SNCHEZ PACHECO, ROSA MARGARITA (2015) Los bachilleratos

populares en Argentina, una experiencia de educacin para la

libertad, CISMA. Revista del Centro Telrico de Investigaciones
Tericas. (6). 3 ao. 1-14.

LOS BACHILLERATOS POPULARES EN ARGENTINA, UNA

EXPERIENCIA DE EDUCACIN PARA LA LIBERTAD
BACHILLERATOS POPULAR IN ARGENTINA, AN EXPERIENCE OF EDUCATION FOR
FREEDOM

ROSA MARGARITA SNCHEZ PACHECO

Resumen: El modelo de reproduccin capitalista en su fase neoliberal, ha golpeado todas

las dimensiones de la vida cotidiana. En Amrica Latina, las avanzadas del neoliberalismo
han tenido consecuencias devastadoras en la existencia de millones de personas,
ocasionando crisis cclicas que se vuelcan siempre sobre las y los ms desposedos. A partir
de esto miles de argentinos iniciaron procesos organizativos a travs de asambleas en
fbricas, barrios y calles para la demanda de sus necesidades sociales, pero tambin para el
trabajo colectivo para la satisfaccin de servicios bsicos como la educacin. Es en ese
contexto que nacen los bachilleratos populares, como una alternativa a la educacin
hegemnica desde la educacin popular desde y para el pueblo. Este trabajo busca plantear
los elementos generales de esta experiencia, que aporta la construccin de nuevos horizontes
para la transformacin de la realidad, desde los espacios educativos.

Palabras Clave: Educacin popular, Asamblea, Bachilleratos populares.

Abstract: The Capitalism in its neliberal phase has bee hit all every day dimensions. In
Latinamerica has been devastating consequences to millions of people causing cyclical
crises that are always dumped on the very poor. Since then thousand of argentinean people
started organizational processes through meetings in factories, neighborhoods and streets to
demand their social needs, but also for collective work for the satisfaction of basic services
such as education. It is in this context that are born los "bachilleratos populares", as an
alternative to the hegemonic education from the popular education from and for the people.
This paper seeks to raise the general elements of this experience, which provides the
construction of new horizons for the transformation of reality, from the educational spaces.

Keywords: Popular education, Assembly, popular Bachilleratos.

Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos, Universidad Nacional Autnoma

de Mxico, Ciudad de Mxico, Mxico, maestra, profesora titular en Facultad de Ciencias
Polticas y Sociales UNAM, magospacheco@gmail.com.
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 creemos que los bachilleratos populares son la oportunidad de

construir algo lo ms parecido a lo que querramos que fuera la
educacin en el mundo que soamos (Movimiento Popular La
Dignidad).

I.- Antecedentes: Crisis del 2001 en Argentina como crisis del

modelo neoliberal
Cuando se habla del neoliberalismo como fase del modelo de
reproduccin social capitalista, en general se alude a las estrategias
impulsadas por las clases dominantes para contrarrestar la tendencia
a la cada de la tasa de ganancia. En trminos concretos, ests se han
traducido en polticas orientadas a la financiarizacin de la
economa, la privatizacin de los servicios sociales antes pblicos
como la salud y la educacin, la flexibilizacin laboral, etctera.
Desde la dimensin de los sujetos, es necesario dar cuenta del
neoliberalismo como modelo que golpea en todas las dimensiones de
la vida social, cuyas vejaciones se recienten en la vida cotidiana de
mujeres, hombres, nias y nios de todos los pases. En Amrica
Latina, como en el resto del mundo, la implementacin de polticas
neoliberales, ha profundizado las condiciones de desigualdad de la
poblacin, arrojando cada vez a ms personas a la pobreza.
En Argentina, el proceso de desindustrializacin y de pauperizacin
laboral que se impuls durante la poca de la ltima dictadura con
Jorge Rafael Videla (1976-1983), permiti que, hacia la dcada de los
aos 80, el modelo neoliberal encontrara un terreno frtil para su
desarrollo. Con el llamado regreso a la democracia este proceso
termin por afianzarse, con particular fuerza durante el primer
periodo en la presidencia de Carlos Menem (1989-1995). De acuerdo
con Marina Ampudia:
Los aos comprendidos entre 1989-2001, son los aos de
implementacin del neoconservadurismo. A la primera ola
desindustrializadora le sucedi una segunda ya bajo el gobierno
de Carlos Menem, a partir de 1990-1991, a raz de la
implementacin de una serie de reformas estructurales
encaminadas a abrir la economa, privatizar las empresas pblicas,
descentralizar la administracin pblica y controlar la mano de
obra mediante la flexibilizacin laboral. (Ampudia 2012:1)

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En el mbito de lo educativo, las polticas neoliberales se han orientado

principalmente a la descentralizacin de los sistemas educativos
nacionales, la privatizacin de los servicios educativos, la
empresarizacin de los espacios escolares1, y la reduccin de los recursos
que el Estado destina al sistema educativo en general, acompaado de una
transferencia hacia las instituciones educativas privadas. En el caso
argentino, stas se han traducido en transformaciones del sistema
educativo concretadas en la Reforma Educativa de 1993, donde se concret
el proyecto de descentralizacin; la privatizacin ha avanzado a partir de la
aparicin de la figura de escuelas pblicas de gestin privada, que en
realidad son empresas educativas privadas con apoyos del gobierno.
De acuerdo con los datos de la Organizacin para la Cooperacin y el
Desarrollo Econmico (OCDE) y la propia presidencia, en Argentina no se
ha reducido el porcentaje del PIB que se destina a educacin, como ha
sucedido en la mayor parte de los pases de Amrica Latina (Norodwski
2013). Pese a esto, es de notar la desaparicin de algunos rganos
encargados de atender a la poblacin histricamente excluida del sistema
escolar, como es la poblacin adulta en rezago educativo, cuya atencin
estuvo en manos de la Direccin Nacional de Educacin del Adulto
(DINEA). Esto ltimo se encuentra en concordancia con las
recomendaciones de los organismos internacionales como el Banco
Mundial (BM) y la (OCDE) que sugieren reducir el gasto en educacin
superior y para adultos. La DINEA dej de existir en el marco de la
implementacin de la Ley Federal de Educacin de 1993, en la que se
traslad la Educacin de Adultos (EDA), al rubro de regmenes
Especiales, en l se encuentran tambin la Educacin Espacial y la
Educacin Artstica. De esta manera, el sector de mujeres y hombres
mayores de 14 aos,2 que han quedado excluidos del sistema escolar,
qued sin un espacio institucional que garantizara una posibilidad de
continuar con su educacin escolarizada y acceder con ello a un certificado
(Paredes y Pochulu 2012).

II.- La organizacin popular: las asambleas barriales

Con el avance de la dcada de los 90, el pueblo argentino resinti
cada vez con ms violencia el recrudecimiento de las condiciones de
pauperizacin. Las polticas econmicas y sociales de corte
neoliberal, gestaron las condiciones para el desarrollo de una crisis
econmica, caracterizada por altos niveles de desocupacin una clase
1

Por empresarizacin de la educacin aludo aqu a la incorporacin de nociones propias del

mbito empresarial en las escuelas, como productividad, calidad, la reaparicin de la teora
del capital humano como eje de algunos planes escolares, etctera, todas ellas categoras
que orientan los sistemas educativos a las necesidades de mercado.
2
Esto vara en los diferentes pases, en Mxico se considera la poblacin en rezago
educativo, a partir de los 15 aos.
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trabajadora empobrecida. Hacia 1998 el desempleo en Argentina

afectaba a gran parte de la poblacin, en tanto que otro amplio sector
que conservaba sus fuentes de ingreso lo haca en condiciones de
gran inestabilidad y precariedad. Esta situacin, acompaada de un
proceso de despojo social generalizado, suscit el surgimiento de
movilizaciones populares.
Es el momento donde se profundiza la crisis del mundo salarial, el
pasaje de la fbrica al barrio, al mundo popular urbano. El periodo
tambin da cuenta de la emergencia de nuevas formas de
resistencia colectiva surgidas en el interior del pas, nuevos
piquetes, desde General Mosconi y Tartagal hasta Cutral-co y
plaza Hincul en Neuqun ante las privatizaciones y la crisis de las
economas regionales. (Ampudia 2012: 3).

Finalmente, en 2001, amplios sectores de la poblacin argentina

salieron a las calles exigiendo que se vayan todos. Las
movilizaciones del 19 y 20 de diciembre de 2001 fueron detonadas
por bloqueo de los depsitos bancarios de un milln y medio de
ahorristas; no obstante, esta situacin slo fue la gota que derramo
un vaso colmado de vejaciones a las condiciones de vida la sociedad
argentina.
Ante este escenario de hartazgo y movilizacin, se
conformaron nuevas organizaciones populares, lo mismo en la
fbrica que en el barrio o la calle. Ya varios autores3 han escrito
acerca de la organizacin asamblearia que surgi como estrategia
popular para subvertir los efectos dramticos de la crisis. A partir de
las asambleas barriales se gestaron acciones muy concretas como los
mercados de trueque entre vecinos y las ollas populares. Al mismo
tiempo, estos procesos colectivos se conformaron como espacios
fundamentales de la organizacin y articulacin de los sujetos
sociales para el quehacer poltico. Desde de la asamblea, como
rgano central tanto en la fbrica como en el vecindario, cobraron
materialidad las diferentes demandas y necesidades sociales
relacionadas principalmente con los servicios mdicos, el trabajo,
comida, vivienda y educacin. Al mismo tiempo, fue en la prctica
asamblearia en la que se plantearon las posibilidades de generar
formas para subvertir los estragos de la crisis y satisfacer algunas de
las necesidades que el estado ignoraba de manera deliberada.
Paulatinamente fueron propagndose experiencias desde lo popular,
lo colectivo, la autogestin y la autonoma, como los comedores
populares, los mercados de trueque. Para Ampudia, se trata de la
3

Ver Maristella Svampa (2008) Cambio de poca: Siglo XXI, CLACSO.

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conformacin de una nueva comunidad autogestionada, que

buscaba generar soluciones para sus necesidades inmediatas, a partir
de un trabajo colectivo.
Una de las demandas centrales que surgieron en el contexto
de las asambleas barriales y dentro de las fbricas fue la de la
educacin, especialmente para ese sector de mujeres y hombres en
edad adulta que trabajaban (o se encontraban desocupados) y que
haban quedado excluidos del sistema escolar. Como parte de las
polticas neoliberales el sistema educativo en Argentina haba
acentuado sus estrategias de exclusin, generando que cada vez ms
sectores quedaran fuera de las escuelas en los diferentes niveles
educativos.
De acuerdo con Sirvent, El censo de 2001 mostraba en el Gran
Buenos Aires un 93% de jvenes de 15 a 19 aos provenientes de
hogares pobres en situacin educativa de riesgo. Asimismo, el censo
del 2001 muestra que la brecha del crecimiento del nivel educativo
entre pobres y no pobres ha aumentado. (2005:10) Estos datos
sugieren que ante la imposibilidad de mejorar sus condiciones de
vida, la proporcin de adultos en rezago educativo va en permanente
aumento. As, poco a poco fue dibujndose la necesidad concreta de
generar espacios educativos que satisficieran las demandas de
escolarizacin de todas y todos aquellos que, por sus condiciones
concretas de existencia y, dadas las caractersticas estructurales de
exclusin del propio sistema educativo.

III.- Educacin para los excluidos

La necesidad de generar espacios educativos para todas y
todos aquellos que quedaban excluidos sistemticamente del sistema
escolar, se plante como resultado de las discusiones y prcticas
dadas en el marco del ejercicio de las asambleas. Fue as, que las
iniciativas que buscaron abrir espacios alternativos estn signadas
profundamente por los ejercicios de praxis colectiva, en un momento
en el que las organizaciones y movimientos sociales que emergieron
durante la coyuntura, haban logrado ya algn grado de proyeccin,
definicin poltica y trabajo organizativo de mayor amplitud.
Surgen experiencias educativas desde organizaciones sociales que
se plantean fortalecer el trabajo territorial, en el barrio desde la
tradicin de la Educacin Popular (Ampudia 2012). Antes de
avanzar, conviene anotar que este proceso de construccin se dio de
manera diversa y, en no pocas ocasiones, estuvo atravesado por
tropiezos y contradicciones.
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Hacia el ao 2001 se abrieron las primeras estancias

maternales, talleres y escuelas populares. stos espacios buscaban
responder a las necesidades particulares, algunas veces dentro de las
fbricas otras en los barrios; las estancias maternales, por ejemplo, no
slo buscaban ser un espacio seguro en el que las madres y padres
pudieran dejar a las y los ms pequeos durante las horas de trabajo,
sino que muchas veces se coordinaban sus horarios con los de las
escuelas populares de adultos para que hubiera tambin tiempo para
el estudio. Desde el principio, el trabajo que las y los educadores de
las estancias infantiles impulsan, ha buscado abonar a los procesos
de transformacin desde la forma en la que se entienden y
reproducen las relaciones cotidianas entre adultos e infantes, con el
medio que les rodea, su cuerpo y el espacio.
Continuando en la lnea de la transformacin de las relaciones
de enseanza-aprendizaje y sus manifestaciones cotidianas, en el
2003 aparecen los primeros Bachilleratos Populares (conocidos
familiarmente como bachis). Los bachis surgen a partir de la
demanda concreta de espacios escolares, que satisficieran las las
necesidades de educacin formal de los adultos pertenecientes a los
sectores ms golpeados por las polticas neoliberales.
Hay que decir que no todos los proyectos educativos que se
gestaron en el marco de las organizaciones populares del 2001, se
inscribieron en los mrgenes de los formatos escolarizados. En
muchos casos se plantearon propuestas que estaban ms
relacionadas con la transmisin de conocimientos dentro de las
fbricas; o bien, se conformaron prcticas de carcter ms libre y
creativo, como la realizacin de talleres que respondieran a
necesidades muy especficas en las comunidades. En todo caso,
estamos frente a un variado cmulo de experiencias, que recogen de
los procesos que se desenvolvieron en los aos anteriores, y que
tienen en comn una orientacin que tiende hacia las prcticas de la
educacin popular.

IV.- Los primeros Bachilleratos populares

Los primeros Bachilleratos Populares surgieron en la Ciudad
Autnoma de Buenos Aires (CABA), pensados como espacios de
educacin para adultos y jvenes sobre la base de la pedagoga de la
liberacin y la educacin popular de tradicin latinoamericana. Cabe
aclarar que no en todos los casos se hace explcita la recuperacin de
una educacin emancipadora. No obstante las y los educadores de
los bachis, constantemente refieren a los trabajos de Paulo Freire, a la
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experiencia de la educacin popular en Cuba y Nicaragua, y algunas

ms.
Es necesario tener presente que en un principio, los bachis
fueron pensados como escuelas para que los adultos y jvenes
pudieran acceder a un nivel mayor de escolarizacin. Fue el propio
proceso de la organizacin social el que termin por decantarlos por
la construccin de espacios de educacin popular; lo que en las ms
de las veces y en diferentes grados implica un proyecto poltico
explcito que supone la transformacin de las relaciones de
dominacin en diferentes dimensiones. Sin entrar en consideraciones
ms finas, baste tener en cuenta que cada bachillerato popular es una
experiencia concreta, por lo que distan de constituir un movimiento
homogneo, aunque se plantean como objetivos comunes la
construccin de espacios de educacin formal y popular para los
sectores excluidos.
Siendo as, una de las batallas que ms cohesion y fortaleci a
los bachis como movimiento fue el de la lucha por los certificados
oficiales. Finalmente, el reconocimiento oficial por parte del
Ministerio de Educacin se logr a travs de la resolucin No. 3984
de 2007, DIPREGEP N 7432 (Ampudia 2012). Por medio de sta
fueron reconocidos al menos 60 Bachilleratos Populares, hasta 2012,
ao en el que fue cerrado el registro de incorporacin4. Hasta la
fecha, la mayor parte de los bachis est concentrada en CABA, sin
embargo, poco a poco han nacido algunos ms en el conurbano
bonaerense y las ciudades de La Plata y Mendoza.
Antes de continuar, es necesario anotar que los diferentes
bachilleratos han ido naciendo en el marco de luchas sociales,
polticas, territoriales diversas, en el seno de organizaciones
populares distintas, lo que hace que cada uno de estos espacios posea
caractersticas y formas de trabajo propias. Adems, claro est, cada
bachi trata de responder a las necesidades y posibilidades del
territorio en el que se encuentra; en tanto es la comunidad misma de
los barrios la que hace al bachi, cada uno se constituye como un
proyecto que, si bien comparte caractersticas con los dems
bachilleratos populares, posee una identidad propia.

En la actualidad, los bachis se encuentran nuevamente dando la batalla por el

reconocimiento de los dems bachilleratos que se han abierto durante los ltimos aos.
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V.- Hablar de los Bachilleratos Populares del Movimiento Popular

La Dignidad
Si bien hay una amplia pluralidad de bachilleratos populares,
enmarcados en movimientos populares ms amplios, para este
trabajo se tomar como referencia los bachis en Buenos Aires del
Movimiento Popular La Dignidad (MPLD).
Como se ha comentado, los bachilleratos populares nacieron
como espacios que en primera instancia buscaron satisfacer una
necesidad concreta de escolarizacin para jvenes y adultos. Pronto,
este primer propsito se vio nutrido por los propios procesos de
lucha de las organizaciones, de manera que en vez de proponerse
como espacios que simplemente solucionaran el desinters del
Estado, fueron construidos como espacios donde la educacin y las y
los sujetos son pensados desde las necesidades de transformacin de
la realidad. En este sentido, la mayora de los bachilleratos no slo
los que forman parte del MPLD, recuperan los fundamentos de la
educacin popular latinoamericana, abriendo dilogos con las
propuestas de Paulo Freire, la experiencia de las escuelas del
Movimiento de los Sin Tierra en Brasil, y otros espacios de
educacin transformadora. En palabras de la comunidad de los
bachilleratos del MPLD:
pensamos la educacin popular como una construccin
colectiva basada en descubrir y compartir los saberes en un
proceso conjunto de enseaje [sic], superando los intereses
individuales. Es una prctica contrahegemnica de la clase
trabajadora para romper con las estructuras de opresin y
construir saber popular. A partir de instancias de organizacin por
la lucha, y para la lucha, en tanto verdaderos espacios educativos.
(MPLD 2013: 18)

En consonancia con el origen de los bachilleratos y atendiendo

a las prcticas de educacin popular, los bachis colocan como parte
inherente a su quehacer poltico pedaggico el trabajo territorial y de
organizacin popular. Este elemento resulta en eje que gua y
articula un quehacer cotidiano, vinculando al bachi con el territorio y
su comunidad y a stos con el bachi. En este sentido, resulta
fundamental hacer nfasis en que los bachilleratos populares buscan
ser espacios poltico-pedaggicos que explicitan de manera cotidiana
sus esfuerzos por construir una praxis transformadora desde la
educacin, desde otra educacin a partir de la territorializacin,
entendindola como aquel proceso que tiende a la autoafirmacin

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de diferentes actores sociales y polticos en un espacio no slo fsico

sino adems simblico y cultural (MPLD 2013).
El trabajo territorial y popular puede verse claramente tanto
en la participacin cotidiana de la comunidad del bachi en las
actividades del barrio o la villa (jornadas de limpieza, de salud,
talleres populares, festivales), como en los propios contenidos de las
materias, que se proponen problematizar la realidad con base en la
relacin entre el territorio concreto y la sociedad.
La eleccin de las materias de nuestros bachilleratos es
dinmica, y las elecciones que hacemos se construyen a
partir de anlisis que vamos realizando ao a ao teniendo
en cuenta el territorio especfico en el que nos encontramos y
las propuestas de lxs estudiantes. Por eso no son idnticos
los espacios de nuestros bachis. (MPLD 2012: 21)

Lneas arriba se ha mencionado que los bachilleratos

populares de Argentina se han agrupado a lo largo del tiempo, a
partir de diversos procesos de consolidacin y trabajo organizativo,
en diferentes coordinadoras o redes que permite cierta integracin,
colaboracin y dilogo entre las experiencias particulares. Adems,
habra que anotar que dentro de los propios movimientos, cada uno
de los bachilleratos adquiere especificidades, formas y ritmos
propios. En el caso de los bachis que forman parte del Movimiento
Popular La Dignidad, cada uno posee una identidad propia que ha
sido conformada por las y los compaeros que construyen el espacio
da con da; como alguno de los estudiantes me coment: el bachi lo
hacemos los que estamos en el bachi (Snchez 2013), esto incluye a
la comunidad en la que se inscribe y a las y los dems compas del
movimiento que se involucran en las mltiples actividades que el
bachi demanda.
Lo anterior nos lleva a abordar el asunto de la autonoma y la
autogestin de y en los bachilleratos populares, como dos de los
elementos que pautan sus prcticas poltico-pedaggicas. La
autonoma debe considerarse en varios niveles: uno que toca a la
relacin que mantienen con el Estado.
Si bien es cierto que la certificacin de los bachis implic que
el Ministerio de Educacin estableciera un mnimo de contenidos
que deban ser revisados dentro las materias, el enfoque y la
metodologa con la que se trata de revisar los contenidos se hace
desde una mirada crtica que busca mantener una autonoma en
trminos de la construccin colectiva del conocimiento. Pero tambin
debe considerarse la autonoma que cada uno de los bachis guarda
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en relacin con el movimiento, en este caso con el MPLD.

Evidentemente existe una relacin de identificacin y pertenencia
con algo ms grande que aglutina y construye redes y trabajo
organizativo en el marco del MPLD. Esto no implica que cada bachi
reciba una direccin general o que las decisiones se tomen desde una
posible direccin del movimiento (que no necesariamente existe).
Como se anot arriba, al bachi lo hacen los que conforman el bachi,
siendo as, es en su propia asamblea donde se toman las decisiones
de las maneras ms dialgicas y horizontales que se pueda; de
manera que se reconoce este otro nivel de autonoma con respecto al
movimiento. Finalmente, podemos hablar de la autonoma personal
que cada una y uno de los que integran el bachi busca en su propio
proceso de aprendizaje, se trata de generar un pensamiento
autnomo y crtico (aunque siempre desde lo colectivo), como
objetivo fundamental atraviesa todos los niveles de las relaciones de
poltico-pedaggicas de enseanza-aprendizaje.
Nos pensamos y construimos autnomamente. Autnomos del
Estado en tanto aparato ideolgico en la medida en que,
asamblearia y autogestivamente, nos vamos organizando,
gestando nuevas relaciones sociales y produciendo conocimiento.
(MPLD 2012; 23).

Dada la propia gnesis de los bachilleratos populares, como espacios

para la comunidad all donde el estado no resolva las necesidades
reales de educacin escolarizada, la autogestin ha determinado sus
prcticas y posibilidades. Aunque los bahis reciben certificados del
Ministerio de Educacin, no reciben recursos materiales para las
instalaciones, materiales y mantenimiento de los espacios en los que
se trabaja. Gracias a la lucha en las calles y la organizacin de los
bachilleratos que existen en Argentina, se ha logrado que las y los
estudiantes de varios de ellos reciban apoyos econmicos, tipo becas,
para apoyar sus estudios; sin embargo, como es de imaginar, stos
recursos no son suficientes y no se dan a todas y todos los
estudiantes. En la actualidad, existen serios debates sobre los salarios
para las y los docentes de los bachilleratos (los del MPLD no reciben
estos sueldos por parte del Estado) y desde algunas organizaciones
se da una lucha por lograrlos. Este escenario ha hecho que cada bachi
genere sus propias formas de conseguir los recursos para continuar
el trabajo, algunas veces de forma particular, otras en coordinacin
con otros bachis y/o el movimiento. Los festivales, las kermeses, las
ventas de comida, etctera, se convierten en actividades para la
autogestin que fungen tambin como espacios pedaggicos del
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trabajo colectivo, al tiempo que amplan los horizontes de

posibilidad de las y los sujetos y del colectivo.

VI.- La propuesta poltico-pedaggica

Sin duda, la experiencia de los bachilleratos populares aporta
una infinidad de aprendizajes para la construccin de nuevos
espacios de educacin desde y para la transformacin, pero dado el
espacio (y la posible incapacidad de la que escribe) he considerado
valioso hablar un poco sobre dos de las prcticas fundamentales de
los bachis: la asamblea y la pareja pedaggica.
La asamblea es el espacio ms radical de transformacin de las
relaciones verticales en el marco de los espacios educativos, en ella se
propone el trabajo colectivo sobre la base del dilogo real, la
participacin lo mismo de las y los estudiantes como de las y los
docentes, para la toma de decisiones relacionadas con las materias y
contenidos as como para las actividades y necesidades del bachi.
La base de la asamblea es la horizontalidad, el respeto y la
solidaridad y funge como el corazn donde convergen todas y todos
para decidir los rumbos y posibilidades del bachi; en ella comienza el
trabajo colectivo que es irradiado a la totalidad del trabajo poltico
pedaggico. Analizando la asamblea como espacio vital de los
bachilleratos, cobra sentido lo que Adrin, estudiante del bachi de
Villa Crespo advierte: el bachillerato es un proceso poltico
pedaggico, donde se trata de mantener en cada momento y
dimensin el dilogo y el trabajo colectivo como fundamento; la
asamblea en ese sentido es el primer espacio en el que se cristaliza
esto. Claro que la construccin de la asamblea cuesta trabajo, pero el
propio proceso de consolidacin, los retrocesos y contradicciones que
se suscitan en ella representan tambin un aprendizaje. De manera
que en definitiva la asamblea es el primer y ms radical espacio
pedaggico, desde el horizonte de la transformacin de las relaciones
verticales de dominacin.
En correspondencia con la bsqueda de formas para
transformar las relaciones verticales dentro del aula, los bachilleratos
han creado la figura de la pareja pedaggica, esto es que las sesiones
estn guiadas no por un profesor o profesora, sino por una pareja de
docentes, lo que en un primer nivel permite ampliar y profundizar la
atencin a las y los educandos, al tiempo que aporta a la planeacin
de cada sesin en tanto se trata de una pareja que piensa en conjunto
y colabora, lo que supone diversidad, pluralidad y dilogo. En la
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base de la creacin y eleccin de la pareja pedaggica como gua del

proceso de enseanza aprendizaje, y no de la o el profesor como
encargado de entregar el conocimiento a las y los educandos, se
encuentra una profunda crtica a las relaciones de dominacin y
verticalidad que se reproducen dentro de las aulas; se trata de una
renuncia a la reproduccin de aquellas relaciones que conforman lo
que Freire llam la educacin bancaria. Para el pedagogo brasileo:
En la visin bancaria de la educacin, el saber, el conocimiento
es una donacin de aquellos que se juzgan sabios [los profesores] a
los que se juzgan ignorantes [los alumnos]. Donacin que se basa
en una de las manifestaciones instrumentales de la ideologa de la
opresin: la absolutizacin de la ignorancia, que constituye lo que
llamamos alienacin de la ignorancia, segn la cual sta siempre se
encuentra en el otro. (Freire 1979; 73).

En contra de esta visin que oculta y legitima la dominacin sobre el

menosprecio de las y los otros, alumnos (sin luz), el trabajo en
parejas pedaggicas lleva implcito el reconocimiento de las y los
estudiantes as como de las y los docentes en tanto sujetos de
conocimiento que comparten y construyen de manera colectiva a
partir de la horizontalidad y el dilogo. As, la praxis horizontal que
inicia en la asamblea, contina en el aula y se prolonga en las calles.
Para Adrin, estudiante del bachillerato popular de Villa
Crespo, las y los docentes son compaeros con quienes se comparte
el trabajo explcitamente educativo, pero tambin la vida cotidiana.
Es posible considerar la construccin pedaggica de la asamblea,
tanto como a la pareja pedaggica, como dos de las aportaciones con
las que la experiencia de los bachilleratos populares contribuyen al
enriquecimiento de la tradicin de educacin emancipadora en
Amrica Latina.

VII.- A modo de cierre

La historia de las resistencias y luchas en Amrica Latina ha
estado acompaada por mltiples experiencias de educacin que
tienen su fundamento en las aspiraciones de transformacin de las
relaciones de dominacin. A lo largo del continente, en cada contexto
y momento histrico las y los oprimidos han generado sus propios
espacios educativos para coadyuvar a la construccin de un mundo
diferente, donde no existan las y los oprimidos; un mundo de
mujeres y hombres libres. Cada uno de estos esfuerzos ha
contribuido con sus particularidades al aprendizaje colectivo, al
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dilogo y a la maduracin de nuevos horizontes de transformacin

desde lo posible pero tambin de los sueos de lo que puede ser. En
esta rica tradicin se inscriben los bachilleratos populares como
procesos poltico pedaggicos que, si bien encuentran en su camino
adversidades, contradicciones y quiz algunas veces retrocesos, estn
siendo, construyndose a s mismos, en el dilogo y el trabajo
compartido. Avanzar en el conocimiento y la problematizacin de
experiencias como esta, nos permite vislumbrar nuevos caminos,
recuperar viejos aprendizajes y ampliar nuestras posibilidades de
praxis transformadora, sobre la base del quehacer colectivo y
dialgico para la libertad de todas y todos.

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BIBLIOGRAFA

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