Benjamin Walter - Libro de Los Pasajes - p69 - 449

DE
LI B R O
LOS PASAJ ES
E d i c i n de
Rolf Tiedemann
Diseo.
RAG
Titillo original
D as Passagen-W erk
Traduccin
Luis Fernndez C asta ed a
(alem n y textos en ingls),
. Isidro H errera
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,N ) .
. S t S 1
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. S u h rk am p Verlag, F ran k fu rt am
M ain, 1982
.
E diciones Akal.-S. A., 2005, 2007:
para lengua espaola
'.
.
Sector Foresta, 1
28760 Tres C an to s (M adrid) v ; .
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una obra literaria, artstica o c ien tfica '
filada en cualquier tip o de soporte. ; j
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La Bolsa, Historia e co n m ica ...........................................................................

.................
Tcnica de la reproduccin, litografa.........................................................
La Com una................................................................................................................
El Sena, el Pars ms an tig u o ..........................................................................
O ciosidad..................................................................................................................
..................
.........
r
s
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La Escuela Politcnica................................................................................................
..................
....................
..................
...............
............
781
787
789
795
799
..............
Materialismo antropolgico, Historia de las se c ta s ................................
807
817
A
[P a s a j e s ,
a lm a c en es
de n o v e d a d
( e s ),
d e p e n d ie n t e s ]
De esos palacios las columnas mgicas

Al aficionado muestran por todas partes,
Con los objetos que exhiben sus prticos,
Q ue la industria es rival de las artes.
C ondn nueva, cit. en N ouveaux tableaux c/e Paris ou
observations sur les murs et usages des Parisiens au
commencement du
XIXe
sicle [Nuevos cuadros de Paris u
observaciones sobre usos y costumbres de los parisinos a

comienzos del siglo xix], i, Pars, 1828, p. 27.
Se venden los Cuerpos, las voces, la inmensa opulencia
incuestionable, lo que nunca se vender.
Rimbaud
Al hablar de los bulevares del interior, dice la G ua ilustrada d e Pars -to d o

un retrato de la ciudad del Sena y de sus alrededores por el a q 1 8 5 2 -{,)
mencionamos varias veces los pasajes, que desem b ocan en ellos. Estos
pasajes, una nueva invencin del lujo industrial, son galeras cubiertas de
cristal y revestidas de mrmol que atraviesan edificios enteros, cuyos p ro
pietarios se han unido para tales especulaciones. A am bos lados de estas
galeras, que reciben la luz desde arriba, se alinean las tiendas ms elegan
tes, de m odo que un pasaje sem ejante es una ciudad, e incluso un mundo
en p equeo F l n e u r B, en el que el com p rad or vido encontrar todo lo
que necesita. Ante .un ch ub asco repentino, se convierten en el refugio de
todos los q u e.se han visto.sorprendidos, ofreciendo un pase seguro, au n
que angosto, del que tambin los vendedores sacan provecho. B M eteoro
loga B
69
L ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
Esta_cita es el locus classicus para toda exp osicin de los pasajes, pues a par
tir de ella no~slo se derivan las divagaciones sobre el f l n e u r y la.m eteo
rologa,''sinotambin l que se puede decir sobre el m od o.d e construccin
de los pasajes en. el asp ecto e co n m ico .y arquitectnico.
[A 1, 1]
N om bres de almacenes de novedades: La filie d'honneur / La Veslale / Le page nconslant / Le
masque de fer / Le petit chaperon rouge / La pelite Nanette / La chaumire allemande / Au
mamelouk / Au coin de la ru. N om bres q u e en su m ayo r parte p ro ced en de vod ev iles fam o
sos. M itologa Un guantero: Au ci-devanl eune homme; un confitero: Aux armes de Werther.
El n o m b re del jo y ero figura so b re la p u erta d e la tie n d a en g ra n d es letras re c u b ier ta s c o n
e n g a o s a s im ita c io n e s d e p ie d ra s p r e c io s a s .- Ed uarcl K r o lo ff, S c h ild e r u n g e n a u s P a r s
[D e s c r ip c io n e s d e P ars], II, H am burgo, 1 8 3 9 , p. 7 3 : -En la g alera V ro -D o d at h ay una

tiend a d e c o m e stib le s so b re cu ya p u erta se le e el le tre ro "Gastronoma cosmopolita , y
cada una d e sus letras est c o m p u e sta del m o d o m s e x tra o p o r b e c a d a s, fa isa n e s, lie
b re s, astas d e c ierv o , b o g a v a n te s, p e c e s , lsin e s, etc.-. K ro loff, D escrip cio n es d e P ars, II,
p. 7 5 . G rand ville
1A 1, 2]
Al prosperar el negoc io, e l propietario- com p rab a-gn ero para-una. sem ana,
trasladndose~al-entresuelo, para.aum entar- el esp acio-d on d e-alm acen ar sus
m ercancas. As es co m o la tienda se convirti en almacn.
[A i, 31
Era el tiem po en que B alzac pudo escribir: El gran .poema del escaparate
canta~ss-'estrfas de colores desde la M a d e leine hasta la puerta Saint-Denis. Le
diable Pars [El diablo en Pars], Pars, 1846, II, p. 91 (Balzac, Les boulevards de
Pars [(.os bulevares de Pars]).
1A 1, 41
El da en que Especialidad fue descubierta por Su M ajestad la Industria, reina de Francia y de

algunos lugares circunvecinos, ese da, se dice, Mercurio, dios especial de los comerciantes y
de muchas otras especialidades sociales, golpe tres veces con su caduceo en el frontn de la
Bolsa, y jur por las barbas de Proserpina que la palabra le pareca preciosa. M itologa
P or lo d em s, el t rm in o slo se usa al p rin cip io para m erca n ca s d e lujo. La grande ville,
N ouveau lableau de Pars [La gran ciudad, N uevo cuadro de Pars], II, Pars, 1844, p. 5 7 (M arc
Fournier, Les spcialils parisiennes [Las especialidades parisinas]).
[A 1, 51
Las calles estrechas que rodean la pera, y los peligros a los que se exponan los peatones
al salir de ese espectQculo,ase3iado.siempre,por.coches,.dieron en -182V, a una compaa de
especuladores, la idea de utilizar una parte de las construcciones que separaban el huevo tea
tro dT'blyqr. / ste proyecto, al tiempo que se convirti, en una fuente de riquezas para..sus.
autores, signific una inmensa mejora para el pblico. / En efecto, por medio de un pequeo
pasaje estrecho, construido d madero y cubierto, se comunica a la misma altura y con toda
seguridad el vestbulo de la p e ra con esas galeras, y desde ah con la calle... Por encima
del entablamento de pilastras dricas que dividen los almacenes se elevan dos pisos de apar
tamentos, y por debajo de esos apartamentos, y a lo largo de todas las galeras, reinan gran
des cristaleras. J. A. Dulaure, Hisloire physique, civile el morle de Pars depuis 1821 usqua
nos oars [Historia fsico, civil y moraI de Pars desde 1821 hasta nuestros das], II, Pars, 1835,
pp. 28-29.
IA 1, 61
P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

H asta 1870, los ca rru a jes fu ero n los d u e o s d e la c a lle . A p en as se p od a cam inar, por las
e stre c h a s a c e ra s, y p o r e s o la f l n e r ie se realizab a co n p re feren cia en los .p asajes, que
o fre c a n p ro te c c i n c o n tra el tie m p o y el trfico . Nuestras calles ms amplias y nuestras
aceras ms espaciosas hanvueto-fcil-la-dulce. fnene, imposible para nuestros padres en otro
sitio que_no fueran los p asajes. F l n e u r Edmond Beaurepaire, Paris d'hier el d'aujourd'
hui. La chronique des rues [Pars de ayer y de hoy La crnica de las colles], Paris, 1900, p. 6 7
[A 1 a, 1]
N om bres de p a sa jes: pasaje des Panoramas, pasaje Vro-Dodat, pasaje du Dsir (que anti
guamente conduca a un lugar galante), pasaje Colbert, pasaje Vivienne, pasaje du Pont-Neuf,
pasaje du Caire, pasaje de la Runion, pasaje de l'Opra, pasaje de la Trinit, pasaje du Cheval-Blanc,'pasaje Pressire (Bessires?), pasaje du Bois de Boulogne, pasaje Grosse-Tte. (El
p a sa je d es P an o ram as se llam a n tes p asaje M irs.)
[A 1 a, 2]
El pasaje Vro-Dodat (construido entre las calles de Bouloy y Grenelle-Saint-Honor) le debe su

nombre o dos ricos charcuteros, seores Vro y Dodat, que emprendieron en 1823 su perfora
cin as como las inmensas construcciones que dependen de l; lo que hizo que se dijera, en su
tiempo, que ese pasaje era un bello pedazo de arfe preso entre das barrios*. J. A. Dulaure, His
toria fsica, civil y moral de Pars desde 1821 hasta nuestros das, II, Pars, 1835, p. 34.
[A 1 a, 3J
El p a sa je V ro -D o d a t ten a el p a v im en to de m rm ol. La R ach el vivi en l una tem p orad a.
[A 1 a, 4]
G alera Colbert, n. 26: All, tras la apariencia de una guantera, brillaba una belleza accesible,
aunque, en materia de juventud, slo tena en cuenta la suya; ella impona a los ms favorecidos
que se ocuparan de los adornos de los que esperaba una fortuna... A esta joven y bella mujer tras
el cristal la llamaban Labsolu; pero la filosofa habra perdido todo el tiempo que corriera en su bs
queda. Su criada venda los guantes; ella lo requera. M uecos Prostitutas Lefeuve, tes
anciennes maisons de Paris [Las antiguas casas de Pars, IV], (Pars, 18 7 5 ), p. 7 0 .
[A 1 a, 5]
Cour du Commerce: Con corderos se hizo all una primera experiencia de la guillotina, instrumento
cuyo inventor resida a la vez en Iq cour du Commerce y en la calle de lAncienne-Comdie. Lefeuve,
Las antiguas casas de Pars, IV, p. 148.
[A 1 a, 6]
El pasaje_du. Caire, cuya ..principal ndus.triai.era, la, impresin litogrfica, habra debido ilumi
narse efectivamente cuando N a p o le n III suprimi el sello obligatorio para las circulares de
comercio; esta emancipacin enriqueci el pasaje, que se lo agradeci mediante gastos de
embellecimiento. Hasta ese momento, cuando llova haba que tener los paraguas abiertos en
sus galeras, que en muchas partes carecan de cubierta de cristal. Lefeuve, Las antiguas casas
de Pars, II, p. 233. B C o n stru c cio n e s o n rica s B M eteo ro lo g a B (O rn a m e n ta ci n eg ip cia)
[A 1 a, 7]
Callejn sin salida Maubert, hasta hace p o co d'Amboise. En los n .os 4 y 6 vivi h acia 1756
u n a p rep arad o ra d e v e n e n o s, ju n to c o n sus d os ayu dantas. Un da am an eciero n tod as
m uertas p o r h a b er resp irad o gas v e n e n o so ,
[A 1 a, 8]
L ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te r ia le s
Aos precursores con Luis XVIII. Con los letreros teatrales de los
d e n o v e d a d e s , el arte s e pone al s e r v i c i o del com erciante.
a lm a c e n e s
[a 1 a. 9]
Despus del pasaje des Panoramas, que se remontaba al ao 1800 y cuya reputacin mun
dana estaba asentada, encontramos, como ejemplo, la galera abierta en 1826 por los char
cuteras Vro y Dodat, y que est representada en una litografa de Arnout de 1832. Desde
1800, hay que esperar hasta 1822 para encontrar un nuevo pasaje: entre esta fecha y 1834 se
escalona la construccin de la mayora de estas vas tan particulares, de las que las ms impor
tantes estn agrupadas entre la calle Croix-des-Petits-Champs al sur, la calle de la Grange-Bate
lire al norte, el bulevar de Sebastopol al este y la calle Ventadour al oeste. Maree! Poete, Une
vie de Cit [Una vida de ciudad], Pars, 1925, pp. 373-374.
[A 1 a, 10]
Tiendas del pasaje des Panoramas: Restaurante Vron, sala de lectura, comerciante de msica, Marqus,
comerciantes de vinos, bonetero, merceros, sastres, zapateros, boneteros, libreros de caricatura, Thtre des
Variets. Frente a esto, el pasaje Vivienne era el respetable. All no haba ninguna tienda de lujo.
Constaicciones onricas: el pasaje como nave de iglesia con capillas laterales.
[A 2, 1]
Se hablaba del genio de lo s jacobinos y de los industriales, todo junto, pero

tambin se atribuan a Luis Felipe estas palabras: Alabado sea Dios y mis tienJas tambin. Los pasajes com o tem plos d el capital mercantil.
[a 2 , 21
El ltim o p a sa je d e Pars, en los C am p o s E lseo s, erig id o p o r un rey d e las p erlas am eri
ca n o , ya n o fu e n e g o c io . D eca d en cia
[A 2, 31
Hacia finales del antiguo rgimen hubo en Pars intentos de bazar y de tiendas que vendan a
precio fijo. En la Restauracin y bajo el reinado de Luis Felipe se haban fundado algunos gran
des almacenes de novedades, como Le Diable boiteux, Les Deux M agots, Le Petit M a te lo t o Pigmalion; pero esos almacenes eran muy inferiores comparados con los establecimientos actuales,
la era de los grandes almacenes en realidad slo data del Segundo Imperio. Han adquirido-un
desarrollo muy grande desde 1870 y continan desarrollndose. E. Levasseur, Histoire du com
merce de la Fronce [Historio del comercio de Francia], II, Pars, 1912,, p. 449.
[A 2 , 41
Los pasajes com o origen de los grandes alm acenes? De los alm acenes m en
cionados arriba, cules estaban en los pasajes?
|a 2 . ?]
El rgimen de las especialidades ofrece -d ic h o sea de p a s o - la clave histrico-materialista para el auge (cu an d o no el nacim iento) de la pintura de
gnero en los aos cuarenta del pasado siglo. Con la creciente participacin
de la burguesa en el arte, junto con su escaso conocim iento inicial sobre l,
ste se distingui, de acuerdo con ello, p or los tem as, por lo representado,
y surgieron com o gneros claram ente definidos las escen as histricas, la pin
tura de animales, las escenas de nios, las im genes de la vida de los m on
jes, de la familia y de la aldea. Fotografa
[a 2. 61
Hay que investigar la influencia de la actividad com ercial en Lautram ont y
en Rimbaud!
7)

Otra caracterstica, a partir sobre todo del Directorio (al parecer, hasta 1830 aprox.??), ser
la ligereza de los tejidos; durante los fros ms intensos, slo muy raramente se vern aparecer
forros de piel y acolcha(d)os clidos (?). A riesgo de dejarse ah la piel, las mujeres se vestirn
como si ya no existieran los rigores del invierno, como si, repentinamente, la naturaleza se
hubiera transformado en un eterno paraso. Grand-Carteret, Les le g a n c es d e la toilette [Las
eleg a n c ia s d el arreg lo personal], Pars, p. XXXIV.
[A 2. 81
Tambin en ton ces el teatro impona el vocabulario en cuestiones de m oda.

Sombreros a la Tarare, a la Thodore, a la Figaro, a la G ran Sacerdotisa, a la Ifigenia, a la Calprenade, a la Victoria. La misma necedad que busca el origen de
lo real en el ballet se traiciona cuando -h a cia 1 8 3 0 - un peridico se da el
nombre de El silfo. Moda
[a 2 . 91
A lexandre D um as en una velada en casa de la p rin cesa M athilde. Los v e rso s alu d en a
N ap o le n III.
En sus fastos imperiales
To y sobrino son iguales;
El to tomaba capitales;
El sobrino toma nuestros capitales.
Le sigu i un silen cio glid o. R eco g id o en las A lm oires [Memorias] del co n d e H o racio d e VielCastel su r !e rgn e d e N apoleon III [sobre e l re in a d o d e N apolen Ill. 11, Pars, 1883. p. 185.
[A 2, 10]
La C o u lisse re p rese n ta b a la co n tin u id a d d e la vida de la B o lsa. Aqu n u n ca c e sa b a el tra
b a jo , y ca si n u n ca lleg ab a la n o c h e . C u and o se cerr T o rto n i, la C o lo n n e se d irig i a los
bu lev ares a d y a ce n tes, a g itn d o se sin cesar, so b re to d o a n te el p asaje de lO p r a .- Ju liu s
R od en b erg , P aris b ei S o n n en scb ein u n d L am p en lich t [P ars a la lu z d eI so l y a la lu z d e las
l m p a r a s ], Leipzig, 1867, p. 97.
(A 2, 111
E sp ecu la ci n en las a c cio n e s del ferrocarril b a jo Luis Felip e.
[A 2. 121
Y d e la m ism a p ro c e d e n cia [a saber, d e la casa R othschild] e s M ires, el ad m irab le orad o r

q u e s lo tie n e q u e h a b la r para c o n v e n c e r a su s c rey en tes d e q u e la prdida e s g a n a n cia
-c u y o n o m b re a p esa r d e to d o fu e b o rra d o del 'p a sa je M ires1' tras su e s c a n d a lo so p ro c e s o ,
para transfo rm arse en el
"pasaje del P rn c ip e (c o n los fam o so s s a lo n e s -c o m e d o r e s
P e te rs)-.- R o d en b erg , P ars a la lu z d e l so l y a la lu z d e la s l m p a ra s, Leipzig, 18 6 7 , p. 98.

[A 2 a. 1]
G rito d e los v e n d ed o res c a lle je ro s del b o le tn de la B o lsa : en c a s o d e alza. La subida de
la Bolsa. En c a so d e b a ja , ()Las variaciones de la Bolsa. El t rm in o baja estab a p o licia l
m en te p roh ibido.
[A 2 a, 2]
Por su im portancia para los negocios de la Coulisse, el pasaje de l'Opra se

puede com parar a la Kranzlerecke. Argot de los bolsistas ()en los das que
precedieron al estallido de la guerra alem ana [1866]: la renta al 3 por 100 se
llamaba "Alfonsina", el crdito hipotecario... "el gran Ernesto", la renta italiana...
"el pobre Vctor", el crdito mobiliario... "el pequeo Jules(). Segn Rodenberg,
(Leipzig, 1 8 6 7 ) , p. 1 0 0 .
[A 2 a, 3]
P recio de la co m isi n de un agente de cam bio: d esd e 2 .0 0 0 .0 0 0 (sie) hasta 1.40 0 .0 0 0 francos.
[A 2 a, 4]
los pasajes, que casi todos datan de la Restauracin. Thodore Muret, L'histoire p a r le thtre
[La historia a travs del teatro], II, Pars, 1865, p. 300.
[A 2 a, 51
Algo so b re Antes, durante y despus, p o r S crib e y R ougem on t, E streno el 28 de ju n io de 1828.

La prim era parte d e la triloga representa la so cied ad del Antiguo Rgimen, la segun da, la p o ca
del Terror, la tercera se desarrolla en la so cied a d de la R estauracin. El protagonista, el g e n e
ral, pasa a ser en tiem p o s de paz un industrial y un gran fab rican te. La manufactura reemplaza
aqu, en grado extremo, al campo que cultivaba el Soldado-Labrador. El elogio de la industria fue
casi tan cantado en el vodevil de la Restauracin como el de los guerreros y los laureles. La clase
burguesa, en sus diferentes grados, se situaba frente a la clase noble: la fortuna adquirida mediante
el trabajo se opona al blasn secular, a los torreones del viejo casn. Este tercer estado, conver
tido en la potencia dominante, tena, a su vez, sus aduladores. Theodore Muret, La historia a tra
vs del teatro, II, p. 306.
[A 2 a, ]
Las G a le rie s de Bois que desaparecieron entre 1828 y 1829 para hacer sitio a la galera d'Orlans, estaban formadas por una triple lnea de tiendas poco lujosas, y consistan en dos calles
paralelas, cubiertas con tela y madera, con algunas vidrieras para proporcionar luz. Se andaba
por ellas sencillamente sobre tierra batida, que los fuertes chaparrones a veces transformaban
en fango. Pues bien, venan de todas partes para apretujarse a este lugar que era realmente
magnfico, entre esas filas de tiendas que pareceran tenderetes comparadas con las que vinie
ron despus. Esas tiendas estaban ocupadas principalmente por dos (pos de industria, cada una
de las cuales tena una clase de atractivo. H aba necesariamente modistas, que trabajaban
sobre grandes taburetes vueltos hacia el exterior, sin que ningn cristal las separara, y sus sem
blantes despiertos no suponan, para algunos paseantes, el menor de los atractivos del lugar.
Adems, las G aleries de Bois eran el centro de la nueva librera. Thodore Muret, La historia o
travs del teatro, II, pp. 225-226.
[A 2 a, 7]
Ju liu s R od en b erg so b re la p eq u e a sala de lectura en el p asaje d e lO p ra: -Q u acoged ora

se m e p resen ta en el re cu erd o 'esta -p eq u e a 'c m a Y a en pen u m bra, c o n sus altas filas de
libros, sus m esas verd es, su en carg ad o pelirrojo (u n gran am ante de los libros, q u e siem pre
estaba leyen d o n o velas en lugar de servrselas a otro s), sus p eri d icos alem an es, q u e ale
graban el co ra z n del alem n cada m aana (c o n e x c e p c i n de la K ln isch e Zeitung, q u e ap a
reca p or trm in o m ed io s lo una vez cad a d iez d as). Y si aca so h ab a n o v ed ad es en Pars,
ste era el lugar d o n d e en terarse, aq u es d o n d e las escu ch b am o s. A p enas en u n susurro
(p u es el p elirro jo est m uy p en d ien te de q u e nadie le m olestara, ni a l ni a los d em s), p asa
ban de los lab ios al od o , d e la plum a a p en a s rum orosa al p ap el, del pupitre al buzn ms
prxim o. La b u en a se o ra d e la o ficin a tien e una sonrisa am ab le para tod os, cartas y sob res
para los co rresp o n sales: el prim er co rre o ha salido, C olon ia y A ugsburgo tie n en ya sus noti
cias: y ah ora - la s d o c e !- a la taberna. R od en b erg, P ars a la lu z d el so l y a la lu z d e las l m
p a r a s, L(ei)pz(ig), 1867, pp. 6 -7.
[A 2 a, 8 ]

El pasaje du C aire recuerda mucho, en ms pequeo, al pasaje du Saumon, que exista anti
guamente en la calle Montmartre, en el emplazamiento de la actual calle Bachaumont. Paul
Laulaud, Vieux Pars [Viejo Pars], M e rc ure de Fronce (1927), p. 5 0 3 (15 de oct(ubre)).
(A 3, II
Tiendas modelo antiguo, ocupadas por comercios que slo se ven all, rematadas por un
pequeo entresuelo a la antigua, con ventanas que llevan, cada una, el nmero correspondiente
a cada tienda. De vez en cuando hay ua puerta, que conduce a un pasillo al final del cual hay
una pequea escalera que lleva a esos entresuelos'.'En el tirador de'na de aquellas puertas,
este rtulo, mano:
si evita
los portazos
al cerrar la puerta,
el obrero que trabaja al lado
le estar muy agradecido.
[A 3, 2]
Se cita o tro letrero en la m ism a o b ra (Lautaud, Vieux Pars [Viejo Pars], M {ercure) d(e)
F(rance) (1927), pp. 502-503):
ng ela
en el I er piso a la derecha
[A 3, 3)
-D o ck s b o n m arch: an tigu o n o m b re para grand es a lm a ce n e s. G ied io n , B a u e n in F ran k-
reic b [La a r q u itec tu ra en F ran cia], (Leipzig/Berln, 1928), p. 31.
[A 3, 4]
Transform adn^del p equeo alm acn de los pasajes en el gran, alm acn.
Principio del gran alm acn: Los'pisos'form aniin nico' espacio. Se pueden
abarcar, por decirlo asi, con u n a sola m irada. Giedion, La arquitectura en
F ra n cia , p. 34.
[A 3, 51
Giedion (JLa arquitectura e n Fra n cia , p. 3 5) muestra en la edificacin de
Printemps (1 8 8 1 -1 8 8 9 ) cm o el principio fundamental Acoger a la multitud
y retenerla seducindola ( S cien ce et industrie [C iencia e industria], 1925,
n. 143, p. 6) con d u ce a form aciones arquitectnicas decadentes. Funcin
del capital mercantil!
[A 3, 61
Incluso los mujeres, a lasjque. les.est prohibida la entrada en la Bolsa, se renen en la puerta
para rebuscar indicaciones de cotizacin y darles sus rdenes a los corredores a travs de la
verja. La transformacin de Pars bajo eL.Segundo. Imperio (Autores: Poete, Clouzot, Henriol),
(Pars7~19T0)7cn m o tivo de la Exposicin de la Biblioteca y de los trabajos de historia, p. 66.
[A 3, 71
N o tengo especialidad, escribi el fam oso chatarrero Frmin, el hombre de

la cabeza gris, en el letrero de su chatarrera en ia plaza des Abbesses. Aqu
aflora de nuevo, en los trastos viejos, la vieja fisonoma del com ercio, que_
em pez a ser reprimida en las primeras dcadas del siglo pasado por el
dominio de la especialidad. Au philosophe- llam el propietario a este Gran
Taller de demoliciones -q u derribo y dem olicin del estoicism o!-. Atencin,
no mire la hoja al revs figuraba en sus carteles. Y tambin: N o compre nada
a la luz de la Luna.
(A 3 , 81
Al parecer, se fu m en los p asajes a n tes d e q u e fuera alg o n orm al en la calle . -An te n g o

algo q u e d ecir so b re la vida en lo s p a sa jes c o m o lugar p referid o d e p a se a n tes y fu m ad o
res, el refu g io de to d o s los p e q u e o s o fic io s im a g in ab les. En to d o p a sa je h ay al m en o s un
sa l n d e lim p ieza. En una esta n cia tan e le g a n te c o m o lo p erm ite su fu n ci n , los se o re s
se' sien tan en un alto estrad o y leen c o n fo rta b le m e n te el p eri d ico m ien tras les cep illan
b ie n el p o lv o del traje y de las b o ta s.- Ferd in an d v o n G ali, P ars u n d se in e S alon s [Pars r
sus salones], II, ( lcienburg, 1 845), pp. 2 2 -2 3 .
[A 3, 9]
Un prim er inv ernad ero -e s p a c io acristalad o co n parterres, em p arrad o s y m an an tiales, en

p arte s u b te rr n e o s - en el lugar d o n d e, en 1864, en el jardn del P alais Royal (y q uiz an
v hoy?), esta b a el estan q u e. Erigido en 17 8 8 .
[A 3, 101
Los primeros almacenes de novedades datan del final de la Restauracin: les Vpres siciliennes,
le Solitaire, la Fille mal garde, le Soldat laboureur, les Deux Magots, le Petit Saint-Thomas, le
Gagne-Denier. Dubech-D'Espezel, Histoire de Paris [Historio de Paris], Paris, 1926, p. 360.
1A 3, 111
En 1820 se abrieron... los pasajes Viollet y de los deux Pavillons. Estos pasajes eran una de las
novedades de la poca. Eran galeras cubiertas, debidas a la iniciativa privada, donde se instala
ron tiendas que prosperaron gracias a la moda. El ms famoso fue el pasaje des Panoramas, que
estuvo de moda de 1823 a 1831. El domingo, deca Musset, el tumulto "Est en los Panoramas o
en los bulevares". Fue igualmente la iniciativa privada la que cre, un poco al azar, las "cits", calles
cortas o callejones sin solida edificados a escote por un sindicato de profesionales. Lucien Dubech,
Pierre D'Espezel, Historia de Pars, Pars, 1926, pp. 355-356.
[A 3 a, 1]
En 1825 apertura de los pasajes Dauphine, Saucde, Choiseul y de la cit Bergre. En

1827... los pasajes Colbert, Crussol, de l'industrie.,. 1828 vio abrir... los pasajes Brady y des
G ravilliers y comenzar la galera d'O rlans en el Palais-Royol, en la plaza de las galeras de
madera que ardieron aquel ao. Dubech-D'Espezel, Historio de Pars, pp. 357-358.
[A 3 a, 21
El predecesor de los grandes almacenes, la Ville de Paris, apareci en el 174 de la calle Montmartre
en 1843. Dubech-D'Espezel, Historia de Pars, p. 389.
[A 3 a, 3)
Los ch a p a rro n es n o m e d e ja b a n en p az, y d u ran te u n o d e e llo s m e m et en un p asaje.

Estas ca lle s co m p le ta m en te cu b ierta s d e cristal, q u e a m en u d o atraviesan b lo q u e s en tero s
en varias ram ificacio n es, o frec ie n d o as b u e n o s atajos, se p ro d ig ab an p o r d oq u ier. E n parte

estn co n stru id a s c o n gran e le g a n c ia , y c u a n d o h a ce m al tie m p o , o b ien p o r la tarde, c o n
luz natural, p ro p o rcio n a n p a se o s m uy co n cu rrid o s a lo largo d e sus re sp la n d ecien tes tie n
das en fila.- Eduard D evrient, B refe a n s P aris {C arlas d e Pars}. Berln , 1840. p. 34.
[A 3 a, 4)
Calle-Galera. La calle-galena de una falange es la habitacin principal del palacio de armo
na, del que no se puede ener ninguna dea en civilizacin. C ald ead a en invierno, se refresca
en verano. Las calles-galera internas en peristilo continuo estn situadas en el primer piso del
palacio de la falange (la galera del Louvre se puede considerar un modelo). Cit. en Fourier,
Thorie de l'unit universelle [Teora de la unidad universal], 8 2 2, p. 462, y Le nouveau monde
industriel et socitaire [El nuevo mundo industriai y societario], 1829, pp. 69, 125, 272. E. Silberling, Dictionnaire de sociologie phalonstrienne [Diccionario de sociologia lalansteriana],
Paris, 1911, p. 386. Al respecto: Galera. G aleras cubiertas y caldeadas comunican los diver
sos cuerpos de vivienda de un falansterio formando en l calles-galera. Cit. en Fourier, Thorie
mixte, ou spculaite, el synthse routinire de l'association [Teora mixta, o especulativo, y sntesis
rutinario de la asociacin], p. 14; E. Silberling, loe. cit., pp. 197-198.
[A 3 a, 51
El p a sa je du C aire e sta b a al lad o d el an tig u o patio de M onipodio. C on stru id o en 1 7 9 9 so b re

el prim itivo h u erto d e las Hijos d e Dios.
[A 3 a. 6 ]
Com ercio y trfico son los dos com p on entes de la calle. Pero resulta que el
segundo ha desaparecido en los pasajes; su trfico es rudimentario. Es slo
calle vida de com ercio, que nicam ente se presta a despertar los apetitos.
Porque en esta calle los jugos dejan de fluir, la m ercanca prolifera en sus
mrgenes descom ponindose en fantsticas com binaciones, co m o los tejidos
en las lceras. El f l a n e a r sabotea el trfico. T am poco es un com prador. Es
m ercanca.
[A 3 a, 71
Por primera vez en la historia, con el nacim iento de los grandes alm acenes
los consum idores com ienzan a sentirse co m o masa. (Antes slo se lo en se
aba la caresta.) Con ello aum enta extraordinariam ente el elem ento circense
y espectacular del com ercio.
[A 4, i]
Con la produccin de artculos de masas llega el co n cep to de especialidad.
Su relacin con el de originalidad ha de ser investigada.
[A 4. 2]
Reconozco que el comercio del Polois-Royal tuvo su poca crtica; pero creo que no hay que
atribuirlo a la ausencia de mujeres pblicas, sino a la apertura de nuevos pasajes, y al creci
miento y embellecimiento de muchos otros: citar los de lO pra, du Grand-Cerf, du Saumon, de
Vro-Dodat, de Lorme, de Choiseul y des Panoramas. F. F. A. Braud, Les fille s publiques de Paris
et la police qui les rgit [Las mujeres pblicas de Paris y la polica que las dirige], I, Paris y Leip
zig, 1839, p. 205.
[A4, 31
N o s si el comercio del Palais-Royal sufri verdaderamente con la ausencia de mujeres de vida

alegre; pero lo cierto es que all el pudor pblico ha aumentado mucho...- M e parece, por lo
dems, que las mujeres notables van gustosas a hacer sus compras a los almacenes de las g ale
ras...; eso debe de .ser._u.na ventajosa compensacin p,argLoscomercantes,-porque cuando el
Palais-Royal estaba invadido por un enjambre de prostitutas casi, desnudas, las miradas de la
gente se dirigan hacia ellas, y este espectculo no les convena precisamente a ellos, que eran
los que hacan prosperar el comercio local; unos ya estaban arruinados a causa de sus desr
denes, y otros, cediendo a la incitacin del libertinaje, no pensaban en absoluto en comprar
cosas, ni siquiera aquello que necesitaban ms urgentemente. C reo poder afirmar... que, entese
tiempO'de -toleraneia-desmesurada,-muchas-tendas del Palais-Royal estgban..cerra.das y que en
otras eran raros los compradores; as pues, el comercio no prosperaba, y sera ms verdadero
decir que en esta poca su estancamiento proceda ms bien de la libre circulacin de las muje
res pblicas, que achacarla hoy a su ausencia, que ha reunido en las galeras y en el jardn de
ese palacio a numerosos paseantes ms (avorables para los comerciantes que las prostitutas o
los libertinos. F. F. A. Braud, Las mujeres pblicas de Pars, I, Pars y Leipzig, 1839, pp. 207209.
[A 4, 4]
Los cafs se llenan
De gourmets y fumadores,
Los teatros se abarrotan
De alegres espectadores.
Los pasajes hormiguean
De curiosos y aficionados,
Y los timadores se agitan
Tras los Hneurs.*
Ennery y Lemoine, La noche de Pars, cit. en H. G ourdon de Genouillac, Les relrains de la ru

de 1830 1870 [Los estribillos callejeros de 1830 a 1870], Pars, 1879, pp. 4 6 4 7 Com parar co n el
Crepsculo vespertino de Baudelaire.
[A 4 a, 1]
Y a q u llo s... q u e n o p u ed en p agarse u n a lo ja m ien to para p asar la n och e? S e n cilla m en te ,

du erm en d o n d e en c u e n tra n 'sitio: e n los p a sa je s ,"e h lo s so p o rta les, en c u a lq u ie r.rin c n
d o n d e la p o lica o l p ro p ie ta rio les d e je n dorm ir en paz.- F ried rich Hngels, D ie L a g e d e r
a r b e ite n d e n K lasse in E n g la n d [La s itu a c i n d e la c la s e t r a b a ja d o r a en In glateira], Leipzig,

2,1848, p. 4 6 (-Las gran d es ciu d ad es*).
V__!
[A 4 a, 2J
En todas las tiendas, como de uniforme, el mostrador de roble est adornado con piezas falsas de
cualquier metal y de cualquier formato, despiadadamente clavadas all mismo, como aves de presa
en un escudo, garanta irrefutable de la escrupulosa legalidad del comerciante. Nadar, Q uand
jetis photographe [Cuando era fotgrafo], Pars, (1900), p. 294 (1830y alrededores),
[A 4 a, 31
F o u rier so b re las calles-galera: Esta facilidad para comunicar por todas partes, al abrigo
de las inclemencias del aire, pora ir durante la escarcha al baile, al espectculo con ropa
ligera, con zapatos de color, sin sufrir ni el lodo, ni el fro, es de un encanto tan nuevo, que l
solo bastara para hacer detestables nuestras villas y castillos a quienquiera que hubiere
pasado un da de invierno en un falansterio. Si este edificio se em pleara en civilizacin, ya
slo la com odidad de comunicaciones resguardadas y templadas por las estufas o los venti
ladores le dara un valor enorme. Sus alquileres... se buscaran por el doble del precio de los
de otro edificio. E. Poisson, Fourier [Anthologie] [Fourier, Antologa], Pars, 1932, p. 144.
[A 4 a, 4]

Las calles-galera, son un mtodo de comunicacin interna que bastara, l solo, para hacer
que fueran desdeados, los palacios y las hermosas ciudades de civilizacin... El rey de. Fran
cia es uno de los primeros monarcas_d_e_ civilizacin; l no tiene prtico en su palacio de las
Tulleras. El rey, la reina, la familia real, ya suban al coche o desciendan de l, se ven obliga
dos a mojarse como pequeos burgueses que llaman al coche de punto ante su tienda. En
caso de que llueva, se encontrar sin duda con muchos lacayos y muchos cortesanos para sos
tener un paraguas sobre el prncipe...; pero se sigue careciendo de prtico y de abrigo, no se
est resguardado... Pasemos a la descripcin de las calles-galera, que son uno de los ms pre
ciosos encantos de un Palacio de Armona... La Falange no tiene calle exterior o va descubierta
expuesta a las inclemencias del aire; todos los bloques del edificio nominal,pueden recorrerse
po.r.ung amplia galera, que se erige en el primer piso y en todos los cuerpos de edificios; en
los extremos de esta va hay pasillos sobre columnas, o subterrneos adornados, que propor
c io n a ra n _tqdas_las_gartes..y dependencias.del Palacio, unacomunicacin'abrigada,.elegante
y templada en cualquier estacin del ao gracias a estufas o ventiladores... La calle galera o
"Peristilo continuo" est situada en el primer piso. N o puede adaptarse a la planta baja, que
hay que atravesar en coche por arcadas en diversos puntos... Las calles-galera de una Falange
no reciben la luz desde los dos lados; estn adheridas a cada uno de los cuerpos del edificio;
todos estos cuerpos tienen una doble fila de habitaciones, de las cuales una fila recibe luz del
campo y Ja.otra de la calle-gajer. Esia'dbe tener la altura completa d lo s fres pisos que
desde un lado reciben luz desde ella... La planta baja contiene en algunos puntos salas pbli
cas y cocinas, cuya altura absorbe el entresuelo. En ellas se disponen unas trampillas cada
cierto espacio por las que se suben los bufets a las salas del primer piso. Esta abertura ser
muy lil en los das de fiesta y para las travesas de caravanas y legiones, que no habran
cabido en las salas pblicas o Seristerios, y que comern en una doble hilera de mesas en la
calle-galera. H a y que evitar situar en la planta baja todas las salas de relaciones pblicas, y
esto por dos razones. La primera es que en la planta baja hay que disponer el alojamiento de
los patriarcas, en la parte inferior, y de los nios en el entresuelo, la segunda es que hay que
aislar habitualmente a los nios de las relaciones no industriales de la edad madura. Poisson,
Fourier, Antologa, Pars, 1932, pp. 139-144.
S, claro!: del Tbet conocis la potencia.
Implacable enemigo de la altiva inocencia,
Apenas ha aparecido y ya arrastra a la vez
A la mujer del empleado, a la hija del burgus,
A la mojigata severa y a la fra coqueta:
Es para los amantes seal de conquista,
N o es obligado desafiar su poder;
La verdadera vergenza es no tenerla;
Y su tejido, desafiando el chiste que circula,
En sus pliegues debilita las trazas del ridculo;
Uno dira al verlo que es un talismn vencedor:
Da cabida a los espritus, subyuga el corazn;
Para l, llegar es vencer, y triunfar aparecer;
Reina conquistando, como soberano, como seor;
Y calificando su carcaj de intil fardo,
El Amor de un cachemir form su diadema.
t-
[A 5]
L ib ro d e lo s P a sa je s. A p u n te s y m a te r ia le s
Edouard [d'Anglemont], Le Cachemire [El Cachemir], comedia en un acto y en verso. Represen
tada p o r primera vez en Pars, en el Teatro Real del Odon, el 16 de diciembre de 1826, Pars,
1827 p. 30.
[A 5 a, 1]
D elvau sobre Chodiuc-Duclos: Hizo, bajo el reinado de Luis Felipe, que nada le deba, lo que
haba hecho bajo el reinado de Carlos X, que s le deba algo... Sus huesos aspiran ms tiempo
a pudrirse que su nombre a borrarse de la memoria de los hombres. Alfred Delvau, Les lions du
jour [Los leones del da], Pars, 1867 pp. 28-29.
[A 5 a, 2]
N o fue sino poco despus de la expedicin de Egipto cuando se pens, en Francia, en exten
der el uso de los preciosos tejidos de cachemir, que una mujer, griega de nacimiento, introdujo en
Pars. M. Ternaux... concibi e! admirable proyecto de naturalizar en Francia las cabras del Indostn. Despus... [cuntos obreros que formar, oficios que establecer, para luchar con ventaja con
tra productos cuya celebridad procede de hace tantos siglos! Nuestros fabricantes empiezan a
triunfar... sobre la prevencin de las mujeres contra los chales franceses... Se ha conseguido que
olviden por un instante los ridculos dibujos de los hindes, reproduciendo felizmente el estallido y
la brillantez de las flores de nuestros arriates. H ay un libro donde se tratan todos estos temas inte
resantes con un estilo lleno de inters y elegancia. La historio de los chales, por M. Rey, aunque
est dedicada a los fabricantes de chales de Pars, cautivar la atencin de las mujeres de Pars...
fste libro contribuir sin duda, ol mismo tiempo que las magnficas producciones de su autor, a
disipar el apasionamiento que les inspira a los franceses el trabajo de los extranjeros. M. Rey, fabri
cante de chales de lana, de cachemir, etc.,... expuso muchos cachemires, cuyos precios se elevan
desde 170 hasta 5 0 0 francos. Le debemos, entre otros perfeccionamientos... la graciosa imitacin
de flores naturales, para reemplazar las extravagantes palmeras de Oriente. Nuestros elogios
seran demasiado dbiles, despus de la estima..., despus de los honorables signos de distincin
que ese fabricante-literato le debe a sus largas investigaciones y a su talento: nos basta con nom
brarlo. Chenoue y H. D., Notice sur l'exposition des produits de l'industrie et des arts qui a lieu
Douai en 1827 [Noticia acerco de la exposicin de los productos de la industria y de las artes
que tiene lugar en Douai en 1827], Douai, 1827 pp. 24-25.
1A 6, 1]
Despus de 1850: Durante esos aos se crean los G randes Almacenes: Le Bon M arch, Le
Louvre, La Belle Jardinire. La cifra de negocios del Bon March", en 1852, ero solamente de
4 5 0 .0 0 0 francos; en 1869 ascendi a 21 millones. G isela Freund, La photographie du point
de vue sociologique [La lotogralia desde el punto de vista sociolgico], (M(anu)scr(i)to
8 5 /8 6 ). Segn Lavisse, Historio de Francia.
[A 6, 2]
Los impresores... se haban adjudicado, a finales del siglo xvn, un vasto emplazamiento... El
pasaje du Caire y sus alrededores... Pero, con el crecimiento de Pars, los impresores se disper
saron por toda la ciudad... Ay! Cuntos impresores, hoy trabajadores envilecidos por el espritu
de la especulacin, deberan recordar que... entre la calle St.-Denis y el patio de M onipodio
existe todava una larga galera ahumada donde yacen olvidados sus verdaderos penates.
Edouard Foucaud, Paris inventeur [Pan's inventor], Pars, 1844, p. 154.
[A 6, 31
D escripci n del pasaje du Saum on que, mediante tres escalones de piedra, se abra a lo calle
Montorgueil. Era un corredor estrecho decorado con pilastras que soportaban una vidriera a dos
aguas, ensuciada con las basuras arrojadas desde las casas vecinas. A la entrada, el distintivo:

un salmn de hierro blanco indicaba la cualidad dominante del lugar; en el aire flotaba un olor
a pescado... y tambin un olor a ojo. Y es que aqu el Sur desembarcado en Pars se da ba cita...
A travs de las puertas de las tiendas se perciban oscuros cuchitriles donde a veces un mueble
de caoba, el mueble clsico de la poca, consegua enganchar un rayo de luz; ms lejos un
cafetn completamente nublado por el humo de las pipas, un almacn de artculos coloniales
que dejaban filtrar un curioso perfume herbceo, a especias y frutos exticos, uno sala de baile
abierta a los bailarines los domingos y las lardes laborables; y por ltimo la sala de lectura del
seor Cecherini, que ofreca a los clientes sus peridicos y sus libros. J. Lucas-Dubreton, L'a/aire
Alib aud ou Louis-Philippe troqu [Fl asunto A lib aud o Luis Felipe acorralad o] ( 1836), Pars,
1927, pp. 114-115.
(A 6 a, 11
El p a sa je du S au m o n fu e e sc e n a rio -d u ra n te los d istu rb io s en el en tierro del g e n e ra l Lam arq u e el 5 d e ju n io de 1832 - de una luch a d e b a rrica d as en la q u e 200 tra b a ja d o res se a lz a
ron co n tra las tropas.
[A 6 a, 2]
Martin: 1 comercio, ve usted, seor?... es el rey del mundo! - Desgenais: Estoy de acuerdo
con usted, seor Martin; pero el rey no es suficiente; se necesitan sbditos. Pues bueno!, la pin
tura, la escultura, la msica... - Martin: Se necesita un poco de eso... y... yo tambin he favore
cido las artes; por ejemplo, en mi ltimo establecimiento, el Caf de France; tena muchas pintu
ras, temas alegricos... Adems, por las tardes, dejaba entrar a los msicos...; y, en fin, si le
invitase a venir a mi casa..., vera bajo mi peristilo dos grandes estatuas apenas vestidas, con un
farol cada una en la cabeza. - Desgenais: gUn farol? - Martin: Yo slo comprendo as la escul
tura, porque sirve para algo... porque todas esas estatuas, con una pierna o un brazo al aire,
gpara qu sirven, si ni siquiera se han dispuesto en ellas conductos para el gas... para qu? Thodore Barrire, les Parisiens [Los parisinos], Pars, 1 8 5 5 (Teatro du Vaudeville, 2 8 diciembre
1 8 5 4 ), p. 2 6 . [La o b ra se d esarro lla en 1839.)
IA 6 a, 31
H u b o un p a sa je du D sir.
[A 6 a, 41
C h o d ru c-D u clo s -u n a figura secu n d aria del P alais R o y a l-, Era m o n rq u ico , an tig u o lu c h a
d o r en la V en d e, y tena m o tivo s para q u e ja rse a Carlos X p o r d e sa g ra d ecim ie n to . P ro
test e x h ib i n d o se en an d rajo s y d e j n d o se barb a.
IA 6 a, 51
S o b re un g ra b a d o que rep resen ta la fa ch ad a de una tiend a en el p asaje V ro -D o d a t: N o

es posible alabar lo suficiente este adorno, la pureza de sus perfiles, el efecto pintoresco y bri
llante que producen los globos que sirven para la iluminacin de gas y que estn situados entre
los capiteles de dos pilastras emparejadas que limitan cada tienda, y cuya separacin est
decorada con uno luna reflejante. S(ala) d(e las) E(stampas).
[A 7, 1]
En el nm ero 32 del pasaje Brady se encontraba la tintorera qum ica Maison Donnier. Era (famosa)
por sus talleres inmensos, por su considerable personal (conocido). En un grabado contem por
n eo se ve el establecim iento de dos plantas, coronado por pequeas buhardillas; se ve a las m ucha
chas - e n gran n m ero - a travs de las ventanas; de los plafones, cuelga la colada.
[A 7, 21
G ra b a d o del Im p erio : -La danza del chal en las tres sultanas. S(ala) d(e las) E(stampas).
(A 7, 31
81
P lanta y a lz a d o d el p a sa je d e la calle Hauteville, n. 36, e n n e g ro , azul y rosa, del a o 1856,
e n papel timbrado. S e dibu ja ta m b in un h o tel q u e ira all. En n egrita Propiedad pora alqui
lar. S(ala) d(e las) E(stampas; cfr. ilu straci n 4).
(A 7, 4]
Los primeros grandes alm acenes p arecen inspirarse en los bazares orientales.
En los grabados se ve, en cualquier caso, (cm o) en 1880 estaba de moda
cubrir de alfombras la balaustrada de los pisos que daban al patio interior. As
en el alm acn Ville de Saint-Denis. S(ala) d(e las) E(stampas).
[A 7, 51
El pasaje de l'Opra, con sus dos galeras, llamadas del Reloj y del Barmetro... La apertura de
la pera de la calle Le Peletier, en 1821, lo puso de moda, y, en 1825, lo duquesa de Berry vino
en persono a inaugurar un "Europomo", en la galera del Barmetro... Las modistillas de la Restau
racin bailaban en el Baile d'ldalie, instalado en el subsuelo. M s tarde, un caf llamado "Divan
de l'Opra" se estableci en el pasaje... En el pasaje de l'Opra era de notar tambin el armero
Carn, la editorial de msica Marguee, el postelero Rollet y por ltimo la perfumera de la pera...
Aadamos... Lemonnier "artista del cabello", es decir, fabricante de sellos de pauelos, relicarios o
artculos funerarios hechos con cabello. Paul D'Ariste, La vie et le monde du boulevard (18301870) [La vida y el mundo del bulevar 830-1870)], Pars, (1930), pp. 14-16.
[A 7, 6]
El pasaje des Panoramas, llamado as en recuerdo de dos vistas panormicas que se alzaban
a cada lado de su entrada y que desaparecieron en 1831. Paul D'Ariste, La vida y el mundo
del bulevar, Pars, p. 14.
[A 7, 71
La b e lla a p o te o sis d e M ich elet so b re la maravilla del chal hind en el ca p tu lo del arte
hind d e su Biblia de lo humanidad, Pars, 1864.
[A 7 a, 1]
El Y eh u d a b e n H alevy,
D ijo ella, est su ficien te
Y d ig n a m en te p ro teg id o en un
B e llo e stu c h e d e cart n
C o n e le g a n te s a ra b e sco s
C h ino s, c o m o las lindas
B o m b o n e ra s d e M arquis
En el p a sa je P anoram a.H ein rich H ein e, H eb r a sc h e M elod ien [M elodas h e b r e a s 1, Je h u d a b e n H alevy 4, lib ro III del
R o m a n cero (c it. e n ca rta d e W iesen gru n d ).
[A 7 a, 21
Letreros. A la m od a del je ro g lfico sigu i la de las a lu sio n es literarias y b lica s. Si una erup
cin de la colina de Montmartre viniera a tragarse Pars, com o el Vesubio se trag Pompeya, des
pus de mil quinientos aos se podra recuperar a partir de nuestros letreros la historia de nuestros
triunfos militares y la de nuestra literatura. Victor Fournel, Ce q u'on voit dans les res de Pars [Lo
que se ve en las calles de Pars], Pars, 1858, p. 2 8 6 (Letreros y carteles),
[A 7 a, 31
Chaptal en el discurso sobre el registro de los nombres en la industria: Que

no se diga que el consumidor al comprar sabr distinguir adecuadamente las diferen-
fes calidades de un tejido; no, Seores, el consumidor no puede apreciarlos; l slo

uzga lo que cae bajo los sentidos: bastan el ojo y el tacto para pronunciarse acerca
de la solidez de los colores, para determinar con precisin el grado de finura de un
tejido y la naturaleza y bondad de los aprestos?. Chaptal, Rapport au nom d'une
commission spciale charge de l'examen du projet de loi relatif aux altrations et suppositions de noms sur les produits fabriqus [Informe en nombre de una comisin
especial encargada del examen del proyecto de ley relativo a las alteraciones y supo
siciones de nombres en los productos fabricados]. [Cmara de los Pares de Francia,
Sesin de 1824, 17 de julio de 1824], p. 5. La importancia del crdito aumenta
conform e se especializa el conocim iento de las mercancas.
[A 7 a, 4]
Qu dira yo ahora de este bolsn que, no contento con una sesin ilegal de dos horas en la
Bolsa, todava daba no hace mucho dos representaciones al da, en plena calle, en el bulevar
des Ilaliens, delante del pasaje de l'Opra, donde una masa compacta de quinientos a seis
cientos jugadores se arrastraban pesadamente a remolque de cuarenta o cincuenta corredores
sin ttulo, hablando en voz baja como conspiradores, mientras dos agentes de polica los empu
jaban por detrs para obligarlos a circular, como se empuja a los corderos gordos y fatigados
camino del matadero. M. J. Ducos (de Grondin), Comment on se ruine a lo Bourse [Cmo se
arruina uno en la Bolsa], Pars, 1858, p. 19.
[A 7 a, 51
En el 271 d e la c a lle Saint-M artin, en el p a sa je du C heval rou ge, tu vo lugar el asesin a to de

Lacen aire.
[A 7 a, 6]
letrero: l'p-sci.
[A 7 a, 7]
D e A los habitantes de las calles Beauregard, Bourbon-Villeneuve, du Caire y de la Cour des Mirades. Proyecto de dos pasajes cubiertos que van de la plaza du Caire a la calle Beuaregard, que
desembocan enfrente de la calle Sainte-Barbe y ponen en comunicacin la calle Bourbon-Villeneuve
con la calle Hauteville: Seores, desde hace mucho tiempo nos venimos preocupando por'el futuro
de este barrio, sufrimos viendo que las propiedades cercanas al bulevar estn muy lejos del valor
que deberan tener; este estado de cosas cambiara si se abrieran vas de comunicacin, y como es
imposible hacer calles en este entorno, a causa de la diferencia demasiado grande del nivel del
suelo, y como el nico proyecto practicable es el que tenemos el honor de someteros, esperamos,
seores, que en calidad de propietarios... tengan ustedes a bien honrarnos con su concurso y con su
adhesin... C ada adherente entregar 5 francos por cada accin de 2 5 0 francos que quiera tener
en la sociedad definitiva. Tan pronto como se rena un capital de 3.000 francos esta suscripcin pro
visional quedar cerrada, siendo la dicha suma desde este momento juzgada suficiente. Pars, hoy
20 de octubre de 1847 Im preso de invitacin de suscripcin.
[A 8, 1]
En el pasaje Choiseul, M. Comte, "fsico del rey", muestra, entre dos sesiones de magia en las
que l mismo acta, su clebre compaa de nios, actores sorprendentes. J.-L. Croze, Quelques spectacles de Pars pendant l't de 1835 [Algunos espectculos de Pars durante el
verano de 1835] (Le Temps, 22 de agosto de 1935).
[A 8, 2]
En este punto de inflexin de ia historia, el comerciante parisino hace dos descubrimientos que
conmocionan el mundo de la novedad: el escaparate y el empleado masculino. El escaparate,
que le obliga a engalanar su casa desde la planta baja hasta las buhardillas y a sacrificar tres
cientas varas de tejido para llenar de guirnaldas su fachada como un navio almirante; el empleado
masculino, que sustituye la seduccin del hombre por la mujer, imaginado por los tenderos del
antiguo rgimen, por la seduccin de la mujer por el hombre, mucho ms psicolgica. Aada
mos el precio fijo, la marca en cifras conocidas. H. C louzot y R.-H. Volensi, Le Pars de La comdie humaine Balzac el ses ournisseurs| [El Pars de La comedia humana (Balzac y sus provee
dores)], Pars, 1926, pp. 31-32 (Almacenes de novedades).
[A 8. 31
B a lz a c, cu a n d o un a lm a c n de n o v ed a d es to m en alq u iler los lo ca le s q u e h ab an p erte

n e c id o a H etzel, el ed ito r de La comedia hum ana, t a comedio humano ha cedido su sitio a
la comedia de los cachemires. (Clouzot y Valensi, El Pars de La comedia humana, p. 37).
[A 8 , 41
P asaje du C om m erce-Sainte-A n d r: una sala de lectura.
[A 8 a, 1]
Desde que el G obierno socialista se convirti en propietario legtimo de todas las casas de
Pars, se las entreg a los arquitectos con la orden... de establecer en ellas las calles-galera...
Los arquitectos llevaron a cabo del mejor modo posible la misin que les fue confiada. En el pri
mer piso de cada casa, tomaron todas las piezas que daban a la calle y echaron abajo los tabi
q u e s intermedios, despus abrieron amplios vanos en los muros medianeros y obtuvieron de esta
manera calles-galera que tenan la anchura y la altura de una habitacin corriente y ocupaban
toda la longitud de una manzana de construcciones. En los barrios nuevos donde las casas con
tiguas tienen sus pisos poco ms o menos a la misma altura, el suelo de las galeras se pudo
nivelar de una manera bastante regular... Pero en las casas viejas hubo que elevar o rebajar
muchos pisos, y frecuentemente hubo que resignarse o dar al suelo una inclinacin un poco
rpida o a cortarlo con algunos escalones. C uando todas las manzanas de casas se encontra
ron atravesadas por galeras que ocupaban... su primer piso, slo hubo que reunir entre s esos
tramos dispersos, de manera que constituyeran una red... que abarcara toda la extensin de la
ciudad. Es algo que se hizo con facilidad estableciendo en cada calle puentes cubiertos... Puen
tes semejantes, pero mucho ms largos, se tendieron igualmente sobre los diferentes bulevares,
sobre las plazas y sobre los puentes que atraviesan el Sena, de manera que... un paseante
poda recorrer toda la ciudad sin ponerse nunca al descubierto... Desde que los parisinos pro
baron las nuevas galeras, ya no quisieron poner los pies en las antiguas calles que, decan, slo
eran buenas para los perros. Tony Moilin, Pars en l'an 2 0 0 0 [Pars en el ao 2000], Pars,
1869, pp. 9-11.
[A 8 a, 2]
El primer piso est ocupado por calles-galera... A lo largo de las grandes vas... forman
calles-saln... Las dems galeras, mucho menos espaciosas, estn ms modestamente a d o r
nadas. Estn reservadas para el comercio al por menor, que dispuso all sus mercancas de
tal manera que los que pasan ya no circulen delante de los almacenes, sino por su mismo
interior. Tony M oilin, Pars en el ao 2 0 0 0 , Pars, 1869, pp. 15-16. Casos modelo),
[A 8 a, 31
Dependientes^:) Hay por lo menos 2 0 .0 0 0 en Pars... Un nmero muy grande de dependientes
han estudiado humanidades...; entre ellos se ven incluso pintores y arquitectos alejados del estu
dio, que sacan un maravilloso partido de sus conocimientos... de esas dos ramas del arte para

la construccin de escaparates, para la disposicin que hay que dar a los diseos de las nove
dades y para la direccin de las modas por crear. Pierre Larousse, G ra n d diclionnaire universel
du
XIX
sicle [Gran diccionario universal del siglo
XIX ],
III, Pars, 1867 (arte calicot), p. 150.

[A 9. 1]
A qu mvil obedeci el autor de los Esludios de costumbres al imprimir con tanta viveza, en
una obra de imaginacin, a los notables de su tiempo? En primer lugar a su propio agrado, no
cabe duda... Eso explica las descripciones. H ay que buscar otra razn para las menciones direc
tas y na encontramos otra mejor que una intencin de propaganda bien marcada. Balzac es uno
de los primeros en haber adivinado el poder del anuncio y sobre todo del anuncio encubierto.
En aquel tiempo... los peridicos ignoraban su fuerza... slo a duras penas, hacia media noche,
cuando los obreros acababan la compaginacin, los anunciantes conseguan deslizar bajo una
columna algunas lneas sobre la Pasta de Regnault o la Mixtura Brasilea. N o se conoca el
folleto de propaganda. Y ms desconocido todava era un procedimiento tan ingenioso como
la cita en una novela... los proveedores elegidos por Balzac... puede decirse, sin temor a equi
vocacin, que son los suyos... N adie, ms que el autor de Csar Birotteau, adivin el poder ili
mitado de la publicidad... Si se dudara de lo intencin, bastara con poner de relieve los epte
tos... que les aplica a los industriales o a sus productos. Imprime sin vergenza: la clebre
Victorine, Plaisir, un ilustre peluquero, Staub, el sastre ms clebre de esta poca, Gay, un za p a
tero famoso... calle de la M ichodire (hasta las seas)... la "cocina del Rocher de Cancale... el
primero de los restaurantes parisinos..., es decir, del mundo entero". H. C louzot y R.-H. Valensi,
El Pars de La comedia humana (Ba/zac y sus proveedores) Pars, 1926, pp. 7-9 y 177-179.
IA 9, 21
El p a sa je V ro -D o d a t u n e la calle Croix-des-Petits-Champs c o n la calle Jean-Jacques-Rousseau. En esta ltim a c e le b ra b a C aber su s re u n io n e s en 1840. D el a m b ie n te q u e all p re
d o m in a b a da id ea M artin N adaud, M em o ria s de Leonardo, antiguo masn: Todava tena en
la mano la toalla y la navaja de afeitar que acaba de utilizar. N o s pareci conm ovido de ale
gra al vernos convenientemente vestidos, con aire serio: "Ah! Seores, dice (no dice: ciudada
nos), si sus adversarios les conocieran, ustedes desarmaran sus crticas; sus modales, el porte
de ustedes son propios de la gente ms distinguida". Cit. en Charles Benoist, L'homme de
1848 [El hombre de 1848], Il (Revue des deux mondes, 1 de febrero de 1914, pp. 641642). C a ra cterstico d e C abel e s su o p in i n d e q u e los tra b a ja d o res n o han d e o c u p a rse
en escrib ir.
[A 9, 3i
Calles-saln: Las ms amplias y las mejor situadas de entre ellas [se. las calles-galera] estuvie
ron adornadas con gusto y suntuosamente amuebladas. Se cubrieron las paredes y los techos
con... mrmoles raros, dorados... espejos y cuadros; se guarnecieron las ventanas con magnfi
cas colgaduras y cortinas bordadas con dibujos maravillosos; sillas, sillones, canaps... ofrecie
ron cmodos asientos a los paseantes fatigados; por ltimo algunos muebles artsticos, antiguos
cofres... vitrinas llenas de curiosidades... jarrones de porcelana con flores naturales, acuarios lle
nos de peces vivos, pajareras pobladas de pjaros raros completaron la decoracin de las
calles-galera donde iluminaban la tarde... candelabros dorados y araas de cristal. El G obierno
quiso que las calles pertenecientes al pueblo de Pars superasen en magnificencia a los salones
de los soberanos ms poderosos... Desde por la maana, las calles-galera se ponen en manos
del personal de servicio que airea, barre cuidadosamente, cepilla, sacude el polvo, limpia los
muebles y mantiene en todas partes la ms escrupulosa limpieza. A continuacin, segn la esta
cin, se cierran las ventanas o se dejan abiertas, se enciende la luz o se bajan las persianas...
Entre las nueve y las diez, todo ese trabajo de limpieza ha terminado y los que pasan, raros
hasta entonces, comienzan a circular en mayor nmero. La entrada de las galeras est riguro
samente prohibida a cualquier persona desaseada o que cargue con grandes bultos; est
igualmente prohibido fumar y escupir en ellas. Tony Moilin, Pars en el ao 2000, Pars, 1869,
pp. 26-29 (Aspecto de las calles-galera),
IA 9 a, 1]
Los omacenes de novedades se b a sa n en la libertad de co m e rcio garantizada p o r N apolen I.

De estas casas, famosas en 1817 que se llamaban la Fille mal garde, el Diable boiteux, la M a s
que de 1er o los Deux Mogols, slo subsiste una. Incluso muchas de las que las reemplazaron, bajo
Luis Felipe, se han venido abajo ms tarde, como la Belle Fermire y la Chausse d'Antin, o han
sido liquidadas mediocremente, como el Coin de rue y el Pauvre Diable. V'e G. d'Avenel, Le mca
nisme de la vie moderne.'I. Les grands magasins [El mecanismo de la vida moderna. I. Los gran
des almacenes! (Revue des deux mondes, 15 de julio de 1894, p. 334).
[A 9 a, 21
La se d e del C aricature, d e P h ilip o n s, e sta b a e n el p a sa je V ro-D od at.
[A 9 a, 3)
P a sa je du Caire. C o n stru id o c u a n d o N a p o le n v u elv e d e E gipto. C o n tien e algu n as rem i

n isce n c ia s eg ip cia s en los reliev es: c a b e z a s c o n form a de e sfin g e so b re la en trad a, etc. Los
pasajes son tristes, sombros, y a cada momento se cruzan de una manera desagradable para
la vista... Parecen... destinados a los talleres de litografa y a los almacenes de encuadernacin,
al igual que la calle adyacente est destinada a las fbricas de sombreros de paja; raros son
los transentes que pasan por ellos. lie Berthet, Rue et passage du C aire IPoris chez soi) [Colle
y pasaje du Caire (Paris en casa)], Paris, (1854), p. 362.
[A 10, 1]
En 1798 y 1799 la expedicin de Egipto lleg a prestar una importancia espantosa a la moda de los
chales. Algunos generales del ejrcito expedicionario, aprovechando la vecindad de la India, enviaron
a sus mujeres y a sus amigos chales... de Cachemira... A partir de ese momento, la enfermedad, que
podra llamarse la fiebre del cachemir, tom proporciones considerables, creci bajo el Consulado, cre
ci bajo el Imperio, se convirti en gigantesca bajo lo Restauracin, colosal bajo el gobierno de julio,
y ha alcanzado finalmente el estado de esfinge despus de la revolucin de febrero de 1848. Pars
chez soi [Pars en casa], p. 139 (A. Durand, Chales-Cachemires indiens et franais [Chales de Cache
mira indios y franceses]). Incluye una entrevista co n M. Martin, calle Richelieu, 39, propietario del
alm acn -Aux Indiens; infonna de qu e chales q u e antes costab an entre 1.500 y 2.000 francos,
se pu eden conseguir ahora po r un precio de entre 800 y 1.000 francos.
[A 10, 2]
T o m a d o de B razier, G a b riel y D u m ersan : Los pasajes y las calles. Vodevil en un acto. Repre
sentado por primera vez en Pars, en el teatro des Varits, el 7 de marzo de 1827, Pars, 1827.
C o m ien z o d e u n c u p l del a ccio n ista D ulingot:
Para los pasajes hago
Votos siempre nuevos:
En el pasaje Delorme
He invertido cien mil francos. (Pp. 5-6.)
Advertid que se quieren cubrir todas las calles de Pars con vidrios y que eso va a producir boni
tos invernaderos; viviremos dentro como melones. (P. 19.)
[A 10, 31

T o m a d o d e G irard, D es to m b e a u x ou d e l'in flu en ce d es institutions fu n b r e s su r les m u rs
[S ob re as tu m b a s o d e la in flu e n c ia d e las in stitu cion es f n e b r e s s o b r e la s costum bres],

Paris, 1801: El nuevo pasaje du Caire, cerca de la calle Saint-Denis, est pavimentado en parte
con piedras de sepulcros de las que ni siquiera se han borrado las inscripciones gticas ni los
emblemas. El a u to r q u iere in d icar c o n ello la d e ca d e n cia d e la p ied ad . Cit. en douard Four
nier, Chroniques el lgendes des rues de Paris [Crnicos y leyendas de los calles de Paris], Paris,
1864, p. 154.
[A 10, 4]
Brazier, G a b rie l y D u m ersan , Los pasajes y las calles, o la guerra declarada. Vodevil en un
acto. Representado por primera vez en Pars, en el teatro des Varits, el 7 de marzo de 1827^
Pars, 1827. El partid o d e los en e m ig o s de los p a sa jes est form ad o p o r M. D u p erron , comer
ciante de paraguas, M me. D uhelder, mujer de un alquilador de carrozas, M. M ouffetard, fabri
cante de sombreros, M. B la n c m a n te a u , comerciante y fabricante de chanclos, Mme. D u b ac, ren
tista; cad a u n o d e e llo s p ro v ien e de un b arrio d iferen te. M. D uling ot se interes
p e rso n a lm en te p o r el a su n to d e los p asajes, ya q u e h ab a c o lo c a d o su d in ero en a c cio n es
d e p a sa jes. El a b o g a d o d e M. D u lin g o t es M. Pour, el de su s en e m ig o s M. C on tre. En la
e sc e n a a n tep en ltim a (la 1 4), a p a re ce M. C on tre al fo n d o d e las ca lle s. Sus n o m b res son
c o m o b a n d era s. Entre e llo s, la calle aux Ours, calle Bergre, calle du Croissant, calle du Puitsqui-Parle, calle du Grand-Hurleur. A la sig u ien te e s c e n a c o rre sp o n d e el d esfile d e los p asajes
c o n sus b a n d era s: p a sa je du Sau m o n , d e lA ncre, du G rand -C erf, du P ont-N eu f, d e lO p ra,
du P an o ram a. En la e sc e n a sig u ie n te y ltim a (la 1 6), su rg e Lu tce del se n o d e la tierra,
prim ero b a jo la figura d e u n a a n cia n a . A nte ella p ro n u n cia M. Contre su a leg a to co n tra los
p a sa jes, d e sd e el p u n to d e vista d e las ca lles: Ciento cuarenta y cuatro pasajes abren sus
bocas abismales para devorar a nuestros clientes, para hacer que discurran las mareas sin cesar
renacientes de nuestra multitud ociosa y activa. jY quieren ustedes que nosotras, las calles de
Pars, seamos insensibles a esta usurpacin de nuestros antiguos derechos! No, pedimos... la pro
hibicin de nuestros ciento cuarenta y cuatro adversarios y quince millones quinientos mil francos
por daos e intereses (p. 29). El a leg a to de M. P ou r a fav or de los p asajes tie n e la form a
ele un c u p l . D e l:
Se nos proscribe, y nuestro uso es cmodo,
N o hemos hecho, gracias a nuestro risueo aspecto,
Q u e todo Pars adopte la moda
De esos bazares, famosos en Oriente?
Q u son esos muros que la multitud contempla?
Esos ornamentos, sobre todo esas columnas?
N o s creeramos en Atenas, y ese templo
Ha sido elevado al comercio por el gusto (pp. 29-30).
L u tce zan ja la disputa: El asunto es extenso, Genios de las luces, obedeced mi voz. (En ese
momento toda la galera se ilumina con el gas.) (p. 31). Un b allet d e ca lle s y p asajes cierra
el vo d e vil.
[A 10 a, 1J
N o vacilo en absoluto al escribirlo, por muy tremendo que esto pueda parecerle a los serios
escritores de arte: fue el dependiente quien levant la litografa... C ondenada a las figuras segn
Rafael, a los Brisis de Regnault, casi estaba muerta; Dependiente la salv. Henri Bouchot, La
lithographie [La litografa], Pars, (1859), pp. 50-5!.
87
[A 11, 1]
L ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n te s y m a te ria le s
En el pasaje Vivienne,
Ella me dijo: soy de la Vienne.
Y aadi:
Vivo en casa de mi lo,
El hermano de pap!
Le cuido un fornculo,
Es un deslino lleno de encantos.
Yo deba encontrar a la doncella
En el pasaje Bonne-Nouvelle,
Pero en vano la esper
En el pasaje Brady.
As son los amores de pasaje!
Narcisse Lebeau, cit. en Lon-Paul Fargue, Cafs de Paris II [Cafs de Pars II], [en Vu, IX, 416,
4 de morzo de 1936],
[A 11, 2]
N o hay ninguna razn particular... a primera vista, para que la historia haya recibido ese nom
bre: Le M a g asin d'Anliquils. Slo hay dos personajes que hayan tenido algo que ver con esa
clase de tiendas, y desde las primeras pginas la abandonan para siempre... Pero, cuando estu
diamos las cosas con ms atencin, nos damos cuenta de que ese ttulo es una especie de clave
paro toda la novela de Dickens. Sus historias tenan siempre como punto de partida algn
recuerdo de la calle; los almacenes, tal vez la ms potica de todas las cosas, ponen a menudo
en movimiento su desbocada imaginacin. C ad a tienda, de hecho, despertaba en l la idea de
un relato. Entre las diversas series de proyectos..., podemos sorprendernos de no ver comenzar
uno inagotable bajo el ttulo de La Ru, cuyos captulos seran las tiendas. H abra podido hacer
novelas deliciosas: La Boutique du Boulanger, La Pharmacie, La Boutique du M a rch a n d d'Huiles; semejantes al M a g asin dAnliquits. G, K. Chesterton, Dickens. Traducido por Laurent y Martin-Dupont, Pars, 1927, pp. 82-83.
[A 11, 31
Evidentemente es posible preguntarse en qu medida el propio Fourier crea en estas fantasas.

l lleg a lamentarse en sus manuscritos de los crticos que toman al pie de la letra lo figurado,
y a hablar en otros lados de sus "rarezas estudiadas". N o es absurdo pensar que haya en ello
al menos una parte de charlatanismo voluntario, una aplicacin en el lanzamiento de su sistema
de los procedimientos de publicidad comercia!, que comenzaban a desarrollarse. F. Armand y
R. Maublanc, Fourier, I, Pars, 1937, p. 158. E xposiciones
[A 11 a, 1]
C o n fesi n de P ro u d h o n al final d e su vida (e n La justicia; co m p a ra r c o n la visin de F o u

rier so b re el falan sterio ): He tenido que civilizarme. Pero, lo confesar?, io poco que he visto
de ello me disgusta... O d io las casas de ms de un piso, en las que, al revs que en la jerarqua
social, los pequeos estn izados a lo alto y los grandes establecidos cerca del suelo. (Cit. en
Armand Cuvillier, M a rx el Proudhon. A la lumire du marxsme [M a rx y Proudhon. A la luz del
marxismo], II, primera parte, Pars, 1937, p. 211.)
(A 11 a, 21
Blanqui: He llevado, dice, la primera escarapela tricolor de 1830, hecha por M me. Bodin,
pasaje du Commerce. Gustave Geffroy, L'enlerm [E olor a cerrado], Pars, 1897, p. 240.
IA 11 a, 31

B au d elaire a n e sc rib e un libro resplandeciente como un pauelo o un chal de la India. Bau
delaire, L'art romantique [El arte romntico], Paris, p. 192 (Pierre Dupont).
lA 11 a, 4]
La c o le c c i n Crauzat p o se e una b ella re p rese n ta ci n del p asaje d es P an o ram as en 1808.

All m ism o hay un p ro s p e c to d e un puesto de limpieza de calzado q u e en lo e s e n c ia l tiene
q u e ver c o n el g a to c o n b o ta s.
( A l l a. 51
B au d ela ire el 25 d e d ic ie m b re d e 1 8 6 l a su m ad re s o b r e el in te n to d e e m p e a r un ch a l:
M e han dicho que a! acercarse el da de Ao Nuevo, haba en los puestos de venta una
gran acumulacin de cachemires, y que se intentaba quitarle al pblico las ganas de adq ui
rirlos. C harles Baudelaire, Lettres sa mre [C arlas a su madre], Pars, 1932, p. 198.
[ A l l a , 61
Nuestro siglo enlazar el reino de la fuerza aislada, abundante en creaciones originales, con
el reino de la fuerza uniforme, pero niveladora, que iguala los productos, arrojndolos en masa,
y obedece o un pensamiento unitario, expresin ltima de las sociedades. H. de Balzac, L illustre
G audissart [El ilustre Gaudissart], Pars, ed. Calman-Lvy, p. 1 (1837).
|A 11 a. 71
El volum en de ventas del Bon m arch sube en el periodo 1 8 5 2 -1 8 6 3 de

4 5 0 .0 0 0 a 7 millones de francos. El aum ento de beneficios debi de haber
sido m ucho ms pequeo en porcentaje. Mayor venta con m enor p rovecho
fue un principio nuevo adaptado a las circunstancias generales de una mul
titud de com pradores y una gran cantidad de m ercanca alm acenada. En
1852 B oucicaut se asocia con Vidau, propietario del almacn de novedades
Au bon m arch. La originalidad consista en vender la mercanca con garanta al
precio de la mercanca de baratillo. La marca en cifras conocidas, otra innovacin
audaz que suprima el regateo y la "venta al procedimiento, es decir, el aumento
del precio del objeto segn la fisonoma de los compradores; la "devolucin", que
le permita al cliente anular voluntariamente su compra; y, por ltimo, el pa go casi
ntegro a los empleados mediante una comisin sobre las ventas: tales fueron los ele
mentos constitutivos de la nueva organizacin. G eorges d'Avenel, El mecanismo
de la vida moderna: los grandes almacenes (Revue des deux mondes, tomo 124,
Pars, 1894, pp. 3 3 5 -3 3 6 ).
a 12 , 1 ]
Inicialmente, en la previsin de costes de los grandes alm acenes pudo haber

jugado un papel la ganancia de tiem po con respecto al negocio al por menor,
com o con secu encia de la supresin del regateo.
[A 12 , 2]
Un ca p tu lo titulado -C hales, ca ch em ire s- en E x p osicin d e la in d u stria en e l Louvre, d e
B o rn e . Ludw ig B o r n e , G esam m elte S chriften [Escritos reu n idos], III, H am burgo/ Franklurt
a. M., 1 8 6 2 , p. 260 .
[A 12, 31
En B a ud ela ire e m erg e la fiso n o m a del pasaje en una fra se al c o m ie n z o de El jugador gene
roso: M e parece singular que yo haya podido pasar tan a menudo por delante de esa pres
tigiosa madriguera sin adivinar su entrada. (Baudelaire, uvres [Obras]), I. (Texto establecido
y anotado por Y.-G. Le Dantec, Pars, 1931), p. 456.
[A 12, 4]
Rasgos especficos del gran, ahnacn: los. clientes.se sienten com o masa-; se
les pone, frente a toda la m ercanca alm acenada; dominan.toda.s-Jas plantas
de un golpe de vista; pagan precios fijos; pueden devolver si no estn satis
fechos lo que han com prado.
------------------- --- [A 12, 51

En aq u ellas partes de la ciu d ad d o n d e se en c u e n tra n los teatro s y p a se o s p b lic o s...,
d o n d e viven y se d e sen v u elv en la m ayora d e los e x tra n jero s, ap en a s hay un ed ificio sin
tiend as. En c u e sti n d e un m inu to, de un p rim er p aso, h an d e actu ar las fu erzas de atrac
cin ; p u es un m inu to m s tarde, un p a so m s all, el tran se n te se en cu en tra an te otra
tiend a... Es c o m o si a u n o le secu e stra ra n b ru sca m e n te los o jo s: d e b e m irar y p erm a n ecer
all de p ie hasta q u e la m irada reto rn e. El n o m b re del c o m e rc ia n te y d e su m erca n ca est
escrito d iez v e ce s en los letrero s d e p u ertas y v en tan as, el e x te rio r del lo cal p a re ce el c u a
d e rn o e sc o la r d e un n i o q u e re p ite u n a y otra vez su tarea de u n as p o c a s p alab ras. Las
telas n o se e x h ib e n en m uestras, sin o q u e se cu e lg a n en g ran d es rollos ju n to a las pu ertas
y las v e n tan as. A lgu nas v e c e s se cu elg a n a la altura d e un te rc er p iso, d e sd e d o n d e llegan
al su e lo d e sp u s d e m ltip les en trela z a m ien to s. El zap atero ha p in tad o p o r c o m p le to la
fa ch ad a de su c a sa c o n za p a to s d e to d o s lo s c o lo re s, c o m o en b ata ll n . El carte l d el c e rra
je ro e s una llave do rad a d e seis p ies de alto , las g ig an te scas p u ertas d el c ie lo n o n e c e s ita
ran una llave m ayor. En las le n ce ra s hay p in tad as m ed ias b la n c a s d e cu atro c o d o s d e alto,
d e tal m o d o q u e en la o scu rid a d se cree ra q u e se d e slizasen b la n c o s fan tasm as... P ero de
un m o d o m s n o b le y e n ca n ta d o r, re tien en al p ie y al o jo los c u ad ro s c o lg a d o s en m u ch as
tien d as... E stos cu ad ro s n o p o c a s v e c e s so n v erd ad eras o b ra s d e arte, y si estu v ie ran en el
Louvre h ab ra e x p e rto s q u e se plan taran a n te ello s, si n o c o n ad m iraci n , s c o n p lacer...
En la casa d e un fa b rica n te de p e lu q u in e s h ay un cu ad ro q u e c ie rta m e n te est m al p in
tad o, p ero q u e c o n tie n e una ex tra v a g a n te o cu rren cia. El p rn cip e h ere d ero A b sal n cu elg a
d e un rb o l p o r los p e lo s, y u n a lanza e n em ig a lo atraviesa. D e b a jo , los v erso s: "Contem
plad de Absaln la deplorable suerte, | si hubiera llevado peluca, habra evitado la muerte".
O tro ... cu ad ro , q u e rep resen ta a una d o n c e lla q u e re cib e, arrodillada, u n a gu irn ald a de
m a n o s d e un c a b a lle ro , a d o rn a las p u ertas de una m od ista.- Ludw ig B o rn e , S ch ild eru n g en
a its P a rs (1 8 2 2 u n d 1 8 2 3 ) 1D escrip cion es d e P ars en 1 8 2 2 y 1823], VI: L as tien das.

( S m t!{iche) W {erke[O b ras completas]-, recte: E scritos reu n id os)), III, H am b(urgo)/Frankfurt
a. M., 18 6 2 , pp. 46 -4 9 -
[A 12 a]
R especto a la embriaguez religiosa de las grandes ciudades de Baudelaire: los

grandes alm acenes son los tem plos consagrados a esta em briaguez.
[A 131
B
[M o d a ]
M oda: D oa M uerte! D oa Muerte!
G ia co m o Leopardi, G esprch z w isch en d e r M ode
u n d d em Tod [D ilogo en tre la m o d a y la muerte].

Nada muere, todo se transforma.
Honor de Balzac, Penses, Su/e/s, Fragmente [Pensamien
tos, temas, fragmentos], Parts, 1910, p. 46.
Y el tedio es el enrejado ante el que la cortesana se burla de la muerte.

Tedio B
[B i, i]
Similitud de los pasajes con las galeras cubiertas en las que se aprenda a
m ontar en bicicleta. En estas galeras, la mujer adopt su figura ms tenta
dora: la de ciclista. As ap arece en los carteles de entonces. Chret, el pintor
de esta belleza fem enina. El traje de la ciclista, com o prefiguracin inmadura
e inconsciente de la indumentaria deportiva, corresponde a las prefiguracio
nes onricas que aparecieron un p o co antes o despus para la fbrica o el
automvil. Del mismo m odo que los primeros edificios fabriles se aferran a
la forma tradicional del bloque de viviendas, y las primeras carroceras de
automviles imitan carrozas, en la vestim enta de la ciclista la expresin
deportiva lucha an con el ideal tradicional de elegancia, y el resultado de
esta lucha es ese cariz obstinado y sdico que la hace incom parablem ente
provocativa para el m undo masculino de aquellos aos. Construcciones
onricas
[B 1, 2]
-En esto s a o s [en to rn o a 18801 la m oda re n a cim ie n to n o s lo co m ie n za a alterar el p an o
ram a, sin o q u e p o r o tro la d o su rge el in ters de la m u jer p o r el d e p o rte, so b re to d o p or la
h p ica, y am b as c o sa s influyen so b re la m od a en d o s d ireccio n es c o m p le tam en te d iferen
tes. R esulta origin al, si b ien n o siem p re b e llo , el m o d o en q u e los a o s q u e van d e 1882
91
a 1885 intentan m ediar entre las im presiones p o r las q u e es trada y llevada el alm a fem enina.
Se procura una solucin hacien d o el talle lo m s c e id o y sim ple p osib le, la falda sin em bargo
tanto ms ro co c .- 70 a b re den tsche M ode 1 70 a o s d e m o d a a le m a n a ], 1925, pp. 84-87.
IB 1, 3)
Aqu la moda ha inaugurado el lugar de intercambio dialctico entre la mujer

y la mercanca -e n tre el placer y el ca d v e r-. Su dependienta, enorm e y des
carada, la muerte, toma las medidas al siglo, hace ella misma, por ahorrar,
de maniqu, y dirige personalm ente la liquidacin, llamada en francs revo
lucin. Pues nunca fue la m oda sino la parodia del cadver multiforme, pro
vocacin de la muerte mediante la mujer, am argo dilogo en susurros, entre
risas estridentes y aprendidas, con la descom posicin. Eso es la m oda. Por
eso cam bia con tanta rapidez; pellizca a la muerte, y ya es de nuevo otra
para cuando la muerte intenta golpearla. No le ha debido nada en cien aos.
Solamente ahora est a punto de abandonar la palestra. La m uerte, en cam
bio, a la orilla de un nuevo Leteo que extiende su corriente de asfalto por
los pasajes, erige el esqueleto de las prostitutas co m o trofeo. Revolucin
Amor
[B i, 4]
-Plazas, o h plaza de Pars, in term in a b le teatro de batalla
d o n d e la m odista, M adam e Lam ort,
riza y co m p o n e los ca m in o s in q u ieto s de la tierra,
cin tas sin fin, y se inven ta c o n ella s n u ev os
lazos, volan tes, flores, e sca ra p ela s, fm to s artificiales.R. M. Rilke, D a in es er E legien [Elegas d e D u in d , Leipzig, 1923, p. 23.
IB 1, 51
N ad o esto totalmente en su sitio, es la moda quien fija el sitio de todo. L'esprl d'Alphonse Karr
[El espritu de AIphonse Karr], Pars, 1877, p. 129: Si una mujer con gusto, al desvestirse por la
noche, se encontrase hecha en realidad tal como ella ha simulado ser durante todo el da, me
gusta pensar que la encontraramos a la maana del da siguiente ahogada y baada en sus
lgrimas. A lp h o n se Karr, cit. en F. Th. Vischer, M ode a n d Cynism us [M oda y cin ism d , Stuttgart, 1879, pp. 106-107.
[Bl,61
Se encuentra en Karr una teora racionalista de la moda de la que se puede

pensar que est estrechamente emparentada con la teora racionalista del ori
gen de las religiones. El motivo de que surgieran las faldas largas es, segn l,
el inters de ciertas seoras por ocultar la fealdad de sus (pies). O denuncia
com o origen de cienos modelos de sombreros y peinados el deseo de com
pensar una escasa cabellera.
[B i, 7)
Quin sabe hoy da en qu lugares de la ltima d cada del siglo pasado
mostraba la mujer al hom bre su im agen ms seductora, la prom esa ms
ntima de su figura? Era en los pabellones cubiertos y asfaltados en los que
se aprenda a m ontar en bicicleta. Es co m o ciclista co m o la mujer le disputa
a la tonadillera la hegem ona en los carteles, (y) le imprime a la m oda su
lnea ms atrevida.
[B 1, 81
M oda
El ms ardiente inters de la m oda reside para el filsofo en sus e x tra o r

dinarias an ticipaciones. Es sabido que el arte, de m uchas m aneras, co m o
por ejem plo en im genes, se anticipa en a os a la realidad p erceptible. Se
han p odido ver calles o salon es que resplandecan en fuegos m ulticolores
antes de que la tcn ica, a travs de los an un cios lum inosos y otras insta
laciones, los co lo cara bajo una luz sem ejante. De igual m od o, la sensibi
lidad clel artista p o r lo v en id ero llega m u ch o ms all que la de una gran
se ora. Y, sin em b argo, la m oda est en un c o n ta cto m s co n stan te y p re
ciso co n las co sas venideras m erced a la intuicin in com p arab le que
p osee el co lectivo fem enino para aquello que el futuro ha p reparado.
Cada tem porada trae en sus m s n o v ed o sas creacio n es ciertas seales
secretas de las cosas venideras. Quien supiese leerlas no slo co n o cera
p or an ticipado las nuevas corrien tes artsticas, sino los n u evos cd igos
legales, las n uevas gu erras y revoluciones. Aqu radica sin duda el m ayor
atractivo de la m oda, p ero tam bin la dificultad para sacarle partido.
[B 1 a. 1]
Se traduzcan cuentos populares rusos, historias familiares suecas, o novelas

picarescas inglesas, acabarem os siem pre por volver a Francia para hallar lo
que proporciona a la masa la tnica general, y no porque sea siem pre la ver
dad, sino porque siem pre ser la moda. Gutzkow, B refe a u s Pars [Cartas
d e Pars], II, (Leipzig, 1842), pp. 227-228. Ciertam ente, lo que da siem pre la
tnica es lo novsim o, pero slo cuando surge en m edio de lo ms antiguo,
pasado y acostum brado. El esp ectcu lo de cm o, en cada caso, la ltima
novedad se forma en m edio de lo pasado, constituye el esp ectcu lo propia
m ente dialctico de la m oda. Slo as, co m o exposicin grandiosa de esta dia
lctica, son comprensibles los curiosos libros de Grandville, que causaron furor
a m ediados de siglo. Cuando presenta un nuevo abanico co m o abanico de
Iris, y su nuevo diseo representa un arco iris, cu and o la Va Lctea repre
senta una avenida iluminada en la n oche por candelabros de gas, y la Luna
pintada por s misma, en lugar de descansar entre nubes lo hace entre coji
nes bordados a la ltima m oda, entonces es cuando se com prende que p re
cisam ente en este siglo tan seco y ayuno de fantasa toda la energa onrica
de una sociedad se refugi con redoblado mpetu en e(l) im penetrable y
silencioso reino nebuloso de la moda, a don(de) el entendim iento no poda
seguirla. La m oda es la precursora del surrealismo, o mejor: la eterna figura
que le guarda el asiento.
[B 1 a, 2]
D os grab ad o s lascivos de Charles V ernier representan, co ntrap u estos, una boda en velocpe
dos. La b icicleta o freca una p o sib ilid ad in so sp ec h a d a para rep resen tar el arremangado.
[B 1 a, 31
Slo se obtiene una perspectiva definitiva de la m oda con sid eran d o c m o ,
para toda g en eraci n , la que acab a de p asar le resulta el ms p otente
anti(a)frodisaco que se pueda concebir. Este juicio no ca re ce p or com p leto
de justificacin, contra lo que pudiera su pon erse. En toda m oda hay algo
de am arga stira sobre el amor, en toda m oda se hallan trazadas sin co m

pasin todas las perversiones sexu ales, toda m oda abunda en resistencias
ocultas contra el amor. M erece la p ena reflexion(ar) sobre la siguiente
observacin de G rand-Carteret, p or superficial que sea: En las escenas de
la vida amorosa es donde se siente aparecer, en efecto, todo la ridiculez de cier
tas modas. Esos hombres, esas mujeres no son grotescos en gestos ni en poses, ni
el tup ya de por s extravagante, ni el sombrero alto, ni la levita entallada, ni el
chal, ni las grandes pamelas, ni los pequeos borcegues de tela. Y es que
afrontar las m odas de g en eracio n es pasadas es algo m u ch o ms im portante

de lo que norm alm ente se su pon e. Uno de los principales asp ecto s del v es
tuario histrico es que em p ren d e tal afrontam iento, sobre tod o en el tea
tro. La pregunta por el vestuario rebasa el teatro y penetra profundam ente
en la vida del arte y de la literatura, d ond e la m oda es a la vez co n servad a
y superada.
IB 1 a, 4]
Se estaba ante un problem a com pletam ente anlogo con resp ecto a las nue
vas velocidades, que introdujeron un ritmo distinto en la vida. Ya al princi
pio, tam bin se exp erim ent este ritmo a m od o de juego. A parecieron las
m ontaas rusas, y los parisinos se entregaron co m o posesos a este placer.
En 1810, anota un cronista que en el parque M ontsouris, donde estaban
estas diversiones, una clama se haba gastado en una tarde 75 francos. A
m en u d o el n u ev o ritm o de la vida se an u n cia del m o d o m s
insospech(a)do, co m o en los carteles. Esas imgenes de un da o de una hora,
deslavadas por los chaparrones, carbonizadas por los chiquillos, quemadas por el
.sol y que otras a veces han recubierto antes incluso de que se hayan secado, sim
bolizan, en un grado ms intenso an que la prensa, la vida rpida, agitada, mul
tiforme, que nos arrastra. M a uric e Talmayr, La cit du sang [La ciudad de la san
gre], Pars, 1901, p. 2 6 9 . En los prim eros tiem pos clel cartel no haba ninguna
ley que regulara su co lo caci n ni que lo protegiera, o bien protegiera de

ellos, de m odo que uno poda levantarse una m aana y en con trar un car
tel p egad o a su ventana (sic). En la m oda se satisfizo desde siem pre esta
enigm tica necesidad de sensacin. Pero a su fondo slo p uede llegar una
investigacin teolgica, pues exp resa una con du cta profundam ente afectiva
del hom bre en relacin al curso de la historia. Se quiere relacionar este afn
de exp erim entar sen sacion es co n uno de los siete p ecad os capitales, y no
sorprende que un cronista lo vincule co n profecas apocalpticas, anun
ciando el tiem po en que los hom bres, a causa de(l) e x ce so de luz e l c
tr ic a ), se quedarn ciegos, y, a causa del ritmo de la transm isin de noti
cias, se volvern locos. (D e Jacq u es Fabien, Pars e n so n ge [Pars e n sueos],
Pars, 1863.)
IB 2, U
El 4 de octubre de 1856 el Gymnose represent una obra de teatro titulada: Los baos llama
tivos. Era el tiempo del miriaque, y las mujeres con ropa ahuecada estaban de moda. La actriz
que desempeaba el papel principal, habiendo comprendido las intenciones satricas del autor,
llevaba un vestido cuya falda, exagerada a propsito, tena una amplitud cmica y casi ridicula.
Al da siguiente de la primera representacin, se le solicit su ropa como modelo para ms de
M od a
veinte damas, y ocho das despus el miriaque haba doblado su dimensin. M axim e Du
Camp, Paris [Pars], VI, p. 1 9 2 .
[B 2 , 2]
La moda es la bsqueda siempre vana, a menudo ridicula, a veces peligrosa, de una belleza
superior ideal. Du Camp, Pars, VI, p. 2 9 4 .
[B 2, 3]
El lema de B alzac es sum am ente apropiado para exp licar la p oca del
infierno. Explicar, a saber, que esta p o ca no quiere sab er nada de la
m uerte, que la m oda tam bin se burla de ella, que la aceleracin del tr
fico, el ritmo de transm isin de noticias - e n el que se su ced en las edicio
nes de los p eri d ico s-, acaban por eliminar toda interrupcin, todo final
brusco, y que la m uerte co m o corte est unida a la linealiclad del curso
divino del tiem po. Hubo m odas en la Antigedad? O lo impeda el poder
del marco?
[B 2, 4]
era contempornea de todo el mundo. Jouhandeau, Prudence Haulechaume,
Pars, 1927, p. 129. Ser contempornea de todo el mundo: sa es la satisfaccin
m s intensa y secreta que la m oda proporciona a la mujer.
[B 2, 5]
Poder de la m oda sobre la ciudad de Pars en una imagen simblica. Me he

com prado el plano de Pars, estam pado en un pauelo. Gutzkow, C a n a s d e
Pars, I, (Leipzig, 1842), p. 82.
[B 2 a, i]
S o b re el d e b a te m d ico a c erc a del m iriaq u e: se p e n s p o d er ju stificarlo, c o m o la crin o
lina, -por el a g ra d a b le y a p ro p ia d o fresco r del q u e g o zab an los m iem bros in feriores... se
ha de s a b e r [pues] p o r p arte d e los m d ico s q u e el tan alab ad o fresco r acarrea resfriados
q u e p ro v o ca n el fin al prem aturo y n o civ o d e un esta d o q u e el m iri aq u e, en su co m e tid o
o riginal, b u sc a b a ocultar". F. T h . Vischer, K ritische G n g e [D isqu isicion es crticas], nueva
serie, n . 3, Stuttgart, 1 8 6 l, p. 100 ("V ernnftige G ed a n k en b e r d ie je tzig e M ode- [-Pen sa
m ien to s ra cio n a le s so b re la m o d a de hoy-1).
[B 2 a, 2]
R esu ltab a -una lo cu ra q u e la m o d a fran cesa d e la p o c a rev o lu cion aria y del prim er Im p e
rio im itara la p ro p o rci n griega c o n trajes co rta d o s y co sid o s a lo m od erno-. V ischer, -P en
sa m ien to s ra cio n a le s so b re la m od a d e hoy-, p. 99.
[B 2 a, 3]
Los h o m b res tam b in llevab an b ufand as de pu nto - C a c h e -n e z -B a ja d e r e - en ton os discretos.

[B 2 a, 41
F. T h. V isch er so b re la m oda m ascu lina de am plias m angas, m s all de las m u ecas: -Ya
n o so n brazo s, sin o p ro y ecto s d e alas, m u o n es d e alas c o m o los pin g in os, aletas de pez,
y el m o vim ien to d e e so s a m o rfo s a p n d ices al andar se asem eja al de un d isparatad o y est
p id o b ra c e o , a sa lto s y tro m p ico n es, co m o al rem ar-. Vischer, -P en sam ientos racion ales sob re
la m oda d e hoy, p. 111.
IB 2 a, 51
Significativa crtica poltica de la m oda desde e punto de vista burgus:

Cuando el autor de estas consideraciones racionales vio subir al tranva al
L ib ro d e lo s P a sa je s. A p u n tes y m a te r ia le s
prim er joven con el ltimo grito en cuellos de cam isa, p ens seriam ente
que era un sacerd ote, y es que esa tira blanca rodeaba el cuello a la misma
altura que el con ocid o alzacuello del clero cat lico , y la larga blusa era
adem s negra. Al re co n o ce r en ello la ltima m oda del hom bre de m undo,
com prendi lo que ese cuello de cam isa tam bin quera decir: Oh, para
nosotros todo, todo es lo m ismo, tam bin los co n co rd ato s! Por qu no?
Hemos de delirar por la Ilustracin co m o jvenes nobles? No es preferi
ble la jerarqua al tpico ele la superficial liberacin de los espritus, que al
final acaba siempre por impedir el gozo del hombre noble? Adems, esta
pieza, al rodear limpiamente el cuello en una lnea exacta, proporciona algo
as com o la agradable frescura de lo recin tallado, que tan bien sintoniza
con el carcter del indolente. A ello se le aade la furiosa reaccin contra
el violeta. Vischer, Pensamientos racionales sobre la m oda de hoy, p. 112.
[B 2 a, 6]
S o b re la re a c c i n d e 1 8 5 0 -1 8 6 0 : -T o m ar p a rtid o se c o n sid e ra rid cu lo , y s e r se v e ro ,
in fa n til; c m o n o h a b ra d e s e r ta m b i n el tra je n e u tro , a m p lio y c e id o a la vez?-. V is
ch er, p. 1 1 7 . D e e ste m o d o c o n e c ta ta m b i n el m iri a q u e c o n el fo r ta le c id o im peria
lism o , q u e se e x p a n d e am p lia y v a c a m e n te c o m o esta im ag en su y a, el c u a l, c o m o la
e x p re s i n ltim a y m s in ten sa del re flu jo d e to d as las te n d e n c ia s d e l a o 1 8 4 8 , ha
h e c h o tro n a r su p o d e r c o m o u n a ca m p a n a s o b re lo b u e n o y lo m a lo , lo ju s tific a b le y lo
in ju stifica b le d e la R ev o lu ci n - (p . 1 1 9 ).
[B 2 a, 7]
-En el fo n d o , estas c o sa s so n a la vez lib res y fo rzosas. Es un claro scu ro en el q u e la n e c e

sidad y el h u m o r se en trela z a n ... C u anto m s fantstica es una form a, tan to m s aco m p a a
a la volu ntad atada una c o n c ie n c ia clara e irn ica. Ella n o s garantiza q u e la n e c e d a d no
durar; cu a n to m s se a c re c ie n te esta c o n c ie n c ia , m s c e rc a n o est el tiem p o en q u e
a ctuar, p a sa n d o a los h e c h o s y ro m p ien d o las cadenas. V ischer, pp. 1 2 2 -1 2 3 .
[B 2 a, 8]
Uno de los textos ms im portantes para iluminar las posibilidades excn tri
cas, revolucionarias y surrealistas de la m oda, y que sobre todo con ecta tam
bin de esta m anera el surrealismo con Grandville, etc., es el captulo sobre
la m oda en Pote assassin [E lpoeta asesinado] de Apollinaire, Pars, 1927,
pp. 74 ss.
[B 2 a, 91
Cmo la moda va tras todo: para los trajes de noche se hicieron programas
com o para la ltima msica sinfnica. En 1901 Victor Prouv expuso un gran
vestido de fiesta en Pars con el ttulo: Orilla fluvial en primavera.
[B 2 a, 101
El sello distintivo de la m oda de entonces: insinuar un cu erp o que nunca
jams con ocer la desnudez total.
[B 3, 11
Slo h a cia 1 8 9 0 se c a e en la c u e n ta d e q u e la sed a ya n o e s el m aterial m s a d e c u a d o
p ara el traje d e c a lle , y se la utiliza para una fu n c i n h asta e n to n c e s d e s c o n o c id a para
ella : c o m o fo rro . Entre 1870 y 1 8 9 0 , la ro p a es e x tra o rd in a ria m e n te cara, y las tra n sfo r
m a c io n e s d e la m o d a se lim itan p o r ta n to a re to c a r c o n m u ch a p re c a u c i n lo s v e stid o s
M oda
an tig u o s para c o n s e g u ir de alg n m o d o un v e stid o n u ev o .- 70 a o s d e m o d a a le m a n a .
1925, p. 71.
[B 3. 2]
1 8 7 3 ... c u a n d o so b re c o jin e s atad o s a los a sien to s se e x tie n d e n e n o rm e s fald as q u e co n

sus telas reco g id a s, sus p lisad o s, vo lan tes y lazos, m s p a re ce n se r o b ra d e un ta p icero q u e
d e un sastre.- [. W. S a m so n , D ie F r a u e n m o d e d e r C egeru vart [La m o d a f e m e n i n a d e bav\,
B erln / C olonia, 1927, pp. 8 -9.
[B 3, 3]
No hay eternizacin ms perturbadora que la de lo efm ero y la d e las for

mas de la m oda que nos reservan los m useos de cera. Quien alguna vez los
haya visto, se enam orar perdidam ente, com o Anch Bretn, de la figura
femenina del M useo Grvin, que desde el rincn de un palco se ajusta la
liga. ( Naclja, (Pars, 1 9 2 8 ) , p. 1 9 9 - )
[B 3. 4]
-Los a d o rn o s d e llo re s a b a se d e g ra n d es lilas b la n c a s o d e n e n fa re s unto co n largas
c a a s, q u e tan g ra cio so s resu ltan en cu a lq u ier p ein a d o , re cu erd an sin q u e r e r a d u lce s y
c im b rea n tes slfid es y n y a d e s; ta m p o c o la m o ren a a p asio n ad a se p u ed e a d o rn a r c o n m s
g ra cia q u e c o n los frutos q u e van u n id o s a esta s ram as en c a n ta d o ra s : c e re z a s, g rosellas,
in c lu so ra cim o s d e uvas co n h ied ra y flo res silv estres; o b ie n c o n las largas fu csia s d e un
ard ien te ro jo a te rc io p e la d o , cu y a s h o jas, c o m o h u m ed ecid a s p o r el ro c o , v e tea d a s en
ro jo , se ju n ta n en una c o ro n a ; ta m b in tie n e a su d isp o s ic i n el b e llsim o c a c tu s sp e cio -
sus, c o n largo s e sta m b res b la n c o s en form a d e plu m a; las flo re s e le g id a s para lo s p e in a

d o s so n en g e n e ra l m uy g ra n d es: vim os un p ein a d o c o n fe c c io n a d o c o n h o ja s d e a c a n to
b la n c o ( n ic a ), en trela z a d o p in to re sca m e n te co n g ra n d es p e n sa m ie n to s y ram as d e h ie
dra q u e im itab an d e fo rm a tan en g a o sa el ram aje n u d o so y e s b e lto , q u e p a re ca o b ra d e
la n atu raleza m ism a: largas ram as c o n b ro te s y ta llo s se m e c a n a lo s lad o s al m e n o r c o n
ta cto .- D er B a z a r, a o III, B e rln , 1 8 5 7 , p. 11 (V ero n ik a von G ., -D ie M ode- [-La m oda-]).
IB 3, 5)
La impresin de estar pasado de m oda slo puede surgir cu and o se toca lo

ms actual de alguna manera. Si en los pasajes se encuentran anticipaciones
de la arquitectura ms moderna, la impresin que le causan al hombre actual de
ser algo pasado de m oda es tan significativa co m o la que le causa un padre
a su hijo de estar anticuado.
IB 3, 6]
Escrib que lo eterno en todo caso es ms bien un volante en un vestido
que una idea. Imagen dialctica
[B 3 , 7]
En el fetichismo, el sexo abate las barreras entre el m undo orgnico e inor
gnico. El vestido y el adorno son sus aliados. Est en su casa tanto en lo
m uerto com o en la carne. Incluso esta ltima le indica p o r s misma el m odo
de instalarse en lo prim ero. El cabello es un confn extendido entre estos dos
reinos del sexo. Hay otro que se le abre en el vrtigo de la pasin: los pai
sajes del cuerpo. Ya no estn anim ados, pero an son accesibles a la vista,
aunque ciertam ente cuanto ms se aleja, ms ced e al tacto o al olfato la gua
a travs de este reino de la muerte. En los sueos, sin em bargo, no p ocas
97
L ib ro d e to s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
veces aparecen pechos henchidos, cubiertos por com pleto -c o m o la tierrade bosques y peas, y las miradas han hundido su vida en el fondo de' los
espejos de agua que dormitan en los valles. Atraviesan estos paisajes cam i
nos que acom paan al sexo por el m undo de lo inorgnico. La m oda misma
es slo otro m edio que lo atrae an ms profundam ente al m undo de la
materia.
Este ao, dijo Trislouse, la moda es extraa y familiar, es sencilla y est llena de fantasa.
Todas los materias de los diferentes reinos de la naturaleza pueden ahora entrar en la com
posicin de un traje de mujer. He visto un vestido encantador hecho de tapones de corcho...
Un gran modisto medita lanzar los trajes sastre en lomos de viejos libros, encuadernados en
piel... las raspas de pescado se llevan mucho sobre los sombreros. Se suelen ver deliciosas
muchachos vestidas como peregrinos de Santiago de Compostelo; su traje est constelado
de conchas de Santiago. La porcelana, el gres y la loza han aparecid o bruscamente en el
arte de la vestimenta... Las plumas decoran ahora no solamente los sombreros, sino los za p a
tos, los guantes, y el prximo ao se pondrn sobre los paraguas. Se hacen botas en cristal
e Venecia y sombreros en cristal de Baccarat... O lv id a b a decirle que el mircoles pasado vi
en los bulevares una gach vestida con pequeos espejos aplicados y pegados sobre un
tejido. Al sol el efecto ero suntuoso. Dirase una mina de oro de paseo. M s tarde se puso a
llover y la dama pareci una mina de plata... La moda se vuelve prctica y no desprecia nada,
lo ennoblece todo. H ace en cuanto a las materias lo que los romnticos hicieron para con las
n a la b ra s G uillaum e Apollinaire, El poeta asesinado, nueva edicin, Pars, 1927, pp. 75-77.
IB 3 a, 1]
Un caricaturista representa -h a c ia 1 8 6 7 - el arm azn del m iriaqu e c o m o una jaula en la q u e

un a ch ic a jo v en ha e n c erra d o varias gallinas y un p ap ag ayo. S. Louis So n o let, La v ie p a t i-
sie n n e sou s le s e c o n d etn pire [La v id a p a r is in a b a jo eI S egu n do Im perio 1, Pars, 19 2 9 , p. 245.

IB 3 a, 2]
Los baos en el mar... dieron el primer golpe al solemne y enojoso miriaque. louis Sonolet, La vida
parisina bajo el Segundo Imperio, Pars, 1929, p. 247
tB 3 a, 31
La m oda se h ace nicam en te de extrem os. D ado que b usca por natuialeza
los extrem os, cu an d o prescinde de una determ inada form a no le queda
m s rem edio que en treg arse a la contraria. 70 aos de m oda alem ana,
1925 p 5 1 Sus extrem o s m s radicales: la frivolidad y la m uerte.
[B 3 a, 4]
Considerem os al m iri aq u e el sm b o lo del S e g u n d o Im p erio en Fran cia, de sus m en tiras

arro g a n tes, de su h uera o ste n ta c i n d e n u ev o s ricos. Se d e rru m b ... p e ro ... el m u n d o p ari
sin o , p o c o a n tes d e la ca d a del Im p erio , tu vo an tie m p o para resaltar en la m oda fe m e
nina otra fa ceta d e su n im o , y la R ep b lica n o fu e tan m agn n im a c o m o para apreciarla
y conservarla. F. Th. V ischer, M o d a y cin ism o, Stuttgart, 18 7 9 , P- 6 - La n u ev a m oda q u e
refiere V isc h e r es d escrita as p or l: -El v estid o e stab a co rtad o en sen tid o transversal al
c u e rp o , y c e id o so b re ... el vientre- (p . 6). M s ad e lan te califica a las m u jeres as ataviadas
c o m o -d esn u d as en vestid o s- (p . 8).
98
^ a' ^
M oda
Fried ell afirm a en re la ci n c o n la m ujer que la h istoria d e su v estid o m uestra so rp ren d en
te m e n te e sc a sa s v aria cio n es, n o sien d o ms q u e la altern an cia de u n os p o c o s m atices qu e
d e sa p a re ce n tan rp id am en te c o m o vu elven a a p a re ce r: el largo d e la co la, [a altura del
p ein a d o , la lo n g itu d de las m ang as, el a b o m b a m ien to d e la falda, la am plitud del e sc o te ,
la altu ra de la cintu ra. In c lu so las re v o lu cio n e s rad icales d e h oy, c o m o el p elo cortad o a lo
g a r o n , so n s lo el e te rn o reto rn o de lo m ism o -. E gon Friedell, K u ltu rgeschichte d e r N eu

zeit [H istoria d e la c u ltu ra c o n tem p o r n ea ], III, M unich, 1931, p. 88 . La m oda fem en in a se
d isting u e as, seg n el a u to r,.d e la m oda m ascu lin a, m u ch o m s va(r)iada y decidida.
[B 4, 11
-D e en tre to d as las p ro m esa s q u e h a ce la novela d e C ab et Viaje a Ic a ria , hay una q u e en
cu a lq u ie r c a s o se ha cu m p lid o . P u es en esta n o vela, q u e c o n tie n e su sistem a, C abet se
e sfo rz p o r d em o stra r q u e el futuro Estado co m u n ista no p od a co n te n e r ningn prod ucto
de la fan tasa, y n o p o d a e x p erim en ta r c a m b io a lg u n o en nada; p o r e s o d esterr d e Ic a
ria to d as las m odas, y en particu lar las c a p ric h o sa s sacerd o tisas de la m oda, las m odistas,
ju nto c o n los jo y e ro s y to d as las p ro fesio n es q u e sirven al lujo, ex ig ie n d o q u e los trajes y
los u ten silio s jam s h ab an d e cam biar.- Sigm und Englnder, G esch ich te d e r fr a n z s is c h e n
A rbeiter-A ssociation en [H istoria d e las a s o c ia c io n e s o b re ra s d e F ra n c ia ], II, H am burgo,

4 2]
18 6 4 , pp. 16 5 -1 6 6 .
En 1828 tuvo lugar la primera representacin de Los m udos d e Porlici. Se

trata de una msica ondulante, una pera de cortinajes que se alzan y des
cienden sobre las palabras. Debi de tener xito en una p oca en la que los
cortinajes em prendan su m archa triunfal (prim ero en la m oda, com o chales
turcos). Esta revuelta, cuya primera tarea es proteger al rey de s misma, ap a
rece com o preludio de la de 1830 -d e una revolucin que ciertamente slo
fue cortinaje ante un cam bio de rumbo en los crculos del poder,
[B 4, 3 ]
Muere quiz la m oda, en Rusia, p. ej., por el h echo de que ya no puede
seguir el ritmo -a l m enos en ciertos terrenos-?
[B 4 , 4]
Las obras de Grandville son verdaderas cosm ogonas de la moda. Parte de
sus obras podra titularse: la lucha de la m oda con la naturaleza. C om para
cin entre Hogarth y Grandville. Grandville y Lautramont. - Qu significa
la hipertrofia del lema en Grandville?
[B 4 . 5]
La moda... es un testigo, pero un testigo de la historia del gran mundo solamente, pues en todos
los pueblos... la gente pobre no tiene ms modas que historia, y ni sus ideas ni sus gustos ni
siquiera su vida cambian apenas. Sin duda... la vida pblica comienza a penetrar en las peque
as familias, pero har falla tiempo. Eugne Montrue, Le
siglo
XIX
vivido p o r dos franceses], Pars, p. 241.
XIXe
sicle vcu p a r deux franais [El

[
4 g]
La siguiente observacin permite co n o cer el significado de la moda com o

velo de unos deseos muy concretos de la clase dirigente. Los poderosos tie
nen una gran aversin a los cam bios bruscos. Quieren que todo siga igual,
preferiblem ente mil aos. Lo mejor sera que la Luna se quedara parada y
que el Sol no avanzase! Entonces nadie tendra hambre ni querra cen ar pol
la noche. Si ellos han disparado, querran que su tiro fuese el ltimo, que el
contrario ya no tuviera derecho a disparar. Bertolt Brecht, F n f Schwierigkeiten beim Scbreiben d e r Wahrheit [C inco dificultades a la hora d e escribir
la uerdad\ (U nsere ZeitVUI, 2-3 de abril de 1935, P ars/Baslea/Praga, p. 32).
(B 4 a, 11
M ac-O rlan, q u e d estaca las an alo g as co n el su rrealism o q u e se en cu en tra n (en ) Grandville, llam a la a te n ci n en este c o n te x to so b re W alt D isn ey , del q u e d ice: N o contiene el ms
mnimo germen de mortificacin. En esto se aleja del humor de Grandville, que llev siempre con
sigo la presencia de la muerte. Mac-Orlan, Grandville le prcurseur [Grandville, el precur
sor] (Arts el mliers graphiques 44, 15 de diciembre de 1934, (p. 24)).
[B 4 a, 2]
El desfile de una gran coleccin dura aproxim adam ente de dos a tres horas,
segn el ritmo a que estn habituadas las m odelos. Al final, com o dicta la
tradicin, aparece una novia con velo. Helen Grund, Vom Wesen d e r M ode
[Sobre la esencia d e la moda], p. 1 9 (edicin privada, Mnich, 1 9 3 5 ) - En el
uso citado, la m oda hace una referencia a la costum bre tradicional, pero al
mismo tiempo deja claro que no se para ante ella.
[B 4 a, 31
Una m oda contem pornea y su significado. A principios de 1935, aproxim a
damente, aparecieron en la m oda femenina placas de metal de m ediano
tam ao, caladas, que se llevaban en el suter o en el abrigo, y que m ostra
ban las iniciales del nombre de la portadora. Con ello la m oda se aprove
chaba del auge de las insignias, que haban sido muy frecuentes en los hom
bres, entre los seguidores de las ligas. Por otro lado, sin em bargo, se expresa
con ello la creciente restriccin de la esfera privada. El apellido, y adem s
incluso el nom bre, ele la d esconocid a, se llevan a la esfera pblica prendi
dos de un extrem o. Que con ello se facilita el contacto con un d esco n o
cido es de importancia secundaria.
IB 4 a, 41
-Los cread o res d e m o d a... se m u ev en p or la so c ied a d , a d q u irien d o d e ella una im agen , una
im presin g en eral. Participan d e la vida artstica, asisten a e stre n o s y e x p o s ic io n e s, leen los
best sellen , en otras p alab ras, su in sp ira ci n surge... d e lo s estm u lo s... q u e o fr e c e una
inqu ieta actualidad. P ero p u esto q u e nin g n p re sen te se d e sp re n d e p or c o m p le to del
p asad o , tam b in el p a sa d o les p ro p o rcio n a un estm u lo... A hora b ien , s lo se p u ed e utili
zar lo q u e e n ca ja c o n la arm on a del to n o d e m od a. El so m b rerito ca la d o en la fren te, q u e
d e b em o s a la e x p o s ic i n de M anet, n o d em u estra sin o q u e p o se e m o s una nueva d isp o si
ci n para en fren tarn o s al final del siglo p a sa d o .- H elen G rund, S ob re la es e n c ia d e la m oda,
(M nich, 1935), p. 13.
IB 4 a, 51
S o b re la guerra p u blicitaria en tre las c a sa s de m od a y lo s p erio d istas. -F acilita la tarea de

ella s el h e c h o d e q u e n u estro s d e se o s (e sto es, los d e lo s p erio d istas d e la m o d a) c o in c i
dan.- -P ero tam b in la dificulta, p o rq u e nin g n p eri d ico ni revista p u ed e co n sid era r n o v e
dad lo q u e otro ya ha p u b lica d o . D e este dilem a s lo p u ed en salv arn os lo s fo t g rafo s y
d ib u jan tes, q u e o b tien en de un vestid o, v ariand o las p o stu ras y la ilu m in acin , m ltiples
M od a
asp e cto s. Las revistas m as im p o rtan tes... tien en la b o ra to rio s fo to g rfico s p ro p io s, d otados
co n to d o s los a v a n c es t cn ic o s y artsticos, d irigidos p or fo t g rafo s e x p e rto s y c a p a c ita
d o s... P ero a to d o s les est p ro h ib id o p u b lica r e se m aterial a n tes d e q u e la d ie n ta haya
h e c h o su e le c c i n , es decir, en un p la z o d e en tre 4 y 6 sem an as d e sd e el p rim er p ase.
1:1
in o liv o d e esta m edida? - I.a m u jer n o q u iere v erse privada del e fe c to sorp resa al ap are ce r
en so cied ad co n esas nuevas prendas - H elen Grund, S ob re la esen cia d e la m od a. pp. 21-22
(e d ic i n privada, M unich, 1935).
[B 5, 1)
En el su m a rio d e los seis primeros nmeros d e la revista La d e r n i r e m o d e, dirigida p o r S t

p h an e M allarm , Pars, 1874. se lee: un encantador esbozo deportivo, resultado de una con
versacin con el maravilloso naturalista Toussenel. R eed ici n d e este su m ario en M in o ta u re
(II) 6 , invierno d e 19 3 5 . (p. 27).
[13 5
2]
Una teora b io l g ica d e la m oda e n c o n e x i n c o n la e v o lu c i n d el c a b a llo a paviir de la

c e b ra , tal c o m o se e x p o n e en K lein en B reh m , p. 7 7 1 , e v o lu ci n -que du r m illo n es de
a o s... La te n d en cia p re sen te en lo s c a b a llo s, llev a c re a r eje m p la re s de c arre ras de pri
m era ca teg o ra ... Los a n im a les m s prim itivos de la actu alid ad llevan un d ib u jo rayado q u e
llam a p o d e ro sa m e n te la ate n ci n . R esulta m uy n o ta b le q u e las rayas e x te rio re s d e las
ce b ra s m u estren cierta c o rre sp o n d en c ia co n la d isp o s ici n interna d e sus c o stilla s y vrte
bras. T a m b in s e p u ed e d eterm in a r el lugar d e lo s cu artos d e lan tero s y trasero s p o r la
p ecu lia r d isp o sici n de las rayas en esa s zon as. Q u sign ifican estas rayas? Es seg u ro q u e
n o act an c o m o p ro te c c i n ... Las rayas... se co n se rv a n a p esa r d e se r "co n trarias a la fin a
lid ad , y de ah q u e hayan de ten er... algn sig n ifica d o e sp ecia l. No to p a m o s a q u c o n
estm ulos exteriorizados de tendencias internas, esp ecialm en te intensas en la p o ca ele ap area
m iento? Q u p o d ra m o s a p ro v ec h a r-d e esta teora para n u estro tem a? C reo q u e alg o de
fu n d am en tal im p o rta n c ia .- D esd e q u e la h um anid ad d e j la d e sn u d e z p o r el vestid o, la
m o d a, "co n traria al sen tid o ", ha reto m ad o e l,p a p el d e la sabia n atu raleza... El c a m b io c o n
tinuo de la m o d a... q u e d e creta una revisi n c o n sta n te d e tod as las p arles d e la figu ra...
o b liga a la m u jer a p re o cu p a rse p erm a n en tem en te de la b elleza-, H elen G rund, S o b re la
e s en c ia d e la m od a, (M nich. 1 935), pp. 7 -8.
IB 5, 3]
En la e x p o s ic i n un iversal de Pars de 1900, h aba un Palacio del Vestido, d o n d e figuras de

cera so b re distim o s d e co ra d o s re p rese n ta b a n los trajes de los d istintos p u eb lo s y las m od as
de o tro s tiem p o s.
[B 5 a, 1)
Nosotros observamos a nuestro alrededor... los efectos de confusin y de disipacin que nos
inflige el movimiento desordenado del mundo moderno. Las artes no se acomodan a la prisa.
Nuestros ideales duran diez aos! La absurda supersticin de lo nuevo [nouveau] -que ha reem
plazado fastidiosamente a la antigua y excelente creencia en el juicio de la p o s te r id a d - asigna
a los esfuerzos el objetivo ms ilusorio y los orienta a crear lo ms perecedero que hay, lo pere
cedero por esencia: la sensacin de lo nuevo [neuf]... Ahora bien, todo lo que aqu se ve ha sido
degustado, ha seducido, ha arrebatado, durante siglos, y toda esta gloria nos dice con sereni
dad: N O S O Y N A D A N U E V O [neuf]. El Tiempo bien puede estropear lo materia que he utili
zado; pero si l no me ha destruido en absoluto, no puedo tampoco serlo por la indiferencia o
el desdn de ningn hombre digno de tal nombre. Paul Valry, Prambule [Prembulo] (Expo
sicin del arte italiano. De C im abu e a Tipolo, Petit Palais, 1935), pp. IV, Vil.
101
[B 5 a, 2]
El triunfo de la burguesa modifica el traje femenino. La vestimenta y el peinado se desarrollan
en amplitud... Los hombros se alargan gracias a mangas de jamn, y... no se tard en volver a
apreciar las antiguas crinolinas ni en hacerse enaguas ahuecadas. Ridiculamente as vestidas, las
mujeres parecan destinadas a la vida sedentaria, a la vida de familia, porque su manera de ves
tir no tena nada que diese la ideo del movimiento o que pareciese favorecerlo. Todo lo contra
ro sucedi con el advenimiento del Segundo Imperio; los vnculos de familia se aflojaron, un lujo
siempre creciente corrompi las costumbres, hasta el punto de que lleg a ser difcil distinguir,
nicamente por el vestido, a una mujer honrada de una cortesana. Mientras, el vestido femenino
se transform de los pies a la cabeza... Las crinolinas se echaron hacia atrs y se agruparon en
una grupa acentuada. Se desarroll todo aquello que pudiese impedir que las mujeres estuvie
ran sentadas; se desech todo lo que hubiera podido estorbar su camino. Se peinaron y se vis
tieron como para ser vistas de perfil. Ahora bien, el perfil es la silueta de una persona... que pasa,
que huye de nosotros. El vestido se convirti en uno imagen del movimiento rpido que lleva el
mundo. Charles Blanc, Considrations sur e vtement des femmes [Consideraciones sobre la
ropa de ios mujeres] (Instituto de Francia, 25 de oct(ubre) de 1872), pp. 12-13.
[B 5 a, 31
para cap tar la ese n cia de la m oda actual n o se p u ed e recurrir a m otivaciones individuales,
co m o ... son el afn de cam b io , el sentido de la b elleza, la b sq u ed a de lo d e co ro so o el im pulso
m im tico. No hay duda de q ue estas m o tivacion es han intervenido... en Ja form acin del ves
tido... d esd e las p o c a s m s diversas... Pero la m oda, en el sen tid o q u e tiene hoy para nosotros,
n o p o see una m otivacin individual, sino social, y de com p ren d erlo co m o es d ebid o d ep en d e
en ten d er toda su esencia. Es el intento de las clases altas p or sep ararse de las bajas, o m s bien
de las m edias... La m oda es esa barrera, q u e co n stan tem en te se vuelve a levantar porq u e c o n s
tantem ente se abate, m ediante la qu e el m undo distinguido intenta aislarse de la zona m edia
d e la sociedad ; es la encarnizad a p ersecu ci n de la vanidad d e clase, en la q u e se repite sin
cesa r el m ism o fenm en o: el afn de u n o s por ganar au n q u e sea una m inscula distancia que
les sep are de sus perseguidores, y el de otros p or anularla, adoptando rpidam ente la nueva
m oda. Esto exp lica los rasgos qu e caracterizan la m oda d e hoy. En prim er lugar, su origen en
los crculos so ciales elevados, y su im itacin por parte de las clases m edias. La m oda va de
arriba abajo, y no de ab ajo arriba... U n intento de las clases m edias por crear una nueva m oda...
jam s tendra xito, las clases altas nada podran d esear m s q u e el q u e las m edias tuvieran su
propia m oda. ([Nota:] Lo q u e p o r otra parte n o im pide q u e b u sq u en en la cloaca del subm undo
parisino nuevos m odelos y m odas q ue llevan grabado en la frente el sello de su origen d es
h onesto. co m o co ntun den tem en te ha m ostrado Fr. V ischer en un en sayo sob re la m oda muy
criticado y, sin em bargo, a ju icio m o... sum am ente m eritorio.) En segun do lugar, el cam bio
co ntinu o de la m oda. Una vez adoptada la nueva m oda p or las clases m edias... pierde su valor
para las altas... Por eso la n ovedad es la co n d ici n im prescindible de la m oda... La duracin de
una m oda est en prop orcin inversa a la rapidez de su difusin; su fugacidad ha aum entado
en nuestro tiem po en la m ism a m edida en qu e han progresado los m edios de su difusin
debid o ai perfeccio nam ien to de los m edios de com u n icacin ... D e la m otivacin social aqu
expuesta se d esprend e finalm ente el tercer rasgo caracterstico de la m oda actual: su... tirana.
La m oda lleva im plcito el criterio extern o ele q ue se form a parte de la socied ad . Q u ien no
quiera renu nciar a ello, cebe participar de la m oda, incluso au n q u e... rech ace enrgicam ente
alguna de sus inn ovacion es... Con ello h em o s form ulado un ju icio so b re la m oda... Si las cla
ses sociales lo suficientem ente d biles y n ecias co m o para seguirla, alcanzaran a sentir su pro
pia dignidad y consid eracin... la m oda se habra acabad o, y la belleza podra ocu p ar d e nuevo
102
M oda
su lugar, co m o lo ha h ech o en Codos los pu eblos que... n o sintieron la necesidad de acentuar
las diferencias de clase por m edio del vestido o, cuan d o as ocurri, m ostraron bastante en ten
dim iento co m o para respetarlas.- Rudolph von Jh erin g, D er Ztveck im Recht [La fin a lid a d bien
en ten d id a] , II, Leipzig, 1883, pp. 234-238.
[B 6 ; B 6 a, 1]
S o b re la p o c a d e N a p o le n III: -G a n a r d in e ro se c o n v ie rte e n o b je to d e una p a si n casi

s e n s u a l, y el am o r, en una c u e s ti n m o n e ta ria . En la p o c a del ro m a n tic ism o fra n c s el
id e a l e r tic o era la modistilla [grisette], q u e se en tre g a ; a h o ra e s la c o rte sa n a [lorette], q u e
s e v e n d e ... Su rg i e n la m o d a u n aire p ic a ro : las d am as llev a b a n c u e llo s a lm id o n a d o s y
c o rb a ta s , g a b a n e s , fa ld a s c o rta d a s c o m o un fr a c ..., c h a q u e tilla s zu av as, c o rp in o s d e o fi
cia l, b a s to n e s de p a s e o , m o n c u lo s . Se p re fie re n lo s c o lo r e s c h illo n e s d e m u c h o c o n
tra ste , ta m b i n para el p e lo : lo s c a b e llo s ro jo viv o so n m uy a p re c ia d o s... El p ro to tip o
d e la m o d a e s la g ra n d a m a q u e ju e g a a s e r cocotte.. E g on F rie d ell, H istoria d e la c u l
tu r a c o n t e m p o r n e a , III, M n ich , 1 9 3 1 , p. 2 0 3 . El -c a r c te r p leb ey o de esta m o d a se le

p re se n ta al a u to r c o m o -in v a si n ... d e sd e abajo p o r p a rte d e lo s nuevos ricos.
[B 6 a, 2]
Los tejidos de algodn sustituyen a los brocados, los rasos... y pronto, gracias... a! espritu revo
lucionario, el traje de las clases inferiores lleg a ser ms correcto y ms agradable a la vista.
Edouard Foucaud, Pars inventeur. Physiologie de l'industrie franaise [Pars inventor. Fisiologa de
la industria francesa], Pars, 1 8 4 4 , p. 6 4 (s e refiere a la gran R evoluci n).
[B 6 a, 3J
U n gru p o q u e ai v erlo d e c e rc a est c o m p u esto de retales y algu n as c a b e z a s de m u ecas.

Ttulo: Muecas sobre sillas, maniques recargados con cuellos postizos, con falsos cabellos,
con falsos encantos... ]se es Longchampl S(ala) d{e las) (E)stampas.
[B 6 a, 4]
Si en 1829 entramos en los almacenes de Delisle, encontramos multitud de tejidos diversos:

japoneses, olhambras, orientales, estokolines, metidos, silenios, cinzolines, bagazinkov chino...
Gracias a la revolucin de 1830... el cetro de la moda haba atravesado el Sena y la Chaus
se d'Antin sustitua al noble faubourg. Paul D'Ariste, La vie el le monde du boulevard (8301870) [La vida y el mundo del bulevar (1830-18701], (Pars, 1930), p. 227.
[B 6 a, 51
El burgu s a co m o d a d o , c o m o am an te del o rd en , paga a sus su m in istrad ores al m en o s una

v ez al a o ; el h o m b re a la m o d a, sin em b a rg o , el as llam ad o le n , paga a su sastre cada
d iez a o s, si e s q u e algu n a v ez le paga. A cht T age in P ars [O cho d a s en Pars], Pars, ju lio
d e 18 5 5 , p. 125.
[B 7, 1]
Soy yo quien ha inventado los tics. En este momento las lentes los han sustituido... El tic consista en cerrar
el ojo con cierto movimiento de boca y cierto movimiento de traje... Un rostro de hombre elegante debe
tener siempre... algo de convulsivo y de crispado. Es posible atribuir esas agitaciones facales, bien a un
satanismo natural, bien a la fiebre de las pasiones, o en fin a todo lo que se quiera. Paris-Viveur [ParsVividor]. Por los autores de las memorias de Bilboquet [Taxile Delord], Pars, 1854, pp, 25-26. B 7, 2]
La moda de vestirse en Londres nunca alcanz ms que a los hombres: lo moda femenina,
incluso paro los extranjeras, fue siempre vestirse en Paris. Charles Seignobos, Histoire sincre de
la nation franaise [Historia sincera de la nacin Ironcesa], Paris, 1932, p. 402.
103
[B 7, 3]
M arcelin, el fu n d ad o r de la Vie P arisien n e, e x p u so -las cu atro p o c a s del m iriaque-,
(B 7, 41
El m iriaqu e -es el sm b o lo in co n fu n d ib le de la re a cci n p o r parte del im p erialism o, q u e
se ex p a n d e am plia y v a ca m en te... el cu a l... ha h e c h o tronar su p o d er c o m o una cam p an a
so b re lo b u e n o y lo m alo, lo ju stifica b le y lo in ju stificab le d e la R ev o lu ci n ... P a reci ser
una m ana m o m en tn ea, pero se im p u so p o r cierto tiem p o , c o m o el p ero d o del 2 de
diciem bre-. F. T h . Vischer, cit. en Eduard F u ch s, D ie K a rik a tu r d e r eu r o p is c b e n V lkerL a
c a r ic a tu r a d e los p u eb lo s eu ropeos], II, M u n ich, p. 156.
IB 7 , 51
A p rin cip io s d e los a o s cu aren ta se halla un c en tro d e m o d istas en la calle Vivienne.

IB 7, 6]
Simmel seala que hoy da, las creaciones de la m oda se integran cada vez
ms en la concepcin objetiva de la actividad econmica. No surge un artculo
por las buenas, que luego se pone de m oda, sino que se introducen artculos
con el objeto de que se pongan de moda. El contraste evidenciado en la
ltima frase podra ser en cierta medida el que existe entre la p o ca bur
guesa y la feudal. Georg Simmel, Philosophische K ultur lCultura filosficcti,
Leipzig, 1911, p. 34 (La moda),
[B 7 , 7 ]
Sim m el ex p lica -por q u las m u jeres, en g e n e ra l, estn su m am en te p en d ie n tes d e la m oda.
A ca u sa d e la d b il p o sic i n so cia l a la q u e fu ero n co n d e n a d a s d u ran te la m ayor p a n e de
la historia, se c o n c lu y e su estrech a re la ci n c o n to d o lo q u e sea n b u e n a s m an e ras-. G eorg
Sim m el, Cultura filo s fic a , Leipzig, 19 1 1 , p. 4 7 (-La m oda-).
[B 7, 81
El siguiente anlisis de la m oda arroja adem s luz sob re el significado de

los viajes, que se pusieron de m oda en la burguesa durante la segunda
mitad del siglo. En crecien te m edida, el a cen to de los estm ulos se tras
lada de su cen tro sustancial a su principio y a su fin. Esto com ien za con
los sntom as m s insignificantes, c o m o ... la sustitucin del cigarro p or el
cigarrillo, y se manifiesta en el afn p o r viajar, que divide el ritmo de la
vida anual en los periodos ms co rto s posibles, acen tu an d o fuertem ente
la despedida y la llegada. El... ritm o de la vida m od ern a no slo exp resa
el anhelo p o r un rpido cam b io en los con ten id os cualitativos de la vida,
sino tam bin el p od er del estm ulo formal del lmite, del principio y del
fin. Georg Simmel, C ultura filosfica, Leipzig, 1911, p. 41 (La moda),
[B 7 a, 1]
Sim m el afirm a -que las m od as so n siem p re m o d as d e c la se , q u e las m od as d e la c la se su p e
rio r se d iferen cian de las m odas d e las in ferio res, sien d o ab a n d o n a d a s en el m o m e n to en
q u e estas ltim as co m ien z a n a ap rop irselas-. G eorg Sim m el, C ultura filo s fic a , Leipzig,
1911, p. 32 (La m oda-).
[g 7 a , 2]
El rp id o c a m b io d e la m od a p ro v o ca que las m o d as ya n o p u ed a n ser... tan c a ra s c o m o

lo era n a n te s... Su rge a q u ... un v e rd a d ero c rc u lo v ic io so : c u a n to m s rp id o c a m b ia la
M oda
m od a, ta n to m s b a ra ta s tie n e n q u e s e r las c o sa s ; y c u a n to m s b a ra ta s resu ltan , tan to
m s in cita n a los c o n su m id o re s a un c a m b io rp id o de la m o d a , fo rz a n d o a los fa b ri
c a n te s a ello -. G e o rg Sim m el. C u ltu ra filo s fic a , Leipzig, 1911. pp. 5 8 -5 9 (.-La m o d a-).
[B 7 a. 31
Fu eh s en to rn o a las a firm a cio n e s d e Jh e rin g so b re la m oda: Es n e c e s a rio ... d e cir una vez
m s q u e los in tereses d e la sep a ra ci n d e cla ses so n s lo una d e las ca u sa s del frecu en te
ca m b io de la m oda, y q u e hay una seg u n d a ... q u e tam b in se ha d e te n e r en c u en ta : el c a m
b io fre c u e n te d e la m oda c o m o c o n s e c u e n c ia del m o d o d e p ro d u cci n del c a p ita lism o p ri
vad o , q u e en in ters de su tasa d e b e n e fic io s se ve o b lig a d o a au m en tar c o n s ta n te m e n te
su cifra d e ventas. Esta seg u n d a ca u sa le pasa p or c o m p le to d e sap ercib id a a Jh e r in g . Y lo
m ism o c o n una tercera : los fin es d e estim u la ci n er tica q u e p ersig u e la m od a, y q u e se
cum plen inm ejorablem en te cu an d o el atractivo er tico del portador o de la portadora se realza
co n tin u a m e n te d e distintas m an eras... Fr. V ischer, q u e es c rib i so b re ... la m oda v e in te a o s
an tes q u e Jh e rin g , an n o c o n o c a las fu erzas d e la se p a ra c i n d e c la se s en la form aci n
d e la m o d a ... p ero en c a m b io tu vo c o n c ie n c ia de los p ro b lem as e r tic o s del vestido-,
Eduard F u ch s, Illustrierte S itten geschichte vom M ittelalter bis z u r G egen w art. D as b rgerli-
c h e Z eitalter [H istoria ilu strad a d e la m o r a l d e s d e la E d a d M ed a b a s ta n u estros d as, l a

p o c a bu rguesa], v o lu m en co m p le m e n ta rio , M unich, pp. 53-54.
[B 7 a, 4]
Eduard F u ch s ( H istoria ilu stra d a d e a m o r a l d e s d e la E d a d M ed ia b a s t a n u estros d as. La
p o c a b u rg u esa, v o lu m en c o m p le m e n ta rio , pp. 5 6 -5 7 ) cita - s i n lo c a liz a r la - una o b s e r v a

c i n d e F. T h . V isch er q u e c o n sid e ra el c o lo r gris de la v estim en ta m ascu lin a c o m o un
sm b o lo de -la c o m p le ta in d o len cia - del m u n d o m a scu lin o , d e .su lan g u id ez y m o licie.
[B 8, 1]
La dea boba y funesta de oponer el conocimiento profundo de los medios de ejecucin... el

trabajo sabiamente sostenido... al acto impulsivo de la sensibilidad singular, es uno de los rasgos
ms ciertos y ms deplorables de la ligereza y de la debilidad de carcter que han marcado la
edad romntica. La inquietud por la duracin de las obras se debilitaba ya y ceda, en los esp
ritus, ante el deseo de sorprender: el arte se vio condenado a un rgimen de rupturas sucesivas.
N a c i un automatismo de la audacia. sta se convirti en imperativo, tal como lo haba sido la
tradicin. Por ltimo, la M oda, que es el cambio muy frecuente del gusto de una clientela, susti
tuy las lentas formaciones de los estilos, las escuelas y las famas, por su movilidad esencial. Pero
decir que la M o d a carga con el destino de las Bellas Artes es tanto como decir que el comer
cio se mezcla en ello. Paul Valry, Pices sur l'arl [Piezas sobre el arte], Pars, pp. 187-188 (En
iorno a Corot),
8. 2]
La gran y capital revolucin ha sido la hind. Fue preciso el esfuerzo combinado de la ciencia
y del arte para obligar a un tejido rebelde, ingrato: el algodn, a sufrir cada da tantas transfor
maciones brillantes y, as transformado... ponerlo al alcance de los pobres. C ualquier mujer lle
vaba antiguamente una falda azul o negra que conservaba durante diez aos sin lavarla, por
miedo a que no se fuera en jirones. Actualmente, su marido, un pobre obrero, al precio de una
ornada de trabajo, la cubre con un vestido de flores. Todo ese pueblo de mujeres que presenta
sobre nuestros paseos un deslumbrador arco iris de colores, no ha mucho estaba de duelo.
J. Michelet, Le peuple [El pueblo], Pars, 184, pp. 80-81.
105
[B 8, 31
El comercio dei vestido, y no el arte como en ofras ocasiones, es quien cre el prototipo del
hombre y de la mujer modernos... Se imita a los maniques y el alma es la imagen del cuerpo.
Henri Polls, L'art du commerce [El arte del comercio] (Venc/rec/, (12) de febrero de 1937).
Cfr. la moda seorial inglesa y los tics.
8, 4]
Se calcula que, en Armona, los cambios de moda... y la confeccin ihnperfecta, causaran una
prdida anual de 5 0 0 francos por individuo, pues el ms pobre de los armonienses tiene un
guardarropa con ropa para todas las estaciones... Armona... quiere, en ropa y en mobiliario, infi
nita variedad, pero el mnimo consumo... La excelencia de los productos de la industria societa
ria... eleva cada objeto manufacturado a la extrema perfeccin, de manera que el mobiliario y
la ropa... se vuelven eternos. (Fourier), cit. en Arm and y M aublanc, Fourier, II, Pars, 1937,
pp. 196 y 198.
[B 8 a, 1]
Ese gusto de la modernidad llega tan lejos que tanto Baudelaire como Balzac lo extienden
hasta los ms sencillos detalles de la moda y del vestir. Ambos los estudian en s mismos y hacen
de elio cuestiones morales y filosficas, pues representan la realidad inmediata en su aspecto
ms agudo, ms agresivo y tal vez ms irritante, pero tambin el ms generalmente vivido.
[Nota] Adems, para Baudelaire, estas preocupaciones se suman a su importante teora del
dandismo, de la cual precisamente hace una cuestin de moral y de modernidad. Roger Caillots,
Paris, mythe moderne [Pars, mito moderno] (Nouvelle Revue Franaise XXV, 284, 1 de mayo
de 1937, p. 692).
B 8 a, 2]
Gran acontecimiento! Las bellas damas experimentan un da la necesidad de hincharse el trasero.

Rpidamente, a millares, fbricas de armazones!... Pero qu es un simple polisn sobre ilustres
coxis! En verdad una fruslera... "Abajo las rabadillas! Vivan los miriaques!". Y de repente, el uni
verso civilizado se convierte en manufactura de campanas ambulantes. Por qu el bello sexo ha
olvidado los aderezos de campanillas?... Tener sitio no lo es todo, hay que hacer ruido aqu
abajo... El barrio de Brda y el faubourg Saint-Germain rivalizan en piedad tanto como en plate
ra y en moos. (Que no tomen a la Iglesia por modelol En vsperas, el rgano y el clero declaman
alternativamente un versculo de los salmos. Las bellas damas y sus campanillas podran turnarse
segn este ejemplo, palabras y tintineos retomando alternativamente la continuacin de la conver
sacin. A. Blanqui, Critique sociale [Crtico social], I, Pars, 1885, pp. 83-84 (El lujo), - El lujoes una polmica contra la industria del lujo.
8 a> 31
Toda generacin vive las modas de la generacin que acaba de pasar com o
el ms potente antiafrodisaco que se pueda concebir. Este juicio no resulta
tan d esacertado, contra lo que pudiera suponerse. En toda m oda hay algo
de amarga stira sobre el amor, en toda m oda se hallan trazadas sin co m p a
sin todas las perversiones. Toda m oda est en conflicto con lo orgnico.
Toda m oda con ecta el cuerpo vivo co n el mundo inorgnico. En el viviente
percibe la m oda los d erech os del cadver. El fetichismo, que sucum be al sexappeal de lo inorgnico, es su nervio vital.
IB 9, U
El nacimiento y la m uerte el prim ero por circunstancias naturales, el
segundo por circunstancias sociales limitan considerablem ente, cuando
devienen actuales, el cam po de juego de la m oda. Dos circunstancias hacen
106
M oda
ap arecer bajo una luz correcta este hecho. La primera concierne al naci
m iento, y muestra que, en el cam p o de la m oda, la creacin natural de nueva
vida est superada por la novedad. La segunda se refiere a la muerte. En lo
que a ella toca, ap arece no m enos superada en la m oda, y precisam ente en
el sex appeal de lo inorgnico, que ella misma desata.
[b 9 , 2]
La enum eracin detallada de las bellezas femeninas, realzando cada una de
ellas m ediante la com paracin, procedim iento tan querido de la poesa
barroca, se atiene ocultam ente a la imagen del cadver. Este desm em bra
miento de la belleza femenina en sus laudables com ponentes se asemeja a
una autopsia. Las tan queridas com paraciones de las partes del cuerpo con
el alabastro, la nieve, las piedras preciosas y otros motivos en su mayora
inorgnicos, hacen el resto. (Desm em bram ientos asi se encuentran tambin
en Baudelaire, El bello navio.)
[B 9 , 3 ]
Lipps so b re el c o lo r o sc u ro en la vestim en ta m ascu lina: p ien sa que en nu estro rech azo
g e n e ra liz a d o a los c o lo r e s vivos, so b re to d o en la vestim en ta m ascu lina, se e x p re sa del
m o d o m s cla ro una p ecu liarid ad m uy co m en ta d a d e n uestro carcter. G ris e s la teora,
pero v erd e y n o s lo v erd e, sin o rojo, am arillo , azul e s el rb ol d o rad o de la vida. P or eso
e n n uestra p re d ile c c i n p or to d o s los to n o s del gris... hasta llegar al negro, se m uestra c la
ram en te n uestra p articu lar te n d en cia so cial a a p re cia r p or en cim a de to d o la idea del cu l
tivo del in telecto , in clu so n o q u e rie n d o an te tod o g o z a r d e lo b e llo ... sin o q u erien d o criti
carlo , d e m o d o q u e ... n u estra vida esp iritual se v u elv e m s y m s fra e incolora. T h e o d o r
Lipps, ber die S y m b o lik u n serer Kleidung- (Sobre el sim b o lism o d e n u estro s vestidos-]
[N ord u n d S d X X X III (1 8 8 5 ), B reslau/ B erln , p. 352],
[B 9. 4]
Las m odas son un m edicam ento, tom ado a escala colectiva, dirigido a co m
pensar los efectos nocivos del olvido. Cuanto ms breve es una p o ca, tanto
ms se encuentra remitida a la moda. Cfr. K 2 a, 3.
[B 9 a, 1 ]
Fo c illo n sobre la fantasmagora de la moda: La mayora de las veces... crea... hbridos, impone
al ser humano el perfil de la bestia... La moda inventa as una humanidad artificial que no es la
decoracin pasiva del medio formal, sino ese medio mismo. Esta humanidad alternativamente
herldica, teatral, mgica, arquitectnica, tiene... como regla... la potica del ornamento, y lo
que llama lnea... quiz no sea sino un sutil compromiso entre cierto canon fisiolgico... y la fan
tasa de las figuras. Henri Focillon, Vie des formes [Vida de las formas], Pars, 1934, p. 41.
IB 9 a, 2]
Difcilmente hay una parte del vestuario que pueda tanto expresar com o disi
mular ms variedad de tendencias erticas que (el) sombrero femenino. Si el
significado del sombrero masculino en su mbito -la poltica- est rgidamente
unido a unos pocos modelos fijos, los matices del significado ertico en el
tocado femenino son inabarcables. No interesan aqu tanto las distintas posibi
lidades de aludir simblicamente a los rganos genitales. Puede resultar sor
prendente la conclusin que, por ejemplo, se puede obtener del vestido a par
tir del sombrero. H(elen) Grund supuso agudamente que el Schute, sombrero
107
Lib ro d e lo s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
de ala ancha contem porneo de la crinolina, representa en realidad las ins

trucciones de uso de esta ltima, dirigidas al hombre. Las alas anchas del Schute
estn curvadas hacia arriba -indicando cm o ha de abrirse la crinolina para
facilitarle al hombre el acceso sexual a la mujer-,
|B 10 , 11
La posicin horizontal tuvo grandes ventajas para la hembra de la especie
homo sapiens, si se piensa en los ms antiguos ejemplares. Les ayudaba a
sobrellevar el embarazo, com o por otra parte se puede deducir de los cintu
rones y fajas a los que suelen recurrir hoy las mujeres embarazadas. Partiendo
de aqu se podra aventurar quiz una pregunta: no apareci el bipedismo,
en general, antes en el hombre que en la mujer? En ese caso la mujer hubiera
sido durante un tiempo la com paera a cuatro patas del hombre, com o hoy
lo es el perro o el gato. Ms an, es posible que slo haya un paso de esta
suposicin a concebir el encuentro frontal durante la cpula com o una espe
cie de perversin primitiva, y quiz esta aberracin haya tenido m ucho que
ver con el hecho de que a la mujer se le haya enseado a cam inar sobre dos
pies. (Cfr. nota en (el) ensayo E d u a rd F u chs d er Sam m ler u n d (det) Historiker
[E d u a rd Fuchs, coleccionista e historiador]').
[B 10, 21
Sera... interesan te investigar q u u lterio res re p erc u sio n es d e la p o sic i n vertical se d an en
la co n stitu ci n y en las fu n cio n es del resto del cu erp o . No ig n o ram o s q u e e x iste una rela
ci n m uy estrech a en tre tod as las p artes d e la estru ctu ra co rp o ra l, p e ro en el actu al estad o
de nuestra c ie n c ia hay q u e d e cir cla ra m en te q u e los extrao rd in arios e fe c to s q u e se atribu
yen en este sen tid o al b ip ed ism o n o est n co m p le ta m e n te p ro b a d o s... No se ha p od id o
co m p ro b a r su influ en cia en la arq u itectu ra y fu n ci n de los rg an os in tern o s, y la h ip te
sis d e Herder, seg n la cual to d as las fu erzas actu aran d e otra m anera co n la p o sic i n ver
tical, estim u lan d o |a sangre a los n erv io s d e un m od o d istinto, e tc., c a re c e , si ha de im pli
car d iferen cias co n sid era b les y c o m p ro b a d a m en te e se n c ia le s en el m o d o de vida, de todo
fu nd am ento.- H erm ann Lotze, M ikrohosm os [M icrocosm os], vol. II, Leipzig, 1858, p. 90.
[B 10 a, U
Un fragm en to del p ro sp ecto d e un c o sm tic o , q u e resulta cara cterstico de la m oda del
Segundo Imperio. El fa b rica n te reco m ien d a una cosmtica... gracias a la cual las damos pue
dan, si lo desean, dar a su tez el reflejo del tafetn rosa. Cit. en Ludw ig B o rn e , G esam m elte
S chriften [O bras com p leta 1, III, H am burgo/Frankfurt a. M., 1862, p. 2 82 ( D ie Indu strieA usstelhm g Un L otw re [E xposicin d e a in d u stria en el Lotwri).
[B 10 a, 2]
c
[P a r s a r c a i c o , c a t a c u m b a s , d e m o l ic i o n e s ,
o c a s o d e P a r s ]
Facilis d escen su s A pern .Virgilio

Aqu hasta los automviles parecen antiguos.
Guillaume Apollinaire
Cm o las rejas -e n cnanto aleg o ras- se instalan en el infierno. En el pasaje

Vivienne hay esculturas a la entrada que representan alegoras del com ercio.
[C i , i]
El surrealismo naci en un pasaje. Y bajo el p rotectorado de qu musas!

1C i, 2]
El padre del surrealismo fue Dada, su madre fue un pasaje. Dada era ya viejo
cuando la conoci. A fines c]e.1919 Aragn y Bretn, por antipata hacia Mont
parnasse y Montmartre, trasladaron su lugar de encuentro con sus am igos a
un caf del pasaje de l'Opra. La irrupcin del bulevar Haussmann supuso su
fin. Louis Aragon escribi. 135 pginas sobre l, un nm ero que, sum adas sus
cifras, esconde el nmero de las 9 musas que haban ofrecido al pequeo
surrealismo sus regalos. Sus nombres son: Luna, la condesa Geschwitz, Kate
Greenaway, Mors, Clo de Mrode, Dulcinea, Libido, Baby Cadum y Friederike Kempner. (En lugar de la condesa Gechwitz, Tipse?)
[C 1, 3)
C ajera com o Dnae.
[C 1, 4]
P au san ias esc rib i su T op og rafa-d e G recia e\-20Q,d.C-.-cumdo los-\ugares de c u lto 'y otros
m u ch os m o n u m en to s e m p ez a b a n a q u ed a rse en ruinas!
[C 1, 51
Pocas cosas hay en- la -historia de -]a...humanidad..dejas. q u e-sep am os-tan tocom o de la historia.de.la ciudad de,Pars. Miles y d ecen as de miles de vol
menes,estn exclusivam ente dedicados investigar este minscujo_p.unto_cle
la Tierra. Las primeras verdaderas guas de antigedades d e la vieja Lutetia
parisorum provienen ya del siglo xvi. El catlogo de la Biblioteca Imperial,
editado en tiem pos de N apolen III, contiene casi cien pginas bajo la
entrada Pars, y esta coleccin est lejos de ser exhaustiva. Muchas de sus
principales calles tienen su propia literatura, y p oseem os noticia escrita de
miles de edificios, por discretos que sean. Con una bella expresin, Hoffmannsthal llam a esta ciudad -un paisaje h echo de pura vida. Y en la atrac
cin que ejerce sobre la gente, op era cierta belleza propia del gran paisaje,
en con creto del paisaje volcnico. Pars es en el orden social lo que es el
Vesubio-en-el-geogrfico. Una masa am enazante y~pligro5a7~iifTf5c5~sHmpre activo de la rev o lu ci n rP er 'arig l~qu~igs"pen'dintes~del~Ve5ubio se
convirtieron- erT'Huertas- paradisacas -gracias., a las cap as de_. lava- que las
cubran, as florecen sobre la lava de las revoluciones, c om o en ningn otro
lugar, el arte, la vida festiva y la m oda. Bl Moda
B alzac asegur la constitucin m iticajfe su m undo;erfilando_en_detalle su
con torn o-top ogrfico-E ars es el suelo de su mitologa: Pars co n sus dos o
tres grandes banqueros (N ucingen, du Tillet), Pars co n su gran m dico
H orace B ianchon, con su em presario Csar Birotteau, co n sus cuatro o cin co
grandes cocottes, con su usurero G obseck, con su puado de abogados y
militares. Pero, por encim a de todo, son siem pre las mismas calles y rinco
nes, stanos y esquinas, de donde surgen las figuras de este crculo. Qu
otra cosa significa e sto, sino que la topografa traza el plano del esp acio
m tico-de._esta_-como de cualquier ota^ trad iao ~ iH s- u, que puede lle
gar a s_er..la clave d e fm ism o , cmo'l'fde''j5ara'PaOYaTilas^nTfla'cin:T t ^
Grecia, y co m o la'Historia" y" circunstancias de los pasajes parisinos han de
acabar siendo en relacin con este siglo, subm undo en el que se hundi
Pars.
[C 1, 71
Erigir top ogrficam ente la ciudad diez y cien veces a partirde-sus-pasajes y
puertas, H ^ s j m g m e r i s X ^ ^ e l e s , de sus estaciones y de sus... e x a cta m en tgai que antes lo fue a partirde_s.usjgksias y m e rca d o s.'Y las-secre
tas y profundam ente e sco n d idas figuras de la ciudad: asesinatos y rebelio^
nes, laTzonas-sangrientas-delxaleTerorloFnids^de m or y -los incndios.
Flneur
[C 1,8]
No se obtendra una pelcula'apas'ieaf a partir del plano.de Pars^del^desarrollo cronolgico de sus distintas imgenes, de condensar el movimiento de
calles' bulevares;pasajes:/.plazas. durante.un.siglo-en un espacio de tiempo
de media hora? Y qu otra cosa hace el fl n eu r? F l n eu r
[C 1, 91
A dos pasos del Palais-Royal -entre la cour des Fontaines y la calle Neuve-des-Bons-Enfantshay un pequeo pasaje oscuro y tortuoso, que cuenta con un escritor pblico y una frutera.
110
P a rs a r c a ic o , c a ta c u m b a s , dem oliciones, o c a s o d e P ars

Puede parecer el antro de C aco o de Trofonio, pero nunca podr parecer un pasaje -ni siquiera
con buena voluntad y mecheros de gas. Delvau, Les dessous de Pars [Los bajos fondos de
Pars], Pars, 1860, pp. 105-106.
[C 1 a, 1]
En la antigua Grecia se enseaban ciertos lugares que descendan al subm undo. Nuestr.a_existenGa despierta tam biêi~ual:erra en la que por
lugares ocultos_se.desciende-al-submundo,_una-tierra.repleta.de .discretos luga
res donde desem b ocan los sueos. Todos los das pasam os por ellos sin dar
nos cuenta pero, apenas nos dormimos, recurrimos a ellos co n rpidos movi
mientos, perdindonos en los oscuros corredores. El laberinto de casas de
las ciudades equivale durante el da a la conciencia; los pasajes (que son las
gale^S'ti'eÔ'nidueen37Bigpâ~îsteHc!aJdesembocn~clella'.'inadvertidam ente, en las calles. Pero a la noche, bajo las oscuras masas de edificios
surge, infundiendo^ pavor, su com pacta oscuridad, y el tardo paseante se
afana p or dejarlos atrs, si acaso le habamos anim ado a un viaje a travs del
estre.cho callejn.
Pero Jiay_-Otr".sistema~de-galeras-que^recorre_Ears_bajo__tierraj_ el. m etro,
donde al atardecer briian unas luces rojas que sealan el cam ino ai Hades
de los nom bres. Combat - Elyse - G eorges V - tienne Marcel - Solfrino
- Invalides - Vaugirard se han arrancado las ignominiosas cadenas de calle
o plaza para convertirse aqu, en una oscuridad atravesada de relm pagos y
pitidos, en deform es dioses de las alcantarillas, en hadas de las catacum bas.
Este laberinto no aco g e en su interior a un toro, sino a docenas de toros cie
gos y furiosos que exigen co m o venganza no que se les arroje una d o n ce
lla tebana al ao, sino que se les arrojen todas las m aanas miles de modis
tillas clorticas y dependientes insomnes. Nombres de las calles Aqu
abajQ-no-queda,ya.nada de los choques_y_entrecruzamiento d ejiom b res que
forman la trama lingstica de la ciudad superior. Cada uno habita aqu separadam entersido^rm fieFo~sirc:ftFv~A -m er,--Pirnn-y-r:)TThnner-los-giiardianes del umbral.
[C i a, 2]
No tie n e to d o b arrio su verdad era p o c a de prosperid ad un p o c o an tes d e q u ed ar c o m
p leta m en te ed ificad o? D esp u s su plan eta d escrib e una curva, acercn d o se al co m ercio , pri
m ero al g ran d e, lu eg o al p e q u e o . M ientras-la~calle~an-es_nu.eya,_pertenece~a-la g e n te
hum ilde^pero.se-deshar-de-ella-en-G uanto-la-m oda-le-sonra. Sin rep arar.en gastos,_los-interesijd os se dispu tarn en tre e o s tes casas y tes viviendas^ ej>o_s, m ien tras q u e b ellas m u je
res, d e :.cu y a .eleg a n cia esp le n d o ro sa n o sb lo T i ce"g a la el sal n , sin o tam b in _el ed ificio e
in clu so a ca lle, o rg a n icen aq u sus visitas y sea n visitadas. Y una vez q u e la b ella dam a se
h ay a .co n v ertid o en p a se a n te, qu err tam b in tiend as, lo q u e le p u ed e salir caro a una calle
si se a d a p ta -c o n d em asiad a rapid ez a este d e seo . C om ien zan e n to n c e s a estrech arse los
p atio s.-K lesap arecien d o alg u n o s a juntarse, las, casas, y al final llega un da en q u e ya no
es d e b u en to n o te n e r es(a ) d irecci n en la tarjeta de visita, pu es la m ayora de los inquili
n os so n s lo co m e rcia n tes, y los p o rtales n o pierden m u ch o si de vez en cu an d o a co g en a
alg u n o d e e so s p eq u e o s artesa n o s cuyas m iserab les b arracas han o cu p ad o el lugar de tes
tiend as.- Lefeuve, Les a n c ie n n e s m aiso n s d e P arts so u s N apolon III [Las a n tig u a s c a s a s d e
P ars b a jo N apolen III], I, Pars/Bruselas, 1873, p. 4 8 2 . M oda
[ C a , 31
Un triste testimonio del escaso am or propio de la m ayor parte de las gran

des urbes europeas es que tan p ocas, y entre ellas ninguna alem ana, posean
un mapa tan manejable, m inucioso y resistente com o el que existe para
Pars. Se trata del e xcelen te m apa Taride, co n sus 22 planos de todos los
distritos parisinos adems del parque de Boulogne y de Vincennes. Quien
alguna vez haya tenido que luchar en cualquier esquina de una ciudad
extranjera, bajo mal tiempo, con uno de esos enorm es mapas urbanos que
se levantan a cada golpe de viento com o una vela y se rasgan por todos los
dobleces para convertirse en un pequeo m ontn de hojas sueltas con las
que uno se tortura com o con un rom pecabezas, que aprenda del mapa
Taride lo que puede ser un m apa urbano. A quienes al sumergirse en l no
se les despierte la fantasa, sino que prefieren revivir sus experiencias pari
sinas con fotos o apuntes de viaje antes que con un m apa urbano, es intil
ayudarles.
[C 1 a, 41
P arase alza sobre una red d ^ ^ y ^ ^ ^ s u b t e r r a n e a s _ ^ d e donde retum
ban.los ruidos del metro o del ferrocarril, en donde cada tranva o cam in
despierta un largo eco. Y este gran.sistem a .tcn ico .d e calles y tuberas_se
entrecruza con las antiqusimas 'bvedas"subterrneas,- cavernas calcreas,
grutas y catacum bas que desde la Alta Edad Media se han m ultiplicadoeon
el paso de los siglos. An hoy por 2 francos se puede adquirir el billete para
visitar este nocturnsim o Pars, m ucho ms barato y m enos peligroso que el
de la superficie. La Edad Media lo vio de otra manera. Sabem os por las fuen
tes que a m enudo haba gente dispuesta a ensearles all abajo a sus co n
ciudadanos el dem onio en m edio de su infernal majestad, a cam bio de una
suma considerable y el voto de silencio. Una em presa m enos arriesgada para
los estafados que para el picaro de turno. No tuvo la Iglesia que equiparar
prcticam ente las falsas apariciones diablicas con las blasfemias a Dios? Esta
ciudad subterrnea, p o r jo . denlas, tambin produca beneficios tangibles, si
los que se movan en ella. Pues sus calles cruzaban l gran m uro aduanero-.
con el que los antiguos recaudadores de im puestos se aseguraban el_derecho de percibir el tributo sobre toda m ercanca que entrara en la ciudad, El
contrabando del siglo xvi y xvu se desarroll en grn parte bajo tierra. Tam
bin sabem os que en tiempos de excitacin general circulaban muy rpid.q
por las catacum bas los rumores ms inquietantes, por no hablar ce los esp
ritus profticos y de las sibi(l)as, que tienen all sus com petencias por dere
cho propio. El da siguiente a la fuga de Luis XVI, el gobierno revoluciona
rio difundi un bando en el que se ordenaba exam inar palm o a palm o estas
vas subterrneas. Y un par de aos ms tarde se extendi involuntariamente
entre las masas el rumor de que algunos barrios de la ciudad estaban a
punto de hundirse.
[C 2, i j
E d ificar tam b in la ciu d ad a partir d e sus fuentes. Algunos calles han conservado el nom
bre de stas, aunque el ms clebre de todos, le Puits d'Amour, que no estaba lejos de las lon
jas, en la calle de la Truanderie, lo hayan secado, cegado, arrasado, sin dejar huellas. N o es,
sin embargo, por ese pozo por lo que se le ha dado el apodo a la calle du Puits-qui-Parle, ni
112
P ars a r c a ic o , c a ta c u m b a s , dem oliciones, o c a s o d e P a rs

tampoco por el pozo que el curtidor Adom-l'Hermite hizo excavar en el barrio de Saint-Victor;
hemos conocido las calles du Puits-Mauconseil, du Puit-de-Fer, du Puits-du-Chapitre, du Puits-Certain, du Bon-Puits, y finalmente la calle du Puits, que, despus de haber sido la calle du Bout-duMonde, se convirti en el callejn Saint-Claude-Montmartre. Las fuentes comerciales, las fuentes
al hombro, los cargadores de agua irn a reunirse a los pozos pblicos, y nuestros hijos, que ten
drn agua incluso en los pisos de las casas ms elevadas de Pars, se sorprendern de que haya
mos conservado durante tanto tiempo esos medios primitivos de proveer a una de las ms impe
riosos necesidades del hombre. M xim e Du Camp, Pars. Ses organes, ses fonclons el so ve
[Pars. Sus rganos, sus Iunciones y su vida], V, Pars, 1875, p. 263.
[C. 2, 2]
Otra topografa, concebida no arquitectnica sino antropolgicam ente, nos

mostrara de golpe en su verdadera luz la zona ms tranquila, el distrito
catorce. Asi lo vio al m enos Jules Janin hace cien aos. Quien all viniera al
m undo poda llevar una vida de lo m s movida y arriesgada sin tener que
abandonarlo jams. Pues en l se encuentran, uno tras otro, todos los edifi
cios de la miseria pblica y de la penuria obrera en sucesin ininterrumpida:
la maternidad, la inclusa, el hospital, la fam osa Sant: la gran prisin pari
sina, y el patbulo. Por las n oches se ven en bancos ocultos y estrechos -n o
precisam ente en los cm od os de las p lazo letas- a hom bres tendidos para
dormir co m o en la sala de espera de una de las estaciones intermedias de
este horrible viaje.
[C 2 , 31
Hay em blem as arquitectnicos del com ercio: los escalones llevan a la far
macia, el estanco se ha adueado de la esquina. El co m ercio sabe ap rove
char los umbrales: delante del pasaje, de la pista de patinaje, de la piscina
pblica, de(l) andn, se encuentra co m o protectora del umbral una gallina
que pone autom ticam ente huevos de hojalata con caram elos en su interior;
hay junto a ella una adivina autom tica, y una grabadora autom tica con la
que estam pam os nuestro nombre en una chapa de hojalata que nos sujeta
el destino al collar.
1C 2, 41
En el v ie jo Pars h ab a e je c u c io n e s en la va p blica (p . ej.: m ed ian te la h o rca).
[C 2, 51
R od en b erg h ab la d e la -ex isten cia fantasm al- de c ie n o s p a p e le s sin v a l o r - p . e j., las a c c io

n es d e la Caja M ire s - q u e vend a la pequeo mafia d e la B o lsa c o n la e sp era n z a d e una
futura resu rrecci n seg n las o p o rtu n id ad es del m om ento. Ju liu s R o d en b erg , P a rs b ei
S o n n en sc b ein u n d L a m p en lic b l [Pars a la lu z d e l so l y a la lu z d e las lm p aras], Leipzig.

1867, pp. 10 2 -1 0 3 .
IC 2 a, 11
Tendencia conservadora de la vida parisina:, en el a o .1867 un. empresario

concibe an el plan de h acer circular por Pars quinientas sillas de mano.
....................... [C 2 a. 2 ]
Sobre la topografa mitolgica de Pars: el carcter que le confieren las puer

tas monumentales. Es importante su duplicidad: puertas fronterizas y puertas
triunfales. Misterio del mojn que ha quedado situado hoy en el centro
urbano, y antao marcaba el lugar donde acababa la ciudad. - Por otra parte,
el Arco del Triunfr que hoy se ha convertido en una zona peatonal rodeada
de trfico. La puerta monumental, que transforma a quien la cruza, se desarro
ll a partir del mbito de la experiencia del umbral. El arco del triunfo
rom ano convierte en triunfador al general que regresa. (Contrasentido de los
relieves del intrads del arco? Una equivocacin clasicista?)
[C 2 a, 31
La galera que conduce al seno de la tierra es de madera. La madera apaiece
tambin transitoriamente una y otra vez en la imagen de la gran utbe durante
sus enormes transformaciones. En me.dio-deljrfico moderno, las vallas y armazones-de madera en torno a_ los solares excavados a cielo alSIatoTrm ja jn ia gen del poblado prehistrico que Re la gran ciuclad. Hierro"
[C 2 a, 4]
Es el su e o q u e co m ie n z a en tre tin ieb la s de las ca lle s del n o rte d e la gran ciu d ad , n o s lo
Pars, q u iz ta m b in B erln , y la fu g azm en te c o n o c id a Londres, q u e co m ie n z a en tre tin ie
b las, a m a n e ce r sin lluvia y sin em b a rg o h um ed ad. La c a lle se estrech a, los e d ificio s se ju n
tan m s y m s a u n o y o tro lad o, hasta q u e se form a al final un p asaje c o n tu rb ias p a re
d es de vidrio, un co rre d o r d e cristal, a u n la d o y o tro : son inm u nd as ta b e rn a s c o n
cam areras a c e c h a n te s en b lu sas d e sed a b la n ca y negra? H u ele a v in o m alo d erram ad o. O
so n p a sillo s de b u rd el c o n sus lu ces m u ltico lo res? Sin em b arg o , cu a n d o av an zo , son p e q u e
a s pu ertas d e v e rd e in ten so a a m b o s la d o s, y p o stig o s r sticos, volis, y se sien tan v iejec itas m en u d as q u e h ilan , y tras las v e n tan as, al lad o d e m ace tas alg o m arch itas c o m o en
las ca sa s d e los la b ra d o res, y sin em b a rg o en un a p o se n to en can tad o r, una aleg re d o n c e
lla, y can ta: U na hila secla ....- M an u scrito de Franz H essel; cfr. Strind berg, L as trib u la c io
n es d e! n av eg an te.
[C 2 a 51
Delante de la entrada, un buzn: ltima oportunidad de enviar una seal al

m undo que se abandona.
2 a>6)
P a seo su b terr n e o p o r la ca n a liz a ci n . R eco rrid o preferido: C h telet-M ad elein e. [C 2 a, 7]
Los ruinas de la Iglesia y de la N obleza, las de la Feudalidad y de la Edad M edia, son subli
mes y llenan hoy de admiracin a los sorprendidos y asombrados vencedores, pero las de la
Burguesa sern un innoble detritus de cartn piedra, de escayolas y de colorines. Le diable
Pars [0 diablo en Pars], II, Pars, 1845, p. 18 (Balzac, Ce qui disparan de Poris [Lo que desa
parece de Pars]). C o leccio n ista
[C 2 a, 8]
... to d o esto son los pasajes ajm e s tro s ojos. Y n ada d e to d o estoJîeiorL_iEorque solqmel'Fioyes cuando los amenaza el pico, cuandcTse han convertidojsfec^
tivamente en los santuarios ele un clfcrde'lo efmero, cuando se Han convertido en
el paisaje fa_ntasm.al...3 e-Jos. placeres" y' delas' profesiones-malditas,-ayer-ineoirvgrensbles.y_.que-eLmoana.-no-.conpce[ nunca. Lous_Aragn, Le pdysd de Pars [El
campesino de Pars], Pars, 1926, p. 19. C oleccionista
[C 2 a, 91
Pasado s b ito de u n a ciudad: las venta nas ilu m in a d a s en N a vid a d lu c e n

com o si e s tu vie ra n encendida s desde 1880.
[C 2 a, 101
114
P a rs a rc a ic o , c a ta c u m b a s , dem oliciones, o c a s o d e P ars
Los sueos son la tierra donde se localizan los hallazgos que testimonian la
prehistoria del siglo xix. Sueos
[C 2 a, 11 ]
RazoneAdeLocaso-de-los-pasajesra-ceras-gnsarrchadas^luz elctrica, prohibicirLpara_las_prostitutasGultura_deLaireJibre,

[C 2 a 12 ]
Renacimiento del drama griego arcaico en las casetas de feria. En estos e sce
narios, el prefecto de polica slo permite dilogos. Este tercer personaje es
mudo, en nombre del seor prefecto de polica, que slo permite el dilogo en los
teatros llamados forneos. G rard de Nerval, Le cabaret de la M re Saguel [La
taberna de la M re Saguet], Pars, (1927), pp. 259-260 (El bulevar du Temple.
Antiguamente y en la actualidad).
[C 3 j]
Delante de la entrada del pasaje, un buzn: una ltima oportunidad de

enviar una seal al mundo que se abandona.
[C 3 , 2]
Slo en apariencia esjjnifonne-la-ciudadÎneluso-srrnotnhre .siiem~rle distinta
forma.&n-us-distintQs-seGtores.-En-flingii_sitQ, a no sgen los sueos, se expe
rimenta:jod ^ a_d eL m g d o ms primigenio el fenmeno.deU.mitp-minn en las
ciudldes:-. Conocerlas_supone-saber-de -esas-.lneas que a lo largo del tendido
ferroviario, a travs de las casas, dentro de los parques o siguiendo la orilla del
ro, corren com o lneas divisorias; supone conocer tanto esos lmites co mo tambinJosjmclaves_deJos_distintos.sectpres1_Cmo_umbraLdiscun:e_eLlmite~por las
calles;..una_nuevLseccin.comienza-como-un-paso-en-fals 0 eomo-si-nos-encontraamos en un escaln ms bajo que antes nos pas desapercibido.
[c 3 , 3]
Antes de entrar en eljpasaje, en la pista de patinaje, en la cervecera, en la pista
de tenis: penates. La gallina que pone dorados huevos de pralin, la mquina
que graba nuestro nom bre y aquella otra que nos pesa -e l m oderno yvoiGi
aeavTov-, mquinas de azar, la adivina m ecnica, guardan el umbral. Se
hallan, curiosam ente, con m ucha m enos frecuencia en el interior o en el
exterior. Protegen-y-sealarU as transiciones, y los domingos potla tarde la
excursin-no-slo..es.al...campo,..sino,:tambih..a,estos..penates llenos de..mis
terio. Constaicci n onrica Amor
[C 3 , 4 ]
El desptico sobresalto del timbre, que domina toda la vivienda, tambin
obtiene su fuerza de la magia del umbral. Con estridencia, algo se apresta a tras
pasar el umbral. Pero es extrao cm o este timbrazo se vuelve melanclico y
acam panado al anunciar la despedida, com o ocurre en el Panorama Imperial,
donde suena cuando comienza a temblar levemente la imagen desvada, anun
ciando as la siguiente imagen. Construccin onrica Amor
[c 3 , 5]
Estas puertas la entrada a los pasajes=-son-umbrales. Ningn escaln de pie
dra los seala. Pero eso lo hace la actitud de espera de las pocas personas pre
sentes. Sus p asosien tgs y rnedidosjeflejan,s,in_que_el.las_mismas o sepan_que
se est.ante-una decisin. Construccin onrica Amor
[c 3 . 61
O tro s palios de M onipodio ad em s del situ ad o en el p a sa je du Caire, fa m o so p or Notre-
D a m e d e Pars. En la calle des Tournelles, en el M arais, encontram os el p a sa je y el palio de

M o n ip o d io ; h a b a tam bin otros p a lio s d e M o n ip o d io en las c a lle s Saint-D enis, du B ac,
d e Neuilly, des Coquilles, de la Jussienne, Sainl-N icaise y la colina Saint-Roch. Labedolliie, Histoire du nouveau Poris [Historia del nuevo Pars], Pars, p. 31. [Los n o m b res de esto s p atios se
tom an de Is 26, 4 -5 e Is 27.]
[C 3, 71
En relaci n al x ito de H aussm ann en el c a m p o del a b a ste cim ie n to d e agua y d re n a je de

Pars: Los poetas podran decir que Haussmann estuvo ms inspirado por las divinidades de
abajo que por los dioses superiores. Dubech-DEspezel, Histoire de Paris [Historia de Pars],
Pars, 1926, p. 418.
[C 3, 81
Metro. A la mayora de las estaciones se les ha puesto unos nombres absurdos, y el peor de
todos parece corresponderle a la que, en el ngulo de las calles Brguet y Saint-Sabin, ha ter
minado reuniendo en la abreviatura Brguet-Sabin" el nombre de un relojero y el nombre de un
santo. Dubech-D'Espezel, loe. cil., p. 463.
[C 3, 91
La m adera es un elem ento arcaico en la im agen de la ciudad: barricadas de

-------- ----------- -------------- -----------------!c 3 . ni
madera:
Insu rrecci n d e junio. -La m ayora d lo s.p reso s era n .co n d u cid o s a las can teras y pasadizos
su b terrn eo s q u e .se hallan b a jo los fu ertes de Pars, tan ex te n so s q u e la jriita d de ios pari
sinos .cabran en ellos. H aca tanto fro en estas galeras su bterrneas, q u e m u ch os slo
podan m anten er el calor corporal co rrien d o co n tin u am en te, o m ovien d o los brazos, y nadie
se atreva a tum barse sobre las piedras h elad as... Los p reso s dieron a tod os los pasadizos
los n om bres de las calle s de Pars, y se d ab an un os a otros su d irecci n cu an d o se en c o n
traban.- Englnder, loe. eil. {G esch ich te d e r fra n z sis c h en A rbeiter-A ssociationen [H istoria d e
las a s o c ia c io n es o b rera s d e Fran cia], II, H am burgo, 1864), pp. 3 1 4 -3 1 5 .
[C 3 a, U
Las cavidades de Pars estn todas intercomunicadas... En m uchos lugares se han plantado postes
para que el techo no se derrumbe. En otras se han colocado muros de contencin..listos muros
forman largos corredores subterrneos, com o si fueran calles estrechas. Al final de m uchos de ellos
se han escrito nmeros para evitar la desorientacin, pero aun con eso nadie debe aventurarse sin
gua... en esta mina calcrea apuntalada... si no quiere... exp onerse a morir de hambre.- - -La
leyenda de que en los stanos de las cavidades de Pars se pueden ver las estrellas durante el dasurgi de un antiguo pozo -cuya boca fue cubierta por una piedra a la que se le practic un
pequeo agujero de unos seis milmetros de dimetro. A travs de l, el da aparece abajo, en las
tinieblas, com o una estrella plida.* J. F. Benzenberg, Briefe geschrieben a u f ein er Reise tmch Paris
[Cartas escritas en un viaje a P ari, 1, Dortmund, 1805, pp. 207-208.
[C 3 a, 2]
... una cosa que humeaba y chapoteaba por el Sena con el ruido de un perro nadando, yendo
y viniendo bajo las ventanas de los Tulleras, desde el Pont Royal al puente Luis XV: tena una
mecnica que no vala para mucho, una especie de juguete, un ensueo de inventor visionario,
una utopa: un barco de vapor. Los parisinos miraban esta inutilidad con indiferencia. Victor
Hugo, Les Misrables [Los miserables], I, cit. en Nadar, Q uand j'tais pholographe [Cuando
era fotgrafo], Pars, (1900), p. 280.
116
[C 3 a, 31
P a rs a r c a ic o , c a ta c u m b a s , dem oliciones, o c a s o ele P ars

Como si se trotara de un encantador o de un tramoyista de teatro, el primer toque de silbato de
la primera ..locomotora dio la seal de despertar, de-despegar a todas las cosas. Nadar,
Cuando era Iolgrafo, Pars, p. 281.
[C 3 a. 41
Es significativa la historia de la gnesis de uno de los grandes m anuales

sobre Pars, a saber: Pars, ses organes, ses fo n ctio n s et sa vie d a n s la seco n d e
moiti dit XIXe sicle [Pars, sus rganos, sus fu n c io n e s y su vida en la seg u n d a
m itad del siglo a'/x], 6 vols., Pars, 1893-1896, de M axime Du Camp. Sobre
esta obra escribe un catlogo de libros antiguos: O bra de un vivo inters por
su documentacin tan exacta como minuciosa. Du Camp, en efecto, no vacil en
ejercer los ms diversos oficios, hacindose conductor de autobs, barrendero,
alcantarillero, para procurarse los materiales de su libro. Esta tenacidad le haba
valido el sobrenombre de prefecto del Sena in parlibus" y no fue desde luego
ajena a su elevacin a la dignidad de senador. Paul Bourget. en su
Discurso
a ca d m ico del 13 de ju n io d e 1895. Sucesin de M axim e D u C am p( L A ntholo

gie de IA cadm ie Franaise [La Antologa de la A cadem ia Francesa], Paris, 1921.
pp. 191-193), relata la gnesis del libro. En 1862, cuenta Bourget, se haban
m anifestado en Du Camp los prim eros sntom as de una enferm edad ocular:
fue al ptico Secrtan, que le recet unas gafas para la presbicia. Du Camp
tom a ahora la palabra: la edad me afectaba. N o le di un recibimiento amable,
Pero me somet. Ped unas lentes y unos quevedos. Y sigue Bourget: El ptico no
tena los cristales solicitados. Le faltaba una media hora para prepararlos. M.
Maxim e Du Camp sali para matar esta media hora, deambulando al azar. Se
encontr en el Pont-Neuf... El escritor se encontraba en uno de esos momentos en
que el hombre, que va a dejar de ser oven, piensa en la vida, con una resignada
gravedad que le hace recuperar en todas partes la imagen de sus propias melan
colas. La pequea decadencia fisiolgica por la que se visita al ptico acababa,
de convencerle y le haba recordado eso que tan deprisa se olvida, la ley de la
inevitable destruccin que gobierna todas las cosas humanas... Y de repente, l, el
viajero de Oriente, el peregrino de las mudas soledades donde la arena est hecha
del polvo de los muertos, se puso a soar que tambin un da esta ciudad, cuyo
enorme jadeo escuchaba, morira, como han muerto tantas capitales de tantos impe
rios. La idea le vino del prodigioso inters que presentara hoy un cuadro exacto y
completo de una Atenas en tiempos de Pendes, de una Cartago en tiempos de los
Barca, de una Alejandra en tiempos de los Ptolomeos, de una Roma en tiempos
de los Csares... Gracias a una de esas intuiciones fulgurantes en que un magnfico
tema de trabajo surge ante nuestro espritu, percibi netamente la posibilidad de
escribir sobre Pars ese libro que los historiadores de la antigedad no escribieron
sobre sus ciudades. M ir de nuevo el espectculo del puente, del Sena y del mue
lle... La obra de su madurez acababa de aparecrsele. Esta inspiracin clsica
de la gran obra m oderna de tcnica administrativa sobre Pars es enorm e

mente significativa. Cfr. adem s el captulo sobre el Sacr C ur de Lon
Daudet, Pars vivido, en torno al o caso de Pars.
[C 4]
N otab le frase en el b rillan te cap tu lo -Pars subterrneo- d e Nadar, Cuando ero fotgrafo,
Pars, (1 9 0 0 ), (p . 1 2 4 )(:) En la historia de las alcantarillas, escrita con la pluma genial del poeta
Lib ro d e lo s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
y del filsofo, despus de esta descripcin que l supo hacer ms emocionante que un drama,
H ugo cuenta que en China no hay un campesino que vuelva de vender sus legumbres en la ciu
dad que no traiga la pesada carga de un doble cubo lleno de esos preciosos fermentos.
[C 4 a, 1J
Sobre las puertas m onum entales de Pars: Hasta el momento en que entre dos columnas se vea
aparecer al empleado de arbitrios, podra creerse uno en las puertas de Roma o de Atenas. Bio
graphie universelle ancienne et moderne [Biografa universal antigua y moderna], nueva edicin publi
cada bajo la direccin de M. Michaud, XIV, Pars, 1856, p. 321 (artculo P. F. L. Fontaine). [C 4 a, 2]
En un libro d e T h o p h ile G autier, Caprichos y zigzags, en c u e n tro una p gin a cu rio sa. Un
gran p eligro n o s a c e c h a , se d ice all... La m o d ern a B a b ilo n ia n o ser destruida c o m o la
torre d e Lylak, a n eg a d a p o r un m ar d e a sfalto c o m o la P en tp o lis, o sep u ltad a b a jo la arena
c o m o T eb a s; sim p lem en te ser d e sp o b la d a y destruida p o r las ratas d e M o n tfa u co n . N ota
b le v isi n d e u n so a d o r c o n fu so p ero p ro ftico ! Se ha co n firm a d o e n e s e n c ia ... Las ratas
d e M o n tfau co n ... n o han a ca b a d o sien d o un p eligro para Pars; las h ab ilid ad es e m b e lle c e
d o ras d e H au ssm ann las han d isp e rsa d o ... P ero d e las alturas d e M o n tfau co n b ajaro n los
p ro letario s, in icia n d o la d e stru cci n d e Pars c o n la p lv ora y el p e tr le o q u e G au tier h ab a
p red ich o .- M ax N ordau, A us d em w a h r en M illia rd e n la n d e P a n s e r S tu dien u n d B ild e r
[D esd e la v er d a d e ra t ie ir a d e los m illon es. E studios y esta m p a s parisin as), I, Leipzig, 1878,
pp. 7 5 -7 6 (B e lle v ille ).
[C 4 a, 31
En 18 9 9 , d u ran te las o b ras del m etro en la c a lle Sain t-A n to in e, se en c o n tra ro n los c im ie n
to s de una torre d e la B astilla. S(alo) d(e las) E(stampas).
[C 4" a, 4]
M ercados de vinos(:) -El a lm a c n ,..co n stitu id o -en -p a rte'p cfrb 'o v ed a s para los lico res, y en
p a rte p o r b o d e g a s e x c a ^ a d a s .e n ja j-o c a para t o W nosM prm a... p o t-d ecirlo as una ciu d ad,
cu yas calles-tienen por nom bre las ms imoortantes.-Zonas_vincolas d e F rancia-, A cht T age
in P ars [O cho d a s en Pars], Pars, ju lio d e 18 5 5 , pp. 3 7 -3 8 .
[C 4 a, 51
Lqs_cuevas del caf Anglais... se extienden muy lejos_bajo los bulevares, y_ forman desfiladeros
muy^complicados. Se tuvo el cuidado de dividirlas en calles... Tiene usted la calle du Bourgogne,
la calle du Bordeaux, la calle du Beaune, la calle de l'Ermitage, la calle du Chambertin, el cruce
des... Tonneaux. Llega a una gruta fresca,... llena de conchas...; es la gruta de los vinos de Cham
pagne... Los grondes seores de la antigedad haban soado con cenar en sus caballerizas...
Vivan las cuejras_paia_comer de una manera realmente excntrica! Taxile Delord, PorisViveur
[Pars vividor], Pars, 1854, pp. 79-81, 83-84.
[C 4 a, 6]
Persudase de que cuando H ugo vea al mendigo en la calle... lo vea tal como es, tal como
realmente es, el viejo mendigo, el viejo suplicante... en la vieja calle. C uando miraba la placa
de mrmol de una de nuestras chimeneas, o el ladrillo cimentado de una de nuestras modernas
chimeneas, vea lo que ella es; la piedra del hogar. La antigua piedra del hogar. C uando miraba
la puerta de la calle, y el paso de la puerta, que normalmente es una piedra tallada, sobre esta
piedra tallada distingua con nitidez lo vieja lnea, el umbral sagrado, pues es la misma lnea.
Charles Pguy, uvres compltes, 1873-1914. uvres de prosa [Obras completas, 1873-1914.
O bra s en prosa], Pars, 1916, pp. 388-389 (Victor-Marie, C onde Hugo).
118
[C 5, 11

Las tabernas del faubourg Antoine se parecen a esas tabernas del monte Aventino construidas
sobre ei antro de la sibila y que comunican con los profundos alientos sagrados; tabernas cuyas
mesas eran casi trpodes y donde se beba lo que Ennio llama el vino sibilino. Victor Hugo,
uvres compltes. Roman 8 [Obras completas. N o ve la 8 ], Pars, 1881, pp. 55-56 (Los misera
bles, IV).
[C
2]
Los que han recorrido Sicilia se acordarn de aquel clebre convento donde, por disfrutar la
tierra de la propiedad de secar y de conservar los cuerpos, los monjes, en cierta poca del ao,
revisten con sus antiguos trajes a todos los grandes hombres a los que han concedido la hospi
talidad de la tumba, ministros, papas, cardenales, guerreros y reyes; y, colocndolos en dos filas
en sus vastas catacumbas, hacen que el pueblo pase a travs de esta hilera de esqueletos...
Pues bien!, ese convento siciliano es la imagen de nuestro estado social. Bajo esos hbitos a pa
ratosos con los que se adornan las artes y la literatura, no hay corazn que lata, y son muertos
quienes clavan sobre usted sus ojos fijos, apagados y fros, cuando pregunte al siglo dnde
estn las inspiraciones, dnde las artes, dnde la literatura. Nettemenmt, Les ruines morales el
intellectuelles [Las ruinas morales e intelectuales], Pars, octubre de 1836, p. 32. A este respecto,
cfr. H ugo, Al arco de triunfo, de 1837.
[C 5. 3]
Los dos ltim os captulos de Lo Claretie en: P atis depu is ses origines ju s q u en Van 3 OOOlPaiis
d esd e sus org en es h a sta el a o 3000], Pars, 1886, se titulan Las ruinas de Pars y El ao 3000.
El prim ero h a ce una parfrasis de los versos de Victor H ugo Al arco de triunfo. El segun do
co n tien e una co n feren cia so b re las antigedades de Pars q u e tuvo lugar en la fam osa Aca
demia de Floksima... situada en Cenpiro. Se trata de un nuevo continente..:, descubierto en el ao
2 5 0 0 entre el cabo de Hornos y las tierras australes (p, 347).
[C 5, 4)
En el Chtelet de Pars haba una cueva grande y larga. Esta cueva estaba a ocho pies por debajo
del nivel del Sena: no tena ni ventanas ni respiraderos...; los hombres podan entrar en ella, el aire no.
Esta cueva tena como lecho una bveda de piedra y como suelo diez dedos de lodo... Ocho pies por
debajo del suelo, una larga viga maciza atravesaba ese subterrneo de parte a parte; de esta viga
colgaban de vez en cuando cadenas... y en el extremo de esas cadenas haba argollas. Se meta en
estas cuevas a los hombres condenados a las galeras hasta el da de la partida desde Toulon. Se les
pona sobre esta viga donde cada uno tena su herraje oscilando en las tinieblas... Para comer, hacan
subir con sus talones a lo largo de su tibia hasta la mano el pan que se les arrojaba en el barro... Qu
hacan en este sepulcro infernal? Lo que se puede hacer en un sepulcro, agonizar, y lo que se puede
hacer en un infierno, cantar... En esta cueva es donde nacieron casi todas las canciones de argot. Del
calabozo del Grand-Chtelet de Pars es de donde viene el melanclico estribillo de la galera de Montgomery, Timaloumisaine, limoulamison. La mayora de estas canciones son lgubres; algunas son ale
gres. Vctor Hugo, Obras completas. Novela 8 , Pars, 1881 (Los miserables), pp. 297-298. Pars
subterrneo
[C 5 a, 1]
Para u n s a b e r del um b ral;.._"En_Ears,_entr.e._los que_van a pie y los que van en coche, no hay
ms diferencia.que.Ja..aceral.como-decia--un-filsofo~a-pie.-ih~ilaI^177Ts~elj)ijtq_de_partida de un pas apotro, de la miseria al lujo, de lo despreocupacin a la preocupacin. Es el lazo
de unjon_He_quien-no-es-nadcrcon-quien~lo-e5-todo. La cuestin es poner los pies en ella. Tho
phile Gautier, Etudes philosophiques [Estudios filosficos] (Paris et les parisiens ou
y los parisinos en el siglo xtx], Pars, 1856, p. 26).
XIXe
sicle [Paris
(C 5 a, 21
Pequeo p resagio del metro en la d escripcin de las casas modelo del futuro: los subsue
los, muy espaciosos y bien iluminados, se comunican lodos entre s. Forman largas galeras que
siguen el trayecto de las calles y en las que se ha establecido un ferrocarril subterrneo. Este
ferrocarril no est destinado a los viajeros, sino solamente a los mercancas ms pesados, ol vino,
la madera, el carbn, etc., que transporta hasta el interior de las casos... Esas vas frreas sub
terrneas adquirieron una importancia cada vez mayor. Tony Moilin, Pars en l'on 2 0 0 0 [Pars
en el ao 2000], Pars, 1869, pp. 14-15 (Casas modelo),
Fragm en tos de Al arco de triunfo d e V ictor Hugo:
II
Pars siempre grita y ruge.

N adie sabe, cuestin profunda,
Lo que perdera el ruido del mundo
El da en que Pars callara!.
III
No obstante se callar! Tras muchas auroras,
Muchos meses, muchos oos, muchos siglos cados,
Cuando este ro donde el agua rompe contra los sonoros puentes
H aya vuelto a los uncos murmurantes e inclinados;
Cuando el Seno haya huido obstruido por las piedras,
Desgastando olguna vieja iglesia hundida en sus aguas,
Atenlo al suave viento, que a la nube lleva
El temblor del follaje y el canto de los pjaros;
Cuando discurro, la noche, blanca en la sombra;
Feliz, durmiendo su marea tiempo ha turbulenta,
Por poder escuchar finalmente esas voces infinitas
Q ue vagamente pasan bajo el cielo estrellado;
C uando de esto ciudad, obrera loco y ruda,
Que, acelerando los destinos reservados a sus muros,
Bajo su propio martillo yndose en polvo,
Pone su bronce en moneda y su mrmol en adoquinado;
Cuando, tejados, campanarios, colmenas tortuosas,
Prticos, frontones, iglesias llenas de orgullo,
Q ue hacan de esta ciudad, de tumultuosas voces,
M anojo, inextricable y hormigueante ante el ojo,
Slo quedarn en la inmensa campia,
Por toda pirmide y por todo panten,
Dos torres de granito hechas por Corlomagno,
Y un pilar de bronce hecho por N apolen;
[C 5 a, 3]
P a rs a r c a ic o , c a ta c u m b a s , demoliciones, o c a s o d e P ars
T, t completars el tringulo sublime!
IV
Arco!, sers eterno y completo,
Cuando todo lo que el Sena en su ola reflejo
H aya huido para siempre,
C uando de esta ciudad que fue igual a Roma
N o quede ms que un ngel, un guila, un hombre,
En pie sobre tres cumbres!
V
No, el tiempo nada quita a las cosas.
M s de un prtico injustamente alabado
En sus lentas metamorfosis
Llega finalmente a la belleza.
Sobre los monumentos que se reverencian
El tiempo arroja un severo encanto
Desde su fachada a su cabecera.
Nunca, rompa lo que rompa y oxide lo que oxide,
El vestido del que los despoja
Equivale a eso con lo que los reviste.
El tiempo es quien excava una arruga
En una clave demasiado indigente;
El cual sobre el ngulo de un rido mrmol
Pasa su dedo inteligente;
l es quien, para corregir la obra,
M e zc la una viviente culebra
Con los nudos de una hidra de granito.
C reo ver que re un tejado gtico
C uando el tiempo en su friso antiguo
Q uita una piedra y pone un nido.
VIII
Pero no, t estars muerto. En este lleno nada ms

Q u e un pueblo desvanecido del que ella an est llena,
Q u e el ojo extinto del hombre y el ojo vivo de Dios;
121
Un arco, una columna, y abajo, en medio
De ese ro plaeado del que se escucha la espuma,
Una iglesia medio varada en la bruma.
2 de febrero de 1837
Victor Hugo, Obras completas. Poesa 3, Pars, 1880, pp. 233-245.
[C ; C 6 a, 1]
D emoliciones-fuentes de la enseanza terica de la construccin. N un ca las circunstancias
han sido ms .favorables. poLQ.e^^gner.o..de-estudior que-en"la-paccren-qHe_vwimos;_Descle
hace doce aos,_multitud de edificios, entre ellos iglesias y claustros, han sido demolidos hasta
los primeros cimientos de su fundacin; todosJ^_n_ proporcionado.._tiles-nstfuGGones. Charles-Franois Viel, De l'impuissance des mathmatiques po ur assurer la solidit des btiments [De
la incapacidad de las matemticas pa ra garantizar la estabilidad de Ios edificios], Paris, 1 8 0 5 ,
pp. 4 3 -4 4 .
[C 6 a, 2 ]
Demoliciones: Altas murallas, rayadas con listas de bistre por los tubos de las chimeneas derri
badas, descubren, como si fuera la seccin de un plano de arquitectura, el misterio de las dis
tribuciones ntimas... Es un espectculo curioso el de esas casas abiertas con sus pisos suspen
didos sobre el abismo, sus papeles de color o con flores que marcan todava la forma de las
habitaciones, sus escaleras que ya no conducen a ningn sitio, sus stanos abiertos a la luz, sus
escombros extraos y sus ruinas violentas; dirase, excepto por el tono ennegrecido, que se trata
de esos edificios hundidos, esas arquitecturas inhabitables que Piranesi esboz en sus febriles
aguafuertes. Thophile Gautier, M o sa q ue de ruines [Mosaico de ruinas] Paris et les parisiens
au XIXe sicle [Pars y los parisinos en el siglo xix], por M . M . A lexand re Dumas, Thophile
Gautier, Arsne Houssaye, Paul de Musset, Louis Enault y Du Fayl, Paris, 1856, pp. 38-39).
[C 7, 1]
Final del a rticu lo d e Lurine Los bulevares; Los bulevares morirn de un aneurisma: la explo
sion del gas. Paris chez soi [Paris en casa], Paris, (1 8 5 4 ) [M isceln ea p u b licad a p o r Paul B oizard], p. 62 .
[ C 7 , 2]
B au d elaire el 8 d e e n e r o d e 1860 a P ou let-M alassis sobre M eryon: En una de sus grandes

planchas, sustituy un pequeo globo por una bandada de pjaros de presa, y al hacerle obser
var que era inverosmil poner tantas guilas en un cielo parisino, me respondi que no estaba
desprovisto de fundamento, ya que esa gente (el gobierno del emperador) haba soltado a
menudo guilas para estudiar los presagios segn el rito -y que eso haba sido impreso en los
peridicos, incluso en el M oniteur-. Cit. en G ustave Geffroy, Charles AAeryon, Paris, 1 9 2 6 ,
pp. 126-127.
I C 7 , 31
S o b re el arco triunfal: -El triun fo era una in stitu cin del E stad o ro m an o co n d icio n a d a al
m an d o en el e j rc ito , el im periu m militar, q u e p o r otra parte e x p ira b a el da d e la c e le
b ra c i n del triu n fo ... Entre lo s d iv erso s re q u isito s lig ad o s a l, el m s im p o rtan te era no
so b re p a sa r p rem atu ram en te... los lm ites d e la ciudad . En c a so co n trario , el g e n e ral e c h a
ra a p erd er lo s a u sp icio s de la gu erra - q u e s lo te n a n v alid ez para las a c c io n e s b lica s
122

fuera del te irito iio d e R om a y c o n e llo el d e re c h o al triu n fo... T oda m anch a o culpa a
cau sa de la gu erra a sesin a - o q uiz tam b in p rim itivam ente p or la am en aza del espritu
d e los c a d o s ? - era b o rrad a del g e n e ra l y del ejrcito , q u ed a n d o a las afu eras de la ciudad ,
fren te a la p u erta sa g ra d a ... A raz d e esta c o n c e p c i n salta a la vista... q u e la p o r ta trium -
p h a lis n o ha sid o en a b so lu to un m o n u m en to para la e x a lta ci n del triunfo. Ferdinand

N o ack, T rium ph u n d T riu m phbogen [El triu n fo y los a r c o s d e triu n fo I ( C o n fe re n c ia s d e la
B ib lio tec a W arburg, V, Leipzig, 1928, pp. 1 5 0 -1 5 1 , 154).
[C 7, 4J
Edgar Poe hizo pasar por las calles de las capfales el personaje que design como el Hom
bre de las mullitudes. El grabador inquieto e investigador es el Hombre de las piedras.... He ah...
un... artista, que no ha soado ni trabajado como Piranesi, ante los restos de la vida abolida, y
cuya obra da una sensacin de persistente nostalgia... Se trata de Charles M eryon. Su obra de
grabador es uno de los poemas ms profundos que se hayan escrito sobre una ciudad, y la originalidad singular de esas pginas penetrantes reside en haber tenido de una forma inmediata,
aunque hayan sido directamente trazadas segn aspectos vivos, una vida cumplida, que est
muerta o que va a morir... Ese sentimiento existe independientemente de las reproducciones ms
escrupulosas, ms reales, de los temas que haban llamado la atencin del artista. Tena algo de
vidente, y sin duda adivinaba que esas formas tan rgidas eran efmeras, que esas curiosas belle
zas se ran adonde todo va, y escuchaba el lenguaje que hablan las calles y las callejuelas con
tinuamente ajetreadas, destruidas, rehechas, desde los primeros das de la ciudad; a ello se
debe que su poesa evocadora se acerque a la Edad M e d io a travs de la ciudad del siglo XIX,
que desprenda la melancola de siempre a travs de la visin de las apariencias inmediatas.
El viejo Pars ya no existe. La forma de una ciudad
Cam bia ms de prisa, ay!, que el corazn de un mortal.
Estos dos versos de Baudelaire podran ponerse como epgrafe de la recopilacin de las obras
de M eryon. Gustave Geffroy, Charles M eryon, Pars, 1926, pp. 1-3.
[C 7 a, 1]
No hay n in gu n a n ecesid a d de rep resen ta rse la an tigu a p o r ta triu m p h alis c o m o un arco

m o n u m en tal. Al co n trario , o rig in ariam en te, p u esto q u e s lo serva para un acto sim b lico ,
se h ab ra erig id o c o n los m ed io s m s sim p les, e sto es, d o s p o stes y un travesao.* Ferd i
n a n d N o ack , E l triu n fo y los a r c o s d e triu n fo ( C o n feren cia s d e la B ib lio tec a W arburg, V,
Leipzig, 19 2 8 , p. 1 68).
[C -
2]
La m archa a travs del a rc o del triu n fo c o m o rito de p aso: -La m archa de los ejrcito s, ap re
t n d o se c o n tra el e stre c h o v a n o d e la puerta, se ha co m p a ra d o a pasar a travs de una
estrech a h en d id u ra , d n d o le el sig n ificad o d e un n u ev o n acim ien to-, Ferd in and N oack, El
triu n fo y los a r c o s d e triu n fo ( C o n fe re n cia s d e la B ib lio tec a W arburg , V, Leipzig, 1928, p.

1 5 3 )-
(C 7 a, 31
Las fantasas sobre el o caso de Pars son indicio de que no hubo recepcin
de la tcnica. En ellas se exp resa la oscura conciencia de que con las gran
des ciudades surgieron tambin los medios para convertirlas en polvo.
[C 7 a, 41
N o ack c o m e n ta -q u e el a rc o de E scip i n n o se lev antab a so b re la va p blica, sin o frente
a ella a d v e isu s viciih, cjua in C apitoliu in ascen d itu r,.. Con e llo se d eterm in a el carcter
p u ram en te m onum ental de estas co n stru ccio n e s, c a re n te s de sig n ificad o prctico*'. P or otra
parte, el sen tid o c ltico de estas co n stru cc io n e s se ex p resa tan p e rce p tib le m e n te en su ais
lam ien to co m o en su o p o rtu n o em p la z a m ien to : Tam bin ah, d o n d e ... se alzan m uch os
a rco s p o steriores, al p rin cip io y al tinal d e la calle , ju n to a los p u en tes y so b re ello s, a la
entrada de los toros, en los lm ites d e la ciu d ad ... ha actu ad o p o r d o q u ie r para el rom ano
un c o n c e p to q u e se c o n c ib e sagrad o : el d e lm ite o um bral-, Fetd in an cl N o ack , El triu n fo
y los a r c o s d e triu n fo ( C o n feren cia s d e la B ib lio teca W arburg, V, Leipzig, 1928, pp. 162 y
]69).
[C 8, 1]
Sobre la bicicleta: N o hay que engaarse, en efecto, acerca del alcance real de la nueva
cabalgadura de moda, que un poeta llamaba, recientemente, el caballo del Apocalipsis. La
Ilustracin, 12 de junio de 1869, cit. en Vendredi, 9 de octubre de 1936 (Louis Chronet, Le
coin des Vieux [El rincn de los Viejos]).
[C 8 2]
S o b re el in c e n d io q u e d e stru y el h ip d ro m o : Las comadres del barrio ven en ese sinies

tro la clera del C ielo castigando el culpable espectculo de los velocipedistas. Le Galois,
2 (3 3?) de oclubre de 1869, cit. en Vendredi, 9 de octubre de 1936 (louis Chronet, El rin
cn de los Viejos). En el h ip d ro m o se o rg a n izab an ca rre ra s c iclista s para m u jeres.
[C 8 , 31
C aillois q u iere ap o y arse en la n o vela n egra, so b re to d o en lo s Misterios del castillo de
U d o llo , para e x p lic a r los Misterios de Pars y otras o b ra s se m e ja n te s, en e sp e c ia l a ca u sa de
la importancia preponderante de las cuevas y subterrneos. Roger Caillois, Paris, mythe
moderne [Pars, mito moderno] (N{ouvelle) R(evue) F(rancaise) XXV, 2 8 4 , 1 de mayo de
1937, p. 6 8 6 ).
[C 8 , 4]
Toda la orilla izquierda desde la Tour de Nesle... hasta la Tombe Issoire... no es ms que una
rampa de arriba abajo. Y si las modernas demoliciones revelan los misterios de la superficie de
Pars, tal vez un da los habitantes de la orilla izquierda se despierten horrorizados al descubrir
los misterios de debajo. Alexandre Dumas, Les M ohicans de Paris Los mohicanos de Pars], III,
Paris, 1863.
[C 8 , 51
Esta inteligencia de Blanqui,,.. esta lctica de silencio, esta poltica de catacumbas deban de
hacer vacilar a veces a Barbs como ante... unos escoleras que se abren sbitamente y que se
hunden en los stanos de una casa mal conocido. Gustave Geffroy, L'enerm [7 olor a
cerrado], I, Pars, 1926, p. 72.
[C 8 , 61
M essac cita ((L e *D etective N ovel * el 1in flu e n c e d e la p e n s e scie n tifiq u e [El *D etective N ovato -
y la in flu en cia d e l p e n s a m ie n to cien tfico J, Pars, 1929), p. 4 1 9 ) d e V id o cq , M m oires

[M emorias], XLV: Pars es un punto en el globo, pero ese punto es una cloaca: en ese punto
desembocan todas las alcantarillas.
[C 8 a, U
En su ltimo nm ero, I, 3, de 25 de febrero de 1840, Le Panorama, Revista cr

tica y literaria que sale cada cinco das, dice bajo el ttulo Cuestiones difciles de
resolver: Se acaba maana el universo? Ver su duracin eterna la ruina
de nuestro planeta? O acaso este ltimo, que tiene el honor de llevarnos, sobrevivir
P a rs a r c a ic o , c a ta c u m b a s , d em oliciones, o c a s o d e P ars
al resto de los mundos?. Muy significativo que se pudiera escribir as en una

revista. (Confiesan adem s en el primer nm ero A nuestros lectores que han
editado la revista para ganar dinero.) El fundador fue el autor de vodeviles
Hippolyte Lucas.
1C 8 a, 2]
Sonto que traes contigo todas las tardes al redil
El rebao completo, diligente pastora,
C uando el mundo y Pars lleguen al final del arriendo,
O ja l puedas con paso firme y mano ligera
En el ltimo corral y por el ltimo prtico
Conducir por la bveda y el doble batiente
Al rebao entero o la derecha del padre.
Charles Pguy, La lapisserie de Sanfe-Genevive [El lpiz de sania Genovevo], cit. en Marcel Ray
mond, De Baudelaire au surralisme [De Baudelaire al surrealismo], Pars, 1933, p. 219.
[C y a. 31
S o sp e ch a s so b re los c o n v e n io s y los c l rig o s d u ran te la C om un a: M s an que con oca

sin de la calle de Picpus, todo se puso en prctica paro excitar, gracias a las cuevas de SaintLaurent, la pasin popular. A la voz de la prensa se aadi la publicidad mediante la imagen.
tienne C arjat fotografi, "con la ayuda de la luz elctrica", los esqueletos... Despus de Picpus,
despus de Saint-Laurent, con algunos das de intervalo, el convento de la Asuncin y la iglesia
de Notre-Dame-des-Victoires. Un viento de locura soplaba sobre la capital. En lodas partes se
crea encontrar cuevas y esqueletos. G eorges Laronze, Hisloire de la Commune de 1871 [His
toria de la Comuna de 1871], Pars, 1928, p. 370.
1C 8 a, 4]
1 8 7 1 0 lo imaginacin populoi poda darse rienda suelta. Y bien que lo hizo. N o hay jefe de ser
vicio que no haya pensado en descubrir el medio de traicin decididamente de moda, el subterrneo.
En la prisin de Saint-Lazore se busc el subterrneo que, desde la capilla, deba comunicar con
Argenteuil, es decir, franquear dos brazos del Sena y una decena de kilmetros en lnea recta. En SaintSulpice, el subterrneo desembocaba en el castillo de Versalles. Georges Laronze, Historia de la
Comuna de 1871, Pars, 1928, p. 399.
1C 8 a, 51
De hecho, los hombres haban reem plazado al agua prehistrico. M uchos siglos despus de
que ello se hubiera retirado, haban com enzado un derramamiento semejante. Se haban des
plegado en los mismos huecos, alojados segn los mismos cauces. Ah abajo, por el lado de
Saint-Merri, del Temple, del Hotel de Ville, por les Halles, cerca del cementerio de los Inocentes
y de la pera, en los sitios de donde al agua le haba costado ms salir y que haban quedado
rezumantes de infiltraciones o de arroyos subterrneos, es donde los hombres ms completa
mente haban saturado el suelo, los barrios ms densos y los ms activos se asentaban todava
sobre antiguas cinagas. Jules Romains, Les hommes de bonne volont [Los hombres de buena
voluntad], I. Le 6 octobre [El 6 de octubre], Pars, (1932), p. 191.
1C 9, 1]
Bau d elaire y los c e m e n te rio s: Tras los altos muros de las casas, hacia Montmartre, hacia
Mnilmontant, hacia Montparnasse, imagina, al caer la noche, los cementerios urbanos, esas
tres ciudades dentro de la grande, ciudades ms pequeas, en apariencia, que la ciudad de los
vivos, pues sta parece contenerlas, pero cunto ms vastas, en realidad, cunto ms populo
sas, con sus compartimientos apretados, escalonados en profundidad; y, en los mismos lugares
por donde la multitud circula actualmente, plaza des Innocents, por ejemplo, evoca los antiguos
osarios nivelados o desaparecidos, tragados por las olas del tiempo con todos sus muertos,
como los barcos hundidos con su equipaje. Franois Porch, La vie douloureuse de Charles Bau
delaire [La vida doloroso de Charles Baudelaire} (Le roman des grandes existences [La novela
de las grandes existencias), 6 ), Paris, (1926), pp. 186-187
IC 9, 2 ]
P asaje p a ra le lo a la o d a Al a rco de triunfo. S e d irig e al h o m b re;

Y en cuanto a tus ciudades, Babeles de monumentos,
Donde hablan a la vez todos los acontecimientos,
Q u pesa eso? Arcos, torres, pirmides,
M e sorprendera muy poco que en sus hmedos rayos
El alba los arrastrara mezclados una maana
Con las gotas de agua de la salvia y del tomillo.
Y tu arquitectura escalonada y soberbia
Acaba por no ser sino un montn de piedra y de hierba
Donde, con la cabeza al sol, silbe el spid sutil.
Victor Hugo, La fin de Sotan Dieu [El final de Satn Dios], Pars, 1911 (Dios-EI ngel), pp. 475-476.
[C 9, 31
Lon D au d et so b re la vista d e Pars d e sd e el S a cr C ur. Miramos desde arriba ese pue
blo de palacios, de monumentos, de casas, de chabolas, que parece formado con vistas a un
cataclismo, o a muchos cataclismos, ya sean meteorolgicos o sociales... Aficionado a los san
tuarios situados en alto, que me azoten el espritu y los nervios en el rigor salubre del viento, he
pasado horas en Fourvires, mirando Lyon; en Notre-Dame de la Garde, mirando Marsella, en
el Sacr-Cur mirando Pars... Pues bien, en un momento dado, escuch en m como un rebato,
como una rara advertencia, y vea esas tres magnificas ciudades... amenazadas de hundimiento,
de devastacin por aguo y fuego, de carnicera, de usura repentina, semejantes a bosques ful
minados en bloque. Otras veces las vea corrodas por un oscuro mal, subterrneo, que haca
sucumbir tales o cuales monumentos o barrios, fachadas enteras de altas residencias... Desde
estos promontorios lo que mejor aparece es la amenaza. La aglomeracin es amenazante, el
trabajo enorme es amenazante; porque el hombre necesita trabajar, claro est, pero tambin
tiene otras necesidades... Tiene necesidad de aislarse y de agruparse, de gritar y de sublevarse,
de apaciguarse y de someterse... Finalmente se encuentra en l la necesidad suicida, y, en lo
sociedad que forma, ms viva que el llamado instinto de conservacin. Lo que tambin sor
prende cuando se visita Pars, Lyon o Marsella, desde lo alto del Sacr-Cur, de Fourvires, de
Notre-Dame de la Garde, es que Pars, Lyon y M arsella hayan durado. Lon Daudet, Paris vcu
[Paris vivido], I, Rive droite [Orilla derecha], Pars, (1930), pp. 220-221.
[C 9 a , I l
Desde Polibio poseemos una larga serie de antiguas descripciones de viejas ciudades clebres
cuyas hileras de casas vacas se han derrum bado lentamente, mientras que en sus foros y sus
gimnasios pastan los rebaos, y sus anfiteatros estn cubiertos de mies de donde an emergen
estatuas y Hermes. En el siglo v, Roma tena la poblacin de una aldea, pero los palacios de
sus emperadores eran todava habitables. O sw a ld Spengler, Le dclin de I Occident [El ocaso
de Occidente], II, 1, Pars, 1933, p. 151.
126
^ 9 a > 21
D
[E l t e d io , e t e r n o r e t o r n o ]
Quiere a c a so el sol m atar to d o s los su e os,

los plid o s n i os de mi g o z o so rincn?
Los das se h an vu elto tranq u ilo s y d eslu m b ran tes.
La p len itu d se d u c e c o n rostros en n u b ecid o s.
Me so b re co g e la an gustia d e p erd er mi salvacin .
C om o si m archara a aju sticiar a m i Dios.
Ja k o b van Hoddis
El ted io aguarda a la m u erte.Jo h a n n P eter H eb el
La vida es esperar.
Vctor Hugo
Un nio con su madre en el panorama. El panorama representa la batalla de

Sedan, e nio encuentra todo muy bonito: La nica pena es que el cielo est
tan oscuro. - As es el tiempo en la guerra, le contesta la madre. Dioramas
D e m odo que, en el fondo, los panoram as tambin son cm plices de este
m undo de niebla, y la luz de sus imgenes despunta por l com o a travs
de una cortina de lluvia.
[D 1 ^
Este Pars [se. de Baudelaire] es muy diferente del Pars de Verlaine, el cual, no obstante, ya ha
cam biado mucho. Uno es sombro y lluvioso, como un Pars al que se le hubiera superpuesto la
imagen de Lyon; el otro es blanquecino y polvoriento como un pastel de Raffaelli. Uno es asfi
xiante; el otro areo, con nuevas construcciones, aisladas en terrenos baldos, y la barrera, no
12 7
lejos, de cenadores marchitos. Franois Porche, La vie douloureuse de Charles Baudelaire [La
vido doloroso de Charles Baudelaire], Paris, 1926, p. 119.
[D 1 , 21
Que precisam ente sobre el hom bre vaco y frgil las potencias csm icas slo
actan com o un narctico, lo muestra la relacin de ste con una de las ms
altas y suaves manifestaciones de esas potencias: el clima. Nada es ms sig
nificativo que el hecho de que precisam ente esta influencia profunda y mis
teriosa que ejerce el clima sobre los hom bres haya tenido que venir a ser el
trasfondo de sus ms vacas conversaciones. Nada aburre ms al hombre
com n que el cosm os. De ah que para l exista la ms estrecha relacin
entre el clima y el tedio. Qu bella es la superacin irnica de esta conducta
en la historia del ingls m elanclico que, al despertarse una m aana, se pega
un tiro porque est lloviendo. O en G oethe: c m o supo explicar el clima en
sus estudios m eteorolgicos, hasta el punto de que uno est tentado a decir
que em prendi este trabajo co n el nico objeto de p oder integrar en su vida
lcida y creativa incluso el clima.
[D i, 31
B audelaire como poeta del Spleen de Pars: Una de las caractersticas esenciales de esta poe
sa es, en efecto, el tedio en la bruma, tedio y niebla mezclados niebla de las ciudades); en una
palabra, es el spleen. Franois Porch, La vida doloroso de Charles Baudelaire, Pars, 1926,
p. 184.
[D 1, 41
mile Tardieu public en 1903 en Pars un libro titulado El tedio, en el que

demostraba que toda actividad humana es una tentativa intil de evitar el tedio,
jDero al mismo tiempo todo lo que fue, es y ser, no hace ms que alimentar
inagotablemente este mismo sentimiento. Escuchando esto, uno se creera (ante
algn) gigantesco monumento literario, un monumento a ere p eren n iu s en
honor del taedium uitae de los romanos. Sin embargo, se trata nicamente de
la ciencia arrogante y mezquina de un nuevo Homais, que hace de toda gran
deza, desde la valenta de los hroes hasta la ascesis de los santos, una confir
macin de su malestar pequeoburgus y ayuno de ideas.
[D 1, 51
Cuando los franceses fueron a Italia a defender los derechos de la corona de Francia sobre el
ducado de M il n y sobre el reino de Npoles, volvieron maravillados por las precauciones que
el genio italiano haba encontrado contra el excesivo calor; y, de la admiracin por las galeras,
pasaron a la imitacin. El clima lluvioso de ese Pars, tan clebre por sus barros, sugiri los pila
res, que fueron una maravilla de los viejos tiempos. Se tuvo as, ms tarde, la Place Royale. Cosa
extraa! Fue por los mismos motivos por los que, bajo Napolen, se construyeron las calles de
Rivoli, de Castiglione, y la famoso calle des Colonnes. As v in o tam b in el tu rb an te de
Egipto(.) Le diable Paris [El diablo en Pars], II, Pars, 1845, pp. 11-12 (Balzac, Ce qui dispa
rat de Paris [Lo que desaparece de Paris]).
C untos a o s sep aran la prim era gu erra citada, de la e x p e d ic i n n a p o le n ic a a Egipto? Y
d n d e est la calle des Colonnes?
'
[D 1, 61
Los chaparrones han dado nacimiento a lugares de aventuras. D ecreciente

potencia m gica de la lluvia. Impermeable.
ID 1, 7]
El te d io , e t e r n o re to r n o
En forma de polvo, la lluvia se toma la revancha sobre los pasajes. Hasta las
revoluciones criaron polvo bajo Luis Felipe. Cuando el joven duque de
Orlans se cas con la princesa de Mecklenburg, se celebr una gran fiesta
en el fam oso saln de baile donde se haban producido las primeras seales
de la Revolucin. Al ir a arreglar la sala para la fiesta de la joven pareja, se la
hall tal y com o la Revolucin la haba dejado. An se vean en el suelo los
restos del banquete militar, cabos de vela, vasos rotos, corch os de ch am pn,
las escarapelas pisoteadas de la guardia real y las fajas de gala de los oficia
les del regimiento de Flandes. Karl Gutzkow, Brefe ans Pars [Canas de
Pars], II, Leipzig, 1842, p. 87. Una escena histrica se convierte en c o m p o
nente de un panptico. B Diorama Polvo y perspectiva cerrada B [D 1 a. 1 ]
l explica que la calle Grange-Batelire es particularmente polvorienta, que uno se ensucia terri
blemente en la calle Raumur. louis Aragon, Le paysan de Pars [El campesino de Pars], Pors,
1926, p. 8 8 .
ID 1 a, 2]
La felpa com o criadero de polvo. Misterio del polvo jugando a la luz del sol.
El polvo y la habitacin noble. Poco despus de 1840 aparecen los muebles
franceses com pletam ente acolchados, y con ellos alcanza una hegem ona
exclusiva el estilo tapicero. Max von B oehn, Die Mode im XIX. Jahrhundert
[La moda en el siglo .mi, II, Munich, 1907, p. 131. Otros dispositivos para levan
tar polvo: la cola de los vestidos. ltimamente ha vuelto a aparecer, tambin
al mismo tiempo, la autntica cola, slo que ahora, para evitar la suciedad de
la va pblica, se reco g e co n ayuda de un gan ch o y un co rd n a la hora
de andar. Friedrich Theodor Vischer, Mode n nd Zynismus [Moda y cinismo],
Stuttgart, 1879, p. 12. Polvo y perspectiva cerrada
ID 1 a, 3)
La galera du therm om tre y la galera du barom tre en el pasaje de l'Opra.
ID 1 a, 4]
Un fb lletinista de los aos cuarenta, com entando el clim a de Pars, constata que C o rn e ille
slo ha hablado una ve z de las estrellas (en el Cid), lo m ism o que Racine del sol, y afirm a
q ue las estrellas y las flores se d e sc ub rie ro n p o r prim era v e z para la lite ra tura en Am rica,
gracias a C hateaubriand, hacindose luego com pletam ente parisinas. (Segn V ic to r M rv,
Le c lim a t de P ars [El c lim a de Pars], en El diablo en Pars, (vol. I, Pars, 1845, p. 245).)
ID 1 a, 51
A propsito de algunas imgenes lascivas: N o es el abanico, sino el paraguas, la invencin digna
de la poca del rey guardia-nacional. El paraguas propicio a las fantasas amorosas! El paraguas
que sirve de discreto abrigo. La cubierta, el techo de la isla de Robinson. John Grand-Carteret, Le
dcollet et le retrouss [F/ escote y el arremangado], II, Pars, (1910), p. 56.
ID 1 a. 6 ]
Slo aqu-, ha dic h o C hirico, -se puede pintar. Las calles tie n en tal escala de grises...[D 1 a, 7]
La atmsfera de Pars le recuerda a Carus el aspecto de la costa napolitana cuando sopla
el siroco.
[ D a , 81
Slo el nio de la gran urbe p uede entender esos das de lluvia en la ciudad,
que llevan astutamente, con toda su carga de seduccin, a soarse de vuelta
a pasados aos de infancia. Pues la lluvia es lo que ms cosas mantiene ocul
tas por todas partes, haciendo que los das no slo sean grises, sino unifor
mes. Se puede h acer lo mismo de la m aana a la noche: jugar al ajedrez, leer
o pelearse, mientras que co n el sol es com pletam ente distinto, poique matiza
las horas y no favorece al soador. Por eso tiene ste que sortear los das res
plandecientes em pleando la astucia, levantndose muy tem prano, com o los
grandes ociosos, los paseantes de puerto y los vagabundos: tiene que estar
en su puesto antes que el sol. En la Oda a la radiante maana, que regal
hace m uchos aos a Emmy Hennings, Ferdinand Hardekopf, el nico verda
dero decadente que ha dado Alemania, le confi al soador las mejores medi
das de proteccin para los das soleados.
D 1 a- 91
dar a este polvo un aspecto de consistencia bandolo en sangre. Louis Vueillot, Les o deurs
de Pars [tos olores de Pars], Pars, 1914, p. 12.
ID 1 a, 101
En otras ciudades europeas, las colum natas forman parte de su im agen; en

Berln m arcan sobre todo el estilo de las puertas m onum entales. Especial
m ente significativa es la puerta de Halle, y me resulta inolvidable en una
postal azul que representaba la plaza de Belle-Aliiance por la n oche. Era
transparente, y al sostenerla a contraluz se iluminaban todas sus ventanas
con el mismo resplandor que tena all la luna llena en lo alto del cielo.
[D 2, 11
Las construcciones del nuevo Pars muestran todos los estilos; el conjunto no carece de cierta
unidd, pues todos esos estilos son del gnero tedioso, y del ms tedioso de los gneros
tediosos, que es el enftico y el alineado. Alineacin! jFirmesI Parece que el Amphion de
esta ciudad sea cabo primero... / Impulsa cantidad de cosas fastuosas, pomposas, colosa
les: son tediosas; impulsa cantidad de adefesios: son tambin tediosos. / De esas grandes
calles, de esos grandes muelles, de esos grandes edificios, de esas grandes alcantarillas, su
fisonoma mal copiada o mal soada guarda no s qu que huele a fortuna sbita e irregu
lar Exhalan el tedio. Louis Vueillot, Los olores de Pars, (Pars, 1914), p. 9. H au ssm an n
[D 2, 21
P elle ta n d e scrib e su visita a u n rey d e la B o lsa , un m ultim illo n ario: -Al en trar en el patio
d e la m a n si n , un gru p o d e m o z o s c o n c h a le c o s ro jo s se afa n a b a n e n c e p illa r m edia
d o c e n a de ca b a llo s in g leses. Su b una e sc a lera de m rm ol so b re la q u e p en d a u n a g ig an
te sca lm p ara do rad a, y e n c o n tr en el v e stb u lo a u n criad o d e c o rb a ta b la n ca y gruesas
p an torrillas q u e m e co n d u jo a u n a gran galera acristalad a cu yas p are d es e sta b a n c o m p le
ta m en te d e co ra d a s c o n ca m e lia s y plan tas de inv ernad ero. A lgo c o m o u n s e c re to aburri
m ien to flo tab a en el aire; al p rim er p a so se resp irab a una fragan cia q u e re co rd ab a al opio.
Se co n tin u a b a p o r una d o b le fila d e p o stes so b re lo s q u e h ab a p ap ag ay o s d e d iv ersos pa
ses. Eran ro jo s, a zu les, verd es, grises, am arillos y b la n c o s; to d o s p a re ca n a n h e la r su tierra.
Al fo n d o d e la g a le n a se en c o n tra b a una p eq u e a m esa fren te a u n a c h im e n e a ren acen
tista: e s q u e a esta hora d e sa y u n a b a el se o r de la c a sa ... D e sp u s de un cu arto de hora,
130
El te d io , e te r n o re to rn o
se d ig n a p a re ce r... B o stez a b a , so m n o lien to , y p a reca a p u nto de q u ed arse d orm id o en
c u a lq u ier instante; ca m in a b a c o m o un so n m b u lo . Su c a n sa n c io h aba im pregnad o los
m uros de su m an si n . Los p a p a g a y o s eran c o m o sus p en sam ien to s d isp ersos, en carn ad os
y su jeto s a un p o ste...-. Interior R oden berg, P aris b e i S on n en sch ein u n d L am p en lich t
[P a n s a la lu z d e l so l y a la lu z d e la s l m p a r a s], (Leipzig, 1867), pp. 1 0 4-105.
[D 2, 3]
R o u g e m o n t y G en til e sc e n ific a n en las Vareles las Fiestas fran cesas o Pars en miniatura. Se
trata d e la b o d a de N a p o le n I c o n M ara Luisa, y se d iscu ten las fiestas p lan ead as para la
o c a si n . Sin embargo, d ice u n o de los p e rso n a jes, el tiempo no parece demasiado seguro.
R esp u esta: Amigo mo, tranquilzate, ese da lo ha elegido nuestro soberano. Y a c o n tin u a
c i n e n to n a una co p la q u e co m ie n z a as:
Sobemos que ante su mirada penetrante
El porvenir siempre se desvela,
Y cuando necesitamos buen tiempo
Lo esperamos de su estrella.
Cit. en Thodore Murel, L'hisloire p a r le ihdtre, 1789-1861 [La historia a travs del teatro, 17891851], I, Pars, 1865, p. 22.
2 j
esta tristeza diserta y plana que se llama tedio. louis Vueillot, Los olores de Pars Pars 1914
P ' ,7 Z
'
[D 2, 5}
"Toda m o d a se reserv a algu nas p iezas q u e ca u sa n un e fe c to e sp ecia lm en te ru m b o so , es

decir, q u e cu esta n m u ch o d in ero , p o rq u e e n seg u id a se estro p e a n , p o r eje m p lo c o n la llu
via.- Esto c o n m o tivo del so m b rero d e co p a . M oda F. T h. Vischer, .V ernnftige G ed an
k e n b e r d ie je tz ig e M ode- [-P en sam ien to s ra cio n a le s so b re la m o d a d e hoy-], (e n K ritische
G n g e [D isqu isicion es crticas ], n u ev a serie, n . 3, Stuttgart, 1861), p. 124.
[D 2 , 6]
Nos llega el tedio cu and o no sabem os a qu aguardam os. Que lo sepam os

o cieam os sabei, no es casi nunca sino la expresin de nuestra superficiali
dad o de nuestra desorientacin. El tedio es el umbral de grandes h e ch o s.Y ahora sera im portante saber cul es el polo opuesto dialctico del tedio.
[D 2, 71
El libro, sum am ente extravagante, de mile Tardieu, El tedio, Pars, 1903,

cuya tesis principal es que la vida no tiene objeto ni fundam ento, esforzn
dose intilmente por alcanzar un estado de felicidad y equilibrio, cuenta
tam bin el clima entre las mltiples causas del tedio. - Se podra calificareste libro com o una especie de breviario del siglo xx.
[d 2 8 )
El tedio es un p ao clido y gris forrado por dentro con la seda ms ardiente
y coloreada. En este pao nos envolvem os al soar. En los arabescos de su
forro nos encontram os entonces en casa. Pero el durmiente tiene bajo todo
ello una apariencia gris y aburrida. Y cuando luego despierta y quiere co n
tar lo que so, apenas consigue sino com unicar este aburrimiento. Pues
quin podra volver hacia fuera, de un golpe, el forro del tiempo? Y sin
em bargo, contar sueos no quiere decir otra cosa. Y no se pueden abordar
de otra manera los pasajes, construcciones en las que volvem os a vivir com o
en un sueo la vida de nuestros padres y abuelos, igual que el em brin, en
el seno de la madre, vuelve a vivir la vida de los animales. Pues la existen
cia de estos espacios discurre tambin com o los acontecim ientos en los sue
os: sin acentos. Callejear es el ritmo de este adorm ecim iento. En 1839 lleg
a Pars la moda de las tortugas. Es fcil imaginar c m o los elegantes imita
ban en los pasajes, mejor an que en los bulevares, el ritmo de estas criatu
ras. Flneur U
[D 2 a, 11
El tedio es siem pre la cara externa del acontecim iento inconsciente. Por eso
les pareci tan elegante a los grandes dandis. O rnam ento y tedio.
[D 2 a, 2]
Sobre el doble significado de tiempo en francs.
[D 2 a, 31
El trabajo industrial com o base econm ica del tedio ideolgico de las clases
superiores. La desconocida rutina de una tortura laboral inacabable, en la
que una y otra vez se realiza siem pre el mismo p ro ceso m ecnico, se p arece
al trabajo de Ssifo; la carga del trabajo, co m o la roca, recae siem pre una y
otra vez sobre los exhaustos trabajadores. Friedrich Engels, Die Lage der
arbeitenden Klasse in England [La situacin de la clase trabajadora en Ingla

terra], (Leipzig, 21848), p. 217 (cit. en Marx, Kapital [El capital], I, Hamburgo,
1922, p. 388).
[D 2 a , 41
El sentimiento de una imperfeccin incurable (cfr. Los placeres y los das, cit.
en Homenaje de Gide) en la esencia misma del presente quiz fuera para
Proust la razn principal que le llev a indagar la sociabilidad mundana
hasta en sus ltimos repliegues, y es quiz uno de los principales motivos
de las reuniones sociales de todos los hombres.
[d 2 a, 5 ]
S o b re los sa lo n es: -En todas las fiso n o m a s se m ostraban las hu ellas in e q u v o ca s del ted io,
y las c o n v e rsa c io n e s eran en g e n e ra l serias, e sc a sa s y p o c o an im ad as. La m ayora v ean el
b a ile c o m o una o b lig a c i n q u e h aba q u e cu m p lir p o r ser d e b u en tono". Y ad em s la afir
m aci n de q u e -quiz en n inguna reu n in so cia l d e una ciu d ad eu ro p ea se d e scu b ran ros
tros m en o s alegres, risu e o s y an im ad o s q u e en los sa lo n e s de P ars;... m s an, en n in
g n lugar d e la so cied a d se o y e n m s q u eja s q u e aq u - e n p arte p o rq u e est d e m o d a, en
parte p o r c o n v ic c i n - so b re el ted io in so p o rta b le-. -Una c o n se c u e n c ia natural d e e llo es
q u e en las reu n io n es p red o m ina una ca lm a y tranqu ilid ad c o m o n o se ap recia, salvo en
ca so s d e e x c e p c i n , en las gran d es re u n io n es so c ia le s de otras ciu d ad es.- Ferdinand von
G all, P aris im d sein e S alon s [P aris y sus salon es], I, O ld en b u rg , 1844, pp. 1 5 1 -1 5 3 y 158.
1D 2 a, 61
Se debera reflexionar sobre los relojes de pndulo en las casas bajo la

impresin de estas lneas: Cierta frivolidad, mirar tranquila y d espreocupa
dam ente el tiempo que se apresura por alejarse, em plear con indiferencia las
horas que con tanta celeridad desaparecen: stas son las cualidades que
132
El te d io , t i e r n o re to r n o
favorecen la superficial vida ele saln. Ferdinand von Gall, P a n s y sus salons, II, Oldenburg, 1845, p. 171.
1 2 ;1- 71
El tedio de las escenas cerem oniales representadas en los cuadros histricos
y el clolce f a r niente de los cuadros de batallas, con tod (o) lo que se agita
entre nubes de plvora. Desde las estampitas litografiadas hasta E! fusila
miento del Emperador Maximiliano de Mxico, de Vianet, es siem pre el
mismo y nuevo espejismo, siem pre la nube en la que M ogreby (?) o el genio
de la lm para ap arecen ante el aficionado al arte, soador y ausente. Cons
truccin onrica, m useos
1 2 a- S1
Ju g a d o r de a je d re z en el C a le de la R g e n c e : Se vean all algunos hbiles jugadores que
jugaban su partida de espaldas al tablero: les bastaba que se les nombrara a cada jugada la
pieza que el adversario haba tocado, para que estuvieran seguros de ganar. Histoire des
Cafs de Pars [Historia de los cafs de Paris], Pars, 1857, p. 87.
[D 2 a. 9]
En suma, el arte clsico urbano, despus de haber dado sus obras maestras, se haba esterili
z a do en la poca de los filsofos y de los productores de sistemas; el siglo xvm declinante haba
alumbrado innumerables proyectos; la Comisin de los Artistas los haba reunido formando
cuerpo de doctrina, el Imperio los aplicaba sin originalidad creadora. Al estilo clsico flexible y
vivo le sucedi el pseudoclsico, sistemtico y rgido... El Arco del Triunfo reproduce la puerta
Louis XIV, la Colonne est copiada de Roma, La M adeleine, la Bolsa y el Palais-Bourbon son
templos antiguos. Lucien Dubech, Pierre d'Espezel, Histoire de Pars [Historia de Pars], Pars,
1926, p. 345. Interior
ID 3, 1]
El primer Imperio copi los arcos de triunfo y los monumentos de los dos siglos clsicos. Des
pus, creyeron reinventar reanimando modelos ms alejados: el Segundo Imperio imit el Rena
cimiento, el gtico, el pompeyano. Despus, caemos en la poca de la vulgaridad sin estilo.
Lucien Dubech, Pierre d'Espezel, Historia de Pars, Pars, 1926, p. 464. Interior B
(D 3, 21
A n u n cio del lib ro de B en jam in G astineau la vida en ferrocarril: La vida en ferrocarril es un arre
batador poema en prosa. Es la epopeya de la vida moderna, siempre apresurada y turbulenta,
el panorama de la alegra y de las lgrimas que pasan como el polvo de los rales cerca de los
toldos del vaqn. Por Benjamin Gastineau, Pars en rose [Pars en roso], Pars, 1866, p. 4.
[D 3, 31
Uno no debe dejar pasar el tiem po, sino que debe cargar tiem po, invitarlo a
que venga a uno mismo. Dejar pasar el tiem po (expulsarlo, rechazarlo): el
jugador. El tiem po le sale por todos los poros. - Cargar tiem po, co m o una
batera carga electricidad: el flneur. Finalm ente el tercero: carga el tiem po
y lo vuelve a dar en otra forma - e n la de la e x p e cta tiv a -: el que aguarda.
ID 3. 4]
Los estratos c a lc re o s re cien te s so b re los q u e se asien ta Pars se co n v ierten m uy f cilm e n te

e n un p o lv o q u e, c o m o to d o p o lv o calizo , e s m uy d o lo ro so para los o jo s y para el p e c h o .
La lluvia n o lo rem edia en ab so lu to , p o rq u e a b so rb e rp id am en te el agua, y la su p erficie
133
se vu elv e a q u ed a r sec a en seg u id a .- >A ello h ay q u e a ad ir el gris d e ste id o de los ed ifi
c io s , co n stru id o s to d o s d e la m ism a frgil caliza q u e se agrieta en Pars; las te jas am ari
llen tas, q u e se vu elven de un n eg ro su c io c o n los a o s; las c h im e n e a s altas y a n ch as, q u e
desfigu ran incluso los ed ificio s p b lico s... y q u e en algu n as zo n as del c a s c o an tigu o se
a m o n to n an de tal m a n era q u e a p e n a s se p u ed e v e r en tre ellas. J . F. B e n z e n b e rg , B riefe
g es c h rie b en a u f e in e r R eise n a c h P aris [C artas escritas e n un v ia je a Pars], i, D ortm un d ,

1805, pp. 112 y 111.
( 0 3, 51
Engels m e c o n t q u e M arx le e x p lic p o r p rim era vez el d e term in ism o e c o n m ic o de su

teo ra del m a teria lism o h ist rico e n 1848, en el C af d e la R g e n c e de Pars, u n o de los p ri
m ero s fo c o s de la R ev o lu ci n d e 17 8 9 .- Paul Lafargue, P ersn lich e E rin n eru n g en an Frie
d rich E n gels- ["Mis recu erd o s de Fried rich Engels-], D ie N eu e Zeit X X III, 2 (1 9 0 5 ), Stuttgart,
p. 5 5 8 .
3. 61
Tedio: com o ndice de participacin en el dormir del colectivo. Es por eso

elegante, hasta el punto de que el dandi procura exhibirlo?
[D 3, 7]
En 1 7 5 7 s lo h ab a tres c a f s en Pars.
D 3 a, 1]
M xim as de la pintura estilo im p erio : Los nuevos artistas no admitan ms que
el estilo
heroico, lo sublime", y lo sublime slo poda ser alcanzado con "el desnudo y el ropaje"... Los
pintores deban buscar sus inspiraciones en Plutarco o en Homero, en Tito Livio o en Virgilio, y
escoger preferentemente, segn la recomendacin de David a Gros...,
temas conocidos por
todo el mundo"... los temas sacados de la vida contempornea eran, a causa de los trajes, indig
nos del "gran arte. A. M a le t y P. Grillet, XIXe sicle [Siglo xix], Pars, 1919, p. 158. M o d a
[D 3 a, 2]
Hombre feliz, el observador! Para l el tedio es una palabra carente de sentido. Victor Fournel, Ce q u o n voit d ans es rues d e Pars [lo que se ve en as calles de Pans], Pars, 1858, p. 271.
[D
3 a, 3]
En los aos cuarenta, el tedio com enz a considerarse algo epidm ico. Habra
de ser Lamartine el primero en dar expresin a esta dolencia, que desem pea
un papel en aquella ancdota sobre el fam oso cm ico Deburau. Un presti
gioso psiquiatra parisino recibi un da la visita de un paciente al que vea por
vez primera. El paciente se quej de la enferm edad de la p o ca, la desgana
vital, la profunda desazn, el tedio. No le falta nada,.dijo el m dico despus
de una exploracin detallada. Solamente debera descansar y h acer algo para
distraerse. Vaya una tarde a Deburau y enseguida ver la vida de otra manera.
Pero, estimado seor -resp on d i el pacien te-, yo soy Deburau.
[D 3 a, 4]
V u e lta d e las C o u rs e s d e la M a rc h e : El polvo ha superado todas las esperanzas. Las elegan-,
cas envejecidas de la M arche estn casi sepultadas, a lo manera de Pompeya, y hay que desen
terrarlas a golpe de cepillo, por no decir a golpe de pico. H. de Pne, Pars intme [Pars ntimo],
Pars, 1859, p. 320.
134
ID 3 a, 5]
El te d io , e te r n o re to rn o
Lo-introduccin def sistema M a c Adam para el pavimenfo de los bulevares dio nacimiento a
numerosas caricaturas. Cham muestra a los parisinos cegados por el polvo y propone levantar...
una estatua, con esta inscripcin:
jA Macadam, los oculistas y los vendedores de lentes, agra-
decidos!. Otros representan a los paseantes encaramados a zancos, recorriendo de ese modo
las cinagas y los terrenos pantanosos. Paris sous la Rpublique de 1848 [Pars bajo la Rep
blica de 1848]; Exposicin de la Biblioteca y de los trabajos histricos de la ciudad de Pars,
1909 (Poete, Beaurepaire, Clouzot, Henriot], p, 25.
[D 3 a, 61
Unicamente Inglaterra poda producir el dandismo; Francia es tan incapaz de producir su equi
valente como lo es su vecina de ofrecer el equivalente de nuestros... leones, tan solcitos en agra
dar como desdeosos los dandis... D Orsay... agradaba natural y apasionadamente a todo el
mundo, incluso a los hombres, mientras que los dandis slo agradaban desagradando... Del len
al pisaverde hay un abismo; pero qu abismo tan distinto entre el pisaverde y el pequeo cala
vera! Larousse(, G ra n d dictionnaire universel) du dix-neuvime sicle [Larousse, G ran dicciona
rio universal del siglo Mx], (VI, Pars, 1870 (arte dandi), p. 63).
[D 4, 1]
En el a n tep e n ltim o cap tu lo de su lib ro Pars desde sus orgenes hasta el ao 3000, Pars,
18 8 6 , Lo C laretie h a b la d e una cu b ierta p ro tecto ra de p lan ch as d e vid rio q u e se alza so b re
la ciudad cu an d o llueve - e n el a o 1 9 8 7 -. -En 1987- reza el ttulo d e este captulo.
|D 4, 2]
En relacin con Chodruc-D uclos: Era tal vez el vestigio de algn viejo y spero
ciudadano de Herculano que, habiendo escapado de su lecho subterrneo, regre
saba acribillado por mil cleras volcnicas y viva en la muerte. Mm oires de Cho
druc-Duclos, recueillis el publis p o r J. Arago el Edouard Gouin [M em orias de Chodwc-Duclos, Recogidas y publicadas porJ. Arago y Edouard Gouin], I, Pars, 1843,
p. 6 (Prefacio). El prim er f l n e u r de entre los desclasados.
[d 4 , 3 ]
El mundo en que nos aburrimos. Pero si uno se aburre en l, qu influencia puede tener? Qu influencia!... Qu influencia, del tedio, en nosotros?... jpues enorme!... considerable! El
francs, velo t mismo, siente hacia el tedio un horror que llega a la veneracin. Para l, el tedio
es un dias terrible cuyo culto es la manera de vestir. Slo comprende lo serio bajo esta forma.
Edouard Pailleron, Le monde o l'on s'ennuie [El mundo en que nos aburrimos] (1881), I, 2
(douard Pailleron, Thtre complet [Teatro completo], III, Pars, (1911), p. 279()>.
[D 4, 4]
M ichelet hace una descripcin, llena de inteligencia y de piedad, de la condicin, hacia 1840,
de las primeras maniobras especializadas. He aqu "el infierno del tedio" en los tejidos: "Siem
pre, siempre, siempre, es la palabra invariable con que atruena nuestro odo el rodar automtico
con que tiemblan las planchas. N unca se acostumbra uno a l". A veces las observaciones de
M ichelet (por ejemplo, sobre la ilusin y los ritmos de los oficios) aventajan intuitivamente a los
anlisis experimentales de los psiclogos modernos. G eorges Friedmann, La crise du progrs
[La crisis del progreso], Pars, (1936), p. 244. [La cita de M ichelet p ro ced e de su lib ro El pueblo,
Pars, 18 4 6 , p. 83.1
[D 4, 5]
dar plantn en el sen tid o de hacer esperar p erten ece al argot del ejrcito revolucionario y
del im perial. (Seg n Brunot, H istoire d e la lan g u e fr a n a is e IH istoria d e la len gu a fra n cesa ],
IX, La Rvolution et E m pire [La R evolucin y el Im peiio] , Pars, 1937, (p. 997).)
[D 4, 61
Vida p a r is in a ( ) -C om o un so u v en ir tras el cristal a p a re ce Pars en aq u ella carta d e reco

m en d aci n q u e el b ar n Stanislas d e Frascata en trega a G on d rem arck para M etella. El remi
ten te, ligado al su elo patrio, se q u eja de a o rar d e sd e su fra tie rra los festin es de cham
p n, el b o u d o ir azul celeste de M etella, las cen a s, las c a n c io n e s, la eb ried ad . A sus ojos,
Pars re sp la n d ece: es un lugar en el q u e se h an a b o lid o las d iferen cia s de c la se , una ciu
dad llena de ca lo r m erid ion al y d e fren tica vida. M etella lee la carta de Frascata, y m ien
tras la lee, la m sica ilustra la im agen e sp le n d o ro sa de e ste p e q u e o recu erd o c o n enorm e
m elan co la, c o m o si Pars fu ese el p a ra so p erd id o, y c o n tal felicid ad , q u e lo h a ce equi
valente al paraso pro m etid o . C u and o lu eg o co n tin a la tram a, surge la im p resin inevita
ble d e q u e esta im agen em p ieza a co b ra r vida-, S. K racauer, J a c q u e s O Jfen b ach u u d das
P aris s e in er Z e it[a c q a e s O ffen b a c b y e! P ars d e su tiempo], A m sterdam , 1937, pp. 348-349.

[D 4 a, 1]
El Romanticismo desemboca en una teora del tedio, el sentimiento moderno de la vida en una
teora del poder o, por lo menos, de la energa... El Romanticismo, en efecto, marca la toma de
conciencia por el hombre de un conjunto de instintos en cuya represin la sociedad est muy
interesada, pero, para una gran parte, pone de manifiesto el abandono de la lucha... El escritor
romntico... se vuelve hacia... una poesa de refugio y de evasin. La tentativa de Balzac y de
Baudelaire es exactamente la inversa y tiende a integrar en la vida los postulados que los romn
ticos se resignaban a satisfacer slo en el terreno del arte... Por eso, esta empresa est muy
entroncada con el mito que significa siempre un aumento del papel de la imaginacin en la
vida. Roger Coillois, Paris mythe moderne [Pars, mito moderno] (Nouvelle Revue Franaise
XXV, 284, 1 de mayo de 1937 pp. 6 9 5 y 697).
[D 4 a, 2]
1839, Francia se aburre, Lamartine.
[D 4 a, 31 .
Baudelaire en el ensayo sobre G uys: El dandismo es una vaga institucin, tan rara como el
duelo; muy antigua, puesto que Csar, Catilina, Alcibodes nos proporcionan ejemplos brillan
tes; muy general, puesto que Chateaubriand lo ha encontrado en los bosques y al borde de
los lagos del N uevo Mundo. Baudelaire, L'art romantique [El arte romntico], Pars, p. 91.
ID 4 a, 4]
El c ap tulo sobre G u vs en El arte romntico a p ro p sito de los dandis: Todos son repre
sentantes... de esta necesidad, dem asiado rara en la actualidad, de combatir y destruir la tri
vialidad... El dandismo es el ltimo estallido del herosmo en las decadencias; y el tipo del
dandi encontrado por el viajero en Amrica del N o rte no invalida de ninguna manera esta
dea; pues nada impide suponer que las tribus que llamamos salvajes sean los vestigios de
grandes civilizaciones desaparecidas... N ecesito decir que M. G., cuando esboza uno de
sus dandis sobre el papel, le da siempre su carcter histrico, legendario incluso? M e atre
vera a decirlo, si no fuera cuestin del tiempo presente y de cosas generalmente consideradas
como jugueteos?. Baudelaire, El arte romntico, [tomo III, ed. Hachette), Pars, pp. 94-95.
[D 5, 1)
As form ula B a u d ela ire la im p resi n q u e d e b e d e sp ertar el p e rfe c to dandi: He aqu tal vez
un hombre rico, pero con ms certeza un Hrcules sin empleo. Baudelaire, El arte romntico,
Pars, p. 9 6 .
136
[D 5, 2]
El te d io , e t e r n o re to rn o
La m ultitud c o m o remedio supremo co n tra el tedio a p a re ce en el e n sa y o so b re G u ys: Todo
hombre, deca un da M. G. en una de esas conversaciones que l ilumina con una mirada
intensa y un gesto evocador, todo hombre... que se aburre dentro de la multitud es un necio!,
un necio!, y lo desprecio!. Baudeloire, El arle romntico, p. 65.
ID 5, 3)
De entre todos los motivos que Baudelaire ha conquistado por vez primera
para la exp resin lrica, hay u n o que podra p reced er a todos: el mal tiem po.
[D 5, 41
La c o n o c id a a n c d o ta de! a c to r D eb u rau , en ferm o de ted io, atribuida a un tal -Carlin-, c o n s
tituye el plato (uerte del -Elogio del tedio, co m p o sic i n en v erso de C h arles B o issi re de la
socil philotechnique, Pars. 1860. - Carlin e s un n o m b re de p erro b a sa d o en el n o m b re d e
pila d e un arleq u n italiano.
[D
5, 51
La monotona se alimenta de lo nuevo. Jean Vaudal, El cuadro negro (cit. en E. Jaloux, L'esprit
des livres [El espritu de los libros], Nouvelles Littraires, 2 0 de noviembre de 1937). [D 5. 6 ]
Contrapartida a la visin del m undo de Blanqui: el universo es un lugar de

catstrofes perm anentes.
[D 5. 7)
Sobre La eternidad por los astros: Blanqui, que a un paso de la tumba sabe
que el Fort du Taureau es su ltima prisin, escribe este libro para abrirse
las puertas de nuevas mazm orras.
ID 5 a. ti
Sobre La eternidad p o r los astros: Blanqui se arrodilla, som etindose a la so cie
dad burguesa. Pero es una genuflexin de tal violencia, que hace tem blar el
trono de sta.
ID 5 a. 21
Sobre La eternidad por los astros: este escrito despliega el cielo en el que los
hom bres del siglo xix ven detenerse a las estrellas.
ID 5 a, 31
En las Letanas de Satn ((Baudelaire, (Euvres [Obras]), (vol. 1, Pars), ecl. Le
Dantec, (1931), p. 138), podra ap arecer en Baudelaire la figura de Blanqui:
T que le das al proscrito esa mirada tranquila y alta. De h echo hay un dibujo
realizado de memoria por Baudelaire que representa la cabeza de Blanqui.
ID 5 a. 41
Para com prender el significado de la novedad es preciso recurrir a la n o v e
dad en la vida diaria.. Por qu cada uno transmite al otro la ltima novedad?
Es probable que para triunfar sobre los muertos. De m odo que slo cuando
no hay nada realmente nuevo.
ID 5 a. 5J
El escrito que Blanqui com p u so en su ltima prisin, que es tambin su
ltimo texto, ha pasado hasta hoy, por lo que yo s, com pletam ente d esa
percibido. Es una especulacin cosm olgica. Hay que admitir que en una
primera ojeada resulta disparatado y banal. Sin em bargo, las torpes reflexio
L ib ro ele lo s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
nes de un autodidacta slo sirven para preparar una especulacin que de

nadie podra pensarse menos propia que de este revolucionario. En tanto
que el infierno es un objeto teolgico, se la puede calificar de h ech o com o
teolgica. La visin csm ica del m undo que all desarrolla Blanqui tom ando
sus datos de la ciencia natural m ecanicista propia de la sociedad burguesa,
es una visin infernal. Pero es al mismo tiem po un com p lem ento de la so cie
dad que B(lanqui), al final de su vida, se vio obligado a reco n o cer com o
triunfadora. Lo que resulta estrem eced or es que este p royecto carece por
com pleto de irona. Es una sumisin sin reservas, p ero al m ism o tiem po la
acusacin ms terrible contra una sociedad que refleja en el cielo, co m o pro
yeccin suya, esta im agen del cosm os. La obra, de una en orm e rotundidad
en su lenguaje, posee notabilsimas relaciones tanto con Baudelaire com o
con Nietzsche. (Carta del 6 .1 .1 9 3 8 a Horkheim er.)
[D 5 a, 61
D e La eternidad po r los astros de B lan q u i: Qu hombre no se encuentra a veces ante dos cami
nos? Aqul del que se desve le producira una vida muy diferente, aunque dejndole la misma indi
vidualidad. Uno conduce a la miseria, a la vergenza, a la servidumbre. Otro lleva a la gloria, a la
libertad. Aqu una mujer encantadora y la felicidad; all una furia y la desolacin. H ablo para los
dos sexos. Se escoja al azar o por eleccin, poco importa: no se escapa a la fatalidad. Pero la
fatalidad no tiene sitio en el infinito, que no conoce en absoluto la alternativa y tiene lugar para
todo. Existe una tierra donde el hombre sigue la va desdeada en la otra por el sosia. Su existen
cia se desdobla, un globo para cada uno, despus se bifurca por segunda, por tercera vez, miles
de veces. As posee sosias completos e innumerables variantes de sosias, que multiplican y repre
sentan siempre su persona, pero que slo toman jirones de su destino. Todo lo que aqu abajo se
habra podido ser se es en alguna otra parte. Adems de su existencia entera, desde el nacimiento
hasta la muerte, que vivimos sobre multitud de tierras, las vivimos bajo otras diez mil ediciones dife
rentes. Cit. en Gustove Geffroy, L'enferm [El olor a cerrado], Pars, 1897, p. 399.
[D 6 , 11
D e la c o n c lu si n d e La eternidad p o r los astros: lo que escribo en este momento en un cala

bozo del Fort du Taureau lo he escrito y lo escribir durante la eternidad, sobre una mesa, con
una pluma, con estas ropas, en circunstancias completamente semejantes. Cit. Guslave Geffroy,
El olor a cerrado, Pars, 1897, p. 401. C o m en ta a co n tin u a ci n G effroy : Escribe as su suerte
en el nmero sin fin de los astros y en todos los instantes del tiempo. Su calabozo se multiplica
hasta lo incalculable. En el universo entero, l est encerrado lo mismo que lo est en la tierra,
con su fuerza rebelde y su pensamiento libre.
1D 6 , 2]
D e la c o nclusin de La eternidad p o r los astros: A esta hora la vida entera de nuestro planeta,
desde el nacimiento hasta la muerte, se trocea, da a da, en miradas de astros hermanos, con
todos sus crmenes y sus desdichas, lo que llamamos progreso est encerrado entre cuatro pare
des en cada tierra y se desvanece con ella. Siempre y en todas partes, en el campo terrestre, el
mismo drama, la misma decoracin, en el mismo angosto escenario, una humanidad ruidosa,
engreda con su grandeza, creyndose el universo y viviendo en su prisin como en una inmen
sidad, para hundirse enseguida con el globo que ha llevado con el ms profundo desdn, el
fardo de su orgullo. La misma monotona, el mismo inmovlismo en los astros extranjeros. El uni
verso se repite sin fin y piafa sin moverse del sitio. Cit. en Gustave Geffroy, El olor a cerrado,
Pars, 1897 p. 402.
138
ID a, U
E l te d io , e te r n o re to rn o
B lan q u i su braya e x p lcita m e n te el ca r cter cien tfico de sus tesis, q u e n o tend ran nada que
v e r c o n las fan tasas de Fourier. (>Hay que llegar a admitir que cada combinacin particular
de lo material y de lo personal "debe repetirse miles de millones de veces para hacer frente a
las necesidades del infinito(">. Cit. en Gustave Geffroy, El olor a cerrado, Pars, 1897; p. 400.
[D 6 a, 2)
M isantro pa d e B la n q u i: Las variaciones comienzan con los seres animados que tienen deseos,
dicho de otro modo, caprichos. Desde que los hombres intervienen en todo, la fantasa interviene
con ellos. N o es que puedan afectar mucho al planeta... Su turbulencia no perturba nunca seria
mente la marcha natural de los fenmenos fscos, pero ella trastorna a la humanidad. H a y que
prever, pues, esta influencia subversiva que... desgarra a las naciones y derroca a los imperios.
C laro es que esas brutalidades se realizan sin ni siquiera araar la epidermis terrestre. La des
aparicin de los perturbadores no dejara huella de su presencia supuestamente soberana, y
bastara para devolver a la naturaleza su virginidad apenas ligeram ente rozada. Blanqui,
L ternit (p a r les ostres [/.a eternidad po r os astros]), pp. 3-4.
[D a 3]
C ap tu lo final (V III Resumen) d e La eternidad p o r los astros d e B la n q u i: El universo entero

est compuesto por sistemas estelares. Para crearlos la naturaleza slo tiene cien cuerpos sim
ples a su disposicin. Pese al prodigioso partido que ella sabe sacar de sus recursos y el
nmero incalculable de combinaciones que permiten a su fecundidad, el resultado es necesa
riamente un nmero finito, como el de los propios elementos, y para llenar la extensin, la natu
raleza debe repetir hasta el infinito cada una de sus combinaciones originales o tipos. / Todo
astro, sea cual fuere, existe un nmero infinito de veces en el tiempo y en el espacio, no sola
mente bajo uno de sus aspectos, sino tal como se encuentra en cada uno de los segundos de
su duracin, desde el nacimiento hasta la muerte. Todos los seres repartidos por su superficie,
grandes o pequeos, vivos o inanimados, comparten el privilegio de esta perennidad. / La Tie
rra es uno de esos astros. C ualquier ser humano es, por tanto, eterno en cada uno de los segun
dos de su existencia. Lo que escribo en este momento en un calabozo del Fort du Taureau lo
he escrito y lo escribir durante la eternidad, sobre una mesa, con una pluma, con ests ropas,
en circunstancias completamente semejantes. / Todas estas fierras se abisman una tras otra en
las llamas renovadoras, para volver a renacer y recaer en ellas de nuevo, flujo montono de
un reloj de arena que se invierte y se vaca l mismo eternamente. Es de nuevo siempre viejo,
y de viejo siempre nuevo. / Podrn, no obstante, los curiosos de vida ultraterrestre sonrer ante
una conclusin matemtica que les otorga no solamente la inmortalidad, sino la eternidad? El
nmero de nuestros sosias es infinito en el tiempo y en el espacio. En conciencia no se puede
apenas exigir ms. Estos sosias lo son en carne y hueso, e incluso en pantaln y gabn, en miri
aque y en moo. N o son fantasmas, sino la actualidad eternizada. / Sin embargo, ah tene
mos un gran defecto: no hay progreso. Desgraciadamente, no. Son vulgares reediciones, repe
ticiones. Eso fueron los ejemplares de los mundos pasados, y eso sern los de los mundos
futuros. nicamente el captulo de las bifurcaciones permanece abierto a la esperanza. N o
olvidemos que todo lo que se po d ra haber sido aqu abajo, se es en algn otro lugar distinto.
/ El progreso slo est aqu abajo para nuestros sobrinos. Tienen ms suerte que nosotros.
Todas las cosas hermosas que ver nuestro globo ya las han visto nuestros futuros descendientes,
las ven en este momento y las vern siempre, por supuesto bajo la forma de sosias que les han
precedido y que les seguirn. Hijos de una humanidad mejor, ellos ya se han mofado bien de
nosotros y nos han abucheado sobre las tierras muertas, pasando por ellas despus de nos
otros. Continan fustigndonos en las tierras vivas de las que hemos desaparecido, y nos per
seguirn paro siempre con su desprecio en las tierras que estn por nacer. / Ellos y nosotros,
y todos los huspedes de nuestro planeta, renacemos prisioneros del momento y del lugar que
los destinos nos asignan en la serie de sus avalares. Nuestra perennidad es un apndice de la
suya. N o somos sino fenmenos parciales de sus resurrecciones. Hombres del siglo XIX, la hora
de nuestras apariciones est fijada para siempre y nos trae siempre a los mismos, todo lo ms
con la perspectiva de felices variantes. N o hay nada ah para halagar mucho la sed de lo
mejor. Qu hacer? N o he buscado mi placer, he buscado la verdad. N o hay aqu revelacin,
ni profeta, sino una simple deduccin del anlisis espectral y de la cosmogona de Laplace.
Esos dos descubrimientos nos hacen eternos. Es una ganga? Aprovechmoslo. Es una misti
ficacin? Resignmonos. /... / En el fondo esta eternidad del hombre por los astros es melan
clica, y ms triste an este secuestro de los mundos hermanos mediante la inexorable barrera
del espacio. Pasan tantas poblaciones idnticas sin haber sospechado su mutua existencia!
Se la descubre finalmente en el siglo XIX. Pero quin querr creerlo? / Y adems, hasta aqu
el pasado representaba para nosotros Ja barbarie, y el porvenir significaba progreso, ciencia,
felicidad, ilusin! Ese pasado ha visto desaparecer en todos nuestros globos-sosias las ms
brillantes civilizaciones, sin dejar una huella; y seguirn desapareciendo sin dejarlas tampoco.
El porvenir volver a ver en los miles de millones de tierras las ignorancias, los estupideces,
las crueldades de nuestras antiguas edades! / A esto hora la vida entera de nuestro planeta,
desde el nacimiento hasta la muerte, se trocea, da a da, en miradas de astros hermanos,
con todos sus crmenes y sus desdichas, {.o que llamamos progreso est encerrado entre cua
tro paredes en cada tierra y se desvanece con ella. Siempre y en todas partes, en el campo
terrestre, el mismo drama, la misma decoracin, en el mismo angosto escenario, una humani
dad ruidosa, engreda con su grandeza, creyndose el universo y viviendo en su prisin como
en una inmensidad, para hundirse pronto con el globo que ha llevado con el ms profundo
desdn, el fardo de su orgullo. La misma monotona, el mismo nmovilismo en los astros extran
jeros. El universo se repite sin fin y piafa sin moverse del sitio. A. Blanqui, La eternidad p o r os
astros. Hiptesis astronmica, Pars, 1 8 7 2 , pp. 7 3 -7 6 . El p a sa je q u e falta se recrea en la
consolacin con la idea d e q u e lo s se r e s q u e rid o s q u e ya n o estn en la tierra a c o m

p a an en otra estrella y en e ste m o m e n to , en c u a n to d o b le s, a n u estro d o b le .
[D 7; D 7 a]
Pensem os este p en sa m ien to en su form a m s terrib le: la ex iste n cia , tal c o m o es, sin s e n
tido ni m eta, p ero reto rn an d o in e v ita b lem e n te, sin un final en la nada: e l ete rn o reto rn o ".
[p. 45]... N osotros n eg a m o s las m etas fin ales: si la e x iste n cia tuviera una, ya se habra alcan zado-, Fried rich N ietzsch e, G e sa m m elte W erke [O b ras co m p leta s ], X V III, M u n ich , <1926),
p. 4 6 (D er Wille z u r M ach i [La v o lu n ta d d e pode?], lib ro p rim ero).
D 8 . 1)
La do ctrin a del ete rn o retorno tend ra p re su p u esto s eru d itos . N ietzsch e, O bras com pletas.
X V III, M unich, p. 49 (L a v olu n ta d d e p o d e r, libro p rim ero).
[D 8 , 2]
Pero la vieja co stu m b re de im a g in a r m etas en to d o lo q u e su c e d e ..., es tan p o d ero sa q u e

el p e n sa d o r tie n e q u e esfo rz a rse para n o v o lv er a p en sa r c o m o in te n c i n la falta d e m eta
del m un do. En esta tram pa - l a d e q u e el m u n d o ev ita in ten cio n a d a m en te una m e ta ...ca er n to d o s a q u e llo s q u e b u sc a n c o n fe rirle al m u n d o la c a p a c id a d d e la e t e r n a n o v e
d a d [p, 3691... El m un do, en c u a n to fu erza, n o p u ed e p e n sa rse ilim itad o, p u es n o p u e d e
El te d io , e te r n o re to r n o
ser p e n sa d o as... P o r tan to : al m u n d o le falta la c a p a c id a d d e la etern a n o ved ad .- N ietzsc h e . O bras com p letas. X IX . (M u nich. 19 2 6 ), p. 3 7 0 i La v o lu n ta d d e p o d e r , lib ro cu arto ).
ID 8 . 31
El m u n d o ... vive de s m ism o: sus e x c re m e n to s so n su a lim en to .- N ietzsch e. O bras c o m
pletas, X IX, p. 371 (.La v olu n tad d e p od er, libro cu arto).
D 8 . 41
El m u n d o -sin m eta, si es q u e en la felicid ad del c rcu lo n o hay una m eta, sin v olu n tad , si
e s q u e un a n illo n o tie n e para s m ism o b u e n a voluntad-. N ietzsch e. O bras com pletas, X IX .
M n ich, p. 3 7 4 (L a v olu n ta d d e p o d e r, libro cu a rto ).
ID S, 51
S o b re el e te r n o re to rn o : -El g ra n p e n s a m ie n to c o m o c a b e z a d e m ed u sa : to d o s lo s im p u l
so s del m u n d o se. in m o v iliz a n , una a g o n a h ela d a -. fr ie d r ic h N ie iz sc h e , O b ta s c o m p le
tas, X IV . M n ic h , (1 9 2 5 ) , d e l Na'chlafS [ F r a g m e n to s p o stu m o s ], 1 8 8 2 -1 8 8 8 . p. 188.

(D 8, 6]
Hemos c rea d o el m s p esa d o p en sa m ien to : \creem os a h o r a el se r para el q u e resulte
liv ian o y dichoso! N ietzsch e, O bras com pletas, XIV, M n ich, del F rag m en tos postu m os.
1 8 8 2 -1 8 8 8 , p. 179.
[D 8 71
Analoga en la remisin tarda a las ciencias naturales por parte de Engels y

de Blanqui(.)
Si se p u e d e p e n s a r el in u n d o c o m o una ca n tid a d d e te rm in a d a d e fu erza y c o m o un
n m ero d e te r m in a d o d e c e n tr o s d e fu erz a y c u a lq u ie r o tra c o n c e p c i n ie s u lta ... in s e i-
v ib le-, se d e d u c e d e e llo q u e e n el g ra n ju e g o d e d a d o s d e su e x is te n c ia tie n e q u e

p a sa r p o r un n m e ro c a lc u la b le de c o m b in a c io n e s . En u n tie m p o in fin ito , se h ab ra
o b te n id o en a lg n m o m e n to c u a lq u ie r p o s ib le c o m b in a c i n : m s a n : se h ab ra o b t e
n id o in fin ita s v e c e s . Y p u e s to q u e e n tre ca d a c o m b in a c i n y su p r x im o re to rn o te n
dran q u e h a b e r s e d a d o to d a s las d e m s c o m b in a c io n e s p o s ib le s ..., se h a b ra d e m o s
trad o c o n e llo q u e hay un c ic lo d e s e r ie s a b s o lu ta m e n te id n tic a s ... Esta c o n c e p c i n
n o e s m e c a n ic is ta sin m s. p u e s si lo fu era , n o te n d ra p o r c o n s e c u e n c ia un in fin ito
re to rn o d e c a s o s id n tic o s , sin o un e s ta d o fin a l. D e b id o a cue el m u n d o n o lo ha a lc a n
za d o , el m e c a n ic is m o s lo d e b e v a le rn o s c o m o h ip te s is im p e rfe c ta y p io v is io n a l.N ie tz sch e , O b ras co m p leta s , X IX , M n ich , (1 9 2 6 ), p. 3 7 3 (L a v o lu n ta d d e p o d e r , lib ro
cu a rto ).
1 b a -
En la idea del etern o retorn o, el h isto cism o del siglo xix tropieza c o n
sigo m ism o. Segn esta idea, toda tradicin , incluida la ms e cie n te , se
con vierte en algo que ya se ha d ad o en a im pen sab le n o ch e de los tiem
pos. La tradicin adquiere con ello los rasgos de una fan tasm agora en la
que la prehistoria sale a escen a vestida co n las ms m od ern as galas.
[D 8 a, 2]
La observacin de Nietzsche, segn la cual la doctrina del eterno retorno no

presupone el m ecanicism o, parece invocar el len m en o del p eip e tu u m
141
m oble(e\ m undo no sera otra cosa, segn su doctrina) co m o instancia co n

tra la con cep cin m ecanicista del mundo.
[D 8 a, 3)
S o b re el p ro b lem a M od ern id ad -A ntiged ad . -Esa e x iste n cia q u e ya n o tie n e so st n ni s e n
tid o, y este m u n d o q u e se ha v u elto in c o n c e b ib le y ab su rd o, co n v e rg e n en la volu n tad del
etern o retorn o de lo m ism o c o m o el in ten to , en la cu m b re d e la m od ern id ad , d e rep etir
sim b lica m en te la vida griega en el c o sm o s viv ien te del m u n d o visib le.- Karl Low ith,
N ietzsches P h ilo so p h ie d e r eu iigen W ederku n ft d e s G leich en [La filo s o fa n ie tz s c h e a n a d e l

ete rn o reto rn o d e lo m ism o], B e rln , 1 9 3 5 , p. 83-
[D 8 a, 41
La eternidad por los asiros se escribi cuatro o a lo sum o cinco aos despus
de la m uerte de Baudelaire (por la misma p o ca que la Comuna de Pars?).
Se m uestra en este escrito lo que las .estrellas ocasion an en ese m undo del
que Baudelaire, fundadam ente, las excluy.
ID 9, 11
La idea del eterno retorno extrae m gicam ente de la miseria del perodo de
la revolucin industrial en Alemania, la fantasm agora de la felicidad. Esta
doctrina es un intento de arm onizar las dos tendencias contradictorias del
placer: la repeticin y la eternidad. Este herosm o se correspon d e con el
herosm o de Baudelaire, que desde la miseria del Segundo Imperio extrae
m gicam ente la fantasm agora de la m odernidad.
ID 9, 2]
El pensam iento del eterno retorno surgi cu and o la burguesa ya no se atre
vi a en carar el desarrollo inminente del orden productivo que ella misma
haba puesto en m archa. El pensam iento de Zaratustra y el del eterno
retorno, y ese lema bordado en la alm ohada slo un cuartito de h ora son
parte de lo mismo.
1 9, 31
Crtica d e la d o ctrin a del ete rn o reto rn o : .C o m o c ie n tfic o d e la n atu raleza... N ietzsch e es
u n d ileta n te q u e filo so fa y, c o m o fu n d ad o r d e relig i n , un h b rid o d e en ferm ed a d y v o lu n
tad d e p o d er"-. [P r lo g o a E cce H om o] (p . 8 3 ). -La d octrin a en te ra n o p a re ce se r c o n ello
otra c o sa q u e un e x p e rim e n to d e la v o lu n ta d h u m ana y, en c u a n to in ten to d e etern izar
nu estras a c c io n e s y o m isio n e s, un su stitu to a te o d e la relig in . Le c o rre sp o n d e el estilo del
serm n y la c o m p o sic i n del Zaratustra, q u e a m en u d o im ita h asta el d e talle el N uevo T e s
tam en to.- (P p . 8 6 -8 7 ). Karl Low ith, L a filo s o fa n ie tz s c h e a n a d e l ete rn o retorn o d e lo m ism o,
B e rln , 1935.
9 41
Hay un proyecto en el que Csar, en lugar de Zaratustra, es el portador de

la doctrina de Nietzsche (Lowith, p. 7 3). Esto tiene su im portancia. Indica
que Nietzsche presagiaba la com plicidad de su doctrina con el imperialismo.
[D 9, 51
Low ith ca lifica la -nueva ad iv in aci n - d e N ietzsch e c o m o ... la un id ad ... en prim er lugar,
de la a d iv in aci n m ed ia n te las estrella s del c e lo y, en seg u n d o lugar, m ed ian te la nada,
q u e es la ltim a v erd ad e n el d e sierto d e la lib ertad del p ro p io pod er-. Low ith, p. 81.
[D 9, 61
142
E te d io , e te r n o re to rn o
D e Las estrellas d e Lam artine:
Entonces esos globos de oro, esas islas de luz,
Q u e por instinto busca el prpado soador,
Brotan a millares de la sombra que huye,
Como un polvo de oro sobre los pasos de la noche;
Y el aliento de la tarde que vuela sobre su huella
Los propaga en torbellinos dentro del espacio brillante.
Todo lo que buscamos, el amor, la verdad
Esos frutos cados del cielo, que la tierra ha degustado,
En vuestras brillantes atmsferas que la mirada envidia
Alimentan para siempre a los hijos de la vida;
Y el hombre tal vez un da, rendido o sus destinos,
Reencontrar en vosotros todo lo que ha perdido.
Lamartine, uvres compltes [Obras completas], I, Pars, 1850, pp. 221 y 224 [Mditations
[Meditaciones]). La m ed ita ci n c o n c lu y e c o n una e n so a ci n en la q u e Lam artine quiere
sa b e rse l m ism o estrella en tre las estrellas.
[D 9 a 1]
D e El infinito en los cielos de Lamartine:

Y sin embargo el hombre, insecto invisible,
Reptando en los surcos de un globo imperceptible,
M id e de esos fuegos los tamaos y los pesos,
Les asigna su sitio, y su trayecto, y su ley,
Como si, con sus manos que el comps abruma,
Hiciera rodar esos soles como granos de arena.
Y Saturno se oscurece con su anillo lejano!
Lamartine, O bras completas, I, Pars, 1850, pp. 81-82 y 82 (Harmonies potiques et religieuses
[.Armonas poticas y religiosas]).
[D 9 a 2 ]
Dislocacin del infierno: Y cul es finalmente el lugar de las penas? Todas las
regiones del universo de una condicin anloga a la tierra y peores incluso. Jean
Reynaud, Terre et Ciel [Tierra y cielo], Pars, 1854, p. 377. Este libro, de una n e ce
dad desacostum brada, hace pasar su sincretismo teolgico, su filosofa reli

giosa, com o si fuera la nueva teologa. La eternidad de las penas del infierno
es una creencia hertica: la antigua triloga Tierra, C ielo e Infierno se halla, pues,
finalmente reducida a la dualidad drudica Tierra y Cielo. P. XIII.
[D 9 a, 31
Aguardar constituye en cierto m odo el forro acolch ad o del tedio. (Hebel: el

tedio aguarda a la m u erte.)
[D 9 a 41
Llegu el primero; yo estaba hecho para esperarlo. J.-J. Rousseau, Les confessions [Las confe
siones], III, Pars, ed. Hilsum, (1931), p. 115.
[D 9 a 51
P rim er a n u n cio d e la doctrina del etern o retorn o al final del cu arto libro d e La g a y a cien
c ia .: "Q u pasara si un da o una n o ch e se escu rriese un d e m o n io en tu soled ad ms sol-
L ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te ria le s
taria y te dijera: "Esta vida, tal c o m o la vives ah ora y la has vivido, la tend rs q u e vivir otra
vez, y an in co n tab les veces; y nada en ella ser n u ev o, sin o q u e volvern d e n u ev o a ti
lo d o s los dolores, p laceres, p en sa m ien to s y suspiros, to d o lo in d ecib le m e n te p eq u e o y
grand e de tu vida, y todo en el m ism o o rd en y su cesi n ; tam b in esta ara a y esta luz de
luna entre los rboles, y tam bin este instante y yo m ism o. Al ete rn o reloj de arena de la
existen cia se le da una y otra vez la vuelta - y t co n l, p o lv o del p o lv o !. No... m ald eci
ras al d em o n io qu e h ab l as? O has vivido alguna vez un instan te in m en so en el q u e le
responderas: 'eres un dios y jam s e sc u c h nada m s d iv in o!?-. (Cit. en Low ith, La filo s o
f a n ietzsch ean a d el etern o retorn o { d e lo m ism o, B erln , 1935), pp. 5 7 -5 8 .())
[D 10, 1]
La teora de Blanqui com o una repeticin del mito: un ejemplo fundamental

de la prehistoria del siglo xx. En cada siglo, la hum anidad tiene que repetir
curso. Cfr. la form ulacin fundam ental de la prehistoria del siglo xix en
N 3 a, 2, y tambin N 4, 1.
[D 1 0 , 2 ]
El eterno retorno es la form a fu n d a m e n ta l de la conciencia prehistrica,
mtica. (Precisam ente por eso es mtica, porque no reflexiona.)
[D 10, 31
H a y que co nfro nta r La eternidad p o r los asiros con e(l) e sp ritu del 48, tal com o est p re
sente en Tierra y cielo de Reynaud. Sobre ello, Cassou: El hombre, al descubrir su destino
terrestre, siente una especie de vrtigo, y no puede conformarse inmediatamente a este nico
destino terrestre. Es preciso que le asocie la ms vasta inmensidad posible de tiempo y de espa
cio. Y es bajo su dimensin ms extensa como quiere embriagarse de ser, de movimiento, de
progreso. Solamente entonces puede con toda confianza y con todo orgullo pronunciar estas
sublimes palabras del propio Jean Reynaud: "Durante mucho tiempo he practicado el universo".
N o encontramos nada en el universo que no pueda servir para elevarnos, y solamente pode
mos elevarnos realmente ayudndonos con lo que nos ofrece el universo. Los astros mismos, en
su sublime jerarqua, no son sino grados superpuestos, gracias a los cuales ascendemos pro
gresivamente hacia el infinito. (Jean) Cassou, Quarante-hui [Cuarenta y ocho], (Pars, 1939),
pp. 4 9 y 48.
[D 10, 4]
La vida en el crculo encantado del eterno retorno confiere una existencia

que no sale de lo aurtico.
[D 10 a, 11
Cuanto ms se reglamenta administrativamente la vida, tanto ms necesita la
gente aprender a aguardar. El juego de azar posee el gran estmulo de que
libra a la gente de aguardar.
[D 10 a, 2]
El boulevardier (folletinista) aguarda a lo que l realm ente debe aguardar.
La v id a es e s p e r a r de Hugo vale antes que nada para l.
[D 10 a, 31
La esencia del acon tecer mtico es retorno. En l, co m o figura oculta, se ins
cribe la inutilidad que llevan escrita en la frente algunos hroes del submundo (Tntalo, Ssifo o las Danaides). Volviendo a pensar en el siglo xix el
pensam iento del eterno retorno, Nietzsche representa a aquel en quien la
fatalidad mtica se cum ple de nuevo. (La eternidad de los castigos del
El te d io , e t e r n o re to r n o
infierno quiz haya suavizado en la Antigedad el asp ecto ms terrible de la

idea del eterno retorno. Pues se p one as la eternidad de las penas en el
lugar que ocu pab a la eternidad de un p ro ceso circular.)
[D 10 a, 4]
La creen cia en el progreso, en una infinita perfectibilidad -ta re a infinita en
la m o ral- y la idea del eterno retorno, son com plem entarias. Son las antino
mias irresolubles frente a las cuales hay que desplegar el co n cep to d ialc
tico del tiem po histrico. Ante l, la idea del eterno retorno ap arece co m o
ese mismo chato racionalismo por el que tiene mala fama la creen cia en el
progreso, que p ertenece al m odo de pensam iento mtico tanto co m o la idea
del eterno retorno.
ID 10 a- 5)
145
E
[H a u s s m a n n iz a c i n , l u c h a d e b a r r ic a d a s ]
La flo r d e to d o s los d e co ra d o s,
'D e l p aisaje, de la arquitectura,
Del e fe c to e sc n ic o d e scan sa
En la ley de p ersp ectiv a pura.Franz B o h le , T h eater-C atecbism u s o d e r h u m o ris
tisch e E rklru n g v ersch ied en er vorz glich im

B h n e n le h en b lich e r F rem d w rter [C atecism o
tea tra l o ex p lic a c i n h u m orstica d e diversos
ex tran jerism os u sa d o s p r e fe r e n t e m e n te e n la
v id a teatral] , M unich, p. 74.
Soy devoto de lo Bello, del Bien, de las grandes cosas,
De la bella naturaleza que inspira al gran arte,
Ya embruje el odo o encante la mirada;
Amo la primavera en flor: mujeres y rosas.
Confession d'un lion devenu vieux [Confesin de un
len llegado a viejo] (Barn Haussmann, 1888).
las capitales palpitantes
Se han abierto con el can.
Pierre Dupont, Le chant des tudiants [El canto de
los estudiantes], Pars, 1849.
El verdadero y, en sentido estricto, nico, ornamento del interior Biedermaier

lo constituan las cortinas, de unas telas sumamente refinadas, preferentemente
de varios colores mezclados, que eran suministradas por el tapicero; terica
mente, el interiorismo se limita durante casi un siglo a indicarle al tapicero cm o
147
disponer las cortinas con el mejor gusro. Max von Boehn, DieMode im xtx. Jabrhundert [La moda en el siglo azy], II, Munich, 1907, p. 130. Es por tanto algo as
com o una perspectiva del interior en direccin a la ventana.
[e 1 , II
Carcter p ersp eciiv stico del m iriaq u e, c o n sus m ltiples volan tes. Se llev ab an b a jo l
co m o m nim o de c in c o a seis en a g u a s.
[g j
2]
R etrica p an o rm ica, figuras orato rias p ersp ectiv sticas: -La figura d e m a y o r efe c to , q u e p o r
lo d em s utilizan to d o s los o ra d o res fra n c e se s en la cted ra o en la tribun a, e s algo as
co m o :
H u bo un libro en la Edad M edia q u e re flej el esp ritu de su tie m p o c o m o un
e sp e jo los rayos ard ien tes del sol, un libro q u e c o m o una ju ngla prim itiva se alz en m ayesttica glo ria a los c ielo s, un lib ro en el q u e un lib ro para el q u e, en fin, un libro, q u e
- e n el q u e, m ed ian te el q u e (sig u en las m s prolijas d e sig n a cio n e s)-, un libro - u n lib ro -,
este libro fu e La d iv in a com ed ia . G ran a p la u so -. Karl G u tzkow , B riefe a u s P ars [C artas d e
Par.s], II, Leipzig, 1842, pp, 1 5 1 -1 5 2 .
[E j
3]
Razn estratgica para despejar las perspectivas de la ciudad. Una justifica

cin contem pornea de la co nstruccin_de-grandes ralles bajo Napolen III
habla de que estas calles no se prestan a la tctica habitual de las nsurreccion e s J o c a le s V Marcel Poete, Une vie ele cit [t na /id a </< ciiidaift. Pars,
1925, p. 469. El barn Haussmann, en un m em orndum donde exige la pro
longacin del bulevar Strassbourg hasta Chtelet. mile de Labdollire, Le
nouveau Pars [El nuevo Pars], p. 52. Pero ya antes:. Pavimentan Pars con
m adera para hurtarle a la revolucin material de-construccin. CorTbfques
de m adera no se pueden hacer barricadas. Karl Gutzkow, Cartas de Pars,
I, pp. 60-61. Lo que eso significa, se puede ver teniendo en cuenta que en
1830 hubo 6 .0 0 0 barricadas'
E 4]
En Pars... huyen, como si olieron a cerrado, de los pasajes que durante tanto tiempo estuvieron
de.moda. Los pasajes mueren. De cuando en cuando se cierra uno, como aquel triste pasaje
Delorme, donde, en el desierto de la galera, figuras de mujer, de una antigedad de pacotilla,
bailaban a lo largo de las tiendas en arcadas como evocaciones de una Pompeya traducida
por Guerinon Hersenl. El pasaje que fue para el parisino una especie de saln-paseo donde se
fumaba, donde se.charlaba,..ya no es ms que ung espe.cie-de a s ilo 'd rq ^ L 'o T lH e 3 a"de
repente cuando llueve. Algunos pasajes conservan cierta atraccin causa de tales o. cuales
almacenes clebres que todava se encuentran en ellos. Pero es.la fama del inquilino la que pro
longa la moda o ms bien la agona del lugar. Los pasajes tienen un gran defecto para osparisinos modernos: cabe decir de ellos lo que de algunos cuadros con la perspectiva cerrada: les
falta aire. Jules Claretie, La vie Pars 1895 [ta vida de Pars. 1895], Pars, 1896, pp. 4 7 s.
'
IE 1. 51
La transformacin ms radical de Pars se realiz bajo N apolen III, sobre

todo a lo largo de la lnea que va de la plaza de la Concorde al Ayntmiento.
Por lo dem s, la guerra de 1870 quiz haya sido una bendicin para.la im a
gen arquitectnica de Pars, porque N apolen III tena la intencin de s;eguir
re m odelando barrios enteros. Por eso Stahr escribe en 1857 que hay que
H a u s s m a n n iz a c i n , lu c h a d e b a rr ic a d a s
darse prisa para p oder ver todava el viejo Pars, del que el nuevo seor, a
lo que p arece, no desea dejar m ucho, tam p oco en arquitectura. (Adolf Stahr,
N acb f n f a b ren [D espus d e cin co aos], I, Oldenburg, 1857, p. 3 6.)
[E l , 6]
La perspectiva cerrada es felpa para el ojo. La felpa es el material de la era Luis

Felipe. Polvo y lluvia
1E J ' 71
Sobre las perspectivas cerradas: "Se puede venir al panorama a hacer estudios del natural ,
deca David a sus alumnos. mile de Labdollire, El nuevo Pars, Pars, p. 31.
[E 1 , 81
Entre los testimonios ms im presionantes de la inextinguible sed de pers

pectivas que posee la p oca, destaca la perspectiva pintada del escen ario de
la pera, en el m useo Grvin. (Hay que describir este m ontaje,)
[E i, 91
Las o b ra s p b lica s d e H au ssm ann so n la re p rese n ta ci n p o r c o m p le to a d e cu ad a, e n c la u s
trada en una etern id ad m asiva, d e los p rin cip io s del g o b ie rn o ab so lu to im p erial: e p ie s i n
d e toda a rticu laci n individual, de to d o d e sa rro llo a u t n o m o o rg n ico , o d io rad ical a toda
in d iv id u a lid a d ..'.]. J. H on egg er, G ru n d stein e e in e r a llg em e in eu K iiltu rg escb icb te d e r n e n e -
sien Zeit {F u n d a m en to s d e u n a h istoria cu ltu ra l co n tem p o r n ea ], V, Leipzig, 18 7 4 , p. 326.

P ero ya a Luis F e lip e le lla m a b a n el rey masn.
[E 1 :l - 11
Sob re la transform acin de la ciu d ad bajo N a p o le n III. El subsuelo fue removido profunda
mente para poner tubos de gas y para la construccin de las alcantarillas... Nunca se haban remo
vido tantos materiales de construccin en Pars, ni construido tantos edificios de viviendas y de hote
les; ni restaurado o levantado tantos monumentos, ni alineado tantas fachadas en piedra tallada...
Haba que trabajar rpido y tirar la mejor porte de un terreno comprado muy caro: doble estmulo.
En Pars, los subsuelos ocuparon el lugar de las bodegas, que tuvieron que hundirse una planta bajo
tierra; el uso del hormign y el cemento, cuyo principio son los descubrimientos de Vicat, contribuy
a la economa y a la audacia de esas substrucciones. E. levasseur, Hisloire des classes ouvrires
el de I'industrie en France de 1789 1870 [Historio de las clases obreras y de la industria en Fran
cia de 1789 a 1870], II, Pars, 1904, pp. 528-529. P asajes
(E I a, 2J
Pars, tal como era inmediatamente despus de la revolucin de 1848, iba a hacerse inhabita
ble; su poblacin, singularmente incrementada y desplazada por el movimiento incesante de los
ferrocarriles, cuyo radio se extenda cada da ms y se una a las vas frreas de las naciones
vecinas, su poblacin se asfixiaba en las callejuelas ptridas, estrechas, enmaraadas donde
estaba forzosamente encerrada. Du Camp, Paris [Pars], VI, p. 253.
[E 1 a, 31
E x p ro p ia c io n e s de H au ssm ann . Algunos abogados haban convertido esa clase de asuntos

en un tipo de especialidad... Se litig por la expropiacin inmobiliaria, por la expropiacin
industrial, por la expropiacin locativa, por la expropiacin sentimental; se habl del techo de
los padres y del origen de los nios... "Cmo hizo usted fortuna? , se le deca a un nuevo rico,
que respondi: "Fui expropiado"... Se cre una nueva industria, la cual, bajo el pretexto de
encargarse de los intereses de los expropiados, no retrocedi ante ningn fraude... Se dirigi
preferentemente hacia los pequeos industriales y estaba tan preparada como para propor-
149
d o n a r libros de comercio detallados, inventarios falsos, mercancas ficticias que a menudo no
eran sino troncos envueltos con papel; procuraba incluso numerosos clientes, que atestaban la
tienda hasta el da en que el jurado vena a hacer la visito reglamentaria; fabricaba arrenda
mientos exagerados, prolongados, mal fechados en hojas de viejo papel timbrado, del que
haba encontrado el medio de proveerse; haca pintar los almacenes como nuevos e instalaba
en ellos empleados improvisados, que pagaba a tres francos diarios. Era una especie de
banda negra que desvalijaba la caja de la Ciudad. Du Camp, Paris, VI, pp. 255-256.
[E 1 a, 4]
Crtica d e E n g els a la t ctica d e b arricad as: -Lo m xim o a que.puede..H.ega t la..in su rreccin
en el te rre n o d e la v erd ad era a c ci n tctica e s , a . l e v a n t a r y d e fe n d e r siste m ticam e n te u n a
sola b arricad a-, ' P ero -ya en la p o c a cl sica d e . las lu ch as u rbana s ... 'B arricacla te n ia un
e fe c to m s m oral q u e m aterial. Era u n m o d o de m inar la co n fian za d e los m ilitares. Si
a g u an tab a h asta c o n se g u irlo , se a lca n z a b a la victo ria; si n o, v en ia la represin*, rfied rich
E n g els en la in tro d u cci n a Karl M arx, D ie K ia s se n k m p fe in F ra n k r e ic h 1 8 4 8 bis 1 8 5 0 [La.
lu c h a d e c la ses en F r a n c ia d e 1 8 4 8 a 1850 , B e rln , 1895, pp. 13 y 14.
[E 1 a, 5]
Tan atrasada co m o la tctica de la guerrilla u rbana era la ideologa de la

lucha de clases. M arx sobre la revolucin de febrero: En la m ente de los
proletarios... que confundan por com p leto la aristocracia financiera con
la burguesa; en la im aginacin de los republicanos aburguesados, que
n egaban la e xisten cia m ism a de las clases o la vean tod o lo m s co m o
con secu en cia de la m onarqua con stitucional; en las con sign as hipcritas
de los secto res burgueses hasta en to n ces exclu id os del poder, co n la intro
d u cci n de la repblica haba q ued ad o abolido el d o m in io d e la b u r g u e
sa. T odos los m on rq u icos se volvieron en to n ces rep u blican os, y todos
los m illonarios de Pars trabajadores. La divisa que co rresp o n d i a esta
im aginaria su p eraci n d e las relacio n es de clase fue la f r a t e r n id a d . Karl
M arx, La lu ch a d e clases e n F ra n c ia d e 1 8 4 8 a 1 8 5 0 , Berln, 1895, p. 29.
[E i a, 6]
E n un m a n ifie sto en el q u e e x ig e el d e re c h o al trab ajo , Lam artine h ab la del advenimiento
del Cristo industrial. Journal des conomistes, X, 1845, p. 212. Industria
[E 1 a, 7]
La reconstruccin de la ciudad... al obligar al obrero a alojarse en los distritos excntricos, haba

roto el vnculo de vecindad que lo una anies ql burgus. E. levssc,~Hist<Sfia~cle las clases
obreras y de la industrio en Francia, II, (Pars, 1904), p. 775.
[E 2, 1]
Pars huele a cercado. Louis Veuillot, Les odeurs de Pars [Los olores de Pars], Pars, 1914,
p. 14.
(E 2, 2]
S lo c o n .N ap o le n .IlL se -e re a n e n P a rs-ja rd in e s,.p la z o le ta s y otras, in sta ja cio n es. Se pro

y ecta ro n d e cu a ren ta a c in cu e n ta .
IE 2, 31
B re c h a s en el fa u b o u r g St. A n toin e: los b u lev a res P rin ce E u g n e, M azas y R ichard Lenoir

c o m o ln eas estratgicas.
150
[E 2, 4]
H a u s s m a n n iz a c i n , lu c h a d e b a rric a d a s
La expresin acentuada de una perspectiva aptica se halla en los panora

mas. En realidad, lo que escribe Max Brod no va contra ellos, sino que se
limita a definir su estilo: Los interiores de iglesia, tanto com o los de pala
cios y galeras de arte, no proporcionan bellas im genes panorm icas. Tie
nen un efecto plano, muerto, enclaustrado. (Max Brod,) ber d ie Schnheit
h lich er B ild er [Sobre la belleza d e las im genes fe a s1, Leipzig, 1 9 1 3 , p. 63.
Esto es correcto, pero precisam ente as es com o los panoram as sirven a la
voluntad expresiva de la p o ca. Dioramas
[E 2 , 51
El 9 d e ju n io d e 1 8 1 0 se rep resen ta p o r vez prim era, en el teatro d e la c a lle Chartres, una
o b ra de B a rre, R adet y D esfo n ta in es. Se titula M . Durelief o los embellecimientos de Pars.
R ecorre en una serie d e e s c e n a s a m o d o d e revista las tran sfo rm acio n es q u e N ap olen ha
realizad o en Pars. Un arquitecto, que lleva uno de esos nombres significativos antiguamente
en uso en la escena, M. Durelief, ha fabricado un Pars en miniatura y lo exhibe. Despus de
haber trabajado treinta aos en esta obra, la crea efectivamente terminada; pero he aqu que
un genio creador ha venido a ofrecerle tarea y a darle para corregir y aadir sin cesar:
Esta vasta y rica capital
Q u e adorna con tan bellos monumentos,
La tengo en cartn en mi sala de estar,
Y sigo sus embellecimientos.
Pero siempre me hallo detrs,
A fe ma que es desesperante:
N i siquiera en pequeo es posible hacer
Lo que ese hombre hace en grande.
La o b ra term ina c o n una a p o te o sis d e Mara Luisa, cu yo retrato, c o m o si se tratara de su
m s b e llo a d o rn o , so stie n e en alto la d iosa d e la ciu d ad de Pars an te los e sp ecta d o res. Cit.
en T h o d o re M uret, L 'h istoirep ar le thtre, 1789-1851 [La historia p o r el teatro, 1789-1851],
I, Pars, 18 6 5 , pp. 2 5 3 -2 5 4 .
[E 2, 61
E m p leo d e tranvas en la c o n stm c c i n d e barricad as. D esen g a n ch a b a n los cab allo s, b aja
b an a to d o s, lo v o lc a b a n , y c o lo c a b a n la b an d era en el p rtig o .
[E 2, 71
Sobre las expro piacio nes: Antes de la guerra se haba hablado de demoler el pasaje du Caire
para construir un circo en su emplazamiento. Actualmente falta el dinero, y los propietarios (son
cuarenta y cuatro) se mostraran exigentes. Esperemos que el dinero falte durante mucho tiempo
y que esos propietarios se muestren cada vez ms exigentes. La horrible abertura del bulevar
Haussmann, en la esquina con la calle Drouot, con todas las encantadoras casas que ha derri
bado, puede bastar por el momento para nuestra satisfaccin. Paul Lautaud, Vieux Pars
[Viejo Pars], M e rc u re de France (1927), p. 503.
[E 2 , 81
Las cm aras y H au ssm ann . Y un da, en los lmites del horror, ellas le acusaron de haber
creado, en pleno centro de Pars, /un desierto/, el bulevar Sbastopol... Le Corbusier, Urbanisme
[Urbanismo], Pars, (1925), p. 149.
|E 2 , 91
M uy im p o rta n te los medios de Haussmann, il(u stra cio n e s), e n Le C orb u sier, Urbanismo,
p. 150. Las div ersas palas, g a n c h o s, carretillas, etc.
[E 2 101
Ju le s Ferry, Compres fa n ta s tq u e s d'H au ssin an u [C uentos fa n t s t ic o s d e H au ssm an n ], (Pars,
1 868). Libelo contra las d esp ticas a ctu a cio n es fin an cieras de H au ssm ann.
[E 2, 111
Los trazados de Haussmann eran completamente arbitrarios; no eran conclusiones rigurosas del
urbanismo. Eran medidas de orden financiero y militar. Le Corbusier, Urbanismo, Pars, (1925),
p. 250.
IE 2 a, 11
... La imposibilidad de obtener la autorizacin para fotografiar una adorable figura

de cera que se puede ver en el M useo Grvin, a la izquierda, cuando se pasa de
la sala de las celebridades polticos modernos a la sala en cuyo fondo, detrs
de una cortina, se representa una velada en el teatro; es una mujer atndose en la
sombra su liga, que es la nica estatua que yo conozca que tenga ojos, los ojos dela provocacin. Andr Bretn, Nadja, Pars, 1928, pp. 199-200. Profundiza muy
agudam ente en la relacin de la m oda con la perspectiva. Moda

[E 2 a, 2]
Para caracterizar este asfixiante mundo afelpado hay que exp o n er tambin el
papel de las flores en el interior. A la cada de Napolen, se intent en pri
mer lugar volver al rococ. Sin em bargo, esto slo poda hacerse de manera
muy limitada. La situacin europea tras la Restauracin era entonces sta:
Resulta sintomtico que se em plee por doquier casi nicam ente la columna
corintia... Esta pom pa tiene algo de opresivo, co m o por otra parte la prisa
incesante con la que se efecta la transform acin de la ciudad, que deja sin
aliento ni sentido tanto a' los forasteros co m o a los nativos... Cada piedra
lleva el signo del poder desptico, y toda esta pom pa hace de la atmsfera
vital algo literalmente pesado y sofocante... Uno se marea en m edio de esta
nueva ostentacin, se ahoga, busca aire desesperadam ente, paralizado por
la prisa febril con la que una actividad de siglos se condensa en un d e ce
nio. D ie G renzboten, 2. semestre, n. 3, 1861, pp. 143-144. [Die Pariser
Kunstausstellung von 1 8 6 l und die bildende Kunst des 19,en Jahrhnderts in
Frankreich La exposicin de arte de Pars de 1861 y las artes plsticas de
Francia en el siglo xix] Probablem ente el aut(or) esju liu s Meyer. Estas co n
sideraciones se refieren a Haussmann. Felpa
[E 2 a, 3]
Curiosa tendencia a edificios de intercambio y conexin, com o tambin son-ios
pasajes. Este intercambio vale tanto en sentido literal, espacial, com o en sen
tido figurado, estilstico. Pinsese sobre todo en la conexin entre el Louvre y
las Tulleras. El gobierno imperial, por s mismo, apenas ha construido nuevos
edificios, fuera de los cuarteles. En cambio, se ha aplicado ansiosamente a com
pletar las obras a medio terminar de siglos anteriores... A primera vista, resulta
extrao que. el .gobiemo_.se haya_empeado enda. conservacin de los-monu
mentos existentes:. . Pero no quiere, pasar por el pueblo ,como._una tormenta
pasajera, sino grabarse duraderamente en su existencia... Las.casas antiguas
pueden caer, los monumentos antiguos deben permanecer. Die Grenzboten, 2.
semestre, n. 3, 1861, pp. 139-141 [La exposicin de arte de Pars de 1861]
Construccin onrica
(E 2 a, 4]
152
H a u s s m a n n z a c i n , lu c h a d e b a rr ic a d a s
R elaci n en tre los fe rro ca rrile s y los p ro y ecto s d e H au ssm ann . D e un m em o rn d u m de
H au ssm ann : Las estaciones de ferrocarril son actualmente las principales entradas de Pars.
Ponerlas en relacin con el corazn de la ciudad mediante largas arterias es una necesidad de
primer orden. . de Labdollire, Historia del nuevo Pars, p. 32. E sto se refiere so b re to d o al
d e n o m in a d o bu lev ar du C en tre: p ro lo n g a ci n del b u lev ar d e Strasb ou rg hasta el C h telet,
hoy b u lev ar S b a sto p o l.
(E 2 a. 51
In au g u ra ci n del b u lev a r S b a s to p o l c o m o si se tratase d e un m onum ento: Dos horas y

medio despus, en el momento en que el cortejo [se. imperial] se acercaba al bulevar SaintDenis, el inmenso toldo que tapaba por ese lado la salida del bulevar Sbastopol fue corrido
como una cortina. Ese toldo estaba tendido entre dos columnas moriscas, en cuyos pedestales
estaban representadas las figuras de las Artes, las Ciencias, la Industria y el Comercio. Lab
dollire, Historia del nuevo Pars, p. 3 2 .
1E 2 a. 61
La predileccin de Haussmann por las perspectivas representa un intento de

im poner formas artsticas a la tcnica (urbanstica). Esto siem pre co n d u ce al
kitseb.
'
IE 2 a, 71
H au ssm ann so b re s m ism o: N ac id o en Pars, en el antiguo faubourg du Roule, unido ahora
al faubourg Saint-Honor, sobre el puente donde se termina el bulevar Haussmann y comienza
la avenida de Friedland; alumno del C ollge Henri IV, el antiguo Liceo Napolon, sito en la
M ontaa Sainte-Genevive, donde, ms tarde, segu los cursos de la Escuela de Derecho, y, a
ratos perdidos, los de la Sorbona y los del C olegio de Francia, me haba paseado de sobra por
lodos los barrios de la ciudad, y muy a menudo, durante mi juventud, me quedoba absorto en
largas contemplaciones delante de un plano de ese Pars, tan disparatado, que me haba reve
lado las dolencias de su red de vas pblicas. / A pesar de mi larga estancia en provincias (no
dur menos de veintids aos!), haba conservado hasta tal punto vivos mis recuerdos y mis
impresiones de antao que, llamado de repente, desde hace unos das, a dirigir la obra de trans
formacin de la C apital del Imperio, debatida entre las Tulleras y el Ayuntamiento, despus de
unos pocos das me senta bastante mejor preparado de lo que probablemente se supona pora
cumplir esta compleja misin, y listo, en cualquier caso', para entrar de lleno en el corazn de
las cuestiones que haba que resolver. M m oires de Baron Haussmann [Memorias del barn
Haussmann], II, Pars, 1 8 9 0 , pp. 3 4 -3 5 . M uestra m uy b ie n cu n a m en u d o la d istan cia q u e se
d esliza en tre el p ro y e c to y la o b ra es la q u e lle va al xito del p roy ecto.
[E 3, 11
C m o el b ar n H aussm ann se dirigi contra la ciudad onrica q u e a n era en 1860 Pars. D e

un artculo de 1882: Haba montaas en Pars; las haba incluso en los Bulevares..-. Carecamos
de agua, de mercados, de luz, en aquellos tiempos pasados, que no estn todava a treinta aos de
nosotros. Solamente algunos mecheros de gas comenzaban a aparecer. Carecamos tambin
de Iglesias. Entre las ms antiguas e incluso entre las ms bellas, muchas servan de almacenes, o de
cuarteles, o de oficinas. Las dems estaban cubiertas por toda una vegetacin de casuchas ruino
sas. Sin embargo, existan los Ferrocarriles; todos los das ellos vertan en Pars torrentes de viajeros,
que ni podan alojarse en nuestras casas ni circular por nuestras calles'tortuosas. /... El [Haussmann]
demoli los barrios; se podra decir: ciudades enteras. Se proclamaba a gritos que nos traera la
peste; fdejaba que gritaran y nos traa, en cambio, mediante sus inteligentes aberturas, el aire, la
salud y la vida. A veces era una calle lo que creaba; a veces, una Avenida o un Bulevar; a veces,
una Plaza,-una-Plazoleta,..uruPaseo. Fundaba Hospitales, Escuelas, grupos de Escuelas. N os apor
taba todo un ro. Excav magnficas alcantarillas*. M em orias del barn_ Haussmann, II, Pars, 1890,
pp. X, XI. Extracto de un artculo de ju le s Sim n en G au lois d e m ayo de 1882. Las n u m ero
sas m aysculas se d e b en c o n toda pro b ab ilid ad a la p ecu liar ortografa d e H aussm ann.
[E 3, 2]
D e una tarda c o n v e rsa c i n en tre N a p o le n I I I y H au ssm ann . N ap o le n : Cunta razn
tiene usted al sostener que el pueblo francs, que pasa por ser Ion cambiante, es, en el fondo,
el ms rutinario del mundo!. S, Seor, mas debo aadir: En cuanto a las cosas!... He come
tido el doble error de haber importunado demasiado a la poblacin de Pars, trastrocando,
"bulevarizando" casi todos los barrios de la ciudad, y de hacerle ver durante demasiado tiempo
el mismo rostro en el mismo mateo. M em orias del barn Haussmann, II, Pars, 1890, pp. 18-19.
fE 3, 31
D e la entrevista entre N ap o le n III y H au ssm ann , el da de la tom a de p o se s i n de su cargo

en Pars. H aussm ann: Aad que si la poblacin de Pars, en su conjunto, simpatizaba con los
proyectos de transformacin o, como se deca entonces, de
embellecimiento de la capital del
Imperio, la mayor parte de la burguesa, y la aristocracia casi por completo, se mostraban hostiles
hacia ellos. Pero, por qu? Mem orias del barn Haussmann, II, Pars, 1890, p. 52.
[E 3, 41
-El 6 d e fe b re ro a b a n d o n M nich para p a sa r 10 das en los a rch iv o s del n o rte d e Italia,

lleg a n d o a R om a b a jo una fu erte lluvia. E n co n tr q u e la h au ssm an n izaci n d e la ciu d ad
h ab a a v an zad o m ucho... B riefe von F e r d in a n d G regoroviu s a u d e n S ta a tssek tet r H er
m a n n von T hile [C arta d e F e r d in a n d G regoroviu s a l se c re ta rio d e E stad o H e r m a n n von

Thile], H erm an n vo n P etersd o rff ed ., B erlin , 18 9 4 , p. 110.
[E 3, 51
A p o d o d e H au ssm ann : -el p a ch a tu rco-. l m ism o -r e firi n d o s e a sus o b ras para el a b a s

te cim ien to de agu a d e la c iu d a d - p ro p o n e : Ser preciso hacerme acueducto. Otra
ocu(rr)encia: gMis ttulos?... Yo he sido elegido como el ortista-demoledor.
[E 3, 61
Para defender el rgimen arbitrario de la capital, [Haussmann] adoptaba en 1864 un tono de

rara osada. "Pars es para sus habitantes un gran mercado de consumo, una inmensa obra, una
arena de ambiciones, o solamente un lugar de cito de placeres. se no es su pas... . Y sta, la
declaracin que los polemistas ataron, como una piedra, a su reputacin: "Si es grande el
nmero de los que llegan a hacerse una situacin honorable en la ciudad... otros son verdade
ros nmadas en el seno de la sociedad parisina, absolutamente desprovistos de sentimiento
municipal". Y, recordando que todo, ferrocarriles, administraciones, ramas de actividad nacional,
desemboca en Pars, conclua: "N o es por tanto sorprendente que en Francia, pas de concen
tracin y de orden, la capital haya estado casi siempre situada, en cuanto a su organizacin
municipal, bajo un rgimen excepcional". G eo rges Laronze, Le barn Haussmann [El barn
Haussmann], Pars, 1932, pp. 172-173. D iscurso del 2 8 -1 1 -1 8 6 4 .
[E 3 a, 1]
Algunas caricaturas representaban Pars limitado por los muelles de la M anche y du Midi, por los
bulevares du Rihn y d'Espagne, o, segn Cham, la Ciudad que ofrece para sus estrenos las casas
de los extrarradios... Una caricatura mostraba la calle de Rivoli perdindose en el horizonte. G eor
ges Laronze, El barn Haussmann, Pars, 1932, pp. 148-149.
154
[E 3 a, 2]
Nuevas ar:eria_5.L. comnicaria.n.e corazn dePars con las.estaciones, descongestionndolas. Otras
participaran en el combate emprendido contra la miseria y la revolucin; seran vas estratgicas, que
perforaran los 'Otos de epidemias, los centros de revuelta, permitiendo, con la entrada de un aire vivi
ficante, la llegada de la fuerza armada, enlazando, como la calle de Turbigo, el gobierno con los
cuarteles y, como el bulevar du Prince-Eugne, los cuarteles con los arrabales. Georges laronze, El
barn Haussmann, Pars, 1932, pp. 137-138.
[E 3 a 3]
l/n diputado independiente, el conde de Durfort-Civrac..., objet que esas nuevas arterias, que
deban facilitar la represin de los motines, favoreceran tambin su nacimiento, porque para
abrirlas sera necesario concentrar una masa obrera. G eorges Laronze, El barn Haussmann,
Pars, 1932, p. 133.
[E 3 a, 4]
H au ssm ann c e le b ra el c u m p le a o s -o sa n to (5 d e a b ril)? - d e N ap olen III. De la plaza

de la Concordia a I Etoile, ciento veinticuatro arcados caladas que, reposando sobre una doble
hilera de columnas, festoneaban los Campos Elseos.
Es una reminiscencia, quera explicar el
Constitutionnel, de Crdoba y de la Alhambra ... El primer vistazo era entonces sobrecogedor,

con el torbellino de las cincuenta y seis grandes lmparas de araa de lo avenida, los reflejos
de las partes bajas, los quinientos mil mecheros de gas de llamas vacilantes. G eorges Laronze,
El barn Haussmann, Pars, 1932, p. 119. F l n e u rW
[E
3 a, 5 ]
Sobre H aussm ann: Pars ha dejado pora siempre de ser un conglomerado de pequeas ciu
dades qu tean su fisonoma, su .vida, donde se naca, d o nd T mora", donde gustaba vivir,
que hdi soaba con abandonar, donde la naturaleza y la historia haban colaborado para
realizar 16 variedad en Id Unidad. La centralizacin, la megalomana han creado una ciudad arti
ficial donde el parisino, rasgo esencial, ya no se siente en casa. Por eso, cuando puede, se va
de ella, y sta es una nueva necesidad, la mana del veraneo. A la inversa, en la ciudad desierta de
sus habitantes, el extranjero llega en fecha fija; es la "estacin. El parisino, en su ciudad con
vertida erTncrucijada..cosmopolita,..parece un desarraigado. Dubech-D'Espeze]/(Hsroire de
Pars [Historia de Pars], Pars, 1926), pp. 427-428.
" '
[E 3 a, 6J
La mayora de las veces, fue preciso recurrir al jurado de expropiacin. Sus miembros, pen
dencieros por naturaleza, opositores por principio, se mostraban generosos con un dinero que,
pensaban, no les costaba nada, y del que cada uno esperaba beneficiarse un da. En una sola
audiencia en que la ciudad ofreca un milln y medio, el jurado haba otorgado casi tres. jQ u
maravilloso terreno para la especulacin! Quin no habra querido su parte? Haba a boga
dos especializados en la materia; agencias que aseguraban, medante comisiones, un benefi
cio importante; procedimientos para simular un arrendamiento o una industria, para trucar los
libros de comercio. G eorges laronze. El barn Haussmann, Pars, 1932, pp. 190-191.
[E 4, 1]
D e las Lamentaciones co ntra H au ssm ann : Vivirs para ver la ciudad desolada y triste. / Tu glo
ria ser grande para los del porvenir que se llaman arquelogos, pero los ltimos das de tu vida
sern tristes y envenenados. /... / Y el corazn de !a ciudad se enfriar lentamente. /... / Los
lagartos, los perros errantes, las ratas reinarn como amos sobre sus magnificencias. Las injurias
del tiempo se acumularn sobre el oro de los balcones, sobre las pinturas murales. /... / Y la
Soledad, la gran diosa de los desiertos, vendr a asentarse en este nuevo imperio que le habrs
155
Lib ro d e lo s P a s a je s. A p u n te s y m a te r ia le s
confeccionado gracias a una formidable labor. Paris dsert. Lamentations d'un Jrmie haussmannis [Pans desierto. Lamentaciones de un Jeremas haussmannizado], {Paris, 1868, pp. 7-8).
IE 4, 2]
El problem a del embellecimiento o, para ha b lar con ms exactitud, de la regeneracin de
Pars, se plante hacia 1852. Hasta ese momento haba sido posible d e ja r esta gran ciu
dad en su estado de deterioro, pero en a quel momento haba que darse cuenta de ello.
O curri as porque, gracias a una coincidencia fortuita, Francia y las- naciones de su
entorno terminaban la construccin de los grandes lneas de vas frreas que surcan
Europa. Paris nouveau jug p a r un fineur [E/ nuevo Pars ju z g a d o p o r un flneur], Paris,
1868, p. 8 .
[E 4, 3]
He ledo, en un libro que el ao pasado tuvo un xito enorme, que se haban ampliado las
calles de Pars con el fin de permitir que circularan las ideas, y sobre todo que desfilaran los regi
mientos, Esta malignidad equivale a decir, siguiendo a otros, que Pars ha sido estratgicamente
embellecida. Pues bien, sea... N o vacilar en proclamar el embellecimiento estratgico como el
ms admirable de los embellecimientos. El nuevo Pars juzga d o p o r un flneur, Pars; i ' 8 6 8 ,
pp. 2 1 -2 2 .
[E 4, 4]
Dicen que la ciudad de Pars se ha condenado a trabajos forzados, en el sentido de que el da

en que detenga sus trabajos y fuerce a sus numerosos obreros a regresar a sus respectivos depar
tamentos, ver cmo el producto de sus arbitrios municipales disminuye considerablemente. El
nuevo Pars juzgado p o r un flneur, Pars, 1868, p. 23.
[E 4 5 ]
P ropuesta de ex ig ir una esta n cia d e q u in ce das en la ciud ad para p o d e r v otar en la e le c

c in d e la asa m b lea d e c o n c e ja le s de Pars. D e la ju stificaci n : Si se examinan las cosas de
cerca, no se tarda en reconocer que es precisamente durante el periodo agitado, aventurero y
turbulento de su existencia... cuando el hombre reside en Pars. El nuevo Pars juzgado por,un
flneur, p. 33.
[E 4 6 ]
Se da por supuesto que las locuras de la Ciudad forman parle de la razn de Estado. Jules
Ferry, Cuentos fantsticos de Haussmann, Pars, 1868, p. 6 .
[E 4, 7 ]
Las concesiones se distribuyen sobre el tapete, por cientos de millones: quedo relegado el prin
cipio de adjudicacin pblica, as como el de concurso. Ferry, Cuentos fantsticos, p. 11.
[F. 4 a, 1]
Ferry analiza -p p . 2 1 -2 3 de sus Cuentos fantsticos- la ju risp ru d en cia en los c a so s de e x p ro
p ia ci n , q u e result d esfa v o ra b le para la ciu d ad en el cu rso de los trab ajo s d e H au ssm ann.
Seg n un d ecreto del 27 de d iciem b re de 1 8 5 8 - q u e Ferry co n sid era n ica m e n te c o m o la
c o d ifica ci n d e un viejo d e rech o , y H au ssm ann c o m o la fu n d am en taci n de u n o n u e v o se le retir a la ciu d ad la p o sib ilid ad de ex p ro p ia r en toda su e x te n si n lois te rre n o s situ a
d os en las n uev as vas p blicas. La e x p ro p ia ci n q u ed lim itada a la parte im p rescin d ib le
p ara la co n stru cci n d e la nueva ca lle . D e este m od o, la ciu d ad perd a los b e n e fic io s q u e
esp era b a o b te n e r de la venta d e lo s terren o s co lin d an te s, cu yo valor h ab a au m en tad o co n
la o b ra p blica realizada.
[E 4 a 2]
H a u s s m a n n iz a e i n , lu c ir d e b a rric a d a s
/
De un m em o rn d u m d e H au ssm ann el 11 d e d iciem b re d e 1 8 6 7 : Durante mucho tiempo se

haba tenido por algo inquebrantable que los dos ltimos modos de adquisicin no hacan que
cesara necesariamente el disfrute de los arrendatarios: la Corte de casacin juzg mediante
diversas sentencias, de 181 a 185, que, frente a la Ciudad, el juicio que otorga acta del con
sentimiento de! vendedor y el contrato amigable tiene como efecto resolver ipso jure los arrien
dos de los arrendatarios. En consecuencia, muchos arrendatarios que ejercen industrias en las
casas adquiridas por la C iudad amistosamente... no han deseado continuar disfrutando de sus
arriendos hasta la expiracin de este plazo, y han exigido ser inmediatamente desposedos e
indemnizados... La Ciudad... pag enormes indemnizaciones que no haba previsto. Cii. en
Ferry, Cuenos fanfsfcos, p. 24.
[E 4 a - 31
B on aparte sin ti q u e su m isin era aseg u rar "el o rd en b u rg u s ... la industria y el c o m e r

cio, los n e g o c io s d e la b u rgu esa, d e b a n florecer. Se o to rgaron in n u m erab les c o n c e s io n e s
ferroviarias, se c o n c e d ie ro n su b v e n cio n e s estatales, se o rg an iz el crd ito . A u m en t la
riq u eza y el lujo d e la b u rg u esa. En los a o s c in cu e n ta se sit a... el c o m ie n z o d e los gran
d es a lm a ce n e s p arisin o s, el B o n M arch , el "Louvre , la "B e lle Ja rd in i re . El v o lu m e n de
n e g o c io del B o n M a rch en 1 8 5 2 e s s lo de 4 5 0 .0 0 0 fra n co s, en 1 8 6 9 se h ab a e le v a d o a
21 m illo n es." G isela Freun d, E ntivicklu n g cer P h o to g ra p h ie in F r a n k r eic h [El d e s a r ro llo d e
la fo t o g r a fa en F r a n c ia ] [indito],
[E 4 a, 4]
Las calles Saint-Denis y Saint-Martin son las grandes arterias de ese barrio, bendicin de los
amotinadores. La guerra de calles era all de una facilidad deplorable: bastaba con desado
quinar, amontonar los muebles de las casas vecinas, las cajas del tendero, en caso de necesi
dad un mnibus que pasara, que era detenido ofreciendo galantemente la mano a las damas,
hubiera sido preciso demoler las casas para llevarse esas Termopilas. La tropa de infantera
avanzaba a! descubierto, pesadamente equipada y cargada. Un puado de insurgentes detrs
de una barricada tenan en jaque a un regimiento. Dubech-D Espezel, Historio de Pons, Pars,
192, pp. 365-366.
Ie 4
51
Bajo Luis Felipe: En el interior de la ciudad, la idea directriz pareca haber sido la de reacondicionar las lneas estratgicas que haban desempeado el papel principal en las ornadas de
julio: la lnea de los muelles, la lnea de los bulevares... Por ltimo, en el centro, la calle de Rambuteau, abuela de las vas haussmannizadas, present, de Les Halles al Marais, una anchura
que entonces pareci enorme, trece metros. Dubech-D Espezel, Historio de Pars, Pars, 1 9 2 6 ,
pp. 3 8 2 - 3 8 3 .
IE 5, 1]
San sim o nian o s. Durante el clera de 1 8 3 2 , reclamaban el destripamiento de los barrios mal
aireados, lo que era excelente, pero pedan que Luis Felipe con una pala y La Fayette con un
pico diesen ejemplo; los obreros habran trabajado bajo las rdenes de los politcnicos en uni
forme, al son de la msica militar, y las mujeres ms bellas de Pars habran venido a animarlos.
Dubech-D'Espezel, Historia de Pars, pp. 3 9 2 - 3 9 3 . H D esa rro llo industrial
secre ta s H
S o cied ad es
[E 5. 2]
Por ms que se construyera, los edificios nuevos no eran suficientes para recibir a los expropia
dos. De ello result una grave crisis de los alquileres: se doblaron. La poblacin constaba de
1.053.000 almas en 1851, despus de la anexin pas a 1.825.000 en 1866. Al final del impe-
157
rio, Pars contaba con 6 0 .0 0 0 casas, 612.000 alojamientos, de los que 481.000 tenan un alqui
ler inferior a 5 0 0 francos. Se haban sobrealzado las casas, rebajado los techos: una ley hubo
de fijar el mnimo, 2,60 m. Dubech-D'Espezel, loe. cil., pp. 420-421.
[E 5, 31
Se crearon fortunas escandalosas en el entorno del prefecto. Una leyenda le otorga a la seora
de Haussmann, en un saln, una ingenuo reflexin:
Es curioso: cada vez que compramos un
inmueble, pasa por all un bulevar". Dubech-D'Espezel, loe. cit., p. 423.
E 5, 41
Al final de las vastas avenidas, Haussmann construye, paro la perspectiva, algunos monumen
tos: el Tribunal de Comercio al final del bulevar Sbastopol, iglesias bastardas de todos los esti
los, Saint-Augustin, donde Baltard copia el estilo bizantino, un nuevo Saint-Ambroise, Saint-Fran<;ois-Xavier. Al final de la Chause-d'Antin, la Trinit imita el Renacimiento. Sainte-Clotilde imitaba
el gtico; Saint-jean de BelleviHe, Soint-Marcel, Saint-Bernord, Sainte-Eugne nacen de la horro
rosa unin del falso gtico y la construccin en hierro... C uando Haussmann tuvo buenas ideas,
las realiz mal. Se ocup mucho de las perspectivas, tuvo el cuidado de poner monumentos al
final de sus vas rectilneas; la idea era excelente, pero qu torpeza en su ejecucin: el bulevar
de Strasbourg encuadra la enorme caja de escalera del Tribunal de Comercio y la avenida de
l'O pra viene a tropezar con la portera del conserje del Hotel du Louvre. Dubech-D'Espezel,
loe. cil., pp. 416, 425.
E 5, 51
Por encima de todo, el Pars del Segundo Imperio carece cruelmente de belleza. N inguna de
esas grandes vas rectas tiene el encanto de la magnfica curva de la calle Saint-Antoine, ni una
sola casa de esta poca merece ser mirada con el placer enternecido que proporciona una fachada
del siglo xvill de severa y graciosa disposicin. Finalmente, esta ciudad lgica no es slida. Los
arquitectos ya constatan que la p e ra se agrieta, que la Trinidad se desmorona y que SainlAugustin es frgil. Dubech-D'Espezel, loe. cil., p. 427.
IE 5, 6 ]
En tiempos de Haussmann, se necesitaban nuevas vias, pero no se necesitaban las nuevas vas
que l hizo... Es el primer rasgo que choca en su obra: el desprecio d e ja experiencia histrica...
Haussmann traza uno ciudad artificial, como si estuviera en C anad o en el le ja n o Oeste... Las
vas de Haussmann no suelen tener utilidad y nunca tienen belleza. La mayora son aberturas sor
prendentes que parten de cualquier sitio para desembocar en ninguna parte, invirtindolo todo
a su paso; cuando hubiera bastado con doblarlas para conservar preciosos recuerdos... N o hay
que acusarlo de haber haussmannizado demasiado, sino demasiado poco, A pesar de su
megalomana terica, en la prctica, en ninguna parte ha visto con suficiente amplitud, en nin
guna parte ha previsto el futuro. Todas sus vistas carecen de amplitud, todas sus vas son dema
siado estrechas. Ha tenido una mirada grandiosa, pero no ha mirado ni a lo grande, ni con jus
ticia, ni a lo lejos. Dubech-D'Espezel, loe. cil., pp. 424-426.
[E 5 a, 1]
Si hubiera que definir con una palabra el nuevo espritu que iba a presidir la transformacin de
Pars, lo llamaramos megalomana. El Emperador y su prefecto quieren convertir Pars no slo en
la capital de Francia, sino del mundo... El Pars cosmopolita saldr de ah. Dubech-D'Espezel,
loe. cil., p. 404.
[E 5 a, 2)
Tres hechos van a dominar los trabajos de la transformacin de Pars: el hecho estratgico que ordena,
en el centro, el destripamiento de la antigua capital y un nuevo acondicionamiento de la Croise de
158
Pars, un hecho natural, un impulso hacia el oeste; y un hecho impuesto por la concepcin megalmana
sistemtica, la anexin del extrarradio. Dubech-D'Espezel, loe. til., p, 406.
[E 5 a, 3 ]
^ Ju les Ferry, el a d v ersario de H au ssm ann , tras la n o ticia d e la derrota d e Sed an : Los ejr
citos del Emperador han sido vencidos!. Dubech-D'Espezel, loe. di., p. 430.
[E 5 a, 4]
Hasta Haussmann, Pars haba sido una ciudad de dimensiones moderadas, donde era lgico
dejar el juego al empirismo; Pars se desarrollaba a impulsos que impona la naturaleza, sus leyes
eran legibles en los hechos de la historia y en la figura de! suelo. Bruscamente, Haussmann
corona y precipita la obra de la centralizacin revolucionaria e imperial... Creacin artificial y
desmesurada, salida como M in erva de la cabeza de Jpiter, nacida en el abuso del espritu de
autoridad, necesitaba el espritu de autoridad para desarrollarse segn su lgica. Apenas
nacida, fue separada de su fuente... Vivimos ese espectculo paradjico de una construccin
artificial en su principio, pero abandonada de hecho a las solas reglas impuestas por la natura
leza. Dubech-D'Espezel, loe. cl., pp. 443-444.
1E 5 a 5]
E! barn Haussmann hizo en Pars los ms anchos boquetes, las sangras ms descaradas. Pare
ca que Pars no podra soportar la ciruga de Haussmann. Ahora bien, no vive actualmente
Pars de lo que hiciera pse hombre temerario y valiente? Sus medios? la pala, el pico, el aca
rreo, la paleta, la carretilla, esas armas pueriles de todos los pueblos... hasta el nuevo maquinismo. Es verdaderamente admirable lo que supo hacer Haussmann. le Corbusier, Urbanismo,
Pars, (1925), p. 149.
[E 5 a, 61
Los poderosos quieren m antener su posicin con sangre (polica), con astu
cia (m od a), con magia (p om p a).
[E 5 a 7 ]
Se d e ca q u e las ca lle s se h a b a n e n sa n ch a d o p o r cau sa del m iriaqu e.
[E 5 a, 8 ]
M od o d e vida d e lo s a lb a iles, q u e ven an a c ien to s del M arche o del Lim ousin. ( l a d e s

c rip c i n data d e 1 8 5 1 ; la gran a flu en cia de esta cap a so cial vin o lu eg o , al h ilo de los tra
b a jo s d e H au ssm ann ). Los albailes, cuyas costumbres son ms marcadas que las de los
dems emigrantes, pertenecen por lo comn a familias de pequeos propietarios labradores
establecidos en municipios rurales provistos de pastos indivisos, que comprenden por lo menos
el mantenimiento de una vaca lechera por familia... Durante su estancia en Pars, el albail vive
con toda lo economa que trae consigo su situacin de soltera; su alimentacin... le cuesta alre
dedor de 38 francos al mes; el aiojamiento... cuesta solamente 8 francos al mes: diez obreros
de la misma profesin estn generalmente reunidos en una misma habitacin, donde se acues
tan de dos en dos. Esta habitacin carece de calefaccin; los compaeros la iluminan por medio
de una candela de sebo, que abastecen por turno... Llegado a la edad de 4 5 anos, el albail...
se queda en su propiedad para cultivarla l mismo... Esas costumbres contrastan enormemente
con las de la poblacin sedentaria: sin embargo, tienden visiblemente a alterarse desde hace
algunos aos... As, durante su estancia en Pars, el oven albail se muestra menos reacio que
en otro tiempo a contraer relaciones ilegtimas, y a entregarse a gastos de ropa y a aparecer
por los lugares de reunin y de placer. Al mismo tiempo que se vuelve menos cap az de elevarse
a la condicin de propietario, se vuelve ms accesible a los sentimientos de celos que se desa
rrollan contra las clases superiores de la sociedad. Esta depravacin, contrada lejos de la
influencia de la familia por hombres... en los que la pasin por el beneficio se ha desarrollado
sin el contrapeso del sentimiento religioso, adquiere a veces un carcter grosero que no se
encuentra... en el obrero parisino sedentario. F. Le Play, Les ouvriers eropens [Los obreros
europeos], Pars, 1855, p. 277.
|E 6 , 1]
S o b re la poltica linan ciera en tiem p o s ci N a p olen III: La poltica financiera del imperio ha
estado constantemente dominada por dos preocupaciones: atender a las insuficiencias de las
recelas naturales, y multiplicar los trabajos de construccin, que conllevan un gran movimiento de
capitales y dan ocupocin a muchos brazos. La maa consista en tomar prestado sin abrirlo el
libro mayor y en hacer ejecutar muchos trabajos sin sobrecargar inmediatamente el presupuesto
de gastos... As, en el espacio de diecisiete aos, el gobierno imperial tuvo que procurarse, como
aadido a los productos naturales de los impuestos, una suma de cuatro mil trescientos veintids
millones. Habindose obtenido este enorme subsidio, sea mediante prstamos directos de los
que hay que sacar la renta, sea mediante el empleo de capitales disponibles cuyas ganancias
se encuentran alienadas, de esas operaciones extrapresupuestarias resulta un crecimiento de las
deudas y de los compromisos del Estado. Andr Cochut, Opralions el lendences inancires
du second empire [Operaciones y tendencias financieras del Segundo Imperio], Pars, 1868,
pp. 13 y 20-21.
[E 6, 21
En la in su rrecci n de ju n io se a b riero n ya b o q u e te s -en los m uros, para p o d e r p asar de

una casa a otra. Sigm und E nglnder, G esch ich te d e r fr a n z s is c h e n A rbeiter-A ssociation en
[H istoria d e la s a s o c ia c io n e s o b r e r a s d e F ran cia], II, H am burgo, 18 6 4 , p, 287.
[E 6 , 31
-1 8 5 2 ... trajo to d o s los p la cere s de la vida, si se era b on ap artista. Los bon ap artistas,
h a b la n d o h u m an am en te, tenan m s avid ez d e vida q u e cu alq u iera: p o r e s o ven cieron .
Zola tro p ez co n esta idea, q u e d n d o se p e rp le jo ; d e p ron to, se h ab a e n c o n tra d o la Fr
m ula para aq u ello s h o m b res q u e. cada u n o en la m edid a d e su p o sici n , h ab an fu nd ado
un im perio. La esp ecu la ci n , n e n io vital d e este im p erio, el e n riq u e cim ien to ind iscrim i
nad o y el g o z o sin lm ites, se ex a lta ro n tea tra lm en te en e x p o s ic io n e s y en fiestas q u e p o c o
a p o c o reco rd ab an B a b ilo n ia ; y ju n to a esta s m asas d eslu m b ran tes y a p o te sica s, bajo
ellas... se d e sp erta b a n m asas o scu ra s, co m e n z a n d o a ab rirse p aso.- H einrich M ann, Geist
[E 6 a, 11
n n d Tat [Espritu y accin ], B e rln , 1931, p. 167 (-Z ola-).
En 1 8 3 7 ed it D upin, galera C olb ert, una serie d e litografas c o lo rea d a s (firm ad as p o r Pruc h (?) 18 3 7 ), q u e rep resen tan al p b lic o del teatro en sus diversas facetas. A lgunas h ojas
de la serie: Los espectadores alegres, Los espectadores que aplauden, Los espectadores intri
gantes, Los espectadores acompaantes de lo orquesta, Los espectadores atentos, Los especta
dores que lloran.
IE 6 a, 2]
C om ienzos del urbanism o en el Discurso contra las servidumbres pblicas de Boissel, pu blicad (o)
en 1786. -D esd e q u e la divisin de los b ien es suprim i su natural p osesin colectiva, cada pro
pietario ha constru id o com o ha querido. Si an ta o esto n o lleg a afectar al ord en social,
desde qu e surgieron ciudades c o n sta iid a s a cap rich o y m ayor co n v en ien cia de los propieta
rios, se ha d ejad o p o r co m p leto de respetar la seguridad, salud y com od id ad de la sociedad .
Este es el caso, particularm ente, de Pars, d o n d e se han constru id o iglesias y ed ificios, b u le
vares y paseos, pero nadie se ha o cu p a d o de la vivienda de la m ayora de sus h abitantes. El
autor ha d escrito muy drsticam ente la suciedad y los peligros q u e am en azan al p ob re vian
dante en las calles de Pars... B o issel se dirige en to n ces contra este esp elu zn an te estad o d e las
calles, y preten d e so lu cio n ar el problem a transform ando el prim er piso de las casas en am plias
arcadas q u e protejan contra los vehcu los y el mal tiem po, an ticip and o as la idea del para
guas de Bellam y.- C. Hugo, -D er Sozialism us in Frank-reich w hrend d er grolSen Rvolution[El socialism o en Francia durante la gran revolucin-], I, -Franois B oissel-, D ie N en e Zeit XI.
1 (1 8 9 3 ), Stuttgart, p. 813.
(E 6 a, 31
S o b re N a p o le n III en 1851: -Es so cialista co n P ro u d h o n , refo rm ad or c o n G irard in , re a c

cio n a rio co n T hiers, re p u b lica n o m o d era d o co n los p artidarios d e la re p b lica, y e n e m ig o
d e la d e m o c ra c ia y d e la rev o lu ci n co n los legitim istas. P rom ete to d o y su scrib e todo-.
Friedrich Szarvady, P ars [Parid, vol. 1 [no se p u b lic o tro volu m en], B erln , 1 8 5 2 , p. 401.
[E 6 a, 4]
-Luis N a p o le n ... este rep resen ta n te del in fra p ro leta ria d o y d e to d o a q u e llo q u e e s e n g a o
y estafa, atrae p o c o a p o c o ... la v io len cia so b re l... C on n im o sa tisfe c h o , re a p a re c e D aumier. Crea la esp l n d id a figura del -R a ta p o il, un p ro x en e ta atrevid o y h ab lad or. Y este
a n d rajo so m arod eitr, q u e siem p re e sc o n d e a su esp a ld a una e sta ca a sesin a, se c o n v ie rte
para l en la im agen p o r a n to n o m a sia de la d e ca d e n te idea b o n ap artista.- Fritz T h . Sch u lte,
-H on o r Iâum ier-, D ie N en e Zeit X X X II, 1, Stuttgart, p. 83 5 .
[E 7, 1]
Con respecto a las transform aciones de la ciudad: Es necesario una brjula para orientarse en ella,
ni ms ni menos. Jacques Fabien, Paris en songe [Paris en sueos], Paris, 1863, p. 7.
[E 7, 2]
La sig u ie n te o b se rv a c i n arroja, p o r co n traste, una in teresa n te lu z so b re Pars: C uando el

dinero, la industria, la fortuna se desarrollaron, se hicieron fachadas; las casas adquirieron unas
formas que servan para marcar las diferencias de clases. En Londres, ms que en ningn otro
sitio, las distancias estn despiadadamente marcadas... Un desencadenamiento de voladizos,
de bow-windows, de cornisas, de columnas - todas las columnas! La columna es la nobleza.
Fernand Lger, Londres, Lu V, 23 [209), 7 de junio de 1935, p. 18.
Ik 7, 31
Desde el antiguo M arais el indgena lejano

Raramente pone el pie en el barrio d'Antin,
Y de Mnil-Montant, tranquilo observatorio,
M ira hacia Pars como desde un promontorio;
Su luenga economa y su frugalidad
Lo fijan en el suelo a donde los dioses lo han arrojado.
[Lon Gozlan,] Le Triomphe des Omnibus. Pome hroi-comique [El triunfo de los mnibus.
Poema heroico cmico], Pars, 1828, p. 7.
fE 7. 4]
Cientos de miles de familias, que trabajan en el centro, pernoctan en un extremo de la capital.

Ese movimiento se parece a la marea; se ve por la maana al pueblo descender a Paris, y por
la tarde la misma ola popular asciende. Es una triste imagen... Yo aadira... que es la primera
vez que la humanidad asiste a un espectculo tan desolador para el pueblo. A. Granveau, L ouvrier
devant la socit [E/ obrero ante la sociedad], Pars, 1868, p. 6 3 [Los alojamientos de Pars),
[E 7 , 5]
2 7 de julio de 1830: En lo parte baja de la Escuela, unos hombres en camisa hacan rodar los
toneles, otros acarreaban adoquines y arena; se estaba comenzando una barricada. G. Pinet,
Hisloire de l'cole polytechnique [Historia de la Escuela Politcnica], Pars, 1887, p. 142.
1E 7 a, 1)
1833: El proyecto de rodear Pars con un cinturn de fuertes destacados... apasionaba en ese
momento a los espritus. Se pretenda que esos fuertes fueran intiles para la defensa interior y
slo amenazantes para la poblacin, la oposicin era universal... Se tomaron varias disposicio
nes para una inmensa manifestacin popular, el 2 7 de julio. Informado de esos preparativos...,
el gobierno abandon su proyecto... Sin embargo... el da de la revista, resonaron delante del
desfile numerosos gritos: "Abajo los fuertes destacados! Abajo las bastillas!". G. Pinet, Histo
ria de la Escuela Politcnica, Pars, 1887 PP- 214-215. Los m inistros b u scaro n v e n g arse c o n el
a ffa ire d e 4 a c o n ju ra d e la plvora.
tE 7 a, 2]
En grabados de 1830 se representa c m o los rebeldes arrojan por las ventanas todo tipo de muebles
al ejrcito. Predom inan las batallas en la calle Saint-Antoine. S(ala) d (e las) E(stampas).
[E 7 a, 3]
R attier p in ta un Pars en sueos, d n d o le el n o m b re d e el falso Pars p o r co n traste c o n el

v erd ad ero; el Pars ms puro,... el Pars ms verdadero,... el Pars que no existe (p. 99): A esta
hora es algo grande hacer que baile un vals en el recinto babilonio en brazos de Memphs, que
requiebre Londres en el a b ra z o de Pekn... Una de estas cuatro maanas, Francia despierta caer
desde su altura vindose aprisionada en el recinto de Lutecia, con la que slo formar un trivio...
Al da siguiente Italia, Espaa, Dinamarca y Rusia sern incorporadas por decreto al municipio
parisino; tres das despus, las barreras habrn retrocedido hasta N ueva Zembla y la tierra de los
papuas. Pars ser el mundo y el universo ser Pars. Las sabanas y las pampas, y la Selva N eg ra
sern slo las plazoletas de esta Lutecia agigantada; los Alpes, los Pirineos, los Andes, el Himalaya sern la montaa Sainte-Genevive y las montaas rusas de esta inconmensurable ciudad,
montculos de placer, de estudio o de retiro. Esto todava no es nada, Pars subir a las nubes,
escalar los cielos de los cielos, convertir los planetas y las estrellas en sus suburbios. Paul-Ernest
de Rattier, Pars n'existe pos [Pars no existe], Pars, 1857, pp. 47-49. H ay q u e c o m p arar estas pri
m eras fantasas c o n las stiras a H au ssm ann diez a os m s tarde.
[E 7 a, 4]
Ya R attier atrib u ye a su falso Pars el sistema de viabilidad, nico y sencillo, que une geom
trica y paralelamente todas las arterias del falso Pars a un solo corazn, el corazn de las Tulleras, admirable mtodo de defensa y de mantenimiento del orden. Paul-Ernest de Rattier, Pars
no existe, Pars, 1857 P- 55.
El falso Pars tiene el buen gusto de comprender que nada es ms intil ni ms inmoral que un
motn. Si triunfa con algunos minutos de poder, queda amansado para varios siglos. En lugar de
ocuparse de poltica... queda cautivado mansamente por las cuestiones econmicas... Un prn
cipe enemigo del fraude... sabe... bien... que se necesita oro, mucho oro para... convertir nuestro
planeta en un escabel hacia el cielo. Paul-Ernest de Rattier, Pars no existe, Pars, .1857, pp. 62
y 66-67.
IE 8 , 2]
R ev o lu ci n d e ju lio (:) -C ayeron m en o s p o r las b a la s... q u e p o r otros d isp aro s'. H aban
su b id o hasta los piso s m s altos los a d o q u in es de g ran ito c o n los q u e est p av im en tad o
H a u s s m a n n iz a c i n , lu c h a d e b a rrica d a s
Pars, d e sd e d o n d e los a rro ja b a n a la c a b ez a d e lo s sold ad os-, Fried rich von Raum er, B refe
a u s P aris u (n d ) F ra n k r e ic h im J a h r e 1 8 3 0 [C artas d es d e P ars y F r a n c ia en e/ a o 183Ch,

II, Leipzig, (1 8 3 1 ), p. 145.
'
[E
3]
In fo rm e d e un tercero en R aum er: -Vi c m o m atab an en tre bu rlas a su izo s q u e se arrodi

llab an su p lica n d o p o r su vida, c m o casi d e sn u d o s y grav em en te h erid os, se m o fab an de
tilo s a rro j n d o lo s a las barricad as para h acerlas m s altas-. Friedrich von Raum er, C artas
d es d e P a rs y F r a n c ia en el a o 1 8 3 0 , II, Leipzig, 18 3 1 , p. 256.
[E 8 , 4]
Fotos de barricadas de 1830: Ch. Motte, Rvolutions de Pars [Revoluciones de Pars], 1830.
Plano figurativo de ias barricadas, asi como de las posiciones y movimientos de los ciudadanos
armados y de las tropas (editado p o r el autor).
[E 8 5 )
Sub ttulo de una lm ina de I e s m in e s d e Paris. 1 0 0 p h o to g ra p h ies p a r A. Libert [Las ru in as
d e Paris. 1 0 0 fo t o g r a fa s p o r A. Liber, tomo I, Pars, 1871, Barricada de los Federados cons

truida por G aillard padre.
[p g q
Cuando el emperador... entra en su capital, al galope de los cincuenta caballos de su vehculo,

desde la puerta de Pars hasta su Louvre, se detiene debajo de dos mil orcos de triunfo; pasa
por delante de cincuenta colosos edificados a semejanza suya... y esa idolatra hacia el sobe
rano consterna a los ltimos devotos, que recuerdan que sus dolos nunca han recibido tales
homenajes. Arsne Houssaye, Le Pars futur (Pars el les Parisiens au XIXe sicle [El Paris futuro
(Pars y los parisinos en el siglo xix]], Pars, 1856, p. 460).
[E 8 , 7]
D ietas elev a d a s d e los dip u tad o s b a jo N ap o le n III.
[E 8, 8]
Las 4.054 barricadas de las "Tres Gloriosas" contaban con... 8.125.000 adoquines. Le
Romantisme [El Romanticismo], [Catlogo de la exposicin (en la Biblioteca Nacional), 22 de
enero - 10 de marzo de 1930, n ota aclaratoria al n .2 635, A. de Grandsagne y M. Pbnt, Revo
lucin de 1830, plano de combates de ParsQ).
[E
g 9j
Cuando, el ao pasado, millares de obreros recorran con una calma amenazante las calles de la
capital; cuando, en los das de paz y de prosperidad comercial, interrumpan el curso de sus traba
jos..., el primer deber del gobierno fue disipar por la fuerza una revuelta tanto ms peligrosa cuanto
que ella misma se ignoraba. L. de Carn, Publications dmocratiques el communistes [Publicaciones
democrticas y comunistas] [Revue des deux mondes XXVII ( 1841 ), Pars, p. 746).
[E 8 a, 1)
Qu suerte le preparo a la arquitectura el actual movimiento de la sociedad? Echemos un vis

tazo a nuestro alrededor... N a d a de monumentos, nada de palacios. Por todas partes se alzan
grandes bloques de forma cuadrada, donde todo apunta a lo compacto, del tipo pesado y vul
gar, en donde el genio del arte aprisionado no podra manifestar ya ni su grandeza ni su fan
tasa. Toda la imaginacin del arquitecto se agota en figurar... sobre la fachada, los rdenes en
estantes, en adornar frisos y en frisar soportes de ventanas. En el interior, ms patio, ms peris
tilo... pequeos cuartitos coda vez ms cerrados, despachos y camarines volados sobre los rin
cones de la hlice de la escalera... casilleros donde se encaja a los hombres: el sistema celular
aplicado al grupo de la familia. El problema es ste: Sobre un espacio dado, utilizar lo menor
cantidad de materiales y amontonar (aislndolos entre s) la mayor cantidad de hombres posi
ble... Esta tendencia, ese hecho ya cumplido, son los resultados de la divisin... En una palabra,
el cada uno para s y cada uno en su casa convertido cada vez ms en principio de la socie
dad, mientras que la fortuna pblica... se disemina y se desparrama: esas son las causas particu
larmente activas, en Francia, de la muerte de la arquitectura monumental aplicada a la morada
del hombre. Ahora bien, las habitaciones privadas, cada vez ms estrechas, slo podrn alo
jar un arte estrecho. El artista no tiene espacio; est reducido a los cuadros de caballete y a
las estatuillas... En las condiciones en que se desarrolla la sociedad, el arte est acorralado en
un callejn sin salida donde se asfixiar a falta de aire. As, el arte nota ya muy penosamente
los efectos de esta generalizacin de la pequea comodidad que algunos espritus, llamados
avanzados, parecen mirar como si fuera el objetivo de su filantropa... En arquitectura, no se
hace gustosamente el arte por el arte; no se elevarn monumentos con el nico objetivo de ocu
par la imaginacin de los arquitectos y de proporcionar trabajo a los pintores y a los esculto
res. Hay, pues, que pensar en transportar a todas las partes de la habitacin humana... la moda
de construccin monumental. H a y que alcanzar a alojar, no ya a unos pocos privilegiados, sino
a todos los hombres en los palacios. Para que el hombre habite un palacio, conviene que viva
con sus semejantes en relaciones de asociacin... As pues, la asociacin de todos los ele
mentos del municipio es la nica que puede abrir al arte el inmenso vuelo que indicamos.
D. Laverdant, De la mission de l'a rl el du role des artistes. Saln de 1845 [De la misin del arle
y del papel de los artistas. Saln de 1845], Pars, Bureaux de la Phalange, 1845, pp. 13-15.
[E 8 a, 2]
Se busca desde hace tiempo... de dnde puede venir la palabra b o ulevard. En cuanto a m,
estoy ahora seguro de una etimologa: es solamente una variante de la palabra bou/eversemenf
[trastorno]. Edouard Fournier, Chroniques et lgendes des res de Pars [Crnicas y leyendas de
las calles de Pars], Pars, 1864, p. 16.
[E 9, 1]
M. Picard, procurador judicial de la ciudad de Pars... defenda enrgicamente los intereses de

la ciudad de Pars. Es inenarrable lo que se le ha presentado de arriendos mal fechados en el
momento de las expropiaciones, lo que ha tenido que luchar para anular esos ttulos fantsticos
y reducir las pretensiones de los expropiados. Un da, un carbonero de la Cit le presenta un
arriendo, varios aos mal fechado, hecho sobre papel timbrado. El buen hombre crea ya tener
una suma enorme por su casucha. Pero no saba que ese papel lleva en la filigrana la fecha de
su fabricacin; el procurador judicial lo mira a plena luz, haba sido fabricado tres aos despus
de la fecha de acuacin. Auguste Lepage, Les cafs politiques el littraires de Paris [tos cafs
polticos y literarios de Pars], Pars, (1874), p. 89.
[E 9, 2]
O b serv acio n es variadas sobre la fisiologa de la insurreccin , p or N ipovi: N ada ha cam

biado en apariencia, pero hay algo que no es como todos los das. Los cabriols, los mnibus, los
coches de punto parecen tener un paso ms acelerado, los cocheros giran constantemente la
cabeza, como si alguien fuera a sus talones. H ay ms grupos de estacioneros que de ordinario...
Se miran mutuamente, hay una ansiosa interrogacin en todos los ojos. Acaso ese golfillo o este
obrero que corren saben algo de ello? Los paran y les preguntan. Qu pasa? preguntan los tran
sentes. Y el golfillo y el obrero responden, con una sonrisa de perfecta indiferencia: "Nos reunimos
en la plaza de la Bastille, nos reunimos cerca del Temple, o en otra parte", y corren hacia donde
se renen... En los mismos lugares, el espectculo es casi semejante. - La poblacin se amasa en
ellos, apenas puede uno abrirse paso. - El adoquinado est alfombrado de hojas de papel. Qu es? Una proclama del M o n ito r republicano, que fecha su hoja en el ao L de la Repblica
francesa una e indivisible; la agarran, la leen, la discuten. Las tiendas no se cierran todava; toda
va no hay disparos... Pero vemos a los salvadores! Helos aqu!... De repente, delante de una casa,
el sagrado batalln se detiene -y sbitamente las ventanas de un tercer piso se abren y llueven
paquetes de cartuchos... La distribucin se hace en un pestaeo, y, una vez hecha, el batalln se
separa, y corren -un partido hacia un lado, otro hacia otro... Los vehculos no circulan por las calles,
-hay menos ruido, y por eso se oye, si no me engao... Escuchad, se oye batir el tambor. Es la
generala, -las autoridades se despiertan. Gatan Nipovi, Eludes physiologiques sur les gran
des mtropoles de l'Europe occideniale. Paris [Estudios fisiolgicos acerca de las grandes metr
polis de Europa occidental. Pars], Pars, 1840, pp. 201-204.
[E 9, 31
Una barricad a: A la entrada de una calle estrecha, un mnibus est tumbado con las cuatro
ruedas al aire. - Un montn de cestos que han podido servir para embalar naranjas se alza de
derecha a izquierda, y detrs, entre las llantas de las ruedas y los huecos, relumbran pequeos
fuegos y azulean pequeas nubes de humo a cada segundo. G atan Nipovi, Estudios fisio
lgicos acerca de las grandes metrpolis de Europa occidental. Pars, Pars, 1840, p. 2 0 7
1E 9 a, 1]
1868: m u erte d e M eryon.
fE 9 a, 2]
Se ha dicho que Charlel y Raffet haban preparado ellos solos el Segundo imperio entre nosotros.
Henri Bouchot, La Lithographie [Lo litografa], Pars, (1895), pp. 8-9.
[E 9 a, 31
De la carta de M. Aragn acerca del embastillamiento de Pars (Asociaciones nacionales en

favor de la prensa patritica) [extracto del National, del 21 de julio de 1833]: Todos los fuer
tes proyectados, en cuanto a la distancia, actuaran contra los barrios ms populosos de la capi
tal [p. 5). Dos de los fuertes, los de Italie y de Passy, bastaran para incendiar toda la parte de
Pars situada a la orilla izquierda del Sena;... otros dos fuertes, los fuertes Philippe y Saint-Chaumont, cubriran con su crculo de fuego el resto de la ciudad. (P 8 .)
[E 9 a, 4]
En el F g a ro del 27 de abril (d e 1 9 3 6 ) M xim e Du C am p cita estas p alab ras de G a ta n Sanv oisin: Si slo hubiese parisinos en Pars, no habra revolucionarios. C o m p ararlo c o n una afir
m aci n an lo g a de H aussm ann.
IE 9 a, 5]
En una peq u e a pieza escrita rpidam ente por Engels, q u e se estren en sep tiem b re d e 1847
en la aso ciaci n alem ana de trabajadores de Bruselas, ya se representa una lucha de barrica
das en un p eq u e o pas alem n, q ue acab a co n la dim isin del p rncipe y la proclam acin de
la repblica.- Gustav Mayer, F riedricb Engels, volum en I, F riedrch Engels n se in er Frihzeit
[.F redricb Engels en su p rim era poca 1 (segun da ed icin ), Berln, (1933), p. 269-
IE 9 a, 6]
En el a p la sta m ien to d e la su b le v a c i n de ju n io fu e d o n d e la artillera e n c o n tr p o r prim era

vez a p lic a ci n a la lucha c a lle jera .
[E 9 a, 7]
La posicin de Haussmann respecto de la poblacin parisina est en la

misma lnea que la de Guizot resp ecto del proletariado, Guizot llam al pro-
letariado poblacin exterior. Cfr. George Plechanow , ber die Anfnge der
Lehre vom Klassenkampf [Los com ienzos de la doctrina de la lucha de cla
ses] LOie N eu e Zeit XXI, 1 (1 9 0 3 ), Stuttgart, p. 28 5 0 ).
K 9 a, 8 ]
Fo u rier cita c o m o e je m p lo d e un trabajo no pagado, pero apasionado la c o n stru cc i n de
barricadas.
E 9 a, 9]
En ga ar a la co m isi n m u n icip al d e e x p ro p ia cio n e s lleg a se r c o n H au ssm ann una ind u s

tria. -Los a g e n te s d e esta industria p ro v ea n a los p e q u e o s co m e rc ia n te s y p ro p ie tario s de
te rre n o s... c o n in v en tario s y lib ro s de co n ta b ilid a d falsos, refo rm an d o en c a so n e c e sa rio
to d o lo ca l a m en a z a d o d e e x p ro p ia ci n y cu id a n d o d e q u e d u ran te la visita d e la c o m isi n
d e e x p ro p ia cio n e s lo s c lie n te s atestaran el lo ca l.- S. K racau er, J a c q u e s O ffen b a ch u n d d a s
P aris s e in er Zeit [Ja cq u es O ffen b a ch y e l P a rs d e su tiem po], A m sterdam , 1937, p. 254.

[E 10, 11
U rbanism o fourierista: Codo avenido, coda calle deben conducir a un punto de vista cualquiera,
bien sea de campo, bien sea de monumento pblico. H ay que evitar la costumbre de los Civiliza
dos, cuyas calles desembocan en una tapia, como en las fortalezas, o en un montn de tierra, como
en la ciudad nueva de Marsella. Cualquier casa situada enfrente de una calle debe ser obligada a
lener ornamentos de primera categora, tanto de arquitectura como de jardines. Charles Fourier,
Cits ouvrires. Des modifications introducir dans l'architecture des villes [Ciudades obreras. M o d i
ficaciones que hay que introducir en la arquitectura de las ciudades], Pars, 1849, p. 27
[E 10, 21
R ela cio n a rlo co n H au ssm ann: Rpidamente se desarrolla la estructura mtica: a la innombra
ble ciudad se le opone el Hroe legendario destinado a conquistarla. De hecho, casi no hay
obras de la poca que no contengan alguna invocacin inspirada en la capital y el clebre grito
de Rastignac es de una desacostumbrada indiscrecin... Los hroes de Ponson de Terrail son ms
lricos en sus inevitables discursos a la "Babilonia moderna" (ya no se denomina de otro modo
a Pars); cuando se lee, por ejemplo... el del... falso Sir Williams, en le club des Valets de Cur.
"Oh Pars, Pars! Eres la verdadera Babilonia, el verdadero campo de batalla de las inteligen
cias, el verdadero templo donde el mal tiene su culto y sus pontfices, y creo que el aliento del
arcngel de las tinieblas pasa eternamente por ti como las brisas sobre el infinito de los mares.
Oh tempestad inmvil, ocano de piedra! quiero ser en medio de tus olas encolerizadas el
guila negra que insulta a la multitud y duerme sonriendo sobre la tormenta, con su gran ala
extendido; quiero ser el genio del mal, el buitre de los mares, de esta mar, la ms prfida y la
ms tempestuosa, de aqulla donde se agitan y rompen las pasiones humanas". Roger Coillois,
Paris, mythe moderne [Pars, mito moderno] (Nouvelle Revue Franaise XXV, 284, 1 de mayo
de 1937, p. 6 8 6 ).
LE 10, 31
R evuelta b la n q u ista de m ayo de 1839: l haba esperado una semana paro aprovecharse de
la instalacin de nuevas tropas que conocan mal los recodos de las calles de Pars. El millar de
hombres con que contaba para llevar a cabo su empeo deba reunirse entre la calle Saint-Denis,
y la calle Saint-Martn... Bojo un sol magnfico... hacia las tres de la tarde, a travs de la multitud
alegre del domingo, la banda revolucionaria, de un golpe, se junta y aparece. Inmediatamente
se hacen el vaco y el silencio a su alrededor. Gustave Geffroy, L enferm [El olor o cerrado],
I, Pars, 1 9 2 6 , pp. 8 1 -8 2 .
166
IE 10 a, 1]
En 18 3 0 se lleg a ro n a em p lea r so g a s, en tre otras co sa s, para lev antar b arricad as en la calle.
[E 10 a, 2]
El fa m o so d e sa fo d e R astign ac (cif. en Messac (Le Detective NoveI et l'influence d e la pen-
s e scientiphique [E lDetective N ovato y lo influencio d el pensam iento cientfico], Pars, 1929),

pp. 419-420): Rastignac, habindose quedado solo, dio algunos pasos hacia lo alio del
cementerio, y vio Pars tortuosamente acostado a lo largo de las dos orillas del Sena, donde
comenzaban a brillar las luces. Sus ojos se concentraron casi vidamente entre la columna de
la plaza Vendme y a cpula de los Invlidos, all donde viva ese bello mundo, en el que haba
deseado penetrar. Lanz sobre esta colmena zumbante una mirada que pareca de antemano
absorber su miel, y dijo estas grandiosas palabras: Ajustemos las cuentas ahora!.
[E 10 a, 3 ]
La in v estig a ci n d e D u C am p, seg n la cual en el Pars de la C om un a el 75, 5 p o r 100 eran

extran jero s y d e pro v incias, co n cu e rd a c o n las tesis de H au ssm ann .
Para el golpe de Blanqui el 14 de agosto de 1870 se em plearon

veres (y) 400 puales de grandes dimensiones. Sintomtico de los
lucha callejeros de entonces es que los trabajadores preferan los
los revlveres.
[E 10 a, 4]
300 revl
m odos de
puales a
[E 10 a 51
Kaufm ann e n ca b ez a el cap tu lo -La autonom a arq u itectn ica- c o n un lem a sacad o de El con
trolo s o c ia l: ... una forma... por la que cada uno, al unirse a todos no obedezca, sin embargo, ms
que a si mismo y quede tan libre como antes. Tal es el problema fundamental al que el contrato
social da solucin (p. 42). En este captulo (p. 4 3): -Justific [Ledouxl la sep araci n de los ed i
ficios en el seg u n d o p ro y ecto para C haux co n estas palabras: "Ascienda al principio... consulte
la naturaleza; por todas partes el hombre est aislado". El prin cip io feudal de la so cied ad prerrevolu cion aria... ya n o p u ed e ten er validez algu na... La form a internam ente fundam entada
de tod o o b je to red u ce cu a lq u ier esfu erzo en pos del efe c to de la im agen a algo sin sen tid o...
D esap a rece de g o lp e ... el arte b a rro co de la perspectiva-, . K aufm ann, Von Ledottx bis Le
C orbu sier [De L ed ou x a Le CorbusieA, Viena/Leipzig, 1933, p. 43.
[E 10 a, 6]
-La ren u n cia a los e fe c to s p in to re sco s tien e su re flejo a rq u itect n ico en el a b an d o n o del
arte d e la p ersp ectiv a . Un ind icio en o rm em en te sign ificativo es la sbita difusin de la
silu eta ... Los g ra b a d o s en a c e ro y m ad era se im p o n en a la m ed ia tinta q u e flo re ci en el
B a rro co ... D ig a m o s, a n ticip a n d o el resu ltad o ... q u e el prin cip io au t n o m o en los p rim eros
d e ce n io s q u e sigu iero n a la arq u itectu ra rev o lu cio n a ria ... todava e je rc e una fuerte in flu en
cia, p e ro se va d e b ilita n d o co n fo rm e se aleja en el tiem p o , para a c a b a r v o lv in d o se casi
irre c o n o c ib le a fin ales d el sig lo xix. m il K au fm an n, D e L ed o u x a Le C orbusier, Viena/Leip
zig, 19 3 3 , pp. 4 7 y 50.
[E n , l]
N ap o lo n G uillard: c o n stru cto r d e la gran b arricad a q u e se alz en 1871, al co m ie n z o de

la c a lle R o yale y de la c a lle Rivoli.
[E li
2]
Existe en el ngulo de la calle de la Chause d'Antin y de la calle Basse-du-Rempart, una casa

notable por las caritides de la fachada que da a la calle Base-du-Rempart. Como esta ltima
calle debe desaparecer, la magnfica casa de las caritides, construida hace slo veinte aos,
va a ser demolida. El tribunal de expropiacin concedi los tres millones solicitados por el pro
pietario y consentidos por la Ciudad. - Tres millones! Qu gasto til y productivo! Auguste
Blanqui, Critique socale, II, Frogments et notes [Crtica social, II, Fragmentos y no/as], Pars, 1885,
P 341-
[ E l i , 31
Contra Pars. Pertinaz proyecto de vaciar Pars, de dispersar a su poblacin de trabajadores.

Bajo el pretexto de humanidad, se propone hipcritamente repartir por los 3 8 .0 0 0 municipios
de Francia a 7 5 .0 0 0 obreros en paro. 1845. Blanqui, Crtico social, !!, Fragmentos y notas,
Pars, 1885, p. 313.
[E n , 4|
Un tal M. d'Havrincourt ha venido a exponer la teora estratgica de la guerra civil. N o hay

que dejar nunca que las tropas se estacionen en los focos de la revuelta. Ellas se pervierten con
el contacto con los facciosos, y rechazan ametrallar a la hora de la represin... El verdadero sis
tema es la construccin de ciudadelas que dominen las respectivas ciudades, siempre listas para
fulminarlas. Mantienen sus soldados en la guarnicin, al abrigo del contagio popular. Auguste
Blanqui, Crtica social, II, Fragmentos y notas, Pars, 1885, pp. 232-233 (Saint-tienne, 1850).
IE 11, 5]
La haussmannizacin de Pars y de las provincias es una de las grandes plagas del Segundo
Imperio. Nunca se sabr a cuntos millares de desgraciados albailes insensatos les habr cos
tado la vida, por causa de la privacin de lo necesario. El despilfarro de tantos millones es una
de las causas de la actual miseria... C uando la construccin va, todo va", dice un adagio popu
lar, que ha pasado al estado de axioma econmico. A cuenta de ello, las pirmides de Keops,
ascendiendo untas hacia las nubes, seran el testimonio de un desbordamiento de prosperidad.
Singular clculo. S, en un estado bien ordenado, donde el gasto no estrangule el intercambio,
la construccin sera el termmetro verdadero de la fortuna pblica. Porque en ese caso revela
un crecimiento de la poblacin y un excedente de trabajo que... cimenta para el porvenir. Fuera
de esas condiciones, la paleto slo acusa las fantasas asesinas del absolutismo. C uando aqul
olvida por un instante su furor de la guerra, est atrapado por el furor de la construccin... Todas
las bocas venales han celebrado a coro los grandes trabajos que renuevan la cara de Pars.
N a d a tan triste como esas inmensas removidas de piedras a manos del despotismo, aparte de
la espontaneidad social. N o hay sntoma ms lgubre de la decadencia. A medida que Roma
agonizaba, surgan ms numerosos y ms gigantescos sus monumentos. Ella edificaba su sepul
cro y se embelleca para morir. Pero el mundo moderno no quiere morir, l y la estupidez humana
tocan a su fin. Se est cansado de los grandes homicidas. Los clculos que han trastornado la
capital, en un doble objetivo de compresin y de vanidad, fracasarn ante el futuro, as como
han fracasado ante el presente. A. Blanqui, Critique so cale, I, C apital el Iravail [Crtica social,
I, Capital y trabajo], Pars, 1885, pp. 109-111. La observacin p re lim in a r sobre C apital y tra
bajo es del 26 de m ayo de 1869.
[E 11 a, 1]
La ilusin acerca de las estructuras fantsticas ha cado. N ingn otro material en ninguna parte
excepto el centenar de cuerpos simples... Con esa magra combinacin es con lo que hay que
hacer y rehacer sin tregua el universo. M. Haussmann tena otro tanto para reconstruir Pars. Tena
los mismos. N o es la variedad lo que brilla en sus edificios. La naturaleza, que tambin demuele
para reconstruir, logra un poco mejor sus arquitecturas. Ella sabe sacar de su indigencia un par
tido tan rico que vacilamos antes de asignarles un trmino a la orig in alid ad de sus obras.
A. Blonqui, L'ternit p o r les as/res. H ypotlse astronom ique [La etern idad p o r los ostros. H ip
tesis astronm ica], Pars, 1872, p. 53.
[ E l i a. 21
D ie N eu e Weltbhne, XXXIV, 5, 3 de febrero de 1938, cita en un artculo de

H. Budzislawski, -Krsus baut [Creso construye], pp. 12 9 -1 3 0 , el escrito
Sobre e!p ro b lem a d e la vivienda (1 8 7 2 ) de Engels: -En realidad, la burgue
sa slo tiene u n m todo para solucionar a su manera el problem a de la
vivienda: esto es, solucionarlo de m odo que la solucin vuelva a crear siem
pre de nuevo el problem a. Este m todo tiene un nom bre: "H a u ssm a n n
No slo entiendo por m todo 'H aussm ann' el particular estilo bonapartista
del parisino Haussm ann, consistente en abrir calles anchas y rectas en
m edio de los atestados barrios obreros, dotndolas de grandes y lujosos edi
ficios a am bos lados, de m odo que, adem s de impedir estratgicam ente las
barricadas, se forme un proletariado de la construccin especficam ente
bonapartista, dependiente del gobierno, y la ciudad se convierta en una
pura ciudad de lujo. Entiendo por 'm todo H aussm ann la prctica g en era
lizada de abrir brechas en los distritos obreros, especialm ente en los que
tienen una posicin cntrica en nuestras grandes ciudades... El resultado es
en todas partes el m ism o...: las calles ms problem ticas... d esaparecen bajo
la autoalabanza de la burguesa..., pero vuelven a ap arecer enseguida en
otro lugar, y a m enudo en la m s cercan a vecindad. - Viene aqu tam bin
a
egunta: por qu en las nuevas viviendas obreras
de Londres (hacia 1890?) la m ortalidad es ms elevada que en las de los
barrios bajos? - Porque la gente se alimenta mal para p od er p agar el alqui
ler. A lo que hay que aadir la ob servacin de Peladan-, el siglo xix forz a
tod o el m undo a asegurarse el alojam iento aun al precio de la com ida y del
vestido.
lE 12
Es cierto, com o afirma Paul Westheim (D ie N e u e Weltbhne, XXXIV, 8 , p. 240)
en su artculo -Die neue Siegesallee [La nueva Avenida de la Victoria], que
Haussmann ahorr a los parisinos la miseria de los bloques de alquiler?
[E 12, 21
Haussmann, que retom a ante el plano de Pars el Ajustemos las cuentas ahora
de Rastignac.
IE 12- 31
Los nuevos bulevares han introducido el aire y la luz en los barrios insalubres, pero suprimiendo,
en casi en todas las partes por donde pasan, los patios y los jardines, puestos por lo dems en
el ndice a causa de la caresta creciente de los terrenos. Victor Fournel, Paris nouveau et Paris
lutur [Pars nuevo y Pars futuro], Paris, 1868, p. 2 2 4 (Conclusin).
IE 12, -]
El viejo Pars se q u eja d e la m o n o to n a d e las n uev as ca lles; le c o n te sta El nuevo Pars:

Qu les reprocha?...
G racias a la lnea recta, se circula a gusto,
Se evita el choque de ms de un vehculo,
Se aparca por fin, cuando se tienen buenos ojos,
169
Bobos, pedigeos, tontos tiles, impresentables;
Por fin, cada transente, ahora, en la calle,
De un extremo a otro, huye, o se salva.
M. Barthlemy, Le vieux Pars et le nouveau [El viejo Pars y el nuevo], Pars, 1861, pp. 5-6.
[E 12 a, 1]
El viejo Pars: El alquiler se lo come todo, y pasamos a malcomer. M. Barthlemy, Le vieux Pars
el le nouveau {El viejo Pars y el nuevo], Pars, 1861, p. 8 .
[E 12 a, 2]
Victor Fournel, Pars nuevo y Pars futuro, Pars, 1868, o fre c e , so b re to d o en el c a p tu lo Un cap
tulo de las ruinas de Pars, una e x p o s ic i n d e la m agnitud de las d e m o lic io n e s q u e H aussraan n llev a c a b o en Pars. El Pars moderno es un recin llegado, que slo quiere datar a
partir de l, y que arrasa los viejos palacios y las viejas iglesias para edificar en su lugar de
bellas casas blancas con ornamentos de estuco y estatuas de cartn piedra. En el siglo pasado,
escribir los anales de los monumentos de Pars era escribir los anales de Pars mismo, desde su
origen y en todas sus pocas; pronto ser... escribir sencillamente los de los ltimos veinte aos
de nuestra existencia, pp. 293-294.
[E 12 a, 31
F o u rn el en su extrao rd in aria e x p o s ic i n d e las a tro cid ad es de H au ssm ann : Del faubourg

Saint-Germoin ol faubourg Saint-Honor, de la regin latina a los alrededores del Palais-Royal,
del faubourg Saint-Denis a la Chause d'Antin, del bulevar des Italiens al bulevar du Temple,
pareci que se pasaba de un continente a otro. Todo ello formaba en la capital algo as como
otras tantas pequeas ciudades distintas ciudad del estudio, ciudad del comercio, ciudad del
lujo, ciudad del retiro, ciudad del movimiento y del placer populares- y, sin embargo, unidas
unas'a otras por multitud de matices y de transiciones. He ah lo que est a punto de borrarse...
atravesando por todas partes la misma calle geomtrica y rectilnea, que prolonga en una pers
pectiva de una legua sus hileras de casas, siempre iguales. Victor Fournel, loe. di., pp. 220-221
(Conclusin),
IE 12 a, 4]
Tronsplanlon el bulevar des Italiens en plena montaa de Saint-Genevive, con tanta utilidad y
fruto como el baile de una flor en un bosque, y crean calles de Rivoli en la Cit, que no sabe
qu hacer con ellas, esperando que ese origen de la capital, demolido por completo, no encie
rre ms que un cuartel, una iglesia, un hospital y un palacio. Victor Fournel, Pars nuevo y Pars
futuro, Pars, 1868, p. 223. La ltim a frase recu erd a un v e rso del Arco de triunfo d e H ugo.
[E 13, 1]
Lo que hizo Haussm ann se pone hoy en prctica, co m o muestra la guerra
espaola, con medios com pletam ente distintos.
1 [E 13, 2]
Ocupas* d u ran te la p o c a d e H au ssm an n : Los industriales nmadas de nuevas plantas bajas
parisinas se dividen en tres categoras principales: los fotgrafos populares, los comerciantes
de baratillo, que tienen bazares y tiendas a trece perras, los exhibidores de curiosidades y par
ticularmente de mujeres colosas. Hasto el momento, esos interesantes personajes se cuentan
entre los que ms se bon aprovechado de la transformacin de Pars. Victor Fournel, Pars
nuevo y Pars futuro, Pars, 1868, pp. 129-130 (Paseo pintoresco a travs del nuevo Pars),
LE 13, 31
170
Les Halles, segn la opinin de iodos, constituyen el edificio ms irreprochable que se ha ele
vado en estos doce ltimos aos... Tiene una de esas armonas lgicas que satisfacen el esp
ritu por la evidencia de su significacin. Victor Fournel, Pars nuevo y Pars futuro, p. 213.
(E 13, 4]
Ya Tissot in vita a e sp ecu la r: La ciudad de Pars debera hacer prstamos sucesivos de algu
nos cientos de millones y... comprar a la vez una gran parte de un barrio para reconstruirlo de
una manera conforme a las exigencias del gusto, de la higiene y de la facilidad de las comuni
caciones: hay aqu materia para especular. Amde de Tissot, Pars el Londres compars [Pars
y Londres comparados], Pars, 1830, pp. 4 6 -47.
[E 13, 5i
Lam artine h a b la ya en Le p ass, le p rsen t el a v e n ir d e la R p u b liq u e [El p a s a d o , e l p re se n te
y e l f u t u r o d e la R e p b lic a }, Pars, 18 5 0 , p. 31 (cit. en C assou , Q u ara n te-h u it [C u aren ta y

och o], (Pars, 19 3 9 ), pp. 1 7 4 -1 7 5 ) de la parte nmada, flotante y desbordada de los ciuda
des, que se corrompe por culpa de su ociosidad en la plaza pblica, y que rueda, segn soplen
las facciones,- a la voz del que grita ms alto.
[E 13 a, 1]
Stahl so b re los gran d es b lo q u e s de a lq u iler en Pars: -ya en to n c e s [en la Edad M edia] era
u na gran ciu d ad su p erp o b la d a , o b lig ad a a c a b e r en el p e q u e o p erm etro d e la m uralla
d efen siv a . Para la m asa del p u e b lo n o exista la casa unifam iliar, ni la c asa prop ia, ni
siq u iera una casita m o d esta. En el so la r m s a n g o sto , c o m o m u ch o de d os ven tan as de
a n c h o y m s a m en u d o d e u n a so la (e n o tros lugares lo n o rm al era la c asa de tres v e n ta
n as d e a n ch o ), se co n stru y ero n m u ch a s plantas. P or lo g e n e ral n o te n an ad o rn o algu no,
y c u a n d o n o s e d e ja b a sim p lem en te d e construir, se p o n a c o m o m u ch o un tm p an o ... En
la parte su p erio r cu n d a n to d o tip o d e co b ertiz o s y b uh ard illas ad osad as a las ch im en eas,
m uy c e rc a n a s en tre s-, Stahl a p re cia en la libertad de c o n stru cc i n d e los tejad os, q u e
sig u en m a n ten ien d o h o y los a rq u itecto s de Pars, -un ele m e n to fan tstico y del tod o
g tico -, Fritz Stahl, P arislP ars], B erln , (1 9 2 9 ), pp. 7 9 -8 0 .
[E 13 a, 2]
Por to d a s p a rtes... a p a re c e n esa s p e c u lia re s c h im e n e a s, au m en ta n d o el d e so rd en de

estas c o n s tru c c io n e s [las bu h ard illas]. Es ste ... un rasg o c a ra c te rstic o d e tod as las ca sa s
p arisin a s. En las m s a n tig u a s se ve ya el em p in a d o m uro del q u e a so m a n los tu b o s d e
las c h im e n e a s ... N os h a lla m o s c o n e llo le jo s de lo ro m a n o , q u e p a re ca se r el rasg o p rin
c ip a l d e la a rq u itectu ra p arisin a. N os en c o n tra m o s m s b ie n co n su o p u e sto , lo g tico ,
al q u e las c h im e n e a s re m iten c o n to d a cla rid a d ... D e un m o d o m s la x o p o d e m o s d e n o
m in arlo lo n rd ic o , c o n sta ta n d o a s q u e h ay ... un se g u n d o e le m e n to , n rd ico , q u e a te
n a el c a r c te r ro m a n o d e la c a lle . Los m o d ern o s b u le v a re s y av e n id a s, p re cisa m en te ,...
e st n c a si c o n tin u a m e n te fla n q u e a d o s d e rb o le s ... y la fila d e rb o le s en la im ag en de
la ciu d a d e s n a tu ra lm e n te del to d o n rd ica .- Fritz Stahl, Pars, B e rln , pp. 2 1 -2 2 .
[E 13 a, 31
En Pars, el e d ificio m o d ern o -se ha d esarro llad o p o c o a p o c o a partir de lo existen te. Pudo
su c e d e r p o rq u e los e d ificio s c o n q u e se co n ta b a eran ya p rop ios de una gran ciudad, q ue
a q u fu e crea d a ... en el sig lo xvit e n la plaza Vendme. Sus ed ificio s, an ta o palacetes, a c o
g e n h o y to d o tip o d e n e g o c io s ..., sin q u e la fa ch a d a se h aya ca m b ia d o en lo m s m nimo-.
Fritz Stahl, Pars, B e rln , p. 18.
'
[E 14]
D efen sa d e H aussm ann: -Es sa b id o q u e ... el siglo xix p erd i p o r c o m p le to , ju n to c o n otros
c o n c e p to s artsticos fu nd am entales, el c o n c e p to de la ciu d ad co rn o ... co n ju n to . No h u b o'
ya u rb an ism o . Se co n stru y en m ed io de la vieja red d e ca lle s sin p lan alg u n o , am plin
dola tam b in sin ningn p lan ... Lo q u e se p u ed e llam ar c o n sen tid o la h istoria urbanstica
d e una ciu d a d ..., q u ed c o n e llo co m p le ta m e n te a c a b a d o . Pars es la n ica ex c e p c i n . La
g e n te se p lan taba ante ella sin co m p ren d e rla , m s b ien rech azn d o la- (p p . 13-14). -Tres
g e n e ra c io n e s han ign orad o lo q u e es la c o n stru cci n u rb ana. N o sotros lo sa b em o s, pero
e se sa b er s lo n o s su e le p ro d u cir d isg u sto an te las o p o rtu n id ad es perd id as... nicam ente
p o r m edio de sem eja n tes c o n sid e ra c io n e s se est p re p arad o para a la b a r el trab ajo de este
urbanista n ico y genial de la Edad M od ern a, q u e in d irectam en te ha c rea d o tam bin todas
las grand es ciu d ad es a m erican as.- (P p . 1 6 8 -1 6 9 ) -D esd e este p u n to de vista, las grandes
avenid as de H aussm ann a d q u ieren su verd ad ero sign ificad o. M ed ian te ellas, la ciudad
n u ev a... irrum pe en la ciudad vieja, la atrae hasta c ie rto p u n to , sin alterar p o r lo d em s su
carcter. D e este m o d o , ap arte de su utilid ad, tie n en un e fe c to e st tic o , p u es la ciu d ad vieja
y la nueva n o se en fren ta n , c o m o es h a b itu a l, sin o q u e se h a ce n una. En c u a n to se sale de
algu na vieja ca lle ju e la a una c a lle d e H au ssm ann , se sin ton iza c o n e ste n u ev o Pars, el Pars
d e los ltim os tres siglos. P u es de la ciu d ad im p erial, tal c o m o la traz Luis XIV, n o slo
a d o p t la form a d e la avenid a y del bulevar, sin o tam b in la d e los ed ificio s. S lo as pu e
d en cu m p lir sus ca lle s la fu n ci n de h a c e r d e la ciu d ad una u n idad m an ifiesta. No, n o ha
d estruid o Pars, sin o q u e lo ha c o m p le ta d o ... H ay q u e d e cirlo , in clu so aun sa b ie n d o cunta
b ellez a ha sido sacrificad a... C iertam en te, H au ssm ann e stab a o b se sio n a d o , p ero lo q u e hizo
s lo pod a llevarlo a c a b o algu ien o b se sio n a d o .- Fritz Stahl, P ars: u n a c iu d a d c o m o obra
d e a rte , B erln , pp. 1 7 3 -1 7 4 .
[E 14 a]
F
[C o n s t r u c c i n
e n h ie r r o ]
C ada poca suea la siguiente.

M ichelel, Avenir! Avenir! [Porvenir! Porvenir!] (Europe 73, p. 6 ).
D educcin dialctica de la construccin en hierro; se destaca frente a la

construccin en piedra de los griegos (adintelada) y frente a la m edieval .,
(ab oved ada). Del seno del tiem po surgir y cobrar vida otro arte que des
tacar por un principio distinto de sustentacin, m ucho ms poderoso que
aquellos dos m encionados... Un nuevo sistema de cubiertas que an no se
haya visto, y que lleve naturalm ente a un nuevo m undo de formas, slo...
puede surgir cuando com ience a aceptarse un material no tanto d esconocid o
hasta ahora, cuanto nunca utilizado co m o principio constructivo... Ese m ate
rial es... el hierro, del que nuestro siglo ha com en zad o a ap rovech arse en
este sentido. El hierro, con la experim entacin y conocim iento de sus p ro
piedades estticas, est destinado a erigirse en el fundam ento del sistema de
cubiertas de la arquitectura venidera, elevndolo sobre el sistema h elnico y
medieval tanto co m o el sistema de cubiertas abovedadas de la Edad Media
se alz sobre el m onoltico y adintelado del mundo antiguo... Si, por una
parte, ha tom ado de la construccin abovedada la distribucin esttica de las
fuerzas, integrndolas en un sistema com pletam ente nuevo y d esconocid o,
por otra parte tendr que adoptar, para las formas artsticas del nuevo sis
tem a, el principio formal del estilo helnico.- Z u m h u n d ertj h rigen Geburts
tag K arl Bttichers [En el p rim e r cen ten a rio d el n a cim ien to d e K arl Bttichei],
Berlin, 1906, pp. 42, 44 -4 6 (El principio de la arquitectura helnica y ger
m nica en su aplicacin a la arquitectura de nuestros das).
IF i, H
Cristal que ap arece dem asiado pronto, hierro prem aturo. En los pasajes se
ha quebrado y en cierto m odo envilecido el material ms frgil y el m s
173
slido. A m ediados del pasado siglo an no se saba c m o haba que co n s

truir con cristal y hierro. Por eso el da que despunta por entre las lminas
de cristal y las vigas de hierro es tan sucio y turbio.
1F i, 21
A m ed iad o s d e los a o s treinta se g en eralizaro n los m u eb les de hierro: cam as, sillas, v e la
d ores. jard in eras, etc. Es muy- sig n ifica tiv o d e la p o c a q u e se a la b a se en e llo s c o m o v e n
taja esp ecia l su c a p a cid a d para im itar e n g a o sa m e n te cu alq u ier tip o d e m adera. P o c o d e s
p u s de 1840 a p a re ce n los m u eb les fra n c e se s co m p le ta m e n te a c o lc h a d o s, y c o n ello s
alca n z a una h eg e m o n a exclu siv a el estilo ta p icero .- M ax v o n B o e h n . D ie M ode im XIX.
] a h r h u n d e r t {L a m o d a en e l siglo .v;.\1. II. M un ich. 1907. p. 131.
IF 1, 31
Las dos grandes conquistas de la tcnica, el cri<st)al y el hierro colado, van

a la par. Sin contar lo innumerable cantidad de luces mantenidas por los comer
ciantes, esas galeras estn iluminadas por la tarde por treinta y cuatro mecheros de
gas hidrgeno alimentados por volutas en fuente fijas sobre las pilaslras. Proba
blem ente se refiere a la galera de la pera. J. A. Dulaure, Histoire de Pars...
depus 1821 jusqu' nos jours [Historia de Pars... desde 1821 hasta nuestros das],
II, (Pars, 1835, p. 29).
IF 1, 4]
El co ch e de co rreo s sube a galope tendido por el muelle del Sena. Un rayo
cae sobre el puente de Austerlitz. Que calle la pluma! Karl Gutzkow, Briefe
aus Pars [Cartas d e Pars], II, (Leipzig, 1842). p. 234. El puente de Austerlitz
fue una de las prim eras construcciones en hierro de Pars. Con el rayo
encim a, se convierte en el em blem a de la edad tcnica que est irrumpiendo.
Al lado, el co ch e de correos con sus caballos, bajo cuyos casco s salta la
chispa rom ntica. Y la pluma del autor alem n que lo reproduce: una m ag
nfica vieta al estilo de Grandville.
IF 1, 51
En realidad, no conocemos bellos teatros, bellas estaciones de ferrocarril, bellas exposiciones
universales, bellos casinos, es decir, bellos edificios industriales o ftiles. M a uric e Talmeyr, La cit
du sang [Lo ciudad de la sangre], Pars, 1908, p. 277.
F 1, 6 ]
Magia del h ie rro colado: Hahblle pudo convencerse entonces de que el anillo de este planeta
no era otra cosa que un balcn circular sobre el que los saturnianos vienen por la tarde a tomar
el fresco. Grandville, Un aulre monde [Otro mundo], Pars, (1844), p. 139. Hachs
[F 1. 7]
Al considerar aquellas fbricas construidas al estilo de viviendas1, etc. hay que

ten er en cuenta este paralelo tom ado de la historia de la arquitectura: He
dicho antes que en el periodo del alma bella se erigieron tem plos a la amis
tad y a la ternura; cuando luego vino el gusto arcaizante, aparecieron en se
guida en jardines, parques y colinas una gran cantidad de tem plos o edifi
cios con forma de tem plos dedicados a las Gracias, o a Apolo y las Musas,
y no slo ellos, sino tambin las granjas, los graneros y los establos, se co n s
truyeron al estilo de los templos. Jaco b Falke, Geschichte des m odernen Geschmacks [Historia deI gusto m oderno], Leipzig, 1866, pp. 373-374. Hay por
174
C o n s tr u c c i n e n h ie rro
tanto m scaras arquitectnicas, y as enm ascarada se presenta la arquitectura

en 1800, de un m odo espectral, com o para un baile de etiqueta(,) los domin
gos alrededor de todo Berln.
'
[ f i a, i]
Todo pequeo industrial imitaba el material y la forma de los otros, cre
yendo haber producido una maravilla del gusto al fabricar tazas de p o rce
lana com o toneles, vasos de cristal com o porcelana, joyas de oro co m o tiras
de cuero, mesas de hierro imitando caas, etc. A esta altura tambin se alz
el repostero, olvidando por com pleto la autoridad de su propio gusto, co n
virtindose en escultor o en arquitecto. Ja co b Falke, Historia d el gusto
m oderno, p. 380. Esta desorientacin surgi en parte de la superabundancia
de procedim ientos tcnicos y nuevos materiales disponibles de un da para
otro. El intento de apropirselos a fondo condujo a algunos desaciertos e
intentos fallidos. Por otro lado, sin em bargo, estas tentativas testimonian con
toda claridad hasta qu punto la produccin tcnica, en sus com ienzos,
estaba sumergida en lo onrico. (Tambin la tcnica, no slo la arquitectura,
es en ciertos estadios testimonio de un sueo colectivo.)
[F 1 a, 21
Es verdad que en un gnero secundario, pero la construccin en hierro se revelaba como un
arte nuevo. La estacin de ferrocarril del Este, debida a Duquesnay, ha merecido a este respecto
la atencin de los arquitectos. El empleo del hierro ho aumentado mucho en esta poca, gracias
a las nuevas combinaciones a las que se presta. O bras notables por diversos conceptos, la
biblioleca.de Sainte-Genevive y les Halles deben mencionarse en primer lugar en este gnero.
Les Halles son... un verdadero tipo, que, reproducido en muchas ocasiones en Pars y en otras
ciudades, comenz entonces, del mismo modo que antiguamente el gtico de nuestras cate
drales, a dar la vuelta a Francia... Se apreciaron notables mejoras en los detalles. La fontanera
monumental se convirti en rica y elegante; las rejas, los candelabros, los adoquinados en
mosaico fueron testigos de una bsqueda frecuentemente afortunada de lo bello. El progreso de
la industria permiti dar el color del cobre a la fundicin, procedimiento del que no hay-que abu
sar; el progreso del lujo condujo con ms fortuna a sustituir el bronce por la fundicin, lo que con
virti los candelabros de algunas plazas pblicas en objetos de arte. Gas Nota a este
pasaje: En Pars en 1848 entraron 5.763 toneladas de hierro; en 1854, 11.771; en 1862,
41.666; en 1867 61.572. E. Levasseur, Histoire des classes ouvrires et de l'industrie en France
de 1789 , 1870 [Historia de las clases obreras y de la industria en Francia de 1789 a 1870],
II, Paris, 1904, pp. 531-532.
[F 1 a, 3 ]
Henri Labrouste, artista de un talento sobrio y severo, inaugur con xito el empleo ornamental
del hierro en la construccin de la biblioteca Sainte-Genevive y de la Biblioteca Nacional.
Levasseur, ibid., p. 197.
[F 1 a, 4]
En 1851 se in ici la prim era c o n stru cc i n de Les H alles, seg n un p ro y ecto acep tad o p or
N ap o le n en 18 1 1 . No g u st a n ad ie. Se llam a esta c o n stru cc i n en piedra le fort de la
H alle. El intento era desafortunado, no se repiti... Y se busc un gnero de construccin ms
apropiado para el fin que se haba propuesto. La parte de vidriera de la estacin del Oeste y
el recuerdo del Palacio'de Cristal que, en Londres, haba albergado la Exposicin universal de
1851 dieron, sin ninguna duda, la dea de emplear casi exclusivamente la fundicin y la vidriera.
H oy puede verse que se tuvo razn en haber recurrido a esos ligeros materiales que, mejor que
todos los dems, renen las condiciones que se deben exigir en semejantes establecimientos.
Desde 1851, no se ha dejado de trabajar en les Halles, y, sin embargo, no estn terminados
an. M axim e du Camp, Paris [Paris], II, 1875, pp. 121-122.
[F 1 a. 51
P royecto de una estacin q u e h ab ra d e s u s titu ir la estacin St. Lazare. En la e squina de

la plaza de la M a d e le in e y d e la calle Tronche!. Los rafles, sostenidos por elegantes arcos
de fundicin de 2 0 pies de altura y con una longitud de 615 metros", segn el informe, habran
atravesado las calles Saint-Lazare, Saint-Nicolas, des M athurins y Castellane, de las cuales
cada una habra tenido una eslacin particular. B
F ln eu r. Estacin d e tre n en (?) las
calles f l ... N a d a ms verlo [se. ef piano], se comprende qu poco se haba adivinado el

porvenir reservado a los lenocarriles. Aunque calificada como "monumental", la fachada de
esta estacin, que, felizmente, nunca fue construida, tiene una dimensin singularmente res
tringida; no sena suficiente ni para a lo ja r uno de los almacenes que se exhiben ahora en los
ngulos de algunos cruces. Es una especie de casa a lo italiana, con tres pisos abiertos cada
uno por ocho ventanas; la salida principal est representada por uno escalera de veinticua
tro peldaos que desembocan en un prtico de medio punto lo suficientemente amplio como
para dejar pasar a cinco o seis personas de frente. Du Camp, Pars, I, pp. 238-239.
[F 2, 1]
La estacin del Oeste (hoy?) ofrece el doble aspecto de una fbrica en actividad y de un minis
terio. Du Camp, Pans, I, p. 241. Cuando, de espaldas a! subterrneo de triple tnel que paso bajo
el bulevar des Battignolles, se percibe el conjunto de la estacin, se reconoce que tiene casi la
formo de una inmensa mandolina de la que los rales seran las cuerdas y los postes de seales,
situados en cada ramal, seran las clavijas. Du Camp, Pars, I, p. 250.
[F 2 21
Caronte... arruinado por una pasarela de hierro sobre la Estigia. Grandville, O lro mundo, Pars,
1844, p. 138.
[p 7 2 ]
El p rim er a c to de la Vida p a r is in a de O ffe n b a ch se desarrolla en una esta ci n . Esta g e n e

raci n p a re ce h a b er llevad o en la san gre la activid ad industrial, hasta el p u nto de q u e Flachat, p. ej., co n stru y su casa en un so la r en el q u e n o p arab an d e p itar los tren es p or
am b o s lados.- Sigfried G ied io n , B a u e n in F ra n k r e ic h La a rq u itec tu ra en F r a n c ia 1, Leip
zig/Berln, (1 9 2 8 ), p. 13. E u g n e Flach at (1 8 0 2 -1 8 7 3 ), c o n s ta tc to r in m o b iliario y de fe rro
carriles.
[p 2 4]
S o b re la galera de O rlan s e n el Palais R oyal 0 8 2 9 - 1 8 3 1 ) 0 -In clu so F o n tain e, u n o de los

fu nd adores del estilo im perio, se c o n v ierte en la v e je z al n u ev o m aterial. Su stitu y ad em s
en 1 8 3 5 -1 8 3 6 el su e lo de m adera de la g alera de las B atallas en V ersalJes p o r una estru c
tura de hierro. - Estas galeras, c o m o la del Palais R oyal, e x p erim en ta ro n en Italia un u lte
rior desarro llo . Para n o so tro s co n stitu y en el p u nto de partida de n u ev o s p ro b lem as c o n s
tructivos: esta cio n e s de tren, etc.-. Sigfried G ied io n , La a rq u itectu ra en F ra n cia , p. 21.
[F 2, 51
La H alle a u b l re cib i en 1811 su co m p lica d a estru ctura d e h ierro y c o b re ... d e la m an o
del a rq u itecto B e lla n g y del in g en iero B r a n e t. Es, p or lo q u e sa b e m o s, la prim era v ez q u e
el arq u itecto y el in g en iero n o estn u n id o s en la m ism a p e rso n a ... Hittorf, el co n stru cto r
d e la estacin du N otd, re cib i d e B e lla n g las prim eras n o cio n e s so b re la ed ifica ci n en
hierro. - P or otra parte, se trata m s d e una a p lic a ci n del hierro q u e d e una c o n stru cci n
en hierro. Se lim itan an a trasladar al h ierro la c o n stru cci n en m adera.- Sigfried G ied ion ,
La a r q u itec tu ra en F ra n cia , p. 20.
1F 2, 6]
S o b re el m erca d o cu b ierto de Veugny en la M ad eleine. 182-t(:) -La gracilidad d e las d e lica

das co lu m n a s de fu n d ici n recuerda los fresco s d e P o m p ey a . La conslruccin en hierro y fun
dicin del nuevo mercado de la M a delein e es una de las ms graciosas producciones de este
gnero, no podra imaginarse nada ms elegante y de mejor gusto... Eck, Trail [Tratado], loe.
di.*' Sigfried G ied ion, L a a r q u itectu ra en F ra n cia , p. 21.
1F 2, 71
-El p aso m s im p o rtan te para la ind u strializacin : la fa b rica ci n p o r m ed io s m e c n ic o s de

d eterm in ad as form as (p e rfile s) de h ierro fo rjad o o a cero . Los c a m p o s se en trem ez cla n : no
se e m p e z co n p iezas de c o n stru cc i n , sin o c o n los rales del tren ... en 1832. A qu se sita
el p u nto d e partida de los p erfiles de h ierro , e sto e s, la b a se de la c o n stru c c i n en hierro.
[O b serv a ci n a este p a sa je: los n u ev o s m to d o s de p ro d u cci n se difu n d ieron len tam en te
en la industria. En 1845 se c o m e n z a utilizar en Pars la viga de h ierro de d o b le T co n
m otivo de una h u elga de a lb a ile s y d e b id o al alto p re cio q u e halMa a lca n z a d o la m adera
c o n el a u g e d e la c o n stru cc i n y la c re c ie n te an ch u ra d e los v an os a cubrir.(])* G ie d io n , La
a rq u itec tu ra en F ra n c ia , p. 26.
1F 2, 8 )
Las prim eras construcciones en hierro servan a fines transitorios: m ercados

cubiertos, estaciones ferroviarias, exposiciones. El hierro, por tanto, se une
enseguida a m om entos funcionales de la vida econ m ica. Pero lo que en ton
ces era funcional y transitorio em pieza a resultar, bajo el ritmo distinto de
hoy, formal y estable.
f' 2. 91
Les H alles se c o m p o n e n d e d o s g ru p o s de p a b e llo n e s, c o n e cta d o s en tre s m ed ian te
calles c u b ie rta s. Se trata d e una c o n stru cc i n en hierro, alg o tm ida, q u e evita los g e n e
rosos e sp a cio s de H oureau y F lach at, a te n i n d o se v isib lem en te al m o d elo d e los in v ern a
deros,- G ied io n , La a rq u itectu ra en F ra n cia , p. 28.
[F 2 a, 1]
S o b re la estacin du Nord: -Todava se evita a q u co m p le ta m e n te el lujo d e la so b re a b u n

d an cia de e sp a cio en las salas d e e sp era , las en trad as y los restau ran tes, tal c o m o a p a re ce
en 18 8 0 , q u e llev ab a a form u lar el p ro b lem a de la e sta ci n ferrov iaria en t rm in o s d e un
p alacio b a rro co sob red im en sion acto-. G ied io n , L a a rq u itectu ra en F rattcia, p. 31IF 2 a, 2]
All donde el siglo xix no se siente observado, se vuelve atrevido. Giedion,

La arquitectura en Fra n cia , p. 33. Esta frase se confirma de h ech o por la
general contencin que l mismo muestra. El arte annim o de la ilustracin,
en las revistas familiares y en los libros infantiles, p. e j., es una prueba de
ello.
Las estaciones se llamaban antes estaciones ferroviarias.
177
a 31
[F 2
a, 41
Se piensa poder renovar el arte partiendo de las formas. Pero no son las for
m as el verdadero misterio de la naturaleza, que se reserva prem iar precisa
mente con ellas la solucin correcta, objetiva y lgica de un problema plan
teado de un m odo puram ente objetivo? Cuando se invent la rueda para
que el m ovim iento rectilneo sobre el suelo fuera continuo, no hubiera
podido decir alguien, con cierto d erech o, que ahora resulta que para colm o
es circular, que tiene fo r m a d e rueda! No acaban por realizarse as todas las
grandes conquistas en el terreno de las formas, co m o descubrim ientos tc
nicos? Slo ahora em pezam os a adivinar las formas que, ocultas en las
mquinas, resultan determ inantes para nuestra p o ca. Hasta qu punto la
antigua forma del m edio de produccin influye al principio en la nueva, lo
m uestra... del m odo quiz ms rotundo el ensayo de una locom otora ante
rior a las actuales, que tena de h ech o dos pies que se levantaban por tur
nos, com o en un caballo. Slo con .el desarrollo sostenido de la m ecnica y
con la acum ulacin de experiencias prcticas, la forma puede quedar co m
pletam ente determ inada por el principio m ecnico, em ancipndose enton
ces totalm ente de la co n cep cin tradicional de la herram ienta co m o forma
orgnica, para manifestarse sin tapujos co m o mquina. (En este sentido tam
bin son formas orgnicas, p. ej., los apoyos y las cargas en la arquitectura.)
La cita es de Marx, D as Kapital [El capitaA, I, Hamburgo, 1922, p. 347, nota.
[F 2 a, 51
La Escuela de Bellas Artes convirti a la arquitectura en una de las artes pls

ticas. Eso le result nocivo. En el B arroco esta unidad haba sido com pleta
y se sobreentenda. A lo largo del siglo xix, sin em bargo, acab resultando
ambigua y falsa. Sigfried Giedion, La a rq u itectu ra en F ra n c ia , (Leipzig/Ber
ln, 1928), p. 16. Esto no slo ofrece un punto de vista muy im portante sobre
el B arroco, sino que muestra tam bin que la arquitectura, histricamente, se
separ desde muy pronto de los con cep tos artsticos o, mejor dicho, que no
toler en absoluto la consideracin de arte que el siglo xix, en el fondo sin
m ayor justificacin, impuso en un grado hasta entonces inaudito a los pro
ductos del trabajo intelectual.
[F 3, l]
El polvoriento espejism o del invernadero, la turbia perspectiva de la esta
cin, con el p equeo altar de la fortuna en la interseccin de las vas, todo
ello se pudre bajo falsas construcciones, prematuro cristal, prematuro hierro.
Pues en el prim er tercio del pasado siglo nadie saba an cm o haba que
construir con cristal y hierro. Pero desde hace tiem po lo resolvieron los han
gares y los silos. Ahora ocurre co n el material hum ano en el interior lo que
ocurre con el material de construccin de los pasajes. Los proxen etas son las
naturalezas frreas de esta calle, y sus frgiles cristales las prostitutas. [F 3, 2]
La n u ev a a rq u itectu ra tie n e su o rig e n en el m o m e n to en q u e se d esarrolla la industria .
e n to rn o a 1830 , en el m o m e n to en q u e se pasa d e lo s g ra n d es p ro c e s o s p rod uctiv os arte-
sa n a le s a la p ro d u cci n ind ustrial.. G ied io n , La a r q u itec tu ra e n F r a n c ia , (Leipzig/Berln,
1928), p. 2 .
178
[F3,31,
Un rotundo ejem plo de la magnitud que puede alcanzar el poder simblico

natural de las innovaciones tcnicas son los -carriles del tren, junto con el
particularsimo e inconfundible mundo onrico que se les asocia. Pero el tema
slo queda com pletam ente iluminado cuando se co n o ce la amarga polmica
em prendida en los aos treinta contra los rales. A. Gordon, A treatise in elem entary locomotion [ Tratado d e locom ocin elem ental], por ejem plo, quiso
que el carro de vap or -c o m o se deca e n to n ce s- marchara por cam inos de
granito. Se crea que no era posible producir suficiente hierro com o para
construir las lneas frreas proyectadas, que hasta entonces slo se haban
limitado a proyectos de muy pequea escala.
[F 3, 4)
Se debe tener en cuenta que las soberbias vistas de las ciudades desde las
nuevas construcciones en hierro -G ied ion , La arquitectura en Francia,
(Leipzig/Berln, 1 9 2 8 ) , ofrece en las ilustraciones 6 1 - 6 3 destacados ejemplos
en relacin con el Pont Transbordeur de M arsella- fueron durante m ucho
tiem po patrimonio exclusivo de los trabajadores y de los ingenieros. Mar
xism o En efecto, quines sino el ingeniero y el proletario subieron por
entonces los nicos peldaos que daban a co n o cer lo nuevo y decisivo -e l
sentido espacial de estas construcciones-?
[F 3, 5)
En 1791 a p a re ce en Francia la d e n o m in a ci n d e ingeniero para los o ficia le s ex p erto s en
el arte d e los a sed io s y d e las fo rtifica cio n es. -Y p o r la m ism a p o c a , y en la m ism a n aci n ,
e m p e z a m an ifestarse c o n sc ie n te m e n te la o p o sic i n en tre c o n stru cc i n y arq u itectu ra,
seg u id a d e en fren ta m ien to s p erso n a le s. El p asad o en su totalid ad n o la c o n o c a ... P ero en
los n u m ero ssim o s tratad os d e esttica q u e a co m p a a ro n al arte fran cs en su vu elta a c a u
c e s reg la m en ta d o s tras los distu rb ios de la R ev o lu ci n ... los c o n stru cto res ap arecieron
en fren ta d o s a lo s d e co ra d o re s, p la n te n d o se en seg u id a la cu esti n de si a c a so tam b in
los in g e n ie ro s, en c u a n to aliad o s su y o s, n o d e b era n o c u p a r un lugar p ro p io en la s o c ie
dad , ju n to c o n ello s." A. G. M eyer, E isen b au ten [C on stru ccion es en h ierro 1, Esslin gen, 1907,
P- 3.
[F 3, 6]
La t cn ic a d e la arq u itectu ra en p ied ra es la estere o to m a , la d e la arquitectura en m adera

la te ct n ica . Q u tie n e en co m n la c o n stru cci n en hierro co n ambas? Alfred G o tth old
M eyer, C on stru ccion es e n hierro, Esslin gen, 1907, p. 5. -En la p ied ra ad iv inam os el espritu
n atural d e la m asa. Para n o so tro s, el h ierro e s s lo resisten cia y ten acid ad , artificialm en te
com p rim id as.- Ibid ., p. 9. -El h ierro e s cu aren ta v e ce s m s resisten te q u e la pied ra, diez
v e ce s su p erio r a la m ad era, y tie n e fren te a la prim era cu atro v e ce s m s p e so e sp e cfic o ,
fren te a la seg u n d a s lo o c h o . P or e so , un b lo q u e d e hierro, en c o m p a ra c i n c o n un b lo
q u e d e p ied ra del m ism o v o lu m en , p o se e una fu erza d e tracci n cu aren ta v e ce s m ayor,
c o n s lo cu a tro v e ce s m s p eso .- Ibid ., p. 11.
[F 3, 71
Este m aterial ya ex p e rim e n t en sus p rim eros cien a o s varias tran sfo rm acio n es ese n cia
les -h ie r r o c o la d o , hierro b atid o , hierro fundido, de m o d o q u e el in g en iero actual d ispon e
d e un m aterial d e c o n stru cc i n c o m p le ta m en te distinto al de h ace u n os cin cu en ta a os...
D e sd e un p u n to d e vista h ist rico , co n stitu y en fe rm e n to s de una inq u ietan te versatilidad.
N ingn m aterial d e c o n stru cci n o fr e c e alg o q u e ni siq u iera s e le p arezca. Estam os al
c o m ie n z o d e un in cesan te desarro llo q u e discurre co n en o rm e rapid ez... Los... co n d icio
n am ien to s del m aterial... d e sa p a re ce n para o fre c e rn o s en su lugar p osib ilid ad e s ilimita
d a s.- A. G. M eyer, C on stru ccion es en h ierro, p. 11. El hierro c o m o m aterial de co n stru c
c i n revolucionario!
[p 3 a j]
La visin que de ello, entretanto, tena la conciencia vulgar, ap arece de un

m odo tosco pero representativo en la afirmacin de un periodista contem
porneo de que llegar el da en que la posteridad recon ozca que en el siglo
xix volvi a florecer en su antigua pureza la arquitectura griega clsica*.
E urope [Europa], II, Stuttgart/Leipzig, 1837, p. 207.
[F 3 a, 21
Las e sta cio n es c o m o "lugares artsticos-, Si W ie rtz hubiera lenido a su disposicin... los monu
mentos pblicos de la civilizacin moderna: estaciones de ferrocarril, cmaras legislativas, salas
de universidad, mercados, ayuntamientos... quin podra decir qu nuevo mundo, vivo, dram
tico, pintoresco habra sido arrojado al lienzo? A. J. W iertz, uvres littraires [Obras literarias],
Pars, 1870, pp. 525-526.
[F 3 a 3]
Para apreciar cunto absolutism o tcn ico est a la base de la con struccin
en hierro, sim plem ente por el m aterial em pleado, hay que ten er presente
su enfrentam iento a todas las ideas tradicionales sobre el valor y la
util(id)ad de los m ateriales de con stru ccin . El hierro despert cierta des
confianza, precisam ente porque la naturaleza no lo ofreca de m odo
directo, sino que tena que ser obtenido artificialm ente. Este es slo un
caso co n creto de aquel sentir general del R enacim iento que exp res en
una ocasin Len Battista Alberti (D e re a edificatoria, Pars, 1 3 1 2 , fol.
XLIV): N am est q u id em cu ju sq u is corporis p a rs indissolubilior, q u a e a
na tu ra co n creta et co u n ita est, q u a m q u a e h o m in u m m a n u et arte conj 11neta atque, com pacta est . A. G. Meyer, C onstrucciones en hierro, Esslingen, 1907, p. 14.
[F 3 a, 4]
Valdra la pena preguntarse - y p arece que la respuesta sera n egativa- si los
requisitos tcnicos de la arquitectura (as co m o del resto de las artes) tamLoin determinaron antao en tan alto grado las formas y el estilo, determ i
nacin que p arece ser el signo distintivo de todas las producciones con tem
porneas. Se puede ver ya claram ente en el hierro com o material, y quiz
desde el principio. Pues las formas bsicas en las que ap arece el hierro
com o material de construccin, son ya... en s mismas de un nuevo tipo, al
m enos en parte, en cuanto piezas sueltas. Y su peculiaridad es de m odo par
ticular resultado y expresin de las propiedades naturales del material de
construccin, porque hasta la ltima de estas piezas se desarrolla tcnica y
cientficamente para aplicarse a estas formas. El p roceso de elaboracin
m ediante el que la materia prima se transforma en material til de con stru c
cin, com ienza en el caso del hierro en un estadio m ucho ms tem prano que
en el resto de los materiales de construccin em pleados hasta ahora. Entre
la materia y el material impera aqu justificadamente una relacin distinta a
la que hay entre la piedra y el sillar, el barro y el ladrillo, la m adera y la viga:
material de construccin y forma constructiva son en el hierro, en cierto

m odo, ms hom ogneos". A. G. Meyer, Construcciones en h ierro , Esslingen,
1907, p. 23.
l F? a . si
1840-1844: la construccin de las fortificaciones, inspirada por Thiers,... que pensaba que los
ferrocarriles no se pondran nunca en marcha, hizo que se construyeran puertos en Pars en el
momento en que hubieran sido precisas estaciones. Dubech-D Espezel, Histoire de Pans [Histo
ria de Pars], Pars, 1926, p. 386.
II' 3 :i, 6 J
Ya desde el siglo xv, este vidrio casi sin color que se utiliza para las ven ta
nas domina tambin en la casa. Todo el desarrollo del espacio interior sigue
la consigna: ms luz!. - En el siglo xvn esto lleva a ventanales que en
Holanda llegan a ocu par por trmino m edio ms o m enos la mitad de la
superficie del muro, incluso en las casas burguesas... / La cantidad de luz as
conseguida tuvo... que acabar por ser indeseable. En las habitaciones, las
cortinas fueron un rem edio que pronto result funesto por el desm edido
celo de la tapicera... / El desarrollo del espacio mediante el cristal y el hie
rro lleg a un punto muerto. / Pero entonces le insufl nueva vida algo que
haba sido insignificante. / Se trataba, otra vez, de una 'ca sa que deba ofre
cer refugio a los que necesitaban p roteccin , pero no se trataba de una
casa para animales ni para la divinidad, y tanto m enos para la llama del
hogar o co m o objeto de una posesin muerta, sino de una casa para las
plantas. / El origen de toda la m oderna arquitectura de hierro y cristal es el
invernadero." A. G. Meyer, Construcciones en hierro , (Esslingen, 1907), p. 55.
La luz en los pasajes Espejos El pasaje es el em blem a de\ m undo que
dibuja Proust. Es curioso que, al igual que este m undo, p erm anezca en su
origen atrapado en la existencia vegetal.
[F 4. i|
Sob re el P a la cio de C ristal de 1 8 5 1 0 -Entre to d a s las gra n d ezas de la o b ra , el p a b e ll n c e n
tral a b o v e d a d o es lo m s grand e - e n e s e sen tid o ... S lo q u e ta m p o c o aq u n o s h ab la en
p rim er lugar un arq u itecto m o d ela d o r del e sp a cio , sin o un ja rd in e ro -... Esto es vlido
in clu so literalm ente, p o rq u e el m o tivo p rin cip al cle esta e le v a c i n del p a b e ll n cen tral e ia
q u e en su so la r en el H yde Park se h a lla b a n u n o s o lm o s e sp l n d id o s q u e ni lo s lo n d in e n
ses ni el m ism o P axto n q u eran talar. Al in clu irlo s en su in m e n so e d ilic io d e cristal, c o m o
a n tes h izo en C h atsw orth co n las plan tas tro p ica les, co n firi a su ed ificio , d e una m anera
casi in co n scie n te, un valor a rq u itect n ico m u ch o m ayor-. A. G. M eyer, C o n stru ccion es en
hierro, E sslin gen , 1907, p. 62
[F 4, 2]
C om o a rq u itecto en fren ta d o a in g en iero s y co n stru cto res, V iel p u b lic su sp e ra y am plia

p o lm ica co ntra el c lcu lo de estru ctu ras m etlicas b a jo el ttulo: D e l'im p u issan ce des
m a th m a tiq u e s p o u r a s su re r la so lid it d es b tim en ts [De la in c a p a c id a d d e la s m a tem ti

c a s p a r a g a r a n tiz a r la es ta b ilid a d d e los edificios), P ars, 1 8 0 5 .
IF 4, 31
De los pasajes, en p articular en cu anto co n stru ccio n es de hierro, se p ued e

decir: El co m p o n en te ms esen cial... es su cubierta. Incluso la raz misma
del trm ino halle" se deriva de ah. Es una estructura sobre el e sp a cio , y
no a su alred ed or; las p ared es laterales estn, por decirlo as, o cu lta s.
P recisam en te esto ltimo se aplica en esp ecial a los pasajes, cuyas p a r
eles slo secu n dariam en te funcionan co m o p ared es de halle, pues en pri
m er lugar cum plen la funcin de m uros o fach ad as de las casas. La cita
es de A. G. M eyer, C o n stru ccio n es e n hierro, (Esslingen, 1907), p. 69[F 4, 4]
El pasaje en cuanto construccin en hierro p erm an ece en el umbral de la

gran superficie. Es sta la razn decisiva de lo "pasado de moda de su
aspecto. O cupa as una posicin hbrida bastante anloga a la de la iglesia
barroca: halle? abovedados que slo albergan capillas co m o extensin de
su propio espacio, ms an cho que nunca. Pero en este halle barroco domina
tam bin el impulso hacia arriba, el xtasis vertical, tal co m o se proclama
jubiloso desde las pinturas del techo. En la medida en que el esp acio de las
iglesias quiere ser algo ms que un esp acio de reunin, en tanto que ha de
albergar el pensam iento de lo eterno, el interior, indiviso, slo habr de satis
facerle si la altura sobrepuja a la anchura. A. G. Meyer, C onstrucciones en
hierro, Esslingen, 1907, p. 74. D ndole ahora la vuelta, se p uede decir que
en esta sucesin de m ercancas que es el pasaje perdura algo sagrado, un
resto de la nave eclesial. D esde un punto de vista funcional, est ya en el
terreno de la gran superficie, pero arquitectnicam ente perm an ece an en el
del antiguo halle>.
1F 4, 51
La Galera de las Mquinas, de 1889, fue d em olida en 1910 -por sad ism o artstico-,
[F
4, 6 ]
C o n stitu ci n h ist rica de la gran su p erficie: -El P alais R oyal fra n c s torna la galera" del
p a la cio italiano del prim er R en acim ien to , la cu al, co m o en la galera de A p o lo del Louvre
y en la G alera d e los E s p e jo s d e V ersalles, s e c o n v ie rte en el sm b o lo m ism o de la m ajes
ta d ... / Su n u ev a m archa triunfal e n el sig lo xix se re in icia, an te to d o b a jo el sig n o de la
pura utilidad, c o n los h a lles de a lm a ce n e s, m ercad os, talleres y fbricas; so n las e sta cio n es
ferroviarias, y so b re to d o las e x p o s ic io n e s, las q u e la elev an a cim as artsticas. La n e c e si
d ad d e una su p erficie sin d iv isio n es siem p re e s tan gran d e e n e lla s, q u e lo s a b o v e d a m ien to s de p ied ra y las cu b ierta s d e m adera a p e n a s p u ed en satisfacerla. En el g tico los
m uros c re c e n h asta fu n d irse c o n la cu b ierta ; en los h a lles d e h ierro del tip o ... del h a lle de
las M q u in a s e n P a rs, la c u b ie rta se p ro lo n g a sin in te rru p c i n alg u n a s o b re e l m uro-.
A. G. M eyer, C o n stru ccion es en h ierro, E sslin gen , 1907, pp. 7 4 -7 5 .
[F 4 a, 1]
Nunca antes tuvo tanta im portancia la escala de lo ms pequeo. Tambin

de lo ms p equeo de un conjunto, lo poco. Son escalas que ya haban
alcanzado validez en las construcciones de la tcnica y de la arquitectura
m ucho antes de que la literatura adoptase el adem n de adaptarse a ellas.
En el fondo se trata de la ms tem prana m anifestacin del principio del m on
taje. Sobre la construccin de la torre Eiffel: Enmudece aqu por consiguente la capacidad plstica en favor de una inmensa tensin de energa
espiritual, que condensa la energa inorgnica del material en las formas ms
pequeas y efectivas, unindolas unas con otras del m odo ms efectivo...
182
Cada una de las 1 2.000 piezas de metal est hecha con una precisin mili
mtrica, cada uno de los dos millones y m edio de rem aches... En esta fbrica
no sonaba golpe alguno de m aza que hubiera de arrancar la forma a la pie
dra; dom inaba all el pensam iento sobre la fuerza muscular, delegada en
seguros caballetes y gras. A. G. Meyer, Construcciones en hieiro, Esslingen,
1907, p. 93- Precursores
[F 4 a, 21
Haussmonn no supo tener lo que podra llamarse una poltica de las estaciones... A pesar de
unas palabras del emperador que haba bautizado las estaciones como las nuevas puertas de
Pars, el desarrollo continuo de los ferrocarriles sorprendi a todo el mundo, super las previsio
nes... no se supo salir de un empirismo slo atento al da a da. Dubech-D'Espezel, Historia de
Pars, Pars, 1926, p. 419.
[F 4 a, 31
Torre Eiffel. Saludada al principio con una protesta unnime, ha seguido siendo igual de fea, pero
ha sido til para eleslud io de la telegrafa sin hilos... Se ha dicho que esta Exposicin haba mor
cado el triunfo de la construccin en hierro. M s justo seria decir que ella ha marcado su fracaso.
Dubech-D'Espezel, Historia de Pars, pp. 461-462.
[F 4 a, 41
Hacia 1878 se crey encontrar la salvacin en la arquitectura de hierro: las aspiraciones vert- .
cales, como habla M. Salomon Reinach, el predominio de los vacos y la ligereza del armazn
aparente hicieron esperar que naciera un estilo en donde revivira lo esencial del genio gtico,
rejuvenecido gracias a un espritu y a los nuevos materiales. Dubech-D'Espezel, Historia de
Pars, p. 464.
[F 4 a, 51
B ra n g er: -El n ico re p ro c h e q u e h a ce al rgim en de Luis F e lip e es h a b e r m etid o a la R ep

b lica e n un ca ld e a d o invernadero. Franz D ied erich , -V ictor Hugo, D ie N en e Zeit X X , 1,
Stuttgart, p. 6 4 8 .
[F 4 a, 61
-El c a m in o q u e va de la prim era lo co m o to ra estilo im p erio hasta la form a co m p letam en te

o b je tiv a q u e tie n e hoy, ca ra cteriz a to d o un d e s a rro llo .-jo s e p h Aug. Lux, -M asch inen asthetik [-Esttica d e las m quinas!, D ie N eu e Zeit X X V II, 2 (1 9 0 9 ), Stuttgart, p. 439.
[F 4 a, 7]
-Los h o m b res de m ayo r sen sib ilid a d y sen tid o artstico han lan zad o d esd e el altar del arte
m a ld ici n tras m a ld ici n so b re los in g en iero s d e c o n stru cc i n . B asta p en sa r en Ruskin.A. G. M eyer, C on stru ccion es e n hierro, E sslin gen , 19 0 7 , p. 3.
IF 5, 1]
En to rn o a la c o n c e p c i n artstica del Im p erio . S o b re D aum ier: -Era un co m p le to entu siasta

d e la estim u la ci n m uscular... su lpiz c e le b ra in c a n sa b le m e n te la te n si n y actividad de
los m scu lo s... P ero el p b lic o co n el q u e so a b a tena otras p ro p o rcio n es distintas a las
d e esta so c ie d a d ... indigna y m ezq u in a. D aum ier susp iraba p o r un e n to rn o so cia l q u e, de
m o d o s e m e ja n te a la an tigu a G rec ia , o fre c ie ra a lo s h o m b res u n a b a s e so b re la q u e p u d ie
ran alzarse, c o m o so b re un p ed estal, en su en rg ica b e lle z a ... Al co n tem p lar al burgus
b a jo el p u nto d e vista d e tales p resu p u esto s... n o pu do m en os q u e o rigin arse una grotesca
d e sfig u ra ci n . D e este m o d o , la caricatu ra d e D au m ier fue el resu ltad o casi involuntario de
u na a sp ira ci n q u e se esfo rz en van o p or sin to n izar c o n la o p in i n p blica burguesa...
En 18 3 5 , un a te n ta d o al rey del q u e se c u lp a la prensa, o fre c i ... la oportunidad de... cor-
L ib ro d e lo s P a s a je s, A p u n te s y m a te r ia le s
tar el atrevim ien to de sta. La caricatura po ltica fu e im p o sib le ... P or e s o los d ib u jo s sobre
a b o g a d o s q u e h iz o en esa p o c a ... so b re p u ja n a to d os los d em s en fog osid ad y desen
fren o . El ju zgad o es ya el n ico lugar en el q u e se p u ed en d e satar las lu ch as c o n toda su
e x c ita c i n . Los ab o g a d o s so n las n ica s p erso n a s a las q u e c o n c e d i una acen tu ad a ret
rica m uscular, una p o se dram tica c o n fo rm e a la p ro fesi n , una detallada fison om a cor
poral-, Fritz Th. Schulte, -H o n o r D aum ier-, D ie N eu e Zeit, X X X II, 1, Stuttgart, pp. 833-835.
(F 5, 2]
El fracaso en la construccin de Les Halles por Baltard, en 1853, se debe a

la misma infeliz com binacin de obra de fbrica y hierro que ap arece en el
primitivo proyecto del palacio de exp osicion es de Londres en 1851, obra del
francs Houreau. Los parisinos llamaron a la construccin de Baltard, que
luego fue demolida, le fort de la Halle*.
[F 5 , 3]
Sobre el Palacio de Cristal con los olm os en su centro: Debajo de estas bvedas de vidrio,
gracias a los toldos, a los ventiladores y a las fuentes surgentes se disfrutaba de un delicioso fres
cor. Uno podra creerse, deca un visitante, debajo de las ondas de algunos ros fabulosos, en
el palacio de cristal de un hada o de una nyade. A. Demy, Essai historique (sur les exposi
tions universelles de Paris) [Ensayo histrico sobre los exposiciones universales de Pars], Pars,
[907, p. 40.
[F 5, 41
Tras la clausura de la Exposicin de Londres, en 1851, se preguntaron en Inglaterra en

qu iba a convertirse el Crislal-Palace. Pero una clusula inserta en el acta de concesin
del terreno exiga... la demolicin... del edificio: la opinin pblica fue unnime al pedir
la abrogacin de aquella clusula... Los peridicos estaban llenos de propuestas de
todas clases, distinguindose muchas por su excentricidad. Un mdico quiso hacer un
hospital; otro, un establecimiento de baos... Alguien dio la idea de una biblioteca gigan
tesca. Un ingls, llevando al exceso la pasin por las flores, insisti en que todo el edifi
cio se convirtiera en un parterre. Francis Fuller adquiri el Palacio de Cristal, tras
ladndolo a Sydesham. A. S. de Doncouit, Les expositions universelles [Las

exposiciones uniuersaled, Lille/Pars, (1889), p. 77. Cfr. F 6 a, 1. La Bolsa poda
representarlo todo, el Palacio de Cristal poda usarse para todo.
[ f 5 a, 1)
La ebanistera en hierros huecos... rivaliza, no sin ventaja, con la ebanistera en madera, los
mobiliarios en hierro hueco, pintados al horno... esmaltados de flores, o en imitacin de madera
con incrustaciones, son galanos y bien preparados o la manera de los parles altas de las puer
tas de Boucher. Edouard Foucaud, Pars inventeur. Physiologie de l'industrie franaise [Paris
inventor. Fisiologa de la industria francesa], Pars, 1 8 4 4 , pp. 9 2 -9 3 .
[F 5 a, 2]
La plaza situada fren te a la estacin du N o rd se llam en 1860 plaza de Roubaix. [F 5 a, 3)

En los gra b a d o s d e la p o c a , lo s c a b a llo s cru zan ap resu rad am en te las plazas fren te a las
e sta cio n es ferroviarias; llegan d iligen cias en tre n u b e s de p o lv o .
fF 5 a, 4]
T tu lo d e un g ra b a d o d e m adera q u e rep resen ta un ca ta fa lc o en la estacin du N ord: lti

mos honores rendidos a M eyerb eer en Pars en la estacin de ferrocarril del norte.
1F 5 a, 5]
Espacios de fbrica co n galeras altas y escaleras de caracol de hierro en el interior. Los prim e
ros folletos y carteles de propaganda gustan de representar en secci n , co m o una casa de m ue
cas, los esp acio s d edicados a la fabricacin y a la venta, q u e a m en ud o se en cuen tran en el
m ism o edificio. As en un folleto de Chaussures Pinet de 1865. No es raro ver estud ios co m o los
de los fotgrafos, co n estores m viles en la claraboya. S(ola) d(e las) E(stompas).
[F 5 a, 61
La to rre E iffe l: -Es s ig n ific a tiv o q u e la ms fam osa c o n s tru c c i n d e n u e s tro tie m p o , e n
m e d io d e to d o su g ig a ntism o ... cau se el e fe c to d e u n a f ig u rilla de p o rc e la n a . E llo se debe...
a q u e la b aja s e n s ib ilid a d a rts tic a d e la p o ca s lo era c a p a z de p e n s a r e n e l e s p r itu de
la p in tu ra de g n e ro y d e la t c n ic a d e filigrana-, E g o n F rie d e ll, K u ltu rg escb icb te d e r N e u -
z e it [H istoria d e la cu ltu ra co n tem p o r n ea ], III, M u n ic h , 1931, p. 363.
1F 5 a. 71
M ichel Chevalier puso en poema sus sueos sobre el nuevo templo;

"Te dejar ver mi templo, dijo el seor Dios
Las columnas del templo
Eran conjuntos
De columnas huecas de hierro fundido
Eso era el rgano del nuevo templo
El armazn era de hierro, de acero de fundicin
De cobre y de bronce
El arquitecto haba colocado sobre las columnas
A lgo as como un instrumento de cuerda sobre un instrumento de viento
El templo tambin proporcionaba a cada instante del da
Sonidos de uno nueva armonio
La flecha se elevaba como un pararrayos
Iba en las nubes
A buscar la fuerza elctrica
La tormenta la hinchaba de vida y de tensin
En la cima de los minaretes
El telgrafo agitaba sus brazos
Y en cualquier parte le daba
Buenas noticias ol pueblo".
Henry-Ren DAJIemagne, Les Soint-Simoniens
Pars, 1930, p. 308.
1827-1837 [Los sans/monianos.
1827-1837],
IF 6 , U
El rompecabezas chino, que ap arece en el Im perio, delata el progresivo des

p en ar del sentido que tiene el siglo para la construccin. Las tareas que se
p roponen en aquellas hojas m odelo co m o partes esgrafiadas de una repre
sentacin paisajstica, arquitectnica o figurativa, son una primera intuicin
del principio cubista en la plstica. (C om probar si en una representacin ale
grica de la S(ala) d(e las) E(stampas) el rom pecabezas sustituye al caleidosco
pio, o es al revs.) (Cfr. ilustracin 5 . )
IF 6 . 21
185
Pars a vista de pjaro - Notre-Dame de Pars, I, 3er libro- concluye su panoram a

sobre la historia arquitectnica de la ciudad con una caracterizacin del pre
sente que culmina en la descripcin del bajo valor arquitectnico de la
Bolsa. La importancia del captulo queda subrayada por la nota aadida a la
edicin definitiva (1832), en la que el autor dice: el autor desarrolla en uno de
estos captulos, acerca de la decadencia actual de la arquitectura y acerca de la
muerte, segn l actualmente casi inevitable, de este arte-rey, una opinin desgra
ciadamente muy arraigada en l y muy reflexiva. Victor Hugo, uvres compltes.
Roman [Obras completas. Novela], 3, Pars, 1880, p. 5.
[F 6, 31
Antes de haberse decidido por el Palacio de la Industria, se ap rob un pro

yecto que prevea, siguiendo el m odelo del Palacio de Cristal, cubrir una
parte de los Campos Elseos, incluyendo los rboles.
[F 6, 4]
V ic to r H u g o en Notre-Dame de Pars sobre la Bolsa: Si la regla es que la arquitectura de un
edificio est adaptada a su destino... uno no podra maravillarse suficientemente de un monu
mento que puede ser indiferentemente un palacio de rey, y una cmara de los comunes, un ayun
tamiento, un colegio, un picadero, una academia, un depsito, un tribunal, un museo, un cuartel,
un sepulcro, un templo, un teatro. Mientras tanto es una Bolsa... Es Bolsa en Francia, como
hubiera sido templo en Grecia... Tenemos esa columnata que circunda el monumento, bajo la
cual, en los grandes das de solemnidad religiosa, puede desarrollarse majestuosamente la teo
ra de los agentes de cambio y de los corredores de comercio. All hay sin ninguna duda sober
bios monumentos. Juntemos muchas bellas calles, divertidas y variadas, como la calle Rivoli, y no
desespero de que Pars, vista desde un globo, no presente un da... la riqueza de lneas... la diver
sidad de aspectos, un no s qu... inesperado por lo bello, que caracteriza a un tablero. Victor
Hugo, uvres compltes. Romans [O bras completas. Novela], 3, Pars, 1880, pp. 206-207
(Notre-Dame de Paris].
[F 6 a, 1]
Palacio de la Industria: Estamos asombrados por la elegancia y la ligereza del armazn de hie
rro; el ingeniero... M . Barrault dio pruebas de tanta habilidad como gusto. En cuanto a la cpula
de vidrio... su disposicin carece de gracia, y la dea que recuerda... es... la de una campana
inmensa. La industria estaba en un invernadero clido... A cada lado de la puerta se haban
situado dos soberbias locomotoras con sus tnderes. Este ltim o m o n taje seg u ram en te con
m o tiv o de la en treg a final d e p rem io s el 15 d e n o v iem b re d e 18 5 5 . Louis Enoult, Le palais
de l'industrie [El palacio de la industria] (Paris et les Parisiens au
nos en el siglo xtx], Pars, 1 8 5 6 , pp. 3 1 3 y 3 15).
XIXe
sicle [Pars
los parisi
[F 6 a, 2]
E x tra cto s d e C h a rles-F ra n o is V iel, De la incapacid ad de las matemticas p a ra g a ra n tiza r lo

estabilidad de los edificios, P ars, 18 0 5 : V iel d istin g u e en tre la d isp o sic i n y la c o n stru cc i n ;
re p ro c h a a los j v e n e s a rq u itecto s, a n te to d o , sus d e fic ie n te s c o n o c im ie n to s d e la prim era.
R e sp o n sa b le d e e llo e s para l La nueva direccin que la instruccin pblica de este arte ha
experim entado en medio de nuestras tormentas polticas (p. 9). En cuanto a los gemetras
que ejercen la arquitectura, en lo que respecta a la invencin y a la construccin, prueban la
nulidad de las matemticas para la ordenacin, y su impotencia para la solidez de los edifi
cios. (P. 10.] Los matemticos... pretenden haber... reunido la audacia con lo solidez. Slo
b a jo el imperio del lgebra esas dos palabras pueden encontrarse. (P. 25. C o m p ro b ar si esta
186
fra se e s ir n ica o para l el lg eb ra se co n tra p o n e a la m a tem tica .) El au tor critica los
puentes del Louvre y de la Cit (a m b o s de 1 8 0 3 ) sig u ie n d o los p rin cip io s d e Leon Battista
A lberti.
[F 6 a, 31
Seg n V iel, h acia 1 7 3 0 se lev an taro n los prim eros p u en tes sig u ien d o p rin cip io s con stru cti
vos.
[F 7, 1]
En 1855 se co n stru y e a un ritm o v iv o para p o d er inau gu rar la e xp o sici n u n iv e rsa l- el

H otel du Louvre. Por primera vez los empresarios haban recurrido a la luz elctrica con el fin
de doblar la labor del da; se haban producido retrasos inopinados; se sala de la famosa
huelga de los carpinteros, que mat el maderaje en Pars: tambin el Louvre ofrece la particula
ridad bastante rara de casar en su estructura los paneles de madera de las viejas casas con las
planchas de hierro de las construcciones modernas. V le G. d'Avenel, Le mcanisme de la vie
moderne. I: Les grands magasins [El mecanismo de la vida moderna. I: Los grandes almace
nes] (Revue des deux mondes, 15 de julio de 1894, p. 340).
[F 7, 2]
Los vagones de los trenes tienen al principio el aspecto de las diligencias, los autobuses e! de
los mnibus, las farolas elctricas el de las araas de gas y el de las lmparas de petrleo. Lon
Perre-Qunt, Signification du cinma [Significado del cine] L'art cinmatographique [E/ arte
cinematogrfico], II, Pars, 1927, p. 7).
[F 7, 31
S o b re la h eg e m o n a d e Sch in k e l: La parte de la c o n stru cc i n q u e se asien ta en el lugar,

lo s cim ien to s, q u e so n la verd ad era se d e de la in v en ci n ... a p a re ce n c o m o un veh cu lo.
C o n d u ce n hasta all id eales a rq u ite c t n ico s q u e s lo so n p ra c tic a b le s d e esa manera. Cari
Linfert, Vom U rsprung g ro e r B a u g ed a n k en - [El o rig en de las gran d es ideas arq u itectn i
cas-] (F r a n k fu rter Zeitung, 9 d e e n e r o d e 1 9 3 6 ).
[F 7, 4]
Sobre la e xp o s ic i n u n iv e rs a l de 1889: Se puede decir de esta solemnidad que, por

encima.de todo, ha sido la glorificacin del hierro... Despus de haber aceptado dar, a los
lectores del Correspondan!, algunos resmenes generales acerca de la industria, a propsito
de la Exposicin del C am po de M arte, hemos escogido como tema las Construcciones met
licas y los Ferrocarriles. A lbert de Lapparent, El siglo del hierro, Pars, 1890, pp. VIl-VIII.
[F 7, 51
Sobre el P a la c io de C ristal: El arquitecto Paxton y los empresarios Fox y Henderson haban
resuelto sistemticamente no em plear piezas de grandes dimensiones. Las ms pesadas eran
vigas ahuecadas en fundicin, de 8 metros de longitud, de las que ninguna sobrepasaba el
peso de una tonelada... El principal mrito consista en la economa... Por otro lado, la e je
cucin haba sido notablem ente rpida, todas las piezas eran de las que las fbricas podan
entregar en breve plazo. A lb ert de Lapparent, El siglo del hierra, Pars, 1890, p. 59.
[F 7, 6]
Lapparent distingue dos clases de constru cciones en h ie n o : las constru cciones en hierro con
revestim iento de piedra y las autnticas constru cciones en hierro. Entre las primeras cita las
siguientes. Labrouste... en 1868... entregaba al pblico la sala de trabajo de la Biblioteca Nacio
nal... Es difcil imaginar nada ms satisfactorio ni ms armonioso que esta sala de 1.156 metros cua
drados, con sus nueve cpulas adosadas, reposando, mediante orcos de hierro en crucero, sobre die
cisis ligeras columnas de fundicin, de las cuales doce estaban aplicados contra los muros, mientras
que cuatro completamente aisladas cargan sobre el suelo mediante pedestales del mismo metal.*
Albert de Lapparent, El siglo del hierro, Pars, 1890, pp. 56-57.
[p 7 a, 11
El ing en iero A lexis Barrault, q u e co n stru y ju n to co n Viel el P alacio d e la Industria d e 1855,

era h erm an o de Em ile Barrault.
|F 7 a 2)
D e 1779 es el prim er p u en te d e h ierro c o la d o (p o r C o a lb ro o k d a le); en 1788 la sociedad

inglesa d e las artes d istingue a su co nstructor con la m edalla de o ro . As como, por otra
parte, fue en 1790 cuando el arquitecto Louis termin en Pars el armazn de hierro forjado del
Thtre-Franais, est permitido verdaderamente decir que el Centenario de las construcciones
en metal coincide casi exactamente con el de la Revolucin francesa. Albert de Lapparent, El
siglo del hierro, Pars, 1890, pp. 11-12.
[p 7
3]
Pars 1822, una huelga de la construccin en madera.
[F 7 a, 41
Una litografa so b re el rompecabezas chino: El triunfo del Caleidoscopio, o la Tumba del Juego
Chino. Un c h in o tu m bad o c o n un ro m p eca b ezas. S o b re l ha p u esto un p ie una figura
fem en in a. En una m ano lleva un c a le id o s c o p io , en la otra un p ap el o una cinta c o n figu
ras d e ca le id o sc o p io . S(ala) d<e las) E(stampas) (fe c h a d o en 1 8 1 8 ) (Cfr. ilu stracin 6 .)
[F 7 a, 51
La cabeza gira y el corazn se encoge cuando, por primera vez, se recorren esas casas de
hadas, donde el hierro y el cobre relumbrantes, pulidos, parecen valerse por s mismos, tienen el
aire de pensar, de querer, mientras que el hombre plido y dbil es el humilde servidor de esos
gigantes de acero. J. Michelet, Le peuple [E/ pueb/o], Pars, 1846, p. 82. El au to r n o tem e en
ningn m o m en to la p rep o n d era n cia de la pro ducci n industrial. P a re c e m s b ien el porta
vo z del individualism o del co n su m id o r: Ahora cada hombre... quiere ser l mismo; por con
siguiente debe hacer menos caso de los productos fabricados en serie, sin individualidad que
responda a la suya, loe. cit., p. 78.
(F 7 a 6 ]
Viollet-le-Duc (1814-1879) muestra que los arquitectos de la Edad M e d ia fueron tambin sor
prendentes ingenieros y arquitectos. Amde Ozenfant, La peinture mrale [La pintura mural]
(Encyclopdie franaise, XVI, Arts et littratures dans la socit contemporaine [Enciclopedia fran
cesa, XVI, Artes y literaturas en la sociedad contempornea], I, p. 70, 3).
[F 8 , 1]
P rotesta co ntra la torre Eiffel: Nosotros, escritores, pintores, escultores, arquitectos, venimos...
a protestar... en nombre del arte y de la historia francesa, amenazados, contra la ereccin en
pleno corazn de nuestra capital de la intil y monstruosa Torre Eiffel... que aplasta con su br
bara masa Notre-Dame, la Sainte-Chapelle, la torre Saint-Jocques, lodos esos monumentos humi
llados, todas nuestras arquitecturas pisoteadas. Cit. en Louis Chronnet, Les trois grand-mres
de l'exposition [Las tres abuelas de la exposicin (Vendredi, 30 de abril de 1937).
[F 8 , 21
En la -H arm onieh alle- de M usard, en el b u lev ar de M ontm artre, al p a re ce r c re c ie ro n algu

nos rb o les.
[p g 3 ]
Fue en 1783, en la construccin del Thtre-Franais, cuando fue empleado el hierro por pri
mera vez en gran cantidad por el arquitecto Louis. N unca tal vez se llev o cabo un trabajo tan
audaz. C uando en 1900 se reconstruy el teatro despus de su incendio, para la misma cubierta
se us un peso de hierro cien veces superior al que us el arquitecto Louis. La construccin en
hierro ha dado una serie de edificios de los que lo Sala de Lectura de la Biblioteca N acional
de Labrouste es el primero y uno de los mejores ejemplos... Pero el hierro necesita un manteni
miento costoso... La Exposicin de 1889 fue el aparente triunfo del hierro...; en la Exposicin de
1900, casi todas las armazones de hierro estaban recubiertas de estuco. L'encyclopdie fran
aise [La enciclopedia francesa], XVI, 16-68, 6-7 (Auguste Perret, Les besoins collectifs et I ar
chitecture [Las necesidades colectivos y la arquitectura]).
[" 8 . 4]
El triu n fo del h ierro al d e scu b ie rto en la p o c a de la pintura d e g n e ro : -Se c o m p re n d e

q u e ... d e b id o al e n tu sia sm o p o r la te cn o lo g a d e las m q u in as y p or ta fe en la so lid e z in su
p erab le d e sus m ateriales, se u tilice p o r d o q u ie r el c a lifica tiv o d e t rre o o "d e h ierro
c u a n d o ... se q u iere ev id en cia r se n sib le m e n te la fuerza y lo in q u eb ra n ta b le; f rre as so n las
ley es d e la n atu raleza, al igual q u e m s tarde "la m archa d e los b a ta llo n e s o b re ro s ; frrea
es... la u n ifica ci n del R eich ... y de h ierro ... el c a n c ille r m ism o-. D ol S te in b e rg e i. P a n o
ra m a , H am burgo, 1938, p. 31.
1''
El b a lc n d e hierro. -En su form a m s estricta, el e d iticio p o se e una fach ad a c o m p le ta m e n te

lisa... La a rticu la ci n s lo se c o n sig u e m ed a n le la puerta y las v en tan as. La v e n an :: fran
c esa e s sin e x c e p c i n , in clu so en los e d ificio s m s h um ild es, p o rte-Jen tre , p ro lo n g n d o se
hasta el su e lo ... Esto h a ce n ecesa ria la reja, q u e en los ed ificio s m s h u m ild es so n sim p les
b arro tes d e hierro, en los m s rico s una o b ra de to rja ... A lcan zan d o un c ie rto pu nto , se
v u elve a d o rn o ... C o n trib u ye tam b in a la a rticu la ci n , su b ra y an d o ... la linea in ferio r de las
ven tan as. Y cu m p le a m b a s fu n cio n es sin so b re sa lir del p lan o de la lach ad a. D a d o el gran
v olu m en d e e d ifica c i n p ro p io del e d ificio m o d ern o , q u e p o se e una gran an ch u ra, esta d is
p o sici n n o satisfizo a los a rq u itecto s. Su lgica exig a en c o n tra r e x p re si n para la te n
d encia siem p re c re c ie n te h acia la h orizontalid ad de las c o sa s... V en c o n tra ro n el m o d o de
h ace rlo reto m an d o el en re ja d o trad icion al. P u siero n en una o d o s plan tas un lia Icn o c u
p an d o lo d o el a n c h o d e la fa ch ad a, m uy c a ra c terstic o p or el co lo r n eg ro d e su en re jad o ,
q u e cau sa un e fe c to im p o n en te. Estos b a lc o n e s ... se h iciero n siem p re m uy e s tre c h o s hasta
el final de este p ero d o a rq u ite c t n ico , y si co n e llo s se su p rim e la austerid ad d e la su p e r
ficie, lo q u e se pod ra llam ar el re lie v e d e la fach ad a sig u e sie n d o m uy e s c a s o y n o c o n s i
g u e e lim in a r -a l igual q u e o cu rre c o n el o rn a m en to p lstico , tam b in m uy p la n o - el e fe c to
del m uro. C u and o los ed ificio s so n co n tig u o s, esto s b a lc o n e s d e rejera se u n e n en tre s
su b ray an d o la im p resi n de la fa ch ad a q u e da a la c a lle , q u e p or otra p arte se a cen t a ,
p orq u e in clu so en los p iso s su p erio re s q u e se em p le a n c o m o o ficin a s, n o ... se fijan le tre
ros, sinc) q u e se a p ro v ech a n las tra d icio n a les letras d o rad as en a n tiq u a q u e , b ie n distri
buid as en tre la rejera, p ro d u cen cierto e le c to d eco ra tiv o .- Fritz Stahl. P ars [Pars], B erln ,
(1 9 2 9 ). pp. 18-19.
189
[F 8 al
[E x p o s i c i o n e s , p u b l ic id a d , G r a n d v il l e ]
S, cuando el mundo entero, de Pars hasta China,

O h divino Sant-Simon, profese tu doctrina,
La edad de oro renacer con lodo su esplendor,
los ros harn rodar t y chocolate;
Los corderos asados brincarn en la llanura,
Y los lucios poco hechos nadarn en el Sena;
Las espinacas vendrn al mundo guisadas,
Con mendrugos fritos triturados alrededor;
Los rboles producirn manzanas en compota,
Y se recolectarn carricoches y botas;
Se nadar en vino, llovern pollos,
Y del cielo caern los patos con nabos.

Ferdinand Langl y Emile Vanderbuch, LouisBronze y el sansimoniano. Parodio de Luis XI
(Teatro del Palais-Royal, 2 7 de febrero de 1832),
cit. en Theodore Muret, Lhisloire p a r le thtre
1789-18 5 1 [La historio a travs del teatro. 1789*
1851], III, Pars, 1865, p. 191.
Msica c o m o la q u e se o y e en el p ian o de cola

d el a n illo de Saturno.
H ecto r B erlioz, A travers ch a n ts [A travs d e
c a n to s 1. E d ici n
alem an a
au torizad a
de
Richard P oh l, Leipzig, 1864, p. 104 (B eeth o
ven en el a n illo d e S atu rn o).
Bajo la perspectiva europea, las cosas se vean as: en todas las manufactu
ras, desde la Edad Media hasta el com ienzo del siglo xix, el desarrollo de la
tcnica fue m ucho ms lento que el del arte. El arte poda tom arse mucho
tiem po para familiarizarse con los procedim ientos tcnicos. El cambio en
este estado de cosas, que se inicia en 1800, le m arc un ritmo al arte, y
cuanto ms frentico se hizo este ritmo, tanto m ayor fue la hegem ona de la
moda en todos los terrenos. Llegamos as a la situacin actual: se divisa la
posibilidad de que el arte ya no encuentre tiem po para integrarse de algn
m odo en el proceso tcnico. La publicidad es el ardid co n el que los sueos
se imponen a la industria.
[G i , i]
En los m arcos de los cuadros que cuelgan del com ed or se prepara la incur
sin de los anuncios de licores, del ca ca o van Houten, de las conservas
Amieux. Se puede decir, naturalm ente, que donde ms perdur el confort de
los com edores burgueses fue en los pequeos cafs, etc.; pero quiz tam
bin se puede decir que el esp acio de los cafs, donde cada metro cuadrado
y cada hora se pagan con ms puntualidad que en un bloque de alquileres,
surgi de stos. La vivienda que se convirti en caf es un jeroglfico con el
ttulo: dnde se esconde aqu el capital?
[G i, 21
La obra de Grandville son los libros sibilinos de la publicidad. Todo lo que
aparece en ella bajo la forma primitiva de la brom a, de la stira, alcanza
com o publicidad su verdadero despliegue.
g i , 3)
Folleto de un com erciante textil parisino de los aos treinta: Seoras y seores / Les suplico que
echen una indulgente mirada a las siguientes observaciones: el deseo que tengo de contribuir a su sal
vacin eterna me lleva a dirigrselas. Permtanme atraer su atencin hacia el estudio de las Sagradas
Escrituras, asi como hacia la extrema moderacin de los precios que he sido el primero en introducir
en mis artculos de gneros de punto, en mis algodones, etc. Calle Pav-Saint-Sauveur, 13. Eduard
Kroloff, Schilderungen atts P ars [D escripciones d e PaiM , II, H am burgo, 1839, p. 57.
[G 1, 4]
S u p erp o sici n y pu blicid ad . -En el P alais R oyal, en tre las co lu m n a s del p iso superior,
a ca b a p o r llam arm e la a te n c i n un c u a d ro al le o , d e tam a o natural, q u e re p rese n ta con
co lo re s m uy viv os a un g e n e ra l fra n c s en u n ifo rm e d e g ala. S a c o mi m o n c u lo para
o b serv a r de cerca el m otivo h ist rico re p rese n ta d o , y mi g e n e ra l est se n ta d o en un silln
ex te n d ie n d o un pie d esn u d o al callista a rro d illad o an te l, q u e le lim a los c a llo s .-J . F. Reichardt, Vertraute B riefe a a s P a rs {C artas n tim a s d e s d e Pars], I, H am b u rgo, 1805, p. 178.
G 1, 51
En 1 8 6 l apareci en los muros de Londres el prim er cartel litogrfico: m os
traba la espalda de una mujer blanca que, muy ceida en un chal, haba
alcanzado a toda prisa el ltimo peldao de una escalera y, volviendo a
medias la cabeza, el dedo en los labios, entreabra una pesada puerta por
donde se adivinaba el cielo estrellado. As anunci Wilkie Collins su nuevo
libro, una de las m ejores novelas policacas, La m u jer d e blanco. Cfr. Talmeyr, La cit d u sang [La c iu d a d d e la sangre], Pars, 1901, pp. 263-264.
IG 1, 61
192
E x p o s ic io n e s , p u b lic id a d , G ra n d v ille
Es significativo que el Jugendstil fracasara en el interior, y por tanto tambin

en la arquitectura, pero encontrara a m enudo, co m o cartel, soluciones muy
felices para la calle. Lo confirma por com p leto la aguda crtica de B ehne:
El Jugendstil no fue en absoluto ridculo en sus intenciones originales. Q ue
ra una renovacin, porque co n o ca bien las singulares contradicciones
entre la im itacin del arte renacentista y los nuevos m todos productivos,
condicionados por las mquinas. Pero se fue hacien d o ridculo p o r creer
que poda solucionar las inmensas tensiones objetivas sobre el p apel, o en
el taller. Interior Adolf B ehne, N enes Wohnen - Nenes B a ilen [La n u e ra
vivienda-La nueva arquitectura ], Leipzig, 1927, p. 15- Y es que, en co n
junto, vale desde luego para el Jugendstil 1a ley del esfuerzo co n trap ro d u
cen te. Pues la salida autntica de una p o ca tiene la estructura del d esp er
tar, lo cual se muestra tam bin en que esa salida es gobernada enteram ente
p or la astucia. Con astucia, no sin ella, es co m o logram os salir del m bito
de los sueos. Pero hay tam bin una salida falsa; su signo es la violencia.
Ella con d en desde el principio el Jugendstil al fracaso. D Estructura de los
sueos
71
D ecisivo significado central de la publicidad: N o existen... buenos crteles,
ms que en el dominio de la futilidad, de la industria o de la revolucin. M a urice
Talmeyr, La ciudad de la sangre, Pars, 1901, p. 277. El mismo pensam iento con
el que aqu, en la primera p o ca, el burgus intuye la tendencia de la publi

cidad: La moral, en suma, en el cartel, no est nunca donde est el arte, el arte no
est nunca donde est la moral, y nada mejor determina el carcter del cartel. Tal
meyr, (La ciudad de lo sangre), p. 2 7 5 .
[G 1 , 81
C m o determ inados m odos de representacin, escen as tpicas, etc.,

com ienzan en el siglo xix a irisar en la publicidad, y tam bin en lo ob s
cen o. El estilo n azaren o, co m o tam bin el de M ackart, tienen sus p arien
tes litografeos, en negro o incluso en color, en el terren o de la grfica o b s
cen a. Vi una lmina que a prim era vista podra haber rep resen tad o el bao
de Sigfrido en la sangre del dragn: la verde soledad del b osque, el m anto
prpura del h roe, la carn e desnuda, la superficie del agua; era la co m p li
cadsim a caricia de tres cu erp o s, y se p areca a la portada de una revista
juvenil barata. se es el lenguaje cro m tico de los carteles que florecieron
en los pasajes. Cuando nos en teram os de que all co lg aro n los retratos de
fam osas bailarinas de can cn co m o Rigolette y Frichette, ten em os que im a
ginrnoslos coloread o s de esa m anera. En los pasajes son posibles colores
falsos; que los husos sean rojos y verdes no extraa a nadie. La m adrastra
de B lan canieves tena uno, y cu an d o el huso no haba surtido efecto , all
estaba la bella m anzana para lograrlo, mitad roja mitad verde veneno,
co m o los afilados husos. Por doquier d esem p ean un papel los guantes de
colores, pero sobre tod o los largos y n egros, de los que tantas, tras Yvette
Guilbert, esp eraron la dicha, ojal se la traigan a Marga Lion. Y las medias
form an, junto a la mesa de un m ostrador, un etreo p uesto de carne.
[G i a, 11
193
La poesa de los surrealistas maneja las palabras co m o nom bres

com erciales, y sus textos son en el fondo folletos publicitarios de
que an no se han establecido. Hoy anidan en los nom bres de
com erciales las fantasas que antao se crean acum uladas en el
los trminos poticos.
En 1 8 6 7 un ta p icero p eg a sus c a rte les en los p ilares de los p u en tes.
de firmas
em presas
las firmas
tesoro de
[G 1 a, 2]
[G 1 a, 31
H ace m uchos aos vi en el suburbano un cartel que, si en este m undo las

cosas fueran co m o debieran, habra encontrado admiradores, historiadores,
exgetas y copistas tanto com o cualquier gran poesa o cuadro. Y de h echo
era am bas de estas cosas. Pero, co m o puede ocurrir a v eces con las impre
siones muy profundas e inesperadas, el shock fue tan violento, la impresin,
si as puedo decirlo, m e golp e con tanta virulencia, que rom pi el suelo de
la conciencia, quedando largos aos en algn lugar de la oscuridad, inha
llable. Slo saba que se refera a la Sal Bullrich, y que el establecim iento
original de este condim ento era un pequeo stano en la Flottwellstrasse,
por donde pas m uchos aos co n la tentacin de bajar y preguntar por el
cartel. Entonces llegu una tarde gris de dom ingo a ese Moab nrdico (?)
construido espectralm ente co m o para este m om ento del da, con el que ya
me haba top ad o hace cuatro aos cuando tuve que liquidar en la Ltzowstrasse los d erech os de aduana de una ciudad de porcelana china que me
haba h ech o traer de Roma, pagando segn el peso de sus edificios esmal
tados. Esta vez, ciertas seales presagiaban ya de cam ino que iba a ser una
tarde im portante. Y fue as co m o acab co n la historia del descubrimiento
de un pasaje, una historia dem asiado berlinesa co m o para contarla en este
espacio parisino de recuerdo. Pero antes me par con mis dos bellas acom
paantes delante de una m odesta taberna co n un m ostrador anim ado por
varios letreros. Uno de ellos era Sal Bullrich. No contena ms que la pala
bra, pero alrededor del letrero se form ele pronto y sin esfuerzo ese paisaje
desrtico del prim er cartel. Lo tena otra vez. ste era su asp ecto: en el pri
mer plano del desierto, avanzaba un co ch e de carga tirado por caballos.
Estaba lleno de sacos co n el nom bre de Sal Bullrich. Uno de esos sacos
tena un agujero, y por l se derram aba la sal, que haba dejado ya un
reguero en el suelo. Al fondo de este paisaje desrtico, dos postes sostenan
un gran letrero con las palabras Es la mejor. Y qu haca el rastro de sal a ,
lo largo del cam ino por el desierto? Form aba letras, que com ponan una
palabra, la palabra Sal Bullrich. No era la arm ona preestablecida de un
Leibniz m ero juego de nios frente a esta agudsima piedestinacin ensayada
en el desierto? Y no se esconda en este cartel una parbola de cosas que
esta vida terrestre an nadie ha experim entado? Una parbola de la coti
dianidad de la utopa?
[G 1
Y as, la m encionada Chause d Antin anunci h ace p o co en met os ss .

nuevas adquisiciones. Unos dos millones de m etros de baige, unos cinco
millones de m etros de g r n a d in e y de popeline, y unos tres millones de
194
E x p o s ic io n e s , p u b lic id a d , G ran d v ille
m etros de otros gneros, en total cerca de on ce millones de metros de pro

ductos manufacturados. Todos los ferrocarriles franceses , observ entonces
el Tintamarre despus de recom endar la Chause d Antin a sus lectoras
com o el prim er alm acn del mundo" y tambin co m o el ms serio, no
llegan a sum ar en conjunto diez mil kilmetros, o sea, diez millones de
metros. Este solo alm acn podra por tanto cubrir con su gnero, formando
una carpa, todas las vas ferroviarias de Francia, lo que por otra parte sera
muy agradable durante el calor veraniego. Tres o cuatro establecimientos
parecidos airean cifras semejantes, de m anera que, juntando todo el gnero,
no slo se podra cubrir... Pars con un gran alpende, sino todo el D eparta
m ento del Sena, lo cual sera tambin muy agradable en caso de lluvia.
Cmo consiguieron los alm acenes (esta pregunta le surge a uno espont
n eam ente) recibir y acum ular tan enorm es cantidades de mercanca? La res
puesta es muy simple y adem s muy lgica, a saber: cada establecim iento es
siempre ms grande que el anterior.
Se escu ch a decir: 'La ciudad de Pars, el mayor gran almacn de la capital', - 'Los
ciudades de Francia, el mayor gran almacn del Imperio', - 'La Chausse d'Antin,
el mayor gran almacn de E uropa, - La esquina de la Calle, el mayor gran alma
cn del mundo'. - 'Del mundo': p or tanto no hay en toda la tierra otro m ayor;
ese debera ser sin duda el lmite. Pero no; an faltan Los grandes almacenes
del Louvre', y stos se titulan 'Los mayores grandes almacenes del universo'. Del
universo!, contando seguram ente a Sirio, e incluso quiz a las rem otas estre
llas dobles que m enciona Alexander von Humboldt en su Kosm os.
Resulta aqu palmaria la relacin entre Grandville y el anuncio com ercial
capitalista que se avecina.
Lebende Bilder aus dem m odernen Paris [Estampas vivas del moderno Pars],
4 vols., II, Colonia, 1 8 6 3-1866, pp. 292-294.
[G 2 , i)
Pues bien, prncipes y Estados: haced acopio de riquezas, medios y fuerzas

para volver a en cend er con fuerza unnime, a la m anera de la iluminacin de
gas, volcanes hace m ucho extinguidos, [de cuyos crteres, aunque cubiertos
de nieve, todava brotan chorros de inflamable hidrgeno]; altas torres cilin
dricas deberan conducir a las capas altas de la atmsfera las fuentes calien
tes de Europa, desde donde [sirviendo com o calefactores de aire] se precipi
taran hacia abajo en forma de cascada, cuidando m inuciosam ente de no
m ezclarlas antes de tiem po con las aguas refrigerantes. - Colocados en las
cimas formando un semicrculo, los espejos artificiales cncavos reflejaran
los rayos solares, ayudando a multiplicar convenientem ente su efecto trmico
sobre la atmsfera. F. v. Brandenburg, Victoria! Eine neue Welt!/ Freudevo
ller A u s m f m Bezug darauf, d a a u f unserm Planeten, besonders a u f d er von

uns bewohnten nrdlichen Halbkugel eine totale Temperatur-Vernderung
hinsichtlich d er Vermehrung d er atmosphrischen Wrme eingetreten ist
{Victoria!/ Un nuevo m undo!/ Exhortacin cordial acerca del hecho de que
en nuestro planeta, sobre todo en el hemisferio norte que habitamos, se ha p ro
ducido u na variacin completa de la temperatura, aumentando el calor
atmosfrico], segunda edicin aumentada, Berln, 1835, (pp. 4-5). Gas
Libro ele lo s P a sa je s. A p u n te s y m a te r ia le s
Esta fantasa de un enferm o mental ofrece, bajo el influjo del nuevo descu
brimiento, un anuncio de la iluminacin a gas al estilo cm ico-csm ico de
Grandville. Hay que analizar, sobre todo, la estrecha relacin de la publici
dad con lo csm ico.
[G 2 , 21
Exposiciones. Todos los cam pos, y a m enudo tambin, retrospectivamente,
todas las p ocas. Desde la agricultura, la minera, la industria, las mquinas
-q u e se mostraban en a cci n -, hasta las materias primas y los materiales ela
borados, el arte y el arte industrial. Se encuentra aqu la llamativa necesidad
de una sntesis prematura, propia tambin del siglo xix en otros terrenos: la
obra de arte total. Junto a indudables razones utilitarias, quiso que surgiera
la visin del cosm os hum ano en su nuevo movimiento. Sigfried Giedion,
Bauen in Frankreich [La arquitectura en Francia ], (Leipzig/Berln, 1928)
p. 37. Pero estas sntesis prematuras tambin expresan el intento de volver
a clausurar una y otra vez el esp acio de la existencia y del desarrollo. De
impedir que las clases se ventilen.
[G 2 , 31
So b re la e x p o s ic i n de 187, o rd en ad a seg n p rin c ip io s estadsticos(:> Rodear ese palacio,
circular como el ecuador, es literalmente dar la vuelta alrededor del mundo, a ello han llegado
todos los pueblos: los enemigos viven en pa z unos al lado de otros. Al igual que al principio de
las cosas sobre el orbe de las aguas, el Espritu divino planea sobre este orbe de hierro. . exposif/on universelle de I 8 6 7 illustre, Publication
I n t e r n a t io n a le
autorise p a r la commission imp-
rale [la exposicin universal de 1867 lustrada, Publicacin internacional autorizada p o r la

comisin imperial], tomo 2, p. 3 2 2 (Giedion, p. 41).
[G 2 , 41
Sobre la e xpo sici n de 1867. Sobre Offenbach. Durante diez aos, esto vena del autor
cmico y esta inspiracin embriagada del msico rivalizaron entre s en fantasa y en hallazgos,
pora alcanzar en 1867, durante la duracin de la exposicin, su apogeo de hilaridad, la ltima
expresin de su locura. El xito, ya tan grande, de ese teatro, se convirti entonces en delirio,
algo de lo que nuestras pobres pequeas victorias de hoy no pueden dar una idea. Pars, ese
verano, sufri una insolacin. Del discurso acadmico de Henri Lavedan, 31 de diciembre de
1899. Sucesin de Meilhoc.
1G 2 a 1|
La publicidad se em ancipa en el Jugendstil. Los carteles del Jugendstil son

grandes, siempre figurativos, de colores refinados pero sin estridencias;
muestran bailes, locales nocturnos, sesiones de cine; estn creados para una
vida donde todo rebosa, y que las sensuales curvas del Jugendstil exp resa
ron incomparablemente. Frankfurter Zeitung, firmado F. L. Sobre una expo
sicin de carteles en Mannheim, 1927 Conciencia onrca
(G 2 a, 2 ]
La primera exp osicin de Londres rene a todas las industrias del m undo. A raz d e ello, se funda
el m useo de South Kensington. La segunda exp osicin , en 1862, tam bin es en Londres. Con la
exp osicin de Mnich de 1875, el R enacim iento alem n se pon e de m oda.
(G 2 a, 31
W ie rtz con m o tivo de una exp o sici n universal: Lo que en primer lugar choca no es lo que
los hombres hacen hoy, sino lo que harn ms adelante. / El genio humano comienza a fami
liarizarse con la potencia de la maleria. A. J. W ie rt 2 , uvres littraires [Obras literarios], Pars,
1870, p. 374.
[0 2:1.41
T a lin e y r lla m a al c a rte l el arle de Gomorra(.) La ciudad de la sangre, Pars, 1901, p. 286.
Ju g e iic is H lM
- a 51
Las exposiciones de la industria com o oculto esquem a constructivo de los

m useos; el arte: productos industriales proyectados en el pasado. 1G 2 a, 6 )
Josep h Nash pint para el rey de Inglaterra una serie de acuarelas que repre
sentan el Palacio de Cristal, en el que tuvo lugar la exp osicin de la indus
tria de Londres de 1851, que es para lo que realm ente se construy este edi
ficio. - La primera exposicin universal y el primer edificio m onum ental de
cristal y hierro! Con asom bro se ve en estas acuarelas el esfuerzo por dotar
al colosal esp acio interior de un aire de cuento oriental, y, junto a los pues
tos de m ercancas que llenaban las arcadas(.) se ve (cm o) se extendan a
travs de las amplias galeras grupos m onum entales de bronce, estatuas de
mrmol y surtidores. Hierro B Interior
IG 2 a. 71
El proyecto del Palacio de Cristal p roced e de Josep h Paxton, jardinero m ayor
del duque de Devonshire. para q u i e n haba construido en Chattworth un
conservato)')' (invernadero) de cristal y hierro. Su proyecto resultaba re co
mendable por ser seguro contra el fuego, por su diafanidad, por la rapidez
de su realizacin y por su bajo coste, triunfando sobre el del com it. El co n
curso co n vocad o al efecto haba quedado desierto.
IG 2 a, 81
S, viva la cerveza de Vienne! Es originaria de la patria de la que se reclama? De veras que
no lo s. Pero lo que no puedo ignorar es que el establecimiento es elegante y cmodo; no es
la cerveza de Strasbourg... de Bavire... Es la cerveza divina... claro como el pensamiento de un
poeta, ligera como uno golondrina, recia y cargada de alcohol como la pluma de un filsofo
alemn. Se digiere como el agua pura y refresca como la ambrosa. Anuncio p ara Fonia Bire
de Vienne. Junto a lo N ueva pera. C alle Halvy, 4, Etrennes 1866. Almanach indicateur pari
sien [Estrenos, I 8 6 . Almanaque indicador parisino], Pars, 1866, p. 13.
IG 2 a, 91
Adems una nueva palabra, el reclamo"; - har fortuna? Nadar, Q uan d j tais photogra
phe [Cuando era fotgrafo], Paris, (1900), p. 309.
IG 2 a, 10]
E n tre la r e v o lu c i n de fe b re ro y la in s u rre c c i n de ju n io : "T o d o s lo s m u ro s e s ta b a n c u b ie r

tos d e c a rte le s re v o lu c io n a rio s , q u e A lfre d D e lv a u v o lv i a im p r im ir e n d o s g ru e s o s tom o s
u n o s aos ms ta rd e c o n e l t tu lo d e M ura lla s revolucionaras, d e m o d o q u e a n h o y se
p u e d e te n e r u n a im p re s i n de esta n o ta b le lite ra tu ra de cartel. N o h a b a p a la c io n i ig lesia
e n el q u e n o se v ie r a n estos carteles. N u n c a a n te s se h a b a v is to u n a c a n tid a d ta l d e c a r
te le s e n c iu d a d a lg u n a . In c lu s o e l G o b ie r n o p u b lic a b a sus d e c re to s y p ro c la m a c io n e s de
este m o d o , .m ien tras q u e m ile s de person as, m e d ia n te e llo s , d a b a n a c o n o c e r a sus c o n
c iu d a d a n o s sus o p in io n e s s o b re to d o t ip o de c u e s tio n e s. C o n fo rm e se a cerca b a la le c h a d e
a p e rtu ra d e la A s a m b le a N a c io n a l, m s a p a s io n a d o y ra d ic a l e ra e l le n g u a je de lo s carte-
197
les... El n m ero de v e n d ed o res c a lle je ro s a u m en ta b a da a da: m iles y m iles de p erso n a s
q u e n o ten an otra co sa q u e h a ce r se d e d ica ro n a v e n d er p erid icos-, Sigm u nd E n gln d ei,
G esch ich te d e r fr a n z s is c h e n A rbeiter-A ssociation en [H istoria d e la s a s o c ia c io n e s o b re ra s

d e F ran cia], II. H am burgo, 1864, pp. 2 7 9 -2 8 0 .
IG 3, 11
-Una p e q u e a p ieza teatral q u e a q u se rep resen ta c o m n m e n te a n tes d e una n u ev a ob ra:
El arlequn cartelero. El cartel q u e a n u n cia la co m e d ia se p eg a, en una e s c e n a realm en te

linda y c m ic a , en la viv iend a de C o lo m b ia .-J. F. R eichard t, Vertraute B r ie fe a u s P aris {C a i
tas n tim as d es d e Pars], 1, H am b u rgo, 1805, p. 4 5 7 .
[G 3, 2]
Muchas ca sa s p arisin as p a re ce n h o y d e co ra d a s al m od o del traje del a rleq u n ; e s una sum a

d e g ra n d es tro z o s d e p a p el v erd e, am arillo , [palabra ilegible], y rosa. Los q u e los p eg an se
d ispu tan los m uros, y lleg an a las m a n o s p o r una esq u in a . Lo m s c u rio so es q u e tod o s
e sto s ca rte le s se tap an u n o s a o tro s d iez v e c e s al da.- Eduard K roloff, S c h ild em n g en a u s
P aris {D escrip cion es d e Pars], II, H am burgo, 18 3 9 , p- 57.
1G 3, 31
-Paul Siraudin, n a cid o en 18 1 4 , trab aja en el tea tro d e sd e 1835, una activid ad q u e c o m p le
m en ta d e sd e 1 8 6 0 c o n la d e la co n fitera . Sus resu ltad os, q u e re lu c en en el gran e s c a p a
rate de la ca lle d e la paix, n o se d u c e n m en o s q u e las alm en d ras garrap i ad as, los b o m b o
n es, los p a n e s d e a z ca r y los d u lce s q u e se o fre c a n al p b lic o en las blu ettes (?) teatrales
d e un so lo a c to en el P alais R oyal.- R u d o lf G o ttsch all, -D as T h e a te r u n d D ram a d es se c o n d
em pire- [-El teatro y el dram a d el S e g u n d o Im perio-] [En: U nsere Zeit D eu tsch e R evue
M on atsschrift z u m C on versation slexikon ], Leipzig, 1 8 6 7 , p. 9 3 3 .
IG 3, 4]
D el d iscu rso a c a d m ic o d e C o p p e s - Respuesta a H eredia, 3 0 de mayo de 1895- se pu ed e

d e d u cir q u e a n tes se v ea n e n P ars una cu rio sa cla se d e letrero s: O bras maeslras caligr
ficas que se exponan antao en todas las esquinas de las encrucijadas, y en donde admirbasl retrato de Branger o la "Toma de la Bastilla' en rbricas (p. 46).
mos el
1G 3, 5]
El Charivari, de 1836 tiene una ilustracin que muestra un cartel que ocu pa
la mitad del frontal de una casa. Se han ahorrado las ventanas, e x ce p to una,
a lo que parece. Pues de ella sale un hom bre que est cortand o el trozo de
papel que le molesta.
1 3, 6 ]
Esencia de Amazilly, olorosa y antisptica. Higiene de bao de Duprat y Ca. [Lo q u e s ig u e
est tra d u c id o al a le m n :! *Si a esta n u e s tra e se n c ia le h e m o s d a d o e l n o m b re d e u n a de
las h ija s de C acicna, c o n e llo s lo h e m o s q u e rid o in d ic a r q u e lo s c o m p o n e n te s v e g e ta le s
d e esta m ezcla , a la q u e d e b e su s o rp re n d e n te efecto , h a n s u rg id o d e l m is m o c lim a a b ra
s a d o r q u e ella. La s e g u n d a d e n o m in a c i n la h e m o s to m a d o de la c ie n c ia , y es to s lo para
in d ic a r q u e , a l m a rg e n d e los in c o m p a ra b le s s e rv ic io s q u e p re s ta a las dam as, p o s e e e fe c
tos h ig i n ic o s q u e le p e rm ite n g a n a r la c o n fia n z a de to d o s a q u e llo s q u e te n g a n la b o n d a d
d e d e ja rs e c o n v e n c e r p o r sus s a lu d a b le s efectos. P u e s si b ie n n u e s tra agua n o tie n e e l don,
c o m o la d e la e te rn a ju v e n tu d , d e d is o lv e r lo s aos, tie n e al m eno s, ju n t o c o n o tro s - no s
parece-, e l a p re c ia d s im o m rito de re s ta u ra r e n to d o su e s p le n d o r la g lo ria a n ta o p e r
d id a d e ese rg a n o p e rfe c to , la o b ra m aestra d e l C rea d o r, q u e c o n su e le g a n c ia , su p u re z a
y la g ra cia d e sus fo rm a s re p re s e n ta e l a d o rn o d e s lu m b ra n te d e la m ita d m s b e lla d e la
198

h um anid ad; sin la d e sea d a in terv en ci n de nu estro d escu b rim ien to , est(e) ad orno tan precia d (o ) c o m o sen sib l(e), q u e en la tierna gracia d e su secre ta co n stitu ci n se asem eja a una
frgil flor q u e se m archita c o n la prim era torm enta, tend ra tan s lo una ap arici n fugaz en
el e sc e n a rio del esp len d o r, tras c u y o p a so se extinguira b a jo el a lien to m archito d e la
en ferm ed ad , las ag o ta d o ra s e x ig e n c ia s del re p o so , o el n o m en o s fu n e sto ab razo del inm iserico rd e co rs. N uestra e se n c ia Am azilly, exclu siv a m e n te cen trad a en el inters de las
dam as, re sp o n d e a las e x ig e n c ia s m s ntim as y estrictas d e su toilette. G racias a su feliz
c o m p o sic i n , aporta to d o lo n e c e sa rio para la restau racin , d esp lieg u e y desarrollo del
en ca n to natural, y d esd e lu eg o sin perjudicarlo en lo m s mnimo. Charles Simond, Poris de
18 0 0 1900 [Pans, de 1800 1900], II, Paris, 1900, p. 510. Anuncio de un perfumista en 1857
(G 3 a, 11
El hombre anuncio carga gravemente con su doble y ligero fardo. Esta oven seora cuya obe
sidad es slo pasajera se re del cartel ambulante, y riendo abiertamente ella ha querido leerlo;
el feliz autor de su protuberancia carga tambin con su fardo. Texto para la litografa El hom
bre anuncio en la plaza de las Victorias, en los Nuevos cuadros de Pars. T ex to dentro d e tabla
6 3 |Las litografas so n d e M arlet], Este libro e s una e s p e c ie d e H ogarth a d usum D elphini.

(G 3 a, 21
C o m ien z o del p r lo g o de A lfred D elvau para M ura llas revolucionarias: Aquellas M urallas
Revolucionarias -debajo de las cuales nos pusimos nuestro nombre oscuro- son una obra
inmensa, gigantesca, nica sobre todas las cosas, sin precedente, creemos, en la historia de los
libros. O b ra colectiva cuyo autor es monseor todo el mundo, mein herr omnes, como deca
Lulero. Les murailles rvolutionnaires de 1848 [tas murallas revolucionarias de 1848] (1 6 edi
cin), I, Pars, <1852), p. I.
[G 3 a 31
Cuando bajo el Directorio, en 1798, se inaugur en el Cam po de M a rte la dea de las expo
siciones pblicas, se cont con 110 expositores, entre los que se distribuyeron 25 medallas.
Palacio de la Industria. Se vende en H. Plon.
> |G 4 I]
A partir de 1801 se expusieron en el patio del Louvre los productos de la creciente industria. Lucien
Dubech, Pierre d'Espezel, Histoire de Pars (Historia de Pors], Pars, 1926, p. 335.
[G 4, 2 )
C ada cinco aos, 1834, 1839, 1844, en todos, se expusieron en la casa M a rig n y los pro
ductos de la industria. Dubech-D'Espezel, Historia de Pars, Pars, p. 389.
[G 4, 31
La primera exposicin se remonta a 1798; era... una exposicin, en el Cam po de Marte, de los
productos de la industria francesa, cuya idea pertenece a Franois de Neuf-Chleau. Hubo tres
exposiciones nacionales bajo el Imperio, en 1801, 1802 y 1806, las dos primeras en el patio
del Louvre, la tercera en los Invlidos, tres bajo la Restauracin, en 1819, 1823 y 1827 todas
ellas en el Louvre; tres bajo la monarqua de ulio, plaza de la Concorde y en los Campos El
seos, en 1834, 1839 y 1844; una bajo la segunda Repblica, en 1849. Despus, a imitacin
de Inglaterra, que haba organizado en 1851 una exposicin internacional, la Francia imperial
tuvo en el Cam po de M arte, en 1855 y 1867 sus exposiciones universales. La primera haba
visto nacer el Palacio de la Industria, demolido bajo la Repblica; la segunda fue una fiesta des
enfrenada que marc el a pogeo del Imperio. En 1878, se hizo una nueva exposicin para tes-
L ib ro d e lo s P a s a je s , A p u n te s y m a te r ia le s
timoniar el renacimiento despus de la derrota. Fue en el Cam po de Marte, en un palacio ef
mero levantado por Formig. El carcter de estas ferias desmesuradas es el de ser efmeras y,
sin embargo, cada una de ellas ha dejado una huella en Pars. Lo de 1878 vio nacer el Trocadero, extrao palacio instalado provisionalmente por Davioud y Bourdais en el vrtice de Choillot, y la pasarela de Passy, establecida para reemplazar el puente de lena, indisponible. La de
1889 haba dejado la G alera de las Mquinas, que desapareci, pero la Torre Eiffel vive toda
va. Dubech-D'Espezel, Historio de Pars, Pars, p. 461.
[g 4 4]
Europa se ha desplazado para ver mercancas , deca Renan, con desprecio, de la Exposicin
de 1855. Paul Morand, 1900, Pars, 1931, p. 71,
[G 4 5]
Este ao se ha perdido para la propaganda , dice un orador socialista, en el congreso de

1900. Pau! Morand, 1900, Pars, 1931, p. 129.
[G 4 6)
En 1798 se c o n v o ca una e x p o s ic i n universal d e la industria, q u e tendr lugar... en el

C am po de Marte. El D irecto rio h ab a en carg ad o al m inistro Fran ois d e N eu fchateau organizai un fe stejo p o p u lar para c e le b ra r la fu n d acin d e la R ep b lica. El m inistro b u sc el co n
s e jo de varias p erso n as, qu e le sugirieron organizar ju e g o s c o m o trepar a los rb o les, etc.
Alguien h a b l de m ontar un gran m erca d o c o m o el de las ferias an u ales d e los p u eblos,
pero a una escala grand iosa. F in a lm en te, o tro p ro p u so a ad ir a tod o ello una e x p o sic i n de
cuadros. Estas d os ltim as prop u estas co n d u jero n a F ran o is de N eu fchateau a la idea de
c o n v o ca r una ex p o sici n de la industria para c e le b ra r una fiesta popular. Esta prim era ex p o
sici n de la industria p ro ced e p o r ta m o del d e se o d e e n trete n e r a las cla ses trabajadoras, y
ser para ellas una fiesta de la e m a n cip a ci n ... El ca r cter p o p u lar d e esta iniciativa salta a
los o jo s de m anera c o n m o v ed o ra ... En lugar d e g n e ro s d e sed a, se ven g n e ro s d e algo
d n ; en lugar de e n c a je s y rasos, m ateriales p rctico s para las n ecesid a d es d o m sticas del
tercer estad o ; gorras de a lg o d n , la felp a ... Chaptal, el d irecto r d e esta e x p o sic i n , es el pri
m ero en llam ar p o r su n o m b re al esta d o industrial.- Sigm und Englnder, H ist{oria) d e las
a s o c ia c io n e s o b re ra s d e F r(an )c{ia), I, H am burgo, 1864, pp. 5 1 -5 3 .
[g 4 7 ]
En la so lem n e co n m e m o ra c i n del c e n te n a rio de la gran rev o lu ci n , la bu rgu esa francesa

org aniz las co sa s, p or d ecirlo as, co n la in ten ci n d e d em o strarle a d ocn iu s al p roleta
riado la posibilid ad y la n ecesid a d e c o n m ic a d e una tran sfo rm aci n so c ia l. La e x p o s ic i n
universal brin daba al pro letariad o una idea p recisa del inau d ito grad o d e d esarro llo de los
m ed io s d e p ro d u cci n alca n z a d o en tod as las n a cio n e s civilizad as, q u e so b re p asab a
am p liam en te las m s o sad as fa n tasas de los p en sa d o res u t p ico s del sig lo p asad o ... La
m ism a e x p o s ic i n ha m ostrado ad em s q u e el m o d ern o d esarro llo d e las fu erzas p ro d u c
tivas, b a jo la an arq u a q u e a h o ra rein a en la p ro d u cci n , co n d u cir n e cesa ria m en te a cri
sis ind u striales cada vez m s in ten sa s y d estru ctiv as, a fe cta n d o a la e c o n o m a m undial.G . P le ch a n o w , -W ie die B o u rg e o isie ihrer R ev olu tion g e d en k t- [-Q u idea se ha h e c h o la
burguesa de su revolucin-], D ie N eu e Zeit IX, 1 (1 8 9 1 ), Stuttgart, p. 138.
[G 4 a, 1]
A p e s a r de toda la fieb re p o rcen tu a l co n la q u e la arro g an cia te u t n ica ha q u erid o h ace r

p a sa r la capital del R eich co m o in c o m p a ra b le lum inaria d e la civ ilizaci n , B erln n o ha p ro
d u cid o an n inguna e x p o sic i n un iversal... Es una m ala ex c u sa q u e re r arreglarlo d icien d o
q u e las e x p o s ic io n e s universales han so b re v iv id o a s m ism as, y q u e n o son sin o ab ig arra
200
das ferias m u n d iales de la van id ad .,, y o tro s c o n su e lo s sem ejan tes. No te n e m o s m otivo
alg u n o para n eg a r los a sp e cto s n egativ o s de las e x p o s ic io n e s u n iv e rsales...: p ero , a p esar
d e esto , sig u en sie n d o in co m p a ra b les p a la n ca s d e la cultura h u m an a, m u ch o m s p o clejo sas q u e los in c o n ta b le s cu a rteles e iglesias q u e rezum a B erln , g astan d o para e llo en o rm e s
sum as. P or lo q u e han fra ca sa d o los rep etid o s in ten to s d e e x p o s ic i n universal ha sid o pri
m eram en te p o r la falta d e e n e rg a ..., d e la q u e a d o le c e la b u rgu esa y, en se g u n d o lugar,
p o r el mal disim u lad o d isg u sto co n el q u e el m ilitarism o a b so lu tista-feu d al o b se rv a to d o lo
q u e pudiera d a ar sus ay! a n p o ten tes ra ces.- (A n n im o,) -K lassenkm pfe [Luchas de
clase-], D ie N en e Zeit X II, 2 (1 8 9 4 ), Su m gart, p. 257.
[G 4 a, 2]
V icto r H ugo p ro m u lg para la e x p o s ic i n universal de 1867 un m an ifiesto a los p u e b lo s

d e Eu ropa.
[G 4 a, 31
C h ev alier fu e d iscp u lo d e Enfantin. Ed itor del G lobe.
IG -t a, 4]
S ob re la E nciclopedia m etd ica de Rolancl d e la P la tire: Hablando de las AAanuacfuras...

Roland escribe: "De la necesidad nace la industria...". Se podra creer en primer lugar que el tr
mino es empleado en su sentido clsico de industria; la continuacin nos lo va a aclarar.
Pero
esta hija fecunda y perversa... con un andar desigual, volviendo sin cesar sobre sus pasos,
inund los campos con su fuente, y en seguida nada pudo ser suficiente pora las necesidades
que se expandieron por toda la tierra ... Lo que importa es que la palabra industria es emplea
do corrientemente por l, treinto y tantos aos antes que Chaptal*. Henri Hauser, Les debuts c/u
capilalism e [Los com ien zos del capitalismo], Pars, 1931, pp. 315-316.
[G 4 a, 5]
Con la e tiq u eta d el p re cio , la m erca n ca ing resa en el m ercad o . Su ind ivid u alid ad y c u a
lidad m aterial su p o n e n s lo un estm u lo para el ca m b io . R esu lta p o r c o m p le to intil para
la estim a c i n so c ia l d e su valor. La m e rc a n ca se ha v u elto una a b stra cc i n . U na v ez q u e
h u y de las m a n o s d e l p ro d u cto r v a c i n d o se ele esp e cific id a d real, ha c e s a d o d e s e r p ro
d u cto y de q u e d a r b a jo el d o m in io d e lo s h o m b res. Ha a lc a n z a d o una o b je tu a lid a d fa n
tasm a l", y lleva una vida p ro p ia. La m erca n ca p a re ce a p rim era vista una c o s a q u e se
c o m p ren d e p o r s m ism a, a lg o trivial. Su a n lisis m uestra q u e es alg o reto rcid o , lle n o de
sutileza m etafsica y d e re sa b io s te o l g ic o s . Se in scrib e , deslig ad a d e la volu n tad d e los
h o m b res, en un o rd en je r rq u ico m isterio so , d esarro lla o in h ib e su c a p a cid a d d e in te ica m b io . act a seg n le y e s p ro p ia s, c o m o un a c to r so b re un e s c e n a rio e sp e ctra l. En los
in form es d e la B o lsa , el a lg o d n "su b e ", el c o b re se p re cip ita , el m az re v iv e ", el lig
n ito se e s ta n c a , el trigo atrae" y el p e tr le o tie n d e al alza o a la b a ja . Las c o s a s se han
en te n d id o a s m ism as, a d o p ta n d o a d e m a n e s h u m a n o s... La m e rc a n ca se ha tran sfo rm ad o
en un d o lo q u e , aun p ro d u cto d e la m a n o d el h o m b re, m and a so b re los h o m b re s. M arx
h ab la del c a r c te r fe tich ista d e la m erca n ca . El c a r c te r fe tich ista del m u n d o d e la m er
c a n c a su rg e del p ecu lia r c a r c te r so c ia l d e l tra b a jo q u e p ro d u ce las m e rc a n ca s... Es s lo
la c o n c re ta re la c i n so c ia l d e los h o m b re s la q u e ad o p ta a q u para e llo s la form a fan tas
m agrica d e una relacin en tre cosas". O tto Rhle, KcirlMai'x, H ellerau, (1928), pp. 384-385.
[G 5, 1]
Segn una e stim a c i n o fic ia l, fu ero n en total c e rc a de 7 5 0 tra b a ja d o res los q u e, e le g id o s
p o r sus c o m p a e ro s o d e sig n a d o s p or las m ism as em p resas, visitaron en 1862 la e x p o s i-
201
c i n un iversal ci L o n d res... E! c a r c te r o ficia l d e e sta d e le g a c i n , el m o d o en q u e surgi,
in sp ir c o m o es natural p o c a co n fia n z a a la e m ig ra ci n rev o lu cio n aria y re p u b lican a fran
c e s a . Esta circu n sta n cia e x p lic a q u iz p o r q u la idea d e re cib ir so le m n e m e n te a e sta d e le
g a c i n p ro v in o d e la re d a c c i n d e u n o rg a n ism o d e d ic a d o al m o v im ien to de c o o p e ra
c i n ... En ju lio , a in sta n cia s de la re d a c c i n del W ork in g M an , se fo rm un co m it
en ca rg a d o d e re cib ir so le m n e m e n te a los tra b a ja d o res fra n c e se s... En tre los p articip an te s
figu ra... I. M orton P e to ,... llam ad o Jo s e p h P ax ton ... Se p u sie ro n en p rim er p la n o ... los in te
reses de la ind ustria, in sistien d o re p etid a m e n te en la n e c e sid a d d e un e n te n d im ie n to en tre
los tra b a ja d o res y lo s em p re sa rio s c o m o el n ic o m ed io q u e p od ra m ejo rar la grav e situ a
c i n d e lo s tra b a ja d o re s... N o p o d e m o s... co n sid e ra r esta a sa m b lea c o m o el lugar d e n a ci
m ien to ... de la A so c ia ci n In tern a c io n a l d e T ra b a jad o res. Esto es una le y e n d a ... Lo n ico
cie rto e s q u e las c o n s e c u e n c ia s in d irecta s d e esta visita le d iero n una gran im p o rtan cia
c o m o eta p a m uy sign ificativ a en la va h a cia el en te n d im ie n to d e lo s tra b a ja d o res in g le
se s y fra n c e se s.- D. R jazan o v , Z u r G e scb ich te d e r ersten In t e r n a t io n a le [P a r a u n a h istoria
d e la p r im e r a I n t e r n a c io n a l, (A rch ivo M a rx -E n g els), I, (F ran kfu rt a. M., 1928), pp. 157,

159- 1 60.
5 , 21
Ya en la prim era e x p o s ic i n universal d e Londres en 1851 se en viaro n, sufragad os p o r el

Estado, a alg u n o s trab ajad o res p ro p u esto s p o r las em p resas. P ero h u b o tam b in una d e le
g a c i n in d ep e n d ie n te, q u e viaj a Lon dres prom ovid a p o r B lan q u i (e l ec o n o m ista ) y m ile
Girardin... Esta d e leg a ci n red a ct un info rm e g en eral en el q u e, au n q u e n o en co n tram o s
la m s m n im a h uella d e un inten to p o r e sta b le ce r c o n ta cto p erm an en te c o n los trab ajad o
res in g leses, se subraya rep etid a m en te la n ecesid ad de u n as re la cio n es p a cficas en tre Fran
cia e In g laterra... En 1 8 5 5 se c e le b r la seg u n d a e x p o s ic i n universal, esta vez en Pars. En
esta o ca si n , q u ed a ro n c o m p le ta m en te exclu id as las d e le g a c io n e s de trab ajad o res, tan to de
la cap ital c o m o de las prov incias. Se tem a q u e pu d ieran dar o c a si n a los trab ajad o res para
organizarse.- D. R jazanov, Z u r G escb ich te d e r ersten In te rn a tio n a le [P ara u n a h istoria d e la
p r im e r a I n t e r n a c io n a l (A rchivo M arx-Engels, I, Frankfurt a. M., R jazan ov ed ., pp. 150-151).

[G 5 a, 1]
Las sutilezas de Grandville exp resan bien lo que Marx llama resabios teol
gicos de la m ercanca.
[G 5 a, 2 ]
El sentido del gusto es un carro de cuatro ruedas que son: 1. La Gastronoma; 2. La Cocina; 3.
La Conserva; 4. la Cultura. D e l N ouveau monde industrie! et socitaire [Nuevo mundo indus
trial y societario()], 1829. E. Poisson, Fourier, Pars, 1932, p. 130.
[G 5 a, 31
Relacin entre la primera exp osicin universal de Londres en 1851 y la idea

del libre com ercio.
1 5 a, 4]
Las e x p o s ic io n e s u n iv ersa les h an p erd id o m u ch o d e su c a r c te r prim itivo. Se ha enfriado
el e n tu sia sm o q u e se a p o d e r d e lo s m s am p lio s c ircu io s en 18 5 1 , y su lugar ha sido ocu
p ad o p or una e s p e c ie de fra co n ta b ilid a d ; en 1851 n os e n c o n tr b a m o s en la p o c a del
lib re c o m e rc io ... A hora n o s e n c o n tra m o s, d e sd e h a ce d e ce n io s, c o n u n a p ro te c c i n aran
cela ria c re c ie n te ;... la p articip a ci n en la e x p o s ic i n se ha co n v ertid o e n ... u n a e sp e cie de
re p rese n ta c i n d ip lo m tica ... y m ien tras q u e en 1850 figu raba c o m o co n sig n a sup rem a que.
202

el G o b ie rn o n o tena q u e o c u p a rse de este a c o n te c im ie n to , en el p re sen te se co n sid era a
los g o b ie rn o s d e to d as las n a cio n e s co m o au tn tico s e m p re sa rio s,-Ju liu s Lessing, D as b a lb e
J a h r h u n d e r t d e r W eltausstellungen [M edio siglo d e ex p o sicion es universales], B erln , 1900,

PP- 2 9 -3 0 .
[G 5 3i 5]
En 1851 a p a re ci en Lon dres -el p rim er ca n de a c e ro fu nd ido de Krupp, un m o d elo del

q u e el M inisterio d e la G u erra p ru siano n o tardara en en carg ar 2 00 unidad es-, Tulius Les
sin g, M ed io siglo d e ex p o sicio n es u n iversales, B erln , 1900, p. 11.
[G 5 a, 6]
En el m b ito d e p en sa m ien to d o n d e surgi la gran idea del libre c o m e rcio , su rgi... la idea
d e q u e n adie volv iera e m p o b re cid o , sin o e n riq u e cid o de una e x p o s ic i n universal en la
q u e h u b iera llev ad o lo m e jo r para p o d er tam b in llevarse a casa lib rem en te lo m ejo r de
otros p u e b lo s... Este m ag n o p en sa m ien to , de d o n d e surgi la idea de una e x p o s ic i n un i
versal, se p u so en p rctica. En o c h o m eses to d o se h ab a llevad o a c a b o . Un m ilagro q u e
ya es h isto ria . En el m eo llo de este m o vim ien to figura m uy sign ificativam en te el p rin cip io
d e q u e n o e s el E stad o, sin o s lo la libre activid ad de los c iu d ad an o s, la q u e d e b e realizar
una o b ra se m e ja n te ... P o r e n to n c e s se o frec ie ro n d o s p articu lares, lo s h erm an o s M unday,
a co n stru ir de in m ed iato , a su c u e n ta y riesgo , un p a la c io p o r un m illn de m arcos. P ero
se d e cid i a u m en ta r la esca la , firm n d o se en seg u id a el fo n d o d e garanta n ecesa rio a tal
e fe c to , p o r v a lo r de m u ch o s m illo n es. Y para el n u ev o y m agn o p en sa m ien to se en c o n tr
la form a ad ecu a d a . El in g en iero P a x to n levantara el P alacio d e Cristal. Se e x ten d i la n o ti
cia p o r to d as las n a cio n e s c o m o a lg o fa b u lo sa m e n te inaudito: q u e se q u era con stru ir un
p a la cio utilizan d o cristal y h ierro , y q u e cubrira d ie cio c h o yugadas. N o m u ch o an tes, P ax
ton h ab a c u b ie rto u n o d e los in v ern ad ero s de K ew , e n los q u e c rec a n p u jan tes las p al
m eras, c o n un te ch o d e cristal y h ierro , y e s o le d io el co ra je d e em p ren d er la nueva tarea.
C o m o lugar de la e x p o s ic i n , se e lig i el p arq u e m s h erm o so de Londres, el H yde Parle,
q u e o freca en su c e n tro una am p lia prad era atravesada n icam e n te en su e je m s co rto
p o r una aven id a d e so b e rb io s o lm o s. D esd e las filas d e los p u siln im es surgan v o c e s de
alarm a, ad v irtiend o q u e n o se p o d an sa crifica r esto s rb o les p o r am o r a un p ro y ecto d eli
rante. E n to n ces cu b rir los rb o les, resp o n d i P axton , p ro y ectan d o la n ave transversal, q ue
co n una b v e d a d e 112 p ies d e altu ra... cu b ri p or c o m p le to tod a la h ilera de rb o les. Es
e n o rm e m e n te n o ta b le y sig n ificativ o qu e esta e x p o s ic i n universal de Londres, surgida de
las m o d ern as c o n c e p c io n e s d e la fu erza del vapor, de la electricid ad y de la fotografa, d e las
m o d ern as c o n c e p c io n e s del libre co m e rcio , haya su p u esto al m ism o tiem p o el im pulso
d e cisiv o d e to d o el p erio d o para la re v o lu ci n de las form as artsticas. Construir un p ala
cio d e cristal y h ierro le pareca, e n to n c e s al m u n d o una e sp e c ie d e in sp iracin fantstica
para un ed ificio tem p o ral. S a b e m o s ahora q u e es el prim er gran p a so h acia el te rre n o de
un as form as c o m p le ta m en te n u ev as... Estilo co n stru ctiv o 'fren te a estilo h istrico se ha c o n
vertid o en la divisa del m o v im ien to m o d ern o . V olvam os la vista al m o m e n to en q u e este
p e n sa m ie n to ilu m in v ic to rio so p o r vez prim era el m un do: es en el P a la cio d e Cristal de
Londres en 1851. Al p rincipio, n o se quera creer q u e fuera p o sib le levantar u n palacio de cris
tal y h ierro d e s e m e ja n te s p ro p o rc io n es. En las p u b lic a c io n e s d e a q u ello s das en co n tra
m os m uy sig n ificativ am en te re p re se n ta c io n e s de c m o se u n en las p iezas d e hierro, algo
q u e h o y p e rte n e c e ya a lo co tid ia n o . Inglaterra p od a p resu m ir de h a b e r realizado esta
tarea, co m p le ta m e n te n u ev a e inaudita, en o c h o m eses, em p lea n d o las fbricas ya e x is
ten tes, sin o tro s m ed io s. Se reco rd a b a triu n falm ente c m o ... todava en el siglo xvi una
p eq u e a ventana de vidrio h ab a sido un o b je to d e lujo, y c m o ah ora se p od a construir
s lo c o n vidrio un ed ificio q u e cu b riera 18 yu gadas. Un h o m b re c o m o Lothar B u c h e r saba
b ien lo q u e sign ificaba esta nueva c o n stru cc i n . Suya es la afirm aci n d e q u e este edificio
es la ex p resi n arq u itect n ica de las fu erzas d e su sten taci n en sim p les p iezas de hierro,
sin adornos, libre de toda ap arie n cia . Estas palabras, q u e ... co n te n a n el program a del
futuro, q u ed aron am p liam ente so b re p a sa d a s p or la fan tstica e x c ita c i n q u e prov ocaba el '
ed ificio en tod os los n im os. La c o n se rv a c i n d e la im p o n e n te fila de rb o les en la nave
transversal fue aq u lo prin cip al. D en tro de este e sp a cio se a m o n to n aro n tod as las maravi-
lias v eg etales q u e los esp l n d id o s in v ern ad eros d e la jardin era inglesa pod an producir.
Las g rciles palm eras del sur se m ez cla b a n c o n las c o p a s d e los o lm o s c in c o v e ce s cente-
'
n arios, y en este b o sq u e e n c a n ta d o se co lo c a ro n las ob ras p rin cip ale s del arte plstico:
estatu as, g la n d es b io n ce s, tro feo s, etc. En el c e n tro del m ism o h ab a una im presionante
fu en te de cristal. A d erech a e izquierd a se ex te n d a n las g aleras, en las q u e se pasaba de 1
un p u e b lo a o tro , y a s es c o m o el c o n ju n to p a r e c i a to d o s u n a o b ra m g ic a en la que 1
la fa n ta sa era tran sp o rtad a m u c h o m s q u e el e n te n d im ie n to . Es p u ra e c o n o m a de .
le n g u a je si c a lific o de in c o m p a ra b le c u e n to de h ad as a e s e e s p a c io . (L. B .) Esta im p re-\ ':
si n re c o rri to d o el m u n d o . Y o m ism o m e a c u e rd o , s ie n d o p e q u e o , d e c m o se '
e x te n d i p o i A lem an ia la n o tic ia d e l P a la c io d e C ristal, c m o se c o lg a b a n c u a d ro s suyos
en las p a re d e s d e lo s h o g a re s b u rg u e se s d e le ja n a s c iu d a d e s d e p ro v in c ia . Lo q u e nos ;.
im a g in b a m o s en lo s v ie jo s c u e n to s - l a p rin c e sa en el s a rc fa g o d e crista l, re in as y gno- T
m o s q u e viv an en c a sa s d e v id r io -, to d o e s o n o s p a re c i q u e se h a b a h e c h o re a l... y
esta im p resi n p erd u r d e c e n io s . D el P a la c io se tra n s p o rt el gran tra n s e p to y una parte
d e la en tra d a a Sy d en h a m , d o n d e an est h o y , y all lo vi e n 1 8 2 6 , c o n trm u la v e n e
ra ci n y el m s p u ro e m b e le s o . Han h e c h o falta c u a tro d e c e n io s , m u c h o s in c e n d io s y
d e sfig u ra c io n e s para d estru ir su m ag ia, p e r o a n h o y n o ha d e s a p a re c id o p o r co m p le to .Ju liu s Lessing , M ed io siglo d e e x p o s ic io n e s u n iv ersales, B e rln , 19 0 0 , pp. 6 -1 0 .
[G 6; G 6 a, 1]
La organizacin de la ex p o sici n universal de Nueva York en 1853 recay en P hileas Barnum.
[G 6 a, 2]
Le Play contaba que se necesitaban tantos aos para preparar una exposicin que debera
durar meses... H a y evidentemente aqu una chocante desproporcin entre el tiempo de elabo
racin y la duracin de la empresa. M a uric e Pcard, Les expositions internationales au point
de vue conomique et social particulirement en France [Las exposiciones internacionales
desde e! punto de vista econmico y social, particularmente en Francia], Pars, 1901, p. 23.
[G 6 a, 3]
El ca rtel d e un lib rero a p a re c e en las murallas revolucionarias de 1848 p ro v isto d e la
sig u ie n te n ota ex p licativ a: Domos este cartel, asi como ms tarde daremos otros que no se
relacionan ni con las elecciones ni con los acontecimientos polticos de esla poca: lo damos
porque-l dice por qu y cmo algunos industriales sacan provecho de ciertas ocasiones. En
el cartel: Lea este aviso importante contra los Timadores. M onsieur Alexandre Pierr, queriendo
evitar los abusos que diariamente se hacen merced a la ignorancia que se tiene del argot y de
la jerga de los timadores y hombres peligrosos, se ha aplicado a su estudio, durante la triste
estancia que se ha visto forzado a pasar con ellos, como vctima del G ob ie rn o cado; puesto
204
E x p o s ic io n e s , p u b lic id a d , G n m d v illc
en libertad por nuestra noble Repblica, acaba de hacer aparecer el fruto de los tristes estu
dios que l pudo hacer en sus prisiones. N o ho temido descender a los patios de esos horri
bles lugares, e incluso a lo fosa de los leones, con el fin... de evitar, desvelando las principales
palabras de sus conversaciones, todas las desgracias y los abusos que pueden venir de igno
rarlas, y que, sin embargo, hasta ese da slo haban sido inteligibles entre ellos... Se vende: En
la va pblica y en casa del Autor. Los murallas revolucionarias de 1848, I, Pars, <1852), p. 320.
[G 7 , 1)
Si la m ercanca era un fetiche, Grandville era su hechicero.
/, 2]
[G
Segundo lmperio<:> Los candidatos del gobierno... pudieron imprimir sus proclamas en papel de
color blanco, coloi leservado exclusivamente a las publicaciones oficiales. A. Malet, P. Grille!,
XIXe sicle [Siglo xix], Pars, 1919, p. 271.
IG 1
. 31
El Jugen dstil es quien introduce por primera vez el cu erp (o) hum ano en la
publicidad. Jugendstil B
G 7D e le g a c io n e s d e tra b a ja d o re s e n la e x p o s ic i n u n iv e r s a l d e 1867. Ju e g a u n p a p e l p ro ta g o
n is ta e n las n e g o c ia c io n e s la e x ig e n c ia de d e ro g a r e l a rtc u lo 1781 d e l c d ig o c iv il, q u e
d ice: Al dueo se le cree su cfirmacin en lo que respecto a las fianzas, al pago del salario
del ao vencido y a los pagos o cuenta del ao corriente (p. 140). - Las delegaciones obre
ras en las exposiciones de Londres y de Pars en 1862 y en 1867 han guiado el movimiento
social del Segundo Imperio, incluso podemos decir que de lo segunda mitad del siglo dieci
nueve... Sus rendimientos han sido comparados con los cuadernos de los Estados generales: han
sido la seal de una evolucin social lo mismo que los del 8 9 haban determinado una revolu
cin poltica y econmica. (P. 207). ILa c o m p a ra c i n es de M ic h e l C h e v a lie i. l R e iv in d ic a c i n
d e la o rn a d a la b o ra l de d ie z llo ra s (p. 1 21). - Cuatrocientos mil billetes fueron distribuidos
entre los obreros de Pars y de los departamentos. Un casern y ms de 3 0 .0 0 0 alojamientos

fueron puestos a disposicin de los obreros visitantes. (P. 84). Henry Fougre, Les dlgations
ouvrires aux expositions universelles [Las delegaciones obreros en los exposiciones universales],
Montluon, 1905.
~ ^
Las re u n io n e s de las d e le g a c io n e s d e tra b a ja d o re s de 186/ se c elet> rab an e n la escuela del
pasaje Raoul. F o ug re, p. 8 5 .
7 a- ^
La exposicin estaba cerrada y mucho tiempo despus las delegaciones continuaban discu
tiendo, y el parlamento obrero mantena an sus asambleas en el pasaje Raoul. H e nry Fou
gre, Las delegaciones obreras en las exposiciones universales, Montluon, 1905, pp. 86-87
Las s e s io n e s se e x t e n d ie r o n e n to ta l d e l 21 de ju lio d e 186/ al 14 d e ju l io d e 1869-
[G 7 a. 2]
A s o c ia c i n In te rn a c io n a l d e T ra b a ja d o re s. "Lo asociacin... data de 1862, momento de lo
exposicin universal de Londres. Fue ah donde los obreros se vieron, hicieron causa comn y
buscaron aclararse mutuamente.
Declaracin hecha por M. Tolain, el 6 de marzo de 1868,.,.
en el primer proceso entablado por el gobierno contra la Asociacin internacional de trabaja

dores. H enry Fougre, Las delegaciones obreras en las exposiciones universales, Montluon,
205
1 9 0 5 , p. 7 5 . E n el p rim er gran m eeting d e L o n d res se red act u n a d e cla ra ci n de solid ari
dad para la lib era ci n de P olo n ia.
1G 7 a, 31
En los tres o cu a tro in fo rm es de las d e le g a c io n e s de trab ajad o res de la e x p o s ic i n u n iv er

sal celeb ra d a en 1867, se en c u e n tra la e x ig e n c ia d e ab o lir el ej rc ito actu al, ju n to c o n el
d esarm e. D e le g a c io n e s d e p in to res d e p o rcela n a , co n stru cto res d e p ian o s, zap atero s y
m ec n ico s. Seg n H enry F o u g re, pp. 163-164.
[G 7 a, 4]
1867. Uno quedaba atrapado por una singular impresin !a primera vez que visitaba el Cam po
de M arte. Fuera de la avenida central, por la que se entraba, en primer lugar slo se vean... hie
rro y humo... Esta primera impresin ejerca sobre el visitante tal imperio que, haciendo caso
omiso de las distracciones que lo tentaban en el pasaje, se apresuraba a ir al movimiento y al
ruido que lo atraan. En todos los puntos... en que las mquinas estaban en reposo estallaban
los acordes de los rganos movidos por el vapor y Sas sinfonas de los instrumentos de cobre.
A. S. de Doncourt, Les expositions universelles [las exposiciones universales], Lille/Pars, (1889),
pp. 111-112.
[G 7 a, 51
O b ra s d e te a tro en la e x p o s ic i n d e 1855: Pors demasiado pequeo, 4 de agosto de 1855,

Thtre du Luxembourg; Paul Meurice, Paris, 22 de julio, Porte Saint-Martin; Th(odore) Barrire
y Paul de Koch, La historia de Paris y Los grondes siglos, 2 9 de septiembre; Las modos de la
exposicin; Dzim Boum Boum, Revista de lo exposicin; Sbastien Rhal, Lo vision de Fausfo o
la exposicin universal de 1855. A dolphe Dmy, Essai historique sur les expositions universelles
de Paris [Ensayo histrico sobre las exposiciones universa/es de Paris], Paris, 1907 p- 90.
[G 7 a, 6]
E x p o sici n un iversal d e Londres, 1862(:> De la su b lim e im p resi n d e la e x p o s ic i n d e 1851
n o q u e d a b a el m s m n im o rastro... C on to d o , la e x p o s ic i n tu vo alg u n o s resu ltad o s muy
n o ta b le s... La m ayor so rp resa ... la o fre c i C hina. H asta e n to n c e s, Eu ropa n o h ab a visto
n ada d e arte c h in o en n u estro sig lo ... sin o lo q u e se o freca a la v en ta c o m o vu lgar m er
c a n ca . A hora, sin em b arg o , h ab a ten id o lugar la guerra c h in o -in g le sa ... se h a b a ... q u e
m ad o el P a la cio d e V erano - c o m o e sc a rm ie n to , se d ijo -. En realidad, los in g leses c o n si
gu iero n robar, au n m s q u e los fra n cese s, gran parte d e los te so ro s all a cu m u lad o s, y eso s
te so ro s fu ero n los q u e se e x p u sie ro n en Lon d res en 18 6 2 . P or d isc re ci n , n o eran tan to los
h o m b res, sin o las m u jeres... las q u e figu rab an c o m o exp o sito res-. Ju liu s Lessing, M edio siglo
d e ex p o sic io n es u n iversales , B e rln , 1 9 0 0 , p. 16.
[G 8, 1]
Lessing (M edio siglo d e exposicion es universales, Berln, 1900, p. 4) se ala la d iferen cia entre
las e x p o sicio n es universales y las ferias. En estas ltimas, los com ercian tes traen co n sig o todas
sus m ercan cas. Las ex p o sicio n es universales p resu p on en un alto desarrollo del crd ito com er
cial, pero tam b in del industrial, y p or ello del crd ito tanto p or parte del com p rad or co m o
de la fin n a com isionada.
[G 8, 2]
Habra que cerrar voluntariamente los ojos ante ta evidencia para no reconocer que el espec
tro de la feria del Cam po de M a rte en el ao 1798, que los soberbios prticos del Patio del
Louvre y los de los Invlidos, en los aos siguientes, y que finalmente a memorable orden real
del 13 de enero de 1819, han contribuido poderosamente a los felices desarrollos de la indus
206
tria francesa... Le estaba reservado a un rey de Francia transformar las magnficas galeras de su
Palacio en un inmenso bazar, para que le fuera otorgado a su pueblo el contemplar... esos tro
feos no sangrantes, elevados por el genio de las artes y de la paz. G enou y H. D., No/ce sur
l'exposition des produits de I'industrie el des cris qui o eu lieu Douoi en 1827 [Nolcia sobre
la exposicin de los productos de la industria y de las artes que ha tenido lugar en Douai en
1827], Douai, 1827, p. 5.
[q g 3 ]
En 1851 se enviaron a Londres tres diferentes delegaciones de trabajadores;

ninguna de ellas consigui nada importante. Dos eran oficiales: una por
parte de la Asamblea Nacional, otra por parte de la Municipalidad; la privada
se form con el ap oyo de la prensa, sobre todo de mile de Girardin. Los
trabajadores no tenan ninguna influencia en la com posicin de estas dele
gaciones.
[G 8, 4]
Las m ed id as d e! P a la cio d e Cristal estn en A. S. D o n co u rt, la s ex p o sicion es universales,
Lille/Pars, (1 8 8 9 ), p. 12 - l o s lad o s m ed an 5 6 0 m -.
[G 8, 51
S o b re la d e le g a c i n d e tra b a ja d o res para la e x p o s ic i n un iversal d e Londres d e 1862: Las

oficinas electorales se organizaron rpidamente, cuando en la ciudad de las elecciones un inci
dente... vino a poner trabas a las operaciones. La prefectura de polica... desconfi de ese movi
miento sin precedentes y la Comisin obrera recibi orden de no continuar sus trabajos. C on
vencidos de que esta medida... slo poda ser el resultado de un error, los miembros de la
Comisin... se dirigieron inmediatamente a Su Majestad... El Emperador... quiso conceder a la Comisin
la autorizacin para proseguir su tarea. Las elecciones... nombraron a doscientos delegados...
Se le haba concedido a cada grupo un periodo de diez das para llevar a cabo su misin.
C ad a delegado recibi por su parte una suma de 115 frs. y un billete de 2 clase, de ida y
vuelta; el alojamiento y una comida, as com o las entradas a la Exposicin... Ese gran movimiento
popular tuvo lugar sin que hubiera que lamentar... el menor incidente. Rapports des dlgus
des o uvriers parisiens l'exposition de Londres en 1862 publis p a r la Commision- ouvrire
[informes de los delegados de los obreros parisinos en la exposicin de Londres en 1862, publi
cados p o r la Comisin obrera], (j 1 vol.l), Pars, 1862-1864, pp. III/IV. (E l inform e c o m p ren d e
53 in fo rm es d e las d e le g a c io n e s d e los distintos oficios.)
[G 8 a, 11
P ars 1855: Cuatro locomotoras guardaban la entrada del anexo de las mquinas, seme
jantes a los grandes toros de Nnive, a las grandes esfinges egipcias que se vean a la
entrada de los templos. El anexo era el pas del hierro, del fuego y del agua; las orejas que
daban ensordecidas, los ojos deslumbrados... todo estaba en movimiento; se vea cardar la
lana, retorcer el pao, retorcer^ el hilo, trillar el grano, extraer el carbn, fabricar el chocolate,
etc. A lodos indistintamente se les comunic el movimiento y el vapor, al contrario de lo que
se haba hecho en Londres, en 1851, donde los expositores ingleses fueron los nicos en dis
frutar del fuego y del agua. A. S. Doncourt, Las exposiciones universales, Lille/Pars, (1889),
P- 5 3 '
[G 8a, 21
En 1867 el -b arrio o rien tal- fu e el c en tro de las atra ccio n es.
[G 8 a, 31
1 5 .0 0 0 .0 0 0 d e visitantes en la e x p o s ic i n d e 1867.
[G 8 a, 41
En 1 8 5 5 se p u d o m arcar p or prim era vez el p re cio en las m ercan cas.
[G 8 a, 51
La Play haba... presentido hasta qu punto lle g a ra a imponerse la necesidad de encon

trar lo que llamamos en el leng uaje m oderno "un tirn". Igualm ente haba previsto que esto
necesidad... les dara a las exposiciones la mala orientacin que... le hara decir a M. Claudio-Janet en 1889:
Un economista honesto, M . Frdric Passy, denuncia despus de lar
gos aos en el Parlamento y en la Academ ia el abuso de las fiestas forneas. Todo lo que
dijo de la feria del pan de especias... puede, conservando las proporciones, decirse de la
gran celebracin del centenario'. Sobre esto un a o b se rva ci n : El xito de las otraccio-,
nes es tal que la Torre Eiffel, que haba costado seis millones, haba g an a d o ya el 5 de
noviembre de 1889 6.459.581 francos. M a u ric e Pcard, Las exposiciones internacionales
desde el punto de vista econmico y social, particularm ente en Francia, Pars, 1901, p. 29.
[G 9, 1]
El p a la cio d e e x p o s ic io n e s de 1 8 6 7 en el C am p o d e M arte fu e c o m p a ra d o co n el C oliseo:
La distribucin imaginada por el comisario general Le Play era muy afortunada: los objetos
estaban repartidos por orden de materia en o ch o galeras concntricas; doce alas... parlan
del gran eje: las principales naciones ocupaban los sectores limitados por esos rayos. De este
modo... uno podio... bien sea recorriendo las galeras, darse cuenta del estado de la industria
en las diferentes naciones, o bien sea recorriendo las alas transversales, darse cuenta de!
estado, en cada pas, de las diversas ramas de la industria. Adolphe Dmy, Ensayo histrico
sobre las exposiciones universales de Pars, Pars, 1907, p. 129. - All ta m b in una cita de un
artcu lo de T h o p h ile G au tier so b re el p a la c io en el M o n ite u r del 17 de se p tie m b re de
18 6 7 : Parece que uno tena ante s un monumento elevado en otro planeta, Jpiter o Saturno,
segn un gusto que no conocemos y coloraciones a las que nuestros ojos no estn acostum
brados. Una frase an te tod o: El gran precipicio azulado con su borde de color de sangre
produce un efecto vertiginoso y desorienta las deas que se tenan sobre arquitectura.
[G 9, 21
R esisten cia s co n tra la e x p o s ic i n u n iversal d e 1851(:> El Rey de Prusia prohiba al prncipe
y a la princesa reales... volver a Londres... El cuerpo diplomtico rehusaba presentar a la reina
un escrito de felicitacin. "En este mismo momento, escriba... el 15 de abril de 1851 el prncipe
Alberto a su madre... Los adversarios de la exposicin trabajan ampliamente... Los extranjeros,
anuncian stos, comenzarn aqu una revolucin radical, matarn a Victoria y a m mismo y pro
clamarn la repblica roja. La peste ciertamente debe de resultar de la afluencia de multitudes
tan grandes y devorar a los que la subida del precio de todas las cosas no habr ahuyen
tado .. Adolphe Dmy, Ensayo histrico sobre las exposiciones universales de Pars, 'Pars,
1907, p. 38.
[G 9, 31
Fra n o is de N eu fchateau so b re la e x p o s ic i n d e 1798 (se g n D m y, Ensayo histrico sobre

las exposiciones universales de Pars)() Los franceses, deca..., han asombrado a Europa por la
rapidez de sus xitos militares; deben lanzarse con el mismo ardor a la carrera del comercio y
de las artes de la paz. (P. 14.) Esta primera exposicin... es realmente una primera campaa,
una campaa desastrosa pora la industria inglesa. (P. 18.) D esfile inaugural de carcter
b lic o : 1. la escuela de las trompetas; 2 o un destacamento de caballera; 3 . los dos prime
ros pelotones de ordenanzas; 4 los tambores; 5. msica militar a pie; . un pelotn de infan
208
E x p o s ic io n e s , p u b lic id a d , G r a n d v ille
tera; 7. los heraldos; 8 o el regulador de la fiesta; 9. los artistas inscritos para la exposicin;
10. el jurado. - La m ed alla d e o ro la c o n c e d e N eu fchteau a q u ie n m s p erju d iq u e a la
industria inglesa.
IG 9 a, 11
La seg u n d a e x p o s ic i n , en el a o IX (,) d e b a reu n ir e n las salas del Louvre las o b ra s d e la

industria y d e las artes p lsticas. P ero los artistas rech azaro n la p re ten si n de e x p o n e r ju nto
co n ind ustriales. (D m y , p. 1 9 .)
9 a. 2]
E x p o sici n de 1819(.) Con ocasin de la exposicin, el rey confiri a Ternaux y a Oberkampf el ttulo de barn... El otorgamiento de ttulos nobiliarios a industriales haba provocado
crticas. En 1823 no hubo ninguna colacin de nobleza. Dmy, Ensayo histrico, p. 24
[G 9 a, 3)
E x p o sici n de 1844. Sobre ella, M!' de G irard in (.) Le V icom te d e Lcum ay. Lettres p a r is ie n
n es [El v iz c o n d e d e L a tin a r. C artas parisin as], IV, p. 6 6 (cit. en A dolphe Dmy, Ensayo hist
rico, p. 27): Es un placer, deca ella, que se parece singularmente a una pesadilla. Y ella enu
meraba las singularidades que no faltaban: el caballo desollado, el abejorro colosal, la
mandbula en movimiento, el pndulo turco que marcaba las horas mediante el nmero de sus
porrazos, sin olvidar al seor y la seora Pipelet y los conserjes de los Misterios de Pars, en plan
anglico.
9 a.
E x p o sici n universal de 1851: 1 4 .8 3 7 e x p o sito res; en la de 1855: 8 .0 0 0 .
[G 9 a. 51
4]
La exp osici n egipcia de 1867 se organiz en un ed ificio q ue representaba un tem p lo egipcio.

1G 9 a, 6]
En su n o v ela
La fortaleza , W alp o le d e scrib e las m ed id as q u e se to m aro n en un h o tel e x p re
sam en te h ab ilitad o para los visitantes d e la e x p o s ic i n u n iversal de 1851 c o n vistas a su

estan cia . Entre ellas esta b a n la vig ilan cia p o licial p e rm a n en te del h o tel, la p re se n cia d e un
sa cerd o te en el m ism o y las visitas m atu tinas de un m d ico .
IG 10, 1)
W alpole d e scrib e el P a la cio de Cristal, c o n la fu en te cristalin a en su cen tro , y a q u ello s

o lm o s .q u e p re sen ta b a n un a sp e cto se m e ja n te al de un le n salv aje q u e h u b iera sid o atra
p ad o en una red d e cristal- (p . 3 0 7 ). D escrib e las galeras, d e co ra d a s c o n v a lio sa s a lfo m
bras, p ero so b re to d o las m quinas. -En esta co n g re g a ci n de m q u inas, h ab a h ilad oras
au tom ticas, el telar Ja c q u a rt, m q u in as q u e c o n fe c c io n a b a n so b re s, te la res a vapor,
m aq u etas de lo co m o to ra s, b o m b a s cen trfu g as y lo co m v ile s; tod as ellas fu n c io n a b a n
c o m o en a je n a d a s, m ien tras m iles d e visitantes, c o n sus p a m elas y so m b rero s d e c o p a , se
sen ta b a n p a siv a m en te a esp era r c o n calm a ju nto a ellas, sin s o sp e ch a r q u e la p o c a del
h om b re en este p la n eta h ab a lleg a d o a su fin.- H ugh W alp ole, The F ortress [La fo rta le z a ],
H am burgo/Pars/Bolonia, (1 9 3 3 ), p. 3 0 6 .
IG 10, 2]
D elvau h a b la d e la gente que cada tarde tiene los ojos pegados a los cristales de los alm a
cenes de la Belle Jardinire, para ver hacer la caja de la ornada. Alfred Delvau, Les heu
res parisiennes [Las horas parisinas], Pars, 1866, p. 144. (Los ocho de la tarde.)
G 10, 3)
209
En un d iscu rso en el S e n a d o el 31 de e n e ro de 1868, M ich el C h ev alier intenta salvar d e la
d e stru cci n el Palacio de la Industria d e 1867. Entre lo s m ltiples u sos q u e p ro p o n e para el
ed ificio , el m s a so m b ro so es utilizar su interior, e sp e cia lm e n te ad e cu a d o d e b id o a su
form a circular, para la in s ta ic c i n militar. T a m b in re co m ie n d a el e d ificio c o m o se d e p er
m a n en te de una feria de m u estras ex tra n jera s. El p ro p sito d e la o p o s ic i n p a re c e h a b e r
sid o d e sp eja r el C am p o de M arte p o r ra z o n es m ilitares. Cfr. M ich el C hevalier,
D s c o lo s
su r
u n e p tition re c la m a nt co n tre la d es tm c tio n d u p a la i s d e l ex p o silion u n iverselle d e 1 8 6 7

[D iscu rso s o b r e u n a p e tic i n q u e r e c la m a b a co n tra la d estru ccin d e ! p a l a c io d e la ex p o si
c i n u n iv ersal d e 18671, Pars, 18 6 8 .
IG 10, 4]
Las exposiciones universales... no pueden dejar de impulsar a hacer las comparaciones ms

exactas entre los precios y las cualidades de los mismos productos en los diferentes pueblos: as
pues, que la escuela de la libertad absoluta del comercio se regocije. Las exposiciones univer
sales tienden... a la disminucin, si no a la supresin, de los derechos de aduana. Achille de
Colusont (?), Histoire des expositions des produils de /'industrie ranôise [Historia de las expo
siciones de los productos de la industria francesa], Pars, 1855, p. 544.
[G 10 a, 11
C ada industria, al exponer sus galas

En el b azar del progreso general,
Parece haber cogido la varita de las hadas
Para enriquecer el Palacio de Cristal.
Ricos, sabios, artistas, proletarios,
C ada uno trabaja en el comn bienestar;
Y, unindose como nobles hermanos,
Todos quieren la felicidad de cada cual.
Clairville y Jules Cordier, Le Palais de Cristal ou les Parisiens Londres [El Palacio de Cristal o los
parisinos en Londres] (Teatro de la Porte-Saint-Martin, 2 6 de mayo de 1851), Pars, 1851, p. 6 .
[G 10 a, 2)
Las dos ltim as escenas del Palacio de Cristal de C la irv ille suceden dela n te y d e n tro del ,
Palacio de Cristal. Ind ica c i n escnica de la (pen-)ltima escena: La galera principal del
Palacio de Cristal; a la izquierda, en la parte delantera, un lecho cuya cabeza es un gran reloj.
En medio, una mesa pequea sobre la que hay pequeos sacos y tiestos de tierra; a la derecha,
una mquina elctrica; al fondo, la exposicin de los diversos productos segn el grabado des
criptivo sacado de Londres (p. 30).
[G 10 a, 3]
A n u n c io del chocolate M a rq uis del ao 1 8 4 6 0 Chocolate de la casa Marquis, pasaje des ,

Panoromos y colle Vivienne, 4 4 - Vemos venir la poca en que el chocolate garrapiado y
todas las dems variedades de fantasa van a salir... de la casa M arquis bajo las formas ms'diversas y ms graciosas... Las confidencias que se nos han hecho nos permiten anunciar a nues- J
Iros lectores que esta vez, adems, hermosos versos, juiciosamente escogidos de entre lo ms
puro, ms gracioso y ms ignorado por el vulgo profano que se ha producido este ao, acom
paarn los exquisitos dulzores del chocolate Marquis. Por lo positivo que es y que nos parece, .
los felicitamos por conceder tan generosamente su potente publicidad a todos esos hermosos/
versos. S(ala) d(e las) E(stampas).
210
(G 10 a, 41.
El P a la cio d e la Ind ustria de 1 8 5 5 0 "Seis p a b e llo n e s delim itan el ed ificio p o r los cuatro
lados; el total d e arcad as de la planta b aja es d e 30 6 . Una in m en sa cu b ierta de cristal ilu
m ina el e sp a cio interior. Los m ateriales em p lea d o s han sid o so la m en te pied ra, h ierro y cin c;
los gasto s d e c o n stru cc i n h an lleg a d o a los 11 m illo n es d e fran co s... Son e sp ecia lm en te
n o ta b le s d o s g ran d es vid rieras en los lados Este y O este de la galera prin cip al... T od os los
p erso n a jes p a re ce n re p rese n ta d o s a tam a o natural, e stan d o a n o m en o s de 6 m etros de
altu ra.. A c h t Tage in P a rs [Ocho das en P ars1, Pars, julio de 1855, pp. 9-10. Las vidrieras
re p rese n ta n la Francia industrial y la ju sticia.
[G il
1]
He... escrito con mis colaboradores de 'Atelier que hoba llegado el momento de hacer la
revolucin econmica..., aunque nos hubiramos puesto de acuerdo, desde hace algn
tiempo, en que los poblaciones obreras de toda Europa eran solidarias y en que era preciso
ante todo dedicarse a la idea de la federacin poltica de los pueblos. A. Corbon, Le secret
du peuple de Paris [El secreto d e l pueb lo de Pars], Pars, 1863, p. 196 y p. 242: En resumi
das cuentas, la 'opinin poltica de la clase obrera de Pars est casi por completo contenida
en el deseo apasionado de servir al movimiento de federacin de las nacionalidades.
[G 11, 2]
Tras la e je c u c i n de F iesch is el 19 d e fe b rero d e 1836, su am an te Nina Lassave se c o lo c a
c o m o cajera en el C af d e la R en a issa n ce, plaza de la Bourse.
[G 11. 3]
S im b o lism o anim al en T o u ssen el: el to p o. El topo no es... el emblema de un nico carcter,

es el emblema de todo un perodo social, el periodo de alumbramiento de la industria, el perio
do ciclpeo... es la expresin alegrica... del predominio absoluto de la fuerza bruta sobre la
fuerza intelectual... H a y una semejanza muy notable entre los topos que revuelven el suelo y
horadan vas de comunicacin subterrneas... y los monopolizadores de ferrocarriles y de servi
cios de transporte... La extrema sensibilidad nerviosa del topo que teme la luz... caracteriza admi
rablemente el oscurantismo obstinado de esos monopolizadores de banco y de transportes que
tambin temen la luz. A. Toussenel, L'esprit des btes. Zoologie passionnelle. Mammifres de
France [E/ espritu de las bestias. Z o o lo g a pasional. M am feros de Francia], Pars, 1884,
pp. 4 6 9 y 473-474.
[G 11, 4]
S im b o lism o an im al en T o u ssen el: la m arm ota. Lo marmoto... pierde su pelo por culpa del tra
bajo, alusin a la miseria del pobre saboyano cuya penosa industria tiene como primer efecto
raer la ropa. A. Toussenel, El espritu de as bestias, Pars, 1884, p. 334.
[G 11 , 5 ]
S im b o lism o veg etal en T o u ssen el: la vid. A la vid le gusta cotillear... asciende familiarmente
por la espalda de los ciruelos, de los olivos, de los olmos, tutea a todos los rboles. A. Tous
senel, El espritu de las bestias, Pars, 1884,
p. 107.
[ G i l , 6]
Toussenel formula la teora del crculo y la de la parbola en relacin con

los distintos juegos de am bos sexos. Esto recuerda los antropom orfism os de
Grandville. Las figuras queridas de la infancia adoptan invariablemente forma
esfrica, la pelota, el aro, la canica; los frutos que le gustan tambin: la cereza, la
grosella, la manzana, la torta de confitura... El analogisla que ha observado esos
juegos con una atencin continuada no ha dejado de apreciar una diferencia
caracterstico en la eleccin de las distracciones y de los ejercicios favoritos de los

nios de los dos sexos... gQu ha advertido entonces nuestro observador en el
carcter de los juegos de la infancia femenina? Ha advertido en la fisonoma de
esos juegos una decidida propensin a la elipse. En efecto, cuento entre los ejer
cicios favoritos de la infancia femenina el volante y la cuerda... La cuerda y el
volante derivan de las curvas elpticas o parablicas. Eso por qu? Por qu, tan
oven todava, esta preferencia del sexo menor por la curva elptica y ese despre
cio manifiesto por la canica, la pelota y el trompo? Porque la elipse... es la curva
del amor, como el crculo es la de la amistad. La -telipse es la figura con la que
Dios... ha perfilado la forma de sus criaturas favoritas, la mujer, el cisne, el corcel
de Arabia, los pjaros de Venus; la elipse es la forma atrayente por esencia... Los
astrnomos generalmente ignoraban... por qu causa los planetas describan elip
ses y no circunferencias en torno a su foco de atraccin; ahora saben acerca de
ese misterio tanto como yo. A. Toussenel, El espritu de las bestias, Pars, 1884,
pp. 89-91.
[G l i a , 1]
Toussenel establece un simbolismo de las curvas segn el cual el crculo

representa la amistad, la elipse el amor, la parbola el sentido familiar, la
hiprbola la ambicin. En el captulo sobre esta ltima hay un pasaje que lo
acerca especialm ente a Grandville: La hiprbola es la curva de la ambicin...
Admirad la pertinaz persistencia de la ardiente asntota, al perseguir a la hiprbola
en una carrera desenfrenada; ella se aproxima, se aproxima siempre al final... pero
no lo alcanza. A. Toussenel, El espritu de las bestias, Pars, 1884, p. 92.
(G 11 a, 21
S im b o lis m o a n im a l e n T o u s s e n e l: e l e riz o . Voraz y de aspecto repulsivo, es tambin el
retrato del criado de nfima pluma, que trafica con la biografa y el chantaje, que vende ttulos
de amo de pega y concesiones de teatro... sacando... de su conciencia de alcachofa... falsos
juramentos y apologas a precio fijo... Se dice que el erizo es el nico de los cuadrpedos de
Francia sobre el que el veneno de la vbora no acta. Yo habra adivinado la excepcin
siguiendo nicamente lo analoga... Cmo quiere usted... que la calumnia (vbora) muerda al
granujo literario...! A. Toussenel, El espritu de los bestias, Pars, 1884, pp. 4 7 6 y 478.
[C. 11 a, 31
El relmpago es el beso de las nubes y tormentas, pero fecundo. Dos amantes que se adoran
y que quieren decrselo a pesar de todos los obstculos, son dos nubes animadas por electrici
dades contrarias, e hinchadas de tragedias. A. Toussenel, El espritu de los bestias. Zoologa
pasional. Mamferos de Francia, Pars, 1884, pp. 100-101.
[c, 12 1)
La p rim e ra e d ic i n d e El espritu d e las bestias d e T o u s s e n e l es d e 1847.
[G 12, 21
Vanamente he registrado la antigedad para encontrar en ella las huellas del perro de exposi
cin... He interrogado por la poca de la aparicin de esta raza a los recuerdos de los ms
lcidos sonmbulos; todos los informes... desembocan en la conclusin de que el perro de expo
sicin es una creacin de los tiempos modernos. A. Toussenel, El espritu de las bestias, Pars,
1884, p. 159.
[g 1 2 , 3 ]
E x p o s ic io n e s , p u b lic id a d , G ran d v iU e
Una oven y bonita mujer es una verdadera pila voltaica... en la cual el fluido interior est rete
nido por la forma de las superficies y la virtud aislante de los cabellos; lo que hace que, en el
momento que ese fluido quiera escapar de su dulce prisin, est obligado a realizar increbles
esfuerzos, que producen a su vez, po r influencio, sobre los cuerpos diversamente animados horri
bles estragos de atraccin... La historia del gnero humano hormiguea de ejemplos de hombres
valerosos, sabios, hroes intrpidos... fulminados por un simple guio femenino de ojos... El santo
rey David dio pruebas de que comprenda perfectamente las propiedades condensadoras de
las superficies elpticas pulidas cuando se unt a la joven Abisag. A. Toussenel, El espritu de
las bestias, Pars, 1884, pp. 101-103.
IG 12. 41
T o u ssen el ex p lic a la ro taci n de la T ierra c o m o resu ltan te de las fu erzas cen trfu g a y c e n
trpeta. C on tin a: El astro comienza a bailar su vals frentico... Todo hace ruido, todo se
mueve, todo se calienta, todo centellea en la superficie del globo, estando todava enterrada la
vigilia en el fro silencio de la noche. Espectculo maravilloso para el observador bien situado;
cambio de decorado para la visto, de un efecto admirable; porque la revolucin se ha llevado
a cabo entre dos soles, y, por le misma tarde, una nueva estrello de color amatista ha hecho su
aparicin en nuestros cielos (p. 4 5 ). Y, alu d ien d o al v u lcan ism o d e las prim eras era s g e o l
gicas: Se conocen los efectos habituales del primer vals sobre las naturalezas delicadas... La
Tierra tambin ha sido sacudida rudamente en su primera experiencia. A. Toussenel, El espritu
de las bestias. Zoologa pasional, Pars, 1 8 8 4 , pp. 4 4 -4 5 .
IG 12, 5]
P rin cip io fu nd am ental d e la zo o lo g a de T o u ssen el: El rango de las especies est en rela
cin directa con su semejanza con el hombre. A. Toussenel, El espritu de las bestias, Pars,
1 8 8 4 , p. I.
(G 12 a, 1]
C on a m p lio a p o y o pulM iciiario, el p ilo to de g lo b o s a ero sttico s P oitevin em p ren d i una
a s c en si n d e l'Uranus llev an d o en su g n d o la a m u ch ach as atav iad as c o m o figu ras m ito

l gicas. |Pars sous lo rpublique de 1 8 4 8 . Exposition de la bibliothque et des travaux histori
ques de la Ville de Paris [Pars bajo la repblica de 1848. Exposicin de lo biblioteca y de los
trabajos histricos de lo ciudad de Pars], 1 9 0 9 , p. 3 4 .)
[G 12 a. 2]
No slo en el caso de la m ercanca puede hablarse de una independencia

fetichista, sino -c o m o muestra el siguiente pasaje de M arx- tam bin en el
caso de los m edios de produccin: -Cuando considerbam os el p ro ceso de
produccin bajo el punto de vista del p roceso de trabajo, el trabajador se
relacionaba con los m edios de produccin... com o m ero m edio... para el fin
de su actividad productiva... Pero se vea de otro m od o tan pronto com o
considerbam os el p roceso productivo bajo el punto de vista del p ro ceso de
aprovecham iento. Los medios de produccin se transformaban de pronto en
m edios de succin del trabajo ajeno. Ya no es el trabajador quien aprovecha
los m edios de produccin, sino que son stos los que se ap rovech an de l.
En lugar de ser consum idos por el trabajador en tanto elem entos materiales
de su actividad productiva, son ellos los que le consum en a l co m o fuerza
motriz de su propio p roceso vital... Fbricas y fundiciones que descansen
por la n och e sin succionar trabajo vivo, son pura prdida para el capita
lista. Por eso las fbricas y las fundiciones defienden el derecho al trabajo
213
n octu rn o de la fuerza de trabajo. Hay que aplicar esta reflexin al anlisis

de Grandville. Hasta qu punto el obrero asalariado .es el alma del m ovi
miento fetichista de sus objetos?
[G 12 a, 3]
la noche distribuye esencia estelar entre las flores dormidas. Todos los pjaros que vuelan tie
nen en la pata el hilo del infinito. Victor Hugo, uvres compltes [Obras completas], Pars,
1881, N o ve la 8 , p. 114 (es M isrables [Los miserables], IV).
[G 12 a, 4]
D ru m o n t llam a a Toussenel uno de los mayores prosistas de este siglo. Edouard Drumont,
Les hros el les pitres [Los hroes y los payasos], Pars, (1900), p. 2 7 0 (Toussenel).
IG 12 a, 51
Tcnica de la exposicin: Una regla fundamental que la observacin hace descubrir enseguida
es que ningn objeto debe estar situado directamente sobre el suelo a la altura de las vas de
comunicacin. Los pianos, los muebles, los instrumentos de fsica, las mquinas estn mejor expues
tos sobre un zcalo o sobre un piso elevado. Las instalaciones que conviene emplear compren
den dos sistemas muy distintos: las exposiciones tras la vitrina y las que estn al aire libre. Algunos
productos, en efecto, deben, por su naturaleza o por su valor, ser puestos al abrigo del contacto
del aire o de la mano; otros ganan al ser expuestos al descubierto. Exposition universelle de
1867, Paris - Album des installations les plus remarquables de l'exposition de 1862, Londres,
publi p a r la commission impriale pour servir de renseignement aux exposants des divers nations
[Exposicin universal de 1867 en Pars - lbum de las ms notables instalaciones de la exposi
cin de 1862 en Londres, publicado po r la comisin imperial para servir de informacin a Ios
expositores de las diversas naciones], Pars, 1866, <p. 5>. lb u m de gran form ato, c o n ilustra
c io n e s m uy in teresan tes, algu nas de ellas en color, ju n to c o n se c c io n e s tran sversales y lo n
gitu d in ales d e los p u esto s d e la exp o sici n un iversal de 1 86 2 . B(iblioteca) N(acionol), V. 644.
[G 13, 11
P ars en el a o 2855: Los huspedes que vienen de Saturno y de M a rte olvidaban al desem
barcar aqu los horizontes del planeta de origen. Pars es en lo sucesivo la metrpolis de la crea
cin... Dnde estis, Campos Elseos, tema favorito de los novelistas del ao 1855?... En esta
alameda, pavimentada con hierro hueco, cubierta de techos de cristal, zumban las abejas y los
avispones de las finanzas. Los capitalistas de la O sa M a y o r discuten con los especuladores de
Mercurio. Acabamos de poner hoy mismo en acciones los restos de Venus en su mitad incen
diada por sus propias llamas. Arsne Houssaye, Le Paris futur ([El Pars futuro], Pars el les
Parisiens au XIXe sicle [Pars y los parisinos en el siglo xix], Pars, 1856, pp. 458-459).
[G 13, 21
A p ro p sito d e la d e cisi n d e e s ta b le c e r e n Lon dres la secretara g e n e ral d e la In tern a cio

n al d e T ra b a ja d o res co rra el d ic h o : Al nio nacido en los talleres de Pars se le pona nodriza
en Londres. (S. Ch. Benoist, Le "mythe" de la classe ouvrire [El "mito" de la clase obrera],
Revue des deux mondes, 1 de marzo de 1914, p. 104.)
IG 13, 31
Ya que el baile es la nica reunin en donde los hombres saben comportarse, acostumbrmo
nos a calcar todas nuestras instituciones a partir del baile, donde la mujer es la reina. A. Tous
senel, Le monde des oiseaux [El mundo de los pjaros], I, Pars, 1853, p. 134. Y(:) H ay muchos
214
hombres que son galantes -y mucho- en un baile, que no sospechan que la galantera es un
mandamiento de Dios, loe. cit., p. 9 8 .
[G 13, 4]
S o b re G ab riel En gelm an n : Cuando publique, en 1816, sus Ensayos laogrficos, tendr gran
cuidado en poner esto medalla en el frontispicio de su libro, con una leyenda: "Concedida a
M. M . G. Engelmann, de Mulhouse (Haute- Rihn). Ejecucin de gran altura y perfeccionamiento
del arte litogrfico. Animo.
1816. Henri Bouchot, La lilhoqrophie [La litoqrafa], Paris,
(1895), p. (38).
[G 13, 51
S o b re la e x p o s ic i n un iversal d e Londres: En medio de esta inmensa exposicin, el obser

vador reconoca enseguida que, para no perderse..., tena que reunir a los diversos pueblos en
cierto nmero de grupos, y que el nico modo eficaz y til de componer esos grupos industria
les consista en tomar como base, qu? las creencias religiosas. A cada una de esas grandes
divisiones religiosas entre las que se reparte el gnero humano le corresponde en efecto... un
modo de existencia y de actividad industrial que le son propias. M ichel Chevalier, Du progrs
[Del progrso], Paris, 1 8 5 2 , p. 13.
[G 13 a, 1]
D el p rim er ca p tu lo de El capital-, -La m erca n ca p a re ce a prim era vista una c o sa q u e se

c o m p ren d e p o r s m ism a, alg o trivial. Su an lisis m uestra q u e e s alg o retorcid o, llen o de
sutileza m eta fsica y de re sa b io s te o l g ico s. En tan to valor de uso, n o hay n ada m stico en
e lla ... La form a d e la m ad era c a m b ia c u a n d o se h a ce d e ella una m esa; p ero la m esa sigu e
sie n d o d e m ad era, una c o sa o rd in aria y sen sib le. Sin em b arg o , en cu an to a p a re ce co m o
m erca n ca , se transfo rm a en una su p ra sen sib le c o sa sen sib le. No s lo se ap oya c o n sus
cu atro p atas en el su e lo , sin o q u e se o b stin a fren te a to d as las d em s m ercan cas, y d e su
c a b e z a d e m ad era b ro ta n las id eas m s p eregrinas, c a u san d o m u ch o m s asom b ro q u e si
e m p ez a ra a b a ila r m otu p r o p r io . Cit. en Franz M ehring, -Karl M arx u n d das G leich n is- ['Karl
M arx y la com p aracin ] en : K a rl M arx a ls D enker, M ensch u n d R ev olu tion r [K arl M arx
c o m o p e n s a d o r , h o m b r e y re v o lu c io n a r ia , V ien a/B erln, D. R jazan ov ed ., (1928), p. 57

(p u b lic a d o en D ie N eu e Zeit, 13 de m arzo de 1908)].
[G -13 a, 2]
R en n co m p a ra las e x p o s ic io n e s u n iversales co n las grand es fiestas griegas, c o m o los ju e

g o s o lm p ic o s o las p a n a te n e a s. P ero , a d iferen cia de ellas, les fa(l)ta la p o esa. Por dos
veces Europa se ha molestado para ver mercancas expuestas y comparar productos materiales
y, a la vuelta de esos peregrinajes de nuevo gnero, nadie se ha quejado de que le faltase
algo. A lgu nas p gin as m s a d ela n te: Nuestro siglo no va ni hacia el bien ni hacia el mal; va
hacia la mediocridad. En cualquier cosa lo que en nuestros das resalta es lo mediocre. Ernest
Renn, Essais de morale el de critique [Ensayos de moral y de crtica], Pars, 1859, pp. 356-357
y 373 (La poesa de la exposicin),
. [G 13 a, 3 ]
V isi n d e h a ch s en la sala de ju e g o d e A ix -la -C h a p elle. El tapete de Aix-la-Chapelle es un

congreso hospitalario donde se admiten las monedas de todos los reinos... Una lluvia de leopoldos, de federicoguillermos, de reinaviclorios y de napoleones caa... sobre la mesa. A
fuerza de considerar este brillante aluvin... creo haberme apercibido... de que las efigies de
los soberanos... se borraban invenciblemente de sus escudos, guineas o ducados respectivos,
para dejar sitio a otros rostros totalmente nuevos para m. La mayora de esas caras... gesticu
laban... el despecho, la a vid ez o el furor. Las haba alegres, pero pocas... Pronto ese fen-
meno... palideci y desapareci ante una visin de otro modo extraordinaria... Las efigies bur
guesas que haban suplantado a las M ajestades no lardaron en agitarse en el crculo met
lico... donde estaban confinadas. Pronto se separaron de l, en primer lugar por su relieve gro
seramente exagerado; despus las cabezas se desprendieron como una joroba redonda.
Tomaron a continuacin... no solamente la fisonoma, sino el color de la carne. Vinieron a adhe
rirse a ellas cuerpos liliputienses; todo, mal que bien, se model, y criaturas en todo semejan
tes a nosotros, excepto el tamao... comenzaron a animar el tapete verde de donde haba des
aparecido iodo lo metlico. Escuch bien los choques del dinero contra el acero de las
raquetas, pero era todo lo que quedaba de la antigua sonoridad,., de los luises, de los escu
dos convertidos en hombres. Esos pobres mirmidones huan a io loco ante la homicida raqueta
del crupier... pero en vano... Entonces... la pequesima ugadb, obligada-a confesarse vencida,
era despiadadam ente prendida al cuerpo por la fatal raqueta del crupier. ste, horror! coga
delicadamente a hombre entre dos dedos y lo masticaba a dentelladas! En menos de meda
hora vi engullir de ese modo en aquella horrible tumba a media docena de aquellos impru
dentes liliputienses... Pero cuando ms espantado me qued fue cuando, al levantar los ojos
por a z a r hacia la galena que rodeaba ese temible campo de muerte, pude comprobar no;
solamente una perfecta semejanza, sino uno completa identidad entre diversos puntos en juego
que parecan jugar un juego enorme, y las miniaturas humanas que se debatan sobre fa mesa.-.'.
C ada vez ms, esos puntos... me parecieron... desplomarse sobre s a medida que sus infanfP
les facsmiles ganaban velocidad... merced a la formidable raqueta. Parecan compartir... todas,.
las sensaciones de sus pequeos sosias; y nunca en mi vida olvidar la mirada y el gesto ren
corosos, desesperados, que uno de los jugadores dirigi a la banca en el momento mismo en '
que su preciosa falsificacin, atrapada por la raqueta, se iba a saciar el hambre voraz del cru-v
pier. Flix M ornand, La vies des eoux [Lo vida de las aguas], Pars, 182, pp. 29-221 (Aix-a-~
Chapelle).
_
[G ^
En cuanto a la representacin de las mquinas por Grandville, resulta til

exam inar lo que todava dice en 1852 Chevalier del ferrocarril. Calcula que
dos locom otoras con un total de 400 caballos de potencia equivaldran a la
fuerza de 800 caballos reales. Cmo habra que aparejarlos? Cmo conse
guir pienso para todos? Y aade una observacin: Tambin hay que tener en
cuenta que los caballos de carne y hueso esln obligados a descansar despus de
un corto trayecto; de manera que, para hacer el mismo servicio que una locomo
tora, habra que tener en la caballeriza gran nmero de animales. M ichel Cheva
lier, Chemins de fer [Ferrocarriles], extrado del Dicfionnaire de l'conomie politique [Diccionario de lo economa pot/co], Pars, 1852, p. 10.
[G 14 a, i]
Los criterio s de o rd en a ci n de los o b je to s e x p u e sto s en la G ale ra de las M quinas de 1867
p ro v ien en de Le Play.
En el ensayo
que apareci
Arabescos, se
tectnicos de
[G 14 a ?]
de Gogol titulado Sobre la arquitectura del tiempo presente ,

a mediados de los aos treinta en su volum en recopilatorio
encuentra una interpretacin proftica de los asp ectos arqui
las ltimas exposiciones universales. Cundo, se escribe, se
acabar con esta manera escolstica de imponer a todo lo que se construye un

gusto comn y una comn medida? Una ciudad debe comprender gran diversidad
de masas, si queremos que ella nos alegre los ojos. Los gustos ms contrarios pue
den casar! Que en una misma calle se eleven un sombro edificio gtico, un edifi
cio decorado segn el gusto ms rico de Oriente, una colosal construccin egipcia
y una morada griega de armoniosas proporciones! Que se vean una al lado de
otra la cpula lctea ligeramente cncava, la alta flecha religiosa, la mitra oriental,
el techo plano de Italia, el techo de Flandes escarpado y cargado de ornamentos,
la pirmide tetradrica, la columna redonda, el obelisco anguloso! N icolas Gogol,
Sur l'archi/ecture du temps prsent [Sobre la arquitectura del tiempo presente ],
cit. en W ladim ir W eidl, Les abeille d Arisle [Los abejas d e Ar/s/eo], Pars, (1936),
pp. 162-163 (La agona del arte),
lG 14 a' 31
Fou rier se ap o y a en la sab id u ra popu lar, q u e d e sd e h a ce m u ch o llam a la c iv iliz a c i n el

mundo ol revs.
14 a ' ^
F ou rier n o se resiste a d e scrib ir un b a n q u e te a o rillas del u trates para c e le b ra r tan to a los

v e n ced o res del c o n c u rso de tra b a ja d o res d e d iq u e s (.600.000.) c o m o a los del c o n c lu s o
sim u ltn eo d e p a stelera . Los 6 0 0 .0 0 0 a tletas de la industria se h a ce n c o n 3 0 0 .0 0 0 b o te lla s
de ch a m p n , q u e d e sco rch a n al u n so n o a una se a l d e la to rre de co n tro l. E c o en -Las
m o n ta as del ufrates-, Cit. en (A rm and y) M au b l(an c, F ou rier, II, Pars, 1937), pp. 1 7 8 -1 7 9 .
[G 14 a, 51
Pobres estrellas! su papel de esplendor es slo un papel de sacrificio. Creadoras

y siervos de la potencia productora de los planetas, ellas no la poseen por s mis
mas, y deben resignarse a su carrera ingrata y montona de antorchas. Tienen el
estallido sin el goce; detrs de ellas, se ocultan invisibles realidades vivas. Esas rei
nas esclavas son sin embargo de la misma pasta que sus felices sbditos... Llamas
resplandecientes ahora, un da sern tinieblas y hielo, y slo podrn renacer a la
vida como planetas, despus del choque que volatilizar el cortejo y convertir o
su reina en nebulosa. A. Blanqui, L lernil par les as tres [La eternidad por los
astros] Pars 1872 pp. 69-70. Cfr. G oethe: -Os com padezco, estrellas in f e li
ces.
'
'
l G1 3 - n
La sacrista, la bolsa y el cuartel, tres antros asociados para vomitar sobre las naciones la noche,
la miseria y la muerte. Octubre, 1869. Auguste Blanqui, Critique sociale [Crtica social], II, Frag
mentos y notas, Pars, 1885, p. 351.
IG
21
Un rico muerto es un precipicio cerrado. En los aos cin c u e n ta . Auguste Blanqui, Critica
social, II, Fragmentos y notas, Pars, 1 8 8 5 , p. 3 1 5 .
IG 15, 31
U n a estampita litografiada de Sellere rep resenta la exposicin universal d e 1855.
1G 15, 4]
Elementos de embriaguez en la novela detectivesca, cuyo m ecanism o describe

as Caillois (de un m odo que recuerda al mundo del com edor de hachs): Los
caracteres del pensamiento infantil, y la artificialidad en primer lugar, rigen este uni
verso extraamente presente; no pasa nada en l que no est premeditado desde anti
guo, nada responde a las apariencias, todo en l est preparado para ser utilizado
217
por el hroe omnipotente que es su dueo. Se reconocer el Pars de las entregas de

Fantmas. Roger Caillots, Paris, mythe moderne [Pars, mito moderno] (N o u v e lle
Revue Franaise XXV, 2 8 4 , I d e mayo d e 1937, p. 6 8 8 ).
IG 15, 51
Cada da veo pasar por debajo de mi ventana cierto nmero de calmucos, osacos, indios, chi
nos y griegos antiguos, todos ms o menos aparisinados. Charles Baudelaire, uvres [Obras],
II, (texto establecido y anotado por Y.-G. Le Dantec, Pars, 1932), p. 99. [Saln de 1846 - D el
ideal y del modelo.)
fG 15, 61
La publicidad en el Im perio, segn Ferdinand Bruno), Histoire de la longue franaise des origines
1900. IX, La Rvolution et /'Empire. 9, Les vnements, les institutions et la langue [Historia de la lengua
francesa desde los orgenes a 1900. IX, La Revolucin y el Imperio. 9, Los acontecimientos, las institu
ciones, la lengua], Pars, 1937: Imaginaramos gustosamente que un hombre de genio ha concebido
la idea de emplear, engarzndolos dentro de la banalidad de la lengua vulgar, vocablos hechos para
seducir a lectores y compradores, y que ha elegido el griego no solamente porque proporcionase
inagotables recursos para la formacin, sino porque, menos familiar que el latn, tendra la ventaja de
ser... incomprensible para una generacin demasiado poco versada en el estudio de lo antigua G re
da... Slo que no sabemos ni cmo se llama ese hombre, ni si es francs, ni tan siquiera si ha existido.
Es posible que... las palabras griegas hayan ganado poco a poco, hasta el da en que... ha surgido...
la idea general... de que eran, exclusivamente en virtud de s mismas, un reclamo... En cuanto a m,
creera gustosamente que... varias generaciones y varias naciones han contribuido a crear la prueba
verbal, el monstruo griego que atrae sorprendiendo. Creo que lo poca de la que me ocupo aqu es
aquella en que el movimiento ha comenzado a pronunciarse... La edad del leo comgeno iba a lle
gar; pp. 1229-1230 (Las causas del triunfo del griego).
[G 15 a, 1]
Qu dira un moderno Winckelmann... frente a un producto chino, producto extrao, raro, afec
tado por su forma, intenso por su color, y a veces delicado hasta el desvanecimiento? Sin
embargo, es una muestra de la b elleza universal; pero se necesita, para que sea comprendido,
que el crtico y el espectador operen en s mismos una transformacin que mantenga el misterio,
y que, gracias a un fenmeno de la voluntad que acte sobre la imaginacin, aprendan por s
mismos o participar en el medio que ha dado nacimiento a esta inslita floracin. Y ms abajo
en la misma pgina: esas flores misteriosas cuyo profundo color penetra despticamente en el
ojo mientras que su forma hoce rabiar a la mirada. Charles Baudelaire, Obras, II, Pars, (ed. Le
Dantec, 1932), pp. 144-145 [Exposicin universal de 1855],
[G 15 a, 2]
En la poesa francesa, e incluso en la de toda Europa, el gusto y los tonos de O riente no han
sido, hasta Baudelaire, sino un juego como poco pueril y ficticio. Con Las llores del mal, el color
extranjero no avanza sin la compaa del agudo sentido de la evasin. Baudelaire... se invita a
la ausencia... Baudelaire de viaje proporciona la emocin de la... naturaleza desconocida
donde el viajero se abandona a s mismo... Sin duda no cambia de espritu; pero lo que pre
sencia es una nueva visin de su alma. Ella es tropical, ella es africana, ella es negra, ella es
esclavo. He ah verdaderos pases, una Africa real, las Indias autnticas. Andr Suars, Prefa
cio a Charles Baudelaire, Las flores del mal, Pars, 1933, pp. XXV-XXVII.
[G 16, 11
Prostitucin del espacio en el hachs, donde entra al servicio de todo pasado.

(G 16, 21
El enm ascaram iento de la naturaleza que realiza Grandville -ta n to del co s

mos com o del m undo animal y v egetal-, siguiendo la m oda imperante a
m ediados de siglo, h ace p ro ced er la historia, que ha adquirido los rasgos de
la m oda, del eterno ciclo de la naturaleza. Cuando Grandville presenta un
nuevo abanico co m o ventail d Iris, cuando la Va Lctea representa una
avenida nocturna iluminada por farolas de gas, y La luna pintada por s misma
est entre cojines de felpa de ltima m oda en lugar de entre nubes, la his
toria queda entonces tan despiadadam ente secularizada y recogida en el
con texto natural com o hizo la alegora tres siglos antes.
[G 1 6 , 31
Las modas planetarias de Grandville son otras tantas parodias de la natura
leza sobre la historia de la humanidad. Las arlequinadas de Grandville a ca
ban por ser en Blanqui rom ances de ciego.
[G 1 6 , 41
Las e x p o s ic io n e s son las n icas fiestas p ro p iam en te m odernas." H erm ann Lotze, M ikro-
kosm os [M icrocosm os], III, Leipzig, 18 6 4 , p. ?
[G 16, 51
Las exposiciones universales fueron la alta escuela donde las masas, aparta
das del consum o, aprendieron a com penetrarse co n el valor de cambio.
Verlo todo, no tocar nada.
[G 16 , 61
La industria del ocio refina y multiplica los tipos de com portam iento reac
tivo de las masas. Con ello las prepara para la transform acin que opera la
publicidad. La con exin de esta industria con las exposiciones universales
est por tanto bien fundada.
[G 1 6 , 71
P ropuesta urbanstica para Pars: Ser conveniente variar la forma de las cosas y emplear, segn
los barrios, diferentes rdenes arquitectnicos, e incluso aquellos que, como la arquitectura gtica,
turca, china, egipcia, birmana, etc., no son clsicos. Amde de Tissot, Pars et Londres compars
[Pars y Londres comparad os], Pars, 1830, p. 150. - La arquitectura posterior d e las ex p o si
ciones!
[G 16 a, 1]
En tanto en cuanto aquella infame construccin [el palacio de la industria] subsista... me com
placera renegar de mi ttulo de hombre de letras... El arte y la industria! S, en efecto, por ellos,
por ellos solos, se ha reservado en 1855 esa inextricable red de galeras, donde los pobres lite
ratos ni siquiera han obtenido seis pies cuadrados, el sitio de un tmulo! Gloria a ti, papelero!...
Asciende al Capitolio, impresor...! Triunfad, artistas, triunfad, industriales, habis tenido el honor
y el provecho de una exposicinûniversal, mientras que la pobre literatura... (Pp. V-VI.) Una
exposicin universal para la gente de letras, un Palacio de cristal para los autores modistas! Insi
n u a c io n e s d e un d e m o n io g ro te sc o q u e, seg n su carta a C h arles A sselin eau , B a b o u se
e n c o n tr un da en los Campos Elseos. Hyppolyte Babou, les payens innocents [tos pagnos
inocentes], Pars, 1858, p. XIV.
[G 16 a, 2]
E x p o sicio n es. -E sos ev en to s p a sa jero s n o han ten id o p o r lo d em s influjo alg u n o en la c o n

fig u ra ci n d e las ciu d a d es... El c a s o d e P ars... es distinto. P recisam en te el h e c h o de q u e
all s e p u d ieran m o n ta r las g ig a n te sc a s e x p o s ic io n e s en m ed io d e la ciudad , y d e q u e casi
219
L ib ro d e Jo s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
tod as hayan d e ja d o un ed ificio q u e se integra b ie n en el e n to rn o u rb an o... ev id en cia las
v en tajas d e una disp o sici n m o nu m ental y de una trad icin constru ctiva urbana viva Pars
pudo
organizar tam bin la m s vasta e x p o s ic i n de m o d o q u e fuera a c c e s ib le d e sd e... la
Plazo de la Concorde. En las orillas q u e discurren d e sd e esta plaza h acia el O e s te el lmite

d e ed ifica ci n se ha retrotrad o a lo largo d e varios kil m etro s, d e m o d o q u e se dispone
d e tram os m uy a n ch o s q u e, d o tad o s de m u ch as filas d e rb o les, form an los m s b e llo s via
les d e una e x p o sic i n .- Friz Srabl, P a rs iParsl, B erln , (1929), p. 62.
220
( c 16 a 31
H
[E l
c o l e c c io n is t a ]
Todas esas antiguallas tienen un valor moral.

Charles Baudelaire
Creo... en mi alma: la Cosa.
Lon Deubel, uvres [Obras], Pars, 1929, p. 193.
Fue ste el ltimo asilo de aquellas maravillas que vieron la luz en las e x p o
siciones universales, com o la cartera patentada con iluminacin interior, la
navaja kilomtrica, o el m ango de paraguas patentado con reloj y revlver.
Y junto a las degeneradas criaturas gigantes, dem ediada y en la estacad a, la
materia. Seguimos el corredor estrecho y oscu ro hasta que entre una libre
ra de saldo, donde legajos atados y polvorientos hablaban de todas las for
mas de la ruina, y una tienda, repleta ele botones (de n car.y otros que en
P a r s l l a m a n de fantasa), surgi una esp ecie de cuarto de estar. Sobre un
tapete de colores desvados, lleno de cuadros y bustos, brillaba una lm para
de gas. Al lado lea una anciana. P arece co m o si estuviera sola desde h ace
aos, y quiere dentaduras de oro, de cera, o rotas. Desde este da sabem os
tambin de dnde sac el d octor Milagro la cera con la que hizo a Olimpia.
M uecos
[H i, ti
La multitud se aprieta en el pasaje Vivienne, donde ella no se ve, y aband ona el
pasaje Colbert, donde quiz se vea demasiado. Un da se la quiso volver a lla
mar, a la multitud, llenando cada tarde la rotonda con una msica armoniosa,
que, invisible, escapaba a travs de los cruces del entresuelo. Pero la multitud vino
a asomar la nariz por la puerta y no entr, sospechando en esa novedad una
conspiracin contra sus costumbres y sus placeres rutinarios. Le livre des Cenl-etun [/ libro de los cenlo uno], X, Pars, 1833, p. 58. H ace quince aos se
221
intent p rom ocion ar al alm acn W. W ertheim de m odo p arecid o, y tam bin
sin resultado. Se daban con ciertos en el gran pasaje que lo atravesaba.
[H 1, 21
Jam s se d ebe confiar en lo que los escrito res dicen de sus propias obras.
C uando-Z oja quiso d efen der su Teresa Roqun de las crticas adversas, dijo
que su libro era un estudio cientfico sob re los tem peram en tos. Intentaba,
seg n l, exp licar co n precisin, b asn d o se en un ejem plo, c m o el tem
p eram en to san guneo y el nervioso in teractan en perjuicio m utuo. Esta
afirm acin no co n ten t a nadie. T am p o co aclara la im pronta callejera de
la acci n , ni su san guinolencia, su cru d eza casi cin em atogrfica. No en
v an o se desarrolla en un pasaje. Si a ca so este libro ex p lica algo realm ente
cien tfico, es la agon a de los pasajes parisinos, el p ro ce so de d e sco m p o
sicin de una arquitectura. De sus v en en o s est repleta la atm sfera de
este libro, y de esa atm sfera es de lo que m ueren los personajes.
[H 1, 31
En 1 8 9 3 se e x p u lsa a las cocottes d e los p a sa jes.
[H 1, 41
La m sica p arece haberse instalado en estos espacios slo con su d ecaden

cia, slo cu and o las bandas musicales em pezaron a resultar, por decirlo as,
pasadas de m oda ante la llegada de la msica m ecnica. De m odo que en
realidad estas bandas ms bien se refugiaron all. (El -teatrofn de los pasa
jes fue en cierto m odo el an tecesor del gram fono.) Y sin em bargo, haba
una m sica co n el espritu de los pasajes, una msica panoram tica que hoy
slo se escu ch a en conciertos de la vieja escuela, co m o los de la orquesta
del balneario de M onte-Cario: las com p osiciones panoram ticas de David
- p . ej. El desierto, Cristbal Coln, Herculano-, C uando en los aos sesenta
(?) vino una delegacin rabe a Pars, enorgulleci m ucho poderle ofrecerle
El desierto en la gran pera (?).
[H 1 , 51
Cineoramos; G ran G lo b o celeste, esfera gigantesca de 4 6 metros de dimetro donde se nos
tocar la msica de Saint-Sans. Jules Claretie, La vie en Pars 190 0 [La vida en Pars 1900],
Pars, 1901, p. 61. D ioram a
[H 1, 61
A m enudo, estos~espaeios4nteriores-.albergan CQmerclos_anticuados,-y-tam-bin los com ercios ms_actuales_.ad.qt^ren_enj5_Hs cierto airgjdesolado. Es

el lugar ce las agencias de informacin e investigacin, que all, en la turbia
luz de las galeras superiores, siguen las huellas del pasado. En los escap a
rates de las peluqueras se ven las ltimas mujeres con cabello lagoTTienen
m ech on es muy rizados, que resultanTprmanentes, torres de pelo.petrificadas. " los q u hicieron' un "inundo propio de estas co n staiccion es, deberan
ellas dedicarles pequeas lpidas votivas: a Baudelare y a Odilon Redon,
cuyo nom bre cae ya co m o un rizo perfectam ente formado. En lugar de eso,
se les ha traicionado y vendido, convirtiendo en un objeto la cabeza de
Salom, si es que eso que all sufre en la consola no es la cabeza embalsa-
222
El
coleccionista
m ad a.d e Anna Czillag. Y mientras stas se petrifican, arriba la obra de los

muros se ha vuelto quebradiza. Quebradizos son tambin. Espejos
[H 1 a, 1]
Al coleccionar, lo decisivo es que el objeto sea liberado de todas sus funcionels. originajes para entrar en la ms ntima relacin ..pensable...c.on,.sus
semejantes. Esta relacin es diametralmente opuesta a J a 'utilidad, y figura
t?ajo la extraa categora de la com plecin. Qu es esta complecin(?) Es
el grandioso intento de superar la com pleta irracionalidad de su m era pre
sencia integrndolo en un nuevo sistema histrico cread o particularmente: la
c o l e c c i n .p a r a el verdadero coleccionista cada cosa particular se convierte
en una enciclopedia que contiene toda la ciencia de la p oca, del paisaje,
de la industria y del propietario de quien proviene. La fascinacin m s pro
funda del coleccionista consiste en encerrar el objeto individual en un crculo
m gico, jcngjndose ste~_mjtp~l~travisa_un' ltimo escalofro (el
escalofro 3 e ser adquirido). Todo lo .recordado, pensado y. sabido se co n
vierte en zcalo, m arco, pedestal^ precinto 'de'su p osesin: No hay que p en
sar que es arc6l'cciist rq u resulta extra el t o t t o c nepoupavios que
segn Platn alberga las inmutables imgenes originarias de las cosas. E
coleccionista se pierde, cierto. Pero tiene la fuerza de levantarse de nuevo
ap oynd ose en un junco, y, del mar de niebla que rodea su sentido, se eleva
co m o una isla la pieza recin adquirida. - Coleccionar es una forma de
recordar m ediante la praxis y, de entre las m anifestaciones profanas de la
cercana, la ms concluyente. Por tanto, en cierto m odo, el ms pequeo
acto de reflexin poltica h ace p oca en el com ercio de antigedades. Esta
m os construyendo aqu un despertador que sacude el kitsch del siglo
pasado, llamndolo a reunin(),
[H 1 a, 2]
Naturaleza muerta: la tienda de con chas de los pasajes. Strindberg habla en
Las tribulaciones d el n a v ega n te de un pasaje con tiendas que estaban ilu
minadas. Entonces sigui por el pasaje... Haba all toda clase de tiendas,
pero no se vea un alm a, ni delante ni detrs de los m ostradores. Despus
de cam inar un rato, se detuvo ante un gran escap arate que m ostraba una
exp osicin com pleta de caracoles. Como la puerta estaba abierta, entr. Del
suelo al tech o se apilaban estantes con caracoles de toda esp ecie, p roce
dentes de todos los m ares y continentes. No haba nadie dentro, pero el
hum o del tab aco flotaba co m o un anillo en el aire... D espus reanud su
m archa, siguiendo la m oqueta blanquiazul. El pasaje no era recto, sino que
haca curvas, de m odo que nunca se vea el final; y siem pre haba nuevas
tiendas, aunque sin gente; y tam poco se vea a los propietarios de los
com ercios. Lo imprevisible de los pasajes extinguidos es un tema significa
tivo. Strindberg, M rch en [Cuentos], M nich/Berln, 1917, pp. 52-53, 59.
[H 1 a, 31
Hay que investigar cm o se eleva-n las cosas a alegora en Las flores d el mal.
Prestar atencin al em pleo de las maysculas.
[H 1 a, 4]
En la conclusin de M a te ria y memoria, Bergson explica que la p ercepcin es

una fungin del tiem po. Si viviramos -p o d ram o s d e cir- algunas cosas con'
calm a, otras con rapidez, siguiendo otro ritmo, no habra nada consistente
para nosotros, sino que todo sucedera ante nuestros ojos co m o si nos asal
tara de improviso. Pero eso es lo que le ocurre al gran coleccionista con las
cosas. Le asaltan de improviso. El h echo de perseguirlas y dar con ellas, el
cam bio que opera en todas las piezas una pieza nueva que ap arece: todo
ello le muestra sus cosas en perpetuo oleaje. Aqu. se.con tem p lan los pasa
jes de Pars com o si fueran adquisiciones en manos de un coleccionista.jCEn
el fondo, se puede decir que el.coleccionista vive un fragm ento-de vida, on
rica. Pues tambin en el sueo el ritmo de la percep cin y de lo que se vive
cambia de tal m odo que todo -in clu so lo que en apariencia es ms neutralnos asalta de improviso, nos afecta. Para entender a fondo los pasajes, los
sumergimos en el nivel onrico ms profundo, y hablam os de ellos com o si
nos hubieran asaltado de im proviso.() )
[H i a, 51
La inteligencia de la alegora toma en usted proporciones desconocidas para usted
mismo. Observaremos, de paso, que la alegora, ese gnero tan espiritual, que los
pintores torpes nos han acostumbrado a despreciar, pero que es verdaderamente
una de las formas primitivas y ms naturales de la poesa, recupera su dominio legi
timo en la inteligencia iluminada por la embriaguez. Charles Baudelaire, Les parads artificiis [Los parasos artificiales ], Pars, 1917, p. 73 (D e lo que sigue se
deduce indudablemente que Baudelaire tiene desde luego en m ente la ale

gora, no el smbolo. El pasaje est tom ado del captulo sobre el hachs.) El
coleccionista com o alegrico H achs
[h 2 , U
La publicacin de la Historia de la sociedad francesa durante la Revolucin y bajo el Directo
rio abre la era del bibelot, - no ha de verse en esta palabra una intencin despreciativa; al bibelot histrico antiguamente se le llam reliquia. Rmy de Gourmont, Le !le livre des M asques [El
segundo libro de las mscaras], Pars, 1924, p. 259. Se trata de la obra de los h erm an os
G o n co u rt.
[H 2 21
El verdadero m todo para h acerse presentes las cosas-es plantarlas en nues

tro espaci(o) (y no nosotros en el suyo). (Eso hace el coleccionista, y tam
bin la an cdota.) Las cosas, puestas as, no toleran la mediacin de ninguna
construccin a partir de amplios contextos. La contem placin de grandes
cosas pasadas -la catedral de Chartres, el tem plo de P aestu m - tambin es en
verdad (si es que tiene xito) una recep cin de ellas en nosotros. No nos
trasladamos a ellas, son ellas las que ap arecen en nuestra vida.
[H 2, 3)
Resulta en el fondo muy extrao que se fabricaran industrialmerite objetos
de coleccionista. Desde cundo? Habra que investigar las diversas modas
que im peraron en el coleccionism o durante el siglo' xix. Tpico del Biederm aier - o tambin de Fran cia?- es la mana de las tazas. Padres, hijos, ami
gos, parientes, jefes y subordinados, todos dan a co n o cer sus sentimientos
con las tazas; la taza es el regalo preferido, el adorno predilecto de la casa;
El c o le c c io n is ta
as com o Federico Guillermo III llen su gabinete de trabajo con pirmides

de tazas de porcelana, del mismo m odo coleccionaba el burgus en su ser
vicio de tazas el recuerdo de los acontecim ientos ms im portantes, las horas
ms notables de su vida. Max von B oehn, D ie M ode im x ix ja b r h u n d e il [La
m oda en el siglo ava], II, Munich, 1 9 0 7 , p. 1 3 6 .
(H 2, 4]
La propiedad y el tener estn subordinados a.Jo tctil, y se encuentran en
relativa oposicin a lo ptico. Los coleccionistas son hom bres con instinto
tctil. ltimamente, por lo dem s, con la retirada del naturalismo lia acab ad o
l primaca de lo ptico que imper en el siglo anterior. F l n e u r B El f l
neur, ptico; el coleccionista, tctil.
1h 2, 51
Materia fracasada: eso es la elevacin de la m ercanca al nivel de la alegor a \ a alegora y el carcter fetichista de la m ercanca.
[H 2, 6]
Se puede partir de la idea de que el verdadero coleccionista saca al objeto de
su entorno funcional. Pero esto no agota la consideracin de este notable co m
portamiento. Pues no es sta la base sobre la que funda en sentido kantiano y
schopenhaueriano una consideracin desinteresada, en la que el coleccionista
alcanza una mirada incomparable sobre el objeto, tina mirada que ve ms y ve
otras cosas que la del propietario profano, y que habra que com parar sobre
todo con la mirada del gran fisonomista. Sin embargo, el m odo en que esa
mirada da con el objeto es algo que se ha de con ocer m ucho ms exactam ente
mediante otra consideracin. Pues hay que saber que para el coleccionista el
inu ndo est presente, y ciertam ente ordenado, en cada uno de sus objetos.
Pero est ordenado segn un criterio soprendente, incomprensible sin duda
para el profano. Se sita respecto de la ordenacin corriente de las cosas y de
su esquematizacin, ms o menos com o el orden de las cosas en una enciclo
pedia, respecto de un orden natural. Basta con recordar la importancia que
para todo coleccionista tiene no slo el objeto, sino tambin todo su pasado,
al que pertenecen en la misma medida tanto su origen y calificacin objetiva,
com o los detalles de su historia aparentemente externa: su anterior propietario,
su precio de adquisicin, su valor, etc. Todo ello, los datos objetivos" tanto
com o esos otros, forman para el verdadero coleccionista, en cada uno de sus
ejemplares.posedos, una completa enciclopedia mgica, un orden del mundo,
cuyo esbozo es el destino de su objeto. Aqu, por tanto, en este-angosto
terreno; se puede entender cm o los grandes fisonomistas (y los coleccionistas
son fisonomistas del mundo de las cosas) se convierten en intrpretes del des
tino. Slo hace falta observar cm o el coleccionista maneja los objetos de su
vitrina. Apenas los tiene en la mano, parece inspirado por ellos, parece ver a
travs de ellos -c o m o un m a g o - en su lejana. (Sera interesante estudiar al
coleccionista de libros com o el nico que no ha separado incondiconalmente
sus tesoros de su entorno funcional.)
[H 2, 7; H 2 a, 11
El gran coleccionista Pachinger, am igo de Wolfskehl, ha reunido una c o le c
cin que se puede medir, por lo obsoleto y fuera de uso, con la co lecci n
225
Figdor de Vierta. Apenas sabe ya c m o van las cosas de la vida -e x p lic a a

sus visitantes entre viejsimos aparatos, pauelos de bolsillo, espejos de
m ano, e tc .-. De l se cuenta que un da, yendo por el Stachus, se agach
para recoger algo: all estaba lo que haba perseguido durante sem anas: la
impresin defectuosa de un billete de tranva que slo se haba vendido
durante un par de horas.
[H 2 a, 2]
Una apologa del coleccionista no debera pasar por alto este ataque: La ava
ricia y la vejez, anota G ui Patn, siempre se entienden bien. La .ne_cesidad_de acu
mular es uno de los signos precursores de la muerte tarrtoen ios.jndLvid.u.os-corao en
las sociedades: to xo m p ro b a m o T e n esTacJo'agudo en los perodos preparalticos.
Est'tamBin la mana de la coleccin, en neurologa "el coleccionismo". / Desde
la coleccin de horquillas para el cabello hasta la caja de cartn que lleva la ins
cripcin: Pequeos trozos de bramante que no pueden servir para nada.'/es 7
pch s capitaux [Los siete p ecados capitales], Pars, 1929, pp. 26-27. (Paul
Morand, L'avarice [La avaricia].) Comparar, sin em bargo, con el coleccionism o
de los nios!
[H 2 a, 31
No estara seg u ro de h a b erm e en treg a d o p o r c o m p le to a la c o n te m p la ci n de esta v iv en

cia , d e no h a b e r visto en la tiend a d e c u rio sid a d es e s e m o n t n d e c o sa s fan tsticas revuel
tas en tre s. V olvieron a im p o n rsem e al p en sa r en la nia, y sien d o , p o r d e cirlo as, in se
p a ra b le s d e ella, p u siero n p a lp a b le m e n te an te m is o jo s la situ aci n d e esta criaturita.
D a n d o rien d a su elta a m i fan tasa, vi la im ag en d e Nell rod ead a d e to d o lo q u e se o p o n a
a su n atu raleza, a lej n d o la p o r c o m p le to d e lo s d e se o s de su ed a d y d e su se x o . S i,m e
h u b iera faltad o este e n to rn o y h u b iera ten id o q u e im aginarm e a la n i a en una h ab itaci n
co rrien te, e n la q u e n o h u b iera n ada d e sa co stu m b ra d o o raro, lo m s p ro b a b le e s q u e su
vida extra a y solitaria m e h u b iera ca u sa d o m u ch a m en o s im p resi n . P ero sie n d o d e este
m o d o , m e p a re ci q u e ella viva en una e s p e c ie d e a leg o ra.- C h arles D ick e n s, D ie R arit-
ten la d en 1La tien d a d e an tig ed ad es], Leipzig, ed. Insel, pp. 18-19- .
[H 2 a, 41
W iesen g ru n d en un en sa y o in d ito so b re La tien d a d e a n tig e d a d e s d e D ick e n s: -La m uerte

d e N ell est inclu id a en esta frase: An h ab a all algu nas p e q u e e c e s , c o sa s p o b re s, sin
valor, q u e b ie n h u b iera p o d id o llevar c o n sig o ; p ero fue im p o sib le ... D ic k e n s sab a q u e a
este m u n d o d e c o sa s d e se c h a d a s y perd id as le era in h eren te la p o sib ilid ad d e c a m b io , e
in clu so d e sa lv a ci n d ia lctica , y lo e x p re s m ejo r de lo q u e n u n ca le h u b iera sid o p o si
b le a la fe ro m n tica en la n atu raleza, en a q u ella in m en sa aleg o ra del d in er^ q u e cierra la
d e scrip c i n de la ciudad industrial: "... eran d o s m o n e d as d e p en iq u e, viejas, d esgastad as,
d e un m arrn g ris ce o c o m o el h um o. Q u i n sa b e si n o b rillab an m s g lo rio sa m e n te a los
o jo s de los n g eles q u e las letras d o rad as escu lp id as en las tu m b a s-.
[H 2 a, 51
Lo mayora de los aficionados hacen su coleccin dejndose guiar por la fortuna, como los bibli
filos en las libreras de viejo... M. Thiers procedi de otro modo: antes de reunir su coleccin, la haba
formado por completo en su cabeza; tena trazado un plan, y le llev treinta aos ejecutarlo...
M. Thiers posee lo que quiso poseer... De qu se trataba? De disponer a su alrededor un com
pendio del universo, es decir, hacer que en un espacio de ochenta metros cuadrados se encuentren
Roma y Florencia, Pompeya y Venecia, Dresde y La Haya, El Vaticano y El Escorial, el British Museum
y el Ermitage, la Alhambra y el Palais.d't... Pues bien! M. Thiers pudo llevar a cabo una idea tan
vasta con gastos moderados, hechos cada ao durante treinta aos... Queriendo fijar ante todo en
las paredes de su residencia los recuerdos ms preciosos de sus viajes, M. Thiers encarg que se
ejecutaran... copias reducidas imitando los ms famosos fragmentos de pintura... Por eso..., al entrar
en su casa, se encuentra uno primeramente en medio de obras maestras surgidas en Italia durante el
siglo de Len X. La pared que hay enfrente de las ventanas est ocupada por el Juicio final, situado
entre la Disputa d e l Santo Sacramento y La escuela de Atenas. La Asuncin de Tiziano decora la
parte alta de la chimenea, entre la Comunin de San Jernimo y la Transfiguracin. La M adonna sxtina forma pareja con la Santa Cecilia, y en los entrepaos estn enmarcadas las Sibilas de Rafael,
entre el Sposalizio y el cuadro que representa a Gregorio IX entregando las decretales a un abo
gado del consistorio... Como estas copias estn reducidas a la misma escala o casi.., el ojo encuen
tra con placer la grandeza relativa de los originales. Estn pintadas con acuarela. Charles Blanc,
Le cabinet c/g M . Thiers [El gabinete de AA. Thiers], Paris, 1871, pp. 16-18.
[H 3 , 1]
Casimir Prer deca un da, visitando la galera de cuadros dg un ilustre aficionado...: "Todo
esto es realmente bello, pero son capitales que duermen"... Hoy... cabra responder a Casimir
Prier... que... los cuadros..., cuando son autnticos; los dibujos, cuando se reconoce en ellos la
firma del maestro... duermen un sueo reparador y provechoso... La... venta de las curiosidades
y de los cuadros de M. R.. ha probado con nmeros que las obras de genio son valores tan
slidos como el O rlans y un poco ms seguros que los depsitos. Charles Blanc, Le trsor de
la curiosit [El tesoro de la curiosidad], II, Pars, 1858, p. 578.
[H 3 , 2 ]
El m odelo positivo opuesto al coleccionista, que representa a la vez su cul

minacin, en cuanto que h ace realidad la liberacin de las cosas de la ser
vidumbre de ser tiles, hay que concebirlo segn estas palabras de'Marx: La
propiedad privada nos ha h ech o tan estpidos e indolentes, que un objeto
slo es nuestro cuando lo tenem os, es decir, cuando existe para nosotros
co m o capital, o cu and o... lo utilizamos". Karl Marx, D er historische M ateria
lismus. D ie Frhschriften [El materialismo histrico. Los manuscritos], l, Leip
zig, Landshut y Mayer eds., (1 9 3 2 ), p. 2 9 9 (N ationalkonom ie u n d Philoso
p h ie [Econom a n a cio n a l y filosofa]) .
[H 3 a, l]
El lugar de todo sentido fsico y espiritual... lo ha ocupad o la sim ple alienacin de todos estos
sentidos, el sentido del tener... (so b re la categora del tener, cfr. H e en los 21 pliegos).- Karl
Marx, El m aterialism o histrico, I, Leipzig, p. 300 ( E con om a n a cio n a l y filo s o fa ).
[H 3 a, 2]
Slo cu a n d o la c o sa se c o m p o rta h u m an am en te c o n el h o m b re, p u ed o yo en la p rctica

co m p o rta rm e h u m a n a m e n te c o n la co sa .- Karl M arx, El m ateria lism o histrico, I, Leipzig,
p. 3 0 0 ( E c o n o m a n a c io n a l y filo s o fa ).
[H 3 a, 3)
Las c o le cc io n e s d e A lexandre de Som m erard en los fo n d o s del M useo de Cluny,
(H 3 a, 4]
El popurr tiene algo del ingenio del coleccionista y del fl n e u r.
[H 3 a, 5 J
El coleccionista actualiza con cepcion es arcaicas de la propiedad que estn

latentes. Estas co n cep cio n es podran de h echo tener relacin con el tab,
L ib ro d e lo s P a s a je s. A p u n te s y m a te r ia le s
com o indica la siguiente observacin: Es... seguro que el tab es la forma pri
mitiva de la propiedad. Primero emotiva y "sinceramente", y luego como procedi
miento corriente y legal, el ser objeto de tab constitua un ttulo. Apropiarse de un
objeto es convertirlo en sagrado y temible para lo que es distinto de l, convertirlo
en partcipe de s mismo. N. Guterman y H. Lefebvre, La conscience mystifie [La
conciencia mistificada), (Pars, 1936), p. 228.
|h 3 a, 6 ]
P asajes d e M arx lo m a d o s d e E c o n o m a n a c io n a l y filosofa-, -La p ro p ied ad privada nos ha
h e c h o tan est p id o s e in d o len tes, q u e un o b je to s lo es n u estro cu a n d o lo tenem os-, -El
lugar d e to d o sen tid o fsico y esp iritu al... lo ha o c u p a d o la sim p le a lien a ci n de tod os estos
sen tid o s, el sen tid o del tener.- Cit, en H ugo Fisch er, K art M arx u n d s e in V erbaltnls z u Staat
u n d W irtschaft [K arl M arx y su r e la c i n con el E stad o y la eco n o m ic, len a , 1932, p. 64.
[H 3 a, 7]
Los a n tep a sa d o s de Balthazar C laes eran c o le cc io n ista s.
[H 3 a, 8]
M o d elo s para el C ousin Pons: Som m erard, Sau vageot, Ja c a z e .
[H 3 a, 9]
La vertiente fisiolgica del coleccionism o es importante. Al analizar esta con

ducta, no hay que olvidar que cum ple una clara funcin biolgica en la
construccin de nidos que llevan a cab o los pjaros. Al p arecer se encuen
tra una indicacin de ello en el Trattato su llarcbitettura de Vasari. Tambin
Pavlov se habra ocupado del coleccionism o.
[h 4, i]
Vasari habra afirm ad o - e n el Trattato su ll'architetturcS - q u e el c o n c e p to d e -grotescop ro v ien e d e las grutas en las q u e los c o le c c io n is ta s g u ard ab an sus teso ros.
[H 4, 2]
El coleccionism o es un fenm eno originario deLestudio: el-estudiante.colec

ciona saber.
[H 4 ^3 ]
Al explicar el gnero literario del "testamento-, Huizinga aade lo siguiente
sobre la relacin entre el hom bre medieval y sus cosas: Esja forma litera
ria... slo es com prensible si no se olvida que los hom bres de-la-Edad Media
estaban, en efecto, acostum brados a disponer por separado y extensam ente
en su testam ento hasta de las cosas ms insignificantes!!] de-su propiedad.
Una mujer pobre deja su traje de los dom ingos y <=u cofia a su parroquia, su
cam a a su ahijado, una piel a la mujer que la cuidaba, su vestido de diario
a una pobre, y cuatro libras tornesas [s/c], que constituan toda su fortuna,
juntamente con otro traje y otra cofia, a los minoritas. (Cham pion, Villon, II,
p. 182.) No debem os re co n o ce r tambin en esto una m anifestacin muy tri
vial dei mismo m odo de pensar q u e haca de cada caso de virtud un ejem-,
po eterno y vea en cualquier costum bre una institucin ..divina?. J. Hui
zinga, H erbst des Mittelalters [El otoo d e la E d a d M edia], M unich, 1928,
p. 346. Lo que.sobre todo llama la atencin en esta notable cita es que ya no
sea posible semejante relacin con los bienes muebles en una p oca de pro
duccin masiva estandarizada. Se llega as con toda naturalidad a a cuestin
de si las formas de argum entacin a las que alude el autor, incluyendo cier
tas formas de pensar de la escolstica en general (rem isin a la autoridad
heredada), no estn acaso con ectad as con las form as ele produccin. El
coleccionista, a quien se le enriquecen las cosas por el conocim iento que
p osee ele su origen y de su curso en la historia, se procura una relacin
sem ejante con ellas, que no puede sino p arecer arcaica.
IH 4. -!
Quiz se pueda delimitar as el motivo ms oculto del coleccionism o:
em prende la lucha contra la dispersin. Al gran coleccionista le conm ueven
de un m odo enteram ente originario la confusin y la dispersin en que se
encuentran las cosas en el mundo. Este mismo espectculo fue el que tanto
ocu p a los hombres del Barroco; en particular, la imagen del m undo del ale
grico no se explica sin el impacto turbador de este espectculo. El alegrico
constituye por decirlo as el polo opuesto del coleccionista. Ha renunciado a
iluminar las cosas mediante la investigacin de lo que les sea afn o les perte
nezca. Las desprende de su entorno, dejando desde el principio a su melan
cola iluminar su significado. El c'oleccionista, por contra, junta lo que encaja
entre s; puede de este m odo llegar a una enseanza sobre las cosas mediante
sus afinidades o mediante su sucesin en el tiempo. No por ello deja de haber
en el fondo de todo coleccionista un alegrico, y en el fondo de todo aleg
rico un coleccionista, siendo esto ms importante que todo lo que les separa.
En lo que toca al coleccionista, su coleccin jams est com pleta; y aunque
slo le faltase una pieza, todo lo coleccionado seguira siendo por eso frag
mento, com o desde el principio lo son las cosas para la alegora. Por otro lado,
precisam ente el alegrico, para quien las cosas slo representan las entradas
de un secreto diccionario que dar a co n o cer sus significados al iniciado,
jams tendr suficientes cosas, pues ninguna de ellas puede representar a las
otras en la medida en C]ue ninguna reflexin puede prever el significado que
la melancola ser capaz ele reivindicar en cada una.
IH 4 a, 1]
Los animales (pjaros, horm igas), los nios y los ancianos co m o co le ccio
nistas.
IH 4 a, 21
Una especie de desorden productivo es el canon de la memoria involuntaria, y
tambin del coleccionista. Y mi vida era ya lo suficientemente larga como para que
a ms de uno de los seres que ella me ofreca encontrase en regiones opuestas de mis
recuerdos otro ser para completarlo... As, un aficionado al arte a quien se le muestra la
hoja de un retablo se acuerda de en qu iglesia, en qu museo, en qu coleccin par
ticular estn dispersas las otras; (al igual que, siguiendo los catlogos de venias o fre
cuentando los anticuarios, acaba por encontrar el objeto gemelo al que posee y que
forma pareja con l, y puede reconstruir en su cabeza la parte inferior del cuadro, el altar
completo). Marcel Proust, te temps retrouv [El tiempo recobrado], II, Pars, p. 158. La
memoria voluntaria, por contra, es un registro que dota al objeto de un nmero

de orden bajo el que ste desaparece. Ya habramos estado ah. (Fue para m
una vivencia.) Queda por investigar cul es la relacin entre la dispersin del
atrezo alegrico (del fragmento) y este desorden creativo.
[H 5, 1 ]
229
[E l in t e r io r , l a h u e l l a ]
En 1830, el romanticismo triunfaba en la literatura. Invadi la arquitecturaj/.empotr..en.Jas.fachadas
de las casas un gtico de fantasa, chapado demasiado a menudo en cartn piedra. Se impuso a la
ebanistera. "De repente, dice el reportero de la exposicin de 1834, nos ha invadido un entusiasmo
por los mobiliarios de formas extraas:, se Jos sac .dejos, viejos .castillos, d e jo s antiguos guardamue
bles y de los depsitos de trapera, con el fin de engalanar con ellos los salones, modernos e njod o
lo dems.~lo s fa&icantes se inspiraban en ellos y prodigaban en sus muebles "las ojivas y los matacans'T'se vean camas y armarios erizados de almenas, como fortalezas del siglo Xlll. E. Levasseur,
(Histoire des classes ouvrires el de l'industrie en France de 1789 1870 [Historia de las clases obre
ras y de la industria en Francia de 1789 a 1870], II, Pars, 1904), pp. 206-207
[I 1, 1]
Una buena observacin de B ehne sobre un arm ario de estilo caballeresco:

El m ueble se ha desarrollado con toda claridad a partir del inmueble..Ms
adelante se com para el arm ario con una fortaleza medieval. Igual que sta
presenta murallas, muros y fosos en anillos concntricos que se expanden
form ando un exterior inmenso para abrigar una pequea estancia donde
vivir, tam bin aqu los cajones y estantes se hallan abrum ados bajo un pode
roso exterior. Adolf Behne, Neues Wobnen, neu es B a u e n [La nueva
vivienda, la n ueva arquitectura], Leipzig, 1927, pp. 59, 61-62.
[I 1, 2]
La im portancia del mueble com parado con el inmueble. Nuestra tarea es aqu
un p oco ms fcil! Ms fcil irrumpir en el corazn de las cosas desechadas
para descifrar com o jeroglfico el perfil de lo banal, hacer salir de entre las
frondosas entraas un oculto Guillermo Tell, o poder responder a la pre
gunta dnde est la novia?. Hace tiempo que el psicoanlisis descubri los
jeroglficos-Gomo-esquematismos de a'Jbrr,oric.';Sin em b argo;'con 'esta
certeza.-seguimos.nosotros, ms-que la huella del alma, la.de las cosas.Bus
cam os el,.rboLtotm ico de los. objetos.en. la espesura de la prehistoria. La
suprema y ltima caricatura de este rbol, totm ico. es. el kitsch.
[I 1, 31
La discusin sobre el mobiliario en Poe. Lucha por despertar del sueo

colectivo.
[1 1 , 4 1
C m o el interior se p ro te g i de la luz de gas: Casi todas las casas nuevas tie
nen gas hoy en da; arde en los patios interiores y en la escalera, pero no tiene dere
cho de ciudadana en los apartamentos; es admitido en la antesala, a veces incluso
en el comedor, pero no es recibido en el saln. gPor qu? Porque aja las colgadu
ras. Es el nico motivo que se me ha podido ofrecer, y no tiene ningn valor. Du
Camp, Pars [Pars], V, p. 309.
'
[i i, 5]
Hessel habla de la p o ca so ad ora del mal gusto. En efecto , esta poca
estaba com pletam ente orientada a lo onrico, estaba am ueblada onrica
m ente. E l'cam b io de estilos: g tico , persa, renacentista, e tc :; significaba
que el interior del co m ed o r burgus disim ulaba un saln C sar B orgia, el
to ca d o r xl'ePnia ce casa se eriga en cap illa g tica , el d e s p a c h o del
se o r de la casa insinuaba el a p o se n to de un jeq u e p e rsa . E l.fo to m o n taje, que nos.ha. transm itido-esas. im g en es, resp o n d e-a-la.fo rm a d In tu i
ci n m s primitiva_.de e s a s ..g e n e ra cio n e s. Las im g en es bajo las que
viva s lo g an aro n in d ep en d en cia co n m u ch a lentitud, p ara a c a b a r fijn
d ose co m o figuras p ublicitarias en an u n cio (s), etiq u etas y carteles.
[I 1 , 61
Una serie de litografas de 18 (...) muestra, entre los cortinajes de un tocador

sumergido en la penum bra, a mujeres tumbadas sensualm ente en otomanas,
bajo el ttulo: A la orilla del Tajo, A la orilla del Neva, A la orilla del Sena,
etc. Aparecen aqu el Guadalquivir, el R dano, el Rhin, el Aare, el Tmesis.
No hay que pensar que algn tipo de traje nacional diferencia a estas figu
ras femeninas entre s. La leyenda que acom paaba a estas im genes de
mujeres tena que evocar la imagen fantstica de un paisaje sobre el espacio
interior representado.
[I 1 , 7 ]
Dar la imagen de esos salones de amplios guardapuertas y henchidos coji
nes donde la vista quedaba atrapada, en cuyos espejos de cu erp o entero se
abran prticos de iglesia a las miradas de los invitados, y-gndolas en sus
canaps, donde la luz de gas de una bola de cristal brillaba co m o la Luna.
[1 1 , 8 ]
Hemos visto lo que nunca antes se haba presentado: matrimonios de estilo que nunca se habra
pensado que pudieran casar; sombreros primer Imperio o Restauracin con chaqus Louis XV;
vestidos Directorio con botines de tacn alto; y mejor an, levitas de talle bajo puestas sobre ves
tidos de talle alto. John Grand-Carteret, Les lgances de la Toilette [tas elegancias de la Toi
lette], Pars, p. XVI.
[I 1 a, 1]
N om bres de distintos tipos de vag o n es en la prim era p o c a del ferrocarril: berlinas (cerrada o
abierta), diligencias, vagones guarnecidos, vagones no guarnecidos. C onstruccin en hierro
(I 1 a, 2]
El interior, la h u e lla
Tambin la prim avera lleg e s e a o m s p ro n to y m s b ella q u e n u n ca, hasta el p u nto de
q u e en realid ad ca si n o p o d a m o s reco rd ar si aq u h ab a in v iern o en a b so lu to y si las c h i
m en ea s esta b a n para alg o m s q u e para p o n e r en cim a h erm o so s re lo jes d e m esa y c a n
d ela b ro s, q u e aqu, c o m o es sa b id o , n o p u e d e n faltar e n n in gu n a h a b ita ci n , pu es el a u tn
tico parisin o p refiere priv arse d e una co m id a al da c o n tal d e te n e r su "juego de
chimenea".- L eb e n d e B ild e r a u s d em m ortem eli P ars l E stam p as vivas d el m o d e r n o Pars], 4
vols., 11, C o lo n ia, 1 8 6 3 -1 8 6 6 . p. 3 6 9 (-U n cu ad ro d e fam ilia im perial").
[I 1 a, 31
Magia del umbral. A la entrada del ferrocarril, de la cervecera, de la pista de

tenis7 de los lugares tursticos: penates. La gallina que pone huevos dorados
de pralin, la mquina que estam pa nuestro nombre, aparatos de juegos de
azar, adivinos y pesos autom ticos: el umbral guarda el dlfico yiwdi aeavT O i ' contem porneo. Curiosamente, no prosperan en la ciudad: forman parte
de los lugares tursticos, de los m erenderos de los arrabales. El viaje de los
dom ingos por la tarde no es slo al cam po, sino tambin a los m isteriosos
umbrales. Sin duda esta misma magia impera tambin, aunque ms oculta, en
el interior de la casa burguesa. Las sillas o las fotos que flanque(an) el umbral
de una puerta son dioses dom sticos venidos a m enos, y an hoy, cuando
suena el timbre, nos llega al corazn la violencia que tienen que apaciguar.
No hay ms que intentar oponerse a ella: estando solos en un piso, no aten
der a un timbre insistente. Se ver que es tan difcil com o un exorcism o.
Como toda sustancia mgica, tambin sta volvi a sumirse en algn
m om ento en el sexo, bajo la forma de pornografa. En torno a 1830 Pars dis
frutaba de litografas picantes con puertas y ventanas mviles. Eran las im
genes llamados de puertas y de ventanas de Numa Bassajet.
U 1 a, 41
A cerca del interior o n rico , a p o d er ser o rien tal: -T o d o s su e a n aq u co n un g o lp e d e fo r
tu na. a sp ira n d o a te n e r d e p ro n to a q u e llo p o r lo q u e en tie m p o d e paz y tra b a jo p u sieron
toda la en erga d e su vida. Las fic c io n e s d e lo s p o e ta s estn llen as d e tran sfo rm acio n es
s b itas d e e x iste n cia s d o m stica s, to d o habla de m arq u esas, p rin cesas y m ilagros d e las mil
y una n o ch e s. Es una em b ria g u ez o p i c e a q u e ha h e c h o presa en tod o el p u eb lo . La ind u s
tria ha co n trib u id o a co rro m p e r las c o sa s m s q u e la p o esa. La industria ha c re a d o la estafa
de las a c cio n e s, la e x p lo ta ci n d e tod as las c o sa s p o sib les, h a cin d o la s p asar p o r n e c e s i
dad es artificiales, y lo s... dividendos*. G u tzkow , B refe a u s P ars |Cartas d e P ars ], I, (L eip
zig, 1842). p. 9 3 .
Il 1 a, 5]
Mientras que el arte busca el intimismo... la industria marcha por delante. Octave Mirbeau, Fgaro,
1889 |Encyclopdie d'archileclure [Enciclopedia d e arquitectura], 1889, p. 92).
Il 1 a. 6]
S o b re la e x p o sic i n de 1867. -Estas altas y kilom tricas galeras p osean una ind u d ab le gran
deza. R etu m b ab an c o n el estru en d o de las m quinas. No d e b e olvidarse q u e. en m ed io de
las c e le b ra c io n e s p or las q u e esta ex p o sici n fu e esp ecialm en te fam osa, an se circulaba en
c o ch e s de o c h o cab allo s. C om o en las h a b ita cio n es co n tem p o rn eas, se inten t e m p e q u e
ecer estas galeras de 25 m etros de altura m edian te c o n stru ccio n e s en form a de m u eb les,
atenu and o as su rigor constru ctivo. T enan m iedo de su propia grandeza - Sigfried G ied ion.
B aiten in F ra n k reicb ILa a rq u itectu ra en F ran cia], (Leipzig/Berln. 1928). p. 43.
[I 1 a. 7J
Los muebles y las ciudades- retienen-con.la,.bjurguesa-el-Garcter,-d e jo jo r tificado:- La...ciud fortificoda.eto-hosto .este moroento,-eLobslculo-_que paraliz
siempre el urbanismo. Le Corbusier, Urbanisme [Urbanismo], Pars, (1925), p. 249.
[I 1 a, 8]
La antiqusima correspondencia entre la casa y el arm ario experim enta una

nueva variante con la introduccin de vidrios em plom ados en las puertas de
armarios. Desde cundo? Se dio tambin en Francia?
[I 1 a, 91
El p acha burgus en la fantasa de los co n tem p o rn eo s: Eugne Sue. Tena
un castillo en Sologne. Se dice que haba all un harn co n mujeres de
color. Al morir, surgi la leyenda de que los jesutas le haban en ven en ad o.
[i 2, 1]
G u tzk o w cu en ta q u e en los s a lo n es d e las e x p o s ic io n e s ab u n d ab an e s c e n as o rie n ta les para
c le sp e rta ' l e n tu sia sm o p o r Argelia.
..............
[I 2, 2]
Sobre el ideal del apartamiento". Todo tiende a la voluta, al ribete, al retor

cim iento com plicado. Pero lo que el lector quiz no aprecie a prim era vista,
es que el apartam iento tam bin se im pone en el m odo de situar y disponer
las cosas, lo que nos vuelve a llevar al caballero. / La alfombra del primer
trmino se extiende oblicua, en diagonal. Las sillas de delante se extienden
oblicuas, en diagonal. Es verdad que podra ser casualidad. Pero si en con
tram os a cada paso esta tendencia a co lo car los objetos oblicuam ente y en
diagonal en las viviendas de todos los niveles y clases sociales - l o cual
hem os co m p ro b a d o -, entonces no puede ser casualidad... En prim er lugar:
la disposicin oblicua y en diagonal produce un efecto de apartam iento.
Tambin aqu en sentido literal. C olocando el objeto en diagonal, co m o por
ejem plo una alfombra, sta se separa del resto... Pero, tambin aqu, la causa
ms profunda de todo ello radica en la constante actitud com bativa y defen
siva que m antiene el subconsciente. / Para defender un terreno, me co loco
adrede en diagonal, porque en ton ces tengo la vista despejada en las dos
direcciones. Por eso los bastiones de una fortaleza se construyen en un
ngulo que sobresale... Acaso la alfombra, colocad a com o se ha dicho, no
recuerda a un bastin?... / Del m ism o m od o que el caballero se apartaba al
sosp ech ar un ataque, colocn d ose en posicin de arrem eter tanto por la
d erecha com o por la izquierda, siglos ms tarde el inofensivo burgus
ordena sus .objetos, artsticos de m odo que cada uno, aunque tenga que ser
extrayndolo del conjunto,_est rod ead o de "una"murlla~y3niQSO. Es, por
tanto, un gen u in ob u rgu s encastillado.- Adolf Behne, N eues W ohnen, Neues
B h [La nueva vivienda, la nueva arquitectura], Leipzig, 1927, pp. 45-48.
Como aclaracin, pero no sin irona, aade el autor: Los seores que se.podan
permitir una quinta en el cam po, queran rem arcar su alto nivel. Qu poda
ser ms natural que adoptar formas fudls~ Tfms'aballHscas?. Behne,
loe. cit., p. 42. Lukcs es aqu ms universal cuando observa que, desde un
punto de vista histrico-filosfico, lo que caracteriza a la burguesa es que
234
E l interior, la h u ella
su nuevo rival, el proletariado, ha aparecido en el cam p o de batalla antes de

que el antiguo, el feudalismo, haya sido dominado. Y nunca acabar con l.
[1 2 , 31
Maurice Barrs dijo de Proust) "un poeta persa en una conserjera. Acaso
poda ser de otra m anera ?rpcimero_gue se adentr en el enigma del inferior
decim onnico? (La cita figura en Jacques-mil~Bl'nch'M5~"mot/ / r[M 5
modesfrVviTs, 1929 (?)
U 2 , 4]
Anuncio publicado en los peridicos: Aviso. - El seor W ie rtz se ofrece para hacer gratuita
mente cuadros para los aficionados a la pintura que, poseyendo un' Rubens o un Rafael -ver
daderos-, quisieran poner una obra suya haciendo pareja con uno u otro de esos grandes
maestros. A. J. W erfz, uvres littraires [Obras literarias], Pars, 1870, p. 335.
[I 2 , 5]
Interior del siglo xix. El esp acio se disfraza, adogtandpJ.cornp..un..ser-voluble,

el disfraz d~K>s estados "fleflnirno. El hastiado pequeftoburgus debe e xp e
rimentar en cierta medida la sensacin de que en_elj:uartoJde-al-ldo podra
h ab erjen id lugar laycoOTin jm periaLde Carlos V, el asesinato de Enri
que IV, la firma del tratado de Verdn o las bodas de Otto y T heophano. Al
final, las cosas son slo maniques, e incluso los grandes m om entos de la
historia del m undo sonTolo disfraces bajo los que ellas intercambian mira
das de-Gonffmid'd-con'l'ndV lo -nfimo y-lo-banal. Este nihilismo consti
tuye la_entraa_.delj)i.enestar-burgus; un estado de nim o que en la em bria
guez del hachs alcanza su satisfaccin satnica, su saber satnico, su
descanso satnico, pero haciendo ver claram ente co n ello c m o los mismos
interiores de este tiem po son tan estimulante para la em briaguez-y-p ara los
sueos. Por lo dems,.este_e.stado_.de.nimo..encierra.una repulsin hacia el
esp acio abierto, libre y por decirlo as urnico, que arroja nueva luz sobre
los desbocados cortinajes de aquellos espacios interiores. Vivir en ellos era
haberse enredado, haberse enm araado en una espesa tela de arana de la
que colgaba dispersa la historia mundial, com o caparazones de insectos
devorados. De este infierno no quieren separarse.
[I 2 , 61
De mi segundo experim ento con el hachs. Una escalera en el taller de Char

lotte Jol. Digo: Una estructura habitable solam ente por figuras de cera.
C om ienzo as a realizar todo tipo de actividades plsticas; Piscator no tiene
nada que hacer. Tengo la posibilidad de cam biar toda a iluminacin con
unas minsculas palanquitas. Puedo h acer de la casa de G oethe la pera de
Londres. Puedo leer ah toda la historia del mundo. Se me ap arece en el
cuarto la razn por la que co leccion o estam pas en los puestos callejeros.
Puedo ver todo en la habitacin; los hijos de Carlos III y lo que usted quiera.
II 2 a, 1]
Los c u e llo s c o n p u ntas, los h o m b ro s a h u e c a d o s..., q u e err n ea m en te se crean tpicos de
las an tigu as dam as de los c a b a lle ro s.- Ja c o b F alk e, G esch ich te d es m o d ern en G eschm acks
[H istoria d e l g a s to m o d e rn o ], Leipzig, 1866, p. 3 4 7 .
[I 2 a, 2]
Desde q u e los esp ln d id o s p a sa jes irrum pieron en las ca lle s, el P alais R oyal ha venid o a
m en o s. A lgu nos d icen q u e d esd e q u e hay m s virtud. Los p e q u e o s gabinetes particulares,
d e tan m ala fam a en to n c e s, so n hoy las salas d e fu m ad ores de las cafeteras. T oda c a fete
ra tie n e una sala de fu m ad ores, q u e llam an divn.- G u tzkow , B refe a u s P ars [C artas de
Pars], 1, Leipzig, 1842, p. 226. P a sa jes
|I 2 a, 3]
1 uLa gran feria de m uestras de B erln est rep leta d e p esad o s sa lo n e s ren acen tistas, donde
hasta el c e n ic e ro se las da de an tig u o ; los p o rtero s han d e estar so sten id o s p o r alabardas,
y el vidrio e m p lo m a d o reina en lo s arm arios y v en tan as.- JO J a h r e d eu tsch e M od e [ 70 arios
d e m o d a alem a n a ], 1925, p. 72.
[] 2 a, 4)
U na,observacin de 1837. Era entonces la p oca en que predominaba la

Antigedad, com o hoy el R ococ. Con un golpe de'su vara magc~a~moda...
m etam orfose el saln en.atrio,. la butaca en silla curul, los vestidos de cola
en tnicas, los vasos en copas,, los. zapatos en coturnos,'.'^y- ls- gultarrs en
liras. Sophie Gay, D er Saln d e r Frclulein Contet [El saln d e la seorita Contet] (E uropa. C hronik d e r gebildeten Welt [C rnica eu ro p ea del m u n d o ilus
trado1, 1, Leipzig/Sttutgart, August Lewald ed., 1837, p. 358().) De m odo que
aquel chiste que dice: Cul es el colm o del ridculo?. Llevar un arpa a una
fiesta y que nadie te pida tocarla{) bien puede p roced er de la p o ca del
Imperio -u n chiste que tam bin arroja luz sobre el interior-,
(I 2 a, 51
En cuanto al mobiliario baudelaireiano que sin duda era el de su tiempo, que sirva para
dar una leccin a las damas elegantes de nuestros ltimos veinte aos, las cuales no admi
tan en "su hotel" la menor falta de gusto. Q ue ante la pretendida pureza de estilo, que
tanto les ha costado alcanzar, sueen que se ha podido ser el ms grande y el ms artista
de los escritores pintando solamente camas con "cortinas corredizas..., vestbulos seme
jantes a invernaderos..., camas llenas de tenues olores, divanes profundos como tumbas,
estantes con flores, lmparas que no ardan mucho tiempo..., aunque no se estuviera ilumi
nado sino por un fuego de carbn. Marcel Proust, Chroniques [Crnicas], Pars, (1927),
pp. 224-225. (Los pasajes suprimidos son slo citas.) Estas observaciones son
importantes, porque permiten extender tambin al interior la antinomia planteada
en torno a la cuestin de los museos y del urbanismo: confrontar eJ nuevo'estilo

con la potencia expresiva mstico-nihilist(a) de lo heredado, de lo anticuado. Por
otra parte, no slo este texto, sino toda su obra (cfr. <renferm ) revela hacia qu
lado de esta alternativa se hubiera decidido Proust.
(i 2 a, 61
Es sumamente deseable la deduccin de la pintura de gnero. Qu funcin
desem peaba en las habitaciones que la demandaban? Ella fue la ltima fase:
anunciaba que pronto las habitaciones no podran aco g er ya ninguna ima
gen. Pintura de gnero... El arte, as entendido, no poda dejar de recurrir a las
especialidades, tan favorables al comercio: cada artista quiere tener la suya, desde
el pastiche medieval a la pintura microscpica, desde las costumbres del vivac hasta
las modas parisinas, desde los caballos hasta los perros. El gusto pblico no hace
ninguna diferencia... el mismo cuadro puede volverse a copiar veinte veces, sin fati
gar la venta, y, con la ayuda de la moda, cada saln bien considerado quiere
poseer uno de esos muebles de moda. A. J. W iertz, O bras literarias, (Pars, 1870),
pp. 527-528.
[l 2 a, 7]
Frente a ia estructura tle hierro y cristal, Ja tapicera se d e fien d e co n sus tejidos.

[I 3, 11
Bastara con analizar detalladam ente la fisonoma que presentan las vivien
das de los grandes coleccionistas. Se tendra entonces la clave de los interio
res del siglo xix. Igual que en ellas las cosas tom an lentam ente p osesin de
la vivienda, as en stos se quiere co leccio n ar un mobiliario que rena h ue
llas del estilo de todos los siglos. Mundo de las cosas
II 3, 2 ]
Por qu la mirada que se dirige a ventanas ajenas da siem pre co n una fami
lia com iendo, o con un hom bre solitario frente a una m esa, o cu p ad o en
enigm ticas nimiedades bajo la lmpara del techo? Una mirada as es el
n cleo originario de la obra de Kafka.
l 3, 31
El juego de. m scaras de los estilos, que atraviesa el siglo xix, es co n secu en
cia de la opacidad a que llegan las relaciones de dominio. Frecuentem ente,
los gobernantes burgueses ya no ejercen el p oder en el lugar d ond e viven
(rentistas), y tam poco en formas directas, sin m ediacin. El estilo de sus
viviendas es su falsa inmediatez. Coartada econ m ica en el espacio. Coar
tada de los interiores en el tiempo.
II 3, 4]
El arte, sin em bargo, sera co m o tener nostalgia del hogar aun estando en
casa. Rara ello h ace falta entender de ilusiones. Kierkegaard, Gesam melte
Werke [Obras completas] (recte: Smtliche Werke [Obras reunidas]), IV, ( Stadien
a u f d em Lebensweg [Etapas en el ca m in o d e la vida], Jen a, 1914), p. 12. sa
es la frmula del interior.
U 3. 5]
La interioridad es la prisin h istrica del h o m b re p re h ist rico .- T h e o d o r W iesen grun d
A d orno, K ierk eg a a rd , T u b in g a , 1933. p. 68.
U 3, 61
Segundo Imperio. De esta poca data la especializacin lgica por especie y por gnero que toda
va dura en la mayora de nuestras casas y que reserva el roble y el nogal macizo para el comedor
y el despacho, la marquetera y el plaqu para el dormitorio. louis Sonolet, La vie parisienne sous le
second empire [La vida parisina bajo el Segundo Imperio], Pars, 1929, p. 251.
II 3. 7]
Lo que dominaba de manera chocante en esta concepcin del mobiliario, hasta el punto de resumirla por
completo, era su gusto por los tejidos drapeados, las amplias colgaduras y el arte de armonizarlas en una
visin de conjunto. Louis Sonolei, La vida parisina bajo el Segundo Imperio, Pars, 1929, p, 253.
[I 3. SI
Se vea... en los salones del Segundo Imperio un mueble recientemente inventado y hoy des
aparecido completamente', lo fumadora, sobre la que uno se sentaba a horcajadas apoyndose
en un respaldo acodado mullido para saborear un londres. Louis Sonolet, La vido parisina bajo
el Segundo Imperio, Pars, 1929, p. 253.
237
[1 3. 91
S o b re las -filigranas de las chim eneas- co m o esp ejism os del interior: -Quien... mire a lo alto de
los en o rm es tejados grises coron ad os p or verjas... de las m anzanas de los bulevares, cree...
h a b er aprendido toda la inagotabilidad individual del co n cep to de ch im en ea: sob re cada aber
tura del zcalo com n, alto y am urallado, se alzan los tubos de salida en todas las anchuras,
longitudes, alturas y dim etros; desde el m s sen cillo, de barro... a m en u d o v encid o por la edad
o m edio roto, p asan do p or el de plom o co n rem ate llano o piram idal... hasta el tem iin ado arti
ficiosam ente co m o la visera de un yelm o, q u e gira y est agu jereado en todas las direcciones,
o bien abierto s lo en una, co n extravagantes lm inas de chapa en n egrecid as p or el holln... Es
la... tierna irona de la form a individual... m ediante la q u e Pars... ha sabido preservar el en canto
de la intimidad... Es co m o si... se hubiera retom ado una vez m s la densa conviven cia urbana,
tan caracterstica de esta ciudad, a la altura de los tejados-, Jo ach im von H elm ersen, -Pariser
Kam ine- [Las chim en eas de Pars], F (rankfurtei) Z(eitun), 10 de febrero de 1933.
U 3, 101
W iesen gru n d cita y co m en ta un p asaje del D iario d e un sed u c to r c o m o clav e d e -toda la escri
tura- de K ierkegaard: -El en to rn o , el m arco del cuad ro, tien e d esd e lu eg o gran im portancia.
Es alg o q u e se grab a fija y pro fu n d am en te en la m em oria, o m ejor, en el alm a tod a, y p or
e so jam s se olvida. P o r m ayo r q u e m e h aga, n u n ca p od r im aginarm e a Cordelia de otro
m o d o q u e en esa p eq u e a h a b itaci n . C u and o voy a visitarla, m e ab re la sirvienta y m e lleva
al recibidor. En el instante en q u e ab ro la puerta del saln , entra tam b in ella, q u e v ie n e de
su cuarto, y nuestras m iradas se en cu en tra n cu an d o estam os an en la puerta. El sal n es
p eq u e o p ero m uy aco ged o r, en realidad es s lo un g ab in ete. M e en can ta co n tem p lar el
cu arto d esd e el sof, d o n d e tan a m en u d o m e sien to ju nto a ella. Fren te al sof hay una m esa
redon da de t c o n un lin d o m antel q u e c a e fo rm an d o m u ch os p liegu es. S o b re la m esa hay
una lm para c o n form a d e flo r en p len o crecim ie n to ; p or en cim a d e ella cu elga un en ca je
d e p a p el fin am ente recortad o, tan ligero q u e est siem p re en m ovim ien to. La form a tan sin
gu lar de la lm para m e recu erd a al O rien te, y el in cesan te m ovim ien to del p ap el, las suaves
b risas q u e all sop lan . El su e lo est cu b ierto p or una alfom bra tejida d e una e sp e c ie m uy rara
de ju n co q u e ca u sa una im p resin tan extra a co m o la lm para. E n to n ces m e im agino co n
ella, sen ta d o en la tierra, b a jo esta flor m aravillosa; o estoy en un b a rco , en el cam arote del
capitn , en plen a n av eg aci n p or el vasto o c a n o . C om o las ventanas estn b astan te altas,
co n tem p lam os directam en te la vasted ad infinita del cielo ... C ord elia... n o en caja en ningn
prim er p lan o , ella s lo e n ca ja en la infinita osad a del h orizonte-. Este p asaje es d e las O bras
com p letas ( r e d e : O bras) d e K ierkegaard, I, (E n t w e d e r /0 d e r [0 esto, o lo otro], prim era parte,

Je n a , 1911), pp. 3 4 8 (ss.). S o b re este p a sa je co m en ta W iesengrund, en tre otras co sas: -Del
m ism o m o d o q u e la historia extern a se re fleja en la interna, en el interior el e sp a cio es ap a
riencia. K ierkegaard, al n o re co n o c e r la ap arien cia e n toda realidad subjetiva interna m era
m en te reflejad a o reflectora, ta m p o co intuy la ap arien cia de lo esp acial en la im agen del
interior. P ero aq u las c o sa s le llevan en vilo... T odas las co n fig u racio n es esp aciales del interior
so n m era d e co ra ci n ; ajen a s a la finalidad q u e rep resentan, vacas de tod o valor d e uso, pro
du cid as n icam en te a partir de la vivienda aislada... Las m ercan cas so rp ren d en al yo en su
p ro p io te rre n o y en su propia ese n cia histrica. El carcter ap aren te d e las m ercan cas est
pro d u cid o h ist rico -eco n m ica m en te p o r el extra am ien to entre la c o sa y el valor d e uso.
P ero, en el interior, las c o sa s se aferran a lo n o extra o ... La extra eza transform a precisa
m en te las co sa s extra as en ex p resi n suya, las co sas m udas hablan c o m o sm b o lo s. La
c o lo c a c i n d e las c o sa s en la viviend a se llam a instalacin . C on ella, o b je to s h istricam en te
ap aren tes se instalan all c o m o apariencia de naturaleza inalterable. A cced en al interior im
El interior, la h u ella
g e n e s a rcaicas: la de la flor c o m o im agen de la vida orgnica; la del O riente co m o la de la,
c o n o c id a patria de la n ostalgia; la del m ar c o m o la de la m ism a eternidad. Pues la aparien
cia a la q u e c o n d en a las c o sa s su m o m en to histrico, es eterna. T h e o d o r W iesen gain dA dorno, K ierkeg aard , T ubinga,
1933, pp. 46-48.
[I 3 a]
El byrgus.q.ue ascendi co n Luis Felipe insiste en hacer de la naturaleza un

interior. En 1839 se celebra un'baile e n i em bajada'inglesa. S'encargan dos
cientos rosales. -El jardn -cu e n ta un testigo p resen cial- estaba cubierto por
una carpa y pareca un saln de conversacin. Pero qu saln! Los olorosos
arriates, repletos de flores, se haban transformado en enorm es jardineras, la
arena de los paseos haba desaparecido bajo esplndidas alfombras, en lugar
de los b ancos de hierro se encontraban canaps tapizados en dam asco y
seda; una mesa redonda ofreca libros y lbumes. El sonido de la orquesta
invada desde lejos este inm enso boudoir.
(i 4, i]
Las revistas d e m oda de la p o c a inclu an c o n se jo s para co n se rv a r ram illetes d e flores.
[I 4, 2]
Como o d a lisca en divn d e re lu cie n te b ro n ce, as y a ce esta org ullosa ciu d ad en tre los cli
d os v i ed o s del sin u o so valle del Sen a.- Friedrich Engels, Von Paris n ach Bern- [De Pars
a B ern a-], D ie N eu e Zeit X V II,
1 (1899), Stuttgart, p. 10.
[I
4, 3J
La mayor dificultad al considerar el hecho de habitar es que, por una parte, se

ha de~~reconoceren~l-lo-antqu!simoquiz-le-etem o-:-la reproduccin de la
eância del hombre en l seno materno; por otra parte, al margen de este
motivo preftsScoT IS^qeT dm pferrdrlo en su forma ms extrema com o
estado existencial del siglo diecinueve. La forma prototpica de todo habitar no
es estar en una casa, sino en una funda. sta exhibe las huellas de su inquilino.
En ltimo extremo, la vivienda se convierte en funda. El siglo dieeinueve..estaba
ms ansioso-.de habitar que ningn otro. Concibi la vivienda com o un estuch
para el hombre, insertando.a ste, junto con todos sus complementos, tan pro
fundamente
que se podra pensar en ei interior de la caja de un com
ps, donde-el, instrumento yace encajado junto con todos sus accesorios en pro
fundos, nichos.de terciopelo, casi siempre de color violeta. Para qu cantidad de
cosas no invent fundas el siglo diecinueve: para relojes de bolsillo, zapatillas,
hueveras, termmetros, naipes; y, a falta de fundas, tapetes, alfombras, cubier
tas y sobrecubiertas. Con su porosidad,.su.transparencia, su esencia despejada
y de aire libre, el siglo veinte acab_con el habitar en el.antiguo sentido..Frente
a la casa de m uecas en la vivienda de El arquitecto SolneJS.\ surgen los hoga
res para personas. El Jugendstil conmovi en lo ms profundo la mentalidad de
la funda. Hoy ya no existe, y todo habitar se ha reducido: el de los vivos, por
las.,habitaciones de hotel; el de los muertos, por los crematorios.
[I 4, 4]
Habitar com o transitivo -a s , p. ej., en el co n cep to de habitar la vida- da
una idea de la rabiosa actualidad que esconde esta conducta. Consiste en
fabricarnos una funda.
[I 4, 51
>39
Relucan b a jo to d o s los a rb u sto s y ram as de coral, b a jo cad a m esa y cada silla, d esd e los
c a jo n e s d e los an ticu ad o s arm arios y c m o d a s q u e h ab a en e s e e x tra o clu b , en sum a: all
d o n d e h ubiera el m s p eq u e o esc o n d ite para el m s p e q u e o p e c e c illo , resulta q u e viva
un o, y se a so m ab a a la luz del da.- Fried rich G erstcker, D ie v ersu n k en e Stadt [La c iu d a d
su m erg id a ], Berln. iN eufeld und H enius, 19211, p. 46.
[I 4 a, 1]
En una re ce n si n de El judio errante d e E u g n e Su es, q u e se rep ru eba p or m u ch as razones,

entre otras p o r calu m niar a los jesu ta s y p o r la in ab arcab le cantid ad d e p erso n a jes que
a p a re ce n y d e sa p a re ce n : Una novela no es una plaza que uno atraviese, es un lugar que uno
habita. Paulin Limayrac, Du roman actuel et de nos romanciers [De la novela actual y de nues
tros novelistas) Revue des deux mondes XI, 3 (1 8 4 5 ), Paris, p. 9 5 1 ).
[I 4 a, 21
A cerca de la literatura en la p o ca Im perio. N p o m u cne Lem ercier h ace aparecer, b ajo nom
bres alegricam ente disim ulados, a la m onarqua, la Iglesia, la dem agogia, el Im perio, la poli
ca, la literatura y la coalicin de las p otencias eu rop eas. Su recurso artstico: lo fantstico emble
mticamente aplicado. Su m xim a: Las alusiones son mis armas, la alegora mi broquel.
Npomucne Lemercier, continuacin de la Panhypocrisiade ou le spectacle infernal du dix-neuvime
sicle [Panhypocrisiade o el espectculo infernal del siglo xix], Pars, 1832, pp. IX y VII.
[I 4 a, 3]
De la Exposicin preliminar para Lamplie y Daguerre de Lemercier Es necesario que un breve prem
bulo introduzca claramente a mis oyentes en el artificio de la composicin del poema cuyo tema es el elo
gio del descubrimiento del clebre artista, M. Daguerre; este descubrimiento interesa igualmente a la Ac
demia de las ciencias y a la Academia de bellas artes: pues afecta a la vez a los estudios del dibujo y de
la fsica... He querido que, con ocasin del homenaje que aqu se le rinde, se aplicase el uso de una nueva
invencin potica a este descubrimiento extraordinario. Sabemos que la antigua mitologa... explicaba los
fenmenos naturales mediante seres simblicos, representaciones activas de cada principio de las cosas...
Las imitaciones modernas no han tomado hasta aqu ms que las formas de la poesa antigua: yo me he
esforzado por apropiarme de su principio y de su fondo. La inclinacin de los versificadores de nuestro siglo
ha consistido en rebajar el arte de las musas a las realidades prcticas y triviales, fcilmente comprensibles
para el vulgo. Esto no es un progreso; es una decadencia. El entusiasmo original de los antiguos tenda,
por el contrario, o realzar la inteligencia humana inicindola en los secretos de la naturaleza, revelados
mediante fbulas elegantemente ideales... N o me falta nimo a la hora de exponerles el fundamento de
mi teora, que ya apliqu... a la filosofa newtoniana, en mi Atlantiodo. El experto gemetra Lagrange se
dign darme la aprobacin por haber intentado crear para las musas de nuestra era la maravilla de una
teosofa... conforme a nuestros conocimientos adquiridos. Npomucne Lemercier, Sur la dcouverte de
l'ingnieux peintre du diorama [Acerca del descubrimiento del ingenioso pintor del diorama]; sesin pblica
anual de las cinco academias del jueves 2 de mayo de 1839, Pars, 1839, pp. 21-23,
[I 4 a, 4]
S o b re la pintura ilusionista del trmino medio: El pintor debe... ser un buen dramaturgo, un
buen figurinista, y un hbil escengrafo... El pblico se interesa mucho ms por el tema que por
el aspecto plstico. " N o es la mezcla de los colores lo ms difcil que hay? - No, responda un
entendido, eso es la escama del pescado. Tal era la idea'que se hacan de la esttica los pro
fesores, los abogados, los mdicos; por todas partes se admira el milagro del trampantojo. La
menor imitacin lograda tena prestigio.". G isela Freund, La photographie du point de vue sociologique [La fotografa desde el punto de visto sociolgico} (M(anu)scr(ito), p. 102). Cita de
Ju le s B reto n , Nos p ein tres du si c le [Nuestros p in to r e s d el siglo), p. 41.
[I 5, 1]
Felpa: material en el que es muy fcil m arcar huellas.
U 5, 21
Los p ro g reso s en la m etalu rgia, q u e se in ician en el Im p erio , fa v o re c e n la m o d a d e las figu

rillas d e porcelana. En esto poca aparecieron por primera vez grupos de Amores y de Bacan
tes... Actualmente el arte tiene tienda, y expone las maravillas de sus producciones sobre estan
teras de oro y de cristal; mientras que las obras maestras de la estatuaria, reducidas con
exactitud, se venden con rebaja. - Las Tres G racias de C an ova se colocan en el tocador, mien
tras que la B acan te y el Fauno de Pradier tienen el honor de la cmara nupcial. douard Foucaud, Pars inventeur. Physiologie d e /'industre Irancaise [Pars inventor. Fisiologa d e la industria
francesa], Pars, 1844, pp. 196-197.
(I 5, 31
La ciencia del cartel... ha llegado a ese raro grado de perfeccin en que la habilidad se convierte en
arte. Y no me estoy refiriendo en absoluto a esos extraordinarios carteles.... donde profesores de cali
grafa... consiguen representar a Napolen a caballo mediante una ingeniosa combinacin de lneas
donde se encuentra dibujada y contada al mismo tiempo su historia. No, quiero limitarme a los carteles
corrientes. Hasta dnde no ha llegado el impulso de la elocuencia tipogrfica, las seducciones de la
vieta, las fascinaciones del color, usando las tintas ms variadas y ms brillantes para prestar un pr
fido apoyo a las astucias de la redaccin! Victor Fournel, Ce qu on voit dans les res de Pars [Lo que
se ve en las calles d e Pars], Pars, 1858, pp. 293-294 (letreros y carteles),
[1 5. 41
El interior d e la viviend a de A lp h o n se Karr: N o se aloja como cualquiera: reside hoy en un

6 o o 7 o piso de la calle Vivienne; la calle Vivienne para un artista! Su habitacin est tapizada
de negro; tiene ventanas de vidrio violetas o blancas deslustradas. N o tiene ni mesas ni sillas (o
una silla a lo sumo para los visitantes demasiado extraordinarios) y se acuesta sobre un divn,
completamente vestido, me aseguran. Vive a la turca, sobre cojines, y escribe sobre el parqu...
Sus paredes estn adornadas con antiguallas...; jarrones chinos, calaveras, floretes, pipas ador
nan todos los rincones. De criado tiene a un mulato al que viste de escarlata de arriba abajo.
Jules Lecomte, Les lettres d e Van Engelgom [Las cartas d e Van Engelgom], ed. Pars, Almeras,
1925, pp, 63-64.
U 5, 51
Del Croquis s o c a d o al soln de Daumier. Un a m a teu r ocasional, sealando un cuadro q u e repre

senta d os lam os esculidos en un paisaje llano: Qu sociedad envilecida y corrompida la nues
tra... toda esa gente slo mira cuadros que representan escenas ms o menos monstruosas, ninguno se
detiene ante un lienzo que represente la imagen de la bella y pura naturaleza....
11 5 a, 1]
Con o ca si n de un a sesin ato en Londres, en el q u e se d escu b ri un sa co c o n partes del c ad

ver junto co n restos de vestido; a partir de esto , la polica crim inal lleg a ciertas c o n c lu sio
nes. Cuntas cosas en un minu!, deca un bailarn clebre. Cuntas cosos en un gabn! cuando
las circunstancias y los hombres le hacen hablar. M e dir usted que sera un poco duro si, cada
vez que uno se provee de una levita, tuviera que imaginar que tal vez est destinada a servirle de
mortaja. Convengo en que mis suposiciones no son de color de rosa. Pero, lo he dicho..., la semana
es triste. H. de Pne, Pars intime [Pars ntimo], Pars, 1859, p. 236.
[I 5 a, 2]
M u eb les d e la p o c a d e la R estau raci n : Canaps, divanes, otomanas, confidentes, tumbo

nas, sesteros. Jacques Robiquet, L'art et le gout sous la restauration [E/ arte y el gusto b a jo la
restauracin], Pars, 1928, p. 202.
fl 5 a, 31
Hemos d ich o ... q u e el h o m b re retorna a la cu ev a c o m o viv iend a, etc., p ero sta se presenta
b a jo una figura extraa y hostil. El salv aje... se sien te ... en su h og ar d en tro d e la cu ev a...
P ero el s ta n o del p o b re es una viviend a hostil q u e se alza c o m o un p o d e r a je n o , y s lo se
le en trega en tanto le en treg u e su su d o r y su san g re, viviend a q u e n o p u ed e co n sid era r su
patria, es decir, lugar d o n d e al fin pod ra d e cir q u e est en casa, sin o q u e m s b ie n se
sien te... en casa de algu ien q u e le a c e c h a d iariam en te para arrojarle de ella en cu a n to no
pagu e el alquiler. D el m ism o m odo, sa b e q u e su viviend a se o p o n e cu alitativ am en te a la
viviend a h u m ana del o tro lad o, situ ada en el c ie lo de la riq u eza.- Karl M arx, D er historische
M aterialism u s [El m aterialism o histrico], I, Leipzig, Landshut y M ayer ed s., (1932), p. 325
{N a tio n a l k o n o m ie u n d P h ilosop h ie {E con om a n a c io n a l y filo s o fa ] ) .
[I 5 a, 41
Valry so b re P o e. D esta ca su in co m p a ra b le in tu ic i n a c e rc a de las c o n d ic io n e s y re p ercu

sio n e s d e la o b ra literaria en g e n e ra l: Lo propio de lo que es verdaderamente general es ser
fecundo... N o es por tanto sorprendente que Poe, en posesin de un mtodo tan potente y tan
seguro, se haya convertido en inventor de varios gneros, haya dado los primeros... ejemplos del
cuento cientfico, del poema cosmognico moderno, de la novelo de la instruccin criminal, de
la introduccin en la literatura de los estados psicolgicos mrbidos. Valry(,) Introd(uccin) a
(Baudelaire, Les) Fleurs du mal [Las flores d el mal], (Pars, 1926), p: XX.
[I 5 a, 5]
En la siguiente descripcin que hace Gautier de un saln parisino se expresa

drsticam ente cm o el hom bre forma parte del interior: El ojo encantado se
dirige a los grupos de mujeres que, agitando el abanico, escuchan a los hablantes
medio inclinados; los ojos centellean como los diamantes, los hombros resplande
cen como el satn, los labios se abren como las flores. (Q u presentacin tan
artificial!) Paris el les Parisiens au XIXe sicle [Pars y los parisinos en el siglo xix],
Pars, 1856 (Thophile Gautier, Introduccin), p. IV.
[I 6, 1]
El interior de Les Jardies, la casa inacabada de Balzac: Esta casa... fue una de
las novelas en las que M. de Balzac ms trabaj en su vida, pero sin poder aca
barla nunca... "Se lean sobre estos pacientes muros, como dice M. G ozlan, ins
cripciones dibujadas al carboncillo concebidas como sigue: aqu un revestimiento
de mrmol de Paros; aqu un estilbato en madera de cedro; aqu un techo pintado
por Eugne Delacroix; aqu una chimenea en mrmol c ipolino.Y Alfred Nettement,
Histoire de la littrature franaise sous le gouvernement de juillet [Historia d e la lite

ratura francesa bajo el gobierno de julio], II, Pars, 1859, pp. 266-267.
[I 6, 2]
Desenlace del captulo sobre el interior: aparicin del atrezo en el cine.
[I 6, 31
E. R. Curtius cita el siguiente pasaje de Los pequeos burgueses de Balzac: La

esp ecu lacin desaforada y a contracorriente que ao tras ao disminuye la
altura de los pisos, que convierte en una vivienda entera el esp acio que
antes ocu pab a un saln, que ha d eclarado vina guerra sin cuartel a los jardi
nes, ejercer inevitablemente su influjo sobre las costum bres parisinas.
Pronto ser preciso vivir ms bien fuera de las casas que dentro de ellas.
Ernst Robert Curtius, B alzac, Bonn, 1923, p. 28. Creciente im portancia de la
calle, por m uchos motivos.
[I 6 , 41
242
El interior, la h u ella
Quiz haya un vnculo entre la reduccin del espacio habitable y la creciente

co gftguracin del interior. Sobre lo primero, Balzac tiene importantes obser
vaciones. Slo interesan cuadros pequeos, porque los grandes ya no se
pueden colgar! Prt'ser un problema considerable tener una biblioteca...
No hay quien encuentre espacio para ningn tipo de provisiones! Por eso
se com pran m ercancas que no estn calculadas para durar. "Las camisas y los
lbros7io'dTaYn"esos'tdb.' La solidez de los productos se va de todas partes.".
Ernst Robert Curtius, B alzac, Bonn, 1923, pp. 28-29.
[i 6 , 51
Los soles ponientes, que tan ricamente colorean el comedor o la sala, estn tamizados por
bellos tejidos o por altas ventanas labradas que el plomo divide en numerosos compartimentos.
Los muebles son vastos, curiosos, raros, armados de cerraduras y de secretos como las almas
refinadas. Los espejos, los metales, los tejidos, la orfebrera y la loza interpretan para ios ojos
una sinfona muda y misteriosa. Charles Baudelaire, Le spleen de Pars [El spleen de Pars], Pars,
(ed. R. Simn), p. 27. (La invitacin al viaje).
[I 6 a, 1]
Etimologa de confort. Significaba en otro tiempo, en ingls, consolaton (Confortar es el epteto

del Espritu Santo, Consolador); despus el sentido ms bien se convirti en bienestar; actualmente, en
todas las lenguas del mundo, la palabra slo designa la comodidad racional. Wladimir Weidl, Les
abeilles d'Arsle [tas abejas de Aristeo], Pars, (1936), p. 175 (La agona del arte),
[I 6 a, 21
Los artistas-modistillas... ya no viven en habitaciones, sino en estudios (por lo dems, se llama

cada vez ms "estudio a cualquier pieza de habitacin, como si cada vez ms los hombres lle
garan a ser artistas o estudiantes. Henri Rolles, L'art du commerce [El arte del comercio] (Vendredi, (12) de febrero de 1937).
[I 6 a, 31
Increm ento de las huellas debido al m oderno aparato administrativo; Balzac

llama la atencin sobre ello: Procurad, pues, seguir siendo desconocidas, pobres
mujeres de Francia, e hilad la ms mnima novela de amor en medio de na civili
zacin que anota en las plazas pblicas la hora de partida y de llegada de los
coches de punto, que cuenta las cartas, que las sella doblemente, en el preciso
momento en que se echan a los buzones y cuando se distribuyen, que numera las
casas..., que va a poseer pronto todo su territorio representado en sus ltimas par
celas,... sobre las vastas hojas del catastro, obra de gigante, ordenada por un
gigante. Balzac, M odeste Mgnon, cil. en Regis Messac, Le Detective Novel (et
l'inftuence de la pense scientiique) [/ Detective Novato y la influencia del pen

samiento cientfico, Pars, 1929, p. 461.
[I 6 a, 41
Victor Hugo trabaja de pie y, como no encuentra un mueble antiguo que le sirva conveniente
mente de pupitre, escribe sobre una superposicin de taburetes y de infolios, recubiertos con un
tapete. El poeta se acoda y despliega su papel sobre la Biblia y sobre la Crnica de Nuremberg.- Louis Ulbach, Les conlemporains [Los contemporneos], Pars, 1883 (cil. en Raymond
Escholier, Victor H ugo racont p a r ceux qui l'ont vu [Wctor Hugo contado p o r los que lo han
visto], Pars, 1931, p. 352).
'
El estilo Luis Felipe: La panza lo invada todo, incluso los pndulos.
[I j, i]
[I 7 , 2 ]
L ib ro d e lo s P a s a je s. A p u n te s y m a te r ia le s
Hay un interior apocalptico a mediados de siglo, un com plem ento, por

decirlo as, del interior burgus. Se encuentra en Victor Hugo. Escribe sobre
las revelaciones espiritistas-, He quedado por un momento contrariado en mi
miserable amor propio humano por la actual revelacin, que ha venido a arrojar en
torno a mi pequea lmpara de minero una luz de rayo y de meteoro. En las Con
templaciones se dice:
Espiamos ruidos en fnebres vacos;
Escuchamos el aliento, errando en la (niebla,
Cuya oscuridad tirita;
Y, por momentos, perdidos en noches insondables,
Vemos iluminarse con fulgor formidable
La ventana de ia eternidad.
(Cit. en Claudius Grille!, Victor Hugo spirite [Victor Hugo espiritista] (Lyon/Pars
1929), p. 52, p. 22).
n 7, 3j
Una viviend a en 1860: El piso... estaba situado en la calle d Anjou. Estaba adornado... con
alfombras, cortina de puerta, lambrequines de flecos, dobles cortinas que hacan pensar que a
la edad de las cavernas le haba sucedido la de las colgaduras. Louise Weis, Souvenirs d'une
entonce rpublicoine [Recuerdos de uno infancia republicana], Pars, (1937), p. 212.
[1 7 , 4]
La relacin entre el interior Jugenclstil y el que le p reced e consiste en que la

burguesa encubre su coartada -la h istoria- con una coartada an ms
rem ota: la historia natural (especialm ente el reino vegetal).
[i 7 , 5 ]
Los estuches, las sobrecubiertas y las fundas con las que se cubran los ense
res dom sticos burgueses del siglo anterior, eran procedim ientos para reco
ger y custodiar las huellas.
I 7 g]
Para la historia del interior: las prim eras fbricas posean, a pesar de toda su
inadecuacin y extraeza, un cierto carcter h ogareo de vivienda, y uno
poda imaginarse en ellas al propietario, por decirlo as, co m o una figurita
decorativa que suea junto a sus mquinas no slo en su futura grandeza,
sino en la de las mquinas mismas. Con la separacin del em presario de su
lugar de trabajo, desaparece este carcter de sus fbricas. El capital tambin
lo aliena de sus medios de produccin, cuya futura grandeza constituye un
sueo ya agotado. Con la aparicin de la casa particular, concluye este pro
ceso de alienacin.
[1 7 a U
El m o b ilia rio d e las viviend as, los o b je to s de u so y ad o rn o q u e n o s ro d ean , eran an en
las prim eras d ca d a s del siglo xix, d e sd e las ca p a s so c ia le s m s h u m ild es a las m s elev a
das, relativam en te sim p les y du rad eros. As surgi esa "fu si n ' de la p erso n alid ad c o n los
o b je to s de su en to rn o ... La d ife re n c ia ci n d e los o b je to s en tres d im en sio n es distintas...
interrum pi e se estad o . En p rim er lugar, la m era m ultiplicidad de o b je to s form ad os muy
esp ecfica m e n te... dificulta una re la ci n estrech a co n el ind ivid u o ... Esto en cu en tra su
e x p resi n en la q u eja de las a m as de c a sa de q u e el cu id ad o d e lo s e n se re s d om sticos
e x ig e un cu lto fetich ista en toda regla... Id n tico x ito a esta d ife re n c ia ci n d e lo co n tigu o
E l interior, la h u e lla
en el e sp a cio ex p erim en ta la d ife re n c ia ci n de lo c o n tig u o en el tie m p o . El c a m b io de la
m oda interru m p e el... p ro c e s o p o r el q u e arraigan su jeto y o b je to ... En te rc e r lugar est...
la m u ltiplicidad de estilo s co n q u e nos salen d iariam en te al e n c u e n tro los o b je to s q u e p er
c ib im o s .- G e o rg S im m e l, P b ilo s o p b ie d e s C e ld e s I F ilo s o fa d e ! d in e r o }, L e ip z ig , 1 9 0 0 .
p p . 4 9 1 -4 9 4 .
[1 7 a. 21
Sobre la teora de la huella: Para l (el capitn del puerto... una e sp e cie de
viceneptuno... de los mares circundantes-, pp. 44 -4 5 ) ()con su fingida su p e
rioridad de chupatintas frente a quienes tenan que luchar con la realidad,
fuera de los sagrados muros del edificio administrativo, yo era, co m o la
dem s gente de mar que perm aneca en ese puerto, un simple objeto de
garrapateos burocrticos y de formularios para rellenar. Le debam os de pare
cer fantasmas! Simples nm eros que existan nicam ente para ser inscritos
en enorm es libros y registros, sin cerebro, m sculos ni p reocu paciones en la
vida, algo sin utilidad apenas, y desde luego de nfimo valor-. Jo se p h Conrad, D ie Schattenlinie [La lnea d e sombra], Berln, (1926), p. 51. (C om p(arar)
con la cita de R ousseau.)
H 7 a- 31
Sobre la teora de la huella. Las mquinas expulsan del proceso de produc
cin la experiencia que da la prctica. En el proceso administrativo, la co m
pleja organizacin tiene un efecto anlogo. El conocim iento de los hom bres
que poda adquirir con la prctica un funcionario experim entado, hace
m ucho que ha dejado de ser decisivo. Esto salta a la vista si se com p aran las
observaciones de Conrad en La lnea d e som bra con un pasaje de las confe
siones de Rousseau.
H8 .
Sobre la teora de la huella: la Administracin en el siglo x'vm. C om o se cre
tario de la delegacin francesa en Venecia, Rousseau aboli los d erech o s de
visado para los franceses. Desde que se supo la reforma que yo haba hecho en
la tasa de los pasaportes, slo se present, para obtenerlo, una multitud de supues
tos franceses, que, en abominables jerigonzas, uno se deca provenzal, otro de
Picarda, otro borgon. Como tengo el odo bastante fino, apenas fui engaado,
y dudo de que un solo italiano me haya birlado mi cequ y de que un solo francs
lo haya pagado. Jean-Jacques Rousseau, Les Confessions [.as confesiones], tomo
II, Pars, ed. Hilsum, (1931), p. 137.
[18,21
Bauclelaire e n la Introduccin q u e -aadi a la Filosofa del m ueble, a p are cid a en el M agasin
d esfa m iU es en o ctu b re d e 18 5 2 : Quin de entre nosotros, en las largas horas de ocio, no ha

encontrado un delicioso placer en construirse un piso modelo, un domicilio ideal, un rvoir?.
Ch(arles) B(audelaire), CEeuvres compltes [Obras completas], ed. Crpet, Hsfoires grofesques
el srieuses p a r Poe [Historias grotescos y serios p o r Poe], Pars, 1 9 3 7 p, 3 0 4 .
245
[1 8. 31
247
[ B a u d e l a ir e ]
Pues me gusta para ti mover aqu

M is propios remos encima de mi propio mar,
Y volar al C ielo por una va extraa,
Cantndote la alabanza no dicha de la Muerte.
Pierre Ronsard, Hymne de la M o r [Himno
de la muerte]
Louys des Masures.
El problema de Baudelaire... d e b a... plantearse as: "ser un gran poeta, pero no ser ni Lamar
tine, jlL H jjg s . J li JîLSsetl Yo no digo que tal propsito fuera consciente, pero estaba mfcesanamente en Baudelaire -e incluso era esencialmente Baudelaire-, Era su razn de Estado... Como
lo fue para Vctor Hugo; no es imposible conjeturar lo que pensaba sobre eso... Todo.,., lo que
poda chocaiô un observador joven e implacable, y por tanto instruirlo y orientarlo hacia su
futuro arte personal, Baudelaire deba advertirlo... y entresacar de entre la admiracin que los
dones prestigiosos de Hugo le produca, las impurezas, las imprudencias... es decir, las... oportunidaaeSi_de_gloria que un artista tan grande dejaba.tras de s. Paul Valry, Introduccin [Char
les Baudelaire, Les Fleurs du mal [Las flores del mol], con una introduccin de Paul Valry, Pars,
(1926), pp. X, XII-XIVO). Problem a ctel tpico.
|J 1, 1]
Durante algunos aos anteriores a la revolucin de 1848 se dudaba entre el arte puro y el arte
social, y
ser hasta bastante 3espus^3e'r852'cDando~ el-arterpoTeharte'i -se"impusTa.
C. L. de Liefde, Le Sant-Smonsme dans la posie rancaise entre 1825 et 18~65 [Esansmonsmo

en la poesa francesa entre 1825 y 1865], (Haarlem, 1927), p. 180.
[J 1, 2]
Leconte de Lisie en el p r lo g o a los Poemas y poesas, 1855.- los himnos y las odas inspira
dos por el vapor y la telegrafa elctrica me conmueven escasamente. Cit. en C. L. (de) Liefde,
El sansmonsmo en la poesa francesa entre 1825 y I85, p. 179.
[J 1, 3]
H ay q u e co m p a ra r Las monjas c o n el p o em a san sim o n ian o Lo calle, d e Savinien
L ap oim e, zapatero. Se o cu p a n ic a m en te d e la p ro stitu ci n , y al final ev o ca los recuerdos
de ju ventud de las m u ch ach as cad as:
Oh! N o aprendis nunca todo lo que la depravacin
Hace fracasar de flores y cuntas siega;
Es, como la muerte, activa antes del tiempo,
Ella os har viejos a pesar de vuestros dieciocho aos.
Compadecedlas!, compadecedlas!
Por haber, cuando la vuelta al buen camino hechiza su vista,
Podido estrellar sus frentes de ngel contra la esquina.
O lind e Rodrigues, Posies sociales des ouvriers [Poesas sociales de los obreros], Pars, 1841,
pp. 201 (y) 203,
[ 1 ,4 )
17 d e fe b re ro de 1860; c o n c ie rto s en Pars

1 y 8 d e fe b rero d e 1860; d e b u t p arisin o d e T an n hau ser, 13 d e m arzo d e 1861.'
De c u n d o es el artcu lo d e B a u d ela ire en la R evu e E u r o p e n n g
Ij 1, 51
D ato s: prim era carta de B a u d ela ire a W agner,
d e W agner,
B a u d ela ire p ro y ectaba un e norme trabajo sobre los Pintores costumbristas. En este co n tex to,
Crpet^cita sus palab ras: Las imgenes, mi grande, mi primitivo pasin, jacques CrpetT^Miettes baudilanneT~[Mga7airbaudelareanas] (M e rc u re de France, ao 46, tomo 262,
n. 894, pp. 531, 532).
[J 1 6 ]
Baudelaire..êscribe todava en 1852-en el prefacio.a las.Canciones de Dupont: "A partir de

ahoro-el-arte_esjnsepgrable_de.]a_moral_y_de la utilidad"_y_h_abla d la "pueril'utopia de la
escuela de|aj2_Pr f l Pite"... Sin embargo-cambiar.poco.despys de 1852?Esta_concepcin
de! arte social tal vez se explique por sus relaciones de juventud. Dupont era su amigo en el
momento en que Baudelaire, "republicano hasta el fanatismo bajo la monarqua", pensaba en
una poesa realista y comunicativa. C. L. de Liefde, El sansimonismo en a poesa Ironcesa entre
1825 y 1865, (Haarlem, 1927), p. 115.
[lia
1]
B a u d e la ire o lv id p ro n to la re v o lu c i n d e fe b r e ro . Ja c q u e s C rp et p u b lic un in stru c

tiv o te stim o n io al re sp e c to en las M iettes boudelairiennes [M igajas baudelaireianas]
(M e rc u re de France, ao 46, tom(o) 262, n. 894,
p. 525)], b a jo la form a d e una r e c e n
si n a la Historia de N euilly y de sus castillos c o m p u e sta p o r el ab ad B e lla n g e r, q u e B a u

d e la ire e sc rib i p o r d e s e o d el n o ta rio A n c e lle , c o n el q u e te n a am istad , y q u e p or
e n to n c e s a p a re c i p o sib le m e n te en la p re n sa . B a u d e la ire h ab la all d e la h isto ria del
lu g ar desde la poca romana hasta las terribles jornadas d e Febrero en las que las Tulleras fueron escenario y past~de las ms innblespasiones Be la" orga*y la destruccin.
Q 1 a , 2]
N adar describe la vestim enta d e B a u d ela ire, a q u ien en cu en tra c e rc a de d o n d e vive , el
H otel P im odan. Un pantaln negro bien estirado sobre la bota de charol, un blusn -blusn
azu[muy tieso con sus pliegues nuevos-, por todo sombrero sus largos cabellos negros, de natu
ral rizados, la camisa de tela resplandeciente y con nada de almidn, algunos pelos de barba
248
B a u d e la ire
naciente bajo la nariz y en el mentn, y guantes rosa muy nuevos... As veslido y sin sombrero,
Baudelaire. recorra su barrio y la ciudad con paso irregular, nervioso y apagado a la vez, como
el de un gato, y eligiendo cada adoqun como si hubiera tenido que evitar pisar un huevo. Cit.
en Firmin Maillard, La cit des intellectuels [La ciudad de los intelectuales], Pars, (1905), p. 362.
1 a. 31
Baudelaire fue -d e sp u s de su d estierro - alguien que vena de muy lejos.
U 1 a , 4]
B au d elaire a P o u let-M alassis el 8 d e e n e r o d e 1860, d e sp u s de una visita d e M ery on : Des
pus de que me dejara, me he preguntado muchas veces cmo era posible que no me hubiera
vuelto loco yo, que siempre he tenido, tanto en la cabeza como en la sangre, todo lo necesa
rio para serlo. En serio, e he dado al cielo las gracias del fariseo. Cit. en Gustave Geffroy, C har
les M eryon, Pars, 1926, p. 128.
U 1 a, 5]
D e l s e x to c a p tu lo d e l Saln de 18 5 9 de B a u d e la ire . Se e n c u e n tra a ll, c o n m o tiv o d e M e r

y o n , el p asaje el encanto profundo y complejo de una capital antigua y envejecida por las glo
rias y tribulaciones de la vida. Y c o n tin a : Raramente he visto representada con ms poesa

la solemnidad natural de una ciudad inmensa. La majestuosidad de la piedra acumulada, los
campanarios sealando con el dedo ol cielo, los obeliscos de la industria vomitando contra el
firmamento sus coaliciones de humo, los prodigiosos andamios de los monumentos en repara
cin, aplicando sobre el cuerpo slido de la arquitectura su arquitectura colada de belleza tan
paradjica, el cielo tumultuoso, cargado de clera y de rencor, la profundidad de las perspec
tivas aumentada por el recuerdo de todos los dramas all contenidos, ninguno de los elementos
complejos de los que se compone el doloroso y glorioso decorado de la civilizacin estaba olvi
dado... Pero un demonio cruel toc el cerebro de M. Meryon... Y desde entonces seguimos
esperando con ansiedad alguna noticia consoladora de este singular oficial, que un da se con
virti en un poderoso artista, y que haba dicho adis a las solemnes aventuras del O c a n o para
pintar la negra majestuosidad de la ms inquietante de las capitales. Cil. en Gustave Geffroy,
Charles M eryon, Pars, 1926, pp. 125-126.
[J 2, 1]
El ed ito r D eltre tena el p ro y e c to d e p u b lica r un lb u m c o n g ra b a d o s de M eryon y te x to

de B a u d ela ire . El p ro y ecto fracas , h a cien d o d esistir ya d e an tem a n o a B au d elaire , pu es
M eryon exig a una e x p lic a c i n erudita d e los m o n u m en to s re p rese n tad o s, y d e nin g n
m o d o un te x to aju stad o al p o eta. B a u d ela ire se q u eja d e e llo en su carta del 16 d e fe b rero
de 1 8 6 0 a P ou let-M alassis.
M e r y o n c o lo c estos ve rs o s a l p ie de su g ra b a d o d e l P o n t- N e u f:
Aqu yace del viejo Pont-Neuf

La copia exacta,
Remozado y nuevo
Por reciente ordenanza.
Oh, sabios mdicos,
Hbiles cirujanos,
Por qu no hacer con nosotros
Como con el puente de piedra?().
249
2 , 2]
S eg n G.effroy - que toma cla ra m en te esto s v erso s d e otra etap a del g r a b a d o - los d o s lti. m o s v erso s so n : Dirn por qu volver a hacer / Comercio con el puente de piedra. Gustave
Geffroy, Charles M eryon, Pars, 1 9 2 6 , p. 5 9 (cfr. ilustracin 7).
[J 2 , 31
R arezas de los g ra b a d o s d e M eryon : La calle d es Chantres; en p rim er p lan o se en cu en tra,

a la altura de los o jo s, un ca rte l p e g a d o e n el m uro d e lo q u e p a re ce una c asa sin ap en as
ventanas, c o n el letrero : Baos de mar (cfr. G effro y , C h a rles M eryon, loe. cit., p. 144). - El
Colegio Enrique IV; so b re l d ic e G effro y : El espacio est vaco alrededor del Colegio, de los
jardines, de algunas casas vecinas, y de repente M e ryo n comienza a guarnecerlo con un pai
saje de montaa y de mar, remplazando al ocano de Pars: aparecen velas y mstiles de navio,
pjaros marinos alzando el vuelo, y esta fantasmagora rodea el dibujo ms riguroso, los altos
edificios del C olegio perforados regularmente por ventanas, los palios arbolados,... y el entorno
de las casas prximas, de tejados sombros, chimeneas apretadas, fachadas blancas. Geffroy,
loe. cit., p. 151. - El M inisterio de M a rin a : desde las n u b es, un trop el de caballos, c o c h e s y
d e lfin es avanza im p etu o sa m en te h acia el M inisterio, sin q u e falten barcos y serp ien tes
m arin as; en tre la m ultitud se ven algu n as criatu ras d e form a h u m an a. sta ser... la ltima
vista de Pars grabada por M eryon. Dice adis a la ciudad en la que sufri por ese asalto de
sus sueos a esta casa, dura como una fortaleza, donde escribi su hoja de servicio como oven
alfrez al comienzo de su vida, al embarcarse para islas lejanas. Geffroy, loe. cit., p. 161. I
Fldneur
(J 2
a, 1]
La ejecucin de M eryon, dice Braldi, es incomparable. H a y sobre todo una cosa que llama
la atencin: la belleza, la altivez de esas lneas tan firmes y tan decididas. Se cuenta que estas
bellas marcas tan rectas las ejecutaba as: la plancha puesta de pie sobre un caballete, el buril
cogido con el extremo del brazo |como una espada) y la mano cayendo lentamente de arriba
abajo. Cit. en Charles M eryon, Eaux-lortes sur Paris [Aguafuertes sobre Pars], Introduccin de
R. Castinelli, Charles M eryon, p. [III].
j j 2 a, 2 ]
Los 22 g ra b a d o s d e M eryon so b re Pars se h iciero n en tre 1852 y 1854.
[I 2 a , 3]
Cundo a p a re ce el a r ticle d e P aris ? .
IJ 2 a , 4]
Lo que Baudelaire dice de un grabado de Daumier sobre la clera, podra

tam bin valer para otros grabados de M eryon: El cielo parisino, fiel a su cos
tumbre irnica en las grandes catstrofes y en las grandes revueltas polticas, es real
mente esplndido: blanco, incandescente de ardor. Charles Baudelaire, Les dessins
de Daumier [Los dibujos de Daumier], Pars, (1924), p. 13 Polvo, tedio
II 2
a, 51
La cpula spleentica del celo se llam a e n C h arles B au d elaire : Le spleen de Paris [El spleen
de Pars], Pars (ed. Simn), p. 8 (Cada uno su quimera),
IJ 2 a, ]
El catolicismo... filosfico y literario de Baudelaire necesitaba un lugar intermedio... en donde

poder alojarse entre .Dios y el diablo. El ttulo de lo s limbos marcaba esta localizacin geogr
fica de los poemas de Baudelaire, permita percibir mejor el orden que Baudelaire quiso esta
blecer entre ellos, que es el orden de un viaje, y precisamente de un cuarto viaje, un cuarto viaje
250
B a u d e la ire
despus de los 1res viajes dantescos del Infierno, del Purgatorio y del Paraso. El poeta de Flo
rencia continuado en el poeta de Pars. Albert Jhibaudet, Histoire de la littrature franaise de
1789 nos jours [Historio de la literaturo francesa de 1789 a nuestros das], Pars, (1936), p. 325.
U 3, l]
Sobre el elem ento alegrico. Dickens... al hablar de los cafs en los que se refugiaba en los
das malos... dice de uno que se encontraba en Saint-Martin's Lae: "Slo me acuerdo de una
cosa, que estaba cerca de la iglesia y que, en la puerta, haba un letrero oval de cristal con lo
palabra Coffee Room pintada hacia afuera. Incluso ahora, si ocurre que me encuentro en cual
quier otro caf, en el que tambin haya esta inscripcin sobre una luna, y si lo leo al revs (moor
eeffoc) como a menudo haca, entonces en mis sombras reflexiones se me hiela la sangre en las
venas. Esta palabra barroca: moor eeffoc, es la divisa de todo verdadero realismo. G. K. Ches
terton, Dickens (Vidas de hombres ilustres, n. 9); traducido del ingls por Laurent y MartinDupont, Pars, 1927, p. 32.
(J 3, 2]
D ic ken s y la taqu igrafa: Cuenta cmo despus de haber aprendido todo el alfabeto "encon
tr una retahila de nuevos enigmas, los caracteres llamados convencionales', los ms inimagi
nables que yo haya conocido nunca: uno de ellos, por ejemplo, se pareca a un comienzo de
tela de araa, anticipacin, y otro era una especie de cohete volador, desventajoso; ninguno de
estos caracteres tena la pretensin de significar". Concluye: Era casi desesperante". Pero no
hay que olvidar que alguno de entre sus colegas declar: "Nunca hubo mejor taqugrafo!".
G. K. Chesterton, Dickens (Vidas de los hombres ilustres, n. 9); traducido del ingls por Laurent
y Martin-Dupont, Pars, 1927, pp. 40-41.
IJ 3, 31
V alry (Introd(uccin) a Las flores del mol, Pars, 1926) h ab la (p. XXV) de una combinacin de
eternidad e intimidad e n B a u d elaire.
1J 3, 4]
D el a rtcu lo de B a rb e y d A urevilly en A rticles ju stific a tifs p o u r C harles B a u d ela ire , a u teu r
d es Fleu rs du m ai [A rtcu los jic s t ific a lv o s p a r a C h a rles B a u d ela ire , a u t o r d e Las flo res del
mal], P aris (1 8 5 7 ) - u n fo lleto de 33 p gin as c o n a p o rta cio n es de D u lam on , A sselin eau y
T h ierry, q u e fu e ed ita d o , a e x p e n s a s d e B a u d elaire, para el ju icio : El poeta, terrible y ate
rrado, quiso hacernos respirar la abominacin de esa espantosa canasta que lleva, plida canfora, sobre la cab eza erizada de horror... Su talento... es l mismo una flor del mal crecida en
los clidos invernaderos de la Decadencia... A lgo de Dante hay, en efecto, en el autor de Las
flores del mal, pero un Dante de una poca fatigada, un Dante ateo y moderno, un Dante pos
terior a Voltaire. Cit. e n W. T. B an d y , B a u d e la ir e ju d g e d by b is c o n tem p o r a rie s [B a u d e la ir e
ju z g a d o p o r su s coetn eos], N ueva Y ork, (1 9 3 3 ), pp. 1 6 7 -1 6 8 .
[J 3 a , 1]
A p u n te d e G au tier so b re B a u d ela ire en Les potes fronais. Recueil des chefs-d'uvre de la

posie franaise [Los poetas franceses. Antologa de las obras maestras de la poeso francesa],
IV, Pars, editado por Eugne Crpet, 182 (es contemporains [Los contemporneos]): N o
hemos ledo nunca Las flores del mal... sin pensar involuntariamente en aquel cuento de Hawthome (la hija de Rappucinni)... Su musa se parece a la hija del doctor a la que ningn veneno
poda afectar, pero cuya tez, de una palidez exange, trasluca la influencia del medio en que
viva. Cit. en W. T. Bandy, Baudelaire ju zg a d o p o r sus coetneos, Nueva York, p. 174.
Q 3 a , 2]
T en ias p rin cip ales de la esttica de P o e seg n Valry, filo so fa d e la c o m p o sic i n , teora de
lo artificia), teora de la m odernid ad, teora d e Jo e x c e p c io n a l y d e lo extra o .
(J 3 a, 3]
E! problema de Baudelaire poda, pues -debi, pues-, plantearse as: "ser un gran poeta, pero
no ser ni Lamartine, ni Hugo, ni Musset . Yo no digo que este propsito fuera consciente, pero estaba
necesariamente en Baudelaire, -e incluso era esencialmente Baudelaire-, Era su razn de
Estado. En el terreno de la creacin, que es tambin el def orgullo, la necesidad d e distinguirse
es inseparable de la existencia misma. Las llores del mol, Pars, 1928. Introduccin de Paul
Valry, p. X.
Q 3
4]
Rgis M essac ((Le D etective Novel - et l'in flu en ce d e la p e n s e scien tifiq u e [El D etective Novel-
y la in flu en cia d e l p en sa m ien to cien tfico ], Pars, 1929), p. 421) se ala el influjo de los dos
Crepsculos, ap arecid o s el 1 de febrero d e 1852 en la S em a in e thtral, so b re cierros pasa
je s de los Dramas de Pars d e P on so n du Terrail, q u e co m ien zan a ap are ce r en 1857.
U 3 a, 51
Para El spleen de Pars se h ab a p en sa d o o rig in alm en te en el ttulo El paseante solitario. Para Las flores del mal, en Los limbos.
|J 4 , 1]
D e los Consejos o los jvenes literatos: Si se quiere vivir en lo contemplacin tenaz de la pro
pia obra futura, el trabajo diario favorecer la inspiracin. Charles Baudelaire, L'art romantique
[El arfe romntico], (tomo 3), Pars, (ed. Hachette), p. 286.
(J 4, 2]
B au d elaire adm ite haber tenido, de nio, la fortuno o la desgracia de no leer ms que grue
sos libros de odultos. Charles Baudelaire, El arle romntico, Pars, p. 298 |Dramas y novelas
honestas),
[ M , 3]
Sobre Heine<:) su literatura podrida de sentimentalismo materialista. Baudelaire, El arle romn

tico, Pars, p. 303 (La escuelo pagana).
[ 4 , 4}
Un m otivo q u e, p ro ced en te d el Spleen d e Pars, se ha extra v ia d o en La escuela pagana:

Por qu entonces los pobres no se ponen guantes para mendigar? Haran fortuna. Baude
laire, El arte romntico, Pars, p. 309.
[J 4 t 5 ]
N o est lejos el tiempo en que se comprender que toda literatura que se niegue o caminar
fraternalmente entre la ciencia y la filosofa es una literatura homicida y suicida. Baudelaire, El
arle romntico, Pars, p. 3 0 9 (ltim a fra se d e la escuela pagana),
(J 4, 6 ]
Baudelaire so b re q u ien es creciero n en el m b ito d e -La escuela pagana; Su alma, sin cesar
irritado e insatisfecha, se va por el mundo, el mundo ocupado y laborioso; se va, digo, como una
prostituta, gritando: Plstica! plstica! La plstica, esta horrible palabra, me pone la carne de
gallina. Baudelaire, El arle romntico, Pars, p. 307; cfr. J 22 a, 2.
(J 4, 7 ]
Un pasaje del retrato de Victor Hugo en el que Baudelaire se ha dibujado a

s mismo en una frase secundaria, c o m o h ace el grabador en una esquina de
su lmina: Si pinta el mar, ninguna marina igualar las suyas. Los navios que sur-
B a u d e la ire
con su superficie o que atraviesan las turbulencias tendrn, ms que todos los de
cualquier otra pintura, esa fisonoma de los luchadores apasionados, ese carcter
de voluntad y animalidad que se desprende tan misteriosamente de un aparato geo
mtrico y mecnico hecho de madera, de hierro, de cuerdas y de tela; animal mons
truoso creado por el hombre, al que el viento y las olas aaden la belleza de una
marcha. Baudelaire, El arle romntico, Pars, p. 321 (Victor Hugo).
U 4, 81
Hablando de Auguste Barbier: La indolencia natural de los inspirados. Baudelaire, El arte

romntico, Pars, p. 335.
4 a, H
Baudelaire describe la poesa del poeta lrico - e n su ensayo sobre B anvillede un m odo que evidencia c m o todos sus rasgos son lo op uesto a su pro
pia poesa: La palabra apoteosis es una de las que se presentan irresistiblemente
bajo la pluma del poeta cuando tiene que describir... una mezcla de gloria y de luz.
Y si el poeta lrico tiene ocasin de hablar de s mismo, no se pintar inclinado sobre
una mesa,... luchando contra la frase rebelde... ni tampoco en una habitacin pobre,
triste o desordenada; como tampoco se mostrar, si quiere aparecer muerto, des
componindose bajo la ropa, en una caja de madera. Eso sena mentir. Baudelaire,
El arte romntico, Pars, pp. 370-371.
U 4 a, 2 ]
En el ensayo sobre Banville. Baudelaire menciona a la vez la mitologa y la alegora, para

luego decir: La mitologa es un diccionario de jeroglficos vivos. Baudelaire, El arle romntico,
Pars, p. 370.
I H a, 31
Conjuncin de lo m oderno y de lo dem nico: La poesa moderna bebe a la
vez de la pintura, de la msica, de la escultura, del arte arabesco, de la filosofa bur
lona, del espritu analtico... Tal vez algunos podran ver en ella sntomas de depra
vacin. Pero eso es un asunto que no quiero elucidar en este lugar. Esto no obs
tante, en la pgina siguiente se dice tras m encionar a B eethoven, Maturin,
Byron y Poe: Quiero decir que el arte moderno tiene una tendencia esencialmente
demonaca. Y parece que esta parte infernal del hombre... aumenta da a da, como
si el diablo se entretuviera en hacerla crecer con mtodos artificiales, a la manera de
los cebadores, engordando pacientemente al gnero humano en sus corrales para
prepararse un alimento ms suculento. Baudelaire, El arte romntico, Pars, pp. 373374. El con cepto de lo dem nico surge cuando el de la m odernidad entra en
conjuncin con el catolicismo.
U 4 , 41
Sobre Leconte de Lisie: M i predileccin natural por Roma me impide sentir todo
lo que debera g ozar con la lectura de sus poesas griegas. Baudelaire, El arte
romntico, Pars, pp. 389-390. Concepcin ctnica del m undo. Catolicismo.
[1 4 a, 5)
Es muy im portante el hecho de que la Modernidad no aparece en Baudelaire
solam ente com o el signo distintivo de una p oca, sino tambin com o una
energa por m edio de la cual sta puede apropiarse sin m ediaciones de la
Antigedad. De entre todas las relaciones en las que entra la Modernidad, su
253
relacin con la Antigedad es la ms destacada. De ah que, para Baudelaire,

en Hugo est activamente presente la fatalidad que lo llev... a transformar la
antigua oda y la antigua tragedia hasta el final, es decir, hasta los poemas y dramas
que nosotros conocemos. Baudelaire, El arfe romntico, Pars, p. 401 (Los misera
bles), Para Baudelaire, sta es tambin la funcin de Wagner.
(J 5, 1]
El g e sto c o n el q u e el n g el a le c c io n a al d e scred o : N o es til que de cuando en cuando
el poeta, el filsofo, agarren un poco a la Felicidad por los pelos, y le digan, restregndole la
cara por la sangre y la basura: "Ve tu obra y bebe tu obra?. Charles Baudelaire, El orle romn
tico, Pars, p. 4 0 6 (Los miserables),
[J 5, 2]
La Iglesia... esa Farmacia en la que nadie tiene el derecho a descansar en calma! Baudelaire,
El arte romntico, Pars, p. 4 2 0 (Madam e Bovary),
|J 5, 31
M adam e Bovary, por cuanto en ella hay de ms enrgico y ambicioso, y tambin de ms

soador,... se nos aparece como hombre. Cual Palas armada, salida de la cabeza de Zeus, ese
extrao andrgino ha guardado todas las seducciones de un alma viril en un encantador cuerpo
femenino. Y m s ad e la n te, so b re Flau bert: Todas las mujeres intelectuales le agradecern
haber elevado a la hembra a un nivel tan alto... y haberle hecho participar de ese doble carc
ter de clculo y ensoacin que constituye al ser perfecto. Baudelaire, El orle romntico,
pp. 415 y 419.
(j 5 ; 4]
La histeria! Por qu este misterio fisiolgico no podra constituir el fondo y los materiales
para una obra literaria, ese misterio que la Academ ia de medicina no ha resuelto todava y
que, manifestndose en las mujeres como la sensacin de una bola ascendente y asfixiante...
se traduce en los hombres nerviosos en todas las impotencias y tambin en la cap acidad para
todos los excesos? Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 418 (M adam e Bovary),
[J 5, 5]
D e P ie/re Dupont: Con independencia del partido al que se pertenezca, es imposible... no
verse afectado por el espectculo de esa multitud enfermiza que respira el polvo de los talleres...
que duerme entre chinches...: de esa multitud lastimera y lnguida... que lanza una mirada pene
trante llena de tristeza al sol y a la sombra de los grandes parques. Baudelaire, El arte romn
tico, Pars, pp. 198-199.
IJ 5 a, 1]
D e F ie rre Dupont-, La pueril utopa de la escuela de el arte p o r el arte, al excluir la moral e

incluso a menudo la pasin, era necesariamente estril... C uando un poeta, torpe a veces pero
casi siempre grande, vino con un lenguaje inflamado a proclamar la santidad de la insurreccin
de 1830 y a cantar las miserias de Inglaterra e Irlanda, poco importaron sus rimas insuficientes
y sus pleonasmos... el asunto qued zanjado, y el arte se hizo desde entonces inseparable de
la moral y de la utilidad. Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 193. El p a sa je se refiere a Barbier.
U 5 a , 2]
El optimismo de Dupont, su ilimitada confianza en la bondad innata del hombre, su amor fan
tico por la naturaleza, constituyen la mayor parte de su talento. Baudelaire, El arte romntico,
Pars, p. 201.
|J 5 a, 3]
B a u d e la ire
He encontrado... en Tannhauser, Lohengrin y El buque fantasma, un excelente mtodo de construccin,
un espritu de orden y de divisin que recuerda a lo arquitectura de las antiguas tragedias. Baudelaire,
El arle romntico, Pars, p. 225 (Richard W agner y Tannhauser),
[I 5 a, 4]
Si por la eleccin de sus temas y su mtodo dramtico W a g n e r se acerca a la antigedad, por

la energa apasionada de su expresin es actualmente el representante ms verdadero de la natu
raleza moderna. Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 250.
[J 5 a, 51
B au d ela ire e n El arte filosfico un e n sa y o q u e se o cu p a so b re to d o de Alfred R ethel: En

l los lugares, la decoracin, los muebles, los utensilios (vase Hogarth), todo es alegora, alu
sin, jeroglficos, acertijos. Baudelaire, El arte romntico, p. 131. A cto seg u id o, re feren cia a la
in terp retaci n q u e h a c e M ich elet d e M elen co lia 1.
[J 5 a, 6 ]
Variante d el p a sa je so b re M eryon, citad o por G effroy en Pinturas y aguafuertes, 1862: M uy

recientemente, un joven artista americano, M. Whistler, expona... una serie de aguafuertes,... que
representaban las orillas del Tmesis; maravillosa confusin de aparejos, de vergas, de jarcias;
caos de brumas, de chimeneas y de tirabuzones de humo; poesa profunda y complicada de una
vasta capital... M. Mryon, verdadero prototipo de aguafuertista consumado, no poda estar
ausente... Por el rigor, la finura y la exactitud de su dibujo, M. M ryon recuerda lo mejor de los
antiguos aguafuertistas. Raramente hemos visto representada con ms poesa la solemnidad natu
ral de una gran capital. La majestuosidad de lo piedra acumulada, los campanarios sealando
con el dedo al cielo, los obeliscos de la industria vomitando contra el firmamento sus coaliciones
de humo, los prodigiosos andamios de los monumentos en reparacin, aplicando sobre el cuerpo
slido de la arquitectura su arquitectura calada de belleza tan paradjica, el cielo brumoso, car
gado de clera y de rencor, la profundidad de las perspectivas aumentada por el recuerdo de
todos los dramas all contenidos, ninguno de los elementos complejos de los que se compone el
doloroso y glorioso decorado de la civilizacin est all olvidado. Baudelaire, El arte romntico,
Pars, pp. 119-121.
6 , 1]
Sobre G u y s: Las fiestas del Ba'ram... en el fondo de las cuales aparece, com' un sol
plido, el tedio perm anente del sultn difunto. Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 83.
6, 2]
Sobre G uys: Nuestro observador est siempre puntual en su puesto, en cualquier parte donde
fluyan los deseos profundos e impetuosos, los Orinocos del corazn humano, la guerra, el amor,
el juego. Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 87.
I j 6 , 31
Baudelaire co m o antpoda de Rousseau en esta mxim a del Guys: Tan

pronto como salimos del orden de las urgencias y de las necesidades para entrar
en el terreno del lujo y los placeres, vemos que la naturaleza no puede aconsejar
ms que el crimen. Es esta infalible naturaleza la que ha creado el parricidio y la
antropofagia. Baudelaire, El arle romntico, Pars, p. 100.
IJ 6 , 41
M u y difcil de taquigrafiar califica Baudelaire en el Guys, de un m odo al

p arecer muy m oderno, el movimiento de los coch es. Baudelaire, El arte romn
tico, Pars, p. 113.
255
IJ 6 , 51
l.ib m ele lo s P a sa je s. A p u n tes y m a te r ia le s

Ultim as frases del -Gtiys-: Busc por lodos parles la belleza pasajera, fugaz, de la vida pre
sente, el carcter de lo que el lector nos ha permitido denominar lo modernidad. A menudo
extrao, violento, excesivo, pero siempre potico, supo concentrar en sus dibujos el sabor
amargo o embriagador del vino de lo Vido*. Boudelaire, El arte romntico, Pars, p. 114.
II 6 a, IJ
I.a.s figuras de
Id
-m oderno
de la alegora- se deben relacionar entre s. Ay
de quien estudia en lo antiguo otra cosa que el arte puro, la lgica, el mtodo general!
Pato adentrarse ptofundornenle en ello... renuncia... a los privilegios que a circunstancia
proporciona; pues casi toda nuestra originalidad procede del sello que el tiempo imprime
en nuestras sensaciones. Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 72 (El pintor de la vida
moderna). El privilegio del que habla Baudelaire tambin rige, aunque con
mediacin, de cara a la Antigedad: el sello del tiempo que en ella se imprime,

extrae de la misma la configuracin alegrica.
[J 6 a, 2]
A cerca de Spleen e Ideal, estas re fle xio n e s del .G uys-: La modernidad es lo transitorio, lo fugi
tivo, lo contingente, la mitad del arte, cuya otra mitad es lo eterno e inmutable... Para que toda
m odernidad sea digna de convertirse en antigedad, es necesario que la belleza misteriosa que
la vida humana introduce en ella involuntariamente sea eliminada. A esa tarea es a la que se
dedica especialmente M. G.. Baudelaire, E! arte romntico, Pars, p. 70. En o tro p a sa je (p . 74 )
habla de esta traduccin legendaria de la vida exterior.
(J 6 a, 3]
M otivos p o tico s en la prosa te rica: La puesto de sol romntica: El dandismo es un sol

poniente, al igual que el astro que declina, es soberbio, apagado y lleno de melancola. Mas,
ay!, la marea ascendente de la democracia... ahogo de da en da o esos ltimos representan
tes del orgullo humano. (El arte romntico, p. 9 5 1 - El sol: A la hora en que los dems duer
men, ste [Guys] est inclinado sobre su mesa, clavando sobre una hoja de pape! !a misma
mirada que hace un momento tena fija sobre los cosas, pelendose con su lpiz, su pluma, su
pincel, salpicando el techo con el agua del vaso, secando la pluma en la camisa, ansioso, vio
lento, activo, com o si temiera que las imgenes se le escaparan, camorrista aunque solo, y empu
jndose a s mismo. (El arte romntico, p. 67)
[1 6 a 4]
Novedad. El nio ve todo en novedad; est siempre ebrio. N a d a tan parecido a la

inspiracin corno la alegra con la que el nio absorbe la forma y el color... A esta curio
sidad profunda y gozosa se debe la mirada fija y animalmente exttica de los nios
ante lo nuevo. Baudelaire, El arte romntico, Pars, p. 62 (El pintor de la vida
moderna). Quiz esto aclare la oscura observacin de la obra y lo vida de Eugne
Delacroix: Puede decirse que el nio, en general, est, con respecto al hombre, en
genera!, mucho ms prximo al pecado original. (El arte romntico, p. 41.)
[J 7 , 1]
El sol: el sol revoltoso a! asalto de los cristales de las ventanas (El arte romntico, p. 65). Los
paisajes de la gran ciudad... golpeados por las bofetadas del sol. (El arte romntico, pp. 65-66.)
IJ 7, 2 ]
En La obra y la vida de Eugne Delacroix'. Todo el universo visible no es ms que un almacn
de imgenes y signos. Baudelaire, El arle romntico, p. 13.
[J 7 31
B a u d e la ire
D el -Guys: Lo bello est hecho de un elemento eterno, invariable... y de un elemento relativo,
circunstancial, que ser... la poca, la moda, la moral, la pasin. Sin este segundo elemento, que
es como la envoltura divertida, titilante y aperitiva del pastel divino, el primer elemento sen'n indi
gesto. Baudelaire, El orle romntico, pp. 54-55.
[I 7, "*1
S o b re la novedad: Cmo me gustaras, oh, noche sin esas estrellas | C uya luz habla un len
guaje conocido!. Las IIores ( del mal), ed. Payot, p. 139 (Obsesin].
|J /, 51
La aparicin posterior de las flores en el Ju gen d stil tiene su im portancia para

el ttulo Las flores del mal. Esta obra tiende un arco desde el taediuni i.nlae de
los rom anos hasta el Jugendstil.
II 7, 6 ]
Sera im portante investigar la relacin de Poe con la latinidad. El inters de
Baudelaire por la tcnica com positiva pudo haberle llevado -e n ltima ins
ta n cia - a lo latino con la misma insistencia con que su inters por lo artifi
cial le llev a la cultura anglosajona. Esta ltima es tam bin la que en pri
mera instancia determ ina, gracias a Poe, la teora com positiva de Baudelaire.
Por eso mismo resulta tanto ms acuciante la cuestin de si en ltima ins
tancia dicha teora no tendr una impronta latina.
fl /, /l
Las lesbianas, cuadro de Courbet.
La naturaleza no co n o ce , segn Baudelaire, sino este nico lujo: el crimen.

De ah la importancia de lo artificial. Quiz pudiera recurrirse a esta idea
para interpretar la co n cep ci n segn la cual los nios son los que ms cerca
estn del p ecado original. Es porque ellos, exuberantes y naturales a la vez.
no pueden evitar la mala accin? En el fondo, Baudelaire piensa en el parri
cidio. (cfr. El arte romntico, Pars, p. 100).
U 7 a. U
La clave para em anciparse de la Antigedad -q u e nicam ente debe propor
cionar el canon de la com posicin (cfr. el Guys, en El arle romntico, p. 7 2 ) - ,
es para Baudelaire la alegoresis.
U 7 a, 21
F.l m o d o d e recitar de B au d ela ire : reuna a sus am ig o s A ntonio W alripon. G ab riel D antrague, M alassis, D e lv a u - e n algn modesto caf de la calle Dauphine... El poeta comenzaba
pidiendo un ponche; despus, cuando nos vea dispuestos a la benevolencia..., nos recitaba con
una vo z preciosa, dulce, aflautada, untuosa, y sin embargo mordaz, cualquier disparate, El vino
del asesino o La carrou. El contraste entre la violencia de las imgenes y la placidez afec
tada de la elocucin con su acentuacin suave y aguda era realmente sorprendente. Jules Levallois, M ilie u de sicle. M m oires a un critique [A mediados de siglo. /Memorias de un ciiticoj,
Pars, (1895), pp. 93-94.
[J ' a > 31
La famosa frase: Yo, que soy hijo de un sacerdote', la alegra que se supona experimentaba
al comer nueces porque se figuraba estar comiendo sesos de nios, la historio del vidriero al que
haca subir hasta el sexto piso, con una pesada carga de cristales, en un da agobiante de
verano, para decirle que no lo necesitaba, y tantas otras locuras y probablemente mentiras que
257
tanto le gustaba coleccionar. Jules Levallois, A mediados de siglo. M em orias de un crtico, Pars,
pp. 94-95.
U 7 a, 4]
U na n o ta b le afirm aci n de B a u d ela ire so b re G a u tier (cit. en Jules Levallois, A mediados de

siglo. M em orias de un crtico, Paris, p. 9 7)(.) Se en cu en tra e n C h arles d e L ov en jou l: Un ltimo
captulo de la historia de las O bra s de Balzac, en el Echo des thtres d el 25 de a g o sto de
1846, y dice as: Gordo, perezoso, linftico, no tiene ideas, y no hace ms que ensartar y aljo
farar palabras a modo de collares de huesecillos.
U 7 a, 51
Carta su m a m en te n o ta b le de B a u d ela ire a T o u ssen el: Lunes, 21 de enero de 1856. M i que

rido Toussenel, quiero agradecerle sinceramente el regalo que me ha hecho. N o conoca el pre
cio de su libro, se lo confieso ingenua y groseramente... Hace bastante tiempo que rechazo con
asco casi todos los libros. Hace tambin bastante tiempo que no haba ledo nada tan absolu
tamente instructivo y divertido. El captulo del halcn y de los pjaros que cazan para el hombre
constituye por s solo una obra. H a y sentencias que se parecen a las de los grandes maestros,
gritos de verdad, acentos filosficos irresistibles, tales como: C ad a animal es una esfinge; y a pro
psito de la analoga: como el espritu yo [je] [sic, en lugar de se] descansa' en una dulce quie
tud al a brigo de una doctrina tan fecunda y tan simple, pa ra la que nada es un misterio en las
obras de Dios!... Lo positivo es que es usted poeta. Hace bastante tiempo que vengo diciendo
que el poeta es soberanamente inteligente... y que la imaginacin es la ms cientfica de las
facultades, pues slo ella comprende la analoga universal, o lo que una religin mstica deno
mina la correspondencia. Pero cuando las quiero hacer publicar me dicen que estoy loco... Lo
que es seguro en lodo caso es que yo tengo un espritu filosfico que me hace ver claramente
lo que es verdad, incluso en zoologa, a pesar de no ser ni cazador ni naturalista... H a y una idea
que me preocupa desde el comienzo del libro, a saber: que usted es un verdadero espritu per
dido en una secta. Despus de todo: qu le debe usted a Fourier? N ada, o muy poca cosa.
Sin Fourier usted hubiese sido lo que es. El hombre razonable no esper a que Fourier viniera
sobre la tierra para comprender que la naturaleza es un verbo, una alegora, un molde, un repu
jado, si usted quiere... Su libro despierta en m muchas deas dormidas; y a propsito del pecado
original, y de la forma moldeada sobre la idea, he pensado bastante a menudo que tal vez los
animales dainos y repugnantes no fueran sino la vivificacin, corporificacin... de los malos pen
samientos del hombre. Tambin la naturaleza entera participa del pecado original. N o se
ofenda por mi audacia y mi descaro y crame su afectsimo y seguro servidor, Ch. Baudelaire.
Henri Cordier, Notules sur Baudelaire [Apuntes sobre Baudelaire], Paris, 1900, pp. 5-7. La parte
c en tra l de la carta p o lem iz a co n tra la fe en el p ro g reso d e T o u ssen el y con tra su d e sca lifi
c a c i n de D e M aistre.
[J 8]
O rig en del a p e llid o de Baudelaire. Esto es lo que ha escrito M. G eo rge s Barrai al respecto
en la Revue des curiosits rvolutionnaires: Baudelaire me expuso la etim ologa de su ape
llido, que no proceda en absoluto de b el o beau, sino de b and o bald. " M i a p e llid o es terri
ble, continuaba l. En efecto, el b a d e la ire " era un sable de hoja corta y ancha, de filo con
vexo y con la punta vuelta hacia el canto del arma... Se introdujo en Francia con las
En fr.: repose, que corresponde tanto a la tercera persona dei singular (se repose ) como a ia primera (e
repose: descanso) [N. d el 7".].
Es decir, la escarcina [N. d el I].
258
B a u d e la ire
C ruzadas, y se us en Pars como arma de ejecucin hasta 1560 aproximadamente. Hace
algunos aos, en 1861, durante las excavaciones realizadas cerca del Pont-au-Change, se
encontr el b a d e la ire que haba servido al verdugo del G ra n d Chtelet a lo largo del siglo
XII. Se ha llevado al museo de Cluny. Volo. Su aspecto es terrible. M e estremezco con slo
pensar que el perfil de m rostro recuerda el perfil de ese badelaire. -Pero su a pellid o es
Baudetaire, repliqu yo, y no Badelaire. -Badelaire, Baudelaire por corrupcin. Es lo mismo.
-En absoluto, dije yo, vuestro a p e llid o procede de Baud (alegre], Baudimenl (alegrem ente),
s'baudir (alegrarse). Usted es bueno y alegre. - N o, no, soy malo y triste. Louis Thomas,
C uriosils sur Baudelaire [C uriosidades sobre Baudelaire], Pars, 1912, pp. 23-24.
II 8 a , 1]
Ju le s Ja n in re p ro c h a H e in e en el Ind pen d a nc e belge d e 1865 su m e la n co la , B a u d e
laire p ro y e c t u n a ca rta d e r p lica . Baudelaire sostiene que la melancola es la fuente de
toda poesa sincera. Louis Thomas, C uriosidades sobre Baudelaire, Pars, 1912, p. 17
U 8 a , 2]
En u n en c u e n tro de a c a d m ic o s, B au d elaire h a ce re feren cia a Las llores del bien, ap are
c id a s ) en 1858, reivindicando el n om bre del autor -H e n ry (p ro b ab lem en te H enri) B o rd e a u x co m o su pro p io p seud n im o (cfr. L. T ho m as, Curiosidades sobre Baudelaire, Pars, 1912, p. 43).
. [ 8 a, 3]
En la isla Saint-Louis, Baudelaire se consideraba en todas partes como en su casa; en la
calle o sobre los muelles, se senta tan completamente a gusto como si se tratara de su habi
tacin. Para l pasearse por la isla no significaba abandonar su territorio; por eso se le
poda ver en zapatillas, con la cab e za descubierta y vestido con un blusn que le serva de
ropa de trabajo. Louis Thomas, C uriosidades sobre Baudelaire, Pars, 1912, p. 27.
U 8 a, 4]
Cuando est completamente solo, escriba en 1864, buscar una religin (tibetana o japonesa),
pues desprecio demasiado el Corn; de la que abjurara en el momento de mi muerte, para
dejar bien claro mi desprecio por la estupidez universal. Louis Thomas, Curiosidades sobre Bau
delaire, Pars, 1912, pp. 57-58.
U 8 a, 5]
La produccin de Baudelaire discurre de forma decidida y magistral desde

el principio.
U 9, 1]
D atos: Las flores del mal, 18 5 7 , 6 1 , 6 6 ; P o e 1809/ 1849; co n ta cto c o n P o e c. final de 1846.
a 9 , 2]
R m y d e G o u rm o n t traza un p a ra le lo en tre El sueo de Alalia y Las metamorfosis del vam
piro; ta m b in Fo n tain as lo intenta en tre Fantasmas (Orientales) d e H u go y Las viejecitas.
H ugo: Ay! a cuntas muchachas he visto morir... Sobre todo a una....
[J 9, 3]
Laforgue sobre Baudelaire: Tras las audacias del romanticismo, fue el primero en encontrar esas com
paraciones crudas que de repente y como de paso rompan la armona del periodo: comparaciones
palpables, demasiado evidentes, en una palabra: americanas, al parecer: palisandro, oropel descon-
259
I.ib ro d e
lo s
P a sa je s. A p u n te s
m a te r ia le s
cenante y exuberante: la noche se espesaba... como un tabique!" (abundan otros ejemplos)... Una
serpiente en la punta de un palo, tu cabellera un ocano, tu cabeza se balancea con la suavidad de
un joven elefante, tu cuerpo se inclina como un (ino navio que hunde sus vergas en el agua, tu saliva
sube a tus dientes como una marea crecida por el deshielo de los rugientes glaciares, tu cuello una
torre de marfil, tus dientes ovejas suspendidas en la ladera del Hebrn. Es el americanismo aplicado a
los comparaciones del Cantar de tos Cantares. Jules Laforgue, Mlanges posthumes [Mezclas pos
tumas], Pans, 1903, pp. 113-114 (Notas sobre Baudelaire); vase J 86 a. 2 .
[f 9 4]
La tormenta de su juventud y los soles marinos de sus recuerdos aflojaron en las brumas de los mue
lles del Sena las cuerdas de viola bizantina incurablemente quejumbrosa y afligida. Jules Laforgue,
Mezclas postumas, Pars, 1903, p. 114 (Notas sobre Baudelaire),
[j 9 , 5 ]
Cuando ap areci la prim era ed ici n de Las flores del mal, Bau d elaire tena 36 a os.
[J 9 , 6]
Hacia 1844 Byron vesiYdo por Srumme (El Valvasor}.
(J 9 7]
Los Pequeos poemas en prosa fu ero n reu n id os p o stu m am en te.
[J 9 8]
Fue el primero en romper con el pblico. Laforgue, M e zc la s postumos, Pars, 1903, p. 115.
[J 9, 9J
Baudelaire gato, hind, yanqui, episcopal, alquimista. Gato: su manera de decir "cario" en esa pieza
solemne que se abre con S bueno, oh Dolor". Yanqui: sus "muy" delante de un adjetivo, sus paisajes
speros, y este verso: Espritu mo, te mueves con agilidad", que los iniciados acentan con una voz
metlica; su odio hada lo elocuencia y las confidencias poticas: "El placer vaporoso huir hacia el
horizonte | Como... . Como qu? Antes de l Hugo, Gautier, etc... habran hecho una comparacin
francesa, retrica; l la hace yanqui, sin prejuicios, y a la vez permaneciendo etreo: "Como una slfide
entre bastidores ; vemos los alambres y las mquinas... Hind: participa ms de poesa que Leconte de
Lisie con toda su erudicin y sus poemas recargados y deslumbrantes: "Jardines, surtidores llorando en
alabastros, | Besos, pjaros cantando maana y larde". N i gran corazn, ni gran espritu; pero qu
nervios lastimeros! Qu olfato abierto a todo! Qu voz mgica! Jules Laforgue, Mezclas postumas,
Pars, 1903, pp. 118-119 (Notas sobre Baudelaire),
Q 9 a 1]
Uno de los pocos pasajes claram ente articulados del Argumento de un libro
sobre Blgica, en el captulo X X V I I de Pase o p o r M alinas: Msicas profanas,
adaptadas a los carillones. A travs de las msicas que se cruzan y se enredan, me
ha parecido captar algunas notas de la Marsellesa. El himno de la chusm a/ele
vndose desde los campanarios, perda un poco de su aspereza. Destrozado por
los martillos, ya no era el grave aullido tradicional, sino que pareca ganar una gra
cia infantil. Se hubiera dicho que la Revolucin aprenda a hablar la lengua del
cielo. B audelaireO uvres [Obras], II, ed. Y.-G. Le Dantec, p. 275'.
IJ 9 a, 2 )
(sta es la primera vez que dentro del le g a jo j Benjam n se refiere a la edicin Charles Bau
delaire, Obras, texto establecido y anotado por Yves-Giard le Danlec, 2 vols., Paris, 1931-1932. (Bibliothque
de la Pliade, 1 y 7) En adelante, toda referencia a las Obras de Baudelaire remiten a esta edicin.)
[A7, ciel Ed. alem n ]
260
B a u d e la ire
D e la Nota suelta para ei libro sob re Blgica: Yo no estoy engaado, nunca he sido engaado!
Yo digo "Viva la Revolucin!" como dira: "Viva la Destruccin!" "Viva la Expiacin!" "Viva el Castigo!"
"Viva la Muerte!". Baudelaire, Obras, II, ed. Y.-G. Le Dantec, pp. 727-728.
0 9 a, 31
Argumento del libro sobre Blgica, XXV, Arquitectura, Iglesias, Culto. Bruselas. Iglesias. - Santa
Gudula. M agnficas vidrieras. Bellos colores intensos, como aquellos con los que un alma pro
funda envuelve todos los objetos de la vida. Baudelaire, Obras, II, ed. Y.-G. Le Dantec, p. 722.
- M ue rte de los amontes - Jugendstil - Hachs.
U )
"*1
M e pregunto si Baudelaire... no habra intentado, por fanfarronera y transferencia psquica,

renovar la aventura del prncipe de Dinamarca... N o habra nada de sorprendente en que se
hubiera dado a s mismo la comedia de Elsinor. Lon Daudel, Flambeaux [Antorchas], Pars,
(1929), p. 210 (Baudelaire).
U 10' 11
La vida interior... de Charles Baudelaire... parece haber... transcurrido entre momentos de euforia y de
aura. De ah el doble carcter de sus poemas, de los cuales unos representan una beatitud luminosa, y
otros un estado de... taedium vitae. lon Daudel, Antorchas, Pars, p. 212 (Baudelaire).
[1 10. 2]
Jeanne Duval, Mme. Sabalier, M a rie Daubrun.
U 1 0 - 31
Baudelaire estaba desterrado en el estpido siglo diecinueve. l perteneca al Renacimiento...

Eso se siente hasta en sus comienzos poticos, que a menudo recuerdan a los de Ronsard. Lon
Daudel, Antorchas, Pars, p. 216 (Baudelaire, El maleslar y "el aura").
[I 10, 4]
Lon D audet en ju icia m uy d esfa v o ra b lem en te el B a u d e la ir e de Sain ce-B eu v e.
U 1 0 , :>]
Entre los pintores de la ciudad de Pars, B alzac es, por decirlo as, el primi
tivo; sus personajes son ms graneles que las calles por las que se m ueven.
Baudelaire fue el prim ero en h acer ap arecer el m ar de casas c o n sus olas
altas com o edificios. Quiz tenga relacin con Haussmann.
IJ 10, 6 ]
El baudelaire... es una especie de machete... El baudelaire ancho y corto, de dos filos,... entra
de un golpe certero y salvaje, pues la mano que lo tiene est prxima a su punta. Victor-mile
Michelel, Figures d'vocaleurs [Figuras de evocadores], Pars, 1913, p. 18 (Baudelaire o el adi
vino doloroso).
El dandi, ha dicho Baudelaire, debe aspirar a ser sublime, sin interrupcin. Debe vivir y dormir
ante un espejo Louis Thomas, Curiosidades sobre Baudelaire, Pars, 1912, pp. 33-34.
[]
D o s estro fa s d e B a u d ela ire q u e s e e n c o n tra ro n en una h o ja d e lbum :
N o b le mujer de poderoso brazo, que durante los largos dios,
Sin pensamiento alguno duermes o sueas,
De orgulloso planta antigua,
T, a quien desde hace diez aos que para m lentos transcurren,
M i boca, experta en besos suculentos,
261
10 . 8]
Mim con monacal amor.
Sacerdotisa de la depravacin y hermana ma del placer,
Q ue siempre desdeaste llevar y alimentar
A ningn hombre en tus cavidades santas,
Tanto temes y huyes del estigma inquietante
Q ue la virtud cav con su rejn infamante
En el flanco de las matronas encintas.
Louis Thomas, Curiosidades sobre Baudelaire, Pars, 1912, p. 37.
(J 1 0 , 9]
Fue e l primero en hablar de s con la moderacin propia del confesionario y sin fingir inspira
cin. El primero que habl de Pars como cotidiano condenado de la capital (las farolas de gas
agitadas por el viento de la Prostitucin que se encienden en las calles, los restaurantes y sus tra
galuces, los hospitales, el juego, la madera corlada en leos que resuenan en el adoquinado
de los patios, y las fogatas, y los gatos, camas, medias, borrachos y perfumes de fabricacin
moderna), pero esto de manera noble, lejana, superior... El primero en no presentarse como
hroe, sino como acusado, mostrando sus llagas, su pereza, su tediosa inutilidad en medio de
este siglo trabajador y sacrificado. El primero en aportar a nuestra literatura el tedio en la volup
tuosidad y su extraa decoracin: la alcoba triste... en la que se complace... el M a q uilla je y su
extensin en los cielos, en las puestas de sol... el spleen y la enfermedad (no la Tisis potica sino
la neurosis) sin haber escrito ni una vez esta vez la palabra. Laforgue, M e zc la s postumas, Pars,
1903, pp. 111-112.
[f 1 0 a, 1]
En la sombra misteriosa en la que haban germinado, echado sus races secretas y levantado
sus tallos fecundos, Los flores del mol iban a brotar y a abrir magnficamente sus sombras coro
las laciniadas y veteadas con los colores de la vida, y a esparcir, bajo un cielo de glora y escn
dalo, sus vertiginosos perfumes de amor, de dolor y de muerte. Henri de Rgnier en Charles
Baudelaire, Les Fleurs du mal et autres pomes [Las flores del mal y otros poemas], Pars, (1930),
P- [18].
[J 1 0 a , 2]
l es siempre corts con lo feo. Jules Laforgue, M e zc la s postumas, Pars, 1903, p. 114.
U 1 0 a , 3]
R oger Aliare!, B a u d e la ir e et -/Esprit N ou v eau - [ B a u d e la ir e y el Espritu N uevo], Paris, 1918,
c o m p a ra (p . 8 ) los p o e m a s a M m e. S a b a tie r c o n lo s d e R on sard a H l n e.
[J 1 0 a , 4]
Dos escritores han influido profundamente en Baudelaire, o ms bien dos libros... Uno es el deli
cioso D iablo amoroso de Cazotte, el otro La religiosa de Diderot; al primero deben algunos
poemas su frenes inquieto...; de Diderot coge Baudelaire las sombras violetas de Lesbos. Al
re sp e c to en una n (o ta) se cita el c o m e n ta rio d e A p ollinaire a su e d ic i n d e las O bras po
ticas de Baudelaire: Tal vez no nos equivocaramos al pensar que Cazotte ha sido el lazo de
unin que tuvo el honor de reunir en... Baudelaire el espritu de los escritores de la Revolucin y
el de Edgar Poe. Roger Allard, Baudelaire y el Espritu N uevo , Pars, 1918, pp. 9-10.
Q 1 0 a, 51
El sabor a otoo... que Baudelaire saboreaba... en la descomposicin literaria de la baja lati
nidad. Roger Allard, Baudelaire y el Espritu Nuevo, Pars, 1918, p. 14.
Q 11, 1]
B a u d e la ire
Baudelaire... es el ms musical de los poetas franceses unto con Racine y Verlaine. Pero mien
tras que Racine slo toca el violn, Baudelaire toca toda la orquesta. Andr Suars, Prefacio [en
Charles Baudelaire, Los llores del mal, Pars, 1933], pp. XXXIV-XXXV.
(J 1 1 , 2]
Si Baudelaire es, despus de Dante, el primero en poseer tal densidad expresiva, ello se debe a
que est siempre concentrado en su vida interior, como Dante lo estuviera en el dogma. Andr Sua
rs, Prefacio [en C. B., Los flores del mal, Pars, 1933], p. XXXVIII.
Las flores del mol son el infierno del siglo
XIX.
[1 11, 3]
Pero la desesperacin de Baudelaire supera infi
nitamente la clera de Dante. Andr Suars, Prefacio [en C. B., Las flores del mal, Pars, 1933],
p. XIII.
[111,4]
N o hay en absoluto artista en verso superior a Baudelaire. Andr Suars, Prefacio [en C. B.,
Los flores del mal, Paris, 1933], p. XXIII.
[J 11, 5]
Apollinaire: Baudelaire es hijo de Laclos y de Edgar Poe. Cit. en Roger Allard, Baudelaire y tel
Espritu Nuevo, Pars, 1919, p. 8 .
[J H , 6 ]
La Seleccin de mximas consoladoras sobre el amor c o n tie n e un e x c u rso so b re la fealdad.

(E n el C o rsaire-S atan d e 3 d e m arzo de 1 8 4 6 .) La am ad a co n tra jo la viruela, d e j n d o le unas
c ica tric es q u e d esd e e n to n c e s h a ce n las d elicias del am ante. Se arriesga usted mucho, en el
caso de que su querida picada de viruelas le traicione, a no poder consolaros ms que con una
mujer picada tambin de viruelas. Para ciertos espritus ms curiosos y ms hastiados, el disfrute
de la fealdad proviene de un sentimiento todava ms misterioso, que es la sed de lo descono
cido y el gusto por lo horrible. Es este sentimiento... el que lleva a ciertos poetas a los anfiteatros
y a las clnicas, y a las mujeres a las ejecuciones pblicas. Com padecera profundamente a
quien no me entendiera; - un arpa a la que le faltase una cuerda grave! Baudelaire, Obras,
II, ed. Y.-G. le Daniec, p. 621.
U H , 7]
tr
La idea de las Correspondencias aparece ya en el Saln de 1846, donde se cita

un pasaje de K reisleriana (cfr. n(ota) de Le Dantec, uvres [Obras], I, p. 585).
[1 1 1 , 8 ]
Al considerar el catolicism o agresivo del ltimo Baudelaire, hay que tener en

cuenta el escaso xito que tuvieron sus obras durante su vida. Esto pudo
haberle llevado a adecuarse o ms bien a limitarse a s mismo, de un m odo
desacostum brado, a la obra realizada. Su particular sensualidad slo alcanz
sus equivalentes tericos en el p roceso de la creacin potica; sin em bargo,
el poeta hizo suyos estos equivalentes en cuanto tales, sin condiciones y sin
ninguna revisin. Precisam ente en su agresividad llevan la huella de esta
procedencia.
[Jila, U
Tiene una corbata roja sangre de toro y guantes rosa. S, estamos en 1840... Algunos aos se
llevaron incluso guantes verdes. El color difcilmente desapareca del traje. Ahora bien, Baude
laire no era el nico en llevar esa corbata prpura o color ladrillo. N i el nico en ponerse guan
tes rosa. Su marca propia resida en la combinacin de estos dos colores sobre el negro del
263
Libro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te r ia le s
traje. Eugne Marsan, Les cannes de M . Paul Bourgel et le bon choix de Philinle [Los bastones
de M . Poul Bourgel y la leliz eleccin de Philinle], Paris, 1923, pp. 236-237.
|J H
a, 2)
G autier veia en sus afirmaciones "maysculas y cursivos". Pareca... sorprendido de lo que l

estaba diciendo, como si oyera, en su propia voz, el decir de un extrao. Pero hay que recono
cer que sus mujeres y su cielo, sus perfumes, su nostalgia, su cristianismo y su demonio, sus oca
nos y sus trpicos, componan una materia de una escandalosa novedad... N o censuro ni
siquiera su brusco modo de andar... que lo haca comparable a una araa. Era el comienzo de
la gesticulacin angulosa que poco a poco va a sustituir a las gracias redondeadas del mundo
antiguo. En eso tambin es un precursor. Eugne Marsan, Los bastones de M . Poul Bourgel y
lo leliz eleccin de Philinle, Paris, 1923, pp. 239-240.
(J 11 n , 3]
Tena gestos nobles, lentos, cercanos al cuerpo. Su cortesa pareci amanerada porque era un
legado del siglo xvm, pues Baudelaire era hijo de un hombre viejo que haba conocido sus salo
nes. Eugne Marsan, Los bastones de M . Poul Bourgel y lo feliz eleccin de Philinle, Paris, 1923,
P 239-
[J 11 a, 4]
S o b re el d eb u t d e B au d elaire en B ru selas e x isten d o s v e rsio n es distintas; G eo rg es Rency,

q u e transm ite am bas, prefiere la del cro n ista Tardieu. Baudelaire, e sc rib e ste, preso de
un horrible nerviosismo, lea y farfullaba, temblando y castaeteando los dientes, con la nariz
sobre el manuscrito. Fue un desastre. Cam ille Lem onnier, p o r co n tra, hat)la d (e) la impresin
de un magnfico conversador. G eorges Rency, Physionomies littraires [Fisonomas literarios],
Bruselas, 1907, pp. 2 6 7 y 2 6 8 (Charles Baudelaire),
[) 1 2 , 1]
... Nunca hizo un esfuerzo serio por comprender lo que le era exterior. Georges Rency, Fisonomas
literarias, Bruselas, 1907 p. 274 (Ch(arles) B(audelaire)).
Q 1 2 , 2)
Baudelaire es tan impotente para el amor como para el trabajo. Ama como escribe, por impul
sos, y despus recae en su egosmo flneur e indecente. N unca tuvo la curiosidad del hombre
o el sentido de la evolucin humana... Su arte deba pues... pecar de estrechez y singularidad:
y son ciertamente estos defectos los que le separan de los espritus sanos y rectos, que aman las
obras claras y de alcance universal. G eo rg e s Rency, Fisonomas literarias, Bruselas, 1907,
p. 2 8 8 (Charles Baudelaire),
y 12 3]
Al igual que muchos otros autores de nuestros das, no es un escritor, es un estilista. Sus im
genes son casi siempre impropias. Dir de una mirada que es "penetrante como una barrena"...
llam ar al arrepentimiento:
el ltimo refugio... Baudelaire es todava peor escritor en prosa
que en verso... N i siquiera conoce la gramtica. Todo escritor francs, afirma, apasionado por
la gloria de su pas, no puede, sin orgullo y sin pesar, diferir sus miradas..." La incorreccin aqu
no es slo flagrante, es estpido. Edmond Scherer, tudes sur lo littrature contemporaine [Estu
dios sobre lo literatura contempornea], IV, Pars, 1886, pp. 288-289 (Baudelaire),
U 12 , 4]
Baudelaire es un signo, no ya de lo decadencia en las letras, sino de lo degradacin general
de la inteligencia. Edmond Scherer, Estudios sobre la literatura contempornea, IV, Pars, 1886,
p. 291 (Ch(arles) B(audelaire)).
2 5]
264
B a u d e la ire
B ru n elire re co n o c e q u e B au d elaire, c o m o d ice G autier, ha ab ierto n u ev os h o iiz o n te s a la
p o esa . Entre las lim itacio n es crticas q u e co ntra l h a ce valer el crtico literario, v ase sta:
Era un poeta que, por lo dems, careca de una parle importante de su arle, y especialmente,
segn cuentan, del don de pensar directamente en verso. F. Brunelire, L volution de lo posie
lyrique en Fr(ance) au
XIX
sicle [La evolucin de lo poesa lrica en Fr(ancia) en
Pars, 1894, p. 2 3 2 (El simbolismo),
el
siglo XIX, II,

12- 6 )
Brunetiere ( la evolucin de lo poesa lrica en Francia en el siglo xtx. 11, Pars, 1894.) con iron ta por
un lado a Bau d elaire co n la escu ela de Ruskin, y p or o tro con los novelistas rusos. En estas
d os ltimas m anifestaciones aprecia co rrien tes q u e se o p o n en co n d e rech o a la decadencia
q u e proclam Baudelaire, m anten ien do la sim plicidad primitiva y la in ocen cia del h om bre
natural frente al h om bre sobrecivilizado. W agner representara una sntesis de am b as ten d en
cias. - S lo muy tarde (1 8 9 2 ) lleg B ru n etiere a esta v a lo ra ci n relativam en te positiva de
Baudelaire.
^ 1 2 a , 1]
S o b re H u go y G a u tier en rela ci n c o n B a u d ela ire: Trola a sus maestros como trata a las muje
res: las adora y las vilipendio. U.-V. Chatelain, Baudelaire: I homme el le pote [Baudelaire, el
hombre y el poeta], Pars, p. 21.
[| 1 2 a , 2]
Baudelaire sobre Hugo: N o slo expresa con gran claridad y traduce literal
mente lo que est escrito de una forma neta y clara, sino que expresa con la indis
pensable oscuridad lo que se revela de forma oscura y confusa. Con razn dice
Chatelain, Baudelaire: el hombre y el poela, Pars, citando la p. 22, esta frase:
que Baudelaire fue quiz el nico de su tiem po que entendi el mallarmesmo discreto de Hugo.
U 12 a, 31
Apenas sesenta personas siguieron al coche fnebre bajo un calor sofocante: Banville y Asselineau pronunciaron, enlre una amenaza de tormenta, bellos discursos que nadie oy. La prensa,
salvo Veuillot en el Univers, fue cruel. Todo se ensaaba con su cadver; una tromba de agua
dispersaba a sus amigos, sus enemigos... lo trataban de
hombre y el poeta, Pars, p. 16.
loco . U.-V. Chatelain, Baudelaire. el

II 12 a, 4]
En c u a n to a la e x p e rie n c ia de las Correspondencias, Bau d elaire rem ite o c a sio n a lm e n te a

Sw ed en b o rg , tam b in al hach s.
U 12 a, 5)
Baudelaire en un concierto: Dos ojos negros agudos, penetrantes, relucan con un brillo par
ticular, animando nicamente al personaje que pareca paralizado en su cscara. Lordan Larchey, Fragments el souvenirs [Fragmentos de recuerdos] (La boa de Baudelaire-EI impecable
Banville), Pars, 1901, p. 6 .
U 12 a, 61
Larchey e s testig o o cu la r del p rim er d iscu rso a c a d m ic o de B au d elaire ; es so b re .(ules Sandeau. Larchey a c c e d e al vestbu lo poco d e sp u s d e B au d elaire . Yo haba... llegado a pri
mera hora, cuando un extrao espectculo me advirti de que me haban precedido. Por entre
las perchas del recibidor haba enrollado una larga boa de color escarlata, esas boas de felpi
lla por las que se volvan locas entonces todas las jvenes obreras. L. L(archey, loe. cil.), p. 7.
IJ 12 a, 7]
265
C uadro de la d eca d en cia : Vea nuestras grandes ciudades bajo la neblina de tabaco que las
envuelve, embrutecidas por abajo por el alcohol, atacadas en lo alto, por la morfina, por ah es
por donde empieza la descomposicin de la humanidad. Tranquilcese: de ah saldrn ms epi
lpticos, idiotas y asesinos que poetas. M a uric e Barres, Lo folie de Charles Boudeloire [La
locura de Charles Boudeloire], Pars, (1926), pp. 104-105.
(J 33 1]
Al trmino de este ensayo imagino fcilmente que un gobierno, tal como lo soamos segn
Hobbes, se preocupara de parar, mediante alguna vigorosa higiene, semejantes doctrinas, tan
fecundas en enfermos y en perturbadores como estriles en ciudadanos... Pero pienso que el
dspota sabio, despus de reflexionar, no intervendra, fiel a la tradicin de una amable filoso
fa: "Despus de nosotros el diluvio". M a uric e Barres, La locura de Charles Boudeloire, Pars,
pp. 103-104.
Q 13) 2]'
Tal vez Baudelaire no haya sido sino un espritu laborioso que sinti y comprendi a travs de
Poe cosos nuevos y que se resisti loda su vida o la especializacin. M a uric e Barrs, Lo locura
de Charles Boudeloire, Pars, p. 98.
[j 13 3 ]
Tal vez haya que evitar tomar demasiado rpido por cristianos a estos poetas. La liturgia, los
ngeles, los satanes... no son ms que una puesta en escena para el artista que juzga que lo
pintoresco bien vale una misa. M a u ric e Barrs, La locura de C h(arles) B(audelaire), Pars
pp. 44-45.
U i 3j 4 ]
Sus mejores pginas nos abruman. Pona en versos difciles una prosa soberbia. M aurice
Barrs, La locura de Charles Boudeloire, Pars, p. 54.
(j 13
5]
Las estrellas, d isem in a d a s p o r el c ie lo c o m o sem illas d e o ro y plata, b rillan d o d e sd e la p ro

funda o scu rid a d d e la n o c h e , sim b o liz a n [para B au d elaire] el ard or y la fu erza d e la fan ta
sa hum ana-, E lisab eth S ch in z el, N atu r u n d N atu rsym holik b e i P oe, B a u d e la ir e u n d d en
jr a n z o s is c b e n Sym bolisten [L a n a tu r a le z a y e l sim b olism o n a tu r a l e n P oe, B a u d e la ir e y los

sim b olistas fra n ce se s], D iiren (R h ein la n d ), 1931 , p. 32 .
[[ 13 t~]
Su voz... apagada como el ruido de los coches por la noche en los gabinetes recogidos. Maurice
Barrs, La locuro de Charles Boudeloire, Pars, p. 20.
[J 13 7]
La obra de Baudelaire pareci primeramente poco fecunda. Algunos hombres cultos la compara
ron con un estanque estrecho, cavado con dificultad, en un lugar sombro y coronado con vapo
res... La influencia de Baudelaire se revel en el Parnaso contemporneo... en 1865... Tres figuras
se destacan... M . M. Stphane Mallarm, Paul Verlaine y M aurice Rollinat. M aurice Barrs, La
locura de Charles Baudelaire, Pars, pp. 61, 63, 65.
Q 13 8 ]
Y en aquella poca, qu lugar ocupan las palabras con raza entre la chusma! M aurice Barrs,
La folie de Charles Baudelaire [La locura de Chorles Baudelaire], Pars, p. 40.
[J 13 a, 1]
i la u b ert so b re B au d ela ire : Canta usted a la carne sin amarla, de una manera triste y despe
gada que me resulta simptica. Ah! usted s que comprende el fastidio de la existencia!. Cit.
en M a uric e Barrs, La locura de Charles Baudelaire, Pars, p. 31.
(J 13 a 2]
B a u d e la ire
La predileccin de Baudelaire por Juvenal bien podra deberse a q ue es uno

de los primeros poetas urbanos. Consltese la observacin de Thibaudet: En
las grandes pocas de la vida urbana, vemps a la poesa tanto ms violentamente
rechazada por la ciudad cuanto ms proporciona la ciudad al poeta y al hombre su
vida intelectual y moral. Cuando esta vida... del mundo griego tiene por centro las
grandes ciudades cosmopolitas, Alejandra y Siracusa, nace de estas ciudades la
poesa pastoril. Cuando el mismo lugar es ocupado por la Roma de Augusto, la
misma poesa de los pastores..., de la naturaleza fresca aparece con las Buclicas y
las Gergicas de Virgilio. Y, en el siglo diecinueve francs, en el momento ms bri
llante... de la vida parisina, vuelven las poesas pastoriles, revestidas por la vuelta a lo
antiguo... El nico poeta en el que encontraramos ya algn trazo del urbanismo baudelaireiano (y otros rasgos tambin baudelaireianos) sera tal vez, y no siempre, SaintAmand. Albert Thibaudet, Inlrieurs [Interiores], Pars, (1924), pp. 7-9.
IJ 13 a, 31
Si pasamos de lodos esfos poetas romnticos a Baudelaire, dejamos una decoracin de naturaleza y
entramos en una de piedra y carne... El temor religioso a la naturaleza, que para los... romnticos formaba
parte de su familiaridad con ella, se convierte en Baudelaire en odio a la naturaleza. [?]
[I 13 a, 4]
B au d elaire so b re M usset: Salvo a la edad de la primera comunin, es decir, a una edad en

la que todo lo relacionado con las mujeres de la vida y los taburetes de seda parece una reli
gin, nunca he podido soportar a ese maestro de pisaverdes, su impudicia de nio mimado que
invoca al cielo y al infierno para aventuras de mesa camilla, su torrente cenagoso de fallas de
gramtica y de prosodia, y, en fin, su total impotencia para comprender el trabajo mediante el
cual una ensoacin se convierte en un objeto de arte. T h ib au d et, q u e cita este p asaje (inte
riores, p. I5|, lo com plem enta (p. 16) con el d e B ru n e ti re so b re Bau d elaire: N o es ms
que un Satn de pensin, un Belceb de mesa camilla.
U 1 3 a , 5]
Un soneto como A una transente, un verso como el ltimo verso de ese soneto... no pueden
surgir ms que en medio de una gran capital, en donde los hombres viven juntos, extraos unos
para otros pero compaeros del mismo viaje. Y de entre todas las capitales, slo Pars'los produ
cir como su fruto natural. Albert Thibaudet, Interiores, p. 22 (Baudelaire),
[I 14, 1]
Llev como doloroso trofeo... lo que se podra denominar un espesor de recuerdos, tal que
parece vivir en una paramnesia continua... El poeta lleva en s una duracin vivo que despiertan
los olores... y con la cual se confunden... Esta ciudad... es una duracin, una forma inveterada de
la vida, una memoria... Si am en... una Jeanne Duval no se sabe qu noche inmemorial..., eso
no ser ms que un smbolo... de esa duracin verdadera... consustancial a la vida y al ser de
Pars, la duracin de esos seres muy viejos y arrugados, que le parecen deber formar, como la
capital misma, bloques, bancos inagotables de recuerdos. (Alusin a Las viejecitas.) Albert
Thibaudet, Inferiores, Pars; pp. 24-27 (Baudelaire),
l) 14, 2]
T h ib a u d et se o cu p a de La carroa d e G a u tier y d e la Comedia de la muerte y la Epo

peya del gusano d e H u go {loe. cit., p. 46).
U 14, 31
Thibaudet indica muy acertadamente la relacin entre confesin y mistificacin

en Baudelaire. La segunda hace que su orgullo no dae a la primera. Parece
267
Libro (!e lo s [usajes. A p u n t e s y rn; H erales
que, desde ios confesiones de Rousseau, toda nuesira literatura personal haya salido de
un mueble cultual fracturado, de un confesionario invertido. Thibaudel, Interiores, Pars,
p. 4 7 (Baudelaire), La m is tific a c i n es Lina figura d el p e c a d o o rig in a l. [J 14, 4]
I hibauder (Interiores, p. 34) cira un p a sa je de 1887 en el q u e B ru n eti re llam a a B au d elaire una especie de dolo oriental, monslruoso y deforme, cuya deformidad natural es realzada
con extraos colores.
y
5]
En 1859 apareci M ireillede Mistral. El xito del libro en o j m uchsim o a Baudelaire.
[J 1 4 , 6]
Liaudelaite a Vigny: El nico elogio que solicito para este libro es que se reconozco que no es un simple
lbum, y que tiene un principio y un final. Cit. en Thibaudel, Interiores, Pars, p. 5.
(J 14 7 ]
T h ib au d et c o ncluye su en sa y o so b re B a u d ela ire co n la aleg o ra d e la m usa en ferm a, q ue

s o b ie la co lin a de R asiignac, en la orilla d e rec h a del Sen a, se c o rre sp o n d e co n Sain te-G en evive, en la orilla izquierda (p p . 60 - 6 l ) .
|j j 4 g]
Baudelaire es de nuestros grandes poetas aquel que peor escribe si Alfred de Vigny no exis
tiera. Thibaudet, Interiores, Pars, p. 58 (Baudelaire),
[] 14 9 ]
P ou let-M alassis tena su tienda en el p a sa je des P rin ces, e n to n c e s p asaje M irs. [J 14 a, 1]

Boa violeta sobre lo cuol se rizaban largos cabellos entrecanos, muy cuidados, que le confe
ran cierto aspecto clerical. Champfleury, Souvenirs et portroits de jeunesse [Recuerdos y retrotos de juventud], Pars, 1872 (Encuentro con Baudelaire), p. 144.
|J 14 a 2]
Trabajaba, y no siempre conscientemente, en el malentendido que lo aislaba en su poca; y tra

bajaba en ello tanto ms cuanto que este malentendido naca ya en l mismo. Las notas ntimas publicodos postumamente son al respecto dolorosamente reveladoras... Ton pronto como este artista
incomparablemente sutil habla de s mismo, lo hace con una torpeza que asombra. Carece irreme
diablemente de orgullo, hasta el punto de que se cuenta entre los tontos, continuamente, sea para
asombrarlos, sea para escandalizarlos, sea en fin para decirles que l no se cuenta en absoluto entre
ellos. Andr Gide, Charles Baudelaire. Introduction a des Fleurs du mal [Charles Baudelaire, Intro
duccin a Las llores del mal], Pars, ed. douard Pelletan, 1917 pp. XXIII-XIV.
[] 14 a, 3]
Este libro no ha sido escrito para mis mujeres, mis hijas o mis hermanas", dice, hablando de Las
flores del mal. Qu necesidad hay de que nos lo advierta? Por qu esta frase? Pues bien, sim
plemente por el placer de enfrentarse a la moral burguesa con la expresin "mis mujeres", puesta
ah como por descuido, y por lo que sin embargo muestra tanto inters, pues en su diario ntimo
leemos: "Esto no podr escandalizar a mis mujeres, a mis hijas, ni a mis hermanas". Andr Gide,
Charles Baudelaire. Introduccin a Las Flores del mal, Pars, ed. douard Pelletan, 1917 p. XIV.
U 14 a, 4]
Baudelaire es sin duda el artista sobre el que se ha escrito mayor nmero de tonteras. Andr
Gide, Ch(arles) B(audeloire). Introd(uccin) o Las flores del mal, Pars, ed. douard Pelletan,
1917 p. XII.
268
U 14 a, 5)
Y iaudelaire
Las flores del mol estn dedicadas a lo que pretenda ser Gautier: mago en letras fiancesas,
artista puro, escrilof impecable; y ello en el sentido de decir: no se equivoque., lo que yo veneio
es el arte y no el pensamiento; mis poemas no valdrn ni por el movimiento, ni poi lo pasin, ni
por el espritu, sino por la forma. Andi Gide, Ch. B. Infroc/uccn c Las fio/es de mal', Pars,
ed. douard Pelletcrn, 1917, pp. XI-XII.
1/1
61
Ahora, en voz baja, conversa con cada uno de nosotros. Andr Gide, C/i. B. Introd(ucaon) o
Las flores del mal, Pars, ed. . Pelletan, 1917, p. XV.
[1 I-i :l- '1
Lem aitre en su B a tu le ltiire , p u b lica d o o rig in a lm en te en el -F eu illeio n clram atique- \,huirn a l des (lbals, e sc rito c o n m otivo de la p u b lica ci n p o r C rp et de las O bras postumas y
Correspondencia indito: Lo peor es que veo a ese desgraciado absolutamente incapaz de
^desarrollar esas notas sibilinas. Los "pensamientos de Boudelaire no son, las ms de las veces,
sino una especie de balbuceo pretencioso y pesado... Es difcil imaginar uno cabeza menos filo
sfica. Jules Lemaitre, Les contemporams [Los contemporneos], serie IV. Pais, 1895, p. 21
(Boudelaire) C avilaciones!
D esp u s de Calcuta. A su regreso, toma posesin de su patrimonio, setenta mil flancos. En dos
aos se gasta la mitad... Vive, pues, durante veinte aos de la rento de los treinta y cinco mil fran
cos restantes... Pues bien, durante esos veinte aos no hace sino endeudarse por ms de diez
mil francos de nuevas deudas. Juzgue usted si, en esas condiciones, no lia debido oe entiegaise
a menudo a orqas neronianas!-*' Jules Lema'ire, Los contemporneos, serie IV, rais, ! 8 ô, p. 2/
[115. 2]
Bourget esta b lece un paralelism o entre Leonardo y Baudelaire. Unc peligroso curiosidad llama
la atencin e invita o largas reflexiones ante esos enigmas de pintoi o de poeta. Si lo miramos largo
tiempo, el enigma entrega su secreto. Paul Bourget, F.ssois de psycliologie contemnoiame [Ensayos
de psicologa contempornea], tomo primero, Pars, 1901, p. 4 (Boudelaire).
[1 15. 31
Es nico en comenzar una pieza con palabras de una solemnidad, a la vez tigica y sentimental,
que ya no se olvida: "Qu me importa que t seas sabio! | S bella y s Inste... . Y en otra parte:
"T que, cual una pualada | En mi quejumbroso corazn lias entrado... . 't en otra parte: Como
el gonado pensativo sobre la arena echadas | Diigen ellos sus ojos hacia el infinito de los
mares...". Paul Bouiget, Ensayos de psicologa contemporneo, I, Pars, 1901, pp. 3-4.
[| 1?, 41
Bourget ve a B enjam n Consum y a Amiel co m o afines a [iaudelaire. inteligencias determ ina

das p o r el espritu analtico, tipos acu ad o s por la decad encia. El exten so a p n d ice al friudela ire se o cu p a de Adolpbe. Adem s del espritu analtico, B o u rget consid era al tedio co m o e le
m en to de la d ecad en cia. - El tercer y ltim o captulo del en sayo sob re Bauclelaire. Teora de
la decadencia, la exp lica d esde el estado de la ltima p o ca clel Im p eiio rom ano.
[f 15, 5]
1849 o 1850: Bau clelaire dibu ja de m em oria la c a b e z a de B lan q u i. (C fr. P h illip e Sou pault.
B aud elaire, Pars. (1 9 3 1 ), ilustracin p. 15p >
[' 1:>- ^
Es todo un conjunto de artificios, de contradicciones voluntarios. Intentemos sealar algunos.

Encontramos mezclados el realismo y el idealismo. Es la descripcin extrema y complaciente
269
Libro de lo s P a s a je s . A p u n te s y m a te r ia le s
de los detalles ms desoladores de la realidad fsica, y es, al mismo tiempo, la traduccin depu
rada de las deas y de las creencias que ms superan la impresin inmediata que tienen los
cuerpos sobre nosotros. Es la unin de la sensualidad ms profunda y del ascetismo cristiano.
Hasto de la vida, xtasis de la vida", escribe en algn sitio Baudelaire... Y es tambin, en
amor, la alianza del desprecio y de la adoracin a la mujer... A la mujer se la considera una
esclava, un animal... y sin embargo se le dirigen los mismos homenajes, las mismas plegarias
que a la Virgen Inmaculada. O bien es vista como la trampa universal... y se la adora a causa
de su funesto poder. Y esto no es todo: en el momento en que se pretende expresor lo pasin
ms ardiente, se intenta buscar a forma... ms imprevista... es decir, aquella que supone la
mayor sangre fra y la ausencia misma de pasin... Se cree o se finge creer en el diablo; es
considerado alternativamente o a la ve z como el padre del M a l o como el gran Vencido y la
gran Vctima; y hay regocijo en expresar su impiedad en el lenguaje de los... creyentes. Se mal
dice el Progreso ; se detesta la civilizacin industrial de este siglo... y, al mismo tiempo, se dis
fruta de lo especialmente pintoresco que esta civilizacin ha puesto en la vida humana... Yo
creo que se es precisamente el esfuerzo esencial del baudelairesmo: unir siempre dos rde
nes de sentimientos contrarios... y, en el fondo, dos concepciones divergentes del mundo y de
la vida, la cristiana y la otra, o, si usted quiere, el pasado y el presente. Es la obra maestra de
la Voluntad- (pongo una mayscula, como Baudelaire), la ltima palabra de la invencin en
materia de sentimientos. Juies lematre, Los contemporneos, serie IV, Pars, 1895, pp. 28-31
(Baudelaire).
j j 15 a , 1 ]
Lem atre o b serv a q u e en e fe c to B a u d ela ire c o m p u so , c o m o se h ab a p ro p u esto , u n tpico.
15 a, 2 ]
La mquina sangrienta de la destruccin. - D n d e a p a re ce e sto e n B au d elaire? En La des
truccin.
[j 15 a , 31
Puede ser presentado como el ejemplar acabado de un pesimismo parisino, dos palabras que
antiguamente se hubieran repelido de ir juntas. Paul Bourget, Ensoyos de psicologa contempo
rnea, I, Pars, 1901, p. 14.
(j 15 a, 4]
B au d elaire p la n e en un p rim er m o m e n to p o n e r c o m o portad a de la seg u n d a e d ici n de

las Flores una dan za m acabra p ro c e d e n te de H. Langlois.
[J 1 5 a , 5)
Tres hombres a la vez viven en este hombre... Estos tres hombres son bien modernos, y ms
moderno es si se presentan untos. La crisis de fe religiosa, la vida en Pars y el espritu cientfico
de la poca... unidos aqu hasta parecer inseparables... La fe se perder, pero el misticismo,
incluso expulsado de la inteligencia, permanecer en el sentimiento... Se puede citar... el uso de
una terminologa litrgica para....celebrar una voluptuosidad... O tambin esa "prosa" curiosa
mente trabajada en estilo de la decadencia latina, que l titul: "Franciscae meae laudes"... Sus
gustos libertinos, por contra, le vinieron de Pars. H a y lodo un decorado del vicio parisino, como
hay todo un decorado de los ritos catlicos, en... sus poemas. Atraves, como vemos, y con qu
intrpidas aventuras, como se adivina, por las peores moradas de la ciudad impdica. Comi
en mesas de huspedes unto a muchachas maquilladas cuyas bocas sangraban sobre el fondo
blanco del maquillaje. Durmi en prostbulos, y conoci el rencor de la luz del da iluminando,
a travs de los visillos ajados, el rostro ms ajado an de la mujer comprada. Persigui... el
B a u d e la ire
espasmo sin reflexin que... cura del mal de pensar. Y al mismo tiempo convers por todos los
rincones de las calles de esta ciudad... Llev una vida de literato... y... afil el filo de su espritu
all donde otros siempre hubieran embotado el suyo. Paul Bourget, Ensayos de psicologa con
tempornea, (I), Pars, 1901, pp. 7-9 (Baudelaire),
[J 16, 1]
Una serie de observaciones sumamente afortunadas sobre el procedimiento po

tico de Baudelaire erv Rivire-, Extrao rosario de palabras! A veces como una fatiga
de la voz... como una palabra llena de debilidad: "Y quin sabe si las flores nuevas que
sueo | Encontrarn en este suelo lavado como un arenal | El mstico alimento que sera su
vigor". O bien: "Cibeles, que las ama, aumenta su verdor"... Como aquellos que se sienten
completamente dueos de lo que quieren decir, l busca primero los trminos ms alejados;
despus los trae, los apacigua, les infunde una propiedad que no se les conoca... Una poe
sa as no puede ser de inspiracin... Y as como el pensamiento que sube... se arranca sin
prisa a la oscuridad que l fue, as tambin el chorro potico retiene de su larga virtualidad
una lentitud: "M e gusta de sus largos ojos la luz verdosa"... Cada poema de Baudelaire
es un movimiento... Es una cierta frase, pregunta, llamada, Invocacin o dedicatoria que tiene
un sentido. Jacques Rivire, Eludes [Es/ud/os], Pars, pp. 14-18.
U 16 , 2 ]
P ortad a d e Los despojos p o r R ops. M uestra una co m p le ja alego ra. - P ro y ecto de un gra
b a d o d e B ra cq u e m o n d para la portada d e Las flores del mal. D escrip ci n de B au d elaire: Un
esqueleto arborescente, las piernas y las costillas formando el tronco, los brazos extendidos en
cruz abrindose en hojas y brotes, y protegiendo varias hileras de plantas venenosas en peque
as macetas escalonadas, como en un invernadero de jardinero.
[J 1 6 , 31
Curiosa o cu rren cia de Sou p au lt: Casi todos los poemas estn ms o menos directamente ins
pirados en un grabado o en un cuadro... Se puede decir que segua la moda? Tema encon
trarse solo... Su debilidad le obligaba a buscar puntos de apoyo. Philippe Soupault, Baudelaire,
Pars, (1931), p. 64.
(J 16 a, 11
En los a o s d e m ad u rez, d e re n u n c ia , jam s e n c o n tr una p alab ra d e c o m p a si n para

llo rar p o r a q u ella infancia. A rthur H o litsch er, C h a rles B a u d e la ir e [D ie L iteratu r [La lite
ratu ra], voi. X II], pp. 14 -1 5 -
1 6 a , 2]
Estas imgenes... no pretenden acariciar nuestra imaginacin; son lejanas y estn estudiadas
como ese rodeo de la voz cuando insiste... Como una palabra al odo en el momento en que
no se espera, el poeta de repente muy cerca de nosotros: "Te acuerdas? Te acuerdas de lo
que estoy diciendo? Dnde lo vimos juntos, nosotros que no nos conocemos?. Jacques
Rivire, Estudios, Pars, pp. 18-19.
U 16 a, 31
Baudelaire conoca esta clarividencia del corazn que no admite del todo lo que experimenta...
Es una vacilacin, un suspense, una mirada de modestia. Jacques Rivire, Estudios, Pars, p. 21.
U 1 6 a, 41
Versos tan perfectos, tan medidos que al principio se duda en darles todo su sentido; una espe
ranza despierta por unos instantes, una duda sobre su profundidad. Pero slo hay que esperar.
Jacques Rivire, Estudios, Pars, p. 22.
271
Ij 16 a, 5)
I.ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te r ia le s
Sobre El crepsculo de la maano: C ada verso de El crepsculo de la maana, sin gritarlo,
con devocin, despierta un infortunio. Jacques Rivire, Estudios, p. 29.
[| 16 a, 6 ]
La devocin de un corazn que la debilidad colma de xtasis... Hablar de las cosas ms

horribles y la violencia de su respeto le dar una sutil decencia. Jacques Rivire, Estudios, Pars,
PP- 27-28.
[j 1()
7]
Segn Cham pfleury, Baudelaire com pr todo lo que qued del Saln d e .1845.
[) l 6 a, 8 ]
Baudelaire tena la capacidad de transformar su mscara como un presidiario quebranta el des

tierro. Champfleury, Recuerdos y retratos de juventud, Pars, 1872, p. 135 (Encuentro con Bau
delaire), - C o urb et se quej de que no poda acabar el retrato de. B audelaire; cada da tena
u n aspecto distinto.
P red ilecci n de B au d elaire p o r Porter.
(J 1 6 a, 9 )
(J 1 6 a , 10]
Los flores favoritas de Baudelaire no eran ni la margarita, ni el clavel, ni la rosa; con vivos entu
siasmos se detena ante plantas carnosas que parecan serpientes lanzndose sobre su presa o
erizos al acecho. Formas atormentadas, formas marcadas: se fue el ideal del poeta. Champ
fleury, Recuerdos y retratos de juventud, Pars, 1872, p. 143.
[J 16 a, 11]
En el prefacio a Los flores del mal, G id e insiste en la fuerza centrfuga y disgregante (p. XVil)
que Baudelaire, como Dostoievski, haba reconocido en su interior, sinti ndola opuesta a
su fuerza productiva.
U 17
1]
Ese gusto por Boileau, por Racine, no era en Baudelaire afectacin... En Las flores del mol haba
algo ms que un nuevo escalofro , haba una vuelta al verso francs tradicional... Hasta en el
malestar nervioso, Baudeloire guardo algo de sano. Rmy de Oourrnont, Promenades littroires
[Paseos ///erarios], duodcima serie, Pan's, 1906, pp. 85-86 (Baudelaire y el sueo de Alalia).
[I 17, 2]
Poe [cit. en R. de Gourmont, Paseos literarios, Pars, 1904, p. 371; M a rgin a lia sobre Edgar Poe
y sobre Baudelaire): La certeza del pecado o del error incluida en un acto es a menudo la nica
fuerza, invencible, que nos empuja a su realizacin.
|J
t 3]
Resum en de L'chec de B a u d e la ire [El fra c a so de Baletela ir , p o r Ren Laforgue, Pars,

1931: B audelaire habra presenciado en su infancia el coito de su sirvie n ta o de su madre
con su (prim er o segundo?) m arido; se v io as en la posicin del tercer amor; qued all
fijado; se c o n v irti en un voyeur, seguram ente frecuent burdeles ante todo como voyeur,
esa fijacin en lo visu al h izo de l un crtic o que siente la necesidad de la o b je tivid a d para
no perder de vista" nada. Pertenecera a una clase de enferm os claram ente descritos. Paro
ellos ver significa cernerse como guilas con total seguridad, por encima de todo, y realizar una
especie de omnipotencia a travs de la identificacin a la vez con el hombre y con la mujer...
Son estos seres los que desarrollan entonces ese gusto funesto por lo absoluto... y los que, refu
gindose en el terreno de la pura imaginacin, pierden el uso de su corazn. (Pp. 201 y 204.)
0 1 7 , 4]
272
B a u d e la ire
Inconscientemente Baudelaire am a Aupick, y... si provoc continuamente a su padrastro sera
para conseguir ser amado por l... Si Jeanne Duval ug un papel anlogo al de Aupick para
la afectividad del poeta, nosotros comprendemos por qu Baudelaire fue posedo sexualmenle
por ella. Y esta unin representara entonces... ms bien una unin homosexual, en la que Bau
delaire desempeara sobre todo un papel pasivo, el de la mujer. Ren Laforgue, El fracaso de
Baudelaire, Pars, 1931, pp. 175, 177.
II 17, 51
Los am igo s llam ab an en o c a sio n e s a B a u d ela ire Mgr. B rum m el.
[] 1 7 , 6]
S o b re el im p u lso d e m en tir en B a u d ela ire : Expresar una verdad espontneamente, directa

mente, se convierte para estas conciencias sutiles y atormentadas en equivalente del xito... en
el incesto, all donde uno puede realizarlo simplemente con su "sentido comn... A hora bien,
en los casos en que la sexualidad normal sea rechazada, el sentido comn est condenado a
no conseguir su objetivo. Ren laforgue, El fracaso de Baudelaire, Pars, 1931, p. 87.
[1 1 7 , 7]
A n atole Fran ce so b re B au d ela ire -Lo vie littroire [la vida literaria], III, Pars, 1 8 9 1 -: Su
leyenda, hecha por sus admiradores y amigos, abunda en rasgos de mal gusto (p. 2 0 ). la cria
tura ms miserable encontrado por la noche en la oscuridad de una callejuela sospechosa
reviste en su espritu una grandeza trgica: siete demonios viven en ellas (!) y todo el cielo ms
tico est mirando a esta pecadora cuya alma est en peligro. l cree que los besos ms viles
resonarn por toda la eternidad, y mezcla los encuentros de una hora con dieciocho siglos de
maleficios. (P. 22.) N o experimenta ms gusto por las mujeres que justo el necesario pa.a per
der con lodo seguridad su alma. N o es nunca un enam orado y ni siquiera sera un libertino si el
libertinaje no fuera absolutamente impo... Dejara a las mujeres bastante tranquilas si no espe
rara absolutamenle, a travs de ellas, ofender a Dios y hacer llorar a los ngeles. (P. 22.)
Ll 1 7 :i, 1]
En el fondo, slo tuvo fe a medias. En l slo el alma era completamente cristiana. El corazn
y la inteligencia permanecan vacos. Se cuenta que un da un oficial de marina amigo suyo le
ense un manit que haba trado de frica, una pequea cabeza monstruosa que algn pobre
negro tall en un trozo de madera. -"Es muy fea, dijo el marino. Y la rechaz con desprecio.
-Tenga cuidado!, repuso Baudelaire inquieto. Podra ser el verdadero dios!
Es la frase ms
profunda que l haya pronunciado nunca. l crea en los dioses desconocidos sobre todo por
el placer de blasfemar. Anatole France, Lo vida literaria, III, Pars, 1891, p. 23 (Charles Bau
delaire).
17 a, 2 ]
Carta a P ou let-M alassis del 18 d e febrero de 1860.
U 17 a , 3)
la hiptesis de la P. G. de Baudelaire ha recorrido medio siglo a pesar de tanta oposicin e

incluso permanece en la mente de muchos. Sin embargo, no es ms que un burdo error, fcil
mente rebatible, que no tiene ninguna apariencia de verdad... Baudelaire no muri de P. G., sino
de un reblandecimiento cerebral de resultas de un ictus... de un deterioro de sus arterias cere
brales. Louis-Antoine-Justine Caubert, La nvrose de Baudelaire [La neurosis de Baudelaire], Bur
deos, 1930, pp. 42-43. Raym ond Trial se p ro n u n cia , tam b in en una tesis, con tra la h ip
te sis d e la parlisis general: L a m a la d ie d e B a u d e la ir e [La e n fe r m e d a d d e B a u d e la ir e ],
273
P ars, 1 9 2 6 (cfr. p. 6 9 ). Sin em b arg o , a p re cia en la en ferm ed a d c e re b ra l una c o n se cu e n cia
d e la sfilis, m ientras q u e C au bert n o da p o r seg u ra la sfilis d e B a u d e la ire (cfr. p. 46). Y
cita en p. 41 a Remond y Voivenel, Le gnie lillroire [El genio literario], Pars, 1912: Baudelaire
ue... vctima de una esclerosis de sus arterias cerebrales.
|J 17 a , 4]
C ab an s, en su e n sa y o El sadismo en Baudelaire, p u b lic a d o e n la C h r o n iq u e m e d c a le del

15 de n o v iem b re de 19 0 2 , p ro p o n e la tesis d e q u e B au d elaire fu e un loco sdico (p. 727).
U 1 8 , 1]
Du C am p so b re el viaje de B a u d ela ire a las Indias: Fue proveedor de ganado del ejrcito
ingls... se paseaba en elefantes y haca versos. Y al re sp e c to la observacin: M e han dicho
que esa ancdota es dudosa; yo la s por Baudelaire, de cuya veracidad no tengo derecho a
dudar, aunque tal vez haya pecado abusando de la imaginacin. M xim e Du Camp, Souvenirs littraires [Recuerdos literarios], II, Pars, 1906, p. 60.
|J 18, 2]
Ind icativa d e la fam a q u e p re ce d i a B a u d ela ire an tes d e h a b e r p u b licad o nada im p ortan te

e s la a firm a ci n d e G au tier: Tengo miedo de que ocurra con Baudelaire lo que con Petrus
Borel. En nuestra juventud... decamos: Hugo no tiene por qu preocuparse; Cuando Petrus publique,
l desaparecer... H o y se nos amenaza con Baudelaire, y se nos dice que, cuando publique sus
versos, Musset, Laprade y yo nos disiparemos como el humo; no estoy de acuerdo en absoluto:
Baudelaire fracasar igual que Petrus. M xim e Du Camp, Recuerdos literarios, II, Pars, 1906,
pp. 61-62.
[1 1 8,3 ]
Como escritor Baudelaire tena un gran defecto del que apenas sospechaba: era un ignorante.
Lo que saba, lo saba bien, pero saba poco. N o llegaba a comprender la historia, ni la fisio
loga, ni la arqueologa, ni la filosofa... El mundo exterior apenas le interesaba; quiz lo viera,
pero es seguro que no lo estudiaba. M xim e Du Camp, Recuerdos literarios, II, Pars, 1906,
p. 65.
[J 1 8 , 4]
O b se rv a c io n e s d e los p ro feso re s del Luis le Granel so b re B au d elaire: Inteligencia. Cierto mal

gusto (e n R etrica). Conducta a veces bastante rebelde. Este alumno, y lo dice l mismo,
parece persuadido de que la historia es absolutamente intil. (E n H istoria.) - Carta al p ad ras
tro el 11 d e a g o sto d e 1 8 3 9 , d e sp u s d e h a b e r a p ro b a d o el e x a m e n : M i examen ha sido
bastante mediocre, quitando el latn.y el griego -muy bien-, que es lo que me ha salvado.
Charles Baudelaire, Vers latins [Versos latinos], Pars, ed. Jules Mouquet, 1933, pp. 17, 18, 26.
U 1 8 , 5J
S eg n P ladan : -T h o rie plastiq u e d e lan d ro g in e- [-Teora plstica del andrgino*] (M ercu re
d e F r a ile e X X I (1 9 1 0 ), p. 6 5 0 ), el a n d r g in o a p a re ce c o n R ossetti y B u rn e Jo n e s . [J 1 8 , 6]
Ernest Seillire , B a u d ela ire , Pars, 1 9 3 1 , p. 2 6 2 , so b re La muerte d e los artistas: mientras lo
relea me d e ca a m mismo que en la pluma d e un principiante en letras no slo no sera resal
tado, sino que prcticam ente no sera ju zgad o de otra forma ms que com o torpe.
Q 18 , 7]
Seillire ind ica q u e L a F a n fa r lo es un d o c u m e n to para la b iografa d e B au d elaire q u e no

ha sid o su ficien te m en te v alo rad o (loe. cit. p. 7 2 ).
[J 1 8 , 8]
B a u d e la ire
Baudelaire conservar hasta el final esa torpeza intermitente que era tan extraa a la tcnica
deslumbrante de un Hugo. Ernest Seillire, Baudelaire, p. 72.
[|
18 a, 1)
P rin cip ales p asajes so b re la in c o n v e n ie n c ia de la p asi n en el arte: el seg u n d o p r lo g o a

P oe, el estu d io so b re G autier.
[/ 1 8 a, 2]
La prim era c o n fe re n c ia d e B ru sela s est d edicada a Gautier. C am ille L em on n ier la com p ara
a la c e le b ra c i n de una m isa en h o n o r del m aestro . Baudelaire habra tenido la belleza
grave de un cardenal de letras oficiando ante el Ideal!. Cit. en Seillire, Baudelaire, Pars, 1931,
p. 123.
[| 18 a, 31
Baudelaire se hizo introducir bajo la etiqueta de discpulo ferviente en los salones de la place
Royale, pero... Hugo, tan hbil normalmente para hacer que sus visitantes se fueran contentos de
su casa, no comprendi el carcter "artificialista ni las predilecciones parisinas exclusivas del
oven... N o obstante sus relaciones siguieron siendo cordiales, pues sin duda Hugo no haba
ledo el Saln de 1846; adems, en sus Reflexiones sobre algunos de mis contemporneos Bau
delaire se mostr muy admirativo, y tambin bastante clarividente, aunque sin gran profundidad.
Ernest Seillire, Baudelaire, Pars, 1931, p. 129.
(J 18 a, 4]
A B au d elaire le gu stab a p a sea r a m en u d o p o r e l Canal de lO u rcq, inform a Seillire (p . 129).
[I 18 a, 5]
S o b re los D ufay - l o s a n tep a sa d o s m atern o s de B a u d e la ire - n o se sa b e nada.
[] 1 8 a , 6]
()Cladel, en un artculo de 1876 titulado: Con mi difunto maestro, evocar... el rasgo maca
bro de la fisonoma del poeta. N unca era ms lgubre, dir este testigo..., que cuando quera
parecer jovial, pues tena la palabra turbadora y su vis cmica daba escalofro. Entre dos car
cajadas tan desgarradoras como unos sollozos y so pretexto de provocar la hilaridad de sus
oyentes, contaba no se sabe qu historias de ultratumba que les helaba la sangre en la venas.
Ernest Seillire, Baudelaire, Pars, 1931, p. 150.
[J 18 a, 7]
Dnde se encuentra ese pasaje de Ovidio que dice que el rostro hum ano
fue cread o para reflejar la luz de las estrellas?
IJ 18 a, 8 ]
Seillire indica q u e los a p crifo s, los p o em a s d esau to rizad os p or B au d elaire , eran e n su
totalid ad n ecr filo s (p . 152 ).
[J 1 8 a , 91
Por ltimo, como sabemos, la anomala pasional tiene su lugar en el arle baudelaireiano al
menos bajo uno de sus aspectos, el de lesbos: el otro todava no lo haba hecho confesable
el progreso del naturalismo moral. Ernest Seillire, Baudelaire, Pars, 1931, p. 154.
U 18 a, 1 0 ]
El son eto En cuanto a m, ojal tuviera un bonito parque plantado de tejos, que
Baudelaire com puso hacia 1839-1840, dirigido probablem ente a una joven
mujer de Lyon, recuerda en su ltimo verso -Y t lo sabes, tambin, bella de
ojos demasiado diestros- al ltimo verso de A una transente.
[J 19, 1]
Hay que tener muy en cuenta Las vocaciones de El spleen de Pars, y sobre
todo las palabras del tercero en voz ms baja(:) -"Q u efecto ms singular pro
duce no estar acostado solo sino en la cama con la criada, en la oscuridad....
[Cuando pueda, intente hacer como yo, y ver!. Mientras contaba su relato, el
oven autor de esta prodigiosa revelacin tena los ojos abiertos como platos por
una especie de estupefaccin ante lo que l experimentaba todava, y los rayos del
sol poniente, resbalando a travs de los bucles rojizos de sus cabellos erizados,
encendan en ellos como un aura sulfurosa de pasin. Este pasaje caracteriza
tanto la con cepcin de Baudelaire acerca del p ecad o co m o el aura de la con

fesin pblica.
0 i 9 ) 2]
Bau d elaire a su m adre, el 11 d e e n e ro d e 1 8 58 (cit. en C h (arles) B<audelaire>, Versos lati
nos, ed. M ouqu et, Pars, 19 3 3 , p. 13 0 ): As que no se ha dado cuenta de que en Las llores
del mal haba dos poemas que le concernan, ol menos alusivos a recuerdos ntimos de nuestra
antigua vida, de aquella poca de viudez que me ha dejado recuerdos singulares y tan tristes:
uno, N o he podido olvidar nuestra blanco casita, / cercana a la ciudad (Neuilly), y el otro que
sigue: La sirvienta tan buena de quien celos tenias (Mariette)? He dejado estos poemas sin ttulo
y sin indicaciones claras porque me horroriza prostituir las cosas ntimas de la familia....
1 9 , 3]
La o p in i n de L eco n te de Lisie, seg n la cu al B au d elaire cre sus p o em as v e rsifican d o una
prim era re d a cci n en prosa, e s transm itida p o r P ierre Louys, uvres com pltes {O bras c o m
p le ta s |, X II, p. LUI, -Suite p o etiq u e-, Pars, 1930. S o b re esta idea, Ju le s M ou q u et en

C h (a rles) B (a u d ela ire), Versos latinos, introduccin y notas de Jules M ouquet, Pars, 1933,
p. 131: Leconte de Lisie y Pierre Louys, arrastrados por su antipata hacia el poeta cristiano de
Las llores del mal, le niegan e! don potico! Baudelaire, segn atestiguan sus amigos de juven
tud, comenz escribiendo miles de versos fciles
podido hacer si no hubiera
sobre cualquier tema", lo que no habra
pensado en verso". Puso freno voluntariamente a su facilidad
cu ando... a la edad de 2 2 aos ms o menos se puso a escribir aquellos poemas que primero
titul os lesbianas, y ms tarde os limbos... La composicin de los Pequeos poemas en prosa...
en los que el poeta retoma temas ya tratados por l en verso, es posterior por lo menos diez
aos a Las flores del mal. Baudelaire escribiendo versos con dificultad es una leyenda que tal
vez... l mismo haya contribuido a propagar.
[J 19 4 ]
Seg n Raym ond Trial, La enfermedad de Baudelaire, Paris, 1926, p. 20, las n u ev as in v esti
g a c io n e s ind ican q u e la sfilis hereditaria y adqu irida n o se e x c lu y e n en tre s. En el ca so
de B a u d elaire, p o r tanto, a la sfilis adqu irida se habra a ad id o la hered itaria, p ro ced en te
del pad re, q u e se m a n ifest en form a d e h em ip leja en su s d os h ijos y en su m ujer.
II 1 9
a, 1]
Baudelaire, 1846: Habis experimentado, vosotros a los que la curiosidad del flneur a menudo
ha arrastrado hacia algn tumulto, el mismo goce que yo al ver a un sereno, a un agente de polica
o a un guardia municipal apaleando a un republicano? Y no habis dicho como yo para vuestros
adentros: dale, dol ms fuerte... el hombre al que golpeas es un enemigo de las artes y de los per
fumes, un fantico de los utensilios; es un enemigo de Watteau, un enemigo de Rafael?. Cit. en
R. Triol, La enfermedad de Baudelaire, Pars, 1926, p. 5 .
276
(J 19 n 21
B a u d e la ire
... no hablar de opio ni de Jeanne Duval para criticar Las flores del mal. G ilbert Maire, La personalit de Baudelaire [La personalidad de Baudelaire] (M ercure de Fiance XXI, 16 de enero
de 1910, p. 244<)).
U 19 a - 31
Concebir a Baudelaire sin recurrir a su biografa; tal es el objetivo esencial y fin ltimo de nues
tro proceder. G ilbert M aire, la personalidad de Baudelaire (M ercure de France XXI, 16 de
enero de 1910, p. 244).
U 19
a, 4]
Querra M. Jacques Crpet que examinramos a Baudelaire a fin de que la sinceridad de su

vida nos asegure el valor de su obra, y de que compadecindonos del hombre aprendamos a
amarlas? G ilbert M aire, La personalidad de Baudelaire (M ercure de Fiance, XXI, 16 de enero
de 1910, p. 414).
U 19 a, 51
D ice M aire (p . 4 1 7 ) q u e la sensibilidad incomparable d e B a rrs se h ab a fo rm a d o en la

escu e la de B au d elaire.
U 19 a . 6 ]
A A n celle. 1865; Se puede poseer un genio especial y ser al mismo tiempo un tonto. Victor
Hugo nos lo ha probado suficientemente... Hasta el propio O c a n o se ha aburrido de l.
U 19
a, 7]
P oe: Slo poda amar -dir rotundamente- si la muerte mezclaba su aliento con el de la
Belleza!. Cit. en Ernest Seillire, Baudelaire, Pars, 1931, p. 229. F.1 au tor recuerda al respecto
q u e a la m u erte d e Mrs J a n e Stanard, P o e. con 15 a o s, p a s m u ch as n o c h e s en el c e m e n
terio. a m en u d o bajo la lluvia, a! laclo d e su tu m ba.
Ij 19 a , S]
B au d elaire so b re Las flores del mol, a su m adre: Este libro... es... de uno belleza sinieslia y fra;
ha sido hecho con furor y paciencia.
0 19 a, 9]
Carta d e A n ge P ech m ja a B a u d ela ire, fe b re ro d e 18 6 6 . El rem iten te ex p resa a m e tod o su

ad m iraci n p or el d u lce y sen su al e n c a n to del len g u a je del poeta. (Clr. Ernest Seillire.
B a u d ela ire , Paris, 1933, pp. 2 5 4 -2 5 5 .)

B au d elaire atrib u y e a H ugo un carcter potico interrogativo.
1 9 a, 10]
[I 20, 1]
Probablem ente hay una con exin entre la falta de voluntad de Baudelaire y
la m egalomana que, bajo ciertas circunstancias, algunas drogas confieren a
la voluntad. Arquitecto de mis sueos, | Yo haca fluir, a mi voluntad, | Bajo un
tnel de pedreras | un ocano amansado.
[J 2 0 , 2 ]
E x p erien cia s interio res de B au d ela ire : Se ha falseado un poco su sentido... insistiendo dema
siado en la teora de la analoga universal formulada en el soneto de las Correspondencias,
y despreciando esta capacidad de ensoacin de la que Baudelaire estaba dotado... En su vida
hubo momentos de despersonalizacin, de olvido del yo y de comunicacin con los "parasos
revelados"... Al final de su vida..., renegar de estas fantasas... y acusar de su naufragio moral
o su "inclinacin a la ensoacin".. Albert Bguin, Lme romantique et le rve [El a/ma romn
tica y el sueo], II, Marsella, 1937 PP- 401, 405.
277
[1 20, 3]
E n su lib ro El Parnaso, T h riv e se a la la in flu en cia d ecisiv a d e la pintura o el g ra b a d o en
m u ch sim o s p o em as de B a u d elaire. Ve en e llo un rasg o c a ra cterstico del P arn aso. Y endo
m s all, co n sid era q u e la p o e sa d e B a u d ela ire es una p ro fu n d izaci n en las ten d en cias
del P arn aso y del S im b o lism o .
[I 2 0 , 4]
Uno tendencia a imaginar incluso la naturaleza a travs de la visin de otros. H a y algo de

M ig uel Angel en La giganta; de M artynn en el Sueo parisino; A una M a d o n a es una estatua
barroca de capilla espaola. Andr Thrive, Le Parnasse [El Parnaso], Pars, 1929, p. 101.
U 2 0 , 51
T h riv e en cu en tra en B a u d ela ire torpezas de las que uno se pregunta ahora si no sern ras
gos sublimes. Andr Thrive, El Parnaso, Pars, 1929, p. 99.
[J 20, 6 ]
En e l M ercu re d e F ra n c e del 15 d e m ay o d e 1 9 2 1 , b a jo el ttu lo Una ancdota inventada

sobre Baudelaire en la R evu e d e la q u in z a in e , E rn est G au b ert, q u e revis to d o s lo s p eri
d ico s de C h tea u ro u x, rech a z a la esta n cia y activid ad d e B au d elaire en un p e ri d ic o c o n
serv a d o r d e d ich a lo calid ad , atrib u y en d o la a n cd o ta (a) A. P on roy , un am ig o d e B a u d e
la ire e n C h te a u r o u x , d e d o n d e la s a c C r p e t. ( M ( e r c u r e ) d (e) F r a n c e ) C X LV III,
p p . 2 8 1 -2 8 2 .)
0 2 0 , 7]
D audet habla acertadam ente de tu bolsa de secretos - que es tambin la del

prncipe Hamlet de Baudelaire. Lon Daudet, Les plerins d'Emmas [Los pere
grinos de Emas], [Courrier des Pays-Bas, 4), Paris, (1928), p. 101 (Baudelaire: el
malestar y el "aura").
[J 2 0 , 8 ]
Tema... de... la afirmacin de una presencia misteriosa, detrs de las cosas como en el fondo
del alma, presencia de la Eternidad. De ah la obsesin por los relojes, y la necesidad de salir
de su propia vida mediante la inmensa prolongacin de la memoria ancestral y de las vidas ante
riores. Albert Bguin, El alma romntica y el sueo, II, Marsella, 1937, p. 403.
[J 20 a, 1]
R o ger Allard polem iza contra la in tro d u cci n a Lo obra potica de Charles Baudelaire, con
una introduccin y notas de Guillaume Apollinaire, Pars, B ib lio tq u e d es Curieux. Apollinaire
m antien e la tesis d e q u e Bau d elaire, q u e inau gu r el esprit m odern e, n o tien e ya parte en su
desarrollo; su influencia est prxim a a desaparecer. Bau d elaire sera un cru c e d e Laclos y
P oe. Allard replica: En nuestra opinin, dos escritores han influido profundamente en Baudelaire,
o- ms bien dos libros... Uno es el... Diablo amoroso, de Cazotte, el otro La religiosa de Diderot.
D o s o b serv a cio n es a esto: ( 1) M. Apollinaire no poda hacer otra cosa ms que nombrar al autor
del Diablo amoroso en una nota referente al ltimo verso del soneto El poseso: "Seguramente no
nos equivocaremos al pensar que Cazotte era el lazo de unin que tuvo el honor de reunir en la
cabeza de Baudelaire el espritu de los escritores de la Revolucin y el de Edgar Poe. (2) Se leer
en la ed. dada por Apollinaire el poema que acompaa a una carta de Baudelaire a Sainte-Beuve:
... el ojo ms negro y ms azul que lo religiosa
cuya historia obscena y doloroso todos conocen
Algunas lneas despus encontramos el primer esbozo de una estrofa de Lesbos*. Roger Allard,
Baudelaire y El Espritu N uevo , Pars, 1918, p. 10.
IJ 20 a, 2 ]
B a u d e la ire
E n Baudelaire. El molestar y el aura, Lon D audet p lan tea la cu esti n d e si B au d elaire no
h iz o en cierta m edid a de H am let a n te A u pick y su m adre.
1J 20 a , 3]
Vigny escribi en parte El M o nte de los olivos para rebatir a De Maistre, que
le haba im presionado profundamente.
|J 20 a, 4]
Ju le s R om ain s (Les hommes de bonne volont [Los hombres de buena voluntad], II. El cri
men de Quinette, (Paris, 1932), p. 171) co m p a ra al f l n e u r c o n el buen nadador de Bau
delaire, "que desfallece en la ola".
[J 20 a, 5]
Comparar En el corazn inmortal que siempre quiere florecer (El sol) con
Cuando nuestro corazn ha hecho una vez su vendimia, | el vivir nos lastima
(Semper eadem). Estas form ulaciones van unidas a una conciencia artstica
acrecentada en Baudelaire: la profusin de flores es el diletante, el fruto el
maestro.
(J 20 a, 6 ]
El en sa y o so b re D u p o n t fu e un e n ca rg o del editor.
[[ 21, 1]
H acia 1 8 3 9 , p o em a a Sarah. En l, esta estrofa:

Para tener zapatos, ella vendi su alma;
Pero el buen Dios se reira si, unto a esta infame,
Cual Tartufo fingiera dignidad,
Yo, que vendo mi pensamiento y que autor quiero ser.
El mal vidriero: co m parar con el acto gratuito de Lafcadio.
[J 21, 2]
I j 21, 3]
"Dnde, con el corazn henchido de esperanza y valor,

Azotaste con fuerza a todos estos viles mercaderes,
Dnde fuiste maestro, en fin?;' el remordimiento
&
N o ha penetrado en tu costado antes que la lanza?
A saber: el remordimiento de haber dejado pasar una ocasin tan buena para pro
clamar la dictadura del proletariado! Tan neciam ente com enta Seillire {(B a u
delaire, Pars, 1933), p. 193) La negacin de san Pedro.
[J 2 1 , 4]
Sobre De Safo que muri el da de su blasfemia

Insultando el rito y el culto inventadosI
observa Seillire {{lo e. cit..), p. 216): Cabe advertir pues fcilmente que el
"dios", objeto de esta religin "augusta" que aade la blasfemia y el insulto a los
ritos tradicionales, no es otro que Satn. No es aqu la blasfemia el am or por un
adolescente?
|J 21, 5]
De la necrolgica Charles B a u d ela ire de Jules Valles, publicada el 7 de sep

tiembre de 1867 en La m e. Tendr diez aos de inmortalidad? (P. 190.) Mal
momento ste, por lo dems, para los biblistas de sacrista o de cabaret! Epoca ale
gre y desconfiada, la nuestra, que ni el relato de las pesadillas ni el espectculo de
los xtasis es capaz de detener por mucho tiempo. G anas deba de tener Baude-
279
laire para comenzar semejante campaa en la fecha en que lo hizo. (Pp. 190-191.)
gPor qu no se haba hecho profesor de retrica o vendedor de escapularios este
pedagogo a quien encantaba hacerse pasar por vctima del rayo, este clsico que
quera sorprender a Proudhon, que no era, como bien dijo Dusolier, ms que un Boileau histrico, y se iba en cambio a hacer de Dante por los cafs? (P. 192.) A
p esar de equivocarse totalm ente al determ inar la importancia de la obra de
Baudelaire, la necrolgica contiene pasajes lcidos, sobre todo aquellos que
se agrupan en torno al asp ecto exterior de Baudelaire: Haba en l oigo de
cura, de viejo y de comediante. Era sobre todo un comediante (p. 189). La necro
lgica est recogida en Andr Billy, Les c riv a in s de com bat [Zo escritores de
combate], Pars, 1931; originalmente en La S itua tio n .
0 21, 61
Pasajes principales sobre las estrellas en Baudelaire (ed. Le Dantec): Cmo me
gustaras, oh, noche! sin esas estrellas | Cuya luz habla un lenguaje conocido! | Pues
yo busco lo vaco y lo negro y lo desnudo!. Obsesin, (I), p. 8 8 . - Final de Las pro
mesas de un rostro ((I), p. 170): La enorme cabellera |... que te iguala en espesor, |
Noche sin estrellas, noche oscura!. Adems, ningn astro ni vestigio | De sol, ni aun
en el horizonte. Sueo parisino, (I), p. li . Si el cielo y el mar son negros como
la tinto. El viaje, (I), p. 149. - Comparar, por contra, -Los ojos de Berta, la nica
excepcin de peso ((I), p. 169), y en cualquier caso la constelacin de las estre
llas con el ter tal com o aparece en Delfina e Hiplito ((I), p. 1 6 0 ) y en El viaje
((I), p. 146). De nuevo, por contra, mximamente significativo El crepsculo de
la tarde, sin ninguna mencin a las estrellas.
0 21 a, 1]
El muerto gozoso podra representar un enfrentamiento contra las fantasas

sobre la podredumbre de Poe. Y decidme si queda an una tortura... 0 21 a, 2 ]
Hay un tono sarcstico en aquel pasaje donde se dice de las estrellas: A la hora
en que las castas estrellas | Cierran sus cargados ojos. (Sepultura)
0 21 a, 31
Baudelaire introduce en la lrica la figura de la perversin sexual, que busca
sus objetos en la calle. Pero lo ms significativo es que lo h ace con el verso
crispado de un modo extravagante en uno de sus ms perfectos poem as de
amor: A una transente.
21 a, 4]
La figura de la gran ciudad, cuyos habitantes quedan estrem ecidos por las
catedrales: Grandes bosques, me asustis como las catedrales. (Obsesin)
21 a, 51
El viaje, VII: Venid a embriagaros de la extraa dulzura | de esta tarde que
nunca acaba!. Es dem asiado atrevido ver en el nfasis que recae sobre este
mom ento del da un nfasis caracterstico de la gran ciudad?
0 21
a, 61
La oculta figura clave de El balcn: la n oche que abraza a los am antes, que
tras la puesta de sol suean su salida, es una n oche sin estrellas: La noche
se espesaba como un tabique.
0 21 a, 71
280
B a u d e la ire
Sobre la mirada que recae err la transente contrastar el poem a de George

De un encuentro:
-Mis miradas tanto me apartaron del cam ino
En el dulce cu erp o en movimiento el arco esbelto

Contem plaban para abrazarlo hechizadas
Hmedas de anhelo se retiraron entonces
Antes de atreverse a sumergirse en las tuyas.
Stefan G eorge, H ym n en Pilgerfahrten Algahal [H im nos P eregrin a cio n es
Algabal\, Berln, 1922, pp. 22-23U 2 2 , 1]
"La mirada singular de una mujer galante l que se desliza hocia nosotros como el rayo blanco |
que la luna ondulante enva al lago trmulo: as co m ien z a el ltim o p oem a, y B erg devolvi
m orosa y vid am ente esta singular mirada q u e p ro v o ca un rio d e lgrim as en q u ien , inerm e,
se en cu en tra co n ella. Pero la m irada en venta fu e para l. c o m o para Bau d elaire, una mirada
p ro ced en te de p o c a s antiqusim as. La bom b illa-lu na de la gran ciudad le p are ce provenir
de la ed ad h etrica. S lo n ecesita, c o m o el mar, reflejarla, y lo banal se revela c o m o lo q u e
ha sido d esd e h a ce m uch o; la m erca n ca del siglo d iecin u ev e se en trega a su tab m tico.
C on este espritu co m p u so Berg Lulu.- W iesengrund-A dorno. R on zrtem e D er Wein - [A ria d e
con cierto El fino-] (e n Willi Reich, A lban Berg. Mit B ergs eig en en Schriften u n d B eitrgen
von T h eod or W iesen gru n d-A dorn o [A lban Berg. Con textos d e B erg y c on trib u cion es d e T heo
d o r W iesen gru n d-A dorn o v Ernst Krenek], Viena/Leipzig/Zrich. (1 9 3 7 , p. 106.
[] 2 2 , 2]
Qu significa la expansion del cielo en las im genes de Meryon?
|J 22, 31
El crepsculo de la maana tiene un pasaje clave. El viento de la m aana dis

persa los nubarrones del mito. Se despeja la mirada sobre los hom bres y
sobre lo que hacen. La maana del prem arzo alborea en este poem a. (C ier
tam ente se com puso despus de 1850.)
[I 2 2 , 4]
Hay que desarrollar con claridad la anttesis entre alegora y mito. Baudelaire
tiene que agrad ecer al genio de la alegora no haber cado en el abism o del
mito, que le acom p a siem pre en su cam ino.
[J 2 2 , 5)
"Al ser las profundidades multitudes", la soledad de Victor Hugo se convierte entonces en una
soledad invadida, abundante. G ab riel Bounoure, Abmes de Victor Hugo [Abismos de Victor
Hugo], p. 3 9 (Mesures, 15 de julio de 1936). El a u to r subraya el a sp e cto p a sivo d e la e x p e
rien cia q u e H u go tie n e d e la m ultitud.
[J 2 2 , 6]
Pensam ientos n o ctu rn o s- d e G o e th e : -O s c o m p a d e z c o , estrellas in felice s I Q u e brillis tan

h erm o sa s, se o ria le s, I Y gu iis g e n e ro sa s al m arin o I im p agad as d e d io se s y m ortales: I
P orq u e n o am is, n o su p isteis d e am or! I H oras etern as c o n d u c e n sin pausa I Vuestras
filas en c e le ste p ro c e s i n . I Q u largo viaje n o h a b ris re alizad o I D esd e q u e en tre los
b razo s d e mi am ad a I M e o lvid de v o sotras, I Y d e la m adrugada!-.
[1 2 2 a , 1]
Este argumento, procedente de una p o ca en la que se vislumbraba la d eca

dencia de la escultura, manifiestamente anterior a la de la pintura, resulta
muy instructivo. Pues Baudelaire, desde la pintura, esgrime contra la escul
tura el mismo planteamiento que hoy, desde el cine, se dirige contra la pintura.
Un cuadro no es sino lo que l quiere; no hay manera de mirarlo de olro modo que
tal cual es. La pintura slo tiene un punto de vista; es exclusiva y desptica: tambin
la expresin del pintor es mucho ms fuerte. Baudelaire, Obras, II, p. 128 (Saln
de 1846). Inm ediatamente despus (pp. 127-128)(:) El espectador, que gira en
torno a la imagen, puede elegir cien puntos de vista diferentes, excepto el bueno.
(Vase) J 4, 7.
IJ 22
a, 2]
S o b re V ictor Hugo, h acia 1840(:) Por la misma poca, se va dando cuento cada vez ms de
que si el hombre es el animal solitario, el solitario es el hombre de las muchedumbres [p. 39]...
Victor H ugo es quien le ha dado a Baudelaire el sentimiento de la vida irradiante de las muche
dumbres y el que le ha enseado que "multitud y soledad son trminos iguales y convertibles
para el poeta activo y fecundo.... Y sin embargo, qu diferencia entre la soledad que el gran
artista en spleen se procuraba en Bruselas para "ganar una tranquilidad individual inalienable"
y la soledad en el mismo momento del mago de Jersey atormentado con apariciones tenebro
sas!... La soledad no es una envoltura, un N o li me tongere, el recogimiento del individuo en su
diferencia. Es una participacin en el misterio csmico, una entrada al reino de las fuerzas ori
ginarias [pp. 40-41], G ab riel Bounoure, Abismos de Victor Hugo (Mesures, 15 de ulio de
1936), pp. 39-41.
U 22 a, 31
D el C ollier d e s jou rs, 1, cita R em y d e G o u rm o n t e n Ju d ith G au tier ; P ars, 1 9 0 4 p. 15: ... Un

timbrazo nos interrumpi, y al poco entr un personaje muy singular, sin hacer ruido y saludando
con la cabeza. M e pareci un sacerdote sin sotana. Hombre, aqu tenemos a Baldelarius!,
exclam mi padre, sin darle la mano al recin llegado. B au d elaire a a d e una b ro m a chusca
so b re el a pod(o) de Ju d ith , Huracn.
|J 2 3 , 1]
Junto al delicado Asselineau, Thodore de Banville miraba sentado, arisco y "como un Goethe
furioso". Baudelaire - au divan Lepeletier. Lon Daudel, Le stupide
xix], Paris, 1922, pp. 139-140.
XIXe
sicle [El estpido siglo

|J 23, 2]
A cerca d e La sirvienta tan buena y Oh, muerte, vieja capitana, L. D au d et h ab la d e un rapto

ro n sard ian o (v a se El estpido siglo xtx, p. 1 4 0 ).
[J 2 3 , 31
M i padre haba captado a Baudelaire, y me deca que le daba la impresin de ser.un principe
atrabiliario y extrao entre patanes. Lon Daudet, El estpido siglo xtx, Paris, 1922, p. 141.
I I 23, 4]
B au d elaire llam a a H u g o u n genio sin fronteras.
[I 23, 5] .
No es ninguna casualidad que cuando Baudelaire quiso emparejar una com

posicin suya co n la de otro autor, buscara entre los poem as de Hugo y esco- :
giera uno de los ms banales entre los banales, los Fantasmas. En esta serie
de seis poem as, el primero com ienza as: jAy, a cuntas muchachas he visto
B a u d e la ire
morir!. El tercero: Sobre todo a una. Un ngel, una joven espaola!. Y luego, ms
tarde: Le gustaba demasiado el baile, es lo que la ha matado, todo para contar que
se resfri por la maana y acab en la tumba. El sexto poem a no est lejos del
final de un rom ance de ciego: Vosotras todