DIDCTICA DEL TRABAJO DE POSICIONES EN LOS ESTILOS INTERNOS

Albert Talarn

Tradicionalmente el practicante que trabajaba posiciones estticas pasaba por etapas iniciales
de lucha contra la resistencia y el dolor. En la actualidad, muchos de los alumnos que se apuntan
a clase parecen buscar la armona sin realizar mucho esfuerzo. Ante esta demanda, el autor trata
de ajustar un mtodo pedaggico que se adapte a los nuevos tiempos sin perder el alma original
del sistema de prctica.

Hace tiempo que uno de mis temas de reflexin y meditacin gira en torno a cmo integrar el
trabajo de posiciones en las clases actuales de Taijiquan. En el aprendizaje de este tipo de prctica,
los que nos hemos desarrollado en una metodologa ms o menos tradicional de las artes internas
hemos pasado por esas etapas iniciales de sudor y lucha contra la resistencia y el dolor. Hoy en da
la mayor parte de la gente que acude a clase no viene por ese espritu de "cuanto ms rudo y
tradicional mejor" o "cuanto ms seca es la enseanza, ms fuerte se hace el alumno". La mayora
viene por esa imagen mas o menos potica y bella de la bsqueda de la armona pero sin esfuerzo.
Desean practicar Taijiquan para ejercitarse sin cansarse, olvidando que el no esfuerzo viene
muchas veces de un trabajo realizado anteriormente. Y, cmo no, acuden buscando el misterioso
qi, que solemos traducir como energa, para darle a la prctica un aspecto mas mstico todava.
Puesto que nuestra herencia cultural es an la de separar (cunto dao involuntario hizo
Descartes!), el pensamiento que surge es: si voy a cultivar el qi, por qu debo esforzarme
corporalmente?

Encuadrando la prctica
El trabajo de posiciones se engloba en las artes marciales chinas dentro del Jibengong o ejercicios
fundamentales, de base. Esto incluye trabajos de flexibilidad, de soltar el cuerpo, desplazamientos,
posiciones, patadas, etc.Esta prctica debera ser la primera etapa del aprendizaje y el teln de
fondo de toda la enseanza. Si meditamos un poco en el trmino "base", nos vienen a priori a la
mente dos ideas:

Base, como bsico, lo inicial, aquello por lo que se empieza. Lo inicial tiene dos connotaciones
temporales, una es el comienzo del aprendizaje y dos, el inicio de cada sesin de prctica. Si
nuestro cuerpo no cambiara constantemente, lo que hemos adquirido en un principio se
mantendra de forma permanente. Pero esto no es as, ya que estamos sujetos al cambio
constante. Por eso, cada sesin, cada momento, es un volver a empezar. Como deca un gran
maestro zen, hay que mantener la mente del principiante y en el Taiji, la prctica del
principiante.
La segunda definicin del trmino base es lo que sustenta, los cimientos. Aqu nos remite tambin
a dos visiones relacionadas con la prctica y lo corporal. En la prctica, el Jibengong es la raz
desde donde podemos crecer sin temor a que, cuando miremos hacia atrs despus de algunos
aos de avance, nos demos cuenta de que slo hemos memorizado o copiado un montn de ideas
sobre el Taiji y que cuando las llevamos al terreno de la confrontacin con la realidad, no son ms
que humo. En lo corporal, las piernas son lo que se relaciona ms directamente con los cimientos,
la raz. Si se desarrollan dentro del marco especfico del estilo que practicamos, sustentarn con
contundencia y claridad toda la evolucin fsica, mental y energtica que nos aporta la enseanza
que seguimos.

Las piernas, una visin globalizadora

En el contexto de nuestra prctica solemos asociar claramente el trmino posicin a las piernas.
Ellas son el elemento clave de la construccin de una postura, las que permiten el reparto del
peso, y las estructuras de sostn.
Un alumno con ganas de aprender y dotes de observacin, en las primeras sesiones se dar cuenta
de que lo que tenemos en un principio no son piernas como estructuras de transmisin. Ms bien
son partes del cuerpo rgidas que duelen y se tensan cuando las cargamos de presin y que, al
pedirles que se flexionen, nos hacen tomar conciencia de nuestros lmites corporales.

Una de las mayores prcticas energticas y de salud es restablecer la funcionalidad de las piernas
o desarrollar su potencial. Hay un proverbio chino que dice, los que practican el boxeo y no
ejercitan sus piernas, estarn decrpitos cuando llegue la vejez. Todas las personas, no slo los
practicantes de artes marciales, se mantienen activas mientras nos les fallen las piernas. Es fcil
que conozcamos a algn abuelo vivaz y activo que se cae, se rompe el fmur, y al cabo de poco
tiempo muere.
Los dolores de espalda son uno de los motivos por los que mucha gente se acerca a las clases. En
muchos casos una de las principales causas es que la espalda soporta el peso del cuerpo y no lo
transmite hacia la tierra, siempre carga y nunca descarga. Las vlvulas que permitirn la
transmisin son la cadera y las piernas, y veremos que el dolor disminuye o desaparece al cabo de
un tiempo de ejercitarlas. Memoricemos esta idea central en la propuesta pedaggica de
transmitir y no aguantar.
Podemos visualizar que el cuerpo es como una pirmide desde el punto estructural, la base (las
piernas, los pies, el suelo) y un vrtice sutil (la corona, el baihui). La mayora de la gente tiene una
pirmide invertida, casi levita (los pies no tocan en el suelo) y soporta una gran densidad en la
espalda, cuello y cabeza, lo que produce tambin una resonancia de densidad a nivel mental que
puede dar lugar a pensamientos recurrentes y obsesivos. El eje de inflexin o el centro de
separacin son las caderas. Desde ellas hacia arriba cada vez es todo ms sutil, y hacia abajo cada
vez ms slido. Energticamente, es como la energa de fuego, que asciende hasta llegar al vacio
de tensin en la nuca y la coronilla; y la energa de agua, que desciende hasta generar profundas
races en el interior de la tierra.
La imagen del agua en las piernas es perfecta. Si imaginamos que la transmisin de nuestro peso
es como el agua de un rio, entramos en un principio que yo creo que es esencial en las posturas,
que es que estas se tienen que sentir de manera dinmica, y no el peso como cargas estticas,
soportadas por los msculos. Cualquier rotura de esta transmisin produce un bloqueo, y hace
que los msculos realicen una contencin de la fuerza, aumentado la sensacin de esfuerzo. Un
buen trabajo meditativo energtico, relacionado con las posiciones es:

Observo donde bloqueo la transmisin de la fuerza: caderas, cudriceps, rodillas, tobillos,

plantas de los pies...

Siento que transmito? Hasta dnde?: el suelo, por debajo del suelo, o arquetpicamente
conecto con el centro de la tierra.

Siento que cuando impulso esta gran fuerza descendente, sube por mi cuerpo una
sensacin ascendente, que potencia la verticalidad y el equilibrio interior?

La postura como estructura

Una posicin no es slo una colocacin correcta del peso, sino toda una edificacin estructural, de
pies a cabeza. Es una actitud externa y tambin interna. Una buena postura no es la copia de una

fotografa del profesor, o de los alumnos con mayor nivel fsico, sino que es aquella que da los
frutos correctos. Muchos alumnos pueden generar patrones de mayor o menor frustracin
porque miden su logro a travs de lo que ellos consideran correcto, pero su nica referencia es lo
externo, lo esttico. Trabajan sobre la percepcin y no sobre la propiocepcin.
Todo estudiante ya viene con una estructura formada por la edad, el fsico, las lesiones, etc. Por
eso no tenemos que incorporar nuestra estructura en el molde de la posicin. Ms bien sucede al
contrario, la posicin tiene que ser lo suficientemente flexible para poder ir dando poco a poco
mayor holgura a mis lmites, pero sin generar roturas en las coordinaciones externas, ni eliminar la
transmisin del peso hacia la tierra.
Una posicin baja no implica una buena transmisin del peso. Puedo ser muy flexible y bajar la
postura, pero en cambio bloquear la transmisin del peso al suelo. Recordemos que los msculos
y las articulaciones son transmisores, no contenedores.
Hay que hacerse amigo del trabajo y no luchar como si fuera un enemigo al que hay que vencer.
Los formadores debemos observar las limitaciones del estudiante, y ensearle a observar qu es lo
que ocurre cuando uno se alinea correctamente. Debe aprender a percibir sensaciones. Por
ejemplo, se le pueden sugerir los siguientes ejercicios de observacin:

Dnde nota el peso en la planta de los pies: en el taln, almohadilla de los pies, o
repartido en un tringulo formado por el centro del taln y las bases de los dedos gordo y
pequeo.

Cmo se encuentra la lnea de transmisin de cadera, rodilla y pie.

Cmo siente la parte superior respecto a la inferior.

Podra pasar con fluidez el peso de una pierna a la otra, o tiene la postura congelada?

Cmo est su respiracin?

Para una postura especifica noto que tengo los porcentajes correctos del peso en cada
pierna.

Funcin de las posiciones en el trabajo de las formas

Dos funciones son las principales en el desarrollo del practicante, que nos ofrece el trabajo de las
posturas.
Por una parte el desarrollo de la estabilidad, que nos va a permitir que el tronco y los brazos
desarrollen la suavidad, al liberarlos de tensiones innecesarias. Esto se resume en la frase:
"Generar races (transmisin del peso al suelo) para que las ramas (movimiento brazos, cintura,
tronco) se muevan suavemente, impulsadas por el viento (el qi)".

El darnos cuenta que las piernas estn recibiendo de manera dinmica el peso, nos conecta con
una parte del famoso principio dictado por Yang Cheng Fu, en sus Diez puntos esenciales del Taiji
quan: distinguir entre vacio y lleno. Si el alumno visualiza en su aprendizaje que las piernas son
como recipientes, que van pasndose el peso de una a otra como si fuera un liquido, de manera
continua, conectamos con la fluidez de las transiciones de los movimientos. Durante el
movimiento se moviliza la pierna vaca, mientras que la pierna llena genera el anclaje necesario
para el equilibrio y la raiz.
Posiciones y salud
El hecho de fortalecer los miembros inferiores hace que, poco a poco, nuestra espalda deje ser la
que soporta el peso del cuerpo. Esto va a generar una gran mejora sobre todo en dolores por
contractura o debilidad en la misma.
A medida que una persona envejece los huesos comienzan a perder densidad debido a causas muy
diversas. Una manera interesante de trabajarlos es mediante las prcticas de compresin. Si
hacemos de forma correcta la transmisin y el alineamiento, cada vez que dejamos el peso en las
piernas se produce una compresin en el hueso, y cada vez que soltamos, se relaja su tensin. Este
bombeo es ideal para la salud sea.
Una buena salud psicolgica es un beneficio indirecto de esta prctica, ya que todos los procesos
fsicos tienen una correlacin ms o menos directa con las expresiones de nivel mental o
emocional. Este trabajo nos aportar ms seguridad, estabilidad y equilibrio en la vida.

Pedagogia de trabajo
Nos vamos a centrar en el desarrollo del trabajo en esttico y en dinmico. Primeramente
trabajamos las posiciones desarrollando el aspecto temporal, es decir, manteniendo una postura
durante un tiempo establecido para fortalecer la estructura. En el entrenamiento tradicional se
mantiene un tiempo que marca el profesor, generalmente ms que lo que uno puede soportar a
priori. Esto ejercita la voluntad y la motivacin de aprendizaje. En la actualidad podemos practicar
con un tiempo e ir aumentndolo poco a poco. El problema es que podemos caer en la comodidad
y no avanzar.
Una posibilidad es mantener la postura hasta que la pierna tiemble, observar el tiempo
transcurrido y tomarlo como una referencia para ampliarlo en el futuro. Sin embargo, esto puede
generar el defecto de invertir las prioridades y llegar a hacernos creer que nuestro progreso est
supeditado al tiempo que podemos mantener en la posicin. Solemos pensar que cuanto ms
tiempo mejor. Quiero sealar que desde mi punto de vista esto puede frenar el progreso tcnico.
La solucin consiste en trabajar el aspecto tcnico de perfeccionamiento de la postura y buscar las
tensiones, los bloqueos, compensaciones, lmites estructurales, etc. Podemos ir puliendo la forma
como un escultor y, como un meditador, observar lo que sucede durante ese proceso. No hay que

olvidar que una postura no es algo inmvil, puesto que interiormente hay un movimiento
continuo. Se puede practicar con la propiocepcin, con un compaero o un espejo.
En el aspecto dinmico podemos trabajar con diferentes estrategias. Por ejemplo, sin movernos
del sitio, podemos unir la postura con el ritmo respiratorio. Cuando inspiramos estamos en la
vertical, como estirados por un hilo desde el baihui, y al espirar como un peso que se hunde, o
como si nos presionaran hacia abajo desde las caderas. Esto nos corregir el hecho de crear la
postura desde la flexin de las rodillas. Construimos la posicin a partir de estas sensaciones.
Otra posibilidad es utilizar una secuencia dinmica de movimientos que contenga las posturas
bsicas, y hacer pequeas "fotografas" de cada uno de ellos manteniendo las posturas slo de 5 a
10 segundos. En este tipo de ejercicios es importante, sobre todo, observar la buena colocacin.
Se puede crear un pequeo esquema o utilizar una forma corta como la de 24 movimientos, lo que
supone entre veinte minutos y media hora de prctica. Los ms audaces pueden practicar la forma
larga de este modo.

PAUTAS DE CORRECCIN DE LAS POSTURAS BSICAS

EN EL ESTILO YANG DE TAIJIQUAN

Posicin natural (Kai li bu)

1. Pies separados y paralelos a la distancia de las caderas.
2. Peso repartido por igual en ambas piernas.
3. Actitud en las posturas preparatorias y final del encadenamiento.
4. Estado de Wuji (ver el articulo de Jordi Vila en el n 17 de la revista).

Posicin del jinete (Ma bu)

1. Pies paralelos, separados el doble del ancho de la postura natural. Sentarse flexionando
las piernas.
2. Rodillas abiertas hacia el exterior, alinear rodilla con pie. Pelvis relajada y columna
vertebral derecha.
3. Peso repartido por igual en ambas piernas.
4. En el estilo yang ortodoxo, no sale claramente, recordar que hay como el principio
instalado de no colocarse con el 50% del peso en cada pierna (principio del doble peso)
como puede haber en otros estilos, pero aun as es una postura clave en el trabajo de
base. Se puede ver en las transiciones entre movimientos. Ya que siempre hay un
momento que nos encontramos en ese punto medio, de reparto del peso.

El paso vaco (Xu bu)

1.
2. El peso del cuerpo est 100% en la pierna atrasada.
3. La rodilla atrasada debe alinearse con los dedos de los pies y el pie de apoyo estar girado
45 hacia el exterior.
4. Variantes:
o

Paso vaco sobre la punta del pie. Lo encontramos en los movimientos: la grulla
blanca despliega las alas, la aguja en el fondo del mar, avanzar hacia las 7
estrellas, etc.

Paso vaco sobre el taln. Se encuentra en elevar las manos, tocar la pipa y el
puo debajo del codo.

Paso vaco sobre la planta. En cierre aparente y rechazar el mono.

Paso de arco (Gong bu)

1.
2. La posicin ms usual en el estilo yang.
3. Pierna de delante arqueada, vigilando que la rodilla no sobrepase la punta del pie. La
pierna atrasada se encuentra estirada, pero con la rodilla relajada, sin bloquearla. En
algunas ramas se arquea un poco.
4. El peso se reparte un 70% en la pierna adelantada y 30% en la atrasada.
5. El pie de atrs est girado 45 hacia el exterior y el pie delantero est recto. En algunas
ramas del estilo se sita unos 15 hacia el interior.
6. Los dos pies se separan el ancho de las caderas, como si cada uno se situara en un carril de
la va del tren.
7. Se encuentra en posturas como cepillar la rodilla
8. Sentir el apoyo de la planta de los dos pies. Muchas veces olvidamos el apoyo del pie de
atrs, y hay que sentir como llega el peso correspondiente y va mas all.

Posicin de equilibrio (Tie bu)

1.
2. El cuerpo se mantiene en equilibrio sobre un pie, mientras que la otra pierna se eleva
flexionando la rodilla.

3. Pierna de apoyo ligeramente flexionada y el pie en rotacin externa a 45.

4. La pierna elevada est vertical, los dedos de los pies apuntan al suelo.
5. Se encuentra en la posicin faisn dorado sobre una pata.

Postura baja (Pu bu)

1.
2. Una pierna forma un ngulo de 90 respecto al suelo, la otra pierna se encuentra estirada,
recordando no bloquear la rodilla.
3. Pies paralelos. El reparto del peso es de 70% y 30%
4. Vigilar si al querer bajar demasiado forzamos la rodilla o si sta supera la punta del pie. A
veces es interesante abrir el pie de apoyo un poco hacia el exterior para dar salida a la
rodilla.
5. Las caderas bajan hacia el centro y no encima del taln de la pierna de apoyo.

Conclusin
Espero que este pequeo artculo pueda servir a los instructores para conectar con la importancia
del trabajo postural. Esto slo ha sido un puado de ideas, no sentencias, que espero contribuyan
a generar mas creatividad en los principios esenciales de nuestro arte. Ayudemos a nuestros
alumnos a ver que el Taijiquan no es slo algo esttico que se muestra como una forma potica de
mover los brazos. Enseemos a crear races para que puedan surgir buenos practicantes con unos
cimientos slidos.

Albert Talarn es profesor de Taijiquan, Baguazhang y Qigong y estudioso del fengshui tradicional y
el Yijing.
talarnalbert@hotmail.com

Fotos: Josep Maria Llorac

Tomado de www.taichichuan.es