extrao e intrigante, al finalizar sus pginas no
quedaba ms que el desconcierto, el miedo y la curiosidad sobre todo, esta misma curiosidad me llev a
investigar sobre la vida de la escritora y conocer sus dems publicaciones.
Naci en Pinos, Zacatecas, un pueblo minero, en 1928. Pas gran parte de su vida en San Luis Potos,
donde public sus primeras obras literarias entre las que se encuentran los poemarios Salmos bajo la
luna (1959) y Meditaciones a la orilla del sueo (1954). Cinco aos ms tarde apareci su primer libro de
cuentos, Tiempo destrozado (1959), al que le sigui Msica concreta (1964). En 1966 recibi la beca del
Centro Mexicano de Escritores y en 1977 su libro rboles petrificados fue ganador del premio Xavier
Villaurrutia. Sus tres libros de cuentos fueron publicados en el Fondo de Cultura Econmica (FCE) y en el
2007 conformaron un slo libro al que agregaron otro ms: Con los ojos abiertos. El ttulo de esta
publicacin unificadora es Cuentos reunidos, tambin publicada en el FCE.
En la mayora de sus cuentos experiment la misma sensacin que en Alta cocina, salvo uno que ante
todo me dej confundida. El patio cuadrado es de esas historias que tienes que leer varias veces a fin de
entenderlas un poco, y cuando crees entenderlas, te das cuenta que eso que has armado es an ms
confuso que el mismo cuento. Te encuentras con smbolos esotricos y algo de cosmologa.
Esta es una recomendacin literaria para todos aquellos que gusten leer la obra de la nombrada Maestra
del Cuento.
Comparto con ustedes una de sus narraciones ms cortas.
Alta cocina
Amparo Dvila
Cuando oigo la lluvia golpear en las ventanas vuelvo a escuchar sus gritos. Aquellos gritos que se me
pegaban a la piel como si fueran ventosas. Suban de tono a medida que la olla se calentaba y el agua
empezaba a hervir. Tambin veo sus ojos, unas pequeas cuentas negras que se les salan de las
rbitas cuando se estaban cociendo.
Nacan en tiempo de lluvia, en las huertas. Escondidos entre las hojas, adheridos a los tallos, o entre la
hierba hmeda. De all los arrancaban para venderlos, y los vendan bien caros. A tres por cinco
centavos regularmente y, cuando haba muchos, a quince centavos la docena.
En mi casa se compraban dos pesos cada semana, por ser el platillo obligado de los domingos y, con
ms frecuencia, si haba invitados a comer. Con este guiso mi familia agasajaba a las visitas distinguidas
o a las muy apreciadas. "No se pueden comer mejor preparados en ningn otro sitio", sola decir mi
madre, llena de orgullo, cuando elogiaban el platillo.
Recuerdo la sombra cocina y la olla donde los cocinaban, preparada y curtida por un viejo cocinero
6

francs; la cuchara de madera muy oscurecida por el uso y a la cocinera, gorda, despiadada, implacable
ante el dolor. Aquellos gritos desgarradores no la conmovan, segua atizando el fogn, soplando las
brasas como si nada pasara. Desde mi cuarto del desvn los oa chillar. Siempre llova. Sus gritos
llegaban mezclados con el ruido de la lluvia. No moran pronto. Su agona se prolongaba
interminablemente. Yo pasaba todo ese tiempo encerrado en mi cuarto con la almohada sobre la
cabeza, pero aun as los oa. Cuando despertaba, a medianoche, volva a escucharlos. Nunca supe si
an estaban vivos, o si sus gritos se haban quedado dentro de m, en mi cabeza, en mis odos, fuera y
dentro, martillando, desgarrando todo mi ser.
A veces vea cientos de pequeos ojos pegados al cristal goteante de las ventanas. Cientos de ojos
redondos y negros. Ojos brillantes, hmedos de llanto, que imploraban misericordia. Pero no haba
misericordia en aquella casa. Nadie se conmova ante aquella crueldad. Sus ojos y sus gritos me
seguan y, me siguen an, a todas partes.
Algunas veces me mandaron a comprarlos; yo siempre regresaba sin ellos asegurando que no haba
encontrado nada. Un da sospecharon de m y nunca ms fui enviado. Iba entonces la cocinera. Ella
volva con la cubeta llena, yo la miraba con el desprecio con que se puede mirar al ms cruel verdugo,
ella frunca la chata nariz y soplaba desdeosa.
Su preparacin resultaba ser una cosa muy complicada y tomaba tiempo. Primero los colocaba en un
cajn con pasto y les daban una hierba rara que ellos coman, al parecer con mucho agrado, y que les
serva de purgante. All pasaban un da. Al siguiente los baaban cuidadosamente para no lastimarlos,
los secaban y los metan en la olla llena de agua fra, hierbas de olor y especias, vinagre y sal.
Cuando el agua se iba calentando empezaban a chillar, a chillar, a chillar... Chillaban a veces como
nios recin nacidos, como ratones aplastados, como murcilagos, como gatos estrangulados, como
mujeres histricas...
Aquella vez, la ltima que estuve en mi casa, el banquete fue largo y paladeado.
Este cuento se public en su primer libro de cuentos Tiempo destrozado (1959).

EL LIBRO INFIERNO. DE CARLO FABRETTI

El libro infierno. De Carlo Fabretti

Por Asura H

MARCO HISTRICO
El fascismo en Italia con Benito Mussolini a la cabeza. Corre el ao de 1922 y es cuando el
autonombrado "Duce" toma el mando en el pas con forma de bota. Su gobierno se caracteriz por ser
totalitario, antiliberal, anticapitalista, antimarxisma, autoritario, militarista. Mussolini era aliado de Adolf
Hitler para la segunda guerra mundial. Del 9 al 21 de abril de 1945 se libra una gran batalla en Bolonia,
que perdi el ejrcito Alemn. Mientras tanto, para esa poca, otro lder totalitario se cea las cienes de
laureles en el ao de 1939. Era Franco, y el lugar es Espaa.
Espaa no estaba en la gloria. Tena hambre, pobreza y crisis econmica ms all de lo que el pueblo
poda soportar. El gobierno franquista no puede catalogarse como fascista. Le faltaban todos los
elementos antes mencionados. Quiz los espaoles digan que en realidad s fue fascista; pero no pasa
de ser un simple dictador dbil y que se ofrece al que en su momento sea la potencia dominante con tal
de conservar el poder, poder que terminara hasta 1975. Quedando todava bajo la sombra de la guerra
fra entre Estados Unidos (capitalismo) y la URSS (comunistas) hasta 1990 que se disolvi sta ltima.
SOBRE EL AUTOR
Esa es la poca que le toc vivir en sus primero aos a Carlo Fabretti. Italiano nacido en Bolonia en el
ao de la batalla que perdieron los alemanes en esa ciudad. 8 aos despus sus padres se mudan a
Espaa, una Espaa dictatorial. No es de extraar que en su biografa figure que haya sido socorrista,
quiz movido por todo lo que vio durante su infancia, lo cual quiz tambin lo llev a practicar artes
marciales de las cuales fue maestro.
Carlo trabaj para revistas y series de televisin como escritor. Entre las revistas que colabor est la
Revista Algo, Gara, Rebelin, La Haine, InSurGente, y los programas de televisin La bola de cristal, El
duende del globo, Ni a tontas ni a locas, Colorn Colorado, Tendencias.
En 1998 obtuvo el premio Jan de Narrativa Infantil y Juvenil. En 2007 el premio de Literatura Infantil
Barco de Vapor. Es miembro de la Academia de Ciencias de Nueva York, presidente de la Asociacin
Contra la Tortura, miembro fundador de la Alianza de Intelectuales Antiimperialistas y es socio de la
Asociacin de Escritores y Artistas del Orbe (ASEADLO).
Tambin es matemtico y traductor de poesa italiana.
Su obra se enfoca a dos vertientes: Nios y adultos. En sus obras infantiles ha creado y dirige las
colecciones de divulgacin cientfica para nios y jvenes El Juego de la Ciencia y La Aventura de la
Ciencia.
Algunas fuentes dicen que ha publicado ms de 40 obras, otras que ms de 50. En fin, es un muy
prolfico autor que seguramente dejar atrs a cualquier fuente que cite; pero enfoqumonos en una de
sus obras, la cual nos trae aqu: El Libro Infierno.

SU OBRA
Citando un poco a la editorial en la cual public ese libro:
"De las obras de Carlo Frabetti publicadas anteriormente en LENGUA DE TRAPO, la crtica dijo:
Frabetti seduce al lector por una de las vas menos transitadas de la literatura reciente: la del
conocimiento, la de la inteligencia al servicio de la utilera literaria (C. Santos, La Razn); Para muy
preguntones (Qu leer); Pocas veces hemos tenido ocasin de leer obras tan iluminadoras, anlisis
tan precisos e inteligentes del complejo mecanismo de las relaciones humanas (J. L. Garca Martn, La
Nueva Espaa)".
La obra nos lleva, al igual que nos llev Dante Alighieri, por el infierno; pero este infierno es un infierno
de libros. Haciendo uso de referencias mitolgicas y juegos matemticos, el protagonista ir pasando por
los crculos de los infiernos llevando a una reflexin sobre la literatura, los libros y lo que est escrito en
ellos. El autor nos envuelve en una atmsfera casi mstica en donde los libros en su esencia se vuelven
algo tan difcil de comprender como lo es lo espiritual; pero a la vez son algo tan cercano que hasta son
palpables, y tan influyentes, y tan nuestros que son parte de nuestra vida... y por qu no? Hasta
nuestra vida misma!
Algunas citas del libro:

"El pecado es la pena del que peca" ... "Fueron tu pecado los libros; sean tu noche y tu linterna"...
"Tener acceso a las palabras y no a lo que designan es la ms refinada versin del suplicio de
Tntalo".
"Subir la piedra de la ignorancia por una montaa de libros, sin alcanzar nunca la cima del
conocimiento, es la ms refinada versin del suplicio de Ssifo".
"Ver convertido en palabras todo lo tocado es la ms refinada versin del suplicio de Midas".
"Obligarte a leer en contra de tu voluntad sera un tormento excesivo incluso para el infierno".
"No tiene sentido traer al mundo para invitarlos a morir (O lo que es lo mismo, a no vivir) antes de
que se enteren de lo que es la vida".
"No hay conocimiento ms seguro que el de la ignorancia ni ms certero que la de la duda, los
libros herticos no son otros que los dogmticos. El dogma es la hereja, del mismo modo (y por
la misma razn) que la propiedad es el robo".
"La rgida escala del dogmatismo conduce a la furia del corazn y la dejadez/dejacin del
cerebro".
"La amenaza es peor que la ejecucin".
"Una paradoja no es sino una verdad cabeza abajo".
"La tarea infinita se equipara a la tarea nula, como el acto a la potencia".

En resumen. Excelente libro que te refleja al autor, sin darte cuenta que a su vez te impulsa a leer otros
libros para seguirle las citas o comprobar la veracidad, tambin los retos son muy interesantes. Hacer
notas de todo lo relevante del libro es reescribirlo (y me di cuenta mucho antes de llegar al captulo
Fichero Imposible). Es de esos libros para leer, releer, rumiar, dejar unos aos y volver a leer y releer
para volver a rumiar. Se muestra de corte filosfico, moralista, tico y esttico. Cmo con tan pocas
palabras se dice tanto?
Realmente invito a conseguir las obras de Carlo Fabretti, y en especial El Libro Infierno.
9

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

Por Asura H
Este mes recomendaremos un cortometraje
llamado "El octavo da, la creacin". As que
vayan preparando las palomitas en lo que leen.
"Al final del octavo da un cansado creador se
refugia en un oscuro calabozo, Obsesionado por
trascender manipula la vida hasta el extremo
para tratar de engendrar el ser perfecto que lo
inmortalice".
El corto es de Juan J. Medina. Es una
produccin mexicana hecha con la tcnica
denominada "stop-motion", la cual consiste, para
quienes no la conozcan, en usar muecos y
filmar el movimiento milmetro por milmetro,
cuadro por cuadro.

La obra fue realizada con muy poco presupuesto

(la gran mayora apoyos del gobierno e
instituciones); pero lo que todas las obras de
bajo presupuesto tienen, es que estn
impregnadas con el alma de su creador. Vemos
arte no prostituido, sino puro; vemos una idea
original plasmada de un modo original, y no una
idea robada plasmada de un modo vulgar o
comercial; vemos en esta obra, una unin tan
monstruosa como sublime, de lo que puede
llegar a ser algo bellsimo en el gnero, como
horrendo en lo existencial.
As pues, les dejamos el video, y que vuelen las
palomitas!

Segn la ficha del director en IMDb, el corto se

estren el 11 de abril del 2003 en Estonia.
La primera vez que vi el corto, fue en el canal
cultural del estado de Jalisco, C7 (descubre tu
cultura). Desde ese entonces me cautiv por su
ambientacin
obscura,
sonidos
crudos,
personajes grotescos e historia perversa.
No quiero contar la historia, y es muy
complicado no hacerlo cuando dura slo 15
minutos; pero haciendo una ligera reflexin
filosfica, podemos ver a Dios, satisfecho con su
obra, y su obra, luego toma personalidad propia.
Veo en esta pequea historia, un resumen de la
espiritualidad occidental de los tiempos
modernos; pero cada quien tiene su punto de
vista y sern bienvenidos todos sus comentarios
(mientras no cuenten la historia).

La ficha de J. J. M.
http://www.imdb.com/name/nm0575727
El video en Youtube
http://www.youtube.com/watch?v=YXA6Z5cPOIo

Para muchos puede parecer un microcuento de

terror, nada ms por su esttica macabra; pero
para otros, puede ir ms en el sentido de que
todos, tarde o temprano, acabamos siendo ese
Dios que representa J. J. M. en su trabajo.

10

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H
-"T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has de
tener sabidura eterna e infinita, puedo contactar con otros seres?"
-Tan torpe eres que no sabes preguntar. Quieres preguntar si quieres contactar con entidades eternas.
No, no puedes t pedirles, ellos te buscan. Necesitas evolucionar, trascender para poder acercarte a
ellos.
-Pero hay personas que usan la tabla ouija, o cartas, o...
-Basta. En serio crees t que esos juguetitos pueden someter a un ser superior? Simplemente dime,
cuntos imprudentes no hay que ignoran las seales de trfico? Mucha gente las respeta, por convenio
de buena convivencia; pero a otro tanto no les importa, porque simplemente esas seales no son
superiores a las personas. Lo mismo con la magia, esoterismo y todas esas cosas tan ridculas para
nosotros.
-Cmo, mi amuleto no me proteger del mal de ojo?
-Para nada. Hasta los mismos exorcistas, los de verdad, reconocen que ni el ms santo est a salvo de
una posesin. Eso se debe a que son seres superiores.
-Entonces qu puedo hacer?
-Ignora toda esa charlatanera. Te metes en caminos que no puedes transitar... an. Recuerdas que te
dije que el libre albedro no existe? Estn todos sometidos a seres superiores. Son sus juguetes. Nada
puedes hacer, slo ser el mejor en lo que te corresponde. As logrars trascender, devenir, ser ms, y
pasar a un nivel superior.
-Entonces por qu algunos espritus eternos s obedecen o nos obedecen al hacer rituales?
-Les estn siguiendo el juego. As como ustedes se divierten con las hormigas, as nosotros nos
divertimos con ustedes.
-Eso no es muy consolador.
-Si ante el hecho de que no hay libre albedro, tener la opcin de ser el mejor para progresar como ser,
no te da consuelo... quiz no eres digno. Razona lo que he dicho. Me voy antes de que mis palabras te
fundan las pocas ideas que te quedan.

11

INFINITO EL MAR NEGRO DE PUNTOS

DESTELLANTES
Por Christian Garca

Infinito el mar negro de puntos destellantes, distantes,

rodeado de nebulosas que si pudieran,
cada una contara su fbula
y la hormona se elevara como falta de gravedad.
Y as; en la brevedad de mi muerte, recorrer constelaciones,
unir a las naciones, prolongar el instante
en el que puedo mirar a los ojos al sol,
ver el planeta desde el espacio exterior y una vez ms,
antes de tirarme al agujero negro estelar,
despertar mi ms exigente placer
y morir de la mano con mi sincera amiga, soledad.

LA VENGANZA
Por Christian Garca

Judas entr a mi habitacin

ansioso y jadeante,
a golpearme y follarme.
Cuando obtuvo lo que quiso,
no dudo en abandonarme.
Y jur vengarme
Hoy escribo este poema,
con tinta roja de su sangre

12

LA POSTAL
Por Christian Garca

Esa maana, el clima decidi sonrerle al cielo y ayud a desahogar sus lgrimas, bien recibidas por el
veraniego da y, all va, caminando sin prisa. La calle que a diario recorra, hoy pareciera se quit el
traje del folclore citadino y regalaba un cierto aire colonial. El viento haca silbar suavemente las hojas de
los rboles, las meca con la ternura de la madre a un cro, los charcos en el suelo reflejaban como
espejos, los destellos solares que lograban traspasar la fina barrera de algodones grises y su diadema
de colores, bello mural. No importaba el tiempo, saboreaba cada paso realizado con el fino mecer de la
leona, con la mueca en la sonrisa que slo portan los enamorados. Lo sabe, sinti su mordedura suave,
fulminante, lo sabe esa maana de postal, su boca, su sexo. El amor volvi a su puerta Esta vez lo
dej pasar.

PEQUEA OBSESIN
Por Cecilia Mermor

Cortar sus alas,

amarrar su lengua,
con alfileres le picar los ojos.
Su imagen envuelta en lazos rojos,
enterrada en el jardn,
en noche de luna llena.
Saltemos siete veces a la izquierda!
Recuerda pronunciar su nombre.
Cuando amanezca tendr su olor
sobre mi almohada.
Diario a la misma hora esperar,
para verlo pasar por la ventana.
Le rob un rizo de su cabello,
preciado amuleto.
S! Cortmosle las alas,
que no vuele a otros brazos.
Antes lo mato!
De lejos te vigilo,
cuando te veo tranquilo.
Ruiseor ven a m,
en mi jaula vivirs.
13

NUNCA, DIGAS NUNCA

Por Cecilia Mermor
Nada es eterno!
Tus lamentos han terminado.
Ahora descansas bajo el cielo gris.
Quedars sola en la oscuridad,
respirando humedad.
Sers la poetisa de la muerte,
escuchars los rezos de los agobiados,
sentirs el fro del mrmol
y extraaras mis brazos.
No temas!
No llores ms porque el amor se te acaba,
oh! mi bella amada, mujer seductora,
nunca te comprometas!
Huye del que se pueda comer tu corazn,
es mejor no sentir, para no sufrir.
No mires a los ojos de los hombres,
te robarn el alma,
eso, si es que an la tienes, mi dulce princesa.
No desees la eternidad, puede ser tu condena!
Bsame, muerde mi lengua,
mira mi cuerpo desnudo, arde en mis brazos.
No tengas pudor, que todo lo que hay en ti
me es preciado como la divinidad misma.
Si quieres mtame!
Arrncame el corazn, bebe mi sangre,
frtalo contra tu vagina, saboralo con tus fluidos.
Cmeme, destrzame!
Hazle el amor a mis vsceras!
Cuando cortes mi cabeza, estrchala contra tu pecho.
Tu cuerpo sentir el erotismo del dolor.
Mi dulce amada, s cruel conmigo,
soy tu hombre guerrero,
quiero verte sonrer, en el orgasmo de la muerte...
Cudate amada ma, nunca te comprometas,
puedes terminar tres metros bajo tierra.
Si decides quedarte conmigo,
y amarme hasta que todo acabe,
ser yo el que te proteja de los peligros,
el que te diga todos los das que te ama;
pero si prefieres vivir sin m,
Te cortar el cuello para nunca ver tu rostro.

14

SATANEN PERKELE, A LA REJA!

Por Asura H
Satanen Perkele es una jovencita sueca. Una
mujer que tiene una gran atraccin y amor a la
obscuridad. Ella expresa sus sentimientos en
diferentes formas con dibujos, fotografas y
algunas veces videos.
Es una black metalera con un montn de arte.
Se centra en la mitologa nrdica, bosques,
casas abandonadas, smbolos satnicos, pintura
facial y... bueno, con un montn de cosas y una
mente creativa siempre est en algo. La conoc
gracias a uno de sus personajes de caricatura
llamado Ragnar, quien es el personaje principal
de su tira cmica de black metal llamada For
You Satan!

mi infancia entera fui buena apartndome de

otras
personas. Fue difcil para m hacer amigos, as
que mis mejores amigos siempre fueron el papel
y el lpiz.
Desde que era una nia pequea empec a
dibujar constantemente. Cuando fui un poco
mayor invert 7 aos en una clase de arte local.
Cuando fui lo suficientemente mayor para la
preparatoria invert 1 ao en clases de arte,
renunci y fui a otra escuela donde invert 3
aos en medios, diseo y cinematografa.
A: Qu te inspira o cul es tu musa para tu
arte?
S: Mitos antiguos, lo oculto y lo desconocido son
una gran inspiracin para m.
Me gusta ser creativa y traer vida a los viejos
mitos y dibujar cosas que no son comunes.
Tambin me gusta inspirar a la gente con mi
trabajo.
A: Cmo es la situacin del arte en Suecia?
A la gente le gusta y apoya al artista o
simplemente los ignoran? Cmo te sientes
al respecto?

Asura: Gracias por tu tiempo. Es realmente

un honor tener a tan gran artista con
nosotros. Nos podras compartir tus inicios,
alguna influencia?
Satanen: Qu onda y gracias por elegirme!
Me siento profundamente honrada de haber sido
invitada a esta entrevista.
Mi ms grande influencia, adems de la
mitologa escandinava, la msica del black metal
y lo oculto, he sido yo misma. Mi nombre real es
Cecilia y nac en Suecia en 1991. He tenido una
vida dura creciendo en la parte ms aislada del
pas, rodeada de naturaleza y bosques. Durante

S: El arte en Suecia en general es muy popular.

En cada ciudad puedes encontrar artistas de
todo tipo.
Mayoritariamente el arte es permitido que sea
mostrado en pblico mientras no sea tan
grotesco. Pero todo depende del trabajo del
artista, el artista sueco Lars Vilks, por ejemplo,
gener un gran debate porque su arte se volvi
demasiado provocativo fuera de Suecia.
A m misma me han pedido varias veces ser
parte de eventos artsticos y mostrar mi arte al
pblico. Siempre hay gente que est interesada.
A: En el arte, el mensaje que la gente recibe
no siempre es el mismo que el artista quiere
compartir. Tienes algn mensaje o algo
especial que quieras compartir al mundo, y
que todava nadie se haya dado cuenta?
S: En la mayora de mis obras trato de expresar
un sentimiento escandinavo. Yo misma lo
15

encuentro importante porque quiero que la gente

reconozca mi trabajo por mi cruda experiencia.
Y yo personalmente pienso que lo he logrado
muy bien, ya que hay muchas personas en la
red que me reconocen a m y a mi arte en estos
das. Lo cual aprecio mucho!

canto. Pero tengo un gran apetito por nuevos

retos y creatividad artstica.

A: Algn artista o persona que admires?

S: Es difcil de decir ya que hay muchos grandes
artistas all afuera.
Pero realmente me gustan los artistas con un
toque obscuro en su trabajo.
A: Por sobre todas tus obras, mi favorita es
tu historieta For You Satan!; pero tienes
algn favorito?
S: Mi trabajo favorito por el momento son mis
obras inspiradas en demonios medievales.
Realmente los encuentro entretenidos de dibujar
y tambin el apoyo de mis seguidores ha sido
muy positivo.

A: Trabajas para una compaa o eres

independiente?
S: Debido a la severa crisis laboral, no tengo
trabajo por el momento.
Pero si hay algn trabajo disponible, lo tomar.

A: Haces arte de otras formas adems de

las fotografas, dibujos y videos? Cules?
Bailas y cantas? (Quiero ver ese video!)
S: Adems de lo que ya mencion tambin me
gusta experimentar con el diseo de tatuajes,
arte en 3D y animacin. Y como no soy tan
nena, nunca me ha interesado el baile o el

A: Podras compartirnos un poco de tu

espiritualidad? Cmo la encontraste, te
hace sentir plena?
16

S: Siempre he credo en lo sobrenatural. Y he

sido una seguidora del camino de la mano
izquierda por muchos aos. El satanismo tiene
mucho poder y tambin contiene gran
inspiracin. (Pero no ir ms profundo en ese
tema).

escandinavo y el patriotismo. Despus de todo,

las creencias nrdicas acabaron casi extintas
debido a la iglesia.
A: Hay un montn de cristianos, catlicos, y
protestantes, cmo es la situacin de la
religin en donde vives?
S: La mayora de la gente sueca son en realidad
ateos. Como yo que crec en una familia atea.
Pero si deseas creer en algo o estar conectado
a alguna religin tienes el derecho de hacerlo.

A: Le en algn lado que cuando los

cristianos trataron de convencer a tu gente,
usaron el sistema del miedo al infierno, un
lugar lleno de calor, y en lugar de hacerse
cristianos, los antiguos pidieron los medios
para llegar all. Tambin, encuentro muchas
similitudes entre la religin antigua de los
nrdicos y las creencias del demonismo
moderno y satanismo. Crees que esa sea la
razn por la que el satanismo est muy fuerte
en tu zona del planeta?
S: Es difcil de decir. Pero para la gente
escandinava un infierno con calor es algo
maravilloso, ya que Escandinavia carece de luz
y calor.
Durante la era vikinga la gente crea en un lugar
llamado Hel que era el verdadero infierno en la
mitologa nrdica. Pero en oposicin del infierno
ardiente, Hel era un lugar obscuro y congelado.
Porque esa era la cosa ms horrible que una
persona escandinava pudiera imaginar. Sufrir
para siempre en un lugar obscuro y fro.
Creo que la conexin que ves entre la mitologa
nrdica y el satanismo va ms por el orgullo

A: Creo que los cinco pases escandinavos

(Islandia, Suecia, Finlandia, Noruega y
Dinamarca) tienen mucho en comn y que
podran unir fuerzas para ser una
superpotencia (tambin te haba sugerido
para que For You Satan! debera haber un
personaje de cada pas). Estn entre los diez
mejores de todo. Crees que eso sea
posible?
S: S, por lo menos Suecia, Noruega y
Dinamarca tienen mucho en comn. Incluso
nuestros idiomas son tan similares que nos
facilita entendernos el uno al otro.
Somos como hermanitos y hermanitas.
Desde mi primera tira cmica de For You
Satan (que fue hecha en el 2008) digo que no
es demasiado tarde para incluir ms personajes
en el futuro. Pero por el momento tengo ya a 3
personajes que representan a Suecia, Finlandia
y Noruega.
17

A: En este momento eres lo suficientemente

joven para tener metas, y lo suficientemente
mayor para alcanzarlas. Cules son tus
metas en este momento?
S: La mayor parte de mi vida la he enfocado en
el dibujo.
Y quisiera continuar con mi arte y mi historieta
deFor You Satan mientras haya gente que
apoye y le guste lo que hago.
A: Dnde te puede contactar la gente y en
qu idiomas?

Por lo general me encuentran en Deviantart,

Youtube y Facebook. Luego tengo planeado
crear una pgina; pero si el contacto es urgente
tambin tengo un correo electrnico. (Borrado
para evitar spam; pero est disponible en su
perfil de Deviantart).
A: Algn mensaje final para los lectores?
S: No soy una persona que pida mucho. Pero
todo aquel que guste contactarme, leer mi
historieta o ver cualquiera de mis artes es
bienvenido. Y quiero agradecer a todos all
afuera que creen en m y me apoyan.

S: Si alguien desea contactarme pueden

escribirme en ingls, sueco, danes o noruego.

18

EL UMBRAL RADIO
Por Cecilia Mermor
El Umbral fue un programa de radio por internet que se inici el 15 de enero del 2013 en Guadalajara,
Jalisco, conducido por Diacor Pistorius, con la finalidad de dar un espacio a artistas y bandas
emergentes de Metal y Punk, nacionales e internacionales
Se transmita todos los martes de 7 a 9 pm por Extreme Radio; pero se vio en la penosa necesidad de
pausar el proyecto, debido a que la renta de cabina ya no se poda solventar, por una de las tantas crisis
econmicas que se dan en Mxico. El programa no tena ningn afn de lucro, todo el apoyo y la difusin
a las bandas y artistas era totalmente gratuito. Es primordial rescatar algo de la escena subterrnea, ya
que agoniza en Guadalajara, principalmente por la apata de los Tapatos. Diacor Pistorius nos menciona
que no busca que le paguen por su labor; pero que tampoco le cobren. Se senta seguro de poder llevar
el proyecto con compromiso y puntualidad; pero llego el punto en el que era pagar por las necesidades
bsicas, o pagar la renta de cabina, a lo que opt por darle un descanso al programa, por as decirlo,
porque la difusin se sigue haciendo en la pgina oficial de facebook.
Sin embargo, no tiene la misma resonancia o impacto, a la vez que esto se ve afectado por los chavales
desquehacerados que les da por abrir pginas, supuestamente como medios de comunicacin, cuando
slo se quieren avivar para ir a los eventos de gorra con pase de "prensa", sin en verdad cubrir el evento
profesionalmente, ni tomar nota de lo que acontece. Ya es mucho si se llevan el celular con cmara y se
toman fotos para hacer presuncin con sus amigos de ser "medios" y estar en los mejores eventos, con
el descaro de publicar en sus pginas "saquen el cotorreo" o "quin invita la peda?", esto es un
detonante para que los organizadores de eventos se vean renuentes a abrirle las puertas a los medios
de comunicacin subterrneos, porque se han quemado de sanguijuelas pidechelas y pidepases, ni las
bandas exigen tanto! En su mayora slo piden el espacio para poder tocar, es raro que les paguen o se
les d cervezas, mucho menos se las van a dar a los medios. Curiosamente, a estos vividores no les
gusta cubrir los eventos pequeos que se dan en bares y con bandas locales; pero en cuanto sale el
cartel de bandas de renombre y eventos grandes, aparecen para exigir sus pases.
Con estas problemticas se ha topado El Umbral Radio, una competencia muy desleal y la falta de apoyo
de los medios de radio y televisin hacia la escena subterrnea; sin embargo, en Obscuridad De
Noviembre le daremos una seccin para que siga haciendo su labor de dar a conocer a bandas y artistas
emergentes de la escena tapata, nacional e internacional, retomando las entrevistas, reseas y
eventos.
Bienvenido El Umbral!

19

VOCES DE LAS CALLES

Por El Umbral

Para muchos podran parecer jvenes rebeldes; pero

ellos en realidad son la voz de una sociedad doliente,
que no se atreve a manifestar su malestar, que vive en
la opresin y que se traga el enojo.
Su msica es la inspiracin para sublevarse y tomar
acciones.
Ellos sienten un profundo odio al sistema establecido,
a esto que llamamos patria, que nos tiene viviendo en
la miseria, slo para beneficiar a los que estn el
poder.
Voces De Las Calles, se forma en el 2013, al oriente
de la ciudad de Guadalajara, Jalisco, sus integrantes
son, Bufn (guitarra), Christian (guitarra), Roko (bajo) y
David (batera). En un principio tenan la idea de tocar
punk rock; pero debido a los diferentes estilos de la
banda, suenan ms a la msica Oi!
Si te interesa saber ms de ellos y escuchar su msica, puedes contactarlos en su pgina de Facebook
VOCES DE LAS CALLES
https://www.facebook.com/delascalles?fref=ts

20

DIRECTORIO
DIRECTORA
Cecilia Mermor
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
EDITOR Y DISEO WEB
Asura H
az666134@gmail.com
COLABORADORES
Laura Ochoa
ereshkigal90@gmail.com
Christian Garca
El Umbral Radio
elumbral_radio@hotmail.com
FACEBOOK
Revista Obscuridad De Noviembre
BLOGGER
http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx

21

NDICE
LIBERTAD Y VICTORIA--------------------------------------------------------------------------------------------------------A QU DEBE ASPIRAR LA EDUCACIN?-----------------------------------------------------------------------------SSHH SE LEE------------------------------------------------------------------------------------------------------------------QUE VUELEN LAS PALOMITAS!-------------------------------------------------------------------------------------------LA PAZ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------DILOGOS CON LA OBSCURIDAD-----------------------------------------------------------------------------------------

3
4
6
10
11
12

ESPACIO POTICO
HIJOS DE LA CALLE------------------------------------------------------------------------------------------------------------GUADAA-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CONFUSIN----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------L--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

13
13
15
16

A LA REJA!
SKIRILL KIRILL, A LA REJA!--------------------------------------------------------------------------------------------------

17

UMBRAL RADIO
COMIENZA LA REBELIN----------------------------------------------------------------------------------------------------SPEED METAL SLAUGHTER------------------------------------------------------------------------------------------------DIRECTORIO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

22
23
24

LIBERTAD Y VICTORIA
Por Christian Garca

Mxico, tierra brava, combativa de races, guerrera por esa virtud universal de defender lo que uno ama, llena
de cultura y tradicin; y tambin, a su vez, de desgracias y abusos, de tristes sucesos que culminaron con
sangre innecesariamente derramada por la cobarda y soberbia de unos cuantos que se hacan llamar
revolucionarios, aunque la historia escrita proponga otra realidad.
La historia la escriben los vencedores; pero en el caso de esta tierra no la escribieron los honorables. Y peor
an, lo que existi como verdad y victoria ante la opresin del brazo ajeno, hoy se revuelca en el escombro
del pasado, y el presente esconde y destruye toda evidencia del suceso ms ruin y despreciable hacia su
propio pueblo en los ltimos 50 aos, los vende como baratija de subasta a la inversin extranjera,
modificando artculos de la constitucin para poder llevar a cabo su plan como el 27, que si hacemos un
recuento ya haba modificado en 1991 Carlos Salinas de Gortari, mismo que los propios medios de
comunicacin mostraron detrs de la campaa del actual Presidente, vendiendo terrenos ejidales a
multinacionales y dejando desprotegidos y sin trabajo a miles de agricultores y ganaderos.
Se protegen con sus leyes, se defienden con sus armas, desarman movimientos de autodefensas. Augurando
miseria y explotacin, e ignorando la sed de libertad y hambre del ciudadano de vivir nicamente con lo que le
corresponde, y no con las miserias que se le ofrece casi en plan de burla y los arroja a una especie de
esclavitud moderna, por la infeliz ambicin de un puado de hijos de puta.
Libertad y Victoria! para todos los opositores, para todos los que luchan diariamente en el anonimato, a todo
el cuerpo de obreros y trabajadores que sostienen a este pas y que nadie se entera.

A QU DEBE ASPIRAR LA EDUCACIN?

Por Laura Ochoa

La educacin debe aspirar a hacernos ms humanos. Nos encontramos con un modelo educativo basado en
la ciencia, la tecnologa y la economa, dejando de lado las humanidades; una educacin que, ms que formar
personas con criterio, parece formar personas vacas y enajenadas con las situaciones polticas, econmicas,
sociales y ambientales que enfrenta la humanidad. Tal parece que el propsito es formar individuos
esclavizados, dispuestos a obedecer sin cuestionar; listos slo para trabajar.
Las organizaciones internacionales pretenden, desde hace aos, imponer un modelo educativo por
competencias en muchos pases alrededor del mundo. Sin embargo, no se toman en cuenta las diferencias
culturales y econmicas en cada una de estas naciones. Por lo que no resulta muy igualitario el hecho de
pretender que un pas subdesarrollado adopte el modelo educativo de un pas desarrollado. Adems, como lo
mencion anteriormente, la educacin actual se centra en dormir a los individuos y retirar de ellos la
capacidad de crtica. Es as como vemos excluidas del bachillerato materias que correspondan al rea de
humanidades (como es el caso de la filosofa y la lgica), y por el contrario, se agregan unas cuantas que
corresponden al rea de lo econmico administrativo (esto como si el propsito fuese crear individuos
superficiales y poco reflexivos; pero un tanto encaminados al sector empresarial y mero inters monetario). Un
ejemplo de esto lo encontr en el testimonio de un amigo estudiante de ingeniera, que adems de la
educacin que recibe propia de su carrera, se agregan otras materias que tienen que ver con la imagen que
se da, dando a entender, que es ms importante la imagen que los conocimientos adquiridos.
Para qu dar una clase de humanidades en una ingeniera, si lo que importa son los proyectos que tenga el
ingeniero una vez que est laborando?
El impacto que su trabajo tenga, suponiendo que afecta a otros, poco importa. Lo verdaderamente importante
es si dicho proyecto ha generado beneficios monetarios a un determinado sector.
Por otra parte y sin generalizar, cuntas veces nos hemos encontrado con algunos estudiantes de medicina
o mdicos profesionales con actitud de semidioses? Dnde queda el mdico dispuesto a salvar vidas y
restaurar la salud de las personas? Muchos de ellos se encuentran en el sector de salud por lo que representa
econmicamente su profesin. Como ejemplo encontramos casos como los de Oaxaca, donde se neg la
atencin mdica a dos mujeres indgenas que presentaban sntomas de parto, y que debido a la negativa del
personal del hospital terminaron por dar a luz fuera de sus instalaciones.
El rumbo que lleva la educacin se est transformando de acuerdo a las exigencias de la economa mundial y
al estilo de la novela Un mundo feliz de Aldous Huxley, donde los individuos son buenos para su rama; pero
mediocres o poco abiertos a todo lo dems.
Y es que a fin de cuentas, la educacin en cualquier pas no slo debe implicar modelos educativos o leyes,
tambin tiene que ver con la percepcin que ha sido formada en los seres humanos al respecto de su entorno
y su papel en un determinado contexto.
El modelo educativo por competencias sera til, tal vez, si eso que se muestra de facto fuera implementado
en las aulas con una visin de progreso unificado y un tanto ms humano, sin tener que eliminar materias
4

pensantes. Porque, siguiendo el rumbo actual de la educacin, se busca crear fuerza de trabajo que se
adapte a los voraces modelos econmicos vigentes. Y en este caso nos encontraremos, si es que no lo
hemos hecho ya, con lo que menciona el periodista estadounidense Chris Heges: Ahora vivimos en una
nacin en la que los doctores destruyen la salud, los abogados destruyen la justicia, las escuelas destruyen el
conocimiento, el gobierno destruye la libertad, la prensa destruye la informacin, la religin destruye la moral y
los bancos destruyen la economa.

SSHH... SE LEE
Por Asura H
En esta seccin se hablar de libros antiguos, en cuyo caso se har una breve reflexin para motivar la
lectura crtica; pero tambin de libros nuevos, en cuyo caso se buscar que (si se puede) el mismo autor nos
invite a leer su libro.
En el nmero de hoy arrancamos con un clsico imperdible: El monstruo de Frankenstein, escrito por Mary
Shelley.
La historia principal es la de un aventurero que hace un viaje por mar al polo norte. En su viaje se encontrar
con un extrao varn que le narrar su historia. Esta historia prlogo abre camino a las aventuras de un
cientfico, que obsesionado con los estudios y avances cientficos, trata de manipular la vida. Finalmente lo
logra dando vida a un ente; pero en vez de sentirse orgulloso, le parece tan aberrante que lo odia. La historia
se parte en dos, por un lado, la conciencia perturbada de Vctor Frankenstein por su creacin, y por el otro
lado, el ente que no es capaz de entender el mundo que le rodea.
La parte que a mi parecer es la ms profunda filosficamente hablando, es cuando el ente encara a Vctor, su
creador y le cuenta sus pesares existenciales y emocionales, para tratar de convencerlo de hacerle una
compaera. Como Vctor se niega, el ente lo convence (a base del terror) de acceder. Sin embargo, ya creada
la mujer, Vctor la destruye frente a los ojos del ente. Esto origina una batalla de niveles picos entre creador y
creatura, batalla que los llevar a pelear hasta llegar al polo norte.
Regresando a la historia prlogo, ahora se vuelve una historia eplogo. El aventurero nos narra la lucha final
entre creador y creatura con un cariz tanto filosfico como metafrico y sentimental.
Hablar de las etapas de creacin de esta obra sera muy interesante. La misma Mary nos cuenta en cartas los
lugares que la inspiraron para los escenarios y los sueos que tuvo del ente. Poco a poco fue formando la
historia que iba a empezar a ser un cuento corto, con una narrativa hermosa que nos envuelve en los
escenarios y no cansa al lector. El desarrollo de la historia tiene mucho de novedoso. La narrativa de una
historia dentro de otra, la cual se parte en dos para luego volverse a unir. Muchos atributos estticos y
tcnicos demuestran la gran capacidad literaria de Mary; pero yo quiero ir por otro lado. El lado filosfico de la
obra.
El monstruo de Frankenstein es el rey de los monstruos. Lo sostengo. Es el rey. No hay ser ms devastador y
cruel, y a la vez tan sensible y tierno. El monstruo no es el ente. El monstruo es el ser humano. Ese ser
dotado de sentimientos, ego, poder destructivo y poder creativo. Capaz de creerse un ser superior y acabar
siendo menos que cualquier otro ser.
Hablemos de la relacin creador-creatura. Partamos de que Dios hizo al hombre. A semejanza de Dios, Vctor
hizo al ente. Qu necesidad tena Dios de crear al hombre? Amor? Demostrar que poda? Como sea, lo
hecho hecho est. Qu necesidad tena Vctor de crear al ente? Soberbia? Fines cientficos con miras
filantrpicas? Como sea, lo hecho hecho est. Ambos, hombre y ente, se sienten solos. No son iguales a nada
que les rodea. Dios hace a la mujer y Vctor tambin. El hombre se convierte en un devastador y cruel
genocida, capaz de crmenes infames. El ente tambin. Dios se avergenza de su creacin? Todava no me
responde el correo que le he enviado. Vctor s lo hizo (avergonzarse, no le envi ningn correo). Qu motiv
6

al ente a dejar de ser pacfico y convertirse en un carnicero? Su padre, creador, Vctor, lo odiaba, lo aborreca
y renegaba de l. Qu llev al hombre a ser tan ruin y abominable?... y esa es la pregunta ms aterradora.
Dios aborrece a su creacin? Se avergenza de ella y la abandona? o... Es que as fuimos diseados
desde el principio?
Por qe hablar de lo peor del ser humano y no de las cosas buenas que tiene? El marco histrico en el vivi
la autora mientras escribi la historia nos puede dar la idea: Un mundo lleno de guerras, derramamiento de
sangre, hambre, crisis, familias desunidas. Mary viendo morir a sus hijos uno tras otro, impotente. Ante los
grandes logros del hombre, tambin lo peor sale a relucir.
La batalla entre Vctor y el ente, esa batalla final, tambin nos dice mucho. Podemos vivir libres de nosotros
mismos? Podemos vivir a pesar de negar la existencia de nuestro creador? Podemos seguir conservando
lo bueno que tengamos si dejamos que lo malo aniquile lo nico que nos da esa bondad?
Adentrmonos en un anlisis un poco ms profundo yendo directamente a la obra. Quiz haya aspectos que
otros lectores consideren relevantes; pero eso es lo maravilloso de los libros: Cada quien tiene su punto de
vista.
VOLUMEN II, CAPTULO 2
Vctor, despus de amenazar e insultar a su creacin, ste le contesta: "Esperaba este recibimiento --dijo el
demonaco ser-. Todos los hombres odian a los desgraciados. Cunto, pues, se me debe odiar a m que soy
el ms infeliz de los seres vivientes! Sin embargo, vos, creador mo, me detestis y me despreciis, a m,
vuestra criatura, a quien estis unido por lazos que slo la aniquilacin de uno de nosotros rompern. Os
proponis matarme. Cmo os atrevis a jugar as con la vida? Cumplid vuestras obligaciones para conmigo,
y yo cumplir las mas para con vos y el resto de la humanidad. Si aceptis mis condiciones, os dejar a vos
y a ellos; pero si rehusis, llenar hasta saciarlo el buche de la muerte con la sangre de tus amigos".
Esa parte, sin duda alguna, es una recriminacin a la imagen que se tiene de Dios en occidente.
Vctor intenta, en vano, atacar al ser. ste le dice: "Acaso no he sufrido bastante que buscis aumentar mi
miseria? Amo la vida, aunque slo sea una sucesin de angustias, y la defender. Recordad: me habis
hecho ms fuerte que vos; mi estatura es superior y mis miembros ms vigorosos. Pero no me dejar
arrastrar a la lucha contra vos. Soy vuestra obra, y ser dcil y sumiso para con mi rey y seor, pues lo sois
por ley natural. Pero debis asumir vuestros deberes, los cuales me adeudis. Oh Frankenstein, no seis
ecunime con todos los dems y os ensais slo conmigo, que soy el que ms merece vuestra justicia e
incluso vuestra clemencia y afecto. Recordad que soy vuestra criatura. Deba ser vuestro Adn, pero soy ms
bien el ngel cado a quien negis toda dicha. Doquiera que mire, veo felicidad de la cual slo yo estoy
irrevocablemente excluido. Yo era bueno y carioso; el sufrimiento me ha envilecido. Concededme la felicidad,
y volver a ser virtuoso".
Esa parte muestra lo noble que es el ente. A pesar del caos, tiene ganas de seguir. A pesar del odio de Vctor,
no quiere hacerle dao y le respeta. Lo nico que quiere es ser feliz; pero no puede porque no est en un
mundo que le pertenece, un mundo en el que l pueda embonar.
Ante la negativa de Vctor de escuchar al ente, ste le dice: "no conseguirn mis splicas que os apiadis de
vuestra criatura, que suplica vuestra compasin y bondad? Creedme, Frankenstein: yo era bueno; mi espritu
7

estaba lleno de amor y humanidad, pero estoy solo, horriblemente solo. Vos, mi creador, me odiis. Qu
puedo esperar de aquellos que no me deben nada? Me odian y me rechazan. Las desiertas cimas y
desolados glaciares son mi refugio. He vagado por ellos muchos das. Las heladas cavernas, a las cuales
nicamente yo no temo, son mi morada, la nica que el hombre no me niega. Bendigo estos desolados
parajes, pues son para conmigo ms amables que los de tu especie. Si la humanidad conociera mi existencia
hara lo que t, armarse contra m. Acaso no es lgico que odie a quienes me aborrecen? No dar treguas a
mis enemigos. Soy desgraciado, y ellos compartirn mis sufrimientos. Pero est en tu mano recompensarme,
y librarles del mal, que slo aguarda que t lo desencadenes. Una venganza que devorar en los remolinos
de su clera no slo a ti y a tu familia, sino a millares de seres ms. Deja que se conmueva tu compasin y
no me desprecies".
Aqu se contina con la idea de la cita anterior. Ante la imposibilidad de ser feliz, ante la imposibilidad de ser
bueno, no quiere hacer dao, prefiere estar solo. Sin embargo, la gente se arma contra l, y l se defender.
Lo nico que pide es compasin de su creador y no la obtiene.
A lo largo de la obra, el ente se dar cuenta de que el humano va de lo sublime a lo terrible, a travs de libros
y de experiencias propias, que por ms que quiere confiar, creer y amar, todo lo lleva a desconfiar, perder la
fe y odiar.
CAPTULO 9
El ente justifica su maldad y pide un ltimo rayo de esperanza.
"Soy un malvado porque no soy feliz; acaso no me desprecia y odia toda la humanidad? T, mi creador,
quisieras destruirme, y lo llamaras triunfar. Recurdalo, y dime, pues, por qu debo tener yo para con el
hombre ms piedad de la que l tiene para conmigo? No sera para ti un crimen, si me pudieras arrojar a uno
de esos abismos, y destrozar la obra que con tus propias manos creaste. Debo, pues, respetar al hombre
cuando ste me condena? Que conviva en paz conmigo, y yo, en vez de dao, le hara todo el bien que
pudiera, llorando de gratitud ante su aceptacin. Mas no, eso es imposible; los sentidos humanos son barreras
infranqueables que impiden nuestra unin. Pero mi sometimiento no ser el del abatido esclavo. Me vengar
de mis sufrimientos; si no puedo inspirar amor, desencadenar el miedo; y especialmente a ti, mi supremo
enemigo, por ser mi creador, te juro odio eterno. Ten cuidado: me dedicar por entero a la labor de destruirte,
y no cejar hasta que te seque el corazn, y maldigas la hora en que naciste".
"Tengo la intencin de razonar contigo. Esta rabia me es perjudicial, pues t no entiendes que eres el
culpable. Si alguien tuviera para conmigo sentimientos de benevolencia, yo se los devolvera centuplicados;
conque existiera este nico ser, sera capaz de hacer una tregua con toda la humanidad. Pero ahora me
recreo soando dichas imposibles. Lo que te pido es razonable y justo; te exijo una criatura del otro sexo, tan
horripilante como yo: es un consuelo bien pequeo, pero no puedo pedir ms, y con eso me conformo. Cierto
es que seremos monstruos, aislados del resto del mundo, pero eso precisamente nos har estar ms unidos
el uno al otro. Nuestra existencia no ser feliz, pero s inofensiva, y se hallar exenta del sufrimiento que
ahora padezco. Creador mo!, hazme feliz; dame la oportunidad de tener que agradecer un acto bueno para
conmigo; djame comprobar que inspiro la simpata de algn ser humano; no me niegues lo que te pido".
"Qu inestables son tus sentimientos! Hace slo un momento te sentas conmovido, por qu de nuevo
ahora te vuelves atrs y te endureces contra mis splicas? Te juro, por esta tierra en la que habito, y por ti, mi
creador, que si me das la compaera que te pido, abandonar la vecindad de los hombres, y para ello
habitar, si es preciso, los lugares ms salvajes de la Tierra. No habr lugar para instintos de maldad, pues
8

tendr comprensin, mi vida transcurrir tranquila y, a la hora de la muerte, no tendr que maldecir mi
creador".
VOLUMEN III, CAPTULO 3
Al ver que Vctor destruy a la pareja del ente, ste le dijo: "Esclavo, antes intent razonar contigo, pero te has
mostrado inmerecedor de mi condescendencia. Recuerda mi fuerza; te crees desgraciado, pero puedo
hacerte tan infeliz que la misma luz del da te resulte odiosa. T eres mi creador, pero yo soy tu dueo:
obedece! (...) --Encontrar todo hombre --grit-- esposa, todo animal su hembra mientras yo he de
permanecer solo? Tena sentimientos de afecto, que el desprecio y el odio anularon en m".
Ante la ausencia de misericordia de hasta su propio creador, y toda esperanza perdida, el ente se entrega por
completo a la maldad. La pregunta es, el ttulo "El monstruo de Frankenstein", a quin se refiere con "El
monstruo"?, quiere decir "El monstruo que es el doctor Vctor Frankenstein" o "El monstruo creado por el
doctor Vctor Frankenstein"?... porque, l cre un ente fsicamente... y l fue el que acab hacindolo maligno
al final... entonces quin es el verdadero monstruo? El ente o Vctor? El creador o la creatura?

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

El libro infierno. De Carlo Fabretti

Por Asura H

Pongan los granos de maz para que vayan explotando, que tenemos un cortometraje muy interesante.
El autor es Jorge Bompart, un argentino que actualmente radica en Espaa. Este cortometraje que les
recomiendo en esta ocasin, El Tringulo Imperfecto, es el segundo que hizo; pero es el primero que conoc
de l gracias a la pgina de solocortos.com.
No quise molestar a Jorge con una entrevista, ya que actualmente es autoempleado, y a veces trabaja por
proyectos, por lo que seguramente estar muy atareado, como ya me ha sucedido con otros artistas que
estn en las mismas condiciones que l. Si ustedes as lo piden, puedo hacer el intento de entrevistarlo y
mandarlo a la reja!
Al inicio nos indica que est basado en un cuento de Mari Gandolfo. No he podido encontrar el cuento,
posiblemente sea demasiado local; pero eso no importa tanto, pues Jorge ha hecho un excelente trabajo en la
animacin tradicional, con un estilo muy peculiar y sobre todo, una protagonista simptica, tierna y muy linda,
que tiene unos ojotes tan expresivos que todo dilogo es inservible.
Por el mismo autor, la obra sucede "En un pueblo, donde sus habitantes ven transcurrir el tiempo atados a
costumbres, creencias o tal vez inocentes supersticiones, una nia experimenta a partir de su encuentro con
una extraa seora, el dolor de crecer de pronto descubriendo la realidad..."
Eso no nos dice nada. Desde mi punto personal, es una obra cruda. Por ah escuch que la infancia termina
en cuanto se conoce la muerte, y lo que vemos aqu, es el fin de la inocencia y la infancia de la protagonista.
El final es muy interesante, y puede plantear diferentes interpretaciones. La ma, la acabo de expresar; pero
cada quien es libre de armar sus propios argumentos.
Les dejo la ficha completa sacada de solocortos.com:
Director: Jorge Bompart
Fecha de realizacin: 1/1/2009
Duracin: 09:00 Minutos
Productor: Julieta Squeri
Edicin: Jorge Bompart
Guin: Claudia Gaensel (Basado en un cuento de M. Gandolfo)
Sonido: Ezequiel Ferrarotti
Msica: Nicolas Di Paolo
Nacionalidad: Argentina
Los datos de contacto de Jorge son:
Su canal de YouTube: http://www.youtube.com/user/jorgebompart
Su facebook: https://www.facebook.com/jorgebompart
Su LinkedIn: es.linkedin.com/in/jorgebompart
Y ste es el video: https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=pjtgw3k5mIo
Ahora s, que vuelen las palomitas!
10

LA PAZ
Por Christian Garca

El silencio era sepulcral, las paredes fras y oscuras. Nada entraba ni sala, excepto los guardias. Nunca supe
exactamente cuntos ramos. Los malditos muros no dejaban pasar ni un susurro, slo exista un pequeo
espacio entre la puerta y el suelo. No s cunto tiempo llevaba encerrado, nicamente saba que me haba vuelto
viejo. Las erupciones en mi piel cada vez eran ms grandes, repugnantes, el moho en las paredes se haba
adherido a m, dndome un aspecto leproso, ya no quedaba un slo vello en mi cuerpo. Las cicatrices con
aspecto de putrefaccin, ya no cerraban. Estaban tan picados mis brazos por esas enormes agujas, que tenan un
color morado oscuro, ya no los senta.

