RIMBAUD O EL EXTRAVO (I Parte) Edison Carrasco Jimnez

2011

RIMBAUD O EL EXTRAVO

RIMBAUD O EL EXTRAVO (1 parte)

2011 Ediciones Akal-Cedrn Edison Carrasco Derechos reservados Este trabajo est licenciado bajo Creative Commons Atribucin-No ComercialNoDerivadas 3.0 Unported License

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Edison Carrasco Jimnez, es escritor y poeta chileno de la llamada Generacin del 80. Public

El Psicosicoide (Concepcin, 1993), El Relojario de Arena (Ed. Ofelia, Chilln, 1996), El Suicidio de Digenes (Ed. Ofelia, Concepcin, 1997), La ciencia de hacer tragedias (Ortiga Ediciones, Santiago,
2007). Public ensayos y poesas en Pewma ltima (Temuco), Revista Revista El Glamal (Chilln), Revista (Concepcin), siendo director de esta entre 1994-1996, y Ofelia

antologado en lbum de la nueva poesa

es

chilena, La Paz, 1994. Es adems

abogado y Doctor (c), y miembro del

Centro Telrico de Tericas.

Investigaciones

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1. Perodo de la infancia Vitale Cuif fue la madre del joven Arthur. Era severa y dura, distinta a cmo Rimbaud suele esbozar la imagen materna en un nacido en Reims, el ao 1503...Mi madre era...mujer dulce, tranquila, se asustaba por muy poca cosa , y sin embargo mantena en orden de Infantera N 47 de guarnicin en Mzires, fue una laguna mental escrito de infancia, a ocho aos de su nacimiento: "Soaba que...haba

perfecto la casa...". Su padre, Frderic Rimbaud, oficial del regimiento en su vida. Se separ de su madre, cuando una temprana edad orillaban en el joven Arthur. Sera el padre, tal vez, as como retratara un molde de progenitor el mismo sueo de su escrito anterior?: "Mi padre era oficial en los ejrcitos del rey. Era un hombre alto, delgado, de negruzca cabellera, barba, ojos y piel del mismo quera soportar nada que le desagradara." (Escrito titulado "Prlogo", parte II, 1862)1 Quin sabe. Lo cierto es que recuerda con mayor vigor simbolista el primer encuentro de su madre con su padre en un concierto de la banda del Regimiento en la plaza de la estacin en Charleville, donde naci Arthur. l, escribe un poema que, - se supone - recuerda el episodio, con el epgrafe: "Place de la Gare, Charleville." ("Plaza de la estacin de Charleville"), el poema llamado "A la musique" (A la msica). Rimbaud siente la infancia que le cobija. Siente tal vez lo que el

color...Era de una carcter vivaz, ardiente, colrico a menudo, que no

nio cie como una lmpara.

Qu felicidad! Qu fantstica

sensacin de ser un elegido de la divinidad, de experimentar la guarda

1

Todas las traducciones de J.F. Vidal-Jover en Rimbaud, Poesa Completa, Ediciones 29, Barcelona, 1991, excepto "Le dormeur du val", "La Maline", Rv pour l'hiver traduccin del autor de este texto.

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constante, y que nos mueve a plenitud, amor y consumacin en una existencia futura y maravillosa de eternidad y milagro! Qu infancia ms grande para albergar toda una vida en tan pocos aos, y no una vida cualquiera, sino una vida ejemplar de salvacin! Por qu se ha de llorar al nio que se va, al nio que la muerte viene a agredir con una no hay maldad ni estado de perversin, ni sentidos contaminados por ha fallado. Err. Calcul mal. El nio es pletrico. El nio es bueno. Su salvacin se cuenta dentro de los justos. Rimbaud miraba el mundo como un nio: "Sire, el tiempo ha envidia rencorosa. No hay proyecto de vida con el cual podamos reir, la amoralidad de un mundo que se desmigaja con violencia. La muerte

dejado su abrigo para la lluvia; los soldados del verano han llegado:

demos con la puerta en las narices a la Melancola...Verdad Sire que es agradable decir bajo los rboles, cuando los cielos se visten de azul, cuando luce claro el sol, los dulces romances y cantar fuerte y claro trastoca y se transforma en un observador para representar su sentir, donde vuela la inspiracin temtica de un Vctor Hugo.

