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Adn alcanza de este modo dramtico el grado mximo de inocencia - sea, de ignorancia- y
el clmax de la sofocacin de que es capaz un ser dotado de espritu: la posibilidad de un
poder hace plausible otra opcin incomprensible, que es la de su muerte. La distincin entre
el bien y el mal, aclara Kierkegaard al final, est sedimentada en el lenguaje, mas solo existe
para la libertad (op cit., p. 63). En efecto, no puede haber tica sin libertad; en esto
Kierkegaard se comporta como un pensador radicalmente irreligioso. Durante la crisis de
sofocacin, y ante el temor, el cuerpo reacciona con otros sntomas.