Todos los das me sacaban del maldito agujero para experimentar conmigo como un ratn. Recorra los pasillos
con dos guardias, uno por brazo, encapuchado y encadenado. Las cadenas en los pies nunca me las quitaron.
Las de mis brazos nada ms para la sesin. Nunca entend una palabra, hablaban un idioma gutural. La capucha
me la quitaban al momento de iniciar, seguro queran cerciorarse que an diera alguna seal de vida, o disfrutar
hasta el ltimo momento el sdico espectculo. La sesin comenzaba con las descargas, poda oler ese hedor
parecido al pollo, la irona es que era mi piel. Despus soltaban esos gases, en ese momento, perda el
conocimiento.

Una vez despert con una gran costura en la barriga. Al parecer introdujeron algo dentro. Otra, con un brazo
incrustado sobre un costado de mi espalda (s, un brazo!). Intent mil veces suicidarme, todas sin xito. No por
falta de nimos sino porque los hijos de puta no dejaban que culminara con xito. Eran muy hbiles para la
resucitacin.

Se acercaba la hora de nuevo para mi tortura; pero a cambio de guardias, se escuch un estruendo ensordecedor,
al parecer una detonacin. Me asom por debajo de la cloaca para divisar lo que suceda. nicamente observ
vagas sombras, las cuales se movan rpida y ordenadamente. Parecan pertenecer a algn escuadrn armado.
Mi primer sentimiento fue de alivio, el cual se esfum al escuchar los disparos. Despus sent miedo y al final,
resignacin. Tiraron la puerta con una descarga de su artillera. Entraron tres hombres con casco y uniforme
apuntndome con sus armas. Exclam uno de ellos:

-Tus ltimas palabras?- Dijo el hombre sin vacilo.

-Los espero en el infierno!- Grit a carcajadas.

Vaciaron sus armas sobre m. Y hasta ahora, en el lecho de mi muerte, entiendo lo que es la paz La ausencia
del dolor.
11

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H
-"T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has de tener
sabidura eterna e infinita, dime, por qu algunos pueden experimentar ms all de lo material, y otros no?

-Para qu te interesa saber eso?

-Es que me mandan con psiclogos y psiquiatras, la gente no me cree y no s cmo hacerles entender que
todo es real.

-Adems de ti, hay muchos que tratan de contactarme. Unos me preguntan cmo est su familiar muerto, que
por qu muri su pecesito, que en dnde est su gatito, que si pasarn exmenes, que si puedo hacer que tal
persona los ame. Te has dado cuenta de que sus preguntas, no van ms all de lo material? Su egosmo los
tiene encadenados a la materia, a su cuerpo.

-Entonces, qu me aconsejas?

-Haz lo que hago, sigue tu camino e ignralos. Son ellos los que salen perdiendo. Por eso, por ms que
rueguen, por ms que hagan rituales, soy yo quien decide a quin responder, a quin manifestarme, pues slo
yo conozco el valor de cada quien. No presumes tus ms valiosos tesoros a aquel que no los sabr apreciar,
as pues, t eres tu ms valioso tesoro, no cualquiera te merece, no cualquiera te entender y sabr valorarte.

-Pero entonces, mi premio es la soledad?

-Eso depende de ti. Soledad si te rindes, soledad si te encierras, soledad si te avergenzas de ser quien eres.
Lo nico que debes cuidar es esa delgada lnea que separa el saber elegir con quin te juntas, y el estar
siempre solo porque juzgas antes de conocer.

-Eso significa que yo tengo el poder?

-Aunque no existe libre albedro, cada ser vivo tiene su propio poder y control de su vida dentro del juego de la
existencia. El saber jugar este juego, es lo que hace la diferencia entre trascender y evolucionar, contra el
quedar como un pusilnime que igual hubiera dado que no hubiese existido.
-Qu complicado es todo esto!
-Yo siempre estoy aqu, siempre te escuchar y siempre te dar consejo.
12

HIJOS DE LA CALLE
Por Christian Garca

Surcando los terrenos habituales,

despellejando la propia piel,
celebrando sin pretexto alguno,
bebiendo la noche.
El nctar prohibido del horario,
excitando cuerdas vocales ajenas
de algunos que se dicen cuerdos,
con melodas temerarias, de barrio.
Himnos sin bandera patriota
dejando volar algn mal rato
con el humo de cigarrillo,
con la cresta sacudindose,
bailando al filo de la muerte,
fabricando bombas molotov con frases incisivas.
De noche toda navaja es gato pardo,
escondida en la sabana de smog,
dispuesta a matar a salud de un vulgar vicio.
Nosotros reunidos, dispuestos a enviciarnos de hermandad.
Hijos de nadie Hijos de la calle.

GUADAA
Por Christian Garca

Ruidos violentos
a los pies de tus aposentos.
No puedes describir tales sonidos.
Renace el temor a los gemidos.
Por las noches, esas lenguas extraas,
como desenterradas, las sbanas pesadas, la inmovilizacin.
Tu esposa en cama contigo, aterrada.
Un nio sentado en el filo de la cama
dibujando una crucifixin.
13

No te explicas las visiones, las voces, similares a un distorsionado acetato,

las malditas apariciones, el retrato
de una familia en su vejez
escondido en la vieja habitacin.
Las sombras que recorren
de vez en vez, la pestilencia.
Los estigmas y susurros
que te enchinan la piel.
Algo malvolo recorre tu habitacin,
como la vez que soaste tu velorio.
Al despertar; las velas por doquier
en el dormitorio
Quieres creer que es pura sugestin;
pero la seora caminando en el pasillo
no fue producto de tu imaginacin.
Reaccionas y abandonas esa casa
que a la ruina conduca tu felicidad.
Buscas un mejor lugar
en donde pueda crecer tu hija
En el kilmetro cuarenta y tres,
el susurro en el odo es insoportable.
Del ambiente se apodera el estrs.
En el asiento trasero, al lado de tu hija,
una tabla ouija
Inexplicable tal suceso.
La neblina en el camino
dificulta tu manejo.
Miras por el espejo,
mera precaucin.
All estaba sentada, una seora de mueca grotesca que
con la mano te dice adis.
Los nervios destrozados,
el camino invisible.
Hazlo! Hazlo! Dice el sonido.
Slo para ti es audible.
Un fuerte estruendo.
Pierdes la nocin.
Al despertar,
14

observas con horror

los cuerpos marchitos de tu familia,
de la pequea Emilia
Es hora de marcharnos,
dice la seora, cargando su guadaa,
ahora soy yo, la duea de tu alma.

CONFUSIN
Por Cecilia Mermor

Algo de m muere
en blanco y negro,
al fro adverso,
a la cortada punzante.
Muero a tu indiferencia!
Aprietas del cordel con fuerza
y despus lo sueltas con ligereza.
Me ilusionas y me abandonas!
Cierro los ojos para despertar.
Muere mi razn, creo,
porque juicio ya no siento.
Tu color spero, dolor agrio,
potico gemido agonizante.
Mi sombra cruza la barrera del fuego,
se revela contra el olvido.
Morir al amanecer,
en fluidos de la maana.

15

L
Por Cecilia Mermor

Resplandeca y resplandeca,
otras,
agonizaba y agonizaba,
silenciosamente.
Estaba tan lejano, aos luz;
pero lo poda tocar con la mente.
Yo lo segua con la mirada humedecida.
Me dio tres abrazos, antes de desvanecerse.
Anoche lo dibuj tantas veces,
hasta que sangr mi mano adolorida.
Qudate! aunque sea un momento;
pero que sea el mejor de nuestra vida,
te susurrare al odo un poema infinito,
quiero pernoctar en tus sueos, alma ma.
Se clava, se entierra, me desgarras!
Mrame, mrame, ten piedad de m!
Extiendo mi mano para poder tocarte
y te desvaneces en ilusiones enfermizas.
Cundo sers t, el que venga a mi encuentro?
Cundo la soledad dejar de ser mi nica compaa?

16

SKIRILL KIRILL, A LA REJA!

Por Asura H

Skirill Kirill es un metalero ruso y artista grfico. Personalmente estoy enamorado de su esttica, que nos
manda a un mundo condenado de obscuridad, en el cual, cualquier habitante de Silent Hill se sentira como en
casa. Su trabajo con los cuerpos contorsionados de seres cuasimuertos es realmente asombroso. No limita su
poder creativo al estilo obscuro, tambin es tan magnfico en lo que hace, que puede dibujar casi cualquier
cosa, desde formas animales con perfectas proporciones, hasta, hasta, bueno... Santa Claus... S, tambin
tiene su lado divertido, dulce y colorido.

Asura: Gracias por tu tiempo. Es realmente un honor tener a un gran artista con nosotros. Nos
puedes compartir tus inicios? Alguna influencia?
Skirill: Nada especial, vino a m en la infancia. En un momento simplemente descubr que me gustaba dibujar
y no puedo detenerme hasta hoy. Tambin, cuando era nio, sola gustarme leer los libros con muchas
ilustraciones, realmente me inspiraron. Hay muchos buenos libros ilustrados en mi infancia.

17

A: Cul es la inspiracin, o tu musa, para crear tu trabajo?

S: Puede ser casi todo: ilustracin, dibujo, literatura, leyendas y religiones antiguas, msica, pelculas,
simplemente cosas reales o eventos de mi entorno. En la mayora de las situaciones, mi inspiracin depende
de mi estado de nimo. Encontr que trabajo mejor cuando estoy de mal humor, no importa exactamente qu
dibuje. Bueno, creo que podra ser que el dibujar me ayuda a regresar a mi estado normal, no lo s...
A: Escribiste en tu pgina que estudiaste en
(). Una regla que he descubierto, o la universidad te potencia lo mejor de ti, o destruye tus
ilusiones, cmo fue esto en tu caso? Nos puedes compartir tu experiencia en la universidad? (Pero
lo ms importante, cmo la pronunciamos??!!)
S: (Jaja) Dnde leste eso? No recuerdo dnde lo escrib, especialmente en ruso. En ingls suena algo
como Moscow State University of Forestry (Universidad Estatal Moscovita de Silvicultura). Me gradu como
ingeniero para la estandarizacin y certificacin, as que como puedes ver, mi educacin profesional no se
conecta con el arte. No puedo decir que me haya influenciado como artista. Slo tena tiempo para dibujar en
algunas clases :). Cuando estudiaba en la universidad, compr mi primera computadora y descubr el internet
y foros de artistas. Me dio un montn de informacin y me ayud con mi posterior progreso.

A: Cmo est la situacin del arte en Rusia? A la gente le gusta y apoya al artista o slo lo ignora?
Cmo te sientes ante esta situacin?
S: Bueno, hay muchos artistas geniales en Rusia, mucho mejores que yo ;). A la gente le gusta en su mayora
el arte, hay muchas exhibiciones con muchos visitantes. Creo que est bien.
No tengo estadsticas; pero en mi opinin est bien. Lo peor es que los clientes no creen que las ilustraciones
tengan valor real. As que hay muchas ofertas para dibujar por precios mdicos. Es triste. Pero en mi opinin
la situacin est mejorando.
18

A: En el arte, el mensaje que la gente recibe puede no ser el mismo que el artista comparte. Tienes
algn mensaje o algo especial que quieres compartir al mundo, y que nadie ha visto todava?
S: Bueno, depende en s de lo que dibuje. Cuando es caricatura, quiero que la gente tenga un momento de
diversin mientras la ve. Cuando es algn arte de fantico (fan art), quiero mostrar mi visin de algunos
aspectos del sujeto, o nuevas ideas para ello. Si hablamos de mis creaturas esquelticas, que se convirtieron
en los ms populares de mis dibujos... no quiero mostrar algo especial, slo imgenes que tengo. No es arte
conceptual... Algunas veces muestran mi humor o algunas situaciones en mi vida, o mi interpretacin de
algunas cosas.

A: Algn artista o persona que admires?

S: Realmente hay muchos de ellos :). Pero la gente que ha comentado mis trabajos con frecuencia habla de
H. R. Giger y Zdislaw Beksinski. Los admiro tambin. Tambin me gustan realmente los pintores rusos de los
siglos IXX-XX.

A: Este nombre, Skirill Kirill, es tu nombre artstico o es tu nombre real?

S: Mi nombre real es Kirill Semenov. Skirill es slo mi apodo para los foros de Deviantart. En s para internet
uso mi apodo "kirian" (as me llaman mis amigos); pero no siempre es posible, porque no soy el nico que lo
usa :).

19

A: Personalmente, me gusta saber el significado de los nombres, qu significa Skirill Kirill?

S: Nada. Es slo la primera letra de mi apellido y mi nombre. Si hablamos del significado de mi nombre: es
una antigua palabra griega que significa "seor" o algo as. Pero nunca repar en ello.

A: Es difcil para m citar tus trabajos que me gustan, porque son demasiados para nombrarlos; pero
tienes algn trabajo favorito?
S: Difcil de decir... Creo que podra hacer una lista; pero al siguiente da pensara de otra forma distinta :) .
Algunos trabajos me gustan por su fortaleza emocional, otros por su lado tcnico. Sabes, no tengo una
educacin especial y no pienso que mi tcnica sea muy buena, as que realmente me gusta cuando hago algo
que parece real. Pero desafortunadamente no hago algo para mejorar. Simplemente no tengo un propsito...
Quiz soy muy flojo...
Como sea, hace no mucho tiempo atrs empec a hacer la lista de resultados del ao pasado, creo que es lo
ms cercano a mi lista de candidatos.
A: Haces arte en otras formas? Cules?
S: Casi no. Trabajo con lo digital, lo grfico, o mezcla de ellos. Soy realmente malo con los colores, as que
prefiero hacer trabajos monocromticos. Me gustara intentar hacer esculturas de mis creaturas; pero todava
no las tengo. Quiz algn da :).

20

A: Trabajas para una compaa o eres independiente?

S: Trabajo para una compaa de TI que hace programas y soluciones empresariales basados en tecnologas
de internet. Soy el jefe del servicio de aseguramiento de la calidad. Cuando puedo dibujo por dinero y me
gusta hacerlo.

A: Qu te gusta ms, ser parte de una compaa o independiente? Por qu?

S: Ser parte de una compaa. Significa ingresos estables. Tengo familia e hijo, as que el dinero es realmente
importante para m. Si yo fuera independiente no podra decir cada cundo tendra ofertas y cunto dinero me
daran.

A: Dnde te puede contactar la gente y en qu idiomas?

S: En mi pgina de facebook, Deviantart o por email kirian2009@yandex.ru (suprimido en el blog para
evitar spam). Hablo ruso e ingls (bueno, al menos yo y mis clientes de Inglaterra y E.U. nos entendemos
mutuamente).

A: Algn mensaje final a los lectores?

S: Gracias por su inters en mi arte y sus comentarios. Realmente fue una agradable sorpresa para m que
tanta gente empezara a seguirme en Deviantart. Disfruto hablar con ustedes y siempre trato de contestar sus
comentarios. Muchas gracias.

21

COMIENZA LA REBELIN
Por El Umbral
Tema que da nombre al "Demo 2012" de la banda de Melodic Death/Black Metal, Mirror of Lilith, originarios de
Guadalajara, Jalisco. Nos dan prueba de su gran talento en este CD con sus cuatro potentes canciones.
Influenciados por bandas como Cradle of Filth, Dimmu Borgir, entre otros, al escucharlos damos cuenta de su
calidad musical y ejecucin, potentes riffs de guitarra, una batera contundente, bajo preciso y punzante,
adems de una excelente voz, que en lo personal le da ese toque extra, ya que no slo tiene buena
entonacin, si no que canta en espaol y se entiende claramente.
Mirror of Lilith es una banda con gran futuro, esperamos pronto nos den la sorpresa de un CD con nuevos
temas.
Mirror of Lilith est integrado por:
Kevin Len (Guitarra)
Ariel Rivera (Guitarra)
Erick Rodrguez (Voz)
Juan Najar (Batera)
Areli Gonzlez (Bajo), recientemente sale Areli y en su lugar entra Efran.

Si te intera saber ms de ellos y escuchar su msica, puedes contactarlos en su pgina de Facebook

Mirror of Lilith
https://www.facebook.com/MirrorofLilith

22

SPEED METAL SLAUGHTER

Por El Umbral

Para todos los amantes del Speed y Thrash Metal, este es un disco que no puede faltar en su coleccin.
Speed Metal Slaughter, es el segundo disco de estudio,
de la banda sueca Cranium.
Originarios de Estocolmo, los hermanos Philip y Gustaf
Von Segebaden, forman en 1984 a "Legion" banda de
Speed y Thrash Metal con influencias de bandas alemanas
como: Kreator, Sodom y Destruction. Toman un descanso
debido a varios cambios de integrantes, regresan en 1996
con su formacin definitiva Grave Raper en el Bajo,
Chainsaw Demon Guitarra/Voz y Necro-Nudist Batera.
En 1997 sale el EP Speed Metal Satan, para el ao 1998
lanzan Speed Metal Slaughter, donde mezclan sierras
elctricas y risas burlonas, junto a su msica hacen una
combinacin sdica que es remarcada con un gran solo de
batera por parte de Johan Hallberg.
Los temas incluidos en este disco son: Slaughter on the
dance floor, Lawnmower lover, Dentist of Death, S.R.T., A
Devil on the drums, sluts of satan, Graveyard Romance y
Satanic Holiday.
En 1999 aparece su ltima produccin de nombre Speed Metal Sentence.
As que para los metarelos de corazn, aqu les dejamos esta recomendacin.

23

DIRECTORIO
DIRECTORA
Cecilia Mermor
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
EDITOR Y DISEO WEB
Asura H
az666134@gmail.com
COLABORADORES
Laura Ochoa
ereshkigal90@gmail.com
Christian Garca
El Umbral Radio
elumbral_radio@hotmail.com
FACEBOOK
Revista Obscuridad De Noviembre
https://www.facebook.com/revistaobscuridaddenoviembre
BLOGGER
http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx

24

NDICE
SIMILITUDES EN LOS PENSAMIENTOS DE TALES Y ANAXIMANDRO CON LAS COSMOGONAS
EGIPCIA Y MESOPOTMICA---------------------------------------------------------------------------------------------- pg. 2
PAINLESS SEX----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- pg. 3
SSHH... SE LEE: EL DICCIONARIO DEL DIABLO-------------------------------------------------------------------- pg. 4
QUE VUELEN LAS VUELEN LAS PALOMITAS! PATHS OF HATE--------------------------------------------- pg. 7
DILOGOS CON LA OBSCURIDAD-------------------------------------------------------------------------------------- pg. 8
ESPACIO POTICO

CUALQUIER COSA, MENOS UN TRAIDOR------------------------------------------------------------------------- pg. 9

ENTRE DANZONES Y HUAPANGOS------------------------------------------------------------------------------------ pg. 10
VIVE!------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ pg. 11
MAKING LOVE:------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ pg. 12
A LA REJA!

TATIANA VETROVA, A LA REJA!----------------------------------------------------------------------------------------- pg. 13

EL UMBRAL

ENCONTRANDO LA MUERTE--------------------------------------------------------------------------------------------- pg. 21

METAL FEST OLD SCHOOL------------------------------------------------------------------------------------------------ pg. 22
DIRECTORIO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- pg. 23

SIMILITUDES EN LOS PENSAMIENTOS DE TALES Y ANAXIMANDRO CON LAS

COSMOGONAS EGIPCIA Y MESOPOTMICA
Por Laura Ochoa
Existen coincidencias entre las teoras de Tales de Mileto y Anaximandro con los pensamientos religiosos de civilizaciones como la
egipcia y la mesopotmica. Tales propona el agua como elemento primordial del cual todas las cosas surgen y al que todas regresan
al final; adems de mencionar que la tierra flota sobre el agua. Anaximandro por su parte, propona que el origen de todas las cosas no
vena de un elemento determinado; sino de algo inabarcable e infinito que provee de movimiento a todas las cosas, algo indeterminado
de donde surgen los contrarios, el principio que da orden al caos, lo llam apeirn. Quizs en el caso de Tales el principio nico y
hmedo del que todo surge no sea ms que el reflejo de la influencia del pensamiento religioso egipcio sobre el filsofo, pues en
algunas reseas sobre su biografa se mencionan supuestos viajes a Egipto en donde Tales aprendi geometra. Por otra parte para
ambos filsofos, la influencia pudo haber llegado por el intercambio comercial y cultural que se vivi en toda la zona de la Anatola. De
esta manera es como transformaron estos conceptos religiosos despegndolos de su origen mitolgico para llevarlos al campo de lo
racional.
En el pensamiento religioso egipcio se habla de un principio nico del que todo proviene, las aguas primordiales llamadas Num, el
principio catico que contiene el potencial de la vida, simbolizado por aguas caticas. Estas aguas primordiales son descritas como un
ocano infinito que abarca todo el universo; sin embargo, este ocano por s mismo no puede crear la vida, ni el da ni la noche. Para
ello es necesario un demiurgo, al que llaman Atum, quien posee un conocimiento total pudiendo anunciar el destino universal. Por
medio de su palabra y toma de conciencia de su propia existencia comienza a surgir todo del Num. Atum es el creador del mundo y su
destructor.
En algunos textos sagrados se narra el despertar del demiurgo como en el libro de la destruccin de Apophis (la serpiente del
caos): As habla el seor universal: Cuando yo vine a la existencia, el ser vino a la existencia; yo vine a la existencia en forma de
Kapri (el sol naciente, literalmente el que deviene), que vino a la existencia cuando la primera vez. As tambin se narra algo similar
en la Estela de Chabaka, de fines del siglo VIII a.C. en la que se transcribi un papiro muy antiguo cuya edad es difcil precisar. En ella
se narra que el demiurgo Atum se transforma en el artesano Ptha, pensndose a s mismo. En seguida Ptha pens a los otros seres,
luego los pronunci y de este modo stos vinieron a la existencia. El corazn y la lengua han ejercido su poder sobre todo porque
Ptha est dentro del cuerpo (en tanto que es corazn) y dentro de la boca (en tanto que es lengua) de todos los dioses, los hombres,
los animales, los insectos y de todo lo que vive en general, que piensan y ordenan todo lo que l quiere. Despus de la creacin por
medio del demiurgo, las aguas primordiales rodean la Tierra y son el origen de las aguas subterrneas que marcan el lmite del mundo
de los vivos y el de los muertos.
Los dioses que son creados por el demiurgo no pueden superarlo en poder, ya que se ven limitados a una esfera particular, como
ocurre con las fuerzas naturales. Esto mismo se encuentra en la mitologa mesopotmica, principalmente en lo que fue la cultura
sumeria. Las aguas primordiales eran llamadas Absu, aguas caticas puestas en orden por medio de Anu, dios primordial.
Posteriormente los dioses son creados como representantes de las fuerzas de la naturaleza, cada uno debe avocarse a su labor para
ayudar a conservar el orden, sin llevar acabo otra accin que est ms all de los deseos de Anu. Tanto en el pensamiento egipcio
como en el mesopotmico, los dioses se ven muy cercanos a los hombres y lejos estn de poseer un poder infinito. Son tan dbiles e
impulsivos como los seres humanos, por ello mueren sin poder escapar a su destino como lo marca el eterno retorno, para
posteriormente volver a nacer. Incluso no se habla de eternidad en el sentido de algo imperecedero; sino de algo de muy larga
duracin comparado con la vida de una persona, por ello los dioses tambin mueren. Sin embargo, lo nico a lo que pueden llamar
realmente eterno es el principio csmico de generacin y destruccin del que algo nuevo vuelve a surgir para repetir el mismo ciclo, y
en el que se ve incluido todo ser de la creacin. Lo que es arriba es como abajo, el destino humano es su reflejo.
Estas son algunas de las coincidencias que encuentro en las teoras de los filsofos de Mileto y el pensamiento religioso de las
culturas con las que tuvieron contacto comercial y cultural las personas de la Anatolia y que posiblemente hicieron llegar a odos de
Tales y Anaximandro parte de su cosmogona. Por otra parte, el texto aqu presentado es muy breve y no se extiende en el
pensamiento de los filsofos (cosa que har en otro ensayo); sin embargo dejo los libros consultados para su elaboracin en los que
se puede indagar y obtener una opinin propia sobre el tema.
Fuentes:
Henrri-Charls Puech. Las religiones antiguas Vol. 1. Siglo XXI
Henrri-Charls Puech. Las religiones antiguas Vol. 2. Siglo XXI

PAINLESS SEX
Por Raziel Soul R.
Han pasado algunas semanas desde nuestro encuentro y an tengo el sabor de tu piel en mis labios. Habas
tenido un accidente y dos das despus te llevaron a mi "zona", entr y te vi tendido en aquel incmodo lecho;
estabas apenas cubierto por una delgada manta, ensangrentada por culpa de algunas heridas que an no
cicatrizaban.
Me acerqu y al ver tu rostro un espasmo recorri mi cuerpo, tu plida piel contrastaba con aquel negro
cabello que caa a raudales por tus hombros y por tu faz. Las heridas de la misma, aunque grandes y
profundas, permitan darme cuenta de lo bello que eras, el olor que tu cuerpo desprenda activ todo mis
sentidos, estaras bajo mis cuidados personales las siguientes cuatro horas, as que decid divertirme un rato
contigo: Descubr tus encantos de un slo tirn a la sbana. Mi nariz pas por tu piel al igual que mi lengua.
Me detuve y camin hacia la puerta mejor cierro con seguro pens; no era conveniente que nos
descubriesen en tan comprometedora escena. Regres a ti, lam con urgencia tus heridas, entraba en ellas
embriagndome del sabor tan penetrante que me brindaban mientras despojaba a mi cuerpo de tan
estorbosas ropas; con mis manos urg tu piel, la mord, te desee ms y ms a cada beso, a casa susurro, a
cada gemido.
En mi desesperacin mord tus labios, ya que era tan excitante el tratar de que entrases en m, ms an ante
la dificultad de estar en cuclillas sobre ti en tan reducido espacio, debido al xtasis del momento no repar y
sustraje un poco de tu carne: Una gota de sangre purulenta escurri de tu herida. Y con desgano comprend
que no podras poseerme, as que decid hacerlo yo; con gusto baj a tu miembro, jugu con l por un rato
ayudado por mi boca, mi lengua... mis manos. Con dificultad nuevamente sub a la plancha, lubriqu aquella
divina entrada con mis labios y te penetr con la mnima delicadeza debido a la catarsis de la que era objeto.
Entr y sal con fuerza, con pasin, trataba de no gritar pero me era casi imposible, y tus heridas se habran
ms y ms a cada embestida, expulsaban lquidos putrefactos de los que mi boca disfrut, y con mis uas
perfor tu piel, desgarrndola a mordidas.
Tu cuerpo se tens por el rigor mortis, apretaste mi miembro con tu ano de tal forma que una corriente
elctrica recorri mi cuerpo entero y eyacul dentro de ti placenteramente...
Exactamente a las 4 horas vinieron por ti, termin la autopsia a tiempo a pesar de lo anterior. Pero mi alma se
fue contigo, asist al sepelio y llor cuando bajaban tu atad a esa oscura y fra morada... no te he podido
olvidar. Por ello estoy aqu.
Ya slo faltan unos cuantos centmetros, tan slo unos cuantos y dar con tu fretro. Te sacar de ah y
estars conmigo, a mi lado por siempre; e incluso hoy te disfrutar ms, ya que tu piel estar un poco ms
jugosa.

SSHH... SE LEE
Por Asura H
Para este nmero les compartimos El Diccionario del Diablo, de Ambrose Bierce.
BIOGRAFA
Ambrose Gwinnett Bierce naci el 24 de junio de 1842, en el asentamiento de
Horse Cave, en Ohio, Estados Unidos. Fue el dcimo de 13 hijos del matrimonio
de Marcus Aurelius y Laura Sherwood Bierce.
El mismo Ambrose declar que una de sus ms importantes influencias en su
educacin fue la librera de su padre durante su infancia. Tambin declar que
otra gran influencia fue su to, el General Lucius Verus Bierce. Lo que ms
admiraba de su to fue su idealismo, su oratoria, su servicio pblico y su
activismo social. Por todo esto, Ambrose consider a su to su modelo a seguir.
A la edad de 17 aos se enrol en el Instituto Militar de Kentucky (El lugar de
Estados Unidos llamado Kentucky, no los pollos) en donde aprendi ingeniera
topogrfica y, obviamente, temas militares.
Su carrera militar lleg a su fin cuando result herido en la cabeza con secuelas
de mareo y lagunas mentales que lo hicieron incompetente para el servicio
activo.
Como topgrafo ayud en la planeacin militar, y ahora, forzado a ser civil de nuevo, ayud a hacer mapas de los
territorios indios hasta que se estableci en San Francisco en 1867, en donde se dio cuenta de sus habilidades con la
pluma. As que mand ensayos y libretos cmicos a los peridicos locales hasta que el California Advertiser fue el
primero en publicar su trabajo.
Cuando el jefe de redaccin dej vacante el puesto, Ambrose tom su lugar y se encarg de una columna en la que
despedazaba a los polticos.
En fin, quiero jugar con el espaol para dar ms fuerza a la idea del original en ingls. Su escritura se caracteriz por ser
como un rifle de precisin. Certero, letal, directo, preciso, agudo, y lo ms doloroso fue que trat de ser moralmente
certero. Fue tan impactante esta forma de escribir que lleg a ser citado en Nueva York y hasta en Londres en sus
peridicos locales.
Fue hasta 1875, ya con tres hijos, cuando consigui un trabajo como editor. Sigui publicando columnas, poesa,
ancdotas, historias, ensayos y chistes sin dejar a un lado su crtico y cido estilo de escribir sobre lo que consideraba
incorrecto.
Debido a que tuvo continuos ataques de asma se vio en la necesidad de dejar San Francisco. Su larga estada en
Auburn afect negativamente su relacin con su esposa Mary debido al distanciamiento.
Si en la salud y en el amor le estaba yendo mal, en el mbito profesional tambin. Aunque estaba madurando como
escritor, no poda encontrar camino ni lugar para posicionar su trabajo debido a que se haba hecho de varios enemigos
con sus crticas.
En 1887 William Randolph Hearst lo contrat para el San Francisco Examiner. Su columna Prattle recobr la vida y
Ambrose logr independencia y libertad de expresin sin miedo a la censura editorial.

A pesar de esto, Ambrose empez a cansarse del gnero satrico y de andar atacando a diestro y siniestro.
En 1901 muri su hijo Leigh de neumona. Ambrose estaba impactado por haber sobrevivido a dos de sus tres hijos. En
1905 su esposa, Mary, muri de un paro cardiaco. Meses antes le haba pedido ella a l que firmara el divorcio; pero
como Ambrose crey que Mary quera volver a casarse, no lo firm.
Culminada su carrera literaria, sinti la necesidad de un cambio y de aventuras, as que dej Washington para unirse a la
revolucin mexicana. Escribi cartas a sus amigos y familiares, entre las que destaca la carta a su sobrina que deca:
"Una muy buena manera de dejar esta vida, ser fusilado hasta ser reducido a andrajos contra un muro de piedra
mexicana".
En 1913, estando en El Paso, Ambrose se despidi rindiendo respeto a sus antiguos compaeros de batalla en la guerra
civil, y cruz la frontera. Su ltima carta sali de Chihuahua y est fechada el 26 de diciembre y dice: "Respecto a m,
maana parto para un destino desconocido". Despus desapareci sin que nada sea comprobable, slo hiptesis y
teoras.
Un hombre que vivi siempre en el lado obscuro. La gente podra decir que era amargado, incluso hasta le decan Bitter
Bierce (Juego de palabras en ingls que significa "Amargo Bierce"); pero, realmente era un amargado? O era
simplemente un genio que no embonaba en un mundo mediocre? Un romntico que aoraba una Utopa y atacaba a
todo lo negativo del mundo?
Su muerte es por dems potica. Temeroso de vivir ms que su descendencia, herido en el corazn por su matrimonio
perdido, su nica aoranza era su juventud, la guerra. Slo el dolor nos recuerda que estamos vivos. Cruz la frontera de
la vida y la frontera de su pas buscando vivir. Pero la vida es para gastarla en ideales, o al menos eso lo pens
Ambrose, pues bien pudo haber ido a otro lado; mas sin embargo fue a un pas en revolucin. Termin de escribir, no
haba nada ms que decir, as que a morir haciendo lo que le gustaba, luchar por un ideal y combatir la injusticia. Muy
probablemente los recuerdos de su to llenaron su mente durante este ltimo paso a la frontera de la inmortalidad.
LA OBRA
Es tal cual, un diccionario. No maneja todos los vocablos de la lengua, slo algunos. Las definiciones son una mezcla
entre humor ingls, humor satrico, humor sarcstico y crtica social. Originalmente se llamaba "El diccionario del
cnico"... pero seamos honestos, el diablo es el que vende.
No es difcil entenderle, ya que hemos visto en el marco histrico que la poca de Ambrose es prcticamente la poca
que estamos viviendo (lo cual tambin es triste ver que no hemos avanzado). Algunas definiciones manejan ms crtica
social que comicidad, as que no esperen carcajearse en cada definicin... sobre todo si no son ingleses, pues a veces el
humor es tan fino que para el hispanoparlante no da gracia.
En mis notas originales tengo una cantidad enorme de definiciones que por una u otra razn me agradaron; pero para
esta publicacin he elegido las que considero las mejores.
"Amistad, s. Barco lo bastante grande como para llevar a dos con buen tiempo, pero a uno solo en caso de tormenta".
"Calamidad, s. Recordatorio evidente e inconfundible de que las cosas de esta vida no obedecen a nuestra voluntad. Hay
dos clases de calamidades: las desgracias propias y la buena suerte ajena".
"Camino, s. Faja de tierra que permite ir de donde uno est cansado a donde es intil ir".
"Celoso, adj. Indebidamente preocupado por conservar lo que slo se puede perder cuando no vale la pena
conservarlo".

"Comercio, s. Especie de transaccin en que A roba a B los bienes de C, y en compensacin B sustrae del bolsillo de D
dinero perteneciente a E".
"Convento, s. Lugar de retiro para las mujeres que desean tener tiempo libre para meditar sobre el vicio de la pereza".
"Crtico, s. Persona que se jacta de lo difcil que es satisfacerlo, porque nadie pretende satisfacerlo".
"Disuadir, v. t. Proponer a otro un error mucho ms grande que el que est por cometer".
"Economa, s. Compra del barril de whisky que no se necesita por el precio de la vaca que no se tiene".
"xito, s. El nico pecado imperdonable contra nuestros semejantes".
"Filosofa, s. Camino de muchos ramales que conduce de ninguna parte a la nada".
"Historia, s. Relato casi siempre falso de hechos casi siempre nimios producidos por gobernantes casi siempre pillos o
por militares casi siempre necios".
"Hombre, s. Animal tan sumergido en la exttica contemplacin de lo que cree ser, que olvida lo que indudablemente
debera ser".
"Idiota, s. Miembro de una vasta y poderosa tribu cuya influencia en los asuntos humanos ha sido siempre dominante".
"Insurreccin, s. Revolucin fallida. Fracaso de opositores que pretenden reemplazar un gobierno malo por otro
desastroso".
"Intrprete, s. El que permite a dos personas de distinto idioma comprenderse, repitiendo a cada una lo que convendra al
intrprete que dijera la otra".
"Inventor, s. Persona que construye un ingenioso ordenamiento de ruedas, palancas, y resortes, y cree que eso es
civilizacin".
"Ladrn de cadveres, s. El que despoja de gusanos los sepulcros. El que provee a los mdicos jvenes lo que los
mdicos viejos han provisto al enterrador".
"Loco, adj. Dcese de quien est afectado de un alto nivel de independencia intelectual; del que no se conforma a las
normas de pensamiento, lenguaje y accin que los conformantes han establecido observndose a s mismos; del que no
est de acuerdo con la mayora; en suma, de todo lo que es inusitado. Vale la pena sealar que una persona es
declarada loca por funcionarios carentes de pruebas de su propia cordura".
"Matar, v. t. Crear una vacante sin designar un sucesor".
A lo largo del libro podemos notar que uno de sus pecados era la glotonera, y tambin cierto odio o rencor al matrimonio,
evidencia de lo que hemos visto en su biografa. Tambin vemos un poco de hereja, probablemente movido por algn
religioso corrupto (y bien sabemos cmo le encantaba tirar piedras a esos pjaros).
En resumen, es un libro para reflexionar levemente y sonrer si est uno al tanto de las verdades crueles de la vida... y es
un libro difcil y obsceno si uno slo vive en las verdades lindas de la vida.
Si desean leer todo el diccionario... pues cmprenlo, ya que si no quieren, pues aqu pueden leer todos los trminos.
http://www.ciudadseva.com/textos/otros/dicdia01.htm

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

Por Asura H
Pongan los granos a calentarse, que vamos a ver otro cortometraje.
Paths of Hate (caminos/senderos de odio) es un corto animado en dos dimensiones que muestra a dos pilotos
de la segunda guerra, un britnico, y un alemn. Ambos se enfrentan en una batalla en la cual no escatimarn
ni el ltimo recurso que pueda salvar sus propias vidas con tal de destruir a su rival.

Por parte del autor, su corto es un cuento sobre los demonios que duermen profundo en el alma humana, y
que tienen el poder de empujar a la gente al abismo del odio ciego, la furia y la ira.
Por qu demonios? Vemos que tanto el britnico como el alemn son buenas personas. Vemos un rosario
en las manos de uno, vemos una foto de su amada en el tablero del otro. Slo son soldados que siguen
rdenes; pero cuando se agota la ltima bala, y la ltima gota de combustible, podremos decir que ya se
acab todo. Sin embargo, el rosario est roto, la foto ha sido destruida, todo lo que los haca buenas personas
ha desaparecido, sus almas se corrompen y se ve en sus cuerpos que poco a poco se van deformando en
monstruosos seres que slo desean matar... y esa es la historia de la humanidad, guerra tras guerra.
Respecto al autor, es Damian Nenow, natural de Bydgoszc, Polonia, en donde naci en 1983. Al momento de
lanzar este corto, hubo realizado tres cortometrajes: The Aim (el objetivo, 2005), The Great Escape (el gran
escape, 2006) y Paths of Hate (2010), los tres han causado revuelo en los festivales y tambin ha ganado
premios, a pesar de que todava era estudiante cuando realiz algunos. Actualmente est trabajando en un
largometraje llamado Another Day of Life (otro da de vida) basado en el libro escrito por Ryszard
Kapuciski.
IMDB slo le contabiliza Paths of Hate y Another Day of Life, al menos, hasta el momento:
http://www.imdb.com/name/nm4204557/
Esta es la pgina oficial del corto, en donde podrn descargarla legalmente, y ahora s, que vuelen las
palomitas!
http://www.platigeshorts.com/paths-of-hate.html
7

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H

-"T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has de tener sabidura eterna e
infinita, dime, por qu la gente es tan prejuiciosa?".
-"Vamos a ver si sabes lo que me ests preguntando. Qu es un prejuicio?".
-"Dejarse llevar por los estereotipos".
-"No. Un prejuicio es un juicio previo".
-"Acaso no es lo mismo?".
-"Lo mismo no es lo igual. Da lo mismo que bebas un agua de limn a que bebas un agua de naranja; pero no es igual. Por lo
tanto, dejarse llevar por los esteretipos, sin razonar, es de gente tonta, incapacitada de la facultad de anlisis. Un prejuicio, en
cambio, es un atajo al razonamiento".
-"Cmo?".
-"Sabas que el fuego quema?".
-"S".
-"Qu mentalidad la tuya, tan prejuiciosa, te dejas llevar por estereotipos, eres un ser imbcil que no eres capaz de abrir tu
mente! Qu tal si el fuego congela? Has tocado a todos los fuegos del mundo? No puedes ni debes generalizar".
-"Te ests burlando de m?".
-"Por supuesto. Todo fuego quema, un prejuicio de ver algo en llamas es un atajo de que hay peligro, y hay que actuar con
cautela. De igual manera, la gente tiene prejuicios porque tiene miedo. Saben que los metales punzocortantes hacen dao.
Qu quieres que piense la gente cuando ve a alguien con ms puntas que un alfiletero?".
-"Entonces debo actuar como todos y dejar de ser yo, perder mi personalidad, dejar atrs mis gustos para que la gente no
tenga miedo de la novedad?".
-"No. Todo lo contrario, si realmente amas ser lo que eres, si realmente amas lo que te gusta, y disfrutas siendo quien eres,
demuestra que no hay motivos para temer, demuestra que no hay peligro, demuestra que todo lo que t simbolizas, es algo
digno de admiracin y respeto. Si no eres capaz de eso, mejor djalo, ya que hars todo lo contrario a lo que buscas, pues la
gente tendr, confirmar y reconfirmar la mala imagen que tienen".
-"Es esto posible?".
-"Es difcil; pero no imposible. Quin dira que la democracia sera vista como algo malo? Sin embargo, ahora, nadie cree en
ella debido a que no se respeta la voluntad del pueblo, o el pueblo no tiene voluntad para hacerla vlida, y en el peor de los
casos, significa la invasin militar de un pueblo para sacar recursos en favor de los avaros. Es ms fcil destruir que construir;
pero as como se ha destruido la buena imagen de la democracia, se puede crear una buena imagen de algo que se cree malo.
No seas t quien se deje llevar por estereotipos, y rmpelos a tu favor".
-"Crees que soy capaz de ello?".
-"Si no fueras capaz, no te habra contestado".

CUALQUIER COSA, MENOS UN TRAIDOR

Por Christian Garca
Brota discreto
uno que otro pelo idiota
regado en la cabellera escasa
del mogolln judicial.
Increble y vulgar rutina,
comn zanja de asfalto,
atrapar una carente vida,
llenar vacios con alcohol y cocana.
Arrebatar
un pedazo de alegra ajena,
masticarla, y escupirla.
Mezclar con saliva
carente de papilas
y vmito azul uniformado,
bien lustrado,
para tener al pueblo,
reprimido y controlado
Violar la promiscua noche,
eliminar,
cualquier mancha de evidencia.
Recorrer lo ms recndito
y oscuro del abuso.
Ocultar el llanto de tortura,
ahogar en mares de alcohol,
la conciencia ya sorda,
insensible,
derrapando en tan frgil burbuja
para as, depurar la tcnica.
Que importa los cados,
llevan consigo,
el gafete autorizado,
el zapato bien lustrado,
el mazo de autoridad.
Trfico de bestias,
perros fieles al silbido,
alistando el ladrido.
Caverncolas,
9

con el hueso bajo el brazo,

derramando pena ajena,
acumulando el rencor del karma,
fastidiando al sol,
asaltando a la luna
Apostando el orgullo y la vida
por un puado de hijos de puta,
que convirtieron
Avenida Independencia
en callejn sin salida.
Un juego de azar,
contra el hambre de ser alguien.
Ganar el placer momentneo,
vengarse del puto pasado
a cambio de esclavizar el alma
Y morir detrs,
de un maldito uniforme,
una y otra vez,
cada da, cada cada.
Mil veces llorar contra el espejo,
y mil veces destrozarlo,
hasta pulverizar
el maldito recuerdo,
la promesa a ti mismo
de ser cualquier cosa
menos un traidor

ENTRE DANZONES Y HUAPANGOS

Por Christian Garca
En la barra del bar,
se afina el repertorio.
Incisivas melodas
donde el bochorno no tiene lugar,
y a los corazones hace cirugas.
Entre el azar y el danzn,
los cuerpos empapados de sal
no cesan de bailar
Sones trovas y guapangos
reviven con osada
10

pasados recuerdos
Un mal de amores,
un viejo soneto
de pasiones y rencores.
Un rompecorazones,
una rosa entre sus dedos,
una dama hipnotizando
con el vaivn de sus caderas,
mecindose, seduciendo
Al ritmo pasional del tumbao,
la rosa finamente, de repente.
Su melena adorno.
El rompecorazones as la enamoro
Al sonar de la lira,
todo tema es libreto.
Aunque parezcan sin sentido,
del malestar es remedio.
Y de las penas llorando remos.
A la luna ponemos velo,
cuando el horizonte
de fuego rojo pinta el cielo
Cuando la pasin se viste de polizonte
y anhela la noche
como la luz, el ciego.

VIVE!
Por Christian Garca
Desafa al mismo Satn a un verso,
si recobrar el infierno es tu meta.
Afrrate a la estela
incandescente de un cometa.
Conecta tu jornal nocturno,
la primavera vulvela invierno.
Oriundo de la tribu de los Moribundos,
Vive en la guarida, Frgil burbuja.
Si tu herida es la vida.
nete a los zombis de cualquier religin,
es tu decisin, condnate al amen.
11

Afrrate en encontrar la nueva Jerusaln.

Haz fila por tu lugar en el Edn.
Eyacula tu odio ms sincero
al lobo que te confundi con un cordero.
Roba la gallina al jornalero,
saca tu nia interior del ropero
si eso te place, si as te sientes entero
Mas vive con fervor, prendiendo fuego
a tu rabia interior, y no con pavor,
condenado a vivir, infeliz y con temor.
Vive!

MAKING LOVE:
Por Raziel Soul R.
Una mirada hacia el infinito incandescente y luminoso,
un dejo de extravo en tus ojos atormenta mi pasin.
La noche caer en este basto mundo de incoherencias,
iluminando la claridad de las mentiras regadas por tus labios
vidos de lujuria y desesperacin.
Marcas con tus uas los senderos,
ahogados de gemidos lastimeros,
que llenan tus odos como una meloda
satrica de mis palabras de amor.
Llegas y res con total simplicidad,
como si fuese un bufn que alegra a la corte
de un altivo y estpido rey,
el cual cree que todos aquellos vasallos le son fieles.
Al igual que t piensas que mi amor ser fugaz.
Motivado por tu plida piel besar tu alma,
dotndola de quemante fri infernal,
que aunado a los suspiros,
traern consigo calor para tus muslos esperanzados de
abrigar la inmortalidad de mi existencia.
Deslizando mis sentidos por tu lienzo,
para descansar en las pequeas elevaciones que erguidas
me invitan a cobijarlas con la hmeda extremidad de mis palabras.
12

TATIANA VETROVA, A LA REJA!

Por Asura H
Tatiana Vetrova es una chica rusa con mucho talento dentro de ella. Ha hecho arte en 2D, 3D y fotografa;
pero no podemos decir que es una artista con mente limitada con slo un tema en muchas formas de
expresin. Sus dibujos van desde lo inocente y lindos personajes, a hermosos y sensuales personajes, y de
vez en cuando encontramos monstruos y seres futuristas. En la fotografa, encontramos algunos de esos
elementos; pero est principalmente enfocada en modelos femeninas. Su arte es colorido, brillante, con un
excelente manejo de la obscuridad y las sombras, cuerpos perfectamente formados y una bipolaridad en
conjuncin perfecta entre el bien y el mal, el cielo y el infierno, luz y obscuridad, para crear un mundo donde
estas diferencias no existen sino que son lo mismo.

Asura: Gracias por tu tiempo. Es realmente un honor tener a tan gran artista con nosotros. Nos
podras compartir tus inicios? Alguna influencia?
Tatiana: Hola, y gracias por fijarte en mi persona.
Decid ser una artista cuando tena 16, y fue una decisin inesperada para todos, incluso para m misma. Pero
era un tipo de voz interior: "Quiero poder dibujar cuadros". No tena idea de qu trabajo tendra, qu hara
despus, simplemente me di cuenta que quera ser una artista. Nadie de mi familia comparti este entusiasmo
conmigo, as que hubo muchas discusiones; pero no import, si me decido por algo, nadie puede detenerme.
As que decidida fui al colegio de arte sin ningn entrenamiento previo, y todo lo que puedo decir, es que fue
un milagro que me dejaran entrar (porque era terrible como artista, ni siquiera saba cmo agarrar un lpiz o
cmo usar las pinturas). Quiz fue una ayuda del destino. Estoy segura, de hecho.
As que estudi artes tradicionales; pero luego me di cuenta que no era lo que quera. Ese fue el motivo por el
cual fui una terrible estudiante y no puedo afirmar que haya aprendido mucho ah. Aprend a "aprender", sip,
pero despus de mi graduacin en 2008 era todava una artista terrible. Pero me di cuenta de lo que
realmente quera, que amo esas imgenes fantsticas, tenebrosas y obscuras mucho ms. Y arte digital, por
supuesto. Debe sonar gracioso; pero todava en el 2007 yo no saba que la mayora de las imgenes que me
gustan fueron creadas con computadoras y Photoshop. Honestamente.
Me compr mi primera tableta (marca Genius, todava lo recuerdo, y oh Dios, no la recomendara a nadie) y
empec a estudiar arte digital... y otra vez desde cero. Y fue un largo y duro camino para salir del infierno. Y
todava lo es.
13

Sobre mis influencias...

Primer nombre: Brom. Gerald Brom. La primera vez que vi su arte yo tena 13 14 aos, y oh Dios,
inmediatamente se volvi mi artista favorito, incluso ahora es mi favorito por mucho. Estoy segura que puedes
encontrar su influencia en mis obras. Como todos he visto obras de Boris Vallejo y su esposa, Frazetta y otros
titantes del arte fantstico; pero nadie me ha impresionado como Gerald Brom.
Despus, todas esas pelculas que vi cuando era nia. Como "The Crow" (El cuervo), "Interview with the
vampires" (Entrevista con el vampiro), "Neverending story" (Historia sin fin), las pelculas de Tim Burton,
pelculas basadas en los libros de Stephen King... etc. Ves, fui una nia muy rara, no vi pelculas de nenas, fui
fantica de Robocop y Terminator, y de Universal Soldier (Soldado universal) y Back to the Future (Volver al
futuro). De acuerdo, vi pelculas animadas de Disney tambin. Y lo sigo haciendo, seguro. Pero en su
mayora crec con lo fantstico, la fantasa, y las cosas obscuras y tenebrosas.
Luego tuve influencias de artistas tradicionales, como Vrubel, El Greko, Semiradsky y Rembrandt... y muchos
ms por supuesto. Seguro las bellas artes y todos esos increblemente asombrosos artistas.

A: Qu te inspira o cul es tu musa para hacer tus obras?

T: Eeeh... la vida? En realidad no puedo decir que "algo" me inspire, porque el arte es un modo de vida para
m. No necesitas una musa para respirar, dormir o algo. S, seguro, algunas veces siento algo as como un
"sentimiento especial", despus de ver buenas pelculas/artes/fotografas, es cuando pienso "caramba, quiero
hacer algo as, es asombroso" (pero es regularmente arte de fanticos). Como despus de jugar "Batman
Arkham Origins" finalmente encontr un tiempo para dibujar como fantica al Joker (Guasn en Amrica,
Comodn en Espaa), porque realmente estoy impresionada con este personaje en esta serie de juegos. O
despus de reuniones y talleres con artistas ests llena de energa y slo necesitas dibujar algo justo ahora o
tu mente simplemente explotar, conoces ese sentimiento? Pero no es que necesite inspiracin todo el
tiempo.
Realmente no entiendo a la gente que necesita estar inspirada para dibujar algo. Vamos, si el proceso (y el
resultado) de la creacin no te inspira lo suficiente ya, quiz debas encontrar algo ms por hacer.
A: Cmo es la situacin del arte en Rusia? A la gente le gusta y apoya al artista o simplemente los
ignoran? Cmo te sientes ante esta situacin?
T: Una pregunta difcil. Todo es complicado aqu. Todo lo que puedo decir de los rusos, es que somos buenos
teniendo semillas creativas y de belleza adentro, y que somos buenos matndolas.
Educacin: Nuestra educacin es grandiosa si queres ser un pintor tradicional realista, si te gustan las bellas
artes. Pero es absolutamente intil en el siglo XXI, porque nadie te ensea cmo trabajar en las industrias
modernas, como en la industria de los juegos o pelculas. Si quieres trabajar como un artista conceptual, ve y
14

ensate a ti mismo. Pero si quieres pintar paisajes o retratos vivos de personas, nuestra educacin es la
mejor. Te da todo en tcnica pero nada en creatividad. Aqu en Rusia hay algunas escuelas que pueden
ensear pintura digital y arte conceptual; pero slo estn en Mosc. Dos escuelas en una ciudad. Te das
cuenta de lo grande que es Rusia y de lo ridculo de esta situacin?
Trabajo... es complicado tambin. Tenemos grandes oportunidades y una mala situacin al mismo tiempo. Lo
siento, mi ingls (idioma original de la entrevista) no es lo suficientemente bueno para explicarme, as que
me callo.
Pero en realidad no est tan mal aqu. Simplemente... Rusia es un pas de contrastes, en cada rea del vivir,
del trabajo y del comportamiento. Todo es grandioso y psimo al mismo tiempo.

A: En el arte, el mensaje que la gente recibe no suele ser el mismo que el artista desea compartir.
Tienes algn mensaje o algo especial que quieras compartir al mundo y que nadie ha visto todava?
T: No puedo decir que tengo un mensaje para la gente. No estoy en esas ondas filosficas, slo quiero
compartir mi visin de la belleza. Amo dibujar lo que dibujo, amo crear personajes y pensar acerca de sus
personalidades... si no te gusta este mundo, dibuja el tuyo :) y eso es exactamente lo que hago, tratando de
crear mi propio mundo. Y si la gente ve algn mensaje ah, incluso si no pongo un mensaje en eso, estoy de
acuerdo con eso. Me honra que a la gente le guste mi trabajo, eso es todo.
A: Algn artista o persona que admires?
T: Admirar... a muchos. No slo artistas, aunque s a muchos de ellos por supuesto. Admiro a Gerald Brom, es
mi favorito por mucho. Sergey "Peleng" Kolesov y Max Kostenko -personas increblemente talentosas, estoy
orgullosa de que sean rusos-. Paul Richards, me gustara tener su estilo de pensamiento y de diseo. Virginie
Ropars -artista de muecas increblemente talentosa-.
Eeeh, creo que una lista de personas que admiro ser demasiado larga para escribirla aqu. Puedo decir que
admiro a los profesionales en todas las reas de habilidad, artistas de 2D y 3D, fotgrafos, actores y msicos.
Slo s asombroso y te admirar, jaja.
Y caramba, admiro a Loki (como Tom Hiddleston) de esas pelculas de Marvel. No bromeo. S que sueno
como una boba quinceaera.

15

A: De tus obras, mis favoritas son Arachnophobia, Soul Eater, Watcher y Pestilence; pero t
tienes algn trabajo favorito?
T: Cada trabajo nuevo durante una semana. Jaja, despus de eso no puedo amarlo ms, necesito seguir en
movimiento. "Arachnophobia" fue un buen trabajo, lo suficientemente tenebroso para hacerme sentir orgullosa
de l durante algn tiempo, pero vamos, tiene 4 aos de edad, mis habilidades ahora son mucho mejores, y
no puedo ver mis trabajos viejos sin llorar con lgrimas de sangre. Quiz debera repintar y refinar algunos de
ellos.
Todava me gustan "War" y "Golden Dust", tienen todas las emociones que intent poner en ellos, y tuve xito.
Y "Banhammer girl", slo porque amo este personaje y su martillo.

A: Haces arte en otras formas, y cules?

T: Eeeeem te refieres a escultura, msica o algo as? Nop. Sola ser msico un largo largo tiempo atrs,
violn y vocales. Incluso me gradu de la escuela de msica infantil (fue una experiencia terrible). Pero ya no
ms, y no me arrepiento de nada.
Ahora tengo la fotografa como pasatiempo; pero no puedo decir que sea "arte". Es... divertido. Y canto
algunas veces, (la mayora en el bao). Es divertido tambin. Pero nada serio.
Como sea, todo tiene que ver con el tiempo. Nunca es suficiente. Estoy invirtiendo mucho tiempo en la
pintura, y un montn de tiempo viendo pelculas y leyendo, as que no puedo hacer realmente nada ms.
A: Trabajas ahora para una compaa o eres independiente?
T: Ambos. Trabajo de tiempo completo como artista de 2D en "Sperasoft" (una compaa rusa de
contrataciones allende la frontera) y hago trabajos independientes a veces. No todo el tiempo, es exhaustivo.
Pero seguido. Por ejemplo, trabajo con Paizo Publishing y dibujo personajes para ellos algunas veces (son
buenos chicos, estoy feliz de trabajar con ellos). Algunas veces tambin recibo comisiones de los miembros
de DeviantArt, lol.

16

A: Qu te gusta ms, ser parte de una compaa o ser independiente, y por qu?
T: Me gusta como estoy viviendo ahora. Soy parte de una compaa, donde tengo la experiencia de trabajar
en diferentes proyectos y gente diferente. Y no estoy sentada dentro de 4 paredes todo el tiempo.
Y soy independiente, donde puedo elegir lo que quiero hacer... y est bien, simplemente soy adicta al trabajo.

A: Vi que haces tambin videos, como tutoriales, te gustara ser profesora?

T: Realmente no, si te refieres a "ensear todo el tiempo". Ser profesor de tiempo completo es una pesadilla,
estoy segura. Debes ser una persona muy especial para ensear todos los das a la gente.
Tengo algunos talleres, y eso est bien, me gusta. Porque es algo de medio tiempo, bueno para analizar lo
que puedes y lo que tienes que decir a los dems. Estoy pensando en un pequeo curso de pintura digital o
personajes de arte conceptual. Pero slo despus de mi trabajo. Porque soy una artista en primer lugar.
As que es algo como planes futuros que nunca sern realidad. No lo puedo afirmar ahora.
17

Es fcil grabar un video, nada de enseanza, la parte ms difcil es no olvidar apretar el botn de "grabar", as
que si la gente cree que le es til, puedo grabar ms seguido.
A: Encontr que tienes muchas muecas, las haces t o las coleccionas? Qu nos puedes decir de
ellas?
T: Slo las colecciono. Me encanta coleccionar cosas hermosas, libros de arte, figuras de accin, muecas,
etc.
No puedo decir algo especial al respecto. Slo cosas que me gusta mirar. Soy algo rara, as que... comprara
muchas ms cosas si pudiera encontrar un lugar para ellas en mi pequeo departamento.

A: Vi que tus fotografas son principalmente de modelos mujeres, sera interesante ver tu arte y
esttica con varones, como el trabajo que hiciste con la fotografa Nesterov, qu dices al respecto?
(Como varn, es realmente un misterio cmo nos ven las mujeres, jejeje). Y tambin, por qu crees
que las mujeres son el blanco principal para tales trabajos?
T: Todo es sencillo. Primero, a las mujeres les gusta tener sus fotos mientras son jvenes y hermosas, vestir
ropas bonitas, etc. Ese es el motivo por el cual piden ser fotografiadas. Y eso hago.
Sabes, aqu en San Petersburgo tengo algunos amigos talentosos, "TornHem Studio", son diseadores de
moda alternativa, y a menudo trabajo con ellos como fotgrafa. Y por supuesto, la mayora de sus clientes son
mujeres. As que, no hay misterio.
Y las mujeres se ven geniales. No puedes discutir contra eso.
Segundo, acerca de esa foto "Nesterov", fue tan espontneo. Estbamos en sesin de fotos de una coleccin
de ropa con mis amigos, y l simplemente vino al estudio a visitarnos. Y yo dije "est bien, mientras espero a
que la siguiente chica est lista, te puedo fotografar un poco, pero tu playera se ve horrible as que qutatela".
As es como pas todo.
Sin misterios otra vez. Siento que vas a estar un poco desilusionado.
No s, slo no tengo a muchos amigos varones que quieran tomarse fotos bonitas. Y tampoco clientes. Quiz
los varones no lo necesiten. Quin sabe? Yo no.
As que... si no puedo tomarles fotos a los chicos, los puedo dibujar. Y eso hago.
A: Es realmente interesante ver el arte ertico de una mujer, porque es realmente diferente de los
varones. Ellos necesitan tener chicas desnudas, enormes traseros y pechos, falditas; pero a m
18

personalmente me gusta tu arte sensual porque te enfocas en la fortaleza femenina, y en el interior de

las mujeres que pueden atrapar a cualquier chico que quieran sin que deban recurrir slo a lo fsico.
Cmo te sientes respecto al hecho de que tienes que cumplir las expectativas de los varones en
cuanto a sensualidad para ser conocida y reconocida?
T: Yo nunca llamo a mi arte "sensual". Creo que el nico trabajo "sensual" que tengo es "Golden Dust"
(porque espero que todos entiendan lo que esa chica calenturienta siente, si entiendes a lo que me refiero).
No necesito "llenar las expectativas de los varones" bla, bla, bla. No lo necesito y no le debo nada a nadie. No
me interesan las expectativas de los varones, puedes llamarme egosta, pero hago lo que quiero. Yo. No
"esos chicos de internet". No me interesa que quieran ver senos en mis obras. Y quiz si me preocupara ms
las expectativas de las dems personas, sera mucho ms popular. Pero estoy bien segura que los artistas
deben hacer lo que aman, no lo que las otras personas quieren ver (no estoy hablando de trabajo, slo obras
personales. Trabajar por dinero es... trabajo por dinero, t sabes).
Es imposible satisfacer las expectaciones y deseos de todos, porque la gente es muy distinta. No tiene
sentido. As que por qu voy a gastar mi tiempo buscando la ilusoria oportunidad de la popularidad? Prefiero
dibujar otra imagen de mi cabeza. Y creo que a alguien le gustar mi trabajo incluso si no hay senos en
absoluto. Incluso si es una sola persona, le agradecer a esa persona sinceramente.
Acerca de mis personajes, s, son chicas y chicos fuertes, porque yo verdaderamente respeto a la gente
fuerte. Mis personajes pueden tomar decisiones, responsabilidades, y saben lo que quieren. No me gusta la
debilidad moral, una belleza interior tiene siempre ms importancia para m que la coraza externa. Dibujo
personajes que me gustara ser, quiz.

A: Encontr una fotografa tuya Dr. Jekyll and Mr. Hyde. Te sientes as, tienes algo adentro
escondindose y que quiera salir para ser libre?
T: Jaja, era slo un buen nombre para esa foto. No era mi idea o algo, slo posando para mi buena amiga,
mientras ella practicaba.
De todas maneras, estoy segura que todos tienen un lado obscuro y uno luminoso. Alguien luchando con su
lado obscuro, alguien disfrutndolo. Soy de las que lo disfrutan, de hecho.
A: En uno de tus videos escuch msica de metal. Cul es tu msica favorita?
T: No lo vas a creer; pero... es el metal. Mayoritariamente el rock gtico; pero no slo ese. Msica clsica
tambin, amo las voces hermosas.
Hmmm, puedo enlistar lo que tengo ahora en mi reproductor:
19

Korn, Charon, Within Temptation, Oomph (ooh los adoro), Disturbed, Panic At The Disco, Fall Out Boy, Five
Finger Death Punch, Game of Thrones OST, Nightwish, Florence and The Machine, Hurts, Marilyn Manson,
Two Steps From Hell, Cradle of Filth, In Extremo (y algunos otros, me cans de mencionarlos, lol), esta es la
msica que amo, sip. Algunas de estas bandas las he escuchado por 10-15 aos, desde que era adolescente.

A: Dnde te puede contactar la gente y en qu idiomas?

T: Ruso e ingls. Mi ingls est muy lejos de ser perfecto, as que si la gente quiere contactarme, debe estar
lista para eso, jajaja. Pero algunas personas en Facebook me escriben en espaol o italiano, y cada vez que
veo eso les contesto en ingls "hey guys, I don't speak it, english please" (hey chavos, no lo hablo, ingls
por favor) (es realmente molesto, sabes).
Y dnde... Oh, en muchos lugares. Mi pgina http://tatianavetrova.com/. Mi cuenta en
CGHub http://northernchild.cghub.com/.
Mis
cuentas
en
las
redes
sociales
como
Facebook http://www.facebook.com/darthvetrova, DeviantArt http://vetrova.deviantart.com... eeeem, djame
pensar... incluso a travs de mi canal de Youtube http://www.youtube.com/user/Symphologic. Ves, si queres
encontrarme, es realmente fcil.
A: Algn mensaje final a los lectores?
T: La prctica hace al maestro.
Deben entender, que deben trabajar muy duro si quieren ser grandes artistas. Y llegar a ser uno bueno
requiere mucho tiempo. Demasiado. As que no se desilusionen si no ven una mejora despus de 3 meses de
pintura. Esperen tres aos. Todo depende de ustedes.
Sean chicos fuertes, porque ser un artista no es un modo de vivir fcil. Pero es maravilloso.

20

ENCONTRANDO LA MUERTE
Por El Umbral

Obire Mortem, del latn, encontrar la muerte. Banda formada en

Guadalajara, Jalisco, Mxico, en el ao 2005.
Autoetiquetados como Melodic-Death Metal, en sus canciones
notamos unos tintes gticos, gracias a las melodas del teclado
y a la voz soprano que los acompaa, logrando una gran
mezcla meldica que se torna agresiva y machacante.
Aparecen en escena en julio del 2007 presentndose tanto en
Jalisco como en otros estados; Guadalajara, Zapopan,
Tepatitln, Michoacn, entre otros.
Para 2009 lanzan su EP Ephemeral, donde plasman su
excelente msica, presentando temas que retoman de su
anterior proyecto, Veil of Tears, adems de canciones nuevas.
Obire Mortem son:
Jenny Ojeda, voz.
Ricardo (Chucky), voz.
scar Martnez, voz y bajo.
Jos Antonio, batera.
scar Salcedo, teclado.
Sergio Navarro, guitarra.
lex Snchez, guitarra.
Si te interesa saber ms de ellos y escuchar su msica, puedes contactarlos en su pgina de Facebook
Obire Mortem
https://www.facebook.com/pages/Obire-Mortem/109799225721722

21

METAL FEST OLD SCHOOL

Por Cecilia Mermor
Se vuelve a repetir la historia y cada vez es ms frecuente, a pesar de que en
estos tiempos somos ms los que decimos formar parte de la escena obscura,
parece que hay ideologas de a mentiritas o slo rebeldes de Facebook. A los
eventos de metal ya casi nadie asiste por sentirse muy "true", y la mayora de
los pocos que van, llevan el ego por los cielos. Por que lo digo? Hace 10 aos
ramos pocos los que conformbamos la escena ya que no haba tanta
apertura, y los eventos tanto pequeos con bandas locales, y grandes con
bandas internacionales, siempre estaban llenos, se senta el ambiente de
hermandad entre los asistentes y eran raras las trifulcas. En la actualidad hay
ms poblacin de todas las edades, con ms libertades para ser y expresar su
forma de vida, sin la limitante de la represin de aquellos tiempos; pero ahora
que somos ms, los eventos lucen casi vacos o a medio llenar.
El pasado 15 de febrero del 2014 se organiz el Old School Metal Fest, el cual
tuvo poca asistencia, se reuni a ms de 10 bandas que fueron parte de la
vieja escuela de la ciudad de Guadalajara, Jalisco. El evento se tena planeado
que empezara a la 1 de la tarde. Todo el lugar luci vaco, a pesar de que se
eligi un lugar que antao se llenaba con el festival Mortal Fest. Algunos
empezaron a llegar a las 10 de la noche. Lo malo no fue el evento, los que se
llevaron la mala calificacin fueron algunos de los asistentes. Pocos estaban
cerca del escenario apoyando a las bandas, los que llegaron tarde como ya
tienen su famita no quisieron mezclarse con la plebe, permanecan hasta atrs,
sin acercarse siquiera al escenario, mostraron su falta de respeto a la escena
que los hizo crecer y los coloc donde estn ahora. Puedo entender que no se
quieran rozar con el pblico; pero lo que no entiendo es para qu van a un
evento slo a hacer acto de presencia ya casi al finalizar el espectculo, para
que los admiren y luego salir escoltados de sus seguidores.
Otro problema fue la desorganizacin de las bandas al subir al escenario. Muchas tardaron en afinarse ms de 20 minutos, por lo cual
le quitaron tiempo a los ltimos grupos como Sedicin y Mortem. Se dio una trifulca cuando los organizadores le recortaron el tiempo a
Sedicin y pidieron que bajaran del escenario, sus fans se enardecieron y empujaron las barras de contencin, todos gritaban
Sedicin, Sedicin, Sedicin!, seguidos de chiflidos y abucheos, hasta se pens que haba terminado el evento. Esto ocasion que los
pocos que ya quedaban se fueran o se dispersaran ms de lo que ya estaban, despus de gritos y tirones, los que cerraron el evento
fueron los de Mortem y se quedaron con un pblico ya con pocos nimos.
En la actualidad hay poco apoyo del espectador, hay enemistades entre las bandas, la mayora de los organizadores no sabe
organizar y los medios, slo apoyan a los eventos grandes, son buenos para pedir cortesas vip; pero malos para apoyar con la
difusin. Los que pagamos el boleto nos sentimos decepcionados.
No podra acertar a qu se deba la poca afluencia a los eventos, siendo ya tantos los que conformamos la escena, algunos dicen que
por hacerse tantos eventos en un mismo da, los asistentes se dividen; pero hay muchas circunstancias por las que uno no asiste,
como pueden ser, no tener dinero, no tener el tiempo, que no nos guste el gnero musical, apata, no tener el permiso de los padres,
ser muy "true".
Un mensaje para las nuevas generaciones, no es requisito asistir a todos los eventos de metal que se realicen, (bueno slo si eres de
dinero o tus padres te mantienen); pero si no tienes las posibilidades econmicas y slo puedes asistir a un "tokn" en el ao, apoya a
las bandas, arrmate al escenario, disfruta el evento solo o acompaado y ya djate de esa actitud estpida de diva de la obscuridad,
en ese caso mejor abre tu centro de adoracin, para que la gente pueda ir a hacerte reverencias.
Slo me queda dar nimos a la banda que organiz el evento Old School, y ojal realicen el segundo, porque hacen falta festivales de
este tipo en la ciudad.

22

DIRECTORIO
DIRECTORA
Cecilia Mermor
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
EDITOR Y DISEO WEB
Asura H
az666134@gmail.com
COLABORADORES
Laura Ochoa
ereshkigal90@gmail.com
Christian Garca.
EN ESTA EDICIN PARTICIPAN
El Umbral Radio
elumbral_radio@hotmail.com
Raziel Soul R.
SGUENOS EN
FACEBOOK
Revista Obscuridad De Noviembre
https://www.facebook.com/revistaobscuridaddenoviembre
BLOGGER
http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx

23

NDICE
CARTA EDITORIAL------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2
LA VIDENTE----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3
SSHH... SE LEE-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4
QUE VUELEN LAS PALOMITAS!------------------------------------------------------------------------------------------------- 6
DILOGOS CON LA OBSCURIDAD---------------------------------------------------------------------------------------------

ESPACIO POTICO
TRAFICANTE DE AUTOESTIMA--------------------------------------------------------------------------------------------------- 9
EN UN RINCN, DE RODILLAS---------------------------------------------------------------------------------------------------- 10
EPITAFIO DEL REVOLUCIONARIO---------------------------------------------------------------------------------------------- 11
YO ME QUEDO CONTIGO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 11
PERFUME HOMICIDA II-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 12
NECROTISMO LXXXIX--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 13
A LA REJA!
MIDIAN DITE, A LA REJA!--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 14
EL UMBRAL
MECHANICAL DEATH LEGIONS-------------------------------------------------------------------------------------------------- 20
DIRECTORIO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21

CARTA EDITORIAL
Saludos, estimados lectores:
Muchas gracias por seguirnos en cada edicin. Este proyecto comenz en un sueo y ya es una realidad que
avanza cada da. Al principio, no todos apostaban por el proyecto, varios desertaron; pero ahora hay a
quienes s les interesa este portal obscuro.
Me doy cuenta que es verdad que cuando ests abajo nadie te mira; pero cuando creces un poco ya ests a
la vista de todos. Ustedes los que nos leen, dan vida y hacen la continuidad de la revista.
Debo agradecer tambin a todos nuestros colaboradores, en especial a Asura, que siempre lo saco de quicio
y lo cargo de trabajo corrigiendo nuestros "horrores" ortogrficos.
Queremos saber tu opinin, qu ms te gustara encontrar en la revista? Hznoslo saber contestando la
encuesta que est en nuestra pgina de Facebook, (el enlace tambin est en nuestro blog, en Editorial)
contctanos por Facebook, escrbenos desde nuestro formulario de contacto en nuestro blog, o bien,
mndanos un correo a la siguiente direccin: revista.obscuridad.noviembre@gmail.com

LA VIDENTE

Sean bienvenidos a la quinta edicin, esperamos sea de su agrado.

Por Julio Garca Ventureyra

Cuando la acaudalada seora Teresa Peralta viuda de Lafuente fue hallada muerta en su mansin, los dos
investigadores seleccionados para el caso no lograron encontrar pistas. Slo saban que haba sido
cuidadosamente estrangulada. Entonces decidieron esa misma tarde recurrir a Rita, la vidente que se
especializaba en los casos ms difciles.
Exprofeso, Rita les dijo que necesitaba algo de tiempo, no mucho, para estudiar y dilucidar el hecho. Cuando
se qued sola, reconstruyendo en forma minuciosa y prolija los acontecimientos en base a los datos que le
fueron suministrados, vio con asombro que el criminal era un conocido personaje que apareca con frecuencia
en peridicos, revistas y programas de televisin, y que era un alto funcionario.
El crimen cometido obedeca a dos motivaciones, una pasional, pues ambos mantenan un romance desde
tiempo atrs, padeciendo l celos enfermizos, no aceptando la vida liberal que ella, mujer atractiva de
mediana edad, como l, segua llevando.
La otra responda al robo. La ambicin de dinero y poder, la mayora de las veces, se manifiesta en el ser
humano sin lmites ni freno alguno. Pero Rita, experta en la visualizacin de los senderos del destino, vio
tambin otro camino, y que no era aquel que la llevaba a poner en peligro su propia vida por las circunstancias
del caso, sino, a su propia muerte, que era precisamente lo que en estos momentos ella comenzaba a "ver",
un revlver que le apuntaba a la sien.
El spero sonido del timbre la hizo reaccionar, volviendo a la realidad y, mirando el reloj mientras se
encaminaba a la puerta, la abri. All estaban de pie los investigadores que haban quedado en venir a esa
hora. Una vez que los hizo pasar, les explic que haba estudiado lo sucedido sin hallarle solucin,
declarndose inepta para el mismo, pero antes de que se retiraran, pens y la justicia? Y como un cierto
remedio expurgador de su conciencia extrajo de su biblioteca un libro titulado:
Los peligros del poder, cuyo autor no era conocido, y en el mismo les seal la pgina que deca:
"Casi todos los seres humanos --muchos animales tambin-- con pleno desarrollo de su personalidad tienen
aspiraciones al poder; el equilibrio de las personas que lo ejercen, y el uso del mismo pueden hacer que
dentro suyo se alberguen Dios o Satans, el Bien o el Mal".
Los hombres siguieron su camino analizando las palabras. En su recorrida continuaron visitando a otros
videntes, pero todos...absolutamente todos... se declararon incompetentes.
FIN

Primer Premio Cuento Certamen Escritores Bonaerenses Direccin de Cultura.

Publicado en Ideas Imgenes Diario La Nueva, domingo 13 de abril de 2014.

SSHH... SE LEE
Por Asura H
En esta seccin, tambin les recomendaremos libros actuales, cuyos autores an estn vivos, o no son muy
conocidos porque les falta difusin (pero no talento).
En esta edicin en particular les recomendaremos Destino Sangriento, de la autora espaola Ima Wolfe. A
continuacin, una breve entrevista.

Asura: Nos podras platicar un poco de quin es Ima Wolfe?

Ima: Ima Wolfe es el nombre que esconde a una escritora llena de sueos. Ima porque son mis iniciales y
Wolfe porque adoro a los lobos y que conste que he tenido varios muy, muy cerca. Ima nace cuando comenc
a escribir para los dems y hasta ahora siempre se ha comportado bien. Quin se esconde detrs? Una
mujer, soadora, madre y esposa, que devora cada libro que cae en sus manos y escribe para salir a mundos
con los que suea.
A: Dices que escribes los mundos que sueas, cmo te inspiraste para este libro, cmo llegaste a
ese mundo?
I: Fue algo curioso. Estaba editando un relato corto y no terminaba de gustarme. Se lo coment a mi marido y
me dijo: "Por qu no usas una vampiresa en vez de un vampiro?", y dndole vueltas a la idea de usar
vampiresas como heronas naci Noa, con ella una historia que cada vez me aportaba ms, que pas de
relato a novela.
A: Nos cuentas acerca de Noa y de sus aventuras?
I: Noa lleva demasiado tiempo viendo como el mundo se vuelve fro y decadente y, poco a poco, ha perdido la
fe en la humanidad. Buscando su sustento encontrar a Erick que le reserva ms de una sorpresa no siempre
4

gratas. Noa es fuerte, fiera, llena de un poder que nunca ha necesitado usar pero que ser lo que la ayude en
todos los problemas que ha de superar. Se ver envuelta en ms de un problema; un vampiro que no sabe
que lo es, un consejo de ancianos que quiere cazarla, la primera vampiresa tras ella y algunas sorpresas que
no desvelar.
A: Pero pero pero... aaauuu... bueeno, entonces, qu hace diferente a tu libro, de todos los dems
libros de vampiros?
I: Esa es una pregunta interesante que en su da hice a algunos de los que han podido leerlo. Para ellos lo
que lo hace diferente es que nunca sabes por dnde va a seguir la historia. Tiene experimentos con ADN,
tiene ms de un villano, tiene una historia de amor para nada rosa, varias especies de vampiros diferentes y
un final inesperado que desvelar un poder que nadie esperaba. Alguien me dijo hace poco "pens que
siendo una historia de vampiros no me iba a gustar, pero me ha encantado. La accin salta de una escena a
otra casi sin pausas y cuando te quieres dar cuenta ests inmersa en la historia sin haberte dado cuenta". Por
eso creo que es una historia diferente que puede atraer a quienes huyen de las historias de vampiros por
considerarlas demasiado trilladas.
A: Muy interesante, y seguramente tendrs muchos seguidores. Cmo te pueden contactar?
I: Tanto en Facebook como en Twitter tengo cuentas activas, las dos como Ima Wolfe:
https://www.facebook.com/ima.wolfe https://twitter.com/Wolfe_Ima
A: En dnde se puede conseguir?
I: http://imawolfe.webnode.es/
http://www.edicionesjavisa23.com/tienda-on-line/details/73/3/todos-los-libros/destino-sangriento.html
A: Algn mensaje final para nuestros lectores?
I: Slo uno, si quieren descubrir una forma diferente de ver a los vampiros y vivir mil emociones este es su
libro. Es envolvente, lleno de sorpresas y con un ritmo que no les dejar soltar el libro. Darte las gracias a ti
por esta entrevista y a ellos por sus lecturas.
A: Al contrario, gracias a ti por aceptar la entrevista y ser parte de esta propuesta cultural.

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

Por Asura H

Consigan cantidades industriales de maz, que en esta edicin tenemos horas y horas de pelculas para
acabar con los ojos secos.
Si queran un largometraje, ahora les traemos cuatro (aca, aca). Hablar de Robocop puede parecer tema de
aficionados a la ciencia ficcin; pero en esta revista, veremos un aspecto diferente, ms reflexivo.
La primera pelcula sali en 1987, y fue un gran xito que provoc la creacin de series de televisin,
juguetes, videojuegos, caricaturas, y ms pelculas. Segn los que se dicen expertos en cine, la saga fue en
detrimento de su calidad; segn los oos, es incorrecta cientficamente; segn los novatos en el cine, es una
porquera de efectos especiales (sin pensar que los efectos de ahora son una verdadera basura si no usan las
tcnicas clsicas como apoyo). Olvidemos todo eso, que no viene al caso con lo que vamos a tratar: El reflejo
social.
La pelcula de 1987 refleja un pesimismo de proporciones aterradoras. La polica depende de un sindicato
corporativo corrupto, la delincuencia est incontrolable al grado de que mueren muchos policas, la corrupcin
es descarada, la tecnologa es superior pero la gente apenas tiene para vivir, los medios de comunicacin
idiotizan con noticias exageradas y programas de televisin estpidos. Notan algo raro aqu? No se parece
a lo que vivimos ahora? Efectivamente, Robocop es un reflejo social.
Robocop 2, de 1990, presenta algo ms aterrador, digno de ganar un premio a la clarividencia: El narcotrfico.
Un gigantesco grupo de narcotraficantes, con gran armamento, integrado por varones, mujeres y nios, tienen
el control de la ciudad. El grupo tiene tendencias de ndole religioso y musical (en una escena se ve un altar a
Elvis, Teresa de Calcuta y a Jesucristo). Adems, la forma en que mutilan a Robocop es idntica a las
mutilaciones de los crteles de Mxico, quienes tambin muestran tendencias religiosas y musicales. Otra
crtica dura es que la mano suave no sirve cuando tenemos a alguien descarriado. Reprogramaron a Robocop
para que fuera pacfico, hablara, y no disparara. El resultado, hasta los nios le faltan al respeto. Sin duda
alguna, un duro golpe a la realidad que se vive ahora, y no slo en Mxico, sino en el mundo entero.

Robocop 3, de 1993, mostr algo todava ms pesimista. La corporacin OCP, quien tiene el control absoluto
de todo, va a la quiebra, y decide reconstruir la ciudad con apoyo de otra corporacin extranjera. La polica
misma decide no ir en contra de la gente que se rebela, puesto que OCP le roba, literalmente, a la poblacin
sus casas y pone a los civiles en albergues de psima calidad. Por este motivo los oficiales se unen a los
rebeldes y se unen a la resistencia civil. OCP decide darles armamento militar a los pandilleros para
enfrentarse a la poblacin. Les recuerda algo esto?
Robocop del 2014 es, a diferencia de lo que piensan los grandes cerebros cinematogrficos, no un reinicio de
la franquicia original, no volvieron a hacer la pelcula con efectos mejores (como a cada rato hacen con King
Kong); sino que es una pelcula hipottica, un qu hubiera pasado si tal cosa no hubiera sido como fue en la
anterior. Estamos hablando de que la compaera rubia de Murphy hubiera sido un negro; si la esposa de
Murphy hubiera sabido lo que hicieron con l; si Murphy estuviera consciente desde el inicio de lo que le han
hecho, etc. Sin embargo, y dejando a un lado que cinematogrficamente me parece de baja calidad, tambin
tiene unos detalles que deben volverse a analizar en unos veinte aos.
Ejemplo de ello es que los gringos siguen promoviendo el sionismo, buscando enemigos musulmanes hasta
por debajo de las piedras. Los robots como elementos de guerra bastante importantes. El control civil
mediante la tecnologa. Los implantes mecatrnicos (los cuales, aunque ya tenemos tecnologa para hacer
tejidos vivos, genera menos problemas ticos pues no involucran clulas madre). La "robofobia", que
seguramente llegar a suceder cuando tengamos mquinas capaces de convivir con nosotros.
Les dejo las fichas en IMDB de las cuatro pelculas aqu tratadas:
http://www.imdb.com/title/tt0093870/
http://www.imdb.com/title/tt0100502/
http://www.imdb.com/title/tt0107978/
http://www.imdb.com/title/tt1234721/
En fin, quitando los errores tcnicos, las fallas en los efectos especiales, y en algunos casos la evidente mano
de la codicia que mueve a la franquicia, es momento de dejar a un lado esos detalles y centrarnos en un poco
ms de lo evidente, para reflexionar con calma sobre nuestro presente, y lo que viene. Y ahora s, que vuelen
las palomitas!

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H
-T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has de tener
sabidura eterna e infinita, dime, por qu la gente no puede aceptar que sea feliz?
-Bsicamente es porque eres odioso y les caes mal a todos.
- Nada de bromas, por favor. En serio necesito saber qu tiene de malo que sea feliz. Todo el mundo parece
estar molesto porque tuve un buen da.
-Yo no dira que todo el mundo se ha molestado. Ciertamente hay muchos envidiosos que no pueden tener ni
un solo da bueno porque ellos mismos lo arruinan con su actitud y mentalidad, as que cuando ven a alguien
feliz, le quieren arrastrar con ellos a la amargura; pero yo no dira que todos estn en contra tuya.
-Mis amigos, mi familia.
-Como dijo el descuartizador: Vamos por partes. Realmente son tus amigos si no pueden alegrarse contigo?
Esos que te exigen que todo el da ests deprimido porque tienes que encajar en lo que ellos piensan es un
molde que les da identidad, no son tus amigos... son parsitos.
-Pero ellos estn conmigo cuando ms los he necesitado.
-Han estado contigo para sentirse fuertes cuando te han necesitado. Que no es lo mismo; pero bueno, si
crees que son tus amigos, sigue creyendo en eso. Ahora, tu familia. Por qu dices que se molestan? Yo los
vi muy asombrados y felices.
-Me molestan todo el da.
-No te molestan. No saben cmo tratarte. Te has encerrado tanto en ti que han perdido el vnculo contigo, y
por lo mismo que te aman, no quieren perderte. Al ver que en tu camino que elegiste, y el cual ellos crean
que te haca dao, en verdad te hace feliz, tratan de demostrarte su amor y felicidad... claro, a su modo.
-Siento que en eso s puedo estar de acuerdo contigo, pues he buscado tanto tener mi propia identidad que ya
no nos reconocemos mi familia y yo.
-No todas las familias son buenas. Aunque puedo decirte que aun en las peores familias, siempre podrs
contar con alguien que te apoya. Recuerda que cada hombre naci para ser una estrella, y si no lo logras,
entonces no es el verdadero camino que debes seguir. Si lo logras, vendr a ti la felicidad y la plenitud. Deja
atrs a esas lacras que slo hacen lastre en tu gloria! Nunca faltar quien te desee un mal, ni quien te desee
un bien. Dentro de lo que t buscas, hay gente muy valiosa, slo deja de tener miedo por lo que vas a dejar
atrs, y preprate para todo lo que vas a recibir.

TRAFICANTE DE AUTOESTIMA
Por Christian Garca
Bscame en cualquier esquina.
Hoy ser traficante de autoestima.
Necesitas ciruga? Revisemos.
A ti que ests bien parado,
a los perros maltratados
y marionetas amaestradas,
atrapadas,
en el rol de los estrados.
Amas de casa menospreciadas,
cansadas de lavar escusados.
Nios golpeados olvdense del dinero.
No recibo donaciones,
ni cuento con cuenta bancaria.
Mi talento,
es ayudarte a autoamarte.
Un difcil arte
cuando est abarrotado
el sentimiento.
Te invito a soar.
Mas tendrs que despertar,
pues este verso lrico
no es ms
apuesto que cnico.
Aprenderemos a volar
sin necesidad de motor.
Einstein antes que cientfico
fue el ms grande soador.
Espectador del folklore que te rodea,
coge la lapicera,
inicia tu odisea,
gira tu imaginacin
en la esquina tercera.
Encontrars,
el viedo de San Juan,
la ms bella quimera.

Cualquiera que fuera

la trinchera en tu corazn,
abrocha tus agujetas,
hoy bailaras con tus ideas
el mejor danzn.

EN UN RINCN, DE RODILLAS
Por Christian Garca
En un rincn, de rodillas,
afuera la lluvia de fuego.
Las madres rogando clemencia,
como la luz el ciego.
Matar para callar, las bocas censurar.
Un cuerpo muerto ya no pide pan.
Tanto hijo de puta que lleva las manos rojas.
Es el poder militar
El mismo que les permiten robar
las tierras al jornalero,
los bolsillos del obrero.
Viviendo del sudor ajeno,
protegiendo lo material.
Miles de cuerpos cados
murieron sin saber por qu.
Murieron encapuchados,
en un rincn, de rodillas.
Muy fcil es disparar al desarmado
cuando se tiene de lado al poder.
Una guerra interminable
en tierras de eternas cadenas,
donde queda de lado la fe,
tierras sin sonidos de sirenas.
Nios escondidos en sus habitaciones.
Hroes de guerra apuntando sus caones
esperando la seal, su bandera ondear,
la sangre derramar.
Torcida justicia,
un arma y un imbcil.
Aeja costumbre
de joder a los de abajo,
les han dejado sin trabajo,
sin tierras, sin familia,
y ahora quieren,
robar su libertad
Miles de cuerpos cados
murieron sin saber por qu.
Murieron encapuchados,
en un rincn, de rodillas.
Afuera la lluvia de fuego.
Las madres rogando clemencia,
como la luz el ciego.

10

EPITAFIO DEL REVOLUCIONARIO

Por Christian Garca
Recuerda
afilar tu espada, desenvainar tu coraje
y cuando llegue la hora de hacer el ltimo viaje,
fusionarse con la tierra y ser un puado ms de arena.
Recuerda
Que al morir como incansable guerrero,
despus de estar inerte y sin vida, tendido en el suelo,
abrirs tus ojos de nuevo,
te tender la mano un amigo lejano;
abrazars a tu madre de nuevo;
te estar esperando tu musa,
compaera de batallas; tu hermano.
Vers al libertario ondear firmemente su bandera blanca,
a un sonriente nufrago sin patria,
a una nia de tez morena
jugando felizmente en el valle de la esperanza,
me veras a m,
a todos esos que el destino los alcanz,
pero ni el cansancio
ni el hambre
ni la injusticia
los venci.

YO ME QUEDO CONTIGO
Por Christian Garca
Si me das a elegir entre ti y el paraso,
la aurora del mar fronterizo,
un rincn del sol con cobertizo,
yo me quedo contigo
Si me das a elegir
la estela de un cometa,
ser el ms grande atleta,
visitar Saturno y su glorieta,
me quedo contigo.
Si me das a elegir
resurgir del infierno,
11

para un vuelo eterno,

eliminar a los siervos,
yo te elijo a ti
Porque contigo es fcil
brillar incasable,
como estrella en el firmamento.
Caminar firmemente, por ms fuertes
que sean los vientos.
Contigo quiero conocer Venecia.
Ser un vndalo espacial,
que ayuda a los enfermos
a sonrer sin anestesia.
Contemplar el mundo
Desde sus ms grandes cimas,
el relmpago que ilumina el clima,
admirar los primeros destellos del sol,
respirar hondamente
el perfume de la flor
de nuestro jardn secreto,
luchar por un mundo mejor
Por eso y mil cosas ms,
yo me quedo contigo

PERFUME HOMICIDA II
Por Alexander Abraxas
Aquesta llama
acurruca tu cuello
espero dama
non caduca aquello
Dsos medios das
deleitables tragedias
Aurora expiras
Respira osada
en suaves, breves,
dolientes respiros.
Nota del editor: El texto se presenta tal cual, ya que el autor considera que es la mejor forma de leerlo para
darle la cadencia y ritmo adecuados.

12

NECROTISMO LXXXIX
Por Alexander Abraxas
Efmero nigromante
necrofilia es su arte
llena perversidad exquisita,
Su oscuro designio pensamiento
Empoderados de ojos negros
consideran en los desechos perfumados
del jardn camposanto,
un hueso sentir amargo y puro,
Placer oscuro habr de saciarlo
- Una fra!
Grita el mrtir de la florense forense
con la sangre coagulada
brota danza sin control
la muerta de la maana,
Labios, ya podridos cuerpos
l se oculta
Sol baha negro caminante,
El da fnebre
invoca las tinieblas.
De las nupcias del maligno dsta tarde,
sombro y apacible hombre.
Por qu las tinieblas te han consumido?
Si tu condena ha sido ya pactada
disfruta ahora esta clida,
La inmortalidad borrosa
siente animosidad nebulosa
como olerte esfuerzo de Gea,
Dulces rostros
saciados por las aguas nocturnas
Debajo del firmamento estancado
sus placenteros cuerpos.
Forman vacilantes.
Nota del editor: El texto se presenta tal cual, ya que el autor considera que es la mejor forma de leerlo para darle la
cadencia y ritmo adecuados.

13

MIDIAN DITE, A LA REJA!

Por Asura H

LA ENTREVISTA EST DISPONIBLE EN VIDEO, VISITEN NUESTRO BLOG PARA VERLO

Hola a todos. Estamos aqu en una entrevista para la revista Obscuridad de Noviembre, en esta ocasin
contamos con el honor de tener a Midian Dite. l es un artista de msica industrial-electro-metal. Podemos
notar que l tiene unos ritmos muy pegajosos influenciados tambin con periodos cclicos, electrnicos
obviamente, que se van mezclando en el tiempo adecuado para generar armonas estimulantes y energticas.
l mismo en otros eventos nos ha expresado que tiene estas tendencias de electro, y EBM, Harsh, agrotech,
industrial, y metal con las ideologas del black, death y el sadomasoquismo.
Asura: Midian, muchas gracias por estar aqu con nosotros.
Midian: Muchas gracias a ustedes por la invitacin.
A: Nos podras platicar un poco de cmo manejas estas influencias en tu gnero?
M: Claro, pues, las influencias como ya lo muestras es EBM, industrial, agrotech, black and death, y lo
manejamos mediante la msica, con ritmos EBM que son bases muy potentes, muy rtmicas y un tanto
obscuras. Y lo complementamos como lo comentas con la ideologa black metal, ocultismo, demonologa,
mucho de lo que es el bondage, el sadomasoquismo, toda la sexualidad llevada al lmite, a la lujuria.
A: Tambin nos habas comentado que has tenido influencias de lo que es grupos como Behemoth,
Dimmu Borgir, Profanum... Profanum!... este... Skinny Puppy?
M: S, Skinny Puppy, que es un onda ms ochentera.
A: Ah, ok. Ministry y este... bueno, muchos otros ms! Cmo es que ellos han influenciado en tu
msica?
M: Behemoth es una de mis mayores influencias, junto los ritmos que son muy poderosos en el metal en
los riffs, y junto a las creencias en las que cree Nergal, vocal de Behemoth, yo tambin tengo mucho o estudio
la ideologa de Alester Crowley, la onda que trae Nergal. En cuanto a Skinny Puppy y Ministry que es una
14

tendencia ms industrial desde que era pequeo, escuchaba metal, ms o menos grupos como Vader,
Marduck, Mayhem; pero sin duda me gust todo eso de la tecnologa, todo eso de las mquinas, todo eso de
las atmsferas que podan llegar a hacer la cancin un poco ms obscura, un poco ms hasta cmica,
entonces de ah empec a tomar lo que es el industrial con estos grupos como Ministry, Skinny Puppy, Nitzer
Ebb que es ms EBM.
A: Ahorita la msica con la que t ests dndote a conocer actualmente, es con la que ms te sientes
identificado, no has probado otros gneros de msica u otros estilos?
M: Bueno, en un principio inici el grupo, el proyecto, con una onda ms black/death metal; pero metan las
secuencias y atmsferas industriales, entonces era como un tanto un poco ms black industrial; pero ahorita,
no s, siento que uno como artista tienes que ir evolucionando. No s, aqu en Guadalajara hay mil grupos de
black metal, y en Mxico pues no se diga, y en el mundo pues no se diga. En el death hay muchos y en el
electro tambin; pero aqu en Guadalajara creo que somos 5 proyectos cuanto mucho con estas influencias,
con este tipo de tocar. Entonces esto me hace ofrecer algo diferente a la mayora de los grupos, me abre
puertas y pues nos est yendo muy bien, o sea estar mezclando, no digo que lo estoy inventado porque ya
existe, pero estar buscando este rollo del metal con el electro, y ha funcionado, me identifico con los dos
gneros, no estoy casado con uno exactamente.
A: Y respecto a otros gneros musicales que te llamen la atencin aparte del metal?
M: Pues todo lo que es rock, en diferentes ramas, la verdad escuch desde Creedence, pasando por Led
Zeppelin, Black Sabbath, Iron Butterfly, Deep Purple, hasta llegar a Dimmu Borgir, llegar a Abyssus, llegar a
Hate, no s tambin escucho mucho Rob Zombie, Marilyn Manson, grupos un poco ms nuevos como
Psyclon Nine, Down of Ashes, eso es otra variedad, bueno no s si sea rock; pero s estoy muy educado en
rock, metal y todas las ramas y gneros que existen.
A: Ahora hblanos un poco de cmo surgi tu nombre de Midian Dite.
M: Dite lo tom de la Divina Comedia de Dante Alighieri, es el primer libro que le a los 8, 9 aos y pues me
encant; pero claro que me encant ms el infierno, pues era el morbo, no?, y en el infierno Dante Alighieri
lo divide en 9 crculos. El 5 crculo es la ciudad de Dite, yo lo tom como la ciudad capital del pecado, para m
qued exacto con lo que son mis letras que abarcan desde la ira hasta la lujuria que son varios de los
pecados. Y Midian, pues ya un tanto de blasfemia que me gusta mucho, viene del rollo black, significa madre
de Dios en hebreo, y pues quera el nombre de la madre de Dios para m. Entonces Midian Dite es el lado
obscuro de Mara, poda ser, o el pecado de Mara.

15

A: Nos podras platicar un poco de tus inicios? Me gustara saber si tienes formacin profesional
como msico.
M: Inici desde muy pequeo pero en la guitarra lrica. Mi pap tocaba en un grupo de covers y me ense
canciones en el bajo, la guitarra, canciones como de Led Zeppelin, Black Sabbath, fueron mis primeras
enseanzas. Mi hermano que es guitarra y ha colaborado en el proyecto tambin, l s estudi, l es elque me
ense varias tcnicas, escalas; pero yo nunca fui realmente a una escuela sino que siempre he estado ah
en casa.
A: Segn la enciclopedia del metal estuviste antes en Oscura Demonia, nos puedes platicar de esa
etapa?
M: Claro, fue en el 2009, tena otras ondas en el proyecto, tambin era una onda EBM, con este rollo del
electro y nos fue muy bien, incluso tocamos en festivales como Hell and Heaven, compartimos escenario con
grupos como God Module en E.U., solamente que el proyecto, l tiene sus proyectos aparte y yo tena mis
proyectos, no cuadrbamos en tiempos. Yo tocaba afuera del estadio, l tena eventos en otro lado, por eso
decidimos ponerle una pausa; pero en ese lapso en el que estbamos detenidos, pues yo la verdad no puedo
estar sin hacer nada, sin estar creando, sin estar tocando y decid hacer este proyecto que de hecho tenemos
slo un ao, sacamos el sencillo "The Only Law" y nos fue muy bien. Te comentaba que empezamos en abril
del ao pasado y para mayo ya tenamos 14 ciudades firmadas para hacer una gira alrededor de la repblica
y de ah ya no paramos, hemos visitado ciudades como Celaya, D.F., Uruapan, Morelia, Guanajuato,
Aguascalientes, San Luis Potos. Hemos estado mucho mucho viajando, aqu en Guadalajara hemos tocado
con Hocico, con Reaxin Guerrilla, y pues no hemos parado. Tenemos varios proyectos, tenemos la grabacin
de un videoclip, tenemos varias presentaciones importantes, con grupos como Centhron de Alemania,
entonces hay mucho trabajo, estamos grabando, estamos ensayando, para adelante, ya no hay vuelta atrs.
A: Midian, ahorita tienes lo que son dos lbumes, vendra a ser Genesis ov Lust y Sinners Assylum,
actualmente ests trabajando en algo nuevo?
M: S, estoy trabajando, de hecho el de Sinners Assylum es como el proyecto Dite, que era ms metal, del
2005 me parece, hasta Genesis del 2010 fue un EP tambin de 5 canciones, incluso con un cover de Ozzy
Osborne, Mr. Crowley, y ahorita lo nuevo, un EP con tres canciones, que son las que sacamos, The Only Law,
Altar y The Path of Truth, las que estuvimos moviendo y las que nos abrieron las puertas por toda la repblica;
pero ya en s lo terminamos de grabar en formato de larga duracin, 10, 12 canciones, ya vamos a sacarlo
para que lo puedan descargar para que lo puedan comprar, para que lo puedan or fuera del pas que es lo
que nos estn pidiendo mucho. Nos han llegado contactos importantes; pero s nos piden el LP completo,
entonces grabamos las canciones que quedan, el videoclip, y ya para octubre, noviembre empezamos ya con
el disco al tope, que se va a llamar "Will, Sex and Blasphemy", voluntad, sexo y blasfemia, mi santsima
trinidad, para que lo descarguen.
A: Midian, por favor, nos podras hablar un poco del proceso creativo de tu arte, de tu msica?
M: Claro, todo comienza con la guitarra acstica, la verdad, saco la mayora de las canciones en la guitarra,
las bases, ya que tengo la cancin, puentes, versos, coros, ya acomodado, ya incluso tengo la letra, la
llevamos hacia la tecnologa, hacia las mquinas, los procesadores, los sintetizadores para acomodar ya todo
en secuencias, arpegios, atmsferas y as ya me ayuda Black Sonne, que es quien me ayuda, yo le digo
"quiero este sonido", me imagino que debe ser as, y l lo transforma ya en la computadora para hacerlo como
sonamos en la grabacin en vivo. Tambin a veces, bueno ahorita estamos metiendo ya guitarras, le da un
toque ms industrial, ms poderoso a la msica; pero as es como iniciamos, yo tengo los ritmos en la mente,
las letras, tenemos la base, la transformamos.

16

A: De tus creaciones, de tu msica, tienes una favorita, alguna que t digas esta es mi mxima obra,
mi hijo favorito?
M: Pues seran 3, que encasillan, que encierran correctamente lo que es ahorita el nuevo material Will, Sex a
Blasphemy, que sera The Only Law, que es acerca de la voluntad, todo lo puedes hacer sin un dios ni un
demonio, todo por ti mismo. Sera la otra The Path of Truth, que es ms sobre la blasfemia, y Altar que es
ms sobre la lujuria y el placer que encuentras desde el dolor llevado al xtasis, la agona llevada al placer.
A: Dentro de tu msica, aparte de cantar, t tocas algn instrumento?
M: Toco la guitarra y algo de teclado.
A: Y aparte haces las lricas.
M: Claro, las letras.
A: Qu otras formas de arte has tratado o qu otras formas de arte te llaman la atencin?
M: Me encanta la pintura, me encanta Salvador Dal, Giger, hay una pelcula llamada len, o Lunacy, es
polaca, me encanta esa pelcula, me encanta Martyrs, del cine francs, Martyrs, Inside, y tambin me encanta
la ficcin Star Wars y la triloga de Batman.
A: Midian, t eres artista de tiempo completo ahorita?
M: Trabajo; pero s me dedico casi al 100 a estar escribiendo, no s, creando, por ejemplo, del videoclip ya
estoy creando la historia, checando locaciones, el arte, el tipo de tipografa que voy a necesitar para el video,
tambin soy mi propio manager, estoy manejando el grupo, estoy consiguiendo eventos, entrevistas, todo este
rollo que engloba al proyecto para hacerlo un poco ms serio, mucho ms profesional. Para m no es un
juego, no es como que ir a chelear y ya, es ofrecer algo, tratar de abrirle los ojos a la gente a los amigos a la
comunidad en general a los metaleros, s trato de hacerlo muy profesional y seriamente, entonces estoy
enfocado al arte lo ms que se puede.
A: Midian, aparte de esto, bueno, evidentemente tienes poco tiempo; pero haces algn pasatiempo
aparte de todo esto, algo para matar el tiempo, el poco que te queda?
M: Me encanta ir al cine, sera mi pasatiempo, bueno, me encanta leer, me encanta escuchar msica, escucho
todo tipo de msica para influenciarme, escuchar ruidos diferentes. No hago ejercicio, soy muy flojo, me da
flojera, estoy con que el lunes, el lunes y nunca llega el lunes.
A: Eres un hombre del futuro.
M: Soy un hombre del futuro en ese sentido, porque vivo el presente, no me gusta quejarme del pasado ni
vivir a lo que va a venir, vivo el presente y de ah a disfrutar.
A: Oye Midian, tu pelcula y tu libro favorito ya que lo mencionas.
M: Libro, Justina, Justine del Marqus de Sade, excelente, y pelcula, pues es que son muchas, Martyrs me
encanta, algo ms gore sera Holocausto Canbal, y ahorita una que est muy grotesca; pero es un reflejo real
de la sociedad, que se llama Serbian Film, est pesada la historia y est bien hecha, est bien grotesca pero
es real, o sea es el mundo lo que est viviendo, por eso me encanta esa pelcula.

17

A: Con todo lo que tienes que hacer, cmo administras tu tiempo? S te alcanza para hacer todo?
M: S me alcanza, es difcil; pero s se puede, y adems, si tienes una pareja que te apoye y te comprende, es
mucho ms fcil para llevar a cabo los planes. No s, tal da a tal da ensayo, tal da a tal da es para estar
con mi pareja al 100, tal da son los eventos, entonces s se puede, el trabajo, las entrevistas, slo es
acomodarte y llegar a un acuerdo. Es difcil pero s se puede.
A: Ahorita que estamos hablando de lo que te gusta, de las influencias y todo eso. Artistas en general
que t admires.
M: Salvador Dal, creo que tengo algo en comn, algo de narcisista, de megalmano. Tengo mucha influencia
de Nergal, que para m es un gran artista tambin.
A: Me imagino que estuviste al borde del llanto cuando supiste que tena leucemia.
M: S, s, s, de hecho pens que se iba a morir. Seran ellos dos una parte muy fundamental en mis
influencias, claro Marqus de Sade, Nietzsche; pero ellos ya pasaron a otro terreno, y son artistas de los
cuales me influencio, y quisiera lograr entrar a la gente como lo hizo el Marqus, ese don de la palabra, de la
escritura. Nietzsche igual, entrar con sangre, solamente as llegas a la gente, por eso mis letras son as,
fuertes, directas; pero slamente as van a entender.
A: Vamos a ponernos un poquito filosficos ahorita que estamos con los libros y todo en este silln,
dime, desde tu punto de vista, lo que sale a relucir es porque es un artista o es un arte que es bueno
en s mismo, o es necesario prostituirse a lo que busca la gente para que esto sea conocido?
M: Creo que tiene algo de las dos porque primero tienes que esforzarte en hacer algo bueno, cada vez mejor,
si es bueno, la gente va a voltear a ver, vas a empezar, se va a echar morbo sobre ti, y ya cuando llegas a ese
nivel de que la gente te empieza a seguir, es una profesin. Realmente tiene que ser redituable, es como un
panadero, no te va a regalar el pan que hace; un msico, un artista es lo mismo. Claro que uno no lo hace
pensando "voy a ser Axel Rose, soy millonario"; pero pues qu mejor si s se hace? Est el caso Danny Filth,
que mucha gente lo critica; pero l escribe muy bien, su msica est muy bien hecha, los discos, bueno, a m
son sus discos que ms me gustan, The prince of evil made flesh, Cruelty; y as hay varios artistas o hay
grupos como el que te acabo de mencionar; pero yo creo que si eres bueno debe de ser redituable.
A: Aqu en este caso, ya que mencionamos a artistas reconocidos del gnero del metal, en la escena
gtica tenemos a Tilo Wolff, l empez con msica, digamos, depresiva, y ahora se ha vuelto un poco
ms alergre, sobre todo desde la incorporacin de Annie, t crees que es vlido que un artista
evolucione o cambie su estilo, a pesar de que con eso llegue a perder a sus seguidores originales?
M: Yo creo que s. En mi caso yo no hago la msica pensando en que le guste a tal persona o a tales
seguidores, realmente soy muy elitista en ese sentido. Yo hago msica pensando en que me guste a m, en
que quede a gusto, y ya si a la gente le gusta, qu mejor; pero si fuera el caso de vender tocara banda,
cumbia, no s, hara un grupo verstil y ya s que me van a contratar para fiestas. Sobre Tilo, Tilo es un gran
artista, tiene que evolucionar, no siempre se va a quedar en el inicio, igual lo va a recordar, va a volver a tocar
sus viejas canciones; pero tiene que evolucionar, la msica, el arte va evolucionando.
A: Tambin me gustara poner en la pltica a Morten, no digo su apellido porque no s cmo se
pronuncia. Pero Morten, ya ves, para quienes no conocen, tena el proyecto de Tristania, tena a
Sirenia, luego l mismo se independiz de Tristania, modific Sirenia durante varios discos, y
finalmente, se estanc en un gnero, o digamos estableci un gnero para Sirenia, y luego sigui l
solo con un estilo en Mortemia. Entonces, t crees que es vlido tambin que un mismo artista tenga
diferentes proyectos?

18

M: S, hay veces que por estar en un gnero llmese goth o black, realmente te encasillas y muchos de tus
fans, o la gente que te sigue, nota algo diferente y no les gusta, entonces si l tiene ms ideas que a lo mejor
no cuadran con su gnero, pues va a hacer diferentes proyectos para l satisfacer sus gustos y necesidades,
y claro que es vlido. Yo tengo mi proyecto Dite, que es black metal, ms ruido, ms fuerza; pero tengo un
proyecto electro, y para m es vlido. Es el gusto de cada persona, y no vas a quedar bien con todos
realmente, es como la moral, no existe.
A: Ahora, viendo la situacin aqu, que es el estado de Jalisco, ms propiamente la Zona Metropolitana
de Guadalajara, y Mxico en general, cmo ves la escena gtica, la escena obscura, la escena del
metal?
M: Pues ha ido creciendo, s, realmente ha estado creciendo; pero falta mucho apoyo, porque igual hay mil
grupos; pero causa un tanto dao porque todos tienen grupo, nadie quiere ir a ver otro grupo ms que a su
grupo. Eso causa un problema porque la gente debe ser ms abierta, no cerrarse en que soy blacker, soy
heavy, soy goth. Debe haber ms diversidad. Como me hablaste hace unos momentos que en Alemania
hacen festivales y ves un goth, ves un industrial, ves un blacker, y no se cierran, todos estn conviviendo bien
y apoyando toda la escena, y aqu no, aqu es todo black, el grupo de death no lo veo y me salgo, entonces s
hay mucha gente; pero no hay apoyo.
A: T crees tambin que esta situacin, de que no hay apoyos, es porque tambin nos faltan
espacios para la cultura?
M: Bueno s faltan espacios; pero realmente si buscas, s encuentras. S hay lugares donde te dan la
oportunidad de presentar tu msica; pero yo lo veo ms en el sentido de que la gente, pues si no te apoya, no
crece esto. Hay que apoyar y tambin llegar a un acuerdo con los antros, con los bares, pues quieren que
lleves gente y no pagan. Est difcil mantener los instrumentos, y lo que se inverte. Por ejemplo, nosotros
vamos a meter proyectores, es un dinero, estar invirtiendo en lonas, no s, luz, humo, tan slo el equipo de los
teclados, sintetizadores, los equipos que se utilizan en las grabaciones son muy muy caros, 15000 pesos,
entonces s tiene que ser redituable.
A: Ahora, pues, para ya finalizar la entrevista, nos podras hablar de tus presentaciones que vas a
tener en el futuro, por favor?
M: Tenemos este evento con Centhron en Len, la ciudad de Len, Guanajuato, tenemos un festival en
Uruapan, Metal Fest II, tenemos presentacin aqu en Guadalajara, en el mes de agosto en una estacin del
tren ligero, tenemos otro festival en octubre tambin en Guadalajara, que no recuerdo el nombre, apenas
estamos checando eso, tambin est la oportunidad de abrir a Two Witches en Morelia, tambin para octubrenoviembre, y dos fechas en el D.F., en agosto.
A: Pues, evidentemente, para darle seguimiento a tu carrera, seguimiento a tus giras y todo, en
dnde te pueden contactar tus seguidores?
M: Sera en el facebook, Midian Dite oficial. Entren a la pgina, den like, y ah vamos a estar subiendo las
fechas, subiendo msica, subiendo las fotos. De hecho tenemos un album de Midian Dite friends, amigos, que
es toda la gente que nos pidi una foto en los eventos, y ellos nos las mandan, entonces nosotros las subimos
a ese lbum y est creciendo el lbum, hay muchsimos amigos, para cuando suban la foto, etiqutennos.
Tambin pueden encontrarnos en Youtube, la pgina Midian Dite, en Reverbnation, en Soundcloud, tambin
como Midian Dite, ah pueden escuchar la msica y descargarla.
A: Si hablan de un modo profesional, t ests abierto para contrataciones?
M: S, s claro, de hecho en el face nos contactan, y ya por va inbox nos preguntan qu piden para venir a tal
ciudad, cunto son de honorarios, ah nos pueden contactar. Han salido eventos as, un poco extraos, algo
tanto as como fiestas; pero a final de cuentas la gente se pone chida, no nos cerramos, con toda confianza.
19

A: Un mensaje final para los lectores de la revista Obscuridad de Noviembre?

M: Escuchen todos los gneros del metal, chequen la revista que est muy muy bien hecha, apoyen a la
escena local, apoyen a Midian Dite, y que viva la depravacin!

MECHANICAL DEATH LEGIONS

Por El Umbral Radio
Para toda la banda metalera que gusta de soltar el estrs con un
buen slam, les recomendamos a este excelente grupo.
Originarios de Guadalajara, Jalisco, Mxico; inician su trayectoria
en enero del 2011 bajo el nombre de Steel Legacy, presentndose
en bares de la ciudad, tocando covers de Slayer, Pantera,
Megadeth, entre otros.
Tiempo despus comienzan a crear sus propias canciones,
adems de buscar un nombre que tuviera la misma fuerza de su
msica. As es como nace Mechanical Death Legions.
Formado por:
Alejandro Santiago (batera)
Daniel Hernndez Mora (guitarra y voz)
Miguel Santiago (guitarra y voz)
Jar Hernndez (guitarra)
Fernando Lpez (bajo)
As que cuando vean un volante donde aparezcan los Mechanical, no duden en asistir, ya que es un
espectculo 100% recomendable.
Si te interesa saber ms de ellos y escuchar su msica, puedes contactarlos en su pgina de Facebook:
Mechanical Death Legions
https://www.facebook.com/pages/Mechanical-death-legions/109689805823853

20

DIRECTORIO
DIRECTORA
Cecilia Mermor
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
EDITOR Y DISEO WEB
Asura H
az666134@gmail.com
COLABORADORES
Christian Garca.
pepino_tmz@hotmail.com
EN ESTA EDICIN PARTICIPAN
El Umbral Radio
elumbral_radio@hotmail.com
Julio Garca Ventureyra
Alexander Abraxas (dgar Alejandro Romero Vargas)
SGUENOS EN
FACEBOOK
Revista Obscuridad De Noviembre
BLOGGER
http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx

21

cordiales estimados lectores

CARTA EDITORIAL

Cuando adquirimos una revista lo que buscamos en ella es informacin que sea interesante, entretenida, que nos haga
reflexionar, nos aporte conocimientos y que nos sirva de pasatiempo. As mismo es para nosotros en Obscuridad de
Noviembre, slo que a diferencia de la mayora de las revistas que hay en el mercado, nosotros buscamos temas
controvertidos, obscuros, que sean del inters para los que pertenecemos a las diferentes culturas urbanas. Como objetivo
principal es dar a conocer lo que hacen los artistas, principalmente locales, dando tambin espacio a nacionales e
internacionales. Estamos por cumplir un ao con el proyecto y empezaremos a hacer mejoras en el contenido e imagen de la
revista, por eso mismo necesitamos saber su opinin sobre lo que les gusta, lo que no les agrada, qu tipo de contenido desean
ver en Obscuridad de Noviembre, contctanos!
El 22 de Noviembre realizaremos una fiesta para celebrar el aniversario de la revista, en el Republik la entrada es libre de 6:00
a 12:40 de la noche, ubicado en Lpez Cotilla #793-A. Estn cordialmente invitados, as que estn atentos de los diferentes
medios por los cuales nos anunciamos para que se enteren de los detalles del evento.
Bienvenidos a la sexta edicin!
ATENTAMENTE
Cecilia Mermor

NDICE
OBSCUR pg. 2
EL GRAN HERNANDO..... pg. 4
ATAD MARTINOLLI Y LOS MARGINALES. pg. 4
ROSAS ROJAS pg. 5
MUNDO DE LOCOS pg. 7
CRIANZA DE ANIMALES ME REFIERO A TUS HIJOS. pg. 8
2 METAL KIDSpg. 9
SSHH SE LEE pg. 10
QUE VUELEN LAS PALOMITAS!............................................................................................................ pg. 11
DILOGOS CON LA OBSCURIDAD. pg. 12
ESPACIO POTICO.. pg. 13
A LA REJA!.................................................................................................................................................. pg. 17
EL UMBRAL RADIOpg. 20

DIRECTORIO OBSCURIDAD DE NOVIEMBRE:

EDITOR Y DISEO WEB Asura H, az666134@gmail.com DIRECTORA Cecilia Mermor, revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
COLABORADORES Christian Garca, pepino_tmz@hotmail.com. El Umbral Radio, Facebook: El Umbral Radio.
ESCRITORES INVITADOS Enrique G. Gallegos, Gonzalo Salesky, http://gonzalosalesky.blogspot.com.ar, Antonio Devadip, Atad
Martinolli, F. Andrs Gutirrez S. FOTOGRAFA Maribelle Ocegueda. http://cargocollective.com/maribelleocegueda
SGUENOS EN FACEBOOK Revista Obscuridad De Noviembre BLOGGER http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx
ISSUU http://issuu.com/obscuridaddenoviembre

OBSCUR
Entrevista por Cecilia Mermor
Obscur es el ms reciente trabajo de Maribelle Ocegueda,
una fotgrafa obscura y talentosa que con su trabajo da
muestra de ello. Imgenes provocadoras, misteriosas,
sensacin de fro, vaco y luz que trata de dar un poco de
calor; pero que no consigue apagar la nostalgia que hay en la
obscuridad.
Cecilia: En qu momento naci tu inters por la fotografa?
Maribelle: Es algo curioso, porque al principio yo mostraba ms inters
por los videos, y comenc en la preparatoria. Sola videograbar a mis
amigos, a mi mascota, a mi hermana y a m misma. Despus quise
absorberlo todo y lo reduje a la imagen fija.
C: Te dedicas de lleno a la fotografa o tienes otras ocupaciones?
M: Tengo un empleo de medio tiempo que me permite tomar mi cmara
por las tardes y hacer lo que ms me gusta hacer.
C: Realizas otros tipos de arte?
M: S, bailo danza rabe/tribal fusin desde hace algn tiempo, y a
veces navego en el mar abierto de las letras y me da por escribir.
C: En qu te inspiras para la creacin de tus obras?
M: Mi recurrente fuente de inspiracin es el arte mismo. A veces leo un
poema de James Joyce, de Baudelaire, de Jorge Cuesta; miro las
visiones del ms all de El Bosco, las obras de Rafael Coronel o de
Goya; escucho alguna pieza de Arvo Prt, de Julin Carrillo, Leonard
Cohen, o un buen black metal y vuela mi imaginacin. La obscuridad, el
color negro, los ancestros y el misterio evocan inspiracin en mi mente.
C: Qu deseas transmitir a travs de tus fotografas?
M: De alguna manera mis fotografas son secretos, mis obscuros secretos. Pero prefiero que hablen por s mismas y que quien las
contemple, forme su propia visin de ellas.
C: Al ver tu blog, he visto que la mayora de tus fotografas son autorretratos, a qu se debe?
M: La mayor parte del tiempo estoy sola y cuando llega la idea, simplemente la hago. Utilizndome a m misma para llevar la idea de la
mente a los ojos: Que conducen a la cmara.
C: Has expuesto tu arte? De ser as, en dnde?
M: Hace ya algn tiempo tuve una exposicin colectiva con mis excompaeros de escuela, desde entonces ya no he expuesto ms...
Actualmente colaboro en la Revista Liber: Dedicada a la literatura y a la poesa, con fotografas para la portada y contraportada en cada
edicin mensual.
C: Cules son tus prximos proyectos?
M: He tenido plticas con un escritor, al que le gustara que alguna de mis fotografas sea la imagen de su libro. Y estoy emocionada por
eso, ya que el gnero abarca desde el erotismo, terror, locura y muerte, temas por los cuales siento una gran fascinacin. Han habido
recientemente otras propuestas; pero no me gusta anticiparme, y prefiero siempre guardar un resquicio para el misterio.

EL GRAN HERNANDO
Por Christian Garca
Jur que volvera. Entonces yo rea mientras l mora. Aun moribundo rea a carcajada suelta, escupiendo sangre por la boca. Mientras
ms clavaba el pual en su espalda, ms fuertes eran sus carcajadas. Agonizante, dijo que eliminara cuantos hombres quisiera, cientos,
miles:
Esto no es cuestin de hombres, es de ideales dijo antes de desvanecerse.
No me import. Mostr su cadver ante todo el pueblo. Lo mutil y guard su cabeza como trofeo. Busqu y aniquil a todo simpatizante.
No permitira que nada ni nadie derrocara mi imperio. Pero l nunca muri.
Se multiplic, fue como una plaga, como cucarachas asquerosas que miraba por doquier. Se organizaron, se escondieron y fortalecieron.
Lo nombraban y veneraban como Hernando, El Grande. Eso me enfureci, Yo soy su rey! No el cadver que cuelga en mi estudio!
Mat y tortur a placer a cada cabecilla. Al interrogarlos y preguntarles quines eran, todos respondieron lo mismo: No me
reconoces? Soy yo! Tu pesadilla! Soy Hernando, El Grande!.
Tena todo el poder a mi lado; pero era yo el asustado. Al cabo de una semana, se reunieron miles en la plaza de mi mansin. Estaban
armados y furiosos. Mis guardias no pudieron contener la oleada de Hernandos.
No saba qu hacer, se invirtieron los papeles, ahora era yo el perseguido. Intent escapar; pero ya tenan asegurado cada sector de la
mansin, cada escape, cada va de salida. Sucedi lo inevitable, me capturaron.
Al final, me entregaron con un joven alto, de tez triguea, esbelto, de melena obscura y mirada clida y penetrante. Al verlo, lo supe de
inmediato. Ese maldito lo cumpli, estaba de nuevo frente a m. Era otro cuerpo, otra persona; pero la misma mirada, los mismos gestos,
la misma causa.
Me mir a detalle, de pies a cabeza y su mirada por fin se encontr con la ma.
Sin vacilo, sac un machete y de tajo arranc mi cabeza.
Cre que al deshacerme de Hernando, se acababa todo, era libre de hacer lo que quisiera a mi voluntad y conveniencia. Qu ingenuo
fui.
Nunca lo mat, Nunca me deshice de l, todo lo contrario. Al deshacerme de su cuerpo, se convirti en una leyenda Se hizo
inmortal.

ATAD MARTINOLLI Y LOS MARGINALES

Por Enrique G. Gallegos

Vislumbr a Atad Martinolli a finales de la dcada de los ochenta. Fue, literalmente, el primer poeta de carne y hueso que
conoc. Por su andar, vestimenta desgastada y mediana cabellera tostada, mi primera impresin fue que tena frente a m a un
albail. Nada haba en l de cierto y preconcebido. Antes para m la poesa era un asunto de libros y lecciones escolares.
Hoy, he de reconocer, lo sigue siendo; pero con un sesgo de indeterminacin.
Atad Martinolli representa una casta de poetas difciles de clasificar. Para algunos es un necio, para otros un perdedor.
Desde siempre se ha negado a participar en antologas; una y otra vez ha rechazado ediciones en editoriales
institucionalizadas u oficiales, incluso en las mal nombradas independientes. Para asombro de muchos (incluidos,
imagino mal pensado como soy, esposa e hijos) se ha negado a utilizar telfono, internet y todos los imprescindibles
4

dispositivos de la ultramodernidad. Y no me refiero slo al celular, sino al otro, al fijo que ya nos parece de caverncolas. El
no uso de esos intermediarios remarca su hosca prescindibilidad. Su terquedad termina por subrayar nuestra necedad.
Pocos poetas de Guanatos renen en s tanta congruencia esttica como Atad Martinolli. Una congruencia que algunas
veces intimida y molesta. Intimida porque se levanta a contracorriente de la legitimidad potica construida durante los
ltimos decenios. Molesta porque hace recordar lo pattico que los escritores solemos ser para buscar obsesivamente los
halagos, las portadas de los peridicos, los premios, las caricias. Conozco poetas serviles a ms no poder. Es un servilismo
contagioso, que nos penetra como la humedad y, sin darnos cuenta, terminamos por ser sus hijos hijastros, al final
ninguneados. Si algo demuestra la historia de la literatura es que nada est escrito y sus juicios son terribles:
desconsoladores para los ingenuos, injustos para los desdichados.
Cmo juzgar lo que se nos escapa por los orificios de un esteticismo vaco e hinchado? Cmo evitar tergiversar la
diferencia desde un purismo trasnochado y retrico del que seguimos siendo herederos? Yo mismo he defendido la tradicin
potica de la invasin de los nuevos brbaros (internautas, facebookeros, bloggeros, rockeros, periodistas, promotores
culturales y resentidos de todo tipo); pero frente a una poesa anclada en lo oral y lo contingente mis referentes tienden a
estallar.
Por momentos Atad Martinolli me parece inconstante, por momentos quisiera que publique ms. Aqu y all encuentro
versos brillantes, aqu y all encuentro versos apresurados. Pero el propio poeta ha asumido con entusiasmo las derrotas. No
es slo un subterfugio verbal. No lo puede ser despus de tantos aos. Basta compararlo con sus colegas de la misma
generacin. Han devenido burcratas universitarios, poetas de recetas y temticas escolares, algunos engolosinados en la
frivolidad de un humor insulso. Grises en su brillantez universitaria poticamente parasitaria.
Quiz por eso se siente a gusto con todos los marginales de la sociedad: Putas, sodomitas, drogadictos, borrachos, empleados
frustrados, lumpen, aptridas, inmigrantes centroamericanos, mojados, chavos banda, etc.
Atad Martinolli representa lo otro en la poesa. Es sin proponrselo la conciencia que nos acusa me acusa. Con
Martinolli me doy cuenta que no estoy seguro de mis argumentos y defensas. No estoy seguro de lo potico de un poema. No
estoy seguro de que a travs de m no terminen de hablar todos los residuos contra los que siempre he luchado.

ROSAS ROJAS
Por Gonzalo Salesky
En la puerta del hospital de urgencias, donde estacionan las ambulancias, haba una pelea entre dos hombres. Me llam la
atencin porque solamente uno de los dos golpeaba al otro, que no caa al piso a pesar de los tremendos puetazos que le
aplicaban en el rostro.
Haban comenzado dentro de un taxi y bajado de l a los tumbos. Quien reciba los golpes ni siquiera sacaba las manos de
sus bolsillos, como si en ellos estuviera protegiendo algo valioso. No ofreca ningn tipo de resistencia, slo buscaba evitar
los impactos. Pero no lograba hacerlo del todo, y el que golpeaba de manera feroz que por su ropa pareca ser el taxista le
asest varias trompadas ms hasta que el agredido, al fin, se decidi a correr.
Me pareci extrao que no hubiera intentado defenderse o al menos, alejarse cuanto antes.
Perd de vista a los dos hombres y segu caminando. Entr al hospital por una de las puertas laterales. Vena bastante
apurado, como siempre. Iba a visitar a un pariente internado y slo llevaba un ramo de rosas rojas en mi mano derecha.
Unos segundos despus, sent que me empujaban desde atrs. Trastabill y casi caigo al suelo. En una de las galeras, cerca
de la terapia intensiva, el mismo hombre que haba recibido los golpes me tom del brazo y con un arma pequea apunt a
mi pecho.
Haciendo ademanes, me oblig a acompaarlo. No dud un segundo. Estaba muy lastimado y de su ojo izquierdo pareca
caer sangre. Su camisa blanca, llena de pequeas manchas de color oscuro. Y sus dientes...
5

Corrimos un largo trecho. La gente se horrorizaba al ver su cara destrozada y el revlver que llevaba en su mano derecha.
Pareca algo grotesco, un hombre desequilibrado corriendo al lado de otro que segua sosteniendo, como si fuera un trofeo,
un ramo de flores. No entiendo por qu en ese momento no pude soltarlo.
Entramos a un pequeo ascensor. All baj su arma y me mir a los ojos por primera vez. Sac de su bolsillo una pequea
caja de color blanco, cerrada con cinta adhesiva, y me la entreg sin decir nada.
Al detenernos en el segundo piso, volvi a tomarme del brazo y as corrimos hasta el borde de un balcn que se encontraba
unos pasos delante de nosotros.
Abajo, la gente haba empezado a congregarse. Extraamente, a pesar de todo, yo me encontraba tranquilo y seguro de que
no iba a lastimarme. Algo en su mirada lo deca. Pero an no llegaba a entender por qu me haba dado la caja.
No la abras todava. Slo despus que me vaya. No cometas los mismos errores que yo.
Habl como si estuviera leyendo mi mente.
No tuve tiempo de preguntarle nada. Acerc la punta del revlver a su garganta, debajo de la nuez de Adn, y dispar.
Se desplom sobre m. Y la sangre... por Dios! Tanta sangre a borbotones sobre mi ropa, mis zapatos y el ramo de flores.
Me lo saqu de encima. Senta vergenza de pensar ms en el asco que me produca ensuciarme que en la locura y el drama
de ese pobre hombre.
En pocos minutos lleg la polica. Tarde, como en las pelculas. Slo atin a quedarme sentado, apoyado contra la pequea
pared que nos rodeaba.
Guard la caja en el bolsillo. Tuve la tentacin de dejarla tirada o de esconderla en el pantaln del suicida, pero prefer
respetar su ltimo deseo. Cuando todos se fueran, la abrira.
Ya en mi departamento, cerca de las cinco, an no haba podido almorzar. Segua asqueado por la horrible sensacin de la
sangre caliente sobre mi cuerpo. Volva a verla, manando con violencia, mojando mis manos y mis pies.
Me sent en el living. Acababa de llamar la polica para pedir algunos datos y ver si poda aportar algo ms. De paso, me
avisaron que el psicpata no haba muerto todava. Estaba muy grave, internado en el mismo hospital de esta maana. Era
prcticamente imposible que sanara o despertara, segn el comisario a cargo de la investigacin.
Sin embargo, algo me impuls a ir a verlo. Para saber ms de l o de su vida. Adems, me tentaba la idea de dejar la cajita
blanca de bordes plateados entre sus pertenencias.
Pero no iba a poder hacerlo.
Unos minutos ms tarde estaba camino del hospital, por segunda vez en pocas horas.
Llegu a la sala de terapia intensiva pero dos oficiales me impidieron el paso. Estaban parados al lado de la puerta, uno de
cada lado.
Me preguntaron si tena relacin con l, si era familiar o pariente. No quise decirles mi nombre, slo contest que lo haba
conocido hace poco tiempo. El ms joven me dio el psame por anticipado y me inform que poda quedarme por all, para
esperar el obvio desenlace.
Les agradec. Di media vuelta y busqu la salida. Haba sido un da bastante largo.
Despus de subir a un taxi para volver a casa, tom la caja y me decid a abrirla. De una vez por todas.
Nunca hubiera podido imaginarme lo que contena.
Tena que entregrsela a alguien. Pero no a cualquiera. Alguien que fuera capaz de llevar a cabo lo que la caja peda.
Vi por el espejo retrovisor que el taxista haba observado lo mismo que yo. Y supe que comenz a desearla, con todas sus
fuerzas.
Estacion a los pocos metros, cerca del sector de entrada y salida de ambulancias, y gir hacia m. Me exigi la caja y no
quise drsela. Por eso mismo comenz a golpearme. En el rostro, en los odos, en el estmago pero no la solt. La guard
en mi bolsillo, a salvo de todo.
Tratando de esquivar sus trompadas, baj del auto. Sin saber hacia dnde iba, empec a buscar al prximo destinatario.
Advert que desde lejos nos estaban mirando. Era un hombre calvo, como yo, que pareca llevar algo pesado en sus manos.
6

Lo segu. Enceguecido por el impulso de compartir con alguien especial el contenido de la caja, fui hacia la galera donde se
encontraba. An sin saber cmo iba a convencerlo de que aceptara.
Se me ocurri quitarle el arma a un guardia del hospital. Lo hice y corr con todas mis fuerzas por uno de los pasillos. Mi
corazn lata cada vez ms rpido. La sangre ensuciaba mi camisa. Tena el ojo izquierdo semicerrado y mis dientes
Encontr al calvo y lo tom del brazo. Con la pistola apunt a su pecho y lo obligu a correr junto a m, para alejarnos de
todo.
Nos refugiamos en un ascensor. Cuando bajamos en el segundo piso, casi sin aliento, le di la caja y le indiqu:
No la abras todava. Slo despus que me vaya. No cometas los mismos errores que yo.
No tuvo tiempo de preguntarme nada. All mismo, cerca del balcn, acerqu la punta del pequeo revlver a mi garganta y
dispar.
Ca sobre l. Y mi sangre... por Dios, tanta sangre a borbotones sobre su ropa, sus zapatos y el ramo de rosas rojas que l
segua sosteniendo entre sus manos, como si fuera un maldito trofeo.

MUNDO DE LOCOS
Por Cecilia Mermor
l era un payaso que no haca rer a nadie, ms bien entristeca a cualquiera.
Todos los das a la 1 de la tarde se paraba en medio de la calle Rafael de Rayas,
casi esquina con Israel, y saltaba la cuerda. Los coches le tenan que esquivar,
andaba sin camisa, su cuerpo era atltico, su maquillaje se escurra con el
sudor, siempre tena la miraba perdida, pareca que el alma se la haba
escapado, que aquello que saltaba no era humano, sino una marioneta.
Mi madre me cont que estaba loco. Cuando yo le pregunt por qu, me dijo
que segn los rumores que se contaban en el barrio, l trabajaba en un circo y
un desafortunado da, mientras estaba arriba del trapecio, no alcanz a sujetar a
su amada, ella cay y muri al golpearse la cabeza, l no soport el sufrimiento
y qued loco; otras versiones cuentan que su amada le fue infiel; otras dicen
que l fue quien cay del trapecio y qued loco al golpearse la cabeza.
Lo nico que todas saban, es que l era muy guapo
"La esquizofrenia es el mejor remedio para evadir la realidad"

CRIANZA DE ANIMALES... ME REFIERO A TUS HIJOS

Por Asura H

Estoy cansado de escuchar en todos lados gritos de protesta por el maltrato animal en las granjas, de que debemos dejar de
comer carne para que aprendan esos desgraciados desalmados, malditos que slo matan y torturan por placer a tiernos
animalitos. He escuchado y he refutado a todos los que dicen que el ser humano es vegetariano, vegano, e incluso a aquellos
que dicen que slo debemos alimentarnos del amor que nos manda el sol.
Somos omnvoros, muestra de ello es que podemos procesar casi todo lo que entra nuestra boca, porque si no pudiramos,
saldra tal cual entra, por ejemplo, monedas, canicas, fichas de plstico, e incluso (oh, no puede ser!) la cubierta de los
granos de maz. No se han fijado en sus heces los vegetarianos?, quiz la respuesta les aterre, si no masticamos bien esa fina
cubierta, no la digerimos, as que realmente me debo preguntar, qu tan vegetarianos al 100% son los humanos que no
pueden con una simple pelcula de maz? No debemos seguir la alimentacin de los que vienen de la estrella Vega porque
somos terrcolas (adis veganos), y el sol no da amor, es un reactor nuclear (este era obvio).
Y as como he refutado fcilmente sobre la alimentacin humana, es mi deber como filsofo poner en cuestin el otro lado
del espejo de una revelacin que a muchos ha conmocionado: El maltrato animal en las granjas.
Bien, es cierto, nadie puede negarlo; pero por qu pasa esto? Son en realidad seres insensibles llenos de odio y maldad que
le vendieron su alma a Satans para hacer dao al ms puro e inocente ser vivo? No. Tiene que hacerlo porque t tragas
como troglodita. Te atascas de comida como si fuera tu obligacin reventar tu estmago mnimo cuatro veces al da. Es tu
culpa por ser un inculto idiota que cree que debe tener hijos a lo pendejo porque eso agrada a Dios. Es tu culpa el criar hijos
babosos que tiran la comida. Es tu culpa por ser un imbcil que no puede hacer una agenda y comer las cosas en tiempo, y
tienes que tirar la comida porque ya caduc.
Esta es la asquerosa realidad. Las personas de las granjas tienen que alimentar a ms de 6 mil millones de hocicos. Y la
solucin no es comer slo vegetales, porque el hecho de que no se oigan sus gritos con nuestros odos fsicos, no significa
que el planeta no sufra por el sobrecultivo. Y no me salgan con cultivos orgnicos, porque de ese modo no alcanza la comida.
Mejor, para hacer algo a favor del planeta y de la vida en l, eduquemos a nuestros hijos para que coman bien, no
desperdicien comida, no tiren comida buena, no coman como cerdos, y tenemos un nico hijo; pero lo ms importante, es el
ejemplo. Edcate t para que tus hijos aprendan con tus acciones.
Si no quieres tener hijos, por mis genes, mejor; pero no es necesaria una castracin mundial. Es simple matemtica: Si
tenemos 16 parejas, y cada una tiene un hijo, la siguiente generacin ser de 8, la siguiente de 4, la siguiente de 2, la
siguiente de 1. Claro, no hay que llegar a eso, hay que buscar un equilibrio; pero mientras eso sucede, que ser lento, lo
mejor que podemos hacer es educar. Educacin, educacin, educacin. Esa es la clave para todo.
O tambin podemos declarar una guerra mundial (de verdad, no slo en Europa, algo as como la copa del mundo de la
guerra. China vs India, Rusia vs Gringolandia, Alemania vs Reino Unido, Espaa vs Portugal, Italia vs Francia, Brasil vs
Argentina, Chile contra el resto del mundo, que son bien peleoneros, y as lo dems).
Como gusten, ah tienen las opciones.

2 METAL KIDS
Por Asura H
El sbado 5 de julio del 2014 se celebr el segundo Metal
Kids. Un evento pensado en los nios que disfrutan de
este gnero de msica; pero que no est limitado a slo
escuchar grupos.

Estos nios sern los nuevos ciudadanos que ocuparn los

trabajos que dejemos vacantes, es por eso que ensearles
desde temprana edad el amor al arte, la cultura y la buena
convivencia cvica, es el modo en que nosotros podremos
mejorar el mundo que nos toc vivir.

Esta iniciativa ya haba tenido una buena recepcin, lo

cual ha devenido en que El Crneo (el organizador de este
evento) planeara seguir hacindolo peridicamente. Quiz
se realice en noviembre de este ao un tercer concierto
Metal Kids.

Los nios tuvieron, adems de una gran diversin al

escuchar canciones de grupos ya clsicos como Black
Sabbath, Judas Priest y AC/DC (perdonarn pero no tengo
el smbolo del trueno en el teclado), un acercamiento con
la pintura, el teatro, y hasta un concurso de canto, lo cual
me parece maravilloso ya que no cualquier gnero musical
est tan comprometido con el arte y la cultura,
demostrando que los metaleros no son seres incivilizados
ni monstruos posedos por demonios, sino simples seres
humanos que tienen un gusto especial, y que al igual que
el resto de los mortales, crecen y tienen hijos.

September Gods, un grupo de nios y adolescentes que

tuvo la oportunidad de tocar en el festival demostrando
que no hay edad para atreverse a gozar lo que uno anhela,
como por ejemplo, ser locutor de un programa de radio,
ya que a partir de esa fecha tambin podemos gozar no
slo del programa El Crneo, sino tambin de su hijito, El
Cranito, un programa hecho por nios para nios.

El equipo de Obscuridad de Noviembre agradece a El

Crneo, a scar Alejandro Arreola, a Elizya Yaocihuatl
More y a Albmina Studio por facilitar la informacin y
las fotos para promover el evento, y a Zenttro
Underground por prestar el lugar para que se realice dicho
evento.

SSHH... SE LEE
SPER MEMORIA (DE HARRY LORAYNE)
Por Asura H
Gracias a sus comentarios en la encuesta al pblico, tenemos
una idea ms clara de lo que desean leer en este segmento de la
revista. Slo les pido que por esta ocasin me permitan
compartirles un libro que me ha marcado y ayudado mucho en
mi vida en todos los aspectos, esperando que si tienen la
oportunidad de tenerlo y practicar lo que dice el libro, sea igual
o mejor de bueno en sus vidas para ustedes, tal y como lo est
siendo para m.

"(...) No existe lmite alguno para la capacidad de la memoria".

"(...) la memoria es como un msculo (...) hay que ejercitarlo y
desarrollarlo para que preste buen servicio (...) la diferencia
est en que un msculo puede hipertrofiarse o agarrotarse,
mientras que la memoria no".

Harry es un gran mnemotecnista que dej plasmadas en un

libro, sus variadas tcnicas para alcanzar un dominio ms
amplio sobre su memoria. Yo lo le al entrar en la secundaria, y
me ha servido de mucho no slo para el estudio, sino para
varios aspectos de mi vida cotidiana. Ahora les comparto mis
apuntes sobre este libro, que si bien lo desean adquirir, ser uno
de los mejores libros de su biblioteca. El libro que yo tengo es
"Cmo tener una sper memoria?", por Harry Lorayne,
segunda edicin, de abril de 1968, de la editorial Bruguera, S.
A.

"(...) no existe esa cosa que llaman mala memoria (...) Existen
nicamente memorias entrenadas y memorias no entrenadas.
Casi todas las memorias no cultivadas muestran desarrollos
unilaterales. Es decir, las personas que saben recordar
nombres y caras no son capaces de recordar nmeros de
telfono (...) Hay personas que poseen una memoria retentiva
excelente, pero de una penosa lentitud para asimilar (...)
personas que, de momento, recuerdan con mucha rapidez, pero
no tienen el recuerdo mucho tiempo".

Si alguien desea ms informacin sobre Harry y sus libros,

puede visitar sus pginas oficiales (en ingls).

Este libro ensea a asociar conscientemente, porque la

asociacin natural subsconsciente, al ser automtica "(...) no
podemos hacer nada para estimularla o aminorarla".

http://www.harrylorayne.com/
4 El inters y la memoria
http://www.memoryimprovement.org/
1 Cun fina es su facultad de observacin?
"(...) entre ver y observar existe un universo de diferencia".
"(...) La gente ve pero no observa".
"(...) Luego que hemos observado algo, para poderlo recordar
hemos de asociarlo mentalmente con algo que ya conocemos o
recordamos (...) confa a la memoria un elemento nuevo,
asocindolo con algo que ya saba (...) confiar algo a la
memoria valindose de asociaciones conscientes".
Casi toda nuestra memoria est funcionando por asociaciones
subconscientes (estn los elementos enlazados por medios que
desconocemos). Para tener una buena memoria y aprender lo
que queramos de manera consciente, es necesario que
aprendamos a observar hasta los ms mnimos detalles, porque
as tendremos ms puntos para unir los elementos o recordar.
2 El hbito es memoria
"(...) todo lo que atribuimos al hbito deberamos atribuirlo a
la memoria. El hbito es memoria".

"(...) Es imposible recordar nada que uno no haya observado; y

es extremadamente difcil observar o recordar algo que uno no
quisiera, o no est interesado en retener en la memoria".
"(...) Aparte de tener la intencin de recordar, tambin la
confianza en que uno recordar ayuda mucho".
"(...) Por lo que a m se refiere, la frase "he olvidado", debera
borrarse del lenguaje. Habra que remplazarla por: "No he
recordado ahora, inmediatamente". Es imposible olvidar de
veras nada que uno haya recordado alguna vez".
"(...) Tenga presente, por favor, que a la memoria le gusta que
le tengan confianza. Cuanta ms confianza, ms segura y til se
volver. El anotarlo todo en un papel sin esforzarse por
recordarlo va contra todas las reglas fundamentales para
poseer una memoria mejor y ms poderosa".
"(...) El problema no est en su memoria, sino en su falta de
inters".
Brevemente, las tcnicas se basan en unir imgenes exageradas,
relacionadas a los conceptos que se quieren memorizar, de igual
manera, presenta ejercicios y tcnicas avanzadas partiendo del
hecho de la asociacin exagerada.

10

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

EL HOMBRE QUE RE
Por Asura H

El hombre que re es un libro escrito por Vctor Hugo, y

aunque es un libro, se encuentra en esta seccin porque se hizo
una adaptacin para el cine cuando todava era mudo. As que
pongan a calentar los granitos en lo que les cuento de qu trata.
Destaca el enorme parecido del personaje principal con el
Guasn, y posiblemente se basaron en su rostro para darle vida
los autores originales de Batman. Gwynplaine es un nio a
quien un grupo llamado "compranios", le deform el rostro
para que pida limosna. El grupo es expulsado de Inglaterra y el
nio se ve en la necesidad de vagabundear. Encuentra a una
nia a quien rescata y luego son adoptados por un hombre,
quien los cra como sus hijos.
Suena irnico y hasta morboso el hecho de que el adoptante se
llame Ursus (oso en latn) y el perro se llame Homo (hombre
en latn). La nia crece y se llama Dea (Diosa en latn); pero es ciega, y no ve la deformidad de Gwynplaine. Eso no impide que se
amen a pesar de todo.
Ahora, el conflicto principal es que Gwynplaine es hijo de un hombre que se neg a besar la mano del rey, y por ese motivo fue
vendido, y su padre asesinado. El bufn de la corte lo sabe, y no quiere que Gwynplaine recupere el poder que legtimamente
puede heredar, ya que el bufn ha usurpado ese puesto al quedar vacante.
Gwynplaine sufrir no slo por su deformidad, sino porque teme que si Dea se da cuenta de su monstruosa sonrisa, le rechace, y
adems, tener que temer por su vida ya que el bufn lo querr matar.
Una pelcula que no deben perderse, ya que es de la poca del cine en donde la actuacin s importaba. La historia est asegurada al
venir de Vctor Hugo y no tener que leer sus largas y aburridas descripciones. Para los varones, tenemos la oportunidad de
deleitarnos con el bello rostro de Mary Philbin; pero lo mejor de todo, es de dominio pblico! (la pelcula, no Mary Philbin).
Les dejo la ficha tcnica sacada de http://www.filmaffinity.com/es/film207881.html
Ttulo original: The Man Who Laughs
Ao: 1928
Duracin: 110 min.
Pas: Estados Unidos
Director: Paul Leni
Guin: J. Grubb Alexander, Walter Anthony (Novela: Vctor Hugo)
Fotografa: Gilbert Warrenton
Reparto: Conrad Veidt, Mary Philbin, Olga Baclanova, Cesare Gravina, Julius Molnar Jr., Brandon Hurst, Stuart Holmes, Sam De
Grasse, George Siegmann, Josephine Crowell
Productora: Universal Pictures
Gnero: Drama. Fantstico. Intriga. Romance. Thriller | Cine mudo. Siglo XVII
Preparen sus tazones y que vuelen las palomitas!

11

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H

Bueno, parece ser que en esta ocasin el latoso que me pregunta no vino, as que podr hablar a mis anchas, que son infinitas.
En uno de esos momentos que ustedes suelen llamar das, una de esas cosas que ustedes llaman humanos, hizo algo que
ustedes llaman escribir, en eso que ustedes llaman redes sociales, algo que ustedes llaman opinin. Esa opinin que se
expres en redes sociales por una persona en algn da, da que a m no me importa porque yo no dependo del tiempo, era
que el ser gtico es disfrutar del libertinaje.
Dejen explico un poco sobre el gtico. Quiz ustedes tengan en mente que se relaciona con una protesta francesa en la que se
pintaron las caras y se vistieron de negro. Quienes digan eso, son idiotas. Es como decir que los guerreros aztecas deben su
valor a los samuris.
Seguramente sabes que en el periodo histrico que abarca el gtico, se enfocaban en la belleza divina, la armona religiosa y
todo lo relacionado al cristianismo. El movimiento neo-gtico, que es el movimiento moderno llamado gtico, no est
relacionado con lo religioso en el sentido del primer movimiento gtico, sino que es una forma de ver el gtico desde el otro
lado del espejo. Si en el movimiento gtico original Dios era el centro, origen y fin de todo, y la Biblia dictaba la belleza y
los paisajes, es en el segundo movimiento gtico, el actual, donde se busca rescatar la belleza que qued fuera. Ver una
imagen de un panten y encontrar la belleza ah; una flor muerta; la soledad como forma de autodescubrimiento personal, en
lugar de buscar a Dios en el silencio; ver la belleza de una imagen macabra, monstruosa o demoniaca, no porque sean
adoradores del mal, sino porque es un arte que lleva belleza en s mismo. El regreso a la naturaleza en lugar de su destruccin
tambin es parte del movimiento, ya que proviene de los godos y por lo tanto, su culto a la naturaleza, su visin sombra de
pueblo nrdico; pero con una extraa esperanza de trascendencia en la naturaleza misma, en lugar de un paraso prometido.
Ejemplos del movimiento gtico moderno son Poe (lugares sombros y situaciones que no sabes diferenciar si son
actividades relacionadas con algn espritu, o una visin mrbida de la psicologa del personaje), Mary Shelley (porque El
Ente busca a Frankenstein, as como el hombre busca a Dios, y Dios le rechaza, le recrimina, le castiga, as como
Frankenstein haca con su creacin), Tim Burton (este es ms fcil de entenderlo viendo sus pelculas como Nightmare
before Christmas, The Corpse Bride, Edward Scissorhands), en la msica Lacrimosa, Sirenia, Mortemia, Tristania, Elis,
grupos que nos muestran el lado sombro de la vida, del amor, de la belleza y an as, son agradables. No idealizan todo, sino
que muestran su lado feo porque ese lado tambin es parte de la belleza real y no ficticia. La tristeza, la soledad, la muerte,
son tambin parte de la alegra, la amistad y la vida, y por eso no se deben alejar porque entonces seran incompletas y falsas.
Si quieren ver esto como cultura, vanlo que una cultura involucra precisamente una visin del mundo y una actitud
coherente con ella para el mundo. Los guerreros aztecas crean en la vida despus de la muerte, y para ellos ganar el juego de
pelota era un premio, pues seran sacrificados para ir con sus dioses como tributo. El gtico no es un joven amargado,
deprimido, que siempre viste de negro o se maquilla para llamar la atencin, sino una persona, integral, que vive, muere, re,
llora, propone y crea un mundo de acuerdo a la realidad y no de acuerdo a un parmetro idealista inalcanzable, como la
primera etapa del gtico sugera, en la que se alejaba totalmente de la naturaleza del mundo para concentrarse en alcanzar a
Dios, como si fuera posible llegar a su nivel.

12

ESPACIO POTICO
En la obra Las flores del mal, de Charles Baudelaire, se encuentra un poema, que en lo personal me fascina, por ser de un
romanticismo tan obscuro, tanto genio para transmitir a travs de este bello poema el amor que profesa por Jeanne Duval, su
adorada y hermosa mulata, amoro que fue desaprobado y escandaliz a la sociedad de Pars. Los dejo, pues, con Cancin de
siesta.

LVII CANCIN DE SIESTA

Aunque esas cejas malignas
Te den un extrao aire
-bruja de ojos tentadoresQue no es, por cierto, el de un ngel,
Te adoro, oh frvola ma,
Mi pasin inconfesable!,
Con la misma devocin
Que a un dolo hay que adorarle.
Dan el desierto y la selva
A tu pelo olor salvaje;
Tu frente, tus actitudes
Son un enigma inviolable.
Tu carne un perfume exhala
Como un sahumerio fragante;
Ninfa tenebrosa y clida,
Como la noche, adorable.
Ah! No existe ningn filtro
Que a tu pereza se iguale.
Los muertos reviviran
Si t los acariciases!

De tus pechos se enamoran

Esas caderas sensuales;
Los cojines soliviantas
Con tus desperezos suaves.
Rabiosa de amor, a veces
Precisas para calmarte,
Misteriosa y grave a un tiempo,
El morderme y el besarme.
Me hieres, mi morena,
Con un fingido desaire.
Son cual la luna tus ojos
En mi corazn posndose.
Bajo tu chapn de raso
Y tus pies incomparables
Pongo mi dicha, mi genio,
Pongo mi destino, mame!
A mi alma slo la curan
Luz y color de tu imagen,
T que en mi Siberia eres
El fuego a que calentarse.

13

AHORA
Por Christian Garca

OTRO VERSO MS
Por Christian Garca

Ahora,
sin la mesura insoluble de un mapa invisible
contemplado desde las nueve cimas
desde el eneagrama de constelaciones y dudas.
Ahora,
ya sin el relmpago marchito
por la neblina del olvido,
ahora sin la covacha hundida
por enlamados recuerdos.
Ahora,
sin palabras y cigarrillos chillantes
como el rechinar inconsciente de los dientes
de un infante,
centinela vigilante de la noche con cndida inocencia.
Ahora,
sin el crujir incesante de los prados
ya no tan verdes,
sin ese donaire que figuraba como postal,
ahora ya sin el aire suspirando por tu espalda
provocando tumultos de fuego sobre tu piel
ahora, ya sin ti.

Mrate cara a cara

en el espejo del que miente.
Jala la cola al demonio,
que cuando tiene problemas
intenta beber cianuro.
T eres el hijo prematuro
de la esperanza del trotamundos
para ahogarte con pequeeces.
A todos los problemas
mustrales los dientes.
Fmate las derrotas.
Observa los planetas,
al inmenso universo,
los miles de inocentes presos
Y tus libres brazos
Destroza tu corazn envenado,
arrebtalo de las garras del pasado.
A tu razn qutale el candado,
tira a patadas la barda de tu prisin
Prefiere ser un loco
disfrutando de sus dosis de cordura,
que estar atrapado
en este mundo de censura.

14

QUITA TU MANO DE EN
MEDIO DE MIS PIERNAS

NUEVOS CIMIENTOS,
VIEJOS RECUERDOS

Por Atad Martinolli

Por Christian Garca

No es tu aliento seco y malo,

tu barba rasposa,
lo pegajoso del sabor de tus ingles.
Tu cabello sin cepillar.
No es tu locura.
Tu sexo rpido o tardado,
tus problemas de lenguaje
y falta de saliva al hablar,
las prcticas bquicas
de dos das a la semana,
el mltiple pensamiento
de estar aqu, all y en otros lados,
tampoco tu lengua sarrosa y agrietada.
Me decas
mientras te hablaba
con ms humo que sonido,
no es eso,
me decas,
por lo que quiero que quites tu mano
de en medio de mis piernas,
es por tus temores atvicos por el futuro
y los nios, mi hermana, su amante
y la gente que va en ese
camin al trabajo
y nos observa,
me decas,
y el calor corra por mis
huesos temblorosos.

Miras,
por la ventana del pasado,
los restos de una vida,
descalabros zurcidos
con la saliva de varias lenguas,
eslabones rotos,
amistades claudicar,
amores caducar
Telaraa de aprendizaje
forjada durante 26 otoos,
pues ningn ayer fue
ni muy clido
ni muy fro
Los ideales petrificados;
mas no como fsiles,
como estatuas slidas,
pilares que resistieron
batallas inacabables
en tu mundo membranal,
a medio reconstruir.
Hoy,
recapitulas.
Los escombros sobrevivientes
estn ya, dentro del bal,
desgastado y ligero,
como pluma de fnix
El resto,
navega demasiado distante...
Nuevos cimientos,
viejos recuerdos.

15

EL ENCANTO DE DIANA
Por Antonio Devadip
Vacas latas de cerveza,
cortantes lenguas,
aburridos das.
Las excitadas luces de la perla
me llaman por mi nombre
al percibirlas totalmente sedado
en un taxi.
Cigarros sueltos,
resplandecientes anuncios.
Triste nia,
tan linda,
tan jovial.
Se preguntan los cidos lentes
si algn da regresars.
Sola, desvelada, esperando el primer tren.

CAMINO
F. Andrs Gutirrez S.
Caminando entre ciegos voy y crticas injustas recibo,
palabras que golpean, a fin de cuentas palabras, a fin de cuentas golpes.
Rodeado de gente que no comprendo porque ciego y sordo para ellos soy.
Iluminado en un mundo de obscuridad o rodeado de luz y estando a obscuras;
simplemente una hoja ms al viento... Pero en la corriente equivocada.
Teniendo el poder para cambiarlo todo y sin poder cambiar nada...
Sufriendo por pequeeces que sin importancia van y lo valen todo.
Un slo camino y un slo destino, infinitas formas para caminarlo.
Magnificando todo a nuestro paso, y al voltear atrs,
sobrevalorando lo que no tiene valor y menospreciando lo que vale.
Bendito quien muere y vive, y no como nosotros que vivimos muriendo.

16

EXILIO
Por Antonio Devadip
El sereno de la prpura puesta del sol
entr por la ventana
de la habitacin,
a la orilla del llanto
de la ciudad,
camino a hiedra venenosa
y dulce sufrimiento.
Las lucirnagas y los grillos danzaban
en el obscuro llano
que daba al inmenso y aventurado firmamento,
gastada ropa,
gastados zapatos,
malos pensamientos,
batos en la obscuridad,
brasas
y constante bronca.

Esper el llamado
de la oculta hierba,
para descifrar
el encanto de las terribles madrugadas
que cercenaban mi cuello
al ras de las pesadas y fras gotas de sudor.
Me olvid de todo
una vez ms,
para despus
sepultarnos
con nuestras lenguas
y escapar con el frgil eco
de tu aliento.
Al encontrarte
en el fracturado templo de la niebla,
refugio de un cansado rostro,
aquel que an posea
algo de vida
para m.
Besndote eternamente
bajo las crudas notas del exilio.

A LA REJA!
ODDLY SPLICED, A LA REJA!
Por Asura H
Leigh Whurr, mejor conocido como Oddly Spliced, es un joven del Reino Unido. Su estilo de
dibujo es el surrealista con formas contorsionadas como si fuesen seres de arcilla o de agua. A
pesar de que su trabajo no es puramente tenebroso, son realmente tomados desde las
profundidades ms bajas de los sueos, lo cual puede ser incluso ms macabro porque nos obliga
a enfrentarnos con nuestro subconsciente, muajaj. Sus dibujos son ms hermosos entre ms les
permitimos ser parte de nosotros mismos, y esta es la razn por la cual han sido usados muchas
veces por otros artistas para inspirar sus obras o para usarlos en portadas, salva-pantallas, o
incluso hablar del tema en videoblogs en YouTube.

Asura: Gracias por tu tiempo. Es realmente un honor tener a tan grande artista con
nosotros. Nos podras compartir tus inicios? Alguna influencia?
Oddly: Cuando era nio, tena una pasin por dibujar. Incluso tan temprano, como en la guardera,
se notaba que mi arte iba ms all de los estndares tpicos de mi edad. Me sumerg dentro de mi
mismo por horas, excluyndome frecuentemente de todo (y todos) a mi alrededor. Al ser un vido
lector, me dej llevar por las ilustraciones de ciencia ficcin y fantasa, lo que catapult mi
imaginacin.

17

A: Cul es tu inspiracin o tu musa para crear tus obras?

O: Dira que es el aburrimiento de la realidad. Particularmente respecto a mis circunstancias especficas. Soy un introvertido y un
profundo pensador, que con frecuencia se encuentra sin estmulo por parte de la rutina diaria del mundo. As que me distraigo y sueo
despierto. A veces siento como si llevara otro mundo conmigo, en mi cabeza, y es una pena no compartirlo. La msica puede ser una
buena inspiracin. Las pelculas y los videojuegos por supuesto que son mi mayor influencia. Los sueos y las pesadillas que he tenido
juegan un papel importante tambin. A veces despierto y anoto algo interesante. Esto ha disparado mi inters en la psicologa,
particularmente en el tema del subconsciente.

A: Nos puedes compartir tu proceso creativo, desde el nacimiento de la idea, pasando por su creacin, hasta finalmente cuando
dices est terminado?
O: Lo que imagino no siempre es sencillo de traducir en palabras. Todo es muy abstracto. Puedo considerar cierto pensamiento o
emocin (ya sea mo o de alguien ms) y luego pensar en la mejor manera de representarlo.
Tengo preferencias por la pintura digital, ya que me permite la libertad y versatilidad requeridas para experimentar, sin los inconvenientes
del desorden y del aroma de los medios tradicionales, mismos que pueden ser poco atractivos y consumidores de tiempo. Parto de algo
muy vago y gradualmente afino los detalles hasta que siento que he capturado lo que sea que tenga en mente.
A: Es realmente difcil encontrar algo sobre ti en internet, nos podras compartir si estudiaste arte profesionalmente o si todo
esto lo has llevado a cabo tu solo?
O: Ahora estoy estudiando bellas artes en la universidad. De todos modos, mi trabajo personal es realmente una bsqueda solitaria. Soy
autodidacta. Me gusta trabajar a mi propio ritmo y resolver cosas por m mismo.

A: Cmo es la situacin del arte en el Reino Unido? A la gente le gusta y lo apoya, o simplemente lo ignora? Cmo te sientes
respecto a esta situacin?
O: Hay un montn de exhibiciones para ver, tanto histricas como contemporneas. Me temo que los artistas talentosos pueden ser
pasados por alto en la sombra de un ambiente competitivo. El fondo de artes, en general, ha recibido recientemente un recorte del
gobierno, lo cual es un poco desalentador.

18

A: En el arte, el mensaje que la gente recibe no siempre es el mismo que el artista quera compartir. Tienes algn mensaje o algo
especial que quieras compartir con el mundo, y que nadie haya visto todava?
O: Estoy abierto a mltiples interpretaciones. Espero que quien lo vea pueda sacar algo positivo de eso. Algunas veces me gusta hacer las
cosas deliberadamente vagas o ambiguas, para que quien lo vea sea parte del proceso. Quiero provocar pensamientos en lugar de
solamente transmitir un mensaje especfico. En algunos casos, son bienvenidas interpretaciones alternas, ya que es importante que quien
lo ve tenga una inversin personal en la pieza. Con el arte es frecuente que esta visin que uno debe de ser de algn modo culturizado o
que posea un conocimiento predeterminado para lograr obtener lo que estn buscando. Yo, por otra parte, siento que el arte debe hablar
por s mismo en un nivel ms universal.
A: Algn artista o persona que admires?
O: Zdzislaw Beksinski y H.R. Giger, siempre vale la pena mencionarlos cuando se trata este tipo de arte. Sus visiones nicas son
realmente inspiradoras.
A: Por qu Oddly Spliced? (Podramos traducirlo como singularmente empalmado, extraamente sobrepuesto, etc.).
O: Quera algo absurdo, apropiado a mi estilo. Pienso que lo que sea que soy, o lo que sea que hago, es el resultado de dos entidades
separadas, yuxtapuestas para formar algo singular.
A: Es difcil para m citar qu obras me gustan, porque son tantas como para nombrarlas; pero tienes alguna obra favorita?
O: No tengo una favorita especficamente. Todas juntas pertenecen, en un sentido, como parte de otro mundo. Cada pieza es una mera
ventana.
A: Le das significado a tus obras? Me refiero a que si
cuando dibujas, quiz pienses mmhh pongamos este
miembro ms alargado porque as es como si la
creatura quisiera escapar, o simplemente, mmhh
pongamos este miembro ms alargado porque es
genial.
O: Mucho de eso es muy simblico. Me imagino qu
pasara si la forma fsica fuera el resultado de una emocin,
como si hubiera evolucionado de ese sentimiento en
particular. Una manifestacin. Como un sueo. El proceso,
como sucede en mi imaginacin, es muy difcil de poner en
palabras. Slo pasa.
A: Si le das algn significado a tus obras, nos podras
compartir qu significan para ti?
O: Son medios para expresar lo que de otra manera sera
imposible con palabras. Es como tener un lenguaje propio.
A: Haces arte en otras formas? Cules?
O: Actualmente slo me enfoco en la pintura digital. Sin
embargo, me encantara expandirme a otros medios en el
futuro. Quiz cine o 3D.
A: Dnde te puede contactar la gente, y en qu
idiomas?
O: Mi pgina de Deviantart es el mejor lugar para
contactarme. Compartir cualquier otra forma de contacto
que surja por ese medio. Slo en ingls.
A: Algn mensaje final para nuestros lectores?
O: Gracias a todos aquellos que muestran su inters. Estoy
desarrollando mis habilidades todo el tiempo y el apoyo continuo de la comunidad es para m una gran recompensa.

19

EL UMBRAL RADIO
AMOCUALLI
Tiempo despus y por cuestiones personales Varek da un
MALDAD ANCESTRAL

descanso al proyecto, subiendo a las redes su demo Mahuala

Teteo; donde adquiere popularidad mundial.
Para 2012 decide retomar el proyecto convocando msicos,
encontrndose con el problema de muchas bandas; la entrada y
salida de varios integrantes.
Gracias a su dedicacin y esfuerzo tenemos a un Amocualli,
cada vez ms poderoso. Digno representante de nuestras races
actualizadas y muy bien mezcladas con el metal.
AMOCUALLI - FOLK/BLACK METAL/PREHISPNICO.

Cuando los antepasados resurgen de las cenizas, de un pueblo

arrasado por los religiosos conquistadores, son condenados y
exiliados a vivir en el lado obscuro; donde adquieren cada vez
ms poder para dominar y reconquistar a su pueblo.
Esto sucedi con el entonces proyecto de Amocualli, cuando en
el ao 2005, su fundador, Varek, entra a la convocatoria
compositores jvenes de CONACULTA, donde es rechazado
por considerarlosatnico debido a la falta de cultura de los
organizadores; ya que las letras tratan de leyendas y tradiciones
de Tuxpan, Jalisco y estn en lengua Nhuatl.

MORPHIUM
LA MORFINA CATALANA

Los que integran la banda son:

Yaomikki -Vocal
Istacuautli Guitarra lder
Burzum Bajo
Varek Instrumentos prehispnicos y cuerdas
Estn en busca de baterista.
Discografa:
MAHUALA TETEO (LLAMADO A LOS DIOSES) 2005
TLAYOUALOTL (OBSCURIDAD) 2013
NU KONTAVI A TZI (BAJO LA SOMBRA DE LA
MUERTE) 2014

Banda nacida en Girona, Espaa en 2005, salen en busca de

posicionarse entre las mejores bandas, logrando con su esfuerzo
ser reconocidos como grupo revelacin de 2011.
Conocidos en Mxico gracias a su participacin en el Hell And
Heaven, en 2011 emprenden su gira por Amrica y Europa,
regresando a nuestro pas en el 2013.
Los que integran la banda son:
lex Bace - Voz
Lur Mei - Voz/Teclados.
Riki Anima - Guitarra.
Vctor Lestat - Guitarra.
Max Kabraz - Guitarra.
Mori Codax - Batera.
Eugen Chupaka - Bajo.

Morphium es la droga musical que nos hace viajar de un

extremo a otro con sus riffs pesados y su voz gutural,
manejndonos hasta llegar a un estado melanclico con su
melodioso teclado y la suave voz de Lur.

Discografa:
LA ERA DE LA DECADENCIA 2008
CRNICAS DE UNA MUERTE ANUNCIADA 2013

20

PUBLICIDAD PAGADA

Quieres anunciarte en Obscuridad De Noviembre?

Escrbenos: revista.obscuridad.noviembre@gmail.com

21

CARTA EDITORIAL
Ha sido difcil lograr que la revista siga en existencia. Ser independiente es todo un calvario. Fue entonces
cuando empec a entender a mis colaboradores cuando me decan que no tenan tiempo de mandarme sus
textos, hasta yo, a veces no tena nada que entregar, terminaba tan cansada de trabajar, que cuando me sentaba
para escribir, me ganaba el sueo o me llegaba el angustioso recuerdo de que era lunes y slo tena cien pesos
para subsistir la semana. Entonces mis pensamientos divagaban en cmo resolver mis problemas, cuando me
daba cuenta ya estaba mordindome los labios o las uas, y mejor optaba por irme a dormir. Era entonces
cuando se llegaba la fecha lmite y me la pasaba sin dormir, escribiendo algo para la revista, y yo que me
desmotivaba cuando los compas no queran jalar con sus textos, qu les costaba?, pensaba yo, si ellos no tenan
la preocupacin de qu iban a comer, cmo le iban hacer para pagar la renta, no tenan que trabajar ms de 12
horas sin sueldo seguro; pero comprend que cada quien tiene sus razones para no darle tiempo a algo y ms si
ese algo no da para comer. Afortunadamente muchos se interesaron en mandarnos sus textos y fue un gran
alivio ver el inters en la revista, aunque tambin cayeron algunos despistados, que queran se les hiciera una
entrevista para su banda de reggaetn o rockpepn as del tipo Moderasco.
Otra dificultad, es que la revista impresa es difcil de conseguir, la mayora de las veces no hay dinero para
mandarla imprimir y cuando se puede, mximo salen 30 ejemplares, porque no hay pams y varios de ustedes
lo han comprobado cuando se dan sus tres o cuatro vueltas al Baratillo, para conseguirla.
Tena muchas razones para mandar todo al carajo y slo pensar en subsistir; pero por alguna absurda razn
seguimos! Aunque sea una batalladera constante mantener a Obscuridad de Noviembre; pero tenemos un
compromiso con nuestros 30 lectores, tal vez haya ms de los que leen la versin digital, aunque eso no lo puedo
asegurar; mas no se preocupen, tengo el sueo guajiro de algn da mandar imprimir por lo menos mil
ejemplares.
Agradezco a toda la banda que nos ha apoyado principalmente al Asura H, que siempre anda en chinga para
dejar todo listo, a Christian Garca, La Ocho, Francisco Chvez Lizardi, scar Olivares Mrquez, Fernando Salas
el Rosetn, El Umbral Radio, Maribelle Ocegueda, Antonio Devadid, Enrique Gallegos, Raziel Soul R., Julio
Garca Ventureyra, Alexander Abraxas, Gonzalo Salesky, F. Andrs Gutirrez S., espero no me falte mencionar
a alguien pero recuerden que ando desvelada y se me van las cabras al monte.
Gracias por leer Obscuridad de Noviembre!
ATENTAMENTE
Cecilia Mermor.

DIRECTORIO OBSCURIDAD DE NOVIEMBRE:

EDITOR Y DISEO WEB Asura H, az666134@gmail.com DIRECTORA Cecilia Mermor,
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com COLABORADORES Christian Garca, pepino_tmz@hotmail.com. El Umbral Radio,
Facebook: El Umbral Radio.
ESCRITORES INVITADOS Antonio Devadip, F. Andrs Gutirrez S., Any, Mara Isabel Bugnon, Rapanui Karmelo.
SGUENOS EN FACEBOOK Revista Obscuridad De Noviembre BLOGGER http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx
ISSUU http://issuu.com/obscuridaddenoviembre

LA METRPOLI
Por Christian Garca
Abuelo, cuntanos la historia de la Metrpoli!
No.
Por favor, abuelo!
He dicho que no.
Por favor!
Est bien.
Aunque no hay mucho que pudiramos, mejor dicho, que quisiramos, por ms que rascramos, rescatar de esa
historia. Francamente es inservible y triste escarbar en los escombros de la antigua y monumental metrpoli.
La recuerdo bien, su centro con esa arquitectura de principios de siglo, reconstruida con ciertos tintes de esta era
minimalista. El corazn de la ciudad iba a la vanguardia con otros pases de la misma calaa para los ojos
extranjeros. Ciertamente nunca se pudo desenmascarar su lado obscuro, mostrar lo siniestros que guardaban sus
calles, ni siquiera aflojar un tornillo de la gran mquina malvola que haban creado. As tena que ser, as tena
que lucir, no haba que dar pie a sospechas o crticas desfavorecedoras ante las potencias mundiales que podan
arrebatarles, con un slo dedo, todo lo que tenan. Con ms terreno recorrido, ms zonas controladas y vigiladas,
ms armas, ms inversin en conocimientos y tecnologas, en otras palabras, con ms poder, era mejor tenerlos de
aliados y no de enemigos.
An existe la gran Metrpoli, abuelo?
Es de donde escapamos, Leonor. All nacieron ustedes; pero nunca podremos volver...
Pero, slo eran ruinas y cenizas! Montaas de basura y cientos y cientos de hogares abandonados y destruidos,
abuelo! Dice la pequea Mara.
Parece increble!, pero es verdad. Y toda esta destruccin sucedi en menos de 6 meses...
Todo comenz en el sector poniente de la ciudad. Se reforz la vigilancia en toda la zona, se aisl todo el terreno,
tarea fcil cuando tienes el control absoluto. Mediante farsas, se ocult el verdadero plan, con bombardeos
subliminales y basura televisiva, a las mentes ya muy dciles despus de tantos aos bajo sumisin y tortura
visual. Llevaron tecnologas de punta a ese sector.
Para qu eran las tecnologas, abuelo? Pregunta Leonor.
La gran campaa en radio, prensa y televisin, anunciaba que sera la nueva era, la renovacin de la metrpoli, e
iniciaba en ese sector. Nadie sospech. Nadie que pudiera realizar algo que perjudicara el proyecto. Instalaron todo
el equipo. Monitores, bocinas y cmaras ocultas. Llenaron de uniformes militares todo el territorio. Eliminaron del
mapa y ocultaron toda ruta de acceso a esa zona, regaron en el viento su droga. Analizaron cada minuto de las
cintas, cada comportamiento, reacciones, efectos secundarios, todo. Siguieron a pie de la letra el manual.
Hacan experimentos? Con quin? Por qu? Para qu, abuelito? Pregunta consternada Mara.
Lo hicieron con todas las personas que habitaban el sector. Por qu? Fcil. Se aproximaba la guerra.
La droga afectaba directamente la motricidad del cuerpo, ocasionando, segn la dosis, reacciones que podan
variar entre una total inmovilizacin, descoordinacin y falta de control en las extremidades, hasta daos cerebrales
permanentes e irremediables, e incluso la muerte. Algo parecido a la epidemia de baile de 1518, recuerdan
cuando les platique de la Epidemia del baile?
S! La gente se mova hacia as! Y comienza a bailar chuscamente la pequea Mara, provocando la risa del

abuelo y de Leonor.
Tsss! Recuerda que nos debemos de hacer ruido, Mary comenta serio el abuelo.

En qu me qued? Ah!, ya recuerdo. Las reacciones iban aumentando gradualmente en duracin y proximidad
entre un ataque y otro. La intencin era poseer un arma biolgica capaz de afectar la reaccin corporal, creando
una traba en la movilidad, similar a la parlisis; pero sin necesidad de tener contacto directo con el enemigo,
bastaba con inhalarlo.
Nosotros no morimos, abuelo. Por qu?
Su abuela trabajaba en la enfermera del instituto nacional metropolitano, que controlaba y analizaba directamente
el proyecto. Marian, yo y un grupo de amistades, enterados de la situacin, no podamos quedarnos con los brazos
cruzados.
Sacaba informacin del plan, documentos importantes donde se explicaba cruelmente la intencin del mismo,
incluso consigui el antdoto. Lamentablemente fue descubierta... se le quiebra la voz al abuelo; pero respira
hondo y prosigue. Por eso nos escondemos nias, aqu estamos a salvo.
Vamos a morir, abuelo? Pregunta seriamente Leonor.
Aqu estamos a salvo, corazn, no dejar que les pase nad...
Por qu inici la guerra, abuelo? Pregunta e interrumpe al abuelo, Mara, como si no creyera lo que deca.
La Gran Muralla, nuestro pas vecino fronterizo, tena firmes intenciones de crecer su imperio y territorio. Una
preocupacin latente como herida a flor de piel, los tena seriamente ocupados en obtener mayores riquezas
culturales, materiales y territoriales.
Del otro lado del charco se haba logrado la unin entre los pases asiticos de mayor poder, armamentos y
tecnologas en el plano terrqueo. La Gran Muralla no permitira esta unin.
Crea y afirmaba que la unin era para derrocar su imperio. As que se reunieron el presidente de La Gran Muralla y
el mandatario nacional de este pas. En su presencia, se convirtieron las calles de esta ciudad en las ms seguras
del mundo. El Presidente extranjero coment sus intenciones de manera clara y directa. Pregunt si la Metrpoli
estaba de lado de La Gran Muralla o en su contra, advirtiendo que de ser la respuesta negativa, la miseria y muerte
se apoderaran de cada rincn de la monumental ciudad. Como si esto no fuera algo ya comn en las calles de la
Metrpoli, cobardemente el mandatario cedi ante la presin del mezquino dictador extranjero.
Inmediatamente despus, en rueda de prensa se dio a conocer la unin de La Gran Muralla con otros cuatro
pases, a fin de combatir y declarar la guerra a la unin asitica. Entre ellos, La fuerte Anglosajona, El imperio
Britnico, la siempre Blica y poderosa Federacin Roja Comunista y la ms dbil de todas: La Metrpoli.
De pronto, alguien irrumpe de manera violenta en la habitacin.
Ricardo! Alstate! Ya vienen! El abuelo asiente con la cabeza.
Nenas, acab la historia de hoy. Ya saben qu hacer.
No te vayas, abuelo!
No discutan, pronto les contare otra historia.
El corto debate finaliz fundido en un fuerte abrazo, calmando la preocupacin de las pequeas Leonor y Mara;
pero el abuelo ya no volvi.

HAIRFEST
Por: Asura y Any
Estamos tan metidos en nuestros asuntos diarios
que olvidamos a los que necesitan de nuestra ayuda.
Siempre podemos ayudar, porque aunque uno se
sienta el ms miserable, tenemos vida, salud, un
hogar, y muchsimas posibilidades de cambiar
nuestra situacin, aunque en esos momentos no lo
veamos
as.
Sin duda alguna hemos dado un gran ejemplo a todo
el mundo, nosotros, metaleros, gticos, rockeros,
hemos logrado dar un gran apoyo y felicidad a seres
inocentes, que sin tener la culpa de nada, estn
sufriendo
un
dolor
impensable.
Con iniciativa de La Casa de la Amistad, fue posible
realizar un concierto de metal y rock en beneficio
para los nios con cncer. El precio del boleto fue
algo muy preciado para nosotros, nuestro cabello, al donar un mechn de 25 cm.
La pregunta sera en qu puede beneficiarles una mata
de grea a los nios con cncer. Mi esposa, que ha
hecho visitas a nios con cncer, nos lo explica:
"Es importante para ellos tener su cabello, aunque sea
una peluca, porque as sienten que los ven con
aceptacin, como cualquier otro nio, y no con lstima o
discriminacin. Les da fuerza para salir adelante, para
luchar
y
vencer
este
mal.
Algo qu admirar de estos pequeos es su fortaleza,
porque a pesar de sufrir dolores que ni un adulto
pudiera soportar, siguen tratando de ser nios, de
sonrer, de darle fortaleza y consuelo a sus padres.
Hay que apoyar a aquellos que se aferran a esta vida,
que aunque les duele, quieren seguir aqu, por ellos, por
sus
familias,
por
un
futuro
distante.
El cncer es la primera causa de muerte por
enfermedad de los nios, y es algo que si se detecta a
tiempo puede no ser mortal, y he ah la importancia de
darles la atencin necesaria".
El evento fue todo un xito, pues se logr recabar suficiente cabello para un montn de pelucas, y con el dinero recabado
se apoyar para sus tratamientos.
Esta es la pgina oficial del evento, y si eres un peln, o ests muy enamorado de tu grea, o temes que se te resbalen
los piojos por falta de agarre, puedes pagar un donativo de $70.
http://www.hairfest.org/
Si quieres comprometerme ms con esta causa, la pgina de La Casa de la Amistad
es http://www.casadelaamistad.org.mx/

SIN TTULO
Por Rapanui Karmelo

A dnde llegaremos? La fuerza disminuye, el sonido montono, estpidos traidores, inconscientes retrasados, ya
vivimos dentro del vientre de animales inmundos. Creen que ven, creemos y eso es todo lo que creemos. Certezas a un
milln de aos luz, luz que se extingue. Hay quien se sienta en falos de muerte y espera; profecas bblicas, profecas
mayas, profecas egipcias, profecas toltecas, profecas cualesquiera que sean que les devuelvan lo que ya no
reconocen, y cuando est pasando creen que no pasa nada, aprendieron bien a no sentir, maestros experimentados
entrenados en la materia. La tierra aguarda los das-noches, perfecta sincrona, con animales jams domesticados. Las
tardes soleadas en diciembre me siento a la mesa a escupir las flemas que se coagularon en el cerebro gastado, sobre
viejas hojas de cuadernos de buenas intenciones, como hijos perdidos caminando a la vida, acercndose a la muerte
tranquilamente sufrible, vaca, triste y maquillada. Ya nada parece real, payasos sonrientes, magos perdidos, domadores
fuera de s, el circo del siglo 21, donde las generaciones se adaptan, donde los incorregibles sufren las consecuencias de
sus ms bellos ideales, un hijo es un pretexto, como un empleo modesto, como un cmodo sof, como un buen auto
adquirido, como TV, y "home theater", con buenos comerciales, buenos deportes arreglados, con buenos artculos de
belleza para vender, con putas y putos que ya no tienen ms que vender, su cerebro ya no es suyo, su cuerpo ya no es
suyo y cuando sean un poco viejos, les patearn el culo con slo dinero por consuelo. Ahora todo es un pretexto para no
ser lo que se es, para no morir de pie en donde sea, vivir inclinados en todas partes con el ano hinchado de tantas
metidas con vaselina, cremas perfumadas europeas y bonitas palabras al odo; "confort"-lujo, dinero-moda, popularidadpoder, poder-poder, poder Mercadotecnia aplicable, persuasin infalible, promesas falsas, teoras del terror, discursos
malvolos, armamento inofensivo a corto plazo, juguetes de fuego, bacterias invisibles y secretos de estado que algunos
adivinamos mientras aguantamos el hambre en guetos pantanos, guetos desiertos, guetos en guerra, guetos en guetos,
enfermedades en deficientes hospitales manipulados por el estado hacen estragos en los muertos en vida, ratas
cochinas prosiguen vendiendo pasajes sin retorno de la muerte y todos juegan, todos somos vctima, todos encontramos
huecos para escapar de un lugar para quedar atrapados en otros, menos los nadie que ya no escapan porque estn
fuera del juego. Se cree que sin dinero ests deshabilitado, se cree de todo; pero slo algunos saben por qu ven,
porque no tienen ms que defender, estos an y a pesar de tanto son lo que quieren ser, o se niegan a ser lo que otros
quisieran. Ya termina el ao en que nuevas arrugas se acurrucan en mi rostro dejando recuerdos de colores infinitos,
saliva amarga y an mastico con la dentadura completa lo que venga, triturando lo posible. Persistir sembrando el ideal,
perdiendo la paciencia, cansado de andar, soportando el viento helado, aferrado a mis huesos, amenazado y cayendo,
para volver a caer conociendo las tinieblas de cada enfermo mental que deambula en el camino, para reconocerme en
sus miradas recordando como siempre, recordando. Las alas cadas, costrosas, llagadas, comienzan a sanar en la
mente para materializarse como antes de la nada, nada... Nada pasa ya, slo esto para dejarlo en el olvido.

MUNDO DE LOCOS
Por Cecilia Mermor

Seguido se le vea deambular por la Beatriz Hernndez como fantasma en pena, en sus brazos
siempre cargaba una mueca envuelta en una cobija. Todos le decan el Muequitas, estaba loco
y tena un gemelo que venda dulces y droga afuera de la primaria urbana 172, su hermano
tambin estaba tocado, pero aun mantena un pie en la realidad y el otro en el paraso, segn le
conviniera, pero el Muequitas viva nicamente en esa dimensin donde la realidad es slo una
pesadilla y el delirio es un modo de vida. En la calle de Gaza, contra esquina de la primaria se
sentaba en una banca a sollozar, apretaba la mueca contra su pecho y lloraba a moco tendido
su desgracia. Las seoras del barrio contaban que se haba muerto su hija y por eso quedo loco,
otras decan que seguro estaba loco por perico.
"La esquizofrenia es el mejor remedio para evadir la realidad"

SSHH... SE LEE
Por Asura H.
El nombre completo de Poe es Edgar (en ingls) o dgar (en espaol, no slo es el acento, la r tambin se pronuncia
diferente) Poe. Naci el 19 de enero de 1809 y falleci el 7 de octubre de 1849. Hered no slo el arte, que corra por sus
venas desde sus abuelos, sino tambin el gusto por el licor, que corra por las venas de sus ancestros irlandeses. De su
padrastro adopt el apellido Allan (Al lan) para completar su nombre como Edgar Allan Poe. Sin embargo, no hered la
economa de su padrastro, ya que siempre fue muy dado al vicio de la bebida, y su padrastro no quera darle los medios
para que se pierda ms en el alcohol. Esta adiccin le llevara no slo a problemas de salud en todos los aspectos, sino a
problemas personales que le arruinaran todas sus metas, sueos y tambin oportunidades.
Tena un temperamento difcil, ya que la dependencia
del alcohol lo llevaba a actuar fuera de s; pero no se
puede culpar contundentemente a la tendencia cultural
(y quiz gentica) al alcoholismo. Me pongo a pensar
que quiz el mundo que le rodeaba era tan deprimente
para l, que buscaba un escape. Sus cuentos me hacen
pensar eso. En un mundo brillante y alegre para el resto
de las personas, para l era depresivo y repulsivamente
empalagoso. Los ambientes obscuros, la metafsica, lo
paranormal, el intelecto superior fueron lo que siempre
le animaron a escribir. En algunos casos, aprovechaba
sus cuentos para hacer crticas y stiras de su entorno,
lo que nos puede ayudar a entender un poco mejor su
visin del mundo.
Principalmente haca cuentos, de los cuales la gente
cree que slo haca terror. Yo no puedo catalogar a Poe
como un autor de terror, ya que tiene un estilo
mezclado, hbrido, donde la inteligencia se ve
cuestionada (partes detectivescas), con la realidad
alterna (la metafsica), en ambientes poco comunes
(gtico), llevando al intelecto a forzarse ms all
(ciencia ficcin) para superar sus miedos (terror). En
algunos casos sale a relucir ms un tpico que otro;
pero tambin hay que recalcar que fue poeta, crtico
literario y ensayista.
Sobre todo sus crticas, crudas, duras y directas, le
ocasionaron muchos problemas y enemigos, quienes no
dudaran en contraatacar en cuanto publicase algo nuevo. En realidad, Poe, como todos los autores, no fue del gusto de
todos, y nunca falt quin le criticara duramente, mientras otros le dedicaban hojas y hojas de admiracin.
La influencia de Poe ha sido enorme en todas las ramas del arte... e incluso del deporte. Los Cleveland Brown's de la liga
de futbol americano profesional se mudaron a Baltimore, donde muri Poe, y se cambi el nombre a Baltimore Ravens,
con tres cuervos como mascotas: dgar, Allan y Poe. Su poema ms famoso, El Cuervo, ha sido replicado y parodiado
sin fin. Sus cuentos han inspirado incontables obras derivadas, ya sea por la historia, por el personaje o por el ambiente.
Y por cierto, su apellido se pronuncia Pu, no P-e. En esta ocasin fui muy puntual con la correcta pronunciacin,
porque en todo caso, lo mnimo que podemos hacer para rendirle un homenaje o respeto a su memoria, es recordar
cmo se llamaba, no lo creen?

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

Por Asura H.

Pongan los granos a calentar, que en esta ocasin les traemos un peliculn de culto que no pueden perderse. La
pelcula originalmente se llama Freaks, en Espaa, "La parada de los monstruos" (sin albur), y en Amrica Latina,
"Fenmenos".
Es una adaptacin de un cuento de Tod Robbins, llamado "Espuelas" (Spurs), en la cual un enano se enamora de
una trapecista, la cual intenta quedarse con el dinero del enano casndose con l por conveniencia.
La pelcula muestra personas con deformidades
reales, y la crudeza con que la gran mayora de las
personas trata a estas personas desafortunadas.
Aunque, tambin hay que admitir, que muchos
personajes muestran un gran humanismo para con
los deformes. Muchos, si no es que todos los
deformes que salen, fueron famosos durante su vida,
y explotaban sus deformidades a su favor para
ganarse la vida.

En la actualidad, casi todo lo que vemos en la

pelcula puede prevenirse o curarse; pero en ese
tiempo, no era as, y por eso el ver a las personas
deformes actuar como seres normales, para un
mundo cerrado, era ver un espectculo de horrror,
cosa que forz a la censura de varias escenas que
estn perdidas irremediablemente, y por eso la
pelcula es tan corta.
Les dejo su ficha en IMDB
Ttulo: Freaks
Pas: USA
Fecha: 1932
Idiomas: Ingls, francs y alemn
Director: Tod Browning
Guin: Clarence Aaron 'Tod' Robbins (Autor del cuento del cual se inspiraron: "Spurs")
Protagonistas: Wallace Ford, Leila Hyams, Olga Baclanova (entre otros)
Y ahora s, que vuelen las palomitas!
8

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H.
-T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has de tener
sabidura eterna e infinita, dime, hay vida ms all de la muerte?
-Seguramente vienes a m preguntando esto porque te han dicho tus amigos oos que no existe ms all que lo
que la ciencia puede comprobar. La ciencia, es la nueva religin, lo que diga ella es lo que es y lo que no, no
existe o est mal; pero, qu no la ciencia fue hecha por el hombre? Qu tanto puede alcanzar la ciencia sino
simplemente estar a la par de su creador? Y qu es el hombre sino un polvo que no afecta en nada al
universo? Pero jugar con sus reglas por ahora. Has escuchado que nada se crea ni se destruye, slo se
transforma?
-S.
-Muy bien, entonces, por qu la consciencia y la vida deberan ser la excepcin?
-No veo motivo para que as sea.
-Entonces la cuestin ya est salvada, por razn pura hemos llegado a la conclusin de que s existe algo ms
all de la muerte. Ahora la prueba por prctica. Has tenido experiencias con seres no materiales?
-No.
-Entonces t tienes un problema. Si una antena no recibe seal, de quin es la culpa, de la seal que viaja
libremente o del receptor que no puede recibirla e interpretarla?
-Del receptor.
-Y ese es el enorme problema que tendrs. Hay muy pocos receptores que pueden vagamente interpretar ms
all de sus sentidos fsicos, y el resto, pasa de ignorante, como un gusano que sigue caminando sin saber que
estuvo a punto de ser aplastado por un animal.
-Qu debo hacer para mejorar mi percepcin ms all de los sentidos?
-El silencio. No busques a entes, no sabes con quin te topars y seguramente no sern buenos contigo, la gran
mayora de los engaadores y malditos estn buscando oportunidades de gente ilusa para arruinarles la
existencia. El silencio te abrir la mente, dormir tus sentidos; pero debo advertirte de un gran peligro, uno tan
grande que hace que la gente huya del silencio y viva en el ruido y la conglomeracin.
-Cul?
-En el silencio te conocers a ti mismo, con tus virtudes y defectos, y eso, mucha gente no lo aguanta.
9

ESPACIO POTICO
Por Cecilia Mermor.
De pura casualidad me encontr este excelente poema mientras esperaba a una persona en la galera de
la estacin Jurez de el tren ligero, hay un programa llamado Moviletras donde han instalado
paralibros, as que en lugar de estar esperando como se dice vulgarmente, parada como riata mejor
decid matar el tiempo intentando leer un libro, y digo intentando por que es muy difcil concentrase
con tanto alboroto que hay, un chingo de personas corriendo para alcanzar a subir al tren, una rfaga
de aire que te despeina cada que se viene la estampida humana y sientes que todo valdr verga y
morirs aplastado por estos entes apresurados, que derriban todo a su paso para llegar a tiempo, o
mejor dicho, no llegar tan tarde; pues con todas ests dificultades para poder mantener la
concentracin, hojeaba libros infantiles, muchos de ellos con dilogos estpidos e ilustraciones bien
federicas, me puse a escarbarle y enterrado entre tanta babosada, estaba el libro El humor negro
Antologa de textos y me encontr una joyita potica de Xavier Forneret escritor francs nacido en
1809, no muy conocido por ser un supuesto fracaso en su poca, es ms! ni yo lo haba escuchado
mentar, suerte tan triste le toco a este cuate, que ni a al club de los escritores malditos lo dejaron
entrar. Bueno para no hacrselas ms cansada, les dejo con esta genialidad.

UN POBRE VERGONZANTE
La sac
de su bolsillo roto,
la puso bajo sus ojos
y la mir bien,
diciendo: "Infeliz!".
La sopl
con su boca hmeda,
casi senta miedo
de un pensamiento horrible
que le parta el alma.
La moj
con una lgrima helada
que cay por casualidad.
Agujereado era su cuarto
ms que un bazar.
La frot
sin calentarla;
apenas si la senta.
Pellizcada por el fro,
ella se apartaba.
La pes
como se pesa una idea,
sostenindola en el aire.
Y luego la midi
con un hilo de hierro.

La toc
con sus labios arrugados.
Ella grit
con un frentico espanto:
"Adis, bsame!"
l la bes.
Y luego la cruz
sobre el reloj del cuerpo,
que, ya casi sin cuerda,
mala, pesadamente lata.
La palp
con una mano resuelta
a hacerla morir:
-S, es un bocado
como para alimentarse.
La dobl,
la rompi,
la ubic,
la cort,
la lav,
la llev,
la as,
la comi.
Cuando an era nio, le haban dicho: "Si tienes hambre,
cmete una de tus manos".

10

SI TE DIERAS CUENTA
Mara Isabel Bugnon

SUEOS

Si te dieras cuenta cunto te quiero

Si te dieras cuenta
Que mi corazn se alborota
Cuando ests cerca mo
Si te dieras cuenta
Que mis ojos slo ven por ti
Si te dieras cuenta
Cul es mi secreto
Mi corazn saltara de jbilo
Si te dieras cuenta
Lo que siento por ti
Descubriras el porqu de m
Sonrisa cmplice
Si te dieras cuenta de mi amor
Me buscaras en tu barca de sueos
Si te dieras cuenta cuanto te quiero
Beberas de mi boca el suave nctar
De mis besos
Si te dieras cuenta
Oh! Dulce amor
Si te dieras cuenta que sueo
El sueo de ser tu amada.

Mara Isabel Bugnon

Mis sueos ocultos

Atrapan a un obsoleto lucero
Que apaga su ltima luz.
Mis sueos ocultos
Encierran versos
Que te pintan de luz.
Mis sueos ocultos
Transitan laberintos de estrellas
Con pisadas de oro.
Mis sueos ocultos
Obscuras sombras
Sentadas en el banco de la plaza.
Mis sueos ocultos
Te buscan mis ojos
Veo una figura de sal
Que se desvanece bajo la lluvia.
Mis sueos ocultos
Le ponen alas a mi corazn
Me llevan a tu morada de silencios.

FELICIANO ME ADORA Y LE ABORREZCO

Sor Juana Ins de la Cruz
Feliciano me adora y le aborrezco;
lizardo me aborrece y yo le adoro;
por quien no me apetece ingrato, lloro,
yal que me llora tierno, no apetezco.
A quien ms me desdora, el alma ofrezco;
aquien me ofrece vctimas, desdoro;
desprecio al que enriquece mi decoro,
y al que le hace desprecios enriquezco.
Si con mi ofensa al uno reconvengo;
me reconviene el otro a m ofendido;
y a padecer de todos modos vengo;
pues ambos atormentan mi sentido:
Aquste con pedir lo que no tengo;
y aqul con no tener lo que le pido.

LOS NADIE
Por Christian Garca

Porque somos mayora

los que no tenemos sangre azul,
ni nobleza, ni linaje,
ni nada en los bolsillos;
vamos ligeros de equipaje.

Quizs sea un sueo radical

buscar solidaridad,
que nadie olvide luchar
contra lo que le oprime.

Porque ya no hay nada que perder,

es tiempo de cosernos de nuevo las alas,
caminar unidos
y cobrar todas nuestras lgrimas.

Que no sea una mentira un nuevo despertar.

Que no sea un delito el poder pensar.
Que morir de pie sea un honor,
frente al horror de vivir sometido.

Porque somos los de siempre,

somos los nadie

Que se vendan caros los sudores.

Que la nica ley que exista
sea la de prohibir las patrias,
los dioses y los reyes.
Que cada quien tenga lo que necesite,
no las migajas que le arrojen.
Que no existan ningn ser ilegal.
Que se permita gritar sin censura.
Que se pueda besar sin medida.
Sentirnos orgullosos
de usar el corazn
en lugar de la razn.
Luchar por un mundo mejor.
Puede que todo esto
sea una banal Utopa;
pero no estamos solos
Fortalecen nuestros lazos
obreros y campesinos.
Extienden fuerte sus brazos.
Porque ya son aos
coleccionando decepciones,
derribando muros.

SUEO FUGAZ
Por Christian Garca
Un da de estos
el viento intruso de tu ventana
susurrar tu nombre,
peinar tus sueos.
El tiempo nos sentar en su ala,
volaremos juntos, sin ataduras,
planeando suavemente
al pie de los pastizales,
refrescndonos
con la lejana brisa
de tempestad urbana
La luna es buena antorcha.
Tu ser mi ms dulce sueo
Un da de estos.

12

NEGROS PTALOS DE TERCIOPELO

Por Antonio Devadip

Ella era
una tranquila y limpia sala de espera,
soleados das
y horribles padres.
Ella era una muequita,
un zafiro,
una delicada rosa de negro terciopelo.
Ella era
alcohol,
alcohol,
y mas pinche alcohol.
Una bomba de tiempo,
sexo en todas partes,
excitantes esencias,
sangre y diamantes.
Ella era una doncella,
la reina de la salvaje pradera.
Letales y jugosos labios,
espinas en celo,
cuerpos ardiendo,
filosos colmillos,
dolor,
deseo,
y una traicionera luna llena.
Ella era un sanguinario acto,
cadenas,
sdicos juegos,
tortura,
locura,
gritos, lujuria y muerte.
Ella era una vampira,
mi ultima noche
la mejor.

LOCO
F. Andrs Gutirrez S.
De nada sirve estar rodeado de gente,
si la soledad eterna es quien te acompaa.
De nada vale salir con la mscara de sonrisas falsas
para cubrir el tedio y el dolor de las horas amargas.
Un da ms, un da menos, haciendo lo que detestas
para obtener lo que no necesitas.
Para cumplir con lo que ellos te han dictado que es lo correcto,
hacindote creer que eres libre con cada cadena echada al cuello.
Plagada nuestra existencia de gente muerta en vida,
gente que teme no poder antes de intentar.
Afirman que ellos no han podido, no pueden,
ni podrn, t no has de ser diferente.
Sin mayor problema ondeando la bandera de derrota
sin siquiera comenzar.
Con risas incrdulas te encomiendan no anhelar el cielo,
aconsejan no soar, desear no tanto, no incomodes,
ni molestes, calla y vuela bajo buscando claros,
solamente agradece no estar arrastrando en el suelo .
Cuando por fin te encuentran hundido y en la normalidad de tantos ya perdido,
no habrs de necesitar ya tus pies, ni manos,
pues has dejado de ser 't' y siendo un 'nosotros',
listo te has de encontrar para sucumbir sin ms en el olvido.
No todo lo nuevo es malo, ni todo lo pasado fue bueno.
No todo lo nuevo es bueno, ni todo lo pasado ha sido malo.
Para evolucionar dmosle paso al instinto,
rasguemos la ropa, la piel y la carne hasta ver brotar la sangre de nuestras venas,
que nos recuerda que en el pecho habita un corazn sordo
que siente, que vive, que arde sin importar lo duro de las penas.
Si en la vida vas trazando metas posibles,
cuando haya terminado habrs hecho muchas cosas buenas
y tal vez conocido un poco de gloria.
Si tu vida vas marcando de metas imposibles,
cuando sta termine muchos de ti se habrn burlado;
pero al haberlas alcanzado habrs hecho del mundo historia.
Sin importar su belleza o su desdicha vida slo hay una,
y mientras en mi pecho exista un corazn vivo que arde,
no importar que por no seguirlos me llamen loco,
si al cumplir mis sueos dejo de ser al igual que ellos
un msero cobarde.

A LA REJA!
COTTON VALENT... A LA REJA!
Por Asura H.
Cotton Valent es una maravillosa artista gtica de Tailandia. Se describe a s misma como una artista obscura y romntica.
Sus trabajos nos recuerdan el estilo de Tim Burton, y tambin el arte de Edward Gorey. Suele dibujar lindos personajes en
modas lolita y victoriano, en graciosas circunstancias y ambientes tenebrosos (aunque acogedores). Es una chica muy
productiva, y ha hecho un montn de obras.

Asura: Gracias por tu tiempo. Es realmente un honor tener a tan grande artista con nosotros. Podras compartirnos por
favor tus inicios? Alguna influencia?
Cotton Valent: Hola! Gracias por invitarme. Estoy muy contenta con la entrevista!
Me fascin dibujar desde que era muy joven y haba un montn de cosas tenebrosas rodeando mi niez. Mi influencia es un
miedo infantil, una creencia en algo sin sentido como cuando rompes un espejo y tienes mala suerte, o rumores macabros
acerca de la tercera puerta en el bao de la escuela, y las historias escolares que contaban los mangas de horror de la
dcada de los 80 y 90. Tambin, he jugado Fatal Frame y Silent Hill.
Irnicamente, me asustan los fantasmas; pero me apasionan. Me gusta soar despierta con historias de horror y fantasa,
cmo se vera si lo hago historieta, novela o animacin. Sera divertido ver a mis personajes perdidos en un mundo
retorcido, para resolver los problemas hasta que hayan aprendido sus lecciones. Adems, me encanta disear ropa. Mi
madre no tiene mucho dinero, as que me aconsej que dibujara mis propias muecas de papel, as que abr el manga Asari
para tener referencia en mis dibujos (debera decir "copiarlos"), y ah encontr que tambin tengo pasin por el diseo de
vestuario.
A: Creciste en un pueblo, cmo hiciste contacto con un mundo tan diferente como es el gtico?
C: Lo descubr primero por el anime (sip!) luego las caricaturas y pelculas. Recuerdo haberme observado a m misma
siempre como alguien que tiene un enorme color obscuro con el cual disear personajes de apariencia obscura, creo que
los mangas de horror fueron mi prueba y mi preferencia.
A: S que Tailandia tiene un buen gusto en lo que a pelculas de terror se refiere, porque tengo algunas pelculas de ah y
son buenas. Cmo es la visin de Tailandia acerca del mundo espiritual, metafsico, u "otro mundo"?
C: Wow, ves pelculas tailandesas! Me alegra escuchar eso!
Creo que nuestro "otro mundo" es similar al chino, japons, indio y muchos otros pases asiticos. Nosotros no slo
creemos en fantasmas; sino tambin en espritus, algunos lugares tienen casitas para sus espritus estacionarios (algo as
como "Spirited Away") -(Nota del editor: Al momento de traducir esto, me di cuenta que es el nombre en ingls para "Los
viajes de Chihiro", una pelcula de animacin japonesa que trata el tema que Cotton quiere explicar)-. Adems, creemos en
buenas acciones y pecados. Cuando mueres, las buenas acciones y los pecados juzgarn qu ser de ti en la otra vida.

A: Cul es tu inspiracin o tu musa para

crear tus obras? Puedes decirnos cmo es
tu proceso creativo, desde que nace la idea
hasta el producto final?
C: Mis inspiraciones son desde la niez, las
buenas pelculas, el buen arte, buena
msica, y buenos artculos, la gran
inspiracin es el sentimiento y pasin de
crear. No puedo vivir sin dibujar ni crear
historias.
Cuando quiero crear algo usualmente
encuentro la referencia (casi siempre
vestidos) antes de empezar el proceso, para
variar y no aburrirme. Pero eso es para la
ilustracin que termina con una imagen.
Cuando voy a crear una historia, no es tan
fcil. Necesito conocer la mente de los
personajes, sus personalidades, las cosas
que les gustan/disgustan, y sus metas, as
que necesito encontrar referencias de personalidades para mis personajes tambin. No slo ropa y escenas. Por ejemplo,
Charlotte Hammer, de mi historieta en la red, tiene como referencia la mentalidad de Jasmine, de Aladn, Ava Ire de El
Demonio de Ava, Alice Liddle y Dorothy Gale. Estas referencias me guan para entender cmo mi personaje, y cmo se
desenvolver en las situaciones. De todas maneras, la mejor gua de personalidad es el borrador de expresiones. Si no
sabes cmo continuar tu personaje, te recomiendo imaginarlo en eventos aleatorios y bocetos, funciona, en serio.
Uso Photoshop, clip studio paint, picma y lpiz para trabajar.

A: Cmo es la situacin del arte en Tailandia? A la gente le gusta y apoya a los artistas, o simplemente los ignora?
Cmo te sientes acerca de esta situacin?
C: El negocio del arte est creciendo. La animacin es un pequeo negocio y mucha gente todava cree que las caricaturas
son slo para nios, y no dan pie a la creatividad, as que muchos animadores tailandeses trabajan en otros pases.
Las historietas no son un proceso tan complejo como la animacin; pero muchas de las editoriales todava trabajan en libros
infantiles; en segundo lugar est el ensayo en historieta; y el negocio ms pequeo es el del manga/"comic". Tailandia tiene
un montn de artistas asombrosos; pero pocos son aceptados, y la gran mayora de ellos han trabajado por mucho tiempo,
as que los nuevos artistas no reciben mucha atencin.
No hay mucha gente que quiera apoyar el negocio de las caricaturas/anime. Adems, no conocen el precio del trabajo
artstico. A propsito, tenemos pequeos negocios como el "comicon" para vender "doujins" -(arte patrocinado por uno
mismo)- y libros autopublicados.
Suena triste; pero espero que mejore en el futuro.

A: En el arte, el mensaje que la gente recibe no siempre suele ser el mensaje que el artista quiere dar. Tienes un mensaje
o algo especial que quieres compartir con el mundo, y que nadie ha visto todava?
C: En realidad, depende de mi humor. Mis mensajes por lo general son "lo tenebroso est donde sea". Me gusta cuando la
gente ve mi arte y descubre puntos tenebrosos incluso en Creepy Cat. Pero en la historieta voy ms por lo profundo que por
lo tenebroso. Quiz algo acerca del lado obscuro del mundo o de la mente humana.
A: Algn artista que admires?
C: No miento al decir cunto amo el trabajo de Larsson. De vez en cuando miro el arte de Kira Imai. Siempre quiero estar
viendo el libro de arte de Kunio Kato. Me emociono cada vez que voy a leer un nuevo manda de Junji Ito, y me pongo sper
contenta cuando encuentro nuevo arte de Tahahiro Uesugi. Demasiados artistas para escribir!

A: Por qu usas el nombre de Cotton Valent? (Algodn Valente)

C: Mi nombre real es Woraya Chotikul, y mi apodo es Fai, que significa
algodn. Us "Cotton" a secas por unos aos y me di cuenta que es
demasiado corto, por lo que necesitaba otro nombre con l. Valent es un
nombre que encontr por azar en internet, nada especial.
A: Supe de ti por tu dibujo de Wednesday Addams (Merlina), y me
cautivaste para siempre con tu Gwendoline. Me enamor de ella. Es
hermosa, encantadora, linda, y traviesa, como la muerte debe ser. Qu
nos puedes decir acerca de ella? Sabas que en Mxico hay una muerte
llamada Catrina?
C: En realidad la cre porque vi muchas muertes femeninas tener piel y
pechos al igual que las humanas; pero las muertes varones eran
esqueletos. Eso no significa que no me guste el estilo humanoide de las
muertes; pero siento que est demasiado de moda, as que dibuj una
muerte femenina como quise. Gwendoline es la muerte ordinaria que
trabaja con otras muertes. Su deber es guiar a nios muertos a la otra vida.
Conoc a Catrina aos despus de haber creado a Gwendoline. Pienso en
Catrina con vestidos coloridos y un enorme sombrero (risa).
A: Tambin dibujaste a Wendy Persona. Le que este personaje no es la
muerte Gwendoline cuando estaba viva. Qu nos puedes decir de este personaje?
C: Wendy Persona es el personaje para una novela grfica llamada Midnight Opera (pera de media noche), que publiqu
en 2013. (En tailands, y es muy difcil que sea publicada internacionalmente).
Wendy no es humana ni muerte. Slo es una creatura sin rostro que quiere ser una actriz.
A: Tambin hiciste un diseo de las cartas del tarot, encontr que incluso hiciste
el signo zodiacal de cncer; pero no pude encontrar el resto del zodiaco. Lo
terminars luego? Tu tarot est disponible para la compra?
C: La baraja de arcanos mayores del tarot ya est agotada, y no tengo tiempo
para el proyecto del zodiaco, as que se qued atorado ah. Tengo muchos
proyectos ahora (sollozo).
A: Amo a Gwendoline, es mi favorita por mucho; pero todo tu trabajo es
fantstico. Tienes alguna obra favorita?
C: No tengo una porque trato de dibujar mejor cada da. Cada que termino una
obra, todo el da me encanta; pero me aburre al da siguiente. Es diferente de
cuando veo las obras de otros artistas. Nunca me aburren. Disfruto el encontrar
tcnicas en sus trabajos y pensar por qu me gusta tanto, quiz por su lnea
artsticas o por el tono del color.
A: Tambin tienes una historieta llamada The girl and the soul (La chica y el
alma). Nos podras compartir el trasfondo que te llev a crear este arte, y
tambin dinos acerca de l un poco ms, quiz alguna ancdota graciosa
mientras la creabas?
C: Tengo varias historias originales y The girl and the soul es una de mis pocas historias que tienen una escena final. La
trama es un sinsentido y nada de mensajes importantes, slo viajar por el trabajo retorcido. Lo ms gracioso es que nunca
me salen igual los personajes en cada escena. Me da gusto no ser animadora.

A: Tu Creepy Cat (Gato tenebroso) es tambin muy popular. Nos hablas ms de l? Vi en una imagen que tienes un
gato, es l el personaje principal, Meawbin (gato volador en tailands)? Y lo ms importante para m... por qu las
mujeres aman a los gatos?
C: Creepy Cat es slo una de las cosas en las que uso menos de 3 horas de proceso. Cuando lo dibujaba pensaba que
deba tener un pequeo proyecto con una historia que no sea muy profunda y que termine en una imagen, ya que no lo
actualizo muy seguido, slo cuando tengo tiempo por estar terminando la historieta. As que Creepy Cat es slo un
garabato para (algunos) das ocupados.
Ninguno de mis gatos son blancos; pero algunos de ellos son gordos, as que son buena referencia. Meawbin significa gato
volador, es correcto.
Por qu las mujeres aman a los gatos? Creo que los varones tambin los aman. Es un misterio el por qu amamos a los
gatos. Todos estamos bajo su control.
A: Vendes tambin almohadas; pero slo en Asia, cierto?
C: No slo en Asia. Mis productos se venden por todo el mundo; pero la entrega internacional resulta muy cara...
A: Tienes un libro llamado Rohesia. Qu nos puedes decir al respecto?
C: Rohesia es un libro autopublicado que ha sido vendido en el evento OC (algo as como el "Comicn" de Tailandia) a
principios del 2014. Es acerca de una mueca que ha perdido un corazn que la hace diferente de otras muecas, y no es
una historieta reconfortante (han sido avisados).
A: En tu lista de objetivos escribiste que queras crear una marca de ropa.
Cmo te va con eso?
C: Oh, Dios mo, lo viste (risa)! Es un plan muy lejano en mi vida por ahora.
Tengo un plan imposible de crear mi propio diseo de ropa y venderla en
lnea, as que necesito ser millonaria para crear ese negocio; pero no tengo
miedo de soar despierta con l.
A: Haces arte en otras formas? Cules?
C: Slo en papel y digital, nunca hago artesanas desde la clase de escultura
cuando estaba en el colegio; pero estoy interesada en crear productos.
Pensaba en hacer dijes; pero debo usar resina y muchas cosas, y no estoy
segura de si alguien comprar mis productos o no. No s si deba incluir las
almohadas de "Creepy Cat" aqu, yo las dise pero no las produzco.
A: Trabajas para una compaa o eres independiente?
C: A las compaas tailandesas no les gusta mi estilo, as que, claro, soy una
ilustradora independiente, tambin hago algunos trabajos por pedido, as que
tengo mucho tiempo libre para dibujar mi historieta, algunas veces obtengo
comisiones a travs de DevianArt, un pequeo pago de society6 y patreon. Me meta actual es enviar mi historieta en lnea a
un editor.
La vida es como un bote, necesitar continuar y no sabes qu va a pasar despus.
A: Qu te gusta ms, ser parte de una compaa o independiente, y por qu?
C: Soy libre de las reglas de las compaas. Puedo decidir por m misma a qu hora levantarme, cundo dormir. Si tengo
hambre puedo comer ahorita mismo, me puedo levantar y caminar mientras trabajo si me entumo y necesito descansar.
Puedo dormir la siesta tanto como quiera. Lo mejor es que puedo mimar a mis mascotas todo el tiempo. La peor parte es el
poco ingreso.

A: Tienes un ingreso suficiente para vivir, slo con tu arte o trabajas en algo diferente para tener ms dinero? Dnde
puede la gente comprar tu arte?
C: Creo que me estoy muriendo de hambre (risa). Algunas veces vendo productos cuyo costo de produccin es elevado, as
que lo hago ocasionalmente. Pueden visitar mi tienda de impresos aqu: http://society6.com/cottonvalent
A: Ms actualizaciones del arte que ests haciendo ahora, o nuevos personajes/historietas que vengan en el futuro?
C: The girl and the soul est en
proceso y la historia ser larga, as que
nuevos personajes con seguridad
aparecern. Rohesia II tambin est
en proceso; pero slo como libro
autopublicado. Si me vas a preguntar
acerca de Creepy Cat, ser un
pequeo libro de bolsillo autopublicado
en Comic Avenue (algo as como el
Comicn), en octubre del 2014.
Desera tener ms vida para dibujar
otras historias que estn atoradas en
mi cabeza, y tener tiempo para ellas.
Tengo muchas historias originales,
sabes?, Siaras House, Tall tale &
Glitched ghost, The Reaper, etc. Es
realmente
malo
cuando
tienes
toneladas de ideas y argumentos; pero
no tienes tiempo suficiente para todos
ellos.
A: Hay muchos sitios en internet donde
contactarte, dnde prefieres que te contacten y en qu idiomas?
C: Ingls y tailands. Debo decir que mi ingls es malo, as que por favor perdnenme si no entiendo algunas frases.
Mi pgina (principalmente de productos y artculos, y no la actualizo muy seguido): http://www.cottonvalent.com
Facebook : https://www.facebook.com/CottonGallery
Creepy cat facebook:
https://www.facebook.com/MeawbinTheCreepyCat
Tumblr : http://painsleep.tumblr.com/
Creepy cat tumblr: http://meawbin.tumblr.com/
Mi historieta en lnea : http://www.thegirlandthesoul.com/
Deviantart: http://cottonvalent.deviantart.com/
Patreon: http://www.patreon.com/CottonValent
A: Un mensaje final para nuestros lectores?
C: Muchas gracias a todos por apoyarme. Siempre me alegra recibir maravillosos mensajes y mi trabajo me hace feliz.
Espero que esta entrevista les sea entretenida y til. Y gracias otra vez por tomarse su tiempo en leer mi entrevista.

EL UMBRAL RADIO
METAL CHURCH
LA IGLESIA DEL METAL

En los tiempos en que la msica da un giro drstico, pasando del Rock Clsico al Rock Duro; tambin llamado
Hard Rock, comienza un genero llamado Heavy Metal, del cual surgen subgneros o etiquetas como Thrash,
Speed, Black, Death, Dark, entre otras; de esa generacin nace una banda pionera del Thrash Metal.
Metal Church, se formo en Seattle, Washington, Estados Unidos; con el nombre Shrapnel a principios de los 80s.
Integrada por los guitarristas Kurdt Vanderhoof y Craig Wells, el vocalista David Wayne, el bajista Duke
Erickson y el baterista Kirk Arrington.
Influenciados por bandas como Black Sabbath y Deep Purple, logran un sonido y estilo propio; graban su Demo
gracias al cual son contratados por Elektra Records, donde realizaron su disco debut en 1984, llamado Metal
Church a partir de ese ao emprenden una gran carrera que continua hasta el da de hoy, con una extensa
discografa; la cual no debe faltar en la coleccin de quien digne decirse metalero.

LA LEYENDA DEL SARCFAGO BLANCO

Hace aproximadamente 4 aos tuve la oportunidad de leer esta leyenda y hasta donde llega mi conocimiento no s
si es verdica o inventada; pero al parecer podemos decir que es una leyenda que aborda el tema del vampirismo en
el Mxico anterior a la conquista, durante la conquista y hasta el virreinato, esta leyenda trata sobre:
Una inundacin que toma la primera catedral de Oaxaca, sacando los atades de sus entierros y esparcindolos por
todos lados. Entre todos los atades, un atad blanco es el que sobresale de los dems, y al devolver los atades a
su lugares correspondientes, los hermanos de la orden no saben de qu parte de la tierra se desenterr ese atad, y
menos an conocen su origen ya que es un atad sin nombre o algn escrito sobre quin es el que descansa ah.
Uno de los monjes, al estar manipulando el sarcfago, se detiene un momento a descansar sobre este atad, y al
levantarse observa que la parte baja de su hbito est rasgada. En ese momento no le da mucha importancia al
asunto; pero ms adelante un joven organista descubre una abertura en una esquina inferior del atad, y movido
por la curiosidad introduce un rollo de pergamino con notas, ya que escucha un sonido de movimiento y l lo
atribuye a alguna rata o roedor refugiado en el sarcfago. Al introducir el pergamino siente que algo o alguien, en
lugar de roerlo, jala el pergamino con fuerza, rasgando la parte ms anterior de ste, dejando un rastro mohoso en
el pergamino restante. Al ser observado todo esto, el joven organista queda pasmado de terror y huye hasta toparse
con el Padre Superior, a quien le cuenta todo lo sucedido, insistiendo que hay algo vivo dentro del sarcfago.
Despus de esto, el Padre Superior, alumbrado con una vela, se acerca a la hendidura donde el joven organista
introdujo el pedazo de pergamino, y al pegar el ojo grita asustado: Santo Dios!
Una vez confesando lo que vio al Seor Oidor, el Padre superior explica que lo que vio es una mezcla entre un ser
humano y un animal, quizs un espritu maligno, por lo que llegan a la conclusin de que deben hacer un
exorcismo al atad. Esa noche que exorcizaron el atad, despus de los rezos y salmodias religiosas, se orden
abrir aquel sarcfago, haciendo que los hombres trabajasen arduamente para abrirlo, ya que la tapa estaba sellada
al sarcfago. Una vez que la hicieron caer en el suelo, la tapa hizo un ruido muy estrepitoso, y sali una fuerte
rfaga de la nada apagando todas las velas que alumbraban en ese momento la nave de la iglesia, entonces, ante la
mirada
atnita
de
los
frailes,
un
ser
sin
forma
escap
del
atad.
Cuando todo aquello pas y se encendieron los faroles, descubrieron que el Oidor y un fraile estaban muertos de
miedo, tambin se descubrieron unas huellas en el lodo, hechas por un ser desconocido y que nadie pudo
identificar, es entonces que los frailes consultaron al santo oficio en Espaa por todo lo sucedido. Cuando revisan
el atad descubren dos cosas, el fragmento de hbito de uno de los monjes, y el pedazo de pergamino arrancado al
organista.
Nunca se supo bien qu sucedi, ni qu escap del atad; pero la leyenda dice que en 1935, cuando en la guerra
cristera sucedi el gran saqueo a las iglesias catlicas, se retir un ciprs plantado en 1718 frente al altar mayor, y
en l encontraron un sarcfago blanco.
Leyenda Virreinal Oaxaquea, aporte de Abshalom Bentez Aguilar

SSHH... SE LEE
LOVECRAFT
Por Asura H.
Howard Phillips Lovecraft fue un gringo nacido en 1890. Siempre fsicamente propenso a las enfermedades, creci tambin
con un sentido antisocial y misantrpico. Sus escritos se basan en historias surreales, fantsticas, de ciencia ficcin y esttica
gtica. Son mundos creados por s mismo y para l mismo, porque, aunque era un escritor muy vido, al grado de que si
hubiera vivido en nuestra poca sera un dolo de las redes sociales, realmente el contacto humano no le agradaba en lo ms
mnimo.
Su mitologa era para l su verdadero mundo, su verdadero hogar, pues siempre se senta muy solitario a pesar de estar
rodeado de gente. Misma soledad que muchos de nosotros hemos sentido algn da, y que nos hace recluirnos de la sociedad
para no sentir ese horrible sentimiento de que rodeados de todo, somos nada.
Tena un gran miedo al mar, mismo que le orill a crear monstruos y seres incorpreos, eternos y/o eviternos que seran los
ms poderosos y horribles seres de su universo particular.
En la wikipedia mencionan que tuvo tres etapas, la gtica, la onrica y la de los mitos de Cthulhu (nombre del que
oficialmente no se conoce su verdadera pronunciacin, ya que es del universo nuevo que l cre para s). Yo digo que no,
que siempre tuvo esas tres susodichas etapas; pero como en todo en la vida, hay momentos en los que te apasiona ms un
tema que otro.
Podemos leer muchos cuentos de l, muchas cartas personales; pero los mitos de Cthulhu y
el Necronomicn son los ms famosos. A lo largo de sus obras vemos tambin de manera
descarada una tendencia a la misoginia por encima de la misantropa, y un racismo contra
los negros muy evidente, creyendo l que los anglosajones eran superiores. Tambin
muestra una cierta tendencia a la asexualidad, o bien, una repulsin tan grande por otro ser
humano que la sexualidad como tal, la unin carnal de dos humanos, le parece repulsiva.
Tambin notamos un gusto por burlarse de la ciencia, misma que pareca traer todas las
respuestas y que hasta la fecha, no lo ha hecho ni lo har. Lovecraft aprovechaba para dar
mensajes de una filosofa determinista, en la cual nadie puede escapar del destino y muestra
un fatalismo un tanto pesimista.
A pesar de lo anterior, la gente no ve a Lovecraft como un hombre malo o amargado, sino
como un maestro del terror, aunque esa no era su intencin, puesto que si conocemos sus
obras, es por sus familiares, que decidieron despus de su muerte, compartilas con el
mundo.
Simplemente quiso ser l mismo en su propia realidad, alejada de la que l odiaba y
aborreca. El gusto se le cumpli pronto, al fallecer de cncer a la edad de 46 aos, en 1937.
Quienes gusten pueden acceder a esta pgina dedicada a su vida y obra completa, slo que est en ingls:
http://www.hplovecraft.com/

120 DAS DE SODOMA. MARQUS DE SADE.

Por Liz Carbajal

Escritor de grandes obras literarias cuyo nombre real es Donatien Alphonse Franoise de Sade. Fue adems un gran filsofo
reconocido en su poca, e incluso en nuestros tiempos. Se caracteriza como sello personal esa temtica sexual y sdica que
toma en sus obras mismas que son muy conocidas. Es el autor maldito por antonomasia.
Cabe destacar sus primeras obras, las cuales fueron: Dilogo entre un sacerdote y un moribundo (1782), donde manifest
ampliamente su atesmo. Respectivamente le siguen Los 120 das de Sodoma (1784), Crmenes del amor (1788), entre otras;
todas calificadas como obscenas y con una descripcin de perversin sexual en todos los sentidos posibles.
Sin embargo, uno de sus libros ms famosos, y que viene a la mente al escuchar el nombre del Marqus de Sade, es 120 das
de Sodoma. Una historia que se desarrolla en un castillo medieval apartado de la sociedad. Existe adems, como la mayora
de los libros, la versin en pelcula, misma que tuvo escenas censuradas, ya que stas contenan demasiadas cosas
espantables, al grado de que algunas personas salan de la sala antes de que finalizara la pelcula porque no aguantaban. No
obstante, en youtube se puede ver de principio a fin; pero es exclusiva para adultos. A quien no le va interesar leer obras de
un ndole sexual por morbo o slo para romper ese prejuicio sobre el sexo? Es obvio que en esa poca era casi prohibido;
mas no lo era oficialmente, slo era visto con malos ojos, ahora ya es decisin de quien se atreva a leer textos de este
magnfico escritor.
Para finalizar con esta cucharada de literatura, slo cabe destacar que si te interesas por este tipo de temas, elegir a este
escritor sin duda alguna te har ampliar tu perspectiva desde muchos aspectos.

BCQUER
Por Asura H.

Gustavo Adolfo Claudio Domnguez Bastida fue un escritor espaol nacido en 1836. Su vida fue corta y al parecer, feliz.
Estuvo siempre rodeado de cultura y arte (por eso digo que fue feliz), sobre todo por su padre, quien fue pintor y sola firmar
con el apellido de ilustre de la familia: Bcquer. Por eso fue conocido como Gustavo Adolfo Bcquer.
Ahora que ya parecen reconocerlo,
seguramente lo conocen por sus rimas; pero
hay un lado de l que lo hace ser parte de esta
sociedad obscura: Sus leyendas.
Aunque muchas personas hablan maravillas de
sus poemas, no son pocas las personas que han
estudiado su obra completa y se han dado
cuenta que su prosa era tambin muy buena, y
yo me atrevo a decir que era mejor que su
poesa.
Es muy difcil ubicar a Bcquer como gtico,
puesto que tuvo influencias del romanticismo
(sobre todo de la corriente alemana), del
realismo, del simbolismo y del modernismo.
Podemos decir que fue un autor que se arm de
lo mejor que pudo encontrar para generar su
estilo propio y particular.
Algunos estudiosos lo denominan como terror;
pero no me gustara confirmar que toda leyenda
es de terror. Quiz asuste porque es algo que
escapa de nuestra comprensin y de lo que estamos acostumbrados, al estar mezclada la fantasa con la realidad. Yo no lo
llamara un autor de terror, sino quiz un adelantado a su poca que pudo utilizar recursos neogticos al ms puro estilo de
Poe; pero en espaol y sin aparente relacin.
Me hace pensar que en realidad un espritu de arte gtico se pos sobre la humanidad sobre esa poca, porque fue cuando
surgieron grandes exponentes.
Tambin me pongo a pensar que incluso en la vida ms brillante, puede siempre haber un terreno obscuro y tenebroso, lo
cual nos hace ms completos al no ser slo parte de un polo.
Si alguien desea leer la obra completa de Bcquer, o slo sus poesas o sus leyendas, les dejo este enlace que, salvo una que
otra excepcin, contiene un vnculo a las obras originales de Bcquer
http://es.wikisource.org/wiki/Gustavo_Adolfo_B%C3%A9cquer

LA IMPACIENCIA DEL CORAZN

Por Nessi NG.
Stefan Zweig (Viena, Austria, 28 de noviembre de 1881 - Petrpolis, Brasil, 22 de febrero de 1942) fue un escritor, bigrafo y activista
social austraco de la primera mitad del siglo XX, no guarda parentesco alguno con el escritor Arnold Zweig al igual que tampoco tiene
parentesco con la escritora alemana Stefanie Zweig (nacida en 1932).
Sus obras estuvieron entre las primeras que protestaron contra la intervencin de Alemania en la segunda guerra mundial y fue muy
popular entre 1920 y 1930. Escribi novelas, relatos y biografas. De estas ltimas, son particularmente conocidas las de Mara Estuardo
y la de Fouch, una obra mitad biografa y mitad novela histrica muy interesante sobre un personaje que nadie ha podido definir mejor
ni antes ni despus.
Fue estudiante en la Universidad de Viena en donde obtuvo el ttulo de doctor en filosofa. Tambin realiz cursos sobre historia de la
literatura. En 1901, public sus primeros poemas, una coleccin titulada Silberne Saiten ("Cuerdas de plata"), en el cual se poda apreciar
la influencia de Hugo von Hofmannsthal y Rainer Maria Rilke.
No fue hasta 1904, donde aparecera su primera novela.
Zweig desarroll un peculiar estilo literario, que aunaba una cuidadosa combinacin psicolgica con una brillante tcnica narrativa.
Con este pequeo breviario del escritor, paso a dar hincapi a: La impaciencia del corazn o La piedad peligrosa. Novela publicada en
1939.
LA IMPACIENCIA DEL CORAZN (Ttulo original: Ungeduld des Herzens)
Sinopsis: En los albores de la Gran Guerra, el teniente Anton Hofmiller recibe una
invitacin para acudir al castillo del magnate hngaro Lajos von Kekesfalva, cuya
hija, se enamora del joven oficial. Hofmiller, que slo siente compasin por la joven
Edith. Llega incluso comprometerse con ella, pero no reconoce su noviazgo en
pblico. Como un criminal en la oscuridad, Hofmiller se refugiar en la guerra, de
donde regresar como un autntico hroe.
Es lstima que esta novela sea de las menos conocidas de este autor, ya que su forma
de manejar la confusin con los sentimientos es bellisimo. Ya que, quin no se ha
sentido en algn momento un teniente Hofmiller que ignora el amor que le lleguen a
profesar? o una inocente Edith que ve la salida a la oscuridad en una persona que
sabe que es un imposible?
En lo personal me fascina el tema de pequeos o grandes demonios personales, el
cmo el miedo y/o debilidad puede transformar lo que en un principio fue
completamente justificable, comprensible e incluso dignos de sentir compasin y
empata externa a ser la causa del comportamiento injustificable y directamente
incomprensible. Esto ltimo y con suma maestra, es de lo que se compone la novela.
El autor repite infinidad de veces: la impaciencia del corazn. Pareciera que desea
buscar una excusa, una salida rpida, para las desgracias que se presentan en la
historia; intenta huir de una explicacin ms detallada y mostrar el lado mas humano
posible de sus personajes. En pocas palabras es una historia sobre la culpabilidad, la
compasin y la piedad.
Ya que los que se animen a leer La impaciencia del corazn, se darn cuenta que el
protagonista se debate entre la compasin por la joven y la autocompasin. La forma
en que trata de evitar que ambas terminen siendo lo mismo. Es decir, que la piedad
que siente por ella no sea fruto de la culpabilidad interna: Ya que, como lo plasma el autor en sus palabras: Hay dos clases de piedad.
Una, dbil y sentimental, que en realidad slo es impaciencia del corazn para liberarse lo antes posible de la penosa emocin ante una
desgracia ajena, es una compasin que no es exactamente compasin, sino una defensa instintiva del alma frente al dolor ajeno. Y la otra,
la nica que cuenta, es la compasin desprovista de lo sentimental, pero creativa, que sabe lo que quiere y est dispuesta a aguantar con
paciencia y resignacin hasta sus ltimas fuerzas e incluso ms all.
Agrego tambin y ya para finalizar, que La impaciencia del corazn es una joya olvidada en el tiempo. Y, en mi humilde opinin y punto
de vista, es una lectura muy recomendable.

EL RETORNO DEL BRUJO

Obra de Clark Ashton Smith. Aporte de Abshalom Bentez Aguilar
El retorno del brujo es un cuento corto de veinticinco pginas escrito por Clark Ashton Smith, que trata sobre la narracin de un
personaje apellidado Ogden, el cual, en el relato tiene una profesin indeterminada; pero por el matiz del relato podemos deducir
que es alguna clase de lingista o traductor desempleado, en quiebra y en las ltimas reservas de sus ahorros, recibe una jugosa
oferta de trabajo por un obscuro personaje llamado John Carnby. El trabajo consiste en fungir como su secretario personal con la
nica condicin de que hable rabe fluidamente, y estar disponible las 24 horas del da.
El personaje de Carnby es descrito como el tpico intelectual solitario que vive en una solariega mansin que roza entre lo
respetable y lo lgubre, alejado de la ciudad y de todo contacto con la sociedad. Despus de las formalidades pertinentes y de
describir las funciones que tendr que hacer Ogden, es cuando ste siente una vaga presencia de maldad en la casa, y recibe la
noticia de que su patrn tiene un hermano; pero que este ha emprendido un largo viaje, motivo por el cual busca a un secretario que
adems de fungir con sus actividades, le har compaa en su solariega mansin.
La primera noche que nuestro personaje consigue su trabajo es llevado al estudio de su nuevo patrn. El estudio es descrito como
una madriguera de un brujo, ya que en este cuarto se encuentran arcaicos instrumentos, cartas astrolgicas, crneos y alambiques y
vasijas de cristal, incensarios y volmenes encuadernados en piel carcomida con cierres manchados de verdn. En un rincn se
encontraba el esqueleto de un simio y del otro lado un esqueleto humano; y del techo colgaba un cocodrilo disecado; en las
estanteras de libros hay los volmenes ms obscuros sobre ciencias olvidadas y demonologa, dando un contraste entre el
medievalismo y satanismo. La explicacin de John Carnby es que es un estudioso que se encarga de recopilar tradiciones y ritos de
la brujera. Inmediatamente despus, Carnby explica a Ogden sus tareas como su secretario, las cuales sern transcribir y ordenar
sus notas y traducir pasajes de la versin rabe original del Necronomicn, ya que la versin latina de Olaus Wormius tiene errores
y
omisiones.
Cuando Ogden tiene el libro en sus manos, el libro emana de sus pginas el aroma de la degradacin fsica, y describe como si el
libro estuviese enterrado en algn cementerio olvidado y hubiese sido afectado por la corrupcin. Es aqu cuando descifra el primer
pasaje de la versin rabe a John Carnby:
Es sabido verdaderamente por muy pocos; pero es un hecho comprobable, que la voluntad de un hechicero muerto tiene poder
sobre su propio cuerpo, y levantarlo de la tumba
Al terminar de leer este prrafo, de pronto se escuchan diversos sonidos de golpes secos afuera de la habitacin, la excusa que da
Carnby es que hay ratas por toda la casa. Tras decir esto, nuestro protagonista traduce otro contenido ms del Necronomicn, lo
que result esta vez una rara frmula mgica para exorcizar a los muertos, con un ritual que implicaba el uso de exticos blsamos
de Arabia y el correcto recitado de al menos un centenar de gules y demonios.
Al salir de la habitacin, y tras una larga discusin y traduccin del Necronomicn, Ogden sale del cuarto donde anida una
atmsfera de miedo y tensin slo para encontrarse con una de las razones de los ruidos extraos que hay en la mansin. Al poder
ver nicamente por un momento el origen de los sonidos, describe un cuerpo plido y de dimensiones que no corresponden a las de
un roedor como Carnby haba asegurado, las piernas le temblaron violentamente ya que en la parte de ms arriba de la casa se
escucharon golpes extraos, como el rodar de un objeto y el caer de escaln en escaln. Los ruidos se repitieron en intervalos
regulares hasta que de pronto cesaron y el silencio rein en la casa. Al da siguiente, a las 10 de la maana, nos encontramos con un
John Carnby plido y tembloroso, con evidencias de que no pudo descansar la noche anterior. Despus de un desayuno lgubre,
Carnby se recluy en su habitacin hasta ya entrada la tarde, y en el trascurso del da se escucharon dbiles y montonas
entonaciones de una voz solemne.

Cuando Ogden vuelve a entrar a la habitacin de Carnby, ste observa que no hace mucho que en la habitacin se llev a cabo un
ritual. Al caer la noche se escucha un extrao caminar tras el rellano, el ruido se fue acercando, seguido de un roce apagado de
arrastrar algo; luego ms ruidos como titubeos y carreritas de las ms diversas cualidades, como si un ejrcito de ratas tirara de
alguna carroa. Al escuchar todo esto, Carnby, al borde de la histeria, asegura que son las ratas que abundan en la casa, cuando se
escucha un leve toquido en la parte baja de la puerta, y un ruido sordo y palpitante se escucha en el armario que estaba en el fondo
de la habitacin. La duda y la tensin en ese momento se hicieron insufribles. Ogden abre la puerta, y es cuando descubre el origen
de los golpes. Al mirar a sus pies descubre una mano humana cortada por la mueca, una mano huesuda, azulenca como la de un
cadver de una semana, con tierra vegetal en los dedos y bajo las uas largas. El miembro se mova hacia direccin de Carnby,
cuando ms miembros empezaron a aparecer en el umbral de la puerta, como un pie y un antebrazo. Ante este espectculo, Ogden
cierra la puerta y exclama en gritos qu es lo que acaba de pasar, y es aqu cuando Carnby da su confesin final entre tartamudeos,
medio incoherente, haciendo muecas y muchas interrupciones y pausas:
Es ms fuerte que yo... Incluso muerto, incluso con el cuerpo desmembrado por el bistur y serrucho de cirujano que he utilizado.
Yo crea que no poda regresar despus de eso... Despus de haberle enterrado a trozos en una docena de lugares diferentes; pero
el Necronomicn tiene razn... y Helman Carnby lo saba. Me lo advirti antes de matarle, me dijo que poda volver, aun en esas
condiciones...
Pero no le cre. Odiaba a Helman y l me odiaba a m tambin. l haba alcanzado un poder y un conocimiento superiores, y los
Obscuros le protegan ms que a m. Por eso mat a mi hermano gemelo, hermano adems en el culto a Satans y de Aquellos que
existan aun antes que Satans. Habamos estudiado juntos durante muchos aos. Habamos celebrado misas negras juntos y
ramos asistidos por los mismos demonios familiares. Pero Helman Carnby haba ahondado en lo oculto, en lo prohibido, hasta
unos niveles que me es imposible seguir. Le tema, y lleg un momento en que no pude soportar ms su superioridad Hace ms
de una semana hace 10 das comet el crimen. Pero Helman, o alguna parte de l, ha regresado noche tras noche.. Dios! Sus
malditas manos se arrastran por el suelo! Sus pies, sus brazos, los trozos de sus piernas, suben de algn modo abominable las
escaleras para perseguirme!... Cristo! Su torso espantoso sanguinolento, yace a la espera. Se lo aseguro, sus manos han venido
incluso de da a llamar a tantear a mi puerta. Y hasta he tropezado con sus brazos en la oscuridad..."
Ante esta revelacin del histrico y loco de John Carnby, Ogden inmediatamente va por sus cosas, cuando recibe la splica
lastimera de Carnby de que no le abandone. Al salir Ogden, Carnby se encierra en su habitacin. Ogden, sin prestar atencin,
recoge sus cosas, y justo antes de que emprenda la retirada, escucha unos pasos lentos sobre las escaleras que se dirigen a la
habitacin de Carnby. A continuacin, se escucha un estrpito espantoso de madera destrozada y ms fuerte an, el penetrante
alarido de un hombre en el ms extremo grado de terror.
Despus de eso, un silencio sepulcral invade la casa. Ogden se dirige hacia la habitacin de su patrn cuando ste siente la
presencia y la voluntad sobrehumana con un poder demoniaco y maligno hipnotismo. La puerta del estudio qued hundida y
colgando de una bisagra. Al entrar en la habitacin estaba la horrenda silueta de una forma monstruosa e inmvil que se proyectaba
fuera de ella, en el suelo. El macabro espectculo mostraba un torso desnudo e inclinado hacia adelante con una sierra de cirujano
en la mano, la monstruosidad de la sombra consista en ser un cuerpo con vida pero sin cabeza. En el armario que estaba en el
fondo de la habitacin se escuch un golpe estrepitoso de madera astillada, y el seco golpeteo de un objeto desconocido tocando el
suelo Al entrar por completo en la habitacin encuentra el siguiente macabro espectculo: Un doble montn de trozos humanos;
unos frescos y sanguinolentos, otros ya azules y putrefactos y manchados de tierra, en horrenda confusin sobre la alfombra, del
montn sobresalan una sierra de cirujano y una bistur enrojecidos y cerca, entre al alfombra y el armario abierto con la puerta
destrozada, yaca una cabeza humana de cara a los restos y en postura erecta, en el mismo estado de putrefaccin incipiente que el
cuerpo al que perteneca; pero Ogden jura haber visto desaparecer una mueca de gozo de esa cabeza cercenada.
La presencia malvada que tom la habitacin esa noche desaparece, dejando que Ogden salga apresuradamente hacia la calle.
Es por tanto amigos que el relato el retorno del brujo es uno de los mejores relatos que pueden leer sobre los cuentos de los mitos
de Chuthulhu, escrito por Clark Ashton Smith poeta, escultor, pintor y escritor de cuentos de fantasa, terror y ciencia ficcin,
nacido en Long Valley California en el ao de 1893, famoso por sus cuentos y a su amistad con Lovecraft entre 1922 y 1937, fue
participe en los Mitos de Cthulhu y colaborador importante para la revista de gnero pulp Weird Tales.

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

VLAD TEPES
Por Asura H
Pongan a calentar los granos que en esta edicin les tenemos una pelcula como nunca la haban visto... en
rumano! (Cmo es posible que ese idioma sea hermano del espaol si no se entiende nada ni hablado ni escrito?)
Todos, o al menos la gran mayora, conocemos al Conde Drcula, el vampiro. Algunos menos saben que est
basado en un personaje real, el Prncipe Vlad Tepes Draculea. Perdonarn pero no voy a escribir los caracteres
raros del rumano, as que les dir que se pronuncia Vlad Tse'pesh, y no s cmo se pronuncia la a con cuernitos de
Draculea; pero significa "hijo del dragn".
Vlad en realidad no era vampiro, fue un estricto prncipe que llev a la paz y prosperidad a su principado
(Valaquia) mientras mantena al margen al imperio otomano. Esto durante su reinado del 1452 al 1462. Esta
pelcula est hecha con gran respeto y admiracin por los rumanos, quienes lo ven como una de las figuras ms
idolatradas de su historia.

Si quieren conocer su versin de cmo sucedieron las cosas, basadas en

hechos reales, deben ver esta pelcula; pero hay un detallito... no he
encontrado los subttulos en espaol, slo en ingls.
Les dejo la ficha de la pelcula en IMDB
Ttulo: Vlad Tepes
Ao: 1979
Pas: Rumania
Gnero: Drama histrico
Director:
Doru
Nastase
Guin: Mircea Mohor
Protagonistas: Stefan Sileanu, Ernest Maftei, Emanoil Petrut (entre otros)
Y ahora s, que se empalen (digo) que vuelen las palomitas!

EL CUERVO
Por Liz Carbajal
Una pelcula del ao de 1994 protagonizada por el actor Brandon Lee, quien muere por una bala que le atraves el
abdomen, mientras se grababa una escena de accin en la pelcula.
Esta cinta fue sin duda alguna un xito por la calidad de rodaje, adems de que gener polmica por esa supuesta
maldicin que recaa en la familia Lee; pero en fin, mucho se especul respecto a ese tema tan lamentable. Dicha
cinta fue adaptada de una obra de Edgar Allan Poe, un cuento llevado a la pantalla grande. Quiz fue una tarea
difcil; pero con un resultado favorable, ya que se logr captar por completo la esencia lgubre, con un toque
terrorfico tanto al personaje como a la historia. Es una gran pelcula porque te deja con un buen sabor de boca de
principio a fin, es sorprendente la manera de trasmitir a quien la ve ese sentimiento de venganza por amor, aunque
la caracterizacin del personaje lo ponga como el malo, l slo busca justicia ante la cruel realidad de saber que
est muerto en vida, regresando para ver sufrir a quienes le hicieron dao a lo ms sagrado para l.

Esta historia trata un chico que es asesinado brutalmente al ser arrojado por una ventana de su departamento,
mientras que su novia, despus de ser violada por varios hombres, es llevada a la sala de urgencias donde despus
de algunas horas pierde la vida. Dicho crimen en el cual Eric Graven y Shelley Western son asesinados, fue
realizado por una banda cuyo lder es Top Dollar. Gracias a un cuervo, Eric resucita justo en la misma ciudad
donde el atroz delito fue realizado; pero l regres con un slo objetivo: Hacer pagar a quienes le hicieron sentir
tanto dolor. Tras resucitar, no slo volvi a la vida, sino que adems adquiere la inmortalidad y algunos poderes
como, lograr ver y sentir las emociones de otras personas con tan slo tocarlas.
Elegir ver una pelcula de esta magnitud es algo que te dejar pasmado, pues adems de estar bien ejecutada, como
ya lo mencion anteriormente, te atrapa tanto que no podrs dejar de verla, as que te atreves a descubrir si Eric
Graven consigue vengarse?

EL HOMBRE ELEFANTE
Por Asura H.
Pongan a calentar los granos mientras les cuento de Joseph Merrick. l fue un hombre que vivi en Inglaterra
durante el siglo XIX. Desde que era un beb sufri unas anomalas que hasta ahora no se han podido confirmar;
pero se cree que tena una mezcla del sndrome de Proteus con otros males que le originaron una deformacin en
todo su cuerpo. Se le llam "El hombre elefante" porque en su labio superior desarroll un tumor en forma de
trompa de elefante, mismo que fue extirpado con ciruga.
La pelcula busca mostrar el lado ms humano de Joseph, aunque en la pelcula le llamen John. Empieza cuando l
est mostrndose como fenmeno de circo y es recogido por un cirujano llamado Frederick Treves, quien le ayuda
a tener una vida ms digna y humana.
Aunque es imposible relatar con exactitud de hechos en tan corto tiempo, la pelcula cumple al mostrar la
inteligencia superior, humanidad infinita y sensibilidad de alma de una de las ms grandes personas de quien se
tenga registro.
Actualmente quiz no nos parezca tan impresionante el
padecimiento de Joseph; pero veremos algo que debo advertirles,
puede ocasionarles un gran impacto: Sir Anthony Hopkins de
joven!
La actuacin de Sir Anthony nos muestra lo que es
verdaderamente ser un actor de cine y no un cualquiera sacado de
donde sea, sobre todo cuando ve por primera vez a Merrick,
pasando de un rostro de asombro a uno de dolor, mientras deja
caer una lgrima sin cortes, ni dobles, ni trucos de cmara!
Quin puede hacer esto ahora?
Esta es la ficha de la pelcula en IMDB
Ttulo: The elephant man
Fecha: 1980
Pas: USA
Gnero: Drama biogrfico
Director: David Lynch
Guionistas: Christopher De Vore, Eric Bergren, entre otros
Protagonistas: Anthony Hopkins, John Hurt, Anne Bancroft (entre otros)
Y ahora s, en tu honor Joseph, que vuelen las palomitas!

DILOGOS CON LA OBSCURIDAD

Por Asura H.

-T que eres antes que la luz, eres a pesar de la luz, y persistes despus de la luz, dime, pues has
de tener sabidura eterna e infinita, dime... quines son tus amigos que te acompaan?
-El delgado se llama Lucio, y el de espalda ancha se llama Arstocles. Quiz los ubiques mejor si
te digo que el delgado se apellida Sneca, y al otro le solan llamar Platn, por su espalda ancha;
pero t no venas a preguntarme eso.
-De hecho, vena a preguntarte sobre la amistad. Mejor regreso luego que ests menos ocupado.
(Platn): Qudate con nosotros. Yo te explicar el significado de la amistad.
-Y cul es?
(Platn): Tener un beneficio. Las personas slo se juntan entre s cuando hay una necesidad para
satisfacer. Las buenas relaciones se conservan mientras exista la necesidad, y cuando ya no
existe, o ya no pueden satisfacer esa necesidad, se alejan.
(Sneca): Ya veo el motivo de mi presencia aqu, oh, obscuridad! No puedo estar ms en
desacuerdo con el griego.
(Platn): Por el can! Vas a decirme, espaol, que no ests de acuerdo conmigo, despus de que
tuviste como amigos a esos monstruos de la historia?
-Sneca era espaol? Pens que era romano.
(Sneca): Fui ciudadano de Roma; pero nac en la provincia de Hispania, actual Espaa. Y no,
Arstocles, no puedo afirmar que fui amigo de esas bestias, slo trat de sobrevivir en una Roma
corrompida por la soberbia. Trat de aconsejar a todos ellos, y todos ellos me ignoraron. Pero no
lo hice por ellos, sino por Roma, mi pobre Roma que ya no existe.
(Platn): Ni mi Grecia tampoco.
(Sneca): Eso ya no nos debe preocupar, porque ya hemos pasado a otro plano. Te dir mi punto
de vista sobre la amistad. Slo un sabio puede ser un verdadero amigo. El sabio es aquel que
tiene todo dentro de su dignidad, su propia moral y conocimientos lo han hecho tan fuerte y
autosustentable, que l no necesita de nadie ni de nada para ser feliz, porque l emana felicidad.

El sabio, entonces, esparcir su felicidad a los dems. Ir a donde est el preso para consolarlo,
ir con el enfermo para acompaarlo, ir con el pobre para ayudarlo, y no esperar nada a
cambio ms que el fruto de su buena obra.
-No entiendo, uno me dice que busque mi bienestar personal y otro que busque dar sin esperar
nada a cambio, qu debo hacer para entender la amistad? Obscuridad, me puedes ayudar a
decidir?
(Nueva persona): Yo te aconsejo que hagas uno y otro.
-Ah, mira, este italiano, es Nicols, quiz lo ubiques por su apellido, Maquiavelo.
(Maquiavelo): Hay personas que no pueden ser tus amigos, porque slo te sern parsitos. Hay
otros que s pueden serlo, porque como dijo Lucio, mutuamente se harn ms felices y crecern
en todos los aspectos juntos. Me gustara decirte que puedes rodearte slo de amigos alcanzando
la sabidura; pero despus de conocer a los Borgia y a los Mdici, creme que hay personas que
merecen ser tratadas como dice Arstocles.
-Esto me complica ms la respuesta, qu debo hacer, cmo decidir?
-Ahora te respondo yo. Trata a todos como si fueran tus amigos, busca la sabidura y ella misma,
ya lo vers, te mostrar quines s merecen tu amistad y quines no. No temas retirarle tu amistad
a alguien, teme no retirrsela a quien te parasita. Los amigos de verdad, bajo los trminos de
Lucio, son para siempre y nunca se separan, los amigos bajo los trminos de Arstocles, muestran
su verdadero rostro fcilmente. No es necesario que seas tan burocrtico, que digas "quieres ser
mi amigo?", o, "ya no seremos amigos a partir de tal hora". Las mismas esencias de las personas
hacen que se separen y se unan, y cuando se unen, es un vnculo tan fuerte que el espacio y el
tiempo est ms all de ellos. Amigos de verdad pueden dejar de verse por aos, o vivir hasta el
otro lado del mundo, y seguirn siendo tan amigos como el primer da. En cambio, los parsitos,
ni estando en la misma habitacin se hablan.

ESPACIO POTICO
LOS RESPLANDECIENTES HOGARES
AZUL
Le apost a la libertad;
pero sta me fall.
Intente cruzar la ciudad;
pero a medio camino me qued.
Sin duda alguna
se vean maravillosos los resplandecientes hogares,
tan cerca del cielo,
posando sobre esos pesados y oxidados
anuncios panormicos que arrastran
las olvidadas avenidas.
Y qu me dices de los rebeldes chicos
que se mudaron a un mejor vecindario,
o ms bien dicho, nunca salieron de l.
Sin duda alguna estaba jodido,
bien pedo en el camioncito de regreso
con veinte pesotes para mi caguama,
la panza por ningn lado,
y un chingo de ganas de mear.
Por Antonio Devadip

La resolana del tiempo

se disuelve
al borde
de tu voz.
Quebradiza,
rolando por fros
pasillos,
desbaratndose
a carcajadas.
Y ahora
lo comprendo
perfectamente,
porque s
que el dolor
se ha ido,
sin un lugar
a dnde ir.
El semforo se pone en rojo
tan slo
para verte cruzar
y desaparecer
en
el
vasto
azul,
donde copas y caricias
alguna vez
zurcieron
el cristalino
espejo
de nuestra
ansiedad.
Por Antonio Devadip

VIENDO LOS AUTOS PASAR

Viento y polvo,
sobre el accidentado Tetln,
descubren
la raz
en luto
de mis recuerdos.

BREVE CONFESIN

Blancas olas del cielo

llevndose consigo
todo
a su paso,
en aquel confuso atardecer
que le pegaba de frente a la ladrillera
el da que mi abuela falleci.

El roce de nuestro cuerpo he vuelto a dibujar para

darme cuenta que permaneces en cada rincn de mi
piel
Un pensamiento.

Acarciame y calla
Enfrntame, sola estoy
En aquella habitacin, en aquel estrago
Vive el momento; pero djalo ir

Ausente
en silencio,
afuera de su casa
viendo los autos pasar.
Por Antonio Devadip

NO S ESTAR MUERTO
Aprend a vivir en la tierra
Logr adaptarme a la podrida realidad
Pero cuando veo a todos llorar sin que ellos me
puedan sentir
Es all cuando me pregunto: A dnde me habr ido?

TRATANTE DE LETRAS
AMANTES
Parpadeos al unsono
Relucen los concubinos
Traficantes apasionados
Se consumen
Intiman
Seducen
Asesinan

Vil traficante de letras

Van y vienen
Fugaces
Robadas
Buscan enfilarse en versos

Por Liz Carbajal

DESTELLO DE SIRENA NEGRA

Cianotipo Maribelle Ocegueda

La sirena adora el hondo ro

que se oculta en el polvo libro
que brilla el candelabro
la sirena busca el macho cabro
Con la magia del podenco
El Seth de la madrugada
de las aguas conyugadas
las luces se vierten en cuenco
El perro que brinca haca atrs y se revuelca en dos patas,
celebro la noche cuando se espera al Dios como golosina,
el gato te mira carmes y cuando crece, dice ma mulata
celebro la noche cuando se desespera la sirena celestina
No hay suficiente adoracin, dicen:
las Nereidas cantan al hombre en el mar.
no hay suficiente adoracin, dicen:
las velas encienden reales en el ocano mar.
Alexander Abraxas

EL UMBRAL RADIO
FULL AMMUNITION

En la escena metalera de Guadalajara, surge una banda que como buenos thrashers de la vieja escuela; nacen entre
tragos de whiskey y su dotacin de hot dogs.
Mientras algunos de sus entonces integrantes dan un cambio de estilo, pasando del thrash al glam; los dems entre
bromas y alcohol toman la decisin de buscar nuevo elementos y continuar con su proyecto.
Es as como el 30 de septiembre de 2012, inicia una banda con mucho futuro.
Full Ammunition comandados por:
Danny Muoz Ruso / guitarra y voz.
Andrs Plata Andreas/ guitarra lder.
Roberto Guzmn Robert /bajo.
Yizzy Hernandez/ Bateria.
Influenciados por bandas como Megadeth, Kreator, Iron Maiden, entre otras.
Para el 21 de septiembre del 2013 sacan su demo LET THE MADNESS BEGINS el cual les abre las puertas
para participar en varios eventos tanto en bares como en grandes festivales como el Old School Metal Fest,
Manzanillo Metal Fest; adems han alternado con bandas como D.R.I., Attackhead y Transmetal.
Prximos a lanzar su disco THE MADNESS HAS ARRIVED Full Ammunition es una banda a la cual no
debemos perder de vista.

DIRECTORIO OBSCURIDAD DE NOVIEMBRE:

EDITOR Y DISEO WEB Asura H, az666134@gmail.com DIRECTORA Cecilia Mermor, revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
COLABORADORES Christian Garca, pepino_tmz@hotmail.com. El Umbral Radio, Facebook: El Umbral Radio.
ESCRITORES INVITADOS Antonio Devadip, Liz Carbajal, Abshalom Bentez Aguilar, Nessi NG, Alexander Abraxas

FOTOGRAFA Maribelle Ocegueda

SGUENOS EN FACEBOOK Revista Obscuridad De Noviembre BLOGGER http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx
ISSUU http://issuu.com/obscuridaddenoviembre.

DA INTERNACIONAL DE LA MUJER
Por Nessi NG.
Antecedentes
Da Internacional de la Mujer, 8 de marzo de 1988. Managua (Nicaragua). La mujer en la antigedad.
La historia de la mujer en la antigedad est en buena medida sesgada por quienes la contaban, hombres. No
obstante, destacan algunas figuras, unas literarias y otras reales. As, en la obra de teatro Lisstrata, de Aristfanes
(siglo V a. C.), situada en la antigua Grecia, se encuentra un referente literario de la lucha de la mujer. La
protagonista, Lisstrata, realiza una
huelga sexual contra los hombres para forzar que estos pongan fin a la guerra.
La figura de la matemtica y astrnoma Hipatia de Alejandra (370-415),
asesinada brutalmente, se reivindica como paradigma de la mujer cientfica y
libre, icono de la libertad de pensamiento y la autonoma personal de la mujer.
La mujer en la Revolucin francesa - 1789
Durante la Revolucin francesa la mujer tom conciencia, por primera vez y
de manera colectiva, de su situacin social. Marchando hacia Versalles, junto
a los hombres, las mujeres parisinas reclamaron la igualdad social bajo el lema
libertad, igualdad y fraternidad. Las mujeres tambin tomaron conciencia de
que en aquel momento la lucha de clases no contemplaba la lucha de gnero,
esto es, la plena igualdad social de la mujer por la que deban luchar. Durante
la Revolucin francesa se produjeron las primeras peticiones formales de
derechos polticos y ciudadana para la mujer. As lo refleja la Declaracin de
los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana fue un texto redactado en 1791
por Olympe de Gouges que copiaba en buena medida la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano del
26 de agosto de 1789, el texto fundamental de la revolucin francesa. Es uno de los primeros documentos
histricos que propone la emancipacin femenina en el sentido de la igualdad de derechos o la equiparacin
jurdica y legal de las mujeres en relacin a los varones as como el sufragio femenino.
La reivindicacin de la igualdad de la mujer y el movimiento obrero.
En sus inicios, finales del siglo XVIII y principios del XIX, el movimiento obrero mantena una posicin
tradicional de corte patriarcal en relacin con la igualdad de la mujer y sus reivindicaciones. Ser a mediados del
siglo XIX cuando los movimientos reivindicativos de la mujer tomen fuerza: lucha por el sufragio femenino, la
reivindicacin de la igualdad, la denuncia de la opresin social, familiar y laboral. Surgieron entonces los
denominados movimientos sufragistas, inicialmente de origen burgus, con figuras como Flora Tristn.
Los primeros grupos feministas en el movimiento obrero tendrn como gran aliado terico el libro de Friedrich
Engels, publicado en 1884, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado[8] y surgirn dentro de los
movimientos anarquistas que reivindicaban, desde el neomalthusianismo, la procreacin consciente del
proletariado, la separacin entre sexualidad y reproduccin, la defensa de la maternidad libre, la liberacin

femenina, la libertad sexual, la promocin de la planificacin familiar, el cuidado de los nios as como el uso y
difusin de mtodos anticonceptivos artificiales.

Cronologa de la celebracin del Da Internacional de la Mujer 1909 - Celebracin del Da Nacional de la Mujer
en Estados Unidos Aunque existen algunos antecedentes -el 3 de mayo de 1908 en el teatro Garrick de Chicago, se
organiz un acto denominado "Da de la Mujer", presidido por destacadas mujeres socialistas como Corinne
Brown y Gertrude Breslau-Hunt- ser el 28 de febrero de 1909 cuando se celebre por primera vez en Nueva York,
Estados Unidos el Da Nacional de la Mujer organizado por las Mujeres Socialistas tras una declaracin del
Partido Socialista de los Estados Unidos en honor a la huelga de las trabajadores textiles de 1908 en la que
protestaron por las penosas condiciones de trabajo (Chicago y Nueva York). Unas 15.000 mujeres marcharon por
la ciudad de Nueva York exigiendo una reduccin de la jornada laboral, mejores salarios y derechos de voto.
En noviembre de 1909 comenz la huelga de las camiseras (New York shirtwaist strike of 1909), tambin
conocido como el Levantamiento de las 20.000 (Uprising of the 20.000). La huelga dirigida por Clara Lemlich y
apoyada por la Liga Nacional de Sindicatos de Mujeres Estados Unidos (National Women's Trade Union League
of America - NWTUL).
1910 - Proclamacin del Da Internacional de la Mujer En 1910, en la II Conferencia Internacional de Mujeres
Socialistas reunida en Copenhague, se reiter la demanda de sufragio universal para todas las mujeres y, a
propuesta de Clara Zetkin, se proclam el 8 de marzo como el Da Internacional de la Mujer Trabajadora, La
propuesta de Zetkin fue respaldada unnimemente por la conferencia a la que asistan ms de 100 mujeres
procedentes de 17 pases, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento fins. El objetivo era
promover la igualdad de derechos, incluyendo el sufragio para las mujeres. Adems de Clara Zetkin hay que
sealar los nombres de otras pioneras en la reivindicacin de los derechos de las mujeres como Rosa Luxemburgo,
Aleksandra Kolonti, Nadezhda Krpskaya e Inessa Armand.
1911 - primera celebracin del Da Internacional de la Mujer Trabajadora Como consecuencia de la decisin
adoptada en Copenhague el ao anterior, el Da Internacional de la Mujer Trabajadora se celebr por primera vez
el 19 de marzo de 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mtines a los que asistieron ms de un
milln de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y el de ocupar cargos pblicos, el derecho al
trabajo, a la formacin profesional y a la no discriminacin laboral.
El incendio en la fbrica de camisas Triangle de Nueva York
Incendio en la fbrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York, el 25 de marzo de 1911. Murieron 146
mujeres y 71 resultaron heridas. La gravedad del desastre hizo que se modificara la legislacin laboral en Estados

Unidos. Menos de una semana despus, el 25 de marzo de 1911, ms de 140 jvenes trabajadoras, la mayora
inmigrantes, murieron en el trgico Incendio en la fbrica de camisas Triangle Shirtwaist de Nueva York. Este
suceso tuvo grandes repercusiones en la legislacin laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones
posteriores del Da Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al
desastre.
1913 y 1914 - Da Internacional de la Mujer antes de la Primera Guerra Mundial En 1913, en el marco de los
movimientos en pro de la paz que surgieron en vsperas de la primera guerra mundial, las mujeres de Rusia
celebraron su primer Da Internacional de la Mujer el ltimo domingo de febrero de dicho ao. En 1914 en
Alemania, Suecia y Rusia se conmemora por primera vez, de manera oficial, el Da Internacional de la Mujer el 8
de marzo. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mtines en torno al 8 de marzo para protestar por la guerra
y para solidarizarse con las dems mujeres.
1917 - Da Internacional en la Unin Sovitica Vanse tambin: Revolucin de Febrero y Revolucin rusa de
1917. Estando an en plena Primera Guerra Mundial, en la que ya haban muerto 2 millones de soldados rusos, se
produjo la Revolucin de Febrero, que marc la primera etapa de la Revolucin rusa de 1917 En la primera mitad
de febrero de 1917, el inicio de una hambruna provoc revueltas en la capital Petrogrado, actual San Petersburgo.
El 3 de marzo de 1917, la mayor fbrica de Petrogrado, la factora Putilov se cerr, quedando 30 000 trabajadores
en situacin desesperada. Se anunci una huelga; se dispar a los huelguistas y algunas tiendas cerraron, lo que
provoc insurrecciones en otros centros de produccin.
El 8 de marzo de 1917 se celebr una serie de mtines y manifestaciones con motivo del Da Internacional de la
Mujer, que progresivamente alcanzaron un fuerte tono poltico y econmico. Incidentes entre amas de casa en las
largas colas por conseguir pan se convirtieron en manifestaciones espontneas contra la monarqua y a favor del
final de la guerra. Comenz as el levantamiento popular que acab con la monarqua, sin preparacin ni
coordinacin de los partidos revolucionarios.
1922 a 1975 - Institucionalizacin del Da Internacional de la Mujer Despus de la revolucin de octubre, la
feminista Alexandra Kollontai (que desde su nombramiento como comisaria del Pueblo para la Asistencia Pblica
logr el voto para la mujer, que fuera legal el divorcio y el aborto) consigui que el 8 de marzo se considerase
fiesta oficial en la Unin Sovitica, aunque laborable. El 8 de mayo de 1965 por decreto del Sviet Supremo de la
Unin Sovitica se declar no laborable el Da Internacional de la Mujer Trabajadora.
Desde su aprobacin oficial por la Unin Sovitica tras la Revolucin rusa de 1917 la fiesta comenz a celebrarse
en otros muchos pases. En China se celebra desde 1922, en Espaa se celebr por primera vez en 1936.
En 1975 la ONU comenz a celebrar el 8 de marzo como el Da Internacional de la Mujer. En diciembre de 1977,
dos aos ms tarde, la Asamblea General de la ONU proclam el 8 de marzo como Da Internacional por los
Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. Esta adhesin de la ONU llev a varios pases a oficializar este da
dentro de sus calendarios: Chile en 1977, etc.
1994 - Reconocimiento del Da Internacional de la Mujer en Estados Unidos Aunque el Da Internacional de la
Mujer es celebrado el 8 de Marzo en todo el mundo no lo era en Estados Unidos. Ser en 1994 cuando Beata
Poniak, una actriz inmigrante de Polonia, reivindicar, mediante solicitud al Congreso de Estados Unidos (H.J.
Res. 316) el reconocimiento del Da Internacional de la Mujer en Estados Unido el 8 de Marzo.

2011 - Centenario del Da Internacional de la Mujer En el ao 2011 se celebr el Centenario del Da Internacional
de la Mujer. Tambin comenz a operar la Entidad de la ONU para la Igualdad de Gnero y el Empoderamiento
de la Mujer, tambin conocida como ONU Mujeres.
El Da Internacional de la Mujer ha adquirido a lo largo del siglo XX una dimensin mundial para las mujeres del
mundo. El movimiento internacional en defensa de los derechos de la mujer es creciente y es reforzado por la
Organizacin de Naciones Unidas que ha celebrado cuatro conferencias mundiales sobre la mujer y ha contribuido
a que la conmemoracin del Da Internacional de la Mujer sea un punto de convergencia de las actividades
coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participacin en la vida poltica y econmica.

"LA EX HACIENDA DE OBLATOS"

Por Fernando Salas.

(Joya del patrimonio arquitectnico del oriente de Guadalajara).

En el corazn del popular barrio de oblatos se encuentra una finca que ha sobrepasado las barreras del tiempo,
barreras ideolgicas y barreras burcratas.
Curiosa es su historia igual a la del barrio, asentado en las postrimeras del siglo XVIII primeramente por una
orden religiosa llamada los oblatos u ofrecidos a dios. Se dice que esa orden permaneci activa en el lugar hasta
1775.

Despus la finca se convirti formalmente en una hacienda habitada por un gran nmero de familias de la clase
explotadora de nuestra ciudad. Siendo la ltima los Arregui desde 1910 hasta el 2004 cuando deciden vender la
finca gravemente deteriorada al ayuntamiento de la ciudad.
Los terrenos de esta Hacienda abarcaron unas tres mil hectreas en el ao 1918. Segn la informacin de Vctor
Snchez Ramrez, los lmites de la Hacienda estaban ubicados al sur hasta la calle 36 y Gigantes, al oriente con La
Presa del Osorio, (donde est actualmente el Parque de la Solidaridad) y al poniente con la calle Belisario
Domnguez y Obregn (donde se encontraban las trojes de almacenamiento de las cosechas).
De la Hacienda en la actualidad se conserva el casco, la capilla deteriorada y el molino en ruinas, desahuciado por
las autoridades patrimoniales gubernamentales y del INAH.
Se mencionaba lo paradjico de las manos que tuvieron a su cargo la vetusta finca, religiosos, oligarcas, el
ayuntamiento y finalmente el pueblo, los colonos del barrio, tapatos y jaliscienses, como debe ser con todo el
patrimonio arquitectnico de la ciudad.
Desde el ao 2006 el espacio es un centro cultural comunitario y un punto turstico e histrico que no puedes dejar
de conocer cuando visites el oriente de Guadalajara.

NOCHE DE VIENTO
De Daemian Juan
Liliana es la clase de mujer a la que le gusta dejarse seducir. Su departamento frente a un parque muy
frecuentado, se lo facilita bastante. Acostumbra salir a pasear y sentarse en los columpios torcidos ya que el da
est cayendo, cuando los jvenes salen en patineta a aprovechar las tardes de ocio. Ms que una costumbre es una
necesidad que su alma anmala no le deja contener.
Lo primero es darles de comer a sus cinco hijos, atarantarlos con televisin y convencerles de ir a la cama
temprano prometindoles dulces y dems chucheras cuando salieran de la escuela al da siguiente. Incluso el
renegado de Matas, el mayor de siete aos, cae sin decir po. Luego contina a abrir aquel guardarropa multicolor
escogiendo lo ms vistoso y revelador que encuentra. Su madre, la cual viva con ella desde que Liliana enviud
nunca le haba lanzado ni una sola represiva, ambas en sus adentros mantenan una especie de acuerdo inevitable
que obligaba a cerrar hasta las bocas ms sueltas. Solo Dios sabra la razn de aquellas exticas perversiones, se
deca a veces la Madre de Liliana, pero si sola ser una tonta sumisa, se responda ella misma en sus reflexiones.
Ya al atardecer, con todos sus deberes de madre bien cumplidos, alistada con esa navaja de diez centmetros en el
bolso, se precipita al parque con ese sonar de tacones muy suyo. La ltima vez lo haba disfrutado en verdad y no
esperara menos del da de hoy. Casi degustaba ya el metlico sabor del hierro jugando en su lengua llenndole la
garganta de borboteos ahogados.
Las lmparas ya se encienden anaranjadas, alumbrando con halos diagonales los columpios rechinantes. Liliana se
sienta en el de la orilla y recarga la cabeza contra la cadena fra dejando abiertos los minsculos ojos verdes; que
bien dicen, son la ventana del alma, una que se qued bien abierta desde el da que l se fue.
Es una de esas noches de viento, y su plido cabello teido de rayos verdes se agita largusimo mientras observa
pasiva su entorno. Esperando.
La parcial obscuridad deja entrever a un grupo de jvenes que se acercan susurrando entre ellos lo lindo de sus
piernas. Liliana mete la mano en su bolso de chaquiras verdes cubriendo el punzocortante entre labiales y cajitas
de maquillaje. La piel se le crispa excitada. Sonre.
All arriba, Matilde, su madre, se asoma entre las cortinas remendadas del apartamento con los labios agrietados,
temblorosos. La luna ya se puede distinguir completa, baja entre tinacos de agua y tendederos de ropa.
Uno de los jvenes se quita la cachucha y suelta un chiflido inocente. Sus amigos se lo reprochan pero ella
responde; cruza las piernas y levanta el delgado cuello descansando la nuca contra la cadena como invitndolos a
acercarse. El grupo la pasa de largo volviendo la cabeza una, otra, y otra vez, al tiempo que ren y se susurran
cosas que el viento delata. Golfa, carne, piernas, ojos de pescado, las palabras desmembradas se pasean dbiles
sobre la ventisca hasta llegar a sus odos. Desva la vista a la merced de la nostalgia y contempla las copas de los
arboles repletos de siluetas negras que se agitan graznando todas bien apretujadas, algunos abren los picos
exclamando cosas a sus contiguos para obligarlos a emprender el vuelo. Luego, fija la vista en un hueco entre una
rama gruesa, se imagina ah metida. Qu cmodo, qu agradable el olor y las texturas, todo oscuro y con hermosa
vista. De pronto alguien dice que no es cierto. Que no es cierto lo de sus ojos, que no haga caso a los muchachos.
Le dice que sus ojos son brillantes como esmeraldas finas, pequeos pero con la belleza concentrada, muy
comprimida. El hombre de la corbata floja y la camisa de fuera se recorre un columpio, ahora le mira tambin las
piernas, estas se alargan surgiendo lejos de la minifalda rayada haciendo pensar en uno ochenta sin tacones.

Le dice que hace fri y le dice que un caf limpia las penas del da y alarga las de la noche. Que si espera a
alguien, pregunta tambin, pasndole los ojos de abajo a arriba. Ella no dice nada. No lo creo, l mismo se
responde. Se miran. El hombre sonre en la extensin de su cara deduciendo una respuesta y ambos se levantan
llendose a la calle, haciendo tock (ella) y clack (l) sobre las piedras alisadas. El tock sobresale. Van dejando atrs
una lmpara solitaria que parpadea quejndose de las palomillas muertas que ya se le apilan.
El hombre de traje vuelve la mirada hacia arriba varias veces. All esta ella, la melena plida de haces verdes
movindose muy fresca descubrindole la cara oval. Puede adivinarse delicadsima bajo esa mscara de polvos y
tintes abrillantados. Puede adivinarse por la palidez tersa en los brazos y piernas que s mantiene al natural.
Qu un Motel, dice ella con voz dura. l se estremece por el silencio guardado hasta ahora. Que ella es la clase de
mujer que sabe lo que quiere y puede saberlo muy bien de los hombres que no tienen nada ms importante en su
vacua vida que hacerlo con todas, todos los das tristes, importantes, calurosos, melanclicos, de celebracin o de
luto. Hacerlo siempre y nada ms, le dice mientras dan vuelta en la calle Brisa a unos metros del motel La Parota.
Un edificio metido entre casas derruidas, grafitis y orines de donnadies. Un lugar fuera de la vista turstica, con un
aire de ser frecuentado para usos infames. Al acercarse las ventanas aumentan una tras otra hacia el cielo,
sobresaliendo en altitud incluso entre sus vecinos estilizados, aunque slo deja pensar en un par de habitaciones
por nivel.
Atraviesan el umbral hacia un olor a colchones hmedos y muebles mohosos. En cada recoveco se puede observar
como enverdecen hongos entre manchas negras y el descarapelado de la pintura, resaltando sobre la esttica gris y
crema de todo el lugar. Ella se adelanta subiendo con destreza los escalones angostos, el de siempre!, dice la voz
dura de ella mientras l recibe las llaves de las manos venosas de un hombre que parece dormitar entre la lucidez y
el olvido. Usa un distintivo. Se lee, Ernesto.
Los peldaos marrones se van multiplicando en zig zag dando una, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, an
no nueve vueltas hasta el nmero 16 que tambin se mira grabado en la llave. Es el penltimo piso y el hombre
de la corbata floja llega con la mano en el pecho y sudor en la frente. Abre la puerta y contempla a Liliana quien
posa desnuda sobre la cama. Est recostada sobre unas mantas percudidas, una escena potica con el entorno
decado y terroso de trasfondo, una figura de luz en las sombras. El hombre se acerca a la ventana abierta para
tomar aire. Mira muy all las siluetas del parque y detrs, las lucecitas de los apartamentos. Ella, pensativa, le
sigue con la mirada. El sndwich de Fausto y Clara aun no estn preparados, se le viene a la cabeza de pronto. Uno
con poca crema y el de Fausto sin queso.
Putas escaleras, dice el hombre respirando a bocanadas. Se da la media vuelta y se quita la camisa con una sonrisa
an ms grande que la mostrada en el parque. Luego se despoja de lo dems echndosele encima como un roca
sobre terciopelo. El cuarto vaco, Liliana llena. La ventana est abierta, la cortina se agita como la aleta de un pez
agnico. En la cama l la abarca con sus brazos, la aprisiona entre ellos. Djate, dice l. Le toma las muecas
como queriendo arrinconarla pero an jadea.
Se agitan. Ella tambin le toma las muecas apretndole fuerte las venas. Djate le repite. El hombre mira hacia
arriba, quiere besarla, cruzar miradas, pero sus labios all y l apenas rosndole el mentn. Ambos sonren. El por
la jocosa situacin de diferencia de altura y ella porque el hueco que le crece en el estomago ya la invade como un
parvada de aves que de pronto se dispersa. Djate. Se sueltan las muecas y l le pasa las manos por las curvas de
la espalda. Ya no es un hueco, sino un vaco abismal en toda ella, un no sentir nada, una hambre ininteligible. El le
acaricia las dorsales, las cervicales, un exantema hinchado y luego el cuello. Quiere sus labios, sus ojos verdes,
esos cristalinos luminosos pero bien juntos. No la alcanza. Se estira a ms no poder saborendole el mentn, de
pronto es cuello, luego pecho, quiere sus labios pero se alejan. Matilde esta vieja, se dice, y ya son muchos nios,
incluso olvid el desayuno de Fausto y Clara, hoy no ser, hoy no. Se agitan por ltima vez, Liliana se zafa de un
empujn violento para librarse del semen que ahora se desperdicia sobre las sabanas. El hombre, exhausto, pero
an hambriento de besos, busca los labios mas no encuentra nada que no sea cuello, l sobre su cuerpo y ella
mejor dicho, su cara oval, su mirada extraa, recargada all, pasando la almohada, cruzando la cabecera setenta

centmetros por encima del colchn, agitndose feroz el cabello por lo das de aire que tanto adora. Carne que se
rellena con carne. En un santiamn, el objeto parpadea con la luz lunar antes de recortarle las cuerdas vocales.
Djate t, le dice Liliana con la mirada vidriosa. Otro ms como l.
Al ocultarse en el horizonte el globo plido del cielo, la cabeza del hombre ya es irreconocible.
La billetera es para Ernesto y la carne para m. Para m, se repite a s misma. Mi carne no es tuya. Tu carne es
m carne.
Liliana se acerca a la ventana, agacha el cuello y se va. Las noches de viento son perfectas para volar.

SSHH... SE LEE
EL CASTILLO DE LOS CARPATOS
Por Nessi NG.
Jules Gabriel Verne, mejor conocido como Julio Verne (Nantes, 8 de febrero de 1828-Amiens, 24 de marzo de
1905), fue un escritor, poeta y dramaturgo francs clebre por sus novelas de aventuras y por su profunda
influencia en el gnero literario de la ciencia ficcin
Su colaboracin con el editor Pierre-Jules Hetzel dio como fruto la creacin de Viajes extraordinarios, una popular
serie de novelas de aventuras escrupulosamente documentadas y visionarias entre las que se incluan las famosas
Viaje al centro de la Tierra, Veinte mil leguas de viaje submarino y La vuelta al mundo en ochenta das.
Pero esta vez, no les hablare de esas novelas. No, les hablare de EL CASTILLO DE LOS CARPATOS
Ttulo original: Le Chteau des Carpathes
Editorial: Suma de letras
Ao publicacin: 2005 (1892)
Temas: Literatura : Narrativa
Pueblos temerosos por la nica presencia de un castillo que se dice
esta maldito y que es habitado por el Diablo; rivalidades y
encrucijadas por esos amores tan melanclicos del pasado;
psicofonas y apariciones; muertos que aun caminan entre ellos. Todo
situado en Transilvania, Rumania
Sin embargo, le es fiel a su tradicin, se adelanta al desarrollo
tecnolgico de su poca e imagina mquinas que hoy se estan usando
o en un futuro prximo estarn saliendo a la venta.
Sin duda alguna, una novela que sale de lo convencional; pero una
verdadera joya escrita por la pluma de este gran escritor, que nos
permitio imaginar mas de una vez ese mundo tecnolgico y esas
aventuras que hoy por hoy son nfasis y aclaraciones relucientes en la
ciencia ficcin.

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

RUSALOCHKA
Por Cecilia Mermor
En esta ocasin les voy a recomendar la pelcula de la sirenita, pero no se
asusten, no es la horrible versin animada de Disney, esta joya flmica es
de el ao 1976 y est dirigida Vladimir Bychkov, en esta historia no hay
un y vivieron felices para siempre se vive un amor no correspondido
que toca las entraas y puede que a ms de uno, se le rocen los ojos por
la tristeza.
En lo personal me encanta la escena donde la bruja hace un hechizo a la
sirenita, la atmsfera es lgubre, hay un remolino de cuervos, la msica,
el vestuario y la escenografa todo se complementa perfectamente.
Les debo mencionar que la pelcula es difcil de conseguir, yo slo la he
podido ver a travs de YouTube y del canal C7 Jalisco, que la pasa casi
cada ao bisiesto.
Aqu las referencias y un enlace de You Tube para que puedan disfrutar
la pelcula.
Ttulo: Rusalochka
Ao: 1976.
Pas: Coproduccin Bulgaria-Unin Sovitica
Director: Vladimir Bychkov
Guin: Vladimir Vitkovich, Grigori Yagdfeld
(Basada en el cuento de Hans Christian Andersen)
Msica: Yevgeni Krylatov
Gnero: Fantstico.
[Rusalochka] The Little Mermaid 1976
https://www.youtube.com/watch?v=T5_sVWWVBpY

ESPACIO POTICO
TRMOLO PSICOGTICO.
Dador de opera en amapolas multicolor.
Interpreta estos globos de absenta disociados.
Lujuria que pinta el sculo impo de Gestalt.
Tan sim
ple como la sal en una herida.
El bastin de la oscuridad es la verdadera filosofa.
La locura primordial es transmutar a otra esfera existencial.
Estoy ms all de las reglas del bien o el mal.
La peor enfermedad es vivir aprisionado por la cordura.
Soy la perversin de una sdica realidad,
slo somos tteres de un neurtico destino.
El hilo cruel de su egosta placer, nos enreda.
Atados a la carne, jugamos a vivir una tragedia.
Que tarde o temprano con la muerte nos premia.
Algunos viven soando, otros suean amar,
unos ms mueren en vida, y yo vivo soando que muero enamorado.
La vida es slo otro sueo de la muerte en el teatro ambulante del amor.

De Rigardo Mrquez L.

FIGURACIN DE ESTADO COMATOSO

Hace tantos das que han sido un slo da largo y negro
que estoy conectado a esta mquina que respira por m,
que emite agudos chillidos y rojas alarmas luminosas.
No es una comunin de amor este enlace a artefactos extraos,
a la sonda que me extrae la orina,
a las jeringas que irrigan en mis venas medicamentos,
sustancias que no s identificar.
Escucho ntidamente el llanto desesperado de mi madre,
el flirteo telefnico de la enfermera,
los pronsticos de los hombres de bata que no pueden salvarme,
las palabras hipcritas del sacerdote
que viene a hablarme del reino de Dios, en el que no creo.
Quisiera por lo menos gritar que lo odio, que odio todo,
mover siquiera un dedo para apagarme la vida artificial.

Es necesario que alguien entienda que no soy un objeto,

que an tengo conciencia. Que dentro de m
un hombre en la negrura de sus ojos cerrados
se ahoga en un mar de impotencia.
Lo veo hundido en una inmensidad en la que nada y nada,
sin salir a flote. Acaso me estoy volviendo loco
y nadie se da cuenta. Tengo ideas extraas,
impresiones que no puedo expresar.
Un vegetal en estado de suspensin, eso soy.
Quiero morir. O ms que querer, me atrevo a decir
que lo necesito. Alguien venga a matarme!
En verdad. Por favor
Por favor? Qu favor podra hacer?

De Aleqs Garrigz.

CANCIONERO DEL MICROBS

Amables paseantes posedos
del camino mrfico
haca el andaluz de serenidad
Vengo con suplicas azules
y lgrimas de Persfone
recin entregada
para ser el mendigo tragaluz
de sus monedas
vendedor a hora pic
de mis sueos hediondos
nube sin fabrica
Posedos por ballena metlica
caminantes posedos por realezas inexistentes
y desprecios demostraciones
Miren a otro lado
pues he aqu su mendigo pidiendo caridad para el alma.

De Alejandro Abraxas

SOLEDAD

Estoy buscando el retorno que me lleve de nuevo

a mi cuidad...
Estoy tratando de regresar sobre mis pasos.
Deambulando da y noche en este bosque sumido
en vacuidad. Todo lo que me rodea es una simple
ilusin, nada existe realmente, nada puede afectar
esta fantasa o realidad que estoy viviendo.
Nada puede ocupar ni llenar este vaco [...] He
probado el veneno de sus labios, he probado la
miel de su cuerpo y me he cruzado un sin fin de
veces con su triste mirar; que ya no puedo escapar
de este destino.
Realidad...?
Fantasa...?
Nada de eso importa; ya que nadie puede
entender lo que esta viviendo.
En cambi yo... Estoy consciente de que vivo una
mentira, estoy consciente de que mi realidad ha
cambiado y aunque s todo esto...
No hay nada para regresar a la normalidad; si es
que en algn momento de mi vida existi un
estado similar.
Veo como las personas caminan, se sientan a
platicar, a mirar a su alrededor... Pero, realmente
no estn mirando. No valoran lo que tienen.
Hablan, conversan sin sentir las palabras, todo
esto es una falacia entre ellos mismos.
Quiz deba incluirme, ya que en su momento viv
lo mismo que ellos.
Incluso si hablara sobre mi, no me entenderan...

CIANOTIPO MARIBELLE OCEGUEDA

Soy alguien que ha dejado de existir ante los ojos humanos.

He dejado de sentir la suave brisa que provoca una ola al chocar con una roca, sentir la arena...
He dejado de sentir tantas cosas; que lo nico que me queda es tratar de regresar.
Estoy buscando algo que me ha sido arrebatado, siento miedo sabiendo que es el disfraz de la valenta. Todo esto lo entiendo,
lo comprendo, lo admiro de cierta forma.
Pero, lo que no logr comprender es por que sigue latiendo mi corazn, por un anhelo que ya no existe ni en recuerdos...
Qu se supone que debo de hacer ahora?
Raison detre (razn de ser)
- Es lo que he buscado desde hace siglos
- Buscado? Al contrario, huyes de el
- Huyendo? He estado vagando por este laberinto de emociones desde que puedo recordar; he revivido infinidad de veces
recuerdos ya olvidados... He visto la salida muchas veces y ahora me dices que...

- No puedo decir ms de lo que me esta permitido. T mejor que nadie debera saberlo, ya que eres como yo
- No necesitas recordrmelo
- Necesitas algo mas que solamente recordarlo
Despus de eso, regreso la obscuridad [...]
Volv a estar sola, sumisa ante esta vacuidad llena de recuerdos dolorosos.
La eternidad, volva a darme la bienvenida...

De Nessi NG.

CORAZN ENGUSANADO
Hace mucho
que no me
como a besos
tu cuerpo frutal,
y que no rezo en
las firmes capillas
de tus senos,
que vi en sus
primeros brotes,
azcar morena
tu boca de caa
y almendras
te quiero
en mi ltima
borrachera:
cada cosa
descansa sepultada
en la paz
de su propio
corazn engusanado.

De Sal Guerrero

Y por ti me desangro,
Si, sangre sobre pginas blancas,
pginas blancas.
Sobre las hojas (manchadas de sangre),
Vacas, Consciencia
Las dicciones han perdido todos sus significados,
(Miradas, sonrisas, tristes ojos)
Y los secretos caen de labios como ptalos marchitos
de un jardn olvidado.
Creyendo en el lenguaje que hablamos,
En lenguas que nos engaan a nosotros mismos,
Mi corazn susurra en formas
que diecinueve aos de razn
que diecinueve aos de conocimiento
han resultado intiles.
Ay!, Si tan slo pudieses escuchar
lo que he visto eones antes de ste (Zero)!
Si tan slo pudieses ver
ms all de las translcidas ventanas de la percepcin!
las cosas son pura apariencia y el
universo, pura mascara.
Para ver ste mundo como algo vaco,
para creernos inmunes
Para nunca sentir nuestras alas fundirse, desgarrarse.
Pero somos todos espritus atrapados y moribundos,
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados y moribundos
Atrapados
y moribundos

De Alberto Florentn

A LA REJA!
LUCILA CASTRO DAZ A LA REJA!
Por Nessi NG.

Esta noche ya nada importaba, yo me suicido un poco cada da, Aprend a vivir con las sombras y los fantasmas
del pasado...
Quiz sea con esta pequea frase por la cual se le reconoce a Lucila Castro Daz, escritora Argentina. El gnero
que ella eligi (o puede y el gnero en si la haya elegido a ella) fue suspenso y terror con matices gticos.
Creadora
De la saga Gtica.
Entre sus premios se encuentran:
Medalla de oro en narrativa. 2010
Medalla de plata en narrativa.2011
4 Menciones Honorificas. 2012/13
Conductora del programa
Sinfona de la Noche FM 107.1
Que ya va para 5 aos al estar al aire sin interrupcin alguna; como es normal en ciertos programas de radio que
por motivos (ya sea personales u otros) se interrumpe su programacin.

Noem Naranjo: Cmo te describiras?

Lucila Castro Daz: Generalmente, no suele gustarme describirme, simplemente soy una mujer que lucha a diario
por superarse, soy una escritora de terror atpica creo, ya que amo el heavy metal, no sigo el prototipo del escritor
convencional, no me gusta salir de mi casa, estuve dos aos encerrada en mi casa la mayor parte del tiempo en mi
habitacin, cuando sal a caminar despus de eso parecan haber pasado 10 aos, fui una psima estudiante en la
escuela primaria, casi no tena amigos, abandone la escuela secundaria a los 14 aos y me la pasaba encerrada en
mi oscura habitacin leyendo lo que tena a mano y viendo cine de terror, despus retome el estudio y fui un poco
mejor. Tomo mucho caf y fumo demasiado, generalmente soy anti en casi todo lo que llaman normal.
N.N: Cules son tus pasatiempos?
L.C.D: Tengo muchos, cuando era nia le dijo una maestra a mi madre que era hiperactiva, necesito crear
todo el tiempo, hago cuadros creo que esto lo sabe poca gente, me gusta pintar al leo y dibujar quizs no
soy buena en eso pero me gusta ver mi cuadro luego en una pared, y cuando lo termino pienso que no deje
lo mejor de m en el, toco el piano aunque no profesionalmente sino que es mi materia pendiente, ahora
intento aprender violn aunque admiro a quienes tocan este instrumento ya que es muy difcil, hago
fotografa, no soy modelo aunque muchos me llaman modelo gtica, simplemente me gusta hacer mis
propias fotos para publicar mis escritos, entre muchos pasatiempos ms uno de mis favoritos es ir al
cementerio a escribir pensamientos en mi cuaderno, all me siento y dejo volar mis sentimientos ms
profundos, el cementerio para m es como mi terapia all noto mis sentimientos atenuados. Un pasatiempo
tambin es el cine, amo el cine de terror suelo ver una pelcula todos los das y a veces repetidas veces la
misma, soy de ver las mismas escenas de violencia o de sexo varias veces en una pelcula clsica de terror,
no s porque es como que me da curiosidad, detesto el cine porno o xxx, o extreme, me parece muy poco
sensual, me da ms excitacin ver a Jess semidesnudo y castigado en la cruz que ver cine de adultos, es
ms este gnero me traumo en mi infancia.
N.N: Si podras volver al pasado qu decisin cambiaras?
L.C.D: Creo que decirle a las personas que se fueron caminando por el valle de la muerte, que las amo
ms seguido, sola demostrarles mi amor pero me hubiera gustado hacerlo ms les dira que debieron
llevarme con ellos, sobre todo a mi padre que no logr conocerlo ya que cuando el parti yo tena 3 aos,
fui criada por gente muy grande mi madre me tuvo a los 45 aos y mi padre tena 56 cuando yo nac. Creo
que decisiones no cambiara ya que los hechos debieron ser as, quizs cuando tuve el accidente de trnsito
tuve la opcin de no subirme a esa motocicleta pero en fin debi ser as, creo que ese terrible accidente mi
hizo ser quien soy hoy, quizs no muchos sepan que tuve un accidente de moto terrible y que me llevo dos
aos volver a caminar entre otras complicaciones como que estuve en coma.
N.N: Cul es tu estado civil?
L.C.D: Estoy en pareja, pero suelo no hablar de mi familia, ya que me gusta mantenerlos al margen de mi
carrera ya que al hacer terror a veces no sabes quin puede estar siguindote. Esto lo decid por un
problema que tuve hace unos aos con un seguidor.
N.N: Qu es lo que ms valora en una persona?
L.C.D: La sinceridad, sea lo que sea prefiero que me lo digan. Y que tenga cdigos inquebrantables.

N.N: Qu es lo que ms te disgusta en una persona?

L.C.D: La falta de compromiso.

N.N: En qu te inspiras para escribir?

L.C.D. El otro da una persona en las redes sociales me pregunto esto mismo, le dije simplemente escribo,
es parte de quien soy, es como un juego en donde imaginamos situaciones, intento hacer de la vida
cotidiana terror, la vida misma es terrorfica a veces. Me inspira preguntarme que abra del otro lado de la
noche, es difcil para m explicar el porque escribo.
N.N: Desde cundo decidiste escribir y por qu?
L.C.D: Con todo respeto te digo que detesto esta pregunta, siempre que me la hacen me dejan pensando y
nunca llego a una conclusin del porque lo hago, me suena a que hago algo malo y eso me gusta, escribo
desde los 12 aos, aunque luego deje de prestarle atencin y cuando sufr un accidente a los 18 aos ah me
tome la escritura ms en serio como una salvacin para seguir viviendo, ya que deba estar en la cama y no
poda ni ir al bao, si no fuera por la escritura estara muerta o loca o en la crcel, la escritura salvo mi
vida, es como que, dejo salir a todos mis demonios al papel, donde ellos se convierten en mis personajes y
los amo.
N.N: Cul fue tu primera obra?
L.C.D: Una novela psicolgica y muy trgica, llamada Coma. La escrib cuando tena 16 aos, la
retoque a los 24 aos y nunca ms trabaje en ella, creo que es porque el tema que toca es demasiado fuerte
y an me falta experiencia personal para terminarla, es sobre 4 nios que sufren abuso sexual de parte de
una pareja que somete a estos 4 nios a sus ms bajas perversiones, cuando estos nios crecen toman
venganza, est hecha en 4 tiempos, la venganza esta vista desde el punto de vista de 4 personas ya grandes
que recuerdan su infancia, hay un viaje al inconsciente de estos 4 personajes que cometen varios terribles
homicidios en venganza. Cada tantos aos la leo y pienso en publicarla pero an le falta.
N.N: Has tomado ideas de otros autores?
L:C:D: Creo que todos en general somos un plagio de nosotros mismos, me suele pasar de tomar frases de
algn texto mo y de ah usarlo de disparador para escribir otro, por eso te digo que somos un plagio de
nosotros mismos, la prctica de taller literario o el hecho de leer mucho, suele llevarte a tomar de modelo a
determinados autores, a veces suele pasarnos a los escritores que hacemos una frase y luego pensamos esto
le lemos en algn lado,
N.N: Qu gnero escribes?
L.C.D: Principalmente cuentos de terror y suspenso, poemas gticos, tengo dos obras de teatro escritas,
algunas novelas sin terminar. Ahora estoy comenzando a escribir guion de cine.

N.N: Qu es lo prximo que tienes pensado escribir?

L.C.D: Primero terminar la Saga Gtica, que tiene una historia muy fuerte entre sus cuentos, cuando
termine esta Saga que me falta muy poco, tengo pensado escribir una Saga de dos tomos que es un trabajo
imaginario con una cuota de realidad y de investigacin, sobre asesinos seriales, ya que es un tema que
vengo estudiando hace un tiempo y me apasiona, por ejemplo Ted Bundy, entre otros reales e imaginarios,
me gustara plasmar en papel el porqu de estos individuos nefastos y atrayentes, el ttulo es Diario de
asesinos seriales y ya tengo algo escrito.
N.N: Qu hay de ti en la liberada, pasional, rebelde y fuertemente individualista protagonista de su
libro y en que te inspiraste para darle vida?
L.C.D: Si te refers a Gtica, que es una criatura de la noche, aunque diferente a los vampiros, mujeres
lobos y dems, ella tiene mucho de m, como todos los personajes de quienes escribimos.

N.N: Cmo consigues crear esas atmsferas?

L.C.D: Escribo en las noches, vivo de noche, desde los 12 aos que duermo solo cuando es de da, veo
salir el sol y me acuesto, esto no es bueno, no lo recomiendo para nada, a m me enfermo un poco el
corazn esta vida nocturna de la que no logro escapar, sufro de insomnio severo, desde pequea, entonces
me basta mirar por la ventana o a mi alrededor para crear esa atmsfera de inframundo que hay en mis
cuentos, te doy un ejemplo adoro las telas de araas yo no las quito tengo mi sitio donde escribo lleno de
telas de araas, me gusta poner muchas velas tambin, el silencio de la noche es una gran fuente de
inspiracin, todo duerme, todos estn inofensivos.

N.N: A parte de escribir a qu ms te dedicas?

L.C.D: La editorial me demanda tiempo, tengo mi programa de radio soy locutora y mi trabajo es este,
escribir y hacer Sinfona de la noche que es producido por m, a parte que tengo en funcionamiento mi
propia editorial del libro hace 6 aos. Pero tuve cientos de otros trabajos, como la recepcin de una casa
fnebre.
N.N: La cultura gtica es difcil de entender; tu como la definiras? Cmo piensa un gtico?
L.C.D: Son como dos preguntas en una, muy interesante, primero amo la cultura gtica para m es simplemente un
estilo de vida. Esencialmente ser gtico es una forma de ver la vida, con toda su crudeza y toda su belleza, creo
que bsicamente el gtico consiste en la imaginacin, la creatividad, la forma de pensar, la forma de expresarse y
de alguna manera las creencias de cada individuo y todo esto est muy enfocado a "la oscuridad" que a la mayora
de la gente le asusta o simplemente le disgusta porque hay quienes no entienden que en si todos somos una
dualidad, tenemos luz clara y luz oscura dentro nuestro. Los gticos son personas que han ido ms all de las
ideas y pensamientos convencionales de la gran mayora de la gente yo creo que lo peligroso no son las personas y
sus ideas de vida, algo que se torna obsesivo es peligroso, yo creo que el gtico jams est de acuerdo con nada
que sea agresivo, ni destructivo, no hacen sacrificios humanos ni matan animales ms bien adoran a los animales,
los gatos y perros son mejores amigos que los personas. La atraccin hacia la muerte no es por la muerte en si
como figura, ni mucho menos por querer ver morir o matar a alguien, es ms profundo que eso, la muerte en esta
vida es lo nico real, lo nico tangible, lo nico verdadero, se nace se muere, se ama, se odia. El hecho de vestirse

de negro, usar aros en el cuerpo, tatuarse, maquillarse, perforarse, y ensear al mundo que somos distintos, no es
ser gtico es ms bien un significado personal.
El gtico, sinnimo de dolor, soledad, oscuridad, tristeza, sabidura, un viaje lleno de nostalgias y recuerdos sin
saber bien de donde nace este sufrimiento, auto marginarse en el mundo, ser libres en el pensamiento, sin tabes,
sin cadenas que la misma sociedad te obliga a colocarte.
Es estar entre el cielo y el infierno, ni bueno ni malo, es muerte es vida, adorar los cementerios del pasado, el
gtico teme a una sola cosa en la tierra, a la gente, a la misma humanidad que camina a su lado con los ojos
vendados. Espero haber respondido todo lo que pienso del gtico. Personalmente no me gusta ponerme un rotulo
que diga soy gtica, o soy dark o soy esto, simplemente me gusta un gran variedad de cosas, no me encasillo.
N.N: Crees en la vida despus de la muerte?
L.C.D: La pregunta sera s creo en la muerte despus de la vida. En fin, en este punto soy agnstica, no niego que
me gustara creer que hay algn tipo de vida despus de la muerte. Creo que cuando te enfrentas a la muerte cara a
cara, tomas conciencia de que vas a morir, se nace con un nico miedo y es a la muerte, creo que es muy posible
que, cuando te mueres el fenmeno de la luz blanca y el tnel podra ser el nuevo nacimiento, el canal de tu nueva
madre, aunque no creo mucho en esto.
N.N: Esperas ir al cielo?
L.C.D: Si existiera el cielo cosa que no creo, no quiero ir, me resulta muy aburrida y poco esttica la situacin, la
idea de estar en tnica blanca escuchando arpas y violines no me agrada, no podra nunca ms tener sexo o fumar,
seria para m como ir al infierno. Prefiero irme al infierno definitivamente a escuchar mucho heavy metal y tener
mucho sexo, prefiero cuernos que arpas.
N.N: Cmo te pueden contactar y en que idiomas?
L.C.D: Espaol por ahora, en la web.
N.N: Algn mensaje final para nuestros lectores?
L.C.D: Antes que nada agradecerles por esta entrevista, les deseo un gran progreso y tambin agradecerles
a quienes me visitan y me leen en mis sitios y en las redes sociales. Y decirles a quienes escriben que no
dejen nunca de soar que este mundo artstico e independiente es un duro camino pero posible de transitar,
la vida es as, es como una sinfona a veces triste a veces alegre que solo se oye en las noches.
http://lucilacastrodiaz.blogspot.com/
https://www.facebook.com/pages/G%C3%B3tica/693266247372986?fref=ts
https://www.facebook.com/pages/Sinfon%C3%ADa-de-la-Noche-FM-1071LCD/794330447282905?fref=ts

EQUIPO OBSCURIDAD DE NOVIEMBRE:

Cecilia Mermor * Fernando Salas * Noem Alejandra Naranjo Gaspar * Alexander Abraxas.
ESCRITORES INVITADOS: Daemian Juan * Rigardo Mrquez L. * Aleqs Garrigz * Sal Guerrero * Lucila Castro Daz * Alberto

Florentn PORTADA Maribelle Ocegueda

CONTACTO
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
SGUENOS EN FACEBOOK Revista Obscuridad De Noviembre BLOGGER http://revistaobscuridaddenoviembre.blogspot.mx
ISSUU http://issuu.com/obscuridaddenoviembre.

COATLICUE, LA MADRE DE HUITZILOPOCHTLI

Por mucho tiempo los habitantes del Valle de Mxico
prcticamente han olvidado sus races, debido a la influencia y
globalizacin de pensamientos y mercancas procedentes de otras
partes del mundo. Sin embargo todava se conservan historias y
relatos de los antiguos creadores que en algn tiempo reinaron al
poderoso imperio mexica, como ejemplo de esto es la vida de
nuestra seora madre llamada Coatlicue, la de la falda de
serpientes. Es la historia de una deidad que sufri y como un
gesto de amor salv su vida.
Para los mexicas esta esencia se relaciona directamente con la
tierra, donde se encuentra la vida y la muerte. Como todo creador,
antes de la creacin del mundo que conocemos, Coatlicue
habitaba la ciudad de Teotihuacn, donde cada dios tena una
tarea o una funcin especfica.
La tarea designada para nuestra seora era la de dar vida para
llenar el cielo de astros (estrellas). Coatlicue, hermosa y joven,
enamor a muchos de los seores de Teotihuacn pero eligi
casarse con Mixcatl, serpiente nube, dios de la tempestad y de
la caza; esta pareja tuvo 400 hijos, los astros que iluminan los
cielos. Entre ellos se destaca su hija mayor, Coyolxauhqui,
campanas doradas, esencia de la luna, la hija ms poderosa de
esta pareja y la lder entre todos sus hermanos.
Ms tarde Coatlicue comienza a sospechar de su esposo y
descubre que Mixcatl le estaba siendo infiel con una mujer.
Coatlicue se llena de furia y se lanza contra la pareja de amantes y
Mixcalt muere en manos de Coatlicue. Tras el engao que sufre nuestra madre se convierte en una creatura monstruosa. La felicidad y
el amor que senta se convierten en pesar y as pasa todo el tiempo, como acto de penitencia cuidndolo en su templo.
Un da, cuando Coatlicue estaba barriendo el templo, un colibr entr por la ventana y dej en el piso una bella bola de plumas color
turquesa, la guard en su regazo y poco tiempo despus se dio cuenta de que estaba embarazada, por ello rene a sus hijos para contarles
este hecho milagroso y compartir su alegra.
Los hijos de Coatlicue no respondieron como ella esperaba, montaron en clera al saber que su madre esperaba un nuevo hijo, por lo
que Coatlicue se siente de nuevo destrozada al saber que sus hijos no aceptan al nuevo miembro de la familia. Sus hijos acusan a su
madre de adltera, se sienten deshonrados y quieren pagarlo con la muerte. Intentan matar a su madre, encabezados por Coyolxauhqui.
Un hijo de Coatlicue le cuenta los planes de sus hermanos; preocupada y triste escucha una voz que, desde su vientre, le manda calma,
su hijo no nato. Ms tarde, Coatlicue huye hacia el cerro de Coatepec, y sus hijos detrs de ella, cuando se acercan para matarla, ella
comienza a sentir miedo y de nuevo su hijo no nato le habla y le dice: no temas madre, yo te voy a proteger.
Esa voz que le prometa seguridad a Coatlicue no era otra sino la de Huitzilopochtli que naci en el momento justo en que sus 400
hermanos queran dar muerte a su madre, y este la defendi y descuartiz a Coyolxauhqui,por ello la luna cuenta con fases en las que a
veces se ve completa o incompleta al pasar los das...

Por Tlacalel
Facebook
https://www.facebook.com/Tlacaeleloficial?fref=ts
1

"LA CASA DONDE NACI FERNANDO

CALDERN"
Por Fernando Salas.

Por la histrica calle del Liceo en el centro de Guadalajara encontramos mticas fincas asentadas en estos
lares desde hace siglos. Una de ellas, la sede del actual Museo Regional que data del siglo XVIII, antes
funcionando como seminario, crcel, cuartel, liceo de barones y biblioteca. Avanzando encontramos la Casa
Museo Lpez Portillo, las oficinas del INAH Jalisco, La Chapulina entre otras valiosas obras.
Pero es justo despus de cruzar San Felipe donde encontramos una humilde finca de una planta, ataviada
con una ptrea placa obligndonos a detener la mirada: "En esta casa naci el poeta y dramaturgo Fernando
Caldern iniciador del romanticismo mexicano el da 26 de Julio de 1809".
De estilo neoclsico catalogada como inmueble de valor artstico
ambiental dicha finca tuvo la virtud de ver nacer a uno de los ms
grandes escritores mexicanos. Fue en su zagun, patios y
habitaciones donde brotaban las ideas para las obras futuras: Ana
Bolena, A ninguna de las tres, El torneo, Hernn o la vuelta del
cruzado. Esos muros forjaron sus brillantes ideas liberales y
progresistas junto a sus poemas: El sueo del tirano, La risa de la
beldad, Soldado de libertad.
Muri joven en Zacatecas y el teatro ms importante de ese estado
lleva en honor su nombre.
En los prximos meses en Guadalajara se realizar la primera ruta literaria del romanticismo dedicada al
gran Fernando Caldern y precisamente iniciar en esa finca histrica de liceo donde naci nuestro
romntico bardo.
2

ADIS, ADIS, AMOR DULCE AMOR

De Edgar Alejandro Romero Vargas
Unos ojos rojos, sabes?, antes no era as, viva cerca de los jardines dorados, un simple parque con
rejas amarillas, donde venden las ms ricas nieves de vainilla, mi hermana, esa malcriada y tierna nia,
siempre juega en los columpios, mientras yo la vigilo, y le cuento que algn da, ser una mujer, y ser
feliz criando a sus futuros hijos, y les dir a ellos que yo a su hermosa madre la cuidaba, no s quin
ahora podr vigilarla, o quien le compartir historias de lo que ser de ella cuando ella sea mayor, no
me quiero ir. Unos ojos rojos, unos ojos enojados, vestidos de ira, unos ojos blancos, una oscuridad;
cmo extraar esa manera de acomodar las sillas, siempre tan perfecto acomodo de mi mam, o como
pap se pona a fumar viendo el jardn que tenemos, como observando una especie de universo slo
para l, y sobre todo a mi amor dulce amor, la conoc en un parque de rejas amarillas, y cuando nos
subimos juntos al columpio por la madrugada, supe que ella sera la indicada, como dice Rimbaud,
uno ve a su ngel, nunca al ngel de otro.
Unos ojos rojos, unos ojos enojados vestidos de ira, unos ojos blancos, una oscuridad, el frio llenando
el cuerpo, la vida escapando lentamente. Un cuchitril era mi casa, marchaba lejos. A un lugar desolado,
a cualquier bar cerca del centro donde vendieran comida acompaada de una cerveza, sin embargo
tena tanta emocin, y estaba brincando de felicidad, una alegra de querer bailar y abrazar a cualquier
persona que esbozar la ms hermosa de las sonrisas, porque ese da, cualquier sonrisa haca m, sera
la ms hermosa, slo en ese da. Unos ojos rojos, unos ojos enojados, vestidos de ira, unos ojos blancos,
una oscuridad, el frio llenando el cuerpo, la vida escapando lentamente, una estela de polvo luminoso
rojo que se esparce en el suelo, una soledad, al tiempo que pensaba dejar mi hogar, estaba enamorado
quizs de la vida, o de mi amor dulce amor, tendra quizs unos diez minutos acabando de llegar,
cuando le dije al encargado que deseaba una cerveza y me recargue en la barra, tirando
accidentalmente una cerveza de la que desconoca al propietario, pero la deje pagada, por si volva el
dueo. Sent vibrar mi celular, tena que salir para contestar el sonido fuerte de la msica, no me
dejara escuchar. Entonces ellos confundiendo mi rostro con un enemigo, me tajaron el vientre con
violencia ms de cinco veces, el celular sonaba, era mi amor, mi amor, mi amor dulce amor, respiraba
mi ltimo trago, y el miedo de contestar, de no decir mi amor dulce amor, adis, cmo justificara o le
dira lo que me paso, pedira ayuda?, me despedira? , Le dira que cuide a mi dulce hermana, o que
acompae a mis padres?, estaba acabando mi vida, qu podra decirle?, qu la amaba?, le dira que
nunca me deje?, qu nunca me abandone?, qu fui el hombre ms feliz con ella?, apret el botn
para contestar con fuerza, y escuche dnde ests?, mis palabras fueron: unos ojos rojos, unos ojos
enojados vestidos de ira, unos ojos blancos, una oscuridad, el frio llenando el cuerpo, la vida
escapando lentamente, una estela de polvo luminoso rojo que se esparce en el suelo, una soledad, al
tiempo que pensaba dejar mi hogar, se ilumina todo, adis, adis, amor dulce amor.
3

LA CATACUMBA
De Javier Covarrubias Dueas
Por qu he de respetar a esa raza inhumana que atenta contra s misma?
Esta maldita blasfemia. Me negaba a aceptar la realidad de mi nuevo ser; no la quera, no
la ped, pero me fue concedida. Vi los ojos de la muerte, me acogi entre su oscuridad y me llev
con ella, sin embargo, aqu estoy entre los pobres mortales, soy parte de ella ahora. Deseaba
percibir la misma humanidad de antes, ese amor por la raza, por los mos, ya no siento nada hacia
ellos, nada en absoluto, nicamente esta nefasta necesidad.
Rezaba, imploraba a los dioses malditos que me llevaran con ellos al limbo, al infierno o a
donde fuese, pero que me quitaran esta imprecacin; abandonar este cuerpo infernal que lo nico
que pide es saciar su sed, convertida en hambre de ese nctar suculento. Deseara escribir que
lloraba e imploraba con toda mi alma, pero, por desgracia, desde aqul entonces, no fue as, me
fue arrebatada sin ninguna explicacin. Ese morador de las tinieblas lleg por m y me engendr,
huy cobardemente, me dej morir, ahora vivo y existo con un velo negro ante mis ojos.
Esta posesin maligna me tom tiempo asimilarla, esconda mi ser, me negaba a m, de lo
que resucit y me convert no quera saber nada. Soy inmortal, no sucumba a la sed ni por ella,
pero tampoco disfrutaba al nuevo ser. El cuerpo decrpito vagaba entre tumbas y las sombras de
la noche cazando animales pequeos de sangre caliente para subsistir.
Encontr la tumba de aqul que hizo levantar el velo de mis ojos, aqul sabio que dese ser
enterrado con sus conocimientos, un sepulcro lleno de vida, de conocimiento, en esa catacumbabiblioteca hizo despertar en m al ser que ahora soy.
Ese misterio que desconoca lo lea noche tras noche. Esa absurda falsedad que cubra al
verdadero ser desapareci por completo; no tena razn de existir la lgubre inspiracin de amor
por los mos. Guerras, matanzas, conquistas, desprecio a ellos mismos; historias de poca fe,
buscando exterminar con esa despreciable raza llamada humana. La oscuridad me abarc por
completo, un ser de las tinieblas soy, un inmortal que no simpatiza con ideales muertos desde que
fueron creados; as comprend que soy un ser superior y ellos simplemente mi alimento.
Mis ojos lloraban por mi negra alma, ahora lloran sangre, pero no es un sentimiento por
ellos, sino lgrimas carmes que reflejan el apetito saciado.
Por qu he de respetar a esa raza inhumana que atenta contra s misma?
4

MARTHA PACHECO

SSHH... SE LEE
GUIRNARLDA DE PAS: UNA QUIETUD QUE
CONOCE PARASOS Y TORMENTOS.
Por Marcos Liguori
Lector! Ha visto la belleza transformarse en dolor? Pues aqu tiene ante sus ojos una obra que le har
saber de tal metamorfosis. Yo le llamara, la mariposa que se transforma en oruga. Sin duda, al leer
Guirnaldas de Pas de Alexander Abraxas, podemos notar una temporalidad. El poeta ha cruzado desde los
cielos a los infiernos. Ha sentido de tal manera, que su poesa se ha vuelto pa, hiriente como el alambre que
alguna vez fue tierno e inofensivo. Este es un estado posterior, una quietud que no est ausente de pasin sino
que es a la vez potica.
Para ver esto con mayor claridad, podemos pensar en Guirnaldas de Pas como un mundo ajeno al nuestro
al cual nos vamos adentrando en versos. Encontraremos all parasos, lugares lgubres, pasiones, deseos,
burlas e ironas, movimientos metafricos y cuantas cosas yo pase por alto y el lector percate. Pero inmerso
en todo ese paisaje est el sujeto, mirando, con cierta sabidura su creacin, me refiero al poeta. Un poeta que
sabe cmo moverse en su mundo, pero prefiere quedarse quieto, pues como dice uno de sus versos:
Te llenar las venas de mares,
Y en la quietud recordars mil altares,
En calor el manjar del sembrado beso, nunca faltar,()
Esto es! La quietud incitando al recuerdo, de parasos tal vez -o mejor an de infiernos- que han sido
sembrados. Ya afloraron una vez, ahora afloran de nuevo, mientras tanto que el verso sirva de preludio. El
poeta ya sabe lo que le espera, y lo acepta.
Si usted es la amada, o juega ese papel, notar que recibir en versos rdenes y cantos que la orienten en el
sujeto que est abordando. Su amante no dubita, sabe lo que hizo y no peca en imprecisin. No intente
cambiarle su parecer, acomdese a su poesa, la pa no le obedecer.
Ha de notar el lector un ritmo. Toda poesa predica msica, en este caso, se trata de un sonido constante,
siempre regular. No se cansa, no envejece, se mantiene fuerte, como el alambre. Quiz esto que hace
maravilloso a Guirnaldas de Pas, no se trata de un nio asustado. Usted contemplar tanto dicha como
desgracia en la misma escala. El poeta sufre, pero no teme, y se atreve a irrumpir en ironas, quien sabe
burlndose de lo que asusta.
Alatel luzbel, el ngel ms hermoso de la creacin cado
Como hemos dicho, la obra se basa en la conjuncin tal vez de lo maligno y lo sagrado, un espacio donde
entran burlas satnicas, cantos de amor, y alabanzas sacras. Lo bello y lo maldito se convirtieron en pas,
ahora hay que esperar que florezcan. Y como guirnalda adorna, pa daa.

DEIMOS
Por Edgar Alejandro Romero Vargas
Mientras la ciudad duerme otras cosas despiertan. Una serie de historias comienzan a tejerse en la ciudad de
Guadalajara. Historias que dejan marcados a los protagonistas, entre ellos un hombre atado a una silla de
ruedas y su eterna maldicin, un espejo con voluntad propia, un asesino serial que acechar al lector como
tambin un grupo de chat administrado por criaturas extraas. Esto es slo el principio de las pesadillas que
Deimos producir en Guadalajara.
Poeta de la noche
EL llamado Poeta de la noche Romn, os impactar enormemente a travs de una prosa sencilla de leer con
cuentos descriptivos en su libro Deimos, hay que destacar que cuando conoc a Romn, me pregunte, por qu es
llamado el poeta de la noche?, es una historia graciosa dijo, fue el apodo que me pusieron cuando estudiaba
escritura creativa. Al parecer toque sus corazones podrs averiguar este escabroso libro lleno de fantasa
condenada?.
Por cierto no olvides escucharlo a las 10:00 p.m. los viernes, por radio morir el programa del poeta de la noche,
en revista obscuridad de noviembre seguimos a Deimos siendo terribles daimones.
Saludos seres del inframundo y que sus pesadillas (sueos) se vuelvan realidad

SINOPSIS DE LA OBRA: SALAMANDRA DE FUEGO

Por Diego Alejandro Perz Godines

Desde la inquieta aspereza, al rigor filosfico, Salamandra de fuego encalla en la incertidumbre del ser humano.
La salamandra transita en un coloquio lleno de bsqueda, de smbolos y frustraciones donde los personajes no
llegan a complementarse ni con la vida ni con la muerte.
La obra, que conlleva en s misma el poder de la tragedia y la voz del barroco, puede ser vista a un tiempo como
el eco contemporneo de una sociedad que fluye en la elegancia de un lenguaje que, lejos de ser actual, se
proyecta como una posibilidad en la aras de la literatura y del teatro en s.
En todo caso, la obra de Alejandro Abraxas es un redescubrimiento en el sentido de la incongruencia del ser y
ms all de s, de la forma en que crispa y se consume y vuelve a renacer en su templanza, un fuego abyecto.
El libro est de venta directamente con el autor, Alejandro Abracxas, pero puedes enviar un mensaje pidiendo el
libro y te lo regalamos en electrnico.

RESEA DE LETRAS PROHIBIDAS

Por Edgar Alejandro Romero Vargas

Cualquier Semejanza, Seres de Inframundo y Viaje por el Fin del Mundo son libros de cuento corto;
caben adjetivos contradictorios como que son libros divertidos, a la vez inquietantes y tenebrosos. Narran
historias de terror, horror, de humor negro, crtica social. Son llevados a los lmites de la experiencia humana
que se trata as misma como su peor enemigo.
Javier Covarrubias Dueas
Los libros de maese Javier Covarrubias son interesantes para un pblico conocedor del fino hilo donde se tejen
historias reales, un libro para todas las edades, puede incluso ser uno de tus primeros libros y dejarte marcado,
aparte tiene imgenes que acompaan de una manera armoniosa el texto, los libros de mi amigo Javier,
marcan un malestar en general por la sociedad. Los seres del inframundo e infernales son los que lucirn la
reflexin e irona, con un pintoresco toque de humor, cabe destacar que Javier Covarrubias cuando lo conoc,
en la Otra Fil, pens que era un vampiro y ms que nada por su pseudonimo, letras prohibidas, pens que no
quera darse a conocer, pens realmente que era el vampiro del difunto poeta Xavier Villaurrutia Gonzlez que
pereci el 25 de diciembre de 1950 por un error de no recordarlo con claridad, as que me adentre de una
manera inmediata a sus libros, y pes a que no encontr poemas, encontr una estructura de cuento realista e
interesante que nuestros lectores, no querrn dejar pasar.
Los libros los pueden adquirir directamente con el autor Javier en su perfil Letras prohibidas, en caf Denker
foro y en librera Valkiria.

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

NEKROMANTIK
Por Cecilia Mermor

Para los todos los amantes de lo fnebre, est es la

primer pelcula ertica de necrofilia, relata las
actividades de una pareja que necesita conseguir
cadveres para tener relaciones sexuales, lo cual se
les facilita, por que Rob, trabaja en la morgue, al
principio slo llevaba a casa pedazos de cadveres
como ojos, dedos, orejas etc. que despus son
guardados en frascos de formol para adornar un
estante, pero un da sus compaeros de trabajo lo
dejan slo a cargo de un cadver y el aprovecha la
oportunidad para llevrselo a su amada Betty, y
pues, ya vern lo que le sucedi al cadver.
La suerte de Rob termina cuando es despedido del
trabajo, la relacin entre la pareja comienza a ponerse
tensa ya que Betty le reclama el que no pueda
conseguir ms cuerpos y decide abandonarlo,
llevndose el cadver.
Rob en su desesperacin por satisfacer sus
necesidades sexuales, mata un gato, se baa con la
sangre y se frota el cuerpo con las viseras, despus
decide matar a una prostituta, pero esto no logra
controlarlo
Si les gusta este tipo de temas controvertidos tienen que de ver este film que tambin tiene una secuela,
Nekromantik 2.
Ttulo: NEKRomantik
Ao: 1987
Duracin: 75 min.
Pas: Alemania
Director: Jrg Buttgereit
Guin: Jrg Buttgereit, Franz Rodenkirchen
Msica : Hermann Kopp, Daktari Lorenz, John Boy Walton
Reparto: Daktari Lorenz, Beatrice Manowski, Harald Lundt, Colloseo Schulzendorf, Henri Boeck
Gnero: Terror / Gore.
9

ESPACIO POTICO
CONDENA
A DIANA CAZADORA
La brusquedad de la prisin
qu se ha encadenado en tierno retoo
dicen que la vida es sueo y que en el teatro
Segismundo tuvo la misma clera condena
Seora,
Cuando vi su cara de agona, y perplejidad, y anacronismo sinttico, recordando su pasado, me di cuenta que usted rogara que estuviera
con cualquier otra persona
Su hija, con un manipulador caracortada, o un ladrn que la engaa, o cualquier amigo que poco le importa, gente sin importancia que
ella le da significancia por estar tan sola, por sentirse sola.
Porque usted, usted saba que yo era el nico
el nico que podra liberarla del yugo
el que se engarrota al claustro infierno
que usted utiliza para cuidar y esclavizarla con sus boberas.
y saba usted que mi abrazo romper nueve veces ms fuerte que las olas del estigio
Lo que usted no sabe, seora
Ella sumergi su flora en Lesbia
Lo que quiere decir que era, lesbiana
y ella bebi dulce nctar
del barrote de mi verga
o el semen de la palma.
y el lquido rojo de la vida, corri entre sus piernas.
Lo que quiere decir que le quite la virginidad.
Usted, ignora, cmo mi progenie fue por su pancita extendindose
y ella fue muriendo por dentro, hasta que lo matamos.
matamos, matamos, seora, a su nieto, a mi hijo, a nuestro hijo
para que usted, seora la dejara vivir.
y a pesar de las muertes, que encierran sus familiares, los castigos, que aplica usted y las heridas que me proporciona usted, al no
dejarme verla, y su hija, al buscar un sustituto, sigo con ella, sabe?, porque? , porque amar es valenta, es sufrir, es brillar, es dar lo
que no se tiene hasta que los parpados den las luminarias de los ojos.
pero seora, debo admitir, que usted, al final ha ganado.
los castigos que empalma la mano, de venas donde corre la sangre perfilada, como el agua, liviana, y doliente, ha hecho que el fro se
extienda
Y ese fro, ha carcomido diluyendo mis sangres en la espesura, y buscar un cario en el aire no es suficiente, porque no lo tengo, y s que
no lo tendr, y s que algn da estar tan vaco, de no recibir nada, que dejar de amar, cmo un odio eterno, donde la piel se hace
pesada, e inmensos cuchillos lacerantes cortan mi pecho y mi alma en cada caminar.
Cmo el viernes 30 de enero, donde el dolor me cortaba la garganta y engarrotaba mis pies a la cama, y mis lgrimas eran fantasmas,
porque ya no corran.
y dorma con un cadver, que ya no me quera.
De Alejandro Abracxas

10

CONCURSO DE POESA ABRACADAXSIMO

PRIMER LUGAR
QU ES, MADRE, ESTE RUIDO QUE SE OYE?
I
Despierta,
cegada por una voz hmeda
que habla de sus hijos.
Despierta
con un olor a sangre en el sueo.
II
Acaricia al hijo
y un chorro de cardmenes
huye por la herida.
La madre ama como lo hace
el fuego:
su caricia
es una garra luminosa.
III
Sabe reconocer la carne
cuando est madura,
incluso la suya,
incluso la de la hija
seis veces penetrada por la madre.
La sangre siempre es virgen.
IV
Claudia Mijangos Arzac
slo escuch una voz
y era la gula,
el hambre de una madre
por sus hijos.

De Sebastin Macias
1992
------------------------------------------------Claudia Mijangos Arzac naci en 1956, fue madre de 3 hijos a los que asesin en 1989. Actualmente se encuentra en prisin.

11

SEGUNDO LUGAR
- CUARENTA Y DOS GUIN TRECE Quiero correr hasta que se rompa este calzado, entre pasos pesados, pasos ligeros, pasos que rompen la sendera mientras corro, que se
desgasten mis rodillas, quemare los meniscos, simulare el cascanueces al romper mis fmures, por el agotado ejercicio que ha de calcinar
mi cuerpo, y lentamente mi saliva se convierta en sangre, tratando tragar la ltima gota seca de mi boca, demagogo sentimiento para
seguir ms all, mi sudor fro recorrer mi pecho, y mi corazn, no pueda ms, mis puos estn rotos, sudados y morados, mis nudillos
abiertos, queriendo mis manos llorar rasposas gotas de sangre, mis ojos nublados, con medida de que secan, ya se humedecen, no he de
escuchar el mundo, solo mi ser intentando llegar ms lejos cada vez, que me duela el alma cada respiro, como en esos das pasados y ms
all del futuro, que mi cabeza explote y mis lgrimas lleguen a mis labios, y mi lengua coma el salado sabor de ellas, saltar todo aquello
que me estorba en el intento de no pisar el mundo, no rodear la monstruosa ciudad que me agobia, y solo un pequeo grito en forma del
suspiro, que no se escapa pero vive, el silencio no tranquiliza, no quiero nada, no quiero volar, solo marcar el paso y romper la gravedad,
desgarrar cada musculo y cada nervio de mi cuerpo, que un estallido los casque, no quiero detenerme, quiero llegar tan lejos como el mar
y tan cerca como el polvo de mis pies, no importa el tiempo, ni las palabras, que mis labios se sequen, que mis brazos no respondan por
sus actos al bracear, que mi nariz se entuma, y mi espalda se encorve, desterrando mi columna, quebrantndola, que los dedos de mis
pies sientan el fro calor del dolor, que se aceleren los latidos al mximo en su bruto intento de detenerse, que empotre la celeste y
magnificente salud y siga adelante como viento sordo que alimenta los escalofros, donde se esconda, el conde en el concorde armonioso
de esta guerra siniestra, que corre por todo mi ser, una guerrilla escapando en la idea remota, encantadora, volando, y creciendo
inconsolablemente por manos santas, cmo explico, el comn que deriva la potencia, que sostiene al crecer, este querer?.

De Vonvert

TERCER LUGAR
ACTUACIONES MEMORABLES
rboles majestuosos abarcando sombras fervorosas,
Concierto de aves orquestadas, a ritmo perpetuo,
Inhalando tranquilidad, sin necesidad de exhalar,
Mundo sin fronteras donde moran espritus alegres,
Vuelo emprendido hacia un eterno viaje,
Un sueo donde los ojos no quieren abrirse,
Carente de opresin y malicia alguna,
Cuando la inocencia se refleja en los espejos del pasado,
A travs de un intrprete risueo,
Cuya alma vaga libremente en rincones ocultos.
Un color que acaricia la piel sensible,
Aire que hiela la mirada hacia un horizonte interminable,
Aquel donde el sol se esconde,
Lugar que los pjaros temen merodear,
Y al acercarse, la inocente capa se destruye.

De Jos Enrique Orozco Daz

12

UNA CARROA. CHARLES BAUDELAIRE

Recuerda lo que vimos, alma ma,
esa maana de verano tan dulce:
a la vuelta de un sendero una carroa infame
en un lecho sembrado de guijarros,
con las piernas al aire, como una mujer lbrica,
ardiente y sudando los venenos
abra de un modo negligente y cnico
su vientre lleno de exhalaciones.
El sol brillaba sobre esta podredumbre,
como para cocerla en su punto,
y devolver ciento por uno a la gran Naturaleza
todo lo que en su momento haba unido;
y el cielo miraba el esplndido esqueleto
como flor que se abre.
Tan fuerte era el hedor que t, en la hierba
creste desmayarte.
Zumbaban las moscas sobre este vientre ptrido
del cual salan negros batallones
de larvas que manaban como un lquido espeso
por aquellos vivientes andrajos.
Todo aquello descenda y suba como una ola,
o se lanzaba chispeante
se hubiera dicho que el cuerpo, hinchado por un aliento vago,
viva y se multiplicaba.
Y este mundo produca una msica extraa
como el agua que corre y el viento
o el grano que un ahechador con movimiento rtmico
agita y voltea con su criba.
Las formas se borraban y no eran ms que un sueo,
un esbozo tardo en aparecer
en la tela olvidada, y que el artista acaba
slo de memoria.
Detrs de las rocas una perra inquieta
nos miraba con ojos enfadados,
espiando el momento de recuperar en el esqueleto
el trozo que haba soltado.
Y, sin embargo, t sers igual que esta basura,
que esta horrible infeccin,
estrella de mis ojos, sol de mi naturaleza,
t, mi ngel y mi pasin!
S! tal t sers, oh reina de las gracias,
despus de los ltimos sacramentos,
cuando vayas, bajo la hierba y las frtiles florescencias,
a enmohecer entre las osamentas.
Entonces, oh belleza ma, di a los gusanos
que te comern a besos,
que he guardado la forma y la esencia divina
De mis amores descompuestos!

13

A LA REJA!
Por Noem Alejandra Naranjo Gaspar
Se llama pintada, grafito o grafiti (las dos ltimas del italiano grafiti, graffire, y ste a su vez del latn scariphare,
incidir con el scariphus estilete o punzn, con el que los antiguos escriban sobre tablillas) a una modalidad
de pintura libre, destacada por su ilegalidad, generalmente realizadas en espacios urbanos. Su origen se
remonta a las inscripciones que han quedado en paredes desde los tiempos del Imperio romano, especialmente
las que son de carcter satrico o crtico. Para denominar estas inscripciones de poca arqueolgica es ms
frecuente el uso de la palabra grafito

Noem Naranjo: Nos puedes compartir como fue tu proceso creativo?

Vork: Todo me llega a m, se forma en mi mente inclusive hay ideas que ni siquiera me dejan dormir, estar en
paz pues tengo que plasmarlas en papel o en algn objeto solido
NG: Cmo fue que naci la idea?
V: Me dedico al graffiti desde los 5 aos, mis primos gustaban de esta tcnica & comenz a seguir sus pasos
dentro de los elementos del hip hop hasta que hace 5 aos, me di cuenta de los problemas de la sociedad
donde crecimos, en un lugar donde est muy propenso a que la gente no tenga cultura, que el graffiti ilegal era
una buena seal de protesta, pero el graffiti legal tambin me daba ms opciones para plasmar un mensaje.
No hay solvencia econmica para hacer las cosas. Siempre eh sentido las ganas de ayudar tener una empresa
y tienes un lugar para desarrollar lo que queremos. Son personas que tiene ganas de hacer las cosas personas
que no tiene las oportunidades me di cuenta que no quera que mis hijos o mis amigos vivieran as, quera un
lugar mejor para ellos tener un lugar donde se puedan expresar sin ser juzgados
14

NG: Cmo sabes cundo iniciar o cuando finalizar un proyecto?

V: primeramente se tiene que soar, despus comenzar con el boceto & de all plasmarlos en la pared, hasta
que acabas. Si grafiteas es poner los ltimos detalles o t firma agradecer si hay alguien haya arriba por que
acabas de hacer algo por la humanidad y ms por ti mismo
NG: A quin admiras?
V: A salvador Dal el me ense a que no tena que ser normal siempre me decan: por qu no dibujas algo
bonito?
El verdadero pintor es aquel que es capaz de pintar escenas extraordinarias en medio de un desierto vaco. El
verdadero pintor es aquel que es capaz de pintar pacientemente una pera rodeada de los tumultos de la
historia Salvador Dal
Che Guevara por eso soy muy revolucionario y comunista no le daba miedo hablar de estados unidos estando
presente en la ONU saba bien cules eran sus ideales. Ideales perdidos en la sociedad
A mi mama ya que gracias a ella no soy normal.

NG: Le das significado a tus obras?

V: Todas mis obras tienen que ver con algo de mi vida con algo que me haya pasado. Es la esencia de todo
artista, algo que tenga que ver contigo sino para que chingados lo haces
NG: Proyectos que ests haciendo en estos momentos?
V: Colaboracin con una tienda de ropa, mi propia marca de ropa, cortometraje para un concurso, otro corto por
gusto personal, canciones que grabar y fortalecer el colectivo.

15

NG: Planes a futuro?

V: Buscamos ser un centro cultural en la colonia, tener una escuela y guiarlos por el buen camino ms que na
da buscamos apoyo del gobierno, un espacio donde podamos ayudar, que tengan un lugar donde puedan
expresarse sino tienen trabajo pueden ir a ese lugar y salir adelante por si mismos.
NG: Trabajas en una compaa o eres independiente?
V: Somos un grupo de gente independiente pero acompaado nos sustentamos solos o tratamos de. Pero en
estos momentos somos un grupo independiente.
NG: es difcil abrirse camino cuando se es independiente?
V: Por sus puesto es difcil y el doble de difcil.
NG: qu piensas de la cultura en Jalisco?
V: Bsicamente la cultura aqu en Jalisco es muy cerrada piensan que cultura es ver danza a la juventud no le
interesa ver danza y las subculturas estn ms fuertes que la cultura para m no existen las subculturas.
NG: Crees que la forma promover la cultura en nuestro estado es la correcta?
V: No quien promueve la cultura quiere dinero buscan al artista que ms este vendiendo quien apoya la cultura
no le importa solo quiere verse beneficiado de ella.
NG: porque diseo grfico?
V: No tena dinero para estudiar cine.
NG: Unas palabras para nuestros lectores.
V: No hay lmites, si quieres hacer algo realmente, hazlo! Habr mucha gente que intente frenarte, decirte que
tus ideales estn mal, que ese no es el camino del xito, te vas a cansar, enfadar & gritar, ser cansado, difcil y
muy pocas personas estarn contigo, busca personas con los mismos ideales & comparte opiniones, pero
sobre todo crea tu propio concepto, tu estilo, tu firma! Es difcil no lo niego, pero el primer paso es hacer las
cosas, todo lo dems viene despus del esfuerzo, algn da se alcanzan las metas, se los prometo. Les deseo
mucho xito!

Contacto
Brain Damage Designs
https://www.facebook.com/BrainDamageDesigns

16

EL UMBRAL RADIO
DOS MINUTOS DE ODIO

Dos minutos de odio mejor conocidos como DMDO, surgen en agosto del 2013, con las ganas de demostrar toda su ira
contra el sistema, reflejndolo sobre el escenario con su estilo autodenominado, Apocalyptic Retrofuturist Metal.
DMDO muestra una critica contra el gobierno, el cosumismo y las religiones que slo generan desigualdad y sometimiento.
Influenciados por Ministry, Nine inch Nails, Depeche Mode, entre otros; DMDO inicia como grupo mezclando riffs de
guitarra, poderosos ritmos de batera y sintetizadores; para el 2015 y como suele pasar con la mayora de proyectos,
desertan algunos integrantes quedando como dueto; Sid: Guitarra-Coros y Miguel Arranz: Voz-programacin.
Despues de haber alternado con grupos como: Midian Dite, Garigoles, Hocico y otros ms, en enero 2015 DMDO frena su
proyecto dando paso a SICKTHESIS con un estilo Post Rock, Punk, Electronic; formado nicamente por Miguel Arranz.
Para Febrero de 2015 participo en el RPM Challenger creando un disco de 10 temas en 28 das; tiempo que era parte de las
reglas del concurso, el resultado se llama Tea Time, mother fuckers .
CONTACTOS
Facebook: S1ckth3s1s
https://www.facebook.com/sickthesis
https://soundcloud.com/sickthesis/falls-whisper

Facebook: Dos Minutos de Odio - DMDO

https://www.facebook.com/pages/Dos-Minutos-de-Odio-DMDO/523633527754064?fref=ts
17

IN STILLEN NCHTEN
Por Cecilia Mermor
Se exhibir por primera vez fuera de Alemania la
obra de TILL LINDEMANN, In stillen Nchten, est
inspirada en su libro poemario homnimo, que fue
publicado en 2013, las piezas que sern expuestas
constan de poemas enmarcados y esculturas flicas
que harn el acompaamiento perfecto; todo lo
expuesto estar a la venta, tambin se podr
adquirir el poemario autografiado, se rumora que
los organizadores harn todo lo posible por que el
famoso Till asista a la inauguracin de el evento,
pero seguramente no ser posible que pise Mxico,
ya que las fechas coinciden con el lanzamiento de su
lbum debut Lindemann.
Till Lindemann es conocido como el cantante de
RAMMSTEIN pero pocos le conocen de poeta y
escultor, en 2005 pblico su primer poemario
Messer, los 2 libros se han traducido a varios
idiomas pero no al espaol.
Podrs visitar la exposicin del 8 al 21 de junio del
2015, en la galera Fresg Eggs Gallery, ubicada en
la calle de Lpez Cotilla # 850, en el Centro de
Guadalajara, Jalisco.
Costo de la entrada $110.00 pesos.
Preventa: https://lindemanngdl.boletia.com/
A partir del 8 de Junio en la taquilla del lugar.
De Martes a Domingo de 13:00 a 20:00 Hrs.
No se permiten cmaras.

EQUIPO OBSCURIDAD DE NOVIEMBRE:

Alexander Abraxas. * Cecilia Mermor * Fernando Salas * Noem Alejandra Naranjo Gaspar. Umbral Radio.
ESCRITORES INVITADOS: Javier Covarrubias Dueas * Marcos Liguori* Diego Alejandro Perz Godines * Sebastin Macias*
Vonvert * Jos Enrique Orozco Daz.

PORTADA Brain Damage Designs

CONTACTO
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
SGUENOS EN FACEBOOK Revista Obscuridad De Noviembre
ISSUU http://issuu.com/obscuridaddenoviembre.

18

19

CARTA EDITORIAL
Saludos cordiales, estimados lectores.
Hemos llegado al nmero 11 de Obscuridad de
Noviembre y quiero notificarles de los cambios
que se vienen, se a nombrado nuevo director,
Alexander Abraxas, tambin tendremos nuevos
editores, todos ellos entraran en funciones para
el siguiente nmero de la revista, con este cambio
se busca dar nueva vista, mejor contenido y
mayor alcance a los lectores, recordndoles que
seguir el espacio abierto para los que deseen
mandar sus textos y sean publicados por este
medio.
A los nuevos directivos les deseo mucho xito,
paciencia y suerte.
ATENTAMENTE
Cecilia Mermor.

EQUIPO OBSCURIDAD DE NOVIEMBRE:

Alexander Abraxas. * Cecilia Mermor * Fernando Salas * Noem Alejandra Naranjo Gaspar. Umbral Radio.
ESCRITORES INVITADOS: Adalberto Galvn Padilla. * David Meneses Gmez. * Waldo, Soy Sauce. *
Oriana Hernndez. * Banny Meja. * Noe Hernandez Figueroa. * Luis Romero* Ana Lucia Gutirrez.
PORTADA Fabiola Avia Daz.
CONTACTO
revista.obscuridad.noviembre@gmail.com
SGUENOS EN FACEBOOK Revista Obscuridad De Noviembre
ISSUU http://issuu.com/obscuridaddenoviembre.
1

"EN EL OLVIDO LOS ANTIGUOS CINES

TAPATOS"
Por Fernando Salas
En las postrimeras del siglo XIX lleg el cinematgrafo a Guadalajara, trayendo una nueva forma de expresin
artstica y de entretenimiento para los tapatos de antao. Las salas pioneras fueron el Cine Lux, pera, Montes,
Jurez, Zelayarn, Royal entre otras. De ellas solamente nos quedan recuerdos y fotografas de sus antiguas
ubicaciones, la mayora demolidas en la segunda mitad del siglo XX. Pero todava en la actualidad podemos ver
algunos de estos antiguos edificios soportando el peso del tiempo, apata y abandono de la ciudadana por su
patrimonio arquitectnico.
En la calle Juan Manuel 620 se encuentra el otrora
Cine Cuauhtmoc inaugurado en 1909, hoy agoniza
con su impresionante portada neoindigenista
ataviada de grecas cabezas de caimanes y la
interpretacin de la leyenda de Cuauhtmoc, ltimo
tlatoani legtimo azteca plasmado en sus aejas y
deterioradas paredes albergando actualmente un
oprobioso estacionamiento.

El Cine Tonallan antes Cine Jalisco situado en

el barrio de las nueves esquinas se encuentra
en una finca de estilo Art Dco en estado
deplorable y de riesgo inminente de
desaparecer. Y cerramos con el antiguo Cine
Roxy inaugurado en Marzo de 1937 con la
pelcula "All en el rancho grande". Dicha
finca pas a ser un hito en las llamadas tribus
urbanas y la juventud tapata. Sucedi en
1990 cuando despus de la restauracin se
inaugur el Centro Cultural Roxy escenario
de tantos recuerdos y aoranzas. Cerr sus
puertas en 2007 con la promesa de volver,
pero actualmente el inmueble ruinoso se
encuentra en el total abandono.
2

Entre los pocos rescates por parte del gobierno tenemos el del antiguo Cine Variedades inaugurado en Junio de
1940 y reabierto en 2006 como el Laboratorio de Arte y Variedades LARVA, centro cultural controlado por los
altos mandos del ayuntamiento, siendo solamente una copia mal hecha y elitista de lo que fuera nuestro popular
Roxy.
Todava estamos a tiempo de rescatar estos tres emblemticos cines y fincas de gran valor patrimonial para
nuestra ciudad, unmonos y actuemos en pro de nuestra historia.

A QUIEN CORRESPONDA...
Por Noem Alejandra Naranjo Gaspar.
Mientras somos nios, tenemos la habilidad de sentir el mundo a nuestro alrededor. Pero,
luego, el mundo en s se convierte en una costumbre. Hacerse mayor era como
emborracharse de sensaciones. (Joisten Gaarder)
Siempre se ha dicho, que la mejor etapa del ser humano es la niez. No hay preocuparse
por mas que por lo mundano, ya que a esa edad es lo ms importante y hasta sentimos
empata por todo y todos.
Pero al crecer, comenzamos a preocuparnos por otras cosas, comenzamos a hacernos
preguntas que parecen no tener respuestas. Conforme vamos descubriendo mas del mundo y
de nosotros mismos, comenzamos a tomar con indiferencia cierta cosas que nos rodean,
incluso personas.
Y es ah, donde los dems comienzan a enjuiciar, al decir que somos flojos (ya que la apata
es un trmino utilizado en la psicologa para un estado de indiferencia, en el que un
individuo no responde a aspectos de la vida emocional, social o fsica). Pero, seamos
realistas, las personas que estamos en estado de alejamiento de la sociedad no es por que
no nos interese; o nos parezca de poco inters. E inclusive que nos parezcan despreciables
todas las preocupaciones mundanas; pero no siempre permitimos que algo nos afecte, esto
nos hace ver poco emocionales (en ocasiones hasta con la pareja) pero no siempre
mostraremos empata por algo que no demuestra detonacin en nosotros. Si, es cierto que
este mundo cada vez se vuelve peor; pero eso no justifica que debamos de preocuparnos por cosas innecesarias y poco llenables.
Por otro lado la empata se describe como un sentimiento de participacin afectiva de una persona en la realidad que afecta a otra.
Pero esta solamente se logra cuando se ha compartido bastante tiempo con el individuo, ya que constantemente es confundida con la
simpata; no se puede sentir empata por alguien que se acaba de conocer.
No es malo mostrar ciertos aspectos de apata, ya que esto nos ayuda a centrarnos en paisajes que pocos se detienen a observar. Ya que
cabe mencionar qu en las prcticas de las religiones orientales, como son el hinduismo y/o el budismo, con esto doy a ejemplificar que
es un estado de meditacin avanzado ya que tiene aspectos de extrema falta de deseo: aunque se cree que la religin y el ritual de la
meditacin proporcionan la base adecuada para recuperarse apropiadamente de la indiferencia y beneficiarse de su experiencia.
Esto nos ayuda a no hundirnos en depresiones sin sentido; a seguir adelante sin remordimiento, en comparacin con las personas
empticas, ya que ellas al sentir o como se conoce coloquialmente ponerse en los zapatos del otro afecta mas sus emociones y los
hunde en abismos de sentimientos que no les permiten ver que la salida es la misma entrada que los llevo a ese estado de animo.
O alguna vez un emptico se ha puesto en los zapatos de un aptico? Para nosotros no es fcil, ya que constantemente se nos ve como
personas que no poseemos sangre en las venas. Que no nos interesan ciertas cosas de sumo inters para el otro. No podemos establecer
(ni nadie ajeno a nosotros) que no tomemos la iniciativa en ciertas cosas; o que deambulemos solamente por deambular.
No somos personas que no podamos preocuparnos por otras, que estn pasando por una mala situacin, pero es cansado el estar
pendiente de todos y de todo; la apata nos ayuda a ver con realismo aquello que no puede ser modificado con tanta facilidad.

Si, el mundo cada vez esta ms podrido, y no por ello vamos a cambiar algo que nos caracteriza, si nadie puede ver mas all de nuestra
apata, no podemos hacer nada, ya que tampoco los empticos hacen mucho, se dejan guiar tanto por sus emociones que una vez
perdidos en la vereda de querer ayudar, son ellos los que comienzan a ver la apata como un escape hacia algo que ya nunca podrn
volver a recuperar.

LECHUZA
Adalberto Galvn Padilla
Hace dos das que una sombra pintada en grisceo, sobre la puerta de mi habitacin, me acompaa al amanecer.
Retir las cortinas hace una semana; quera ver las estrellas cada anochecer.
Poco bast para darme cuenta que no eran las estrellas lo que yo quera ver. Ellas no dicen nada, slo me mordan
los ojos al verlas.
La primera noche no resulto como yo quera: una lechuza se postr en el balcn. Ella coma algo. Algo que
pareca ser un ratn, alguna especie de roedor de los que en la ciudad ya no se logran ver con frecuencia. El ratn
agonizaba y emita un chillido que taladr mi pensamiento. Me qued dormido viendo como era devorado.
La lechuza me pareca tan fina, tan elegante que me seduca. A la siguiente noche volvi a aparecer y as
contino la tercera y la cuarta noche. En mi despertar ella no apareca, se ausentaba por las maanas. Sala al
balcn a buscarla sin xito alguno. Pero no importaba, no era ma ni yo de ella.
Durante el da, la blancura de su pecho se me presentaba en las pupilas. Blanco resulto ser lo nico que poda ver.
Todo era blanco, todo era un color. Quiz no exista algo tan tentador como un blanco. Frente al blanco uno quiere
hacer todo, irrumpir con esa pureza, corromper con ese continuo que desespera en algn momento, ese momento
tarda en llegar. Nada diferencia al blanco del silencio, al silencio del blanco
Llegaba a casa y me acostaba viendo el techo y esperando que la lechuza llegara. El dorado del sol asediaba por
el balcn, el dorado del sol calentaba el cuerpo, telaraas de luz y calor. A veces me quedaba dormido mirando el
balcn esperando a que la lechuza llegara, pero el sueo me venca la espera haba sido intil.
La quinta noche fue diferente. Durante el da la haba recordado con una intensidad exaltada. Cada paso que daba
era acompaado por el ulular de la lechuza, pero ese ulular no pareca estar cerca. Miraba a todos lados buscando
su provenir, buscaba y lo nico que consegua era un pnico. El pnico comenz a desbordarse de mis poros cada
que escuchaba el trino de un ave cualquiera o de slo mirar un blanco por lo ms mnimo que este fuera.
Ese mismo da comenc a dudar sobre la existencia de la lechuza. La vi solamente una par de veces, pero En
realidad la vi? Habr sido una ensoacin acaso? Me detena a pensar una respuesta.
Pero la duda era lo nico que me pasaba por la cabeza. Por qu una lechuza blanca? Por qu no otra ave, otro
animal? Y Por qu comiendo?
Mientras caminaba rumbo a casa comenc a escuchar el llanto de un pequeo al cruzar por el parque. Su llanto
era exuberante, su llanto consuma la tranquilidad total del parque. Una madre desesperada lo tomaba y arrullaba
en brazos. Figura esbelta, gafas de sol y rubio platinado, sonrisa nacarada y labios rojos. La voz dulce no
acordaba con la intranquilidad de su andar, con la gesticulacin de su rostro apenas apreciable. Nada tena sentido
en cuanto a su hablar y su actuar. De repente pens en las tragedias griegas.
Una paoleta blanca sobre su rubio haca un contraste que me pareca atenuante. No haba vislumbrado esa
paoleta hasta que dio un giro inesperado con su beb en brazos, como si ella buscase darme la espalda y correr,
como si un peligro se le hubiera presentado.
5

En ese momento un mareo en mi cabeza, fuese por la confusin, fuese por cualquier razn. Dirig mi mano
derecha haca mi frente, tocndola con el medio, el ndice y el anular. Cerr los ojos y me di un pequeo masaje
en las sienes. Abr los ojos, la mujer y su beb se haban esfumado. Abr los ojos, rojos por el mareo y el ligero
dolor en las sienes que comenzaba a acrecentarse, y no haba nada.
Estaba solo en un blanco interminable, en un silencio infinito. Sin palabras y con el cuerpo vencido. El mareo y el
dolor de cabeza. Prosegu la andanza. Llegu a casa sin aliento. Abr la puerta, el contraste fro de adentro con el
calor agobiante de afuera me mareo an ms, ligeros estornudos se escapaban de mis labios. Un sudor fro haca
mi cuerpo pesado, y mi pensamiento haba perdido la movilidad.
Pasos por la escalera. Los escalones que da a da eran parte de mi cotidianidad hoy resultaban diferentes, hoy
eran mortales.
Llegu a la habitacin la luz dibujaba algo extrao en las paredes del cuarto; no logr descifrarlo. Ca en la cama
perd la conciencia y la vida durante dos das. No sin antes cerrar la puerta del balcn, era el quinto da. Encontr
la lechuza muerta en el balcn.
Ahora entiendo que esa sombra, al amanecer, es ella.

PARE DE SUFRIR
Por David Meneses Gmez.

La vida lo trata mal?

Su trabajo lo hace infeliz?
Siente que la vida no tiene sentido?
A pensado en el suicidio?
Perdieron las Chivas?
Cree que no era penal?
Su pareja lo engaa?
No le a bajado ?
Se quedo sin saldo ?
Pea Nieto es presidente?
Pues tiene razn... La vida es un asco pero no esta solo , ya que un grupo de pensadores tambin siente eso.
Venga a " La Posada del Fracaso " donde el guru del pesimismo Arthur Schopenhauer, le dar los mejores tips
sobre esta vida vaca :
"Sentirse enteramente feliz en el momento es algo que ningn hombre a conseguido an, a no ser completamente
ebrio"
" La soledad ofrece al hombre colocado a gran altura intelectual una doble ventaja: estar consigo mismo y no
estar con los dems"
Disfrute su amargura junto con otros amargados, para que el mundo sepa que nada tiene sentido ,sea el alma de
los cementerios, con frases como :
6

"Querer es esencialmente sufrir, y como vivir es querer, toda vida es por esencia dolor. Cuanto ms elevado es el
ser, ms sufre... La vida del hombre no es ms que una lucha por la existencia, con la certidumbre de resultar
vencido. La vida es una cacera incesante, donde los seres, unas veces cazadores y otras cazados, se disputan las
piltrafas de una horrible presa. Es una historia natural del dolor, que se resume as: querer sin motivo, sufrir
siempre, luchar de continuo, y despus morir... Y as sucesivamente por los siglos, de los siglos hasta que nuestro
planeta se haga trizas."
"Toda satisfaccin, o lo que comnmente se llama felicidad, es , por su naturaleza, siempre negativa, nunca
positiva. No es algo que exista por s mismo, sino la satisfaccin de un deseo, pues la condicin primera de todo
goce es desearle, tener necesidad de alguna cosa. Mas con la satisfaccin desmerece el deseo y por lo tanto cesa
la condicin del placer y el placerj mismo. De aqu que la satisfaccin o felicidad no pueda ser nunca ms que la
supresin de un dolor, de una necesidad"
"El suicidio, lejos de negar la voluntad, la afirma enrgicamente. Pues la negacin no consiste en
aborrecer el dolor, sino los goces de la vida. El suicida ama la vida; lo nico que pasa es que no acepta las
condiciones en que se le ofrece."
cante un mantra del grupo tapato "El Personal " ,cuya bella letra le har recordar lo vaca que es la vida,
Vengan esas palmas! :
No me hallo
No me hallo, por ms que le hago, no me hallo.
No me gusta ni el verano ni el invierno, no me gusta ni la gloria ni el infierno. Yo no s lo que quiero, ni en
donde, ni con quien.
Me busque en el directorio, me busque en la enciclopedia, me busque en el padrn electoral, me busque en la
filosofa oriental y no me hallo. Por ms que le hago, no me hallo.
No estoy seguro de lo que quiero, siento que no tengo vela en este entierro. Estoy perdido y no s que camino me
trajo hasta aqu. No me hallo, por ms que le hago, no me hallo.
No me gusta ni la escuela ni el trabajo, no me gusta ni la lucha ni el ftbol. No voy a misa ni de relajo, no me
consuela ni la mota, ni las pastas, ni el alcohol.
Me he buscado por las calles y los bares, me he buscado por tugurios y arrabales, me he buscado por doquiera
que yo voy, y no me puedo hallar. Por ms que le hago, no me hallo.
Soy un pobre vagabundo, mi reino no es de este mundo.
No me hallo, por ms que le hago, no me hallo.
No lo dude mas, y nase a la legin del fracaso total la vida es una broma de mal gusto, as que pare de sufrir y
comience a amargarse de verdad.
Porque la vida es muy corta... De hecho demasiado as que no tiene sentido ,para que esforzarse si la muerte es
algo inminente y no podremos salir vivos de ella
Llame ya....

EL VIEJO FRENTE AL MAR.

Por Waldo, Soy Sauce
Era un viejo de los prados o los pramos, un viejo de la intemperie; alto, delgado y macizo, brazos nudosos como
rama de mezquite, espalda ancha y maltratada por los rigores sin piedad de los aires, los terregales, los soles y las
lunas, el fuego y el agua, los fros de enero y los calores de agosto; tena una piernas recias y poderosas como los
7

horcones que sostienen los tejabanes; pies llenos de callos y cicatrices, vientre plano, voraz, de buen comer,
rostro de gesto rudo de mentn cuadrado, pmulos huesudos y frente alta, nariz aguilea y su sonrisa: sonrisa
bella, de medio lado y medio cada, coqueta y matona de mujeres, sus ojos de color confuso, sus manos duras y
rasposas como laja de ro, uas astilladas, revs peludo y capaz de derribar a un hombre ms alto que l; un
hombre de campo abierto con pulmones llenos del aire sano de la agreste llanura.
Es un jinete, torero; diablo de la botella de vino; dotes de violinista y cantar grave y serio; una enredadera tupida
de ancdotas y cuentos sin fin. Sus hijos le aman, sus nietos. Su mujer dice que bendito el diablo que le atraves
ese portento.
l contaba con 81 aos de edad parado como los robles y se quejaba nada ms de que cada vez vea menos los
amaneceres vibrantes y los pjaros del alba, la carrera de la gallina, la coralillo enroscada y la garrapata en la
vaca; el coruco en la gallina y la queresa en los guisados.
Y sus cuatro hijas le hicieron la coperacha y lo llevaron a operar las cataratas en sus ojos que le estaban
envolviendo en un mundo de contornos y manchas. Y el doctor fue muy bueno y una primavera espectacular le
quitaron el vendaje de la ltima operacin; y se sinti deslumbrado por un crepsculo que casi haba olvidado, se
vio sorprendido como nia quinceaera por las palomas tmidas que huan espantadas de aquella ventana del
hospital general.
Y en semana santa lo llevaron a conocer el mar: y al entrar la camioneta a la lnea de la playa el viejo no pudo
contener su expresin de asombro ante esa sobrecogedora inmensidad, y pis la arena clida y hmeda y se
estremeci ante el estruendo de las olas venidas de todo el mundo, tembl al sentir el golpe espumoso y como lija
del agua helada, peg un respingo al sentir el azote del agua en su vientre y sufri un ataque de pnico al quedar
cegado totalmente por unas gotas de esa bravura lquida se sinti perdido al borde de ese monstruo enorme
Dos fuerzas de la naturaleza del Dios de todos los mundos frente a frente. Y el viejo fue sacado al fin de las
fauces de la bestia y lo sentaron a muchos metros de la orilla para que, por si fuera poco aun, se pusiera a
contemplar la cada del sol. Y el viejo suspiraba a cada rato profundamente y se qued pensativo mucho tiempo.
Y pasaron tantos aos antes de que me sentara a su lado a escuchar sus palabras, y en un bello atardecer me
cont que haca mucho tiempo que estaba esperando la muerte, que todas las tardes se sentaba bajo la sombra
soporfera del portal en una espera resignada y triste pues el mundo se estaba acabando; pero tambin me cont
que desde el da del mar hasta esos momentos le tena un miedo atroz a ese asunto de morir, que le pareca
imposible dejar este mundo; porque: qu sera de la bendita tierra y sus vacas, gallinas y puercos? Qu sera de
la parcela con sus varas de dulce mais y caa, del sabor de la lima y la guayaba? Qu sera sin el de esos
amaneceres vibrantes y todos los pjaros del mundo cantando? que sera del medio da ardiente y los atardeceres
y sus crepsculos y sus mosquitos? Qu sera sin el sin esas noches de caf y canela, de cuajada y tortilla, de su
mujer en su cama solitaria, de las madrugadas y el canto de los grillos espantando el grito de las nimas? Qu
sera del mar inmenso con su estruendo y su fuerza interminable, su agua cegadora y su espuma hiriente? Qu
sera de estos milagros, qu ser del mundo sin l?
No quiero morir hijo, no quiero morir jams, pero el da que muera en lugar de sepultarme denle de comer mi
cuerpo al mar, me dijo. El viejo se enamor del mar, pero no se enamor como esos jvenes poetas, aquel lejano
da de semana santa ese anciano hizo el amor con la naturaleza, hizo el amor con la vida por segunda vez, hizo el
amor con un todo descansa en paz ya, y l me ha dejado como herencia todo ese inmenso mundo lleno de
animales y vientos y chubascos, calores y fro... mujeres solitarias mares que enamoran. Y yo tambin quisiera
terminar en las fauces de uno de estos monstruos gigantescos.

SSHH... SE LEE
DIABOLUS
Por Noem Alejandra Naranjo Gaspar.

La posesin es la modalidad ms grave de ataque demonaco contra las personas, redunda Simn Pieter
Diabolus de Simn Pieters:
Las mscaras del Diablo: los orgenes, la historia y las transformaciones que ha sufrido hasta la actualidad; en
pocas palabras se hace un recorrido sobre la figura que encarna el Mal Supremo en las distintas religiones del
mundo.
El Diablo, encarnacin del Mal Supremo, como bien sabido est presente en todas las religiones y culturas del
mundo. Pero ya que sus orgenes son oscuros y sus caractersticas han variado y transformado a lo largo del
tiempo.
Tampoco su representacin mental y artstica ha sido siempre igual, ni es similar en las diferentes religiones.
Cada una de ellas lo muestra segn su imaginacin y cultura. Y en consecuencia, el autor nos ofrece una amplia
panormica de la historia de este misterioso ser y como ha ido adaptndose a sus diferentes papeles (tambin
utilizadas mscaras) a medida que ha ido evolucionando la sociedad y le ha dado o quitado poderes segn sea el
caso que se presente en el individuo y/o individuos.

HANS THOMAS
Por Noem Alejandra Naranjo Gaspar.

Hans Thomas, un muchacho noruego de 12 aos, y su padre emprenden un viaje hacia Atenas en busca de la
madre, que ocho aos atrs los abandon para encontrarse a s misma.
El azar hace que se detengan en Dorf, un pequeo pueblo donde un viejo panadero regala al joven un panecillo
que oculta un diminuto libro, que Hans Thomas comenzar a leer con la ayuda de una lupa que un misterioso
enano le regala. A partir de ese momento, el muchacho inicia otro emocionante viaje paralelo: el de la
imaginacin.
Sabr de Frode, un marinero que naufrag y sobrevivi en una isla desierta, de su baraja de naipes y de cmo
combati su soledad haciendo que cada una de las 53 cartas tuviera vida propia (52 de ellas bastante
inconscientes; una sola, Comodn, entiende verdaderamente las reglas del solitario que hace el anciano).
Pensando en todo ello, a Hans Thomas le surgir una pregunta: Hasta qu punto podemos nosotros, a diferencia
de los naipes, determinar nuestro destino?

10

QUE VUELEN LAS PALOMITAS!

El BEB DE ROSEMARY
Ao: 1968
Pas: Estados Unidos.
Genero: Terror
Lenguaje: Castellano
Director: Roman Polanski
Actores: Mia Farrow, John Cassavetes, Ruth Gordon, Ralph
Bellamy.
Una pareja de recin casados Guy y Rosemary, se trasladan a
vivir a un apartamento en la casa Bramford , a pesar de la mala
fama del lugar, uno de los ms antiguos edificios de Nueva
York.
Al poco tiempo de llegar, Rosemary se hace amiga de Terry,
una de las vecinas del edificio, que se suicida poco despus. A
pesar del recelo de Rosemary, Guy, actor en sin empleo, se hace
amigo de una pareja de ms edad que vive tambin en el
edificio; desde entonces las cosas empiezan a irle mucho mejor
y propone a Rosemary tener un hijo. Esa noche ella tiene una
pesadilla en la que se ve a s misma violada por un monstruo; a
la maana siguiente se despierta con el cuerpo lleno de
araazos. Poco tiempo despus, descubre que est embarazada.

11

ESPACIO POTICO
-AGUA.Una escurridiza mujer de transparencia casi tan divinal como el viento camina por tneles cobrizos.
La llam y descendi, bailando en mis manos pero gilmente escapando de entre mis dedos.
Tan pura, tan clara, de maana su cuerpo refleja ureos destellos y en el crepsculo relampaguean en ella tonos
broncneos. Cuando su delicada forma pisa el suelo es rpidamente mancillada por la iniquidad de la tierra.
Pero no se confundan queridos amigos, su apariencia divina llega a tornarse demonaca cuando su furia se
desata, se lleva consigo rboles, casas, vacas, asfalto, almas y corazones.
Valdr la pena su contacto? Por supuesto que s.
Cuando danza por entre mi cuerpo la efmera frescura llega a m.
La necesito, en la noche, por la tarde, de maana; en el desierto, encima de mi cmoda, junto con los alimentos.
Necesito de su vitalidad.

-PARALELISMO.En medio de ste mundo que se cae a pedazos

Abrzame a tu pecho, se mi oxgeno
No deseo respirar ms este aire viciado
Entre luces apagadas busqu tus manos, estaban tibias
A caso no escuchas la arritmia en mi corazn cuando me miras?
Ojos profundos que husmean entre mi alma
Tus brazos resguardan mi cuerpo de papel en sta lluvia
Se cristal y refleja mi espritu
Toma mis manos de seda entre tus manos de cartn
Bailemos como el cerezo y el viento
Seamos lava y hielo
Carbn y fuego
Precipitmonos al cielo como un gas benigno
Tus ojos guan este tango de nimas
Tu respiracin se mezcla con la ma provocando un choque trmico
Eres caf eres t
Los tomos de cloro y sodio colisionan, revelndome el salado sabor de tus lgrimas
En ellas veo tu pasado, como en un caleidoscopio
Puedo ver fragmentos de tu esencia
12

La belleza en nuestro encuentro endulza mi amargura

Qudate pues a mi lado como la montaa se ancla a la tierra, como el agua persiste en el mar
Por favor, qudate.

Oriana Hernndez.

LA VIDA Y LOS DEMONIOS,

Qu sera la vida sin el cmulo de emociones dentro de un cuerpo humano? Que lucha con su emocin y su
razn, lo mismo ruge de ira que llora como un nio, grita su felicidad y llora el deceso de otro, se siente culpable
cuando se cree feliz, anhela dejar salir sus bajos instintos pero se controla para no perder a quien tiene cerca
Cunto durar? La pereza surge donde el desgano puede ms, el egosmo se antepone cuando siente que su
comida se agota, el celo sube y baja y no hay negociacin, la espiritualidad pregona con congruencia? El
protagonista ego mata al sentido comn, la soledad paga para no estar sola, la ilusin es traicionada por falta
de conviccin, la abundancia ignora la miseria de sus hermanos, la ignorancia prefiere mantener a los suyos en
iguales circunstancias, la bondad es sometida y corrompida, la bondad puede ser duradera hasta ser carcelera,
el temor asusta a la oportunidad y viene el saboteo - al traste todo va, Ho dios, hua de mis demonios y aqu me
los he venido a encontrar!

A PRUEBA DE FE (MI MILLONARIA)

Todos los das hablaba con ella,
Y ella sin ms, daba una hojita
De semana en semana creca con sus palabras,
Un da se fue dej de regarla
Pero ella no entristeci, sigui floreciendo
Pareca que su fe era ms grande.
Entonces comenz a resistir,
A esperar que llegara el agua rodeada de amorosas palabras
Y luego otra vez pareca olvidada, pero no desisti,
Llego la primavera y con ella el calor.
Su vecina en su ltimo aliento le dijo:
-Deja de esperar, ya no te van a regar!-, -Se acab!
Cmo se acaba mi vida
Ya no escuch la respuesta solo vio que se resista.
Su fe la mantuvo viva,
Un buen da regreso, le trajo agua, amor y le agradeci la espera.
La haba olvidado pero ella conservo su fe
Y ahora florece y crece llena de amor, sabe que siempre volver
13

EL RECHAZO
Al final de la reunin
Con exactitud en la despedida, la recibi,
Su cara desencajo,
Ya haba pasado tiempo atrs y la haba rechazado.
Esta vez respiro profundo, casi con resignacin cuando dijo:
-GraciasLuego busc donde ponerla, Que no me toque! dijoPeno no se inmuto.
En la siguiente parada volvi a ponerla y se encontr con un husped,
Que sali volando despus de aventarlo y escandalizarse;
el rechazo era ms grande.
As que pregunto a su acompaante:
La quieres?, Llvatela, reglala a alguien que conozcas
Yo no la quiero en mi casa!,
El tambin la rechazo.
As pas al patio de la casa,
Donde se ha ganado su respeto
Floreando con sus hojas regordetas
Y una sonrisa morada en el medio.
(La leccin de la naturaleza)

ZAPATO
Solo un zapato
Ah, tirado a un lado y en otro
Dnde no estorbe, dnde queremos recordarte y esconderte
Veo el zapato que me lleva inevitablemente a ti,
Que ya vives en mi, desde que tu alma dejo tambin la necesidad de usar un zapato
No voy al panten a hacer oracin,
Ni en el templo busco hacerte mencin,
Vives en mi mente y en mi corazn,
Que constantemente con tus enseanzas que ahora son mas,
Cmo cada muestra de que fui testigo del amor tan grande de que eres capaz
De darnos cobijo, cario, amor
Y no es el zapato dnde ahora te encuentro
Aunque es el zapato con el que tropiezo
El conducto tieso en el que te pienso y luego te abrazo en una oracin
Mamita querida, vieja cabroncita,
14

Ojala en el cielo sientas mi calor ms que mi razn con la que te olvido y solo el zapato con el que tropiezo
vuelve mi razn hacia el corazn hasta ese rincn donde ya te encuentro en una oracin.

Banny Meja
Soy pasin por el arte en todas sus expresiones, libertad, amor maternal y ocupacin por los nios.

ESTOY SIN COMPRENDER

Estoy sin comprender cmo marcarme en ti,
Estoy sin comprender qu decir para decirte amor.
Estoy sin comprender, an, cundo pasar por tus labios,
Por la gloria de tu cabello y tus ojos, por los rincones de tu alma.
Apenas me encierro en m para poder pensarte,
Y se secan las palabras con las que te pinto.
Y lo reservo para cuando te exprese todo,
En pequeas dosis de miradas.
Y estoy sin entender cmo me miras,
No entiendo cmo no estar de tu mano,
Estoy sin entender qu darte sin quitarme nada.
No entiendo con qu mencionarte al cielo.
Qu se necesita, qu necesito para cambiar
La estrategia de enamorarte, de enamorarme,
De enamorarnos sin temor y con promesas llenas.
Tan simple es mirar a alguien, tan simple es vivir sin promesas,
Tan sencillo es no decir s, tan difcil es mirar algo en alguien,
Tan difcil es vivir sin la complacencia de un amor imposible.
Y es que se me complica quedarme en silencio cuando estoy
A tu lado, y no es por el miedo a lo incmodo, es por el deseo
De escucharte ms, de conocerte ms, de entender ms, de sacar palabras de ti.
De tenerte como medicina y no como una parte de angustia.
Sabes, hay algo en ti y en m que no nos pertenece,
Sino al otro, sino al cielo, al tiempo, al amor.
Sabes, hay algo en el cielo, el tiempo y el amor
Que no les pertenece, sino a ti y a m, a nosotros.
15

T y yo no nos hacemos falta, nos hacemos tontos.

No comprendo cmo, qu, cundo, para qu.
No comprendo los por qu, los dnde de los actos
Que tendra que hacer, hacerte, hacerme para vivir
Y sobrevivir junto a ti.
Pero s que cuando te vas, te recuerdo.

LAS LAGRIMAS QUE SE ESTN SECANDO

Las lgrimas que se estn secando
por los hechos de ayer,
son las mismas que se iban disfrazando
por causas alegres.
Y las claras nubes que pasaban
debajo de nosotros
se agrietaban para dejarnos caer.
Colgabas penas en m,
despus huas a donde recordabas
con olvidos los pasajes
de las sonrisas que nos provocbamos.
Y de nuevo llegabas con tus labios diuturnos
te dirigas a m en un mar de risas,
risas melosas que ahogaban mis gritos.
Entonces pronto deshonrabas mis malestares
caminabas despacio por las oportunidades
que debieron desaparecer
cuando los llantos florecieron an ms,
pero las acariciabas y apartndote de m
tomabas de ellas para saciarte un poco
y cuando ya marchitas regresabas
hablndome de sus fuertes pilares,
engandome sobre el tipo de tristeza
que se va en el tiempo
en que repetidamente uno da su confianza.
Y por mi parte
16

te llenaba de fuertes besares,

estremecedoras mordidas
palabras que arropaban.
Es decir, me alejabas a cada rato,
en momentos te adoraba,
en otros incineraba los besos
y en ocasiones cuando
la maana se pronunciaba en tus ojos
y la melancola aun perduraba
naca muerto de esperanza a tu lado.

No Hernndez Figueroa

PISADAS.
Abandonaste mi camino, s, pero jams este lugar que no se detiene, que siempre se mueve.
Las huellas de eso, tu presencia sublimada de mi ansia, eso que inspiraste, esa huella que pisaste siempre podrn
todos verla:
Como los jardineros ven la flor y la comprenden
Como los sembradores ven tormenta y hasta sonren.
As vern quienes ven, tus huellas que pisaste en mi camino.

Waldo, Soy Sauce

BRUTALIDAD CARMES
Fernando
acuchill tantas veces a Mariela
que Mariela se convirti
en una fuente de rojas y espesas aguas
en una escarlata lluvia de torrencial cada,
en una sinfona magenta de dolor infinito.
Se convirti en mil ojos ciegos
derramando profusos llantos de clido rub,
en un manantial de cristalinos pjaros carmn
y en caballos de sangre desbocada
galopando en delirante exceso.
17

La luna cclope y aciaga

la observa sangrar
en el balcn del firmamento
y un glido viento funeral
le acaricia la piel
besada por los labios
y el brillo de la navaja,
atravesada por la locura
en su ms alto esplendor.
Mariela se desborda como un mar
hacia el azar oscuro de la muerte,
se dirige hacia el umbral
donde aparece brillante la luz,
se dirige vestida de heridas
hacia la fosa comn
de solitario y profundo abrazo.
Y ya en ese remanso de existencia
Mariela suea con gusanos
que le devoran las lneas de las manos
y el colapsado corazn deshecho.
Fernando
Acuchill tantas veces a Mariela
que Mariela qued empapada
de alta furia animal
Y espantosa brutalidad carmes.

Luis Romero

VESTIGIOS DE 5 SEGUNDOS
Los cinco segundos ms felices de mi vida
fue cuando su mano roz la ma,
pero eso nunca lo sabr
me promet guardarme ese secreto.
Para que ambos intentramos ser felices,
fingiremos que nunca nos conocimos
y que nunca nos amamos.
Si en algn momento de esta miserable vida
nos volvemos a encontrar
guardaremos nuestras sonrisas,
callaremos y slo nos miraremos
como dos extraos que se han vuelto a encontrar.
18

O tal vez finjamos hacer memoria y decir: lo he visto antes.

Claro que nos hemos visto antes
en sueos, en parques, en cafs, en mensajes,
pero eso es algo que no queremos recordar porque hace dao.
El desamor es as y nos impacta como un meteorito,
acabando con todo lo que hay en ti
y por si no fuera suficiente
deja un hueco enorme que nunca se podr llenar
y lo peor, lo usarn como vestigio arqueolgico para decir
aqu me peg el amor.
Pero ya nada de eso importa,
mis cinco segundos de felicidad son slo mos
y durarn toda la vida,
como aquel vestigio
que se qued en m.

Ana Lucia Gutirrez

19

EL UMBRAL RADIO
ZADUR
Guadalajara sigue siendo el semillero de bandas y proyectos musicales del pas; entres esos proyectos nace en
2013 ZADUR.
ZADUR es el inverso de Rudaz, que viene de la palabra Rud del latin Rudis, tosco, crudo, Zadur extrae de las
artes ; literatura, dibujo y cine, todos los sentimientos mezclndolos de una manera perfecta con el metal creando
un sello propio.
Sus temas estn basados en la obra literaria Glabella, una visin distorsionada de la vida.
En el 2014 trabajaros para la productora ONTOLOGY TIME, presentndose en catorce conciertos.
Zadur esta formado por:
Melissa Cabrera- Voz y bajo.
Edwin Castro- Batera.
Alan Cabrera - Guitarra y teclado.
Proximos a sacar su CD de estudio, por el momento siguen promocionando su sencillo Whay are these

Contactos:
Pgina de Facebook
https://www.facebook.com/ZadurOfficial?fref=ts

20

21