las bellas baladas?..." (Carlos de Orleans a Luis XI, 1870). El poeta se

conocimiento de la ley. Nadie puede sentirse maldito, sino conoce la bendicin. Rimbaud tena una enseanza cristiana, o por lo menos, cristianizada. Miraba el mundo a travs de la religiosidad que vea, a travs de su escrito "Un corazn debajo de una sotana (Intimidades de un seminarista)", donde se demuestra cierto rigor en la obediencia por las obras, (como buen catlico), una cierta afliccin de espritu por la "Yo, yo soy un bendito: - Jess, yo no voy a darme patadas a m mismo. Pero, en fin, yo no fisgoneo a nadie, yo no escribo annimos y guardo carga pesada que supone una vida sin atisbar la jesucristiana vida.

Nadie tiene la conciencia de pecado, sino ha habido

para m mi santa poesa y mi pudor..." Qu lejano est el maldito en estas letras!...pero cuan pronto se acerca. Tal vez su poesa habra sido sentidos no hubiesen percibido el peso irrefrenable de las obras sin fe. 6 menos brutal, amigable o hasta santa, religiosa, espiritual, si sus

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A veces la creencia en las obras pesa en el corazn, y entra como un cuchillo irremediablemente abiertas, sin solucin, siendo picoteados de hgado por el buitre de la perdicin, renovndose nuestras entraas como un rgano expuesto, como un dolor expuesto de rganos, como una angustia constante por la quebradiza situacin humana. No soy Prometeo, ni quiero serlo. Tal vez Rimbaud tampoco. Pero se vio inmerso en este pensamiento, tal vez s, tal vez no, para escribir la historia de Leonardo, un aspirante a sacerdote arreciado por las monstica, tal como un peso o un cuchillo: fuerzas voluptuosas del amor a la mujer. An declara ste de su vida "Y he aqu que mi corazn lleva el comps en que segmenta todas las vsceras, dejndolas

mi pecho y mi pecho late contra mi pupitre das en que los alumnos eran como gordas

grasiento (...)Oh! cmo detesto ahora aquellos ovejas sudando bajo sus sucios hbitos y

durmiendo en la atmsfera ftida del estudio, bajo la claridad del gas y con el calor soso de la estufa. Estiro los brazos, suspiro, estiro las piernas...siento cosas dentro de la cabeza...oh

qu cosas! (...) Oh! mis condiscpulos son lascivos."

espantosamente malvados y espantosamente

Reconoce en este perodo la imposibilidad de la poesa al decir: "slo soy poeta y mi lengua slo puede festejarte de manera incompleta...". Pero qu bien celebra a la mujer que ama:

"Las crenchas lisas y claras de tus cabellos se pegaban

pdicamente sobre tu frente amarilla como el sol; de tus ojos corra un surco azulado hasta en medio de tu mejilla, como a Santa Teresa! tu nariz, llena del olor de las habas 7

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levantaba sus fosas delicadas. Un ligero vello serpenteaba sobre tus labios y no dejaba de dar cierta bella energa a tu rostro; y en tu mentn, brillaba una bonita mancha cabellos estaban cuidadosamente morena en la que temblaban unos pelos locos: los occipucio por medio de pinches; pero una breve mecha

retenidos en tu

se escapaba...Busqu en vano tus senos; nos los tienes; desdeas estos adornos mundanos, t corazn es tus tu gato dorado, vi tus omplatos salientes y levantando tu senos!...Cuando te volviste para pegar con tu ancho pie a vestido, y fui traspasado por el amor ante el retorcimiento gracioso de los dos arcos pronunciados de tus caderas... "A partir de este momento, te ador: ador no tus

cabellos, no tus omplatos, no tu retorcimiento inferior y virgen, es la santa modestia; lo que me hace saltar de pastorcilla..."

posterior: lo que a m me gusta en una mujer, en una amor, es el pudor y la piedad; es lo que ador en ti joven

la infancia mental, del elogio a la mocedad. La mujer es una virgen. La

En aquellos tiempos, Rimbaud pareca disfrutar del encomio de

mujer es un pequeo templo de salvacin. La mujer se entiende como una dulce alucinacin, que encandila como un reflector. Nuestros potencimetros se rinden hacia la inocencia de una mujer, hacia la

castidad vesperal que enmienda los estragos de una vida mundanal y milagro y hermosura, de salvajismo ntimo y bien conservado pudor, de pureza en la belleza y de belleza en la pureza. No s...parezco ingenuidad. 8

conspicua. En ella prefiguramos y construimos un arquetipo de

anciano...o un nio tambin. Quisiera quedarme as, un Peter Pan de la

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Rimbaud declara a travs de Leonardo: "No soy digno de desatar los cordones de los zapatos de Jess; pero, mi dolor, mi suplicio. Yo tambin a dieciocho aos y siete meses, llevo una cruz y una corona de espinas! pero, en la mano, en lugar de una caa, llevo una ctara. Este ser el blsamo de mis heridas!..." Como se puede ver, en la irrupcin de la vida primaria, el poeta se afincaba a una creencia insoslayable, an por boca de sus personajes. Pero los personajes nos acontece o somos realmente.

muchas veces son ineludibles fotografas de lo que en ciertas ocasiones Rimbaud comenz a perder la niez con el final de la niez,

comenz a perder niez por la juventud. Y una proclama de

independencia se logra or en sus textos con desdn hacia su antigua patria como pensaba Rilke, con lo cual asesta, el ya joven Arthur, el golpe final: "Ah! esta vida de mi infancia, el gran camino de siempre, sobrenaturalmente sobrio, ms desinteresado que el mejor de los pordioseros, orgulloso de no tener ni pas, ni amigos, qu tontera era. Y tan slo ahora me doy cuenta!" (TI Lo imposible) "En esto reconozco la sucia educacin de mi infancia. Luego, qu!...Ir con mis veinte aos entonces, ha fallecido.

hacia otros veinte aos, como los dems..." (TI, El Rayo) El nio,

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2. Perodo de juventud De qu estaba hecha la juventud de Rimbaud? De qu manera se manifestaba esta erupcin orgnica y mental? "Estos escritos son de un joven, de un hombre muy joven, cuya vida se ha desarrollado no importa donde; sin madre, sin patria, descuidado de cuanto se conoce, esquivo a toda fuerza moral, como ha habido ya

lamentablemente mucha gente joven. Pero l estaba tan aburrido y turbado, que slo se acercaba a la muerte como a un pudor terrible y fatal." (Desiertos del Amor)

este texto como si se tratara de otro, sin duda se refiere a l mismo, al

An cuando en tercera persona est presente el hablante en

mismo Rimbaud que se sintiera ajeno a todo como un salvaje, como un

bruto, como un amoral. No es difcil ir encontrando las claves de la vida de este mocoso irreverente, si se piensa en que sus propios escritos, como los de cualquier otro autor, dan cuenta de su vida. Pero en Rimbaud, como en ningn otro, sus textos son casi absolutamente autobiogrficos. No hay nada que pueda decirse que se separe totalmente de ste blanco, salvo muy pocas excepciones. Su actividad literaria comienza. Ya tena ecos en la vida

escolar, donde publica algunas composiciones latinas, en que el poema titulado Jugurtha, gana el primer premio en un concurso. A los doce aos toma noticia de las publicaciones de Le Parnasse contemporaine, en las cuales lee a Thodore de Banville, Franoise Copp y Paul

Verlaine entre otros. Incluso, impresionado por la pluma de estos

poetas de avanzada, se inspira, se arriesga y enva ms tarde, en 1870, las cuales no conocieron lectura ni impresin por haberse cerrado las publicaciones de ese ao. En 1869 ve la luz su primer poema en

tres poemas Sensation, Ophlie y Credo in unam para su publicacin,

francs titulado Les trennes des orphelins (El Aguinaldo de los de 1870. El tono de este poema es de color azul. Una pequea tristeza 10

hurfanos) publicado en la La Revue pour tous, edicin del 2 de enero

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lo ronda. La orfandad no es un tema que tal vez tome caracteres alegres, ms an cuando el poema se inicia diciendo: "Le chambre est pleine d'ombre; on entend vaguement" (De un par de nios tristes, que como la fe.

en la sombra no veo...). Una cierta brisa calmada se percibe, algo

Pero fue, curiosamente, su contacto con la lectura lo que hizo

despertar (retorcer? liberar?) su imaginacin y su mente. Fueron las caballero. En la biblioteca municipal de Charleville, conoci ciertos

letras quienes le propinaron golpes al mentn, como aquel hidalgo tratados de brujera y sorcera- que llev a su mente los encantamientos- y novelas del siglo XVIII de tono picaresco y libertino. Fueron estos el vademcum del maldito, o la muerte anticipada del poeta? La mente, entonces, comenz sus andanzas, para determinar o calificar al mundo, para adjetivar donde se demiurgo Huidobro. An cuando, en honor a la verdad, no slo el embovedaban sus ojos. "El adjetivo cuando no da vida mata", deca el adjetivo, sino toda la caballera de la oracin: los sustantivos, los verbos, los pronombres y otros, dan vida o matan. Es decir, la palabra en general da vida o mata; la palabra con todos sus rocinantes y sanchos y dulcineas. "En una buhardilla donde estuve encerrado a los doce aos,

conoc el mundo e ilustr la comedia humana. En una bodega aprenda la historia" (Vidas III, Ilu) Pareciera ser que este pasaje en retrospectiva se refiere al

departamento de Georges Izambard, su profesor de retrica en el

colegio, donde el joven Arthur pasaba el ms del tiempo leyendo,

batallando con la lectura en la gran biblioteca de su maestro. Si bien estos hechos comienzan a contarse en 1870, cuando Rimbaud tena catorce aos, no es menos cierto que muy pocos llevan el conteo de los hechos de sus aos con gran exactitud, y se habla ms bien de

"alrededores" de "tal" o "cual" fecha. Lo certero es que all comenz a incrementar su aprendizaje secular, sus lecturas febriles y copiosas. 11

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De aqu extrae textos como Les Miserables de Vctor Hugo. A sus profundamente.

manos llega Ftes galantes de Verlaine obra que lo conmovi Atrado por la literatura en la capital del pas, Pars, y dado a

las pocas noticias literarias de esos lugares debido a la guerra que enfrentaba Francia contra Prusia, se lanza en una batalla personal, en una expedicin hacia la ciudad parisina con poca fortuna, ya que fue detenido, queriendo burlar la vigilancia policaca con un boleto que llegaba slo hasta Saint Quentin. Llevado a la crcel de Mazas y liberado luego de ella el 5 de Septiembre de 1870 por su amigo y mentor Izambard, volvi a casa.

nunca conforme, corriendo de un lado al otro, huyendo de alguien o

El es un navegante por naturaleza, personalidad inquieta,

de algo, tal vez de l mismo. Desafa el tiempo. Huye del transcurso. La quietud le altera. La sedentariedad lo atribula. Lo hiere. Le hace de octubre de 1870: sentirse muerto, como su "Le dormeur du val" ("El durmiente del valle") Un agujero verde donde un ro canta,/ fijando, desquiciado, en la hierba harapos / de plata; donde el sol, de la montaa brilla: / es un pequeo valle en que la luz se espuma.// Un joven soldado, boca abierta, desnuda su cabeza / con la nuca enterrada en el fresco berro azul / duerme; est tendido en la llueve.// Los pies en los gladiolos, l duerme, Sonriente como / sonre un nio enfermo, est soando: / Naturaleza, mcelo con calor: l tiene fro. // Los perfumes no hacen estremecer sus tiene dos agujeros rojos en su costado derecho. Vaya soneto agujereado! El dolor se hace patente, un esfumado dolor, eso s, esfumado y sugerente dolor, de aquellos a que 12 slo la muerte por congelamiento est acostumbrada. Uno de sus hierba, bajo las nubes / plido en su lecho verde donde la luz

fosas; / duerme al sol, la mano sobre el pecho; / tranquilo. El

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primeros acosos simbolistas, una de sus primeras tentativas impresionistas. Pincelazos sin mucha forma y con un color evanescente. Juega con los colores y contrasta: el verde, lecho del ro;

el rojo de la sangre. Lo sita al soldado en una verde hierba y un azul ro; el agujero de entrada de bala. Hay tambin olores, perfumes de

berro. Juega tambin con pequeas formas: el agujero del lecho del flores. Las metforas se llenan de sensaciones, tropeles de ellas codendose ligeras por salir a tomar aire. El estrambote: Preciso. Final. Inusitado...como buen soneto. Los requiebros rodeaban con lentitud de rueda los ojos de la

mujer, quienes respondan con un cuerpo exhalado y un perfume secreto. El amor se abotonaba de las camisas del joven poeta, y se inspiraron su poesa, como en "La Maline" (La pcara): desabotonaba de las blusas de las mujeres que - posiblemente-

En el comedor tostado, cuan perfumado / que huele a barniz con fruta, a mis anchas / recog un plato con no s qu comida / belga, y me asombr en mi silla inmensa. // Comiendo escuch el reloj, - feliz y callado vino, no s bien por qu, / la paoleta mitad al aire y un pcaro peinado. // tembloroso / sobre su mejilla, terciopelo de melocotn blanco-rosa, / de su labio infantil, / se abri la cocina con una bocanada / y la sirvienta Y mientras paseaba su meique una mueca /

arreglando los platos, cerca de m, provocndome; // luego, mientras haca eso- muy segura, para obtener un beso / bien agachada dijo: "siente pues he capturado un fro sobre la mejilla..." O en Rv pour l'hiver (Sueo de Invierno):

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En el invierno, iremos en un pequeo vagn rosa / con unos cojines azules / Estaremos bien. Un nido de besos locos reposa / en cada rincn mullido. // T cerrars los ojos, para no mirar, por el cristal, / gesticular las sombras de la noche, / renuentes monstruosidades, populacho / de oscuros demonios y lobos negros. //

Y luego sentirs la mejilla araada... / un beso diminuto, como una araa loca, / te corriera por el cuello... / Y t me dirs: "Busca!", la cabeza inclinando, bicho / - que viajar an mucho ms / - y nos tomaremos un tiempo para encontrar este

unos meses en el estudio del dibujante Andr Gill. Vuelve a viajar, a despertar el salvaje y al nmada. Tal vez sean sus viajes una forma de huir de l mismo. Tal vez

Luego, en 1871, vuelve a escapar a Pars donde se asienta por

fue la sedicin de parte de su alma tratando de alzar el pueblo interno quien lo condujo a desplegar velas e irse viento en poema, porque dnde hua verdaderamente y de qu? Eran sus viajes acaso no ms viaje interno, de alejarse de un algo o alguien en s mismo. Este viaje quien est en paz, no necesita huir de donde se est. Pero, hacia que una excusa para alejarse de l mismo? Esta sera una tentativa de interno, esta escapada hacia adentro puede perfectamente realizarse un viaje mental a la manera de Blake, es un viaje a capas ms

sin siquiera haber un movimiento externo, sin siquiera moverse. No es profundas y distancias inmensas. Es partir dejando casa y parientes del corazn. Es un ir compitiendo con el olvido. Muchos viajan verdaderamente, quiero decir, viajan fsicamente. Sin embargo no hay

tal viaje interior puesto que desde adentro nadie ha partido a visitar parajes distintos, realidades que no sea aquella acostumbrada a presenciar. Libertad!, libertad! Qu es la libertad en definitiva? Es 14

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decidir si uno se mueve o no, si se puede ir de un lugar a otro sin que nadie nos lleve? Muchos hablan de libertad cuando se deja de estar en deja de conculcar el movimiento y la capacidad para desplazarse de una posicin en que a lo que se contiene es al cuerpo, cuando se le un lugar a otro. Rimbaud -si as se piensa- era libre y quera verdaderamente ser libre. Si la libertad se le piensa como un ser frente prescripcin moral, regla o mandamiento, entonces Rimbaud tambin a una circunstancia en que pretende no estar atado a ninguna era libre. Pero la libertad as entendida no es verdaderamente libertad.

La libertad as, es un trmino vaco. La primera libertad del hombre es es aquel que no est sometido a pasin terrena alguna, aquel en que las influencias del mal no son capaces contra l, aquel que tiene un perfecto control de sus sentidos y de su mente, que an cuando abismos inmensos bordee y pise, ni el miedo ni la seduccin lo sabe de qu hua verdaderamente. Y siempre se sabe que huy, ms donde se es esclavo y cree que ello es ser libre. librescos. Sigue leyendo novelas de caballera. provoquen al punto de desbarrancarse. Rimbaud hua de s, pero no se tampoco no s sabe hacia dnde. As como el esclavo que huye de En Pars sigue con sus lecturas, con sus flujos y reflujos Al final de la guerra entre Prusia y Francia, las provincias de

poder verdaderamente elegir entre el bien y el mal; y el hombre libre

Alsacia y Lorena (N.O. de Francia; S.E. de la actual Alemania) que eran francesas, pasan a constituir parte del territorio prusiano debido a la gestin del canciller Otto Von Bismarck. Favorecidos por la situacin de Francia en guerra y conflicto, Pars intenta erigirse como Repblica socialmente democrtica en oposicin de la Repblica conservadora encabezada por Adolfo Thiers, con sede en la ciudad de Versalles. Se

pretenda que Francia fuera la cabeza de un gobierno federal francs, la Commune de Pars. Rimbaud no se queda atrs. Sabe de la noticia y marcha a pie a la Pars. 15

federacin de municipios con poderes autnomos. Se forma entonces

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Pretenda que lo reclutaran como guardia del nuevo gobierno instituido. Se une entonces a los revolucionarios. Recita sus poemas Trabajador de versos. Albail de los metros. Pero haba hombres bajos, ante los rebeldes. Ese es su trabajo, l cree. Obrero de las letras. de bajas pasiones, de bajos ideales. Veit Valentin dice de la Commune: "Soadores de altsimo ideal se encontraron mezclados con brutales aventureros y degenerados psicpatas". Quien sabe si lo ltimo es tan extremo. Rimbaud era uno de esos soadores. A los ocho das abandona su entusiasmada labor. Se siente decepcionado. Le han

hecho sentir que l es slo una entretencin de la Commune, un mono corazn babea a popa..." de "Le Coeur vol").

de circo. Escribe: "Mon triste coeur bave la poupe..." ("Mi triste Juventud rebelde y soadora. Juventud ideada como un dado;

el azar le reina, el nmero de sus hechos: un incierto. La opcin lo hace perder o ganar. Los dados se preparan nuevamente. Quien sabe si el nmero a salir le beneficia. Rimbaud los mueve en su mano, los sopla y los arroja. Veremos ahora...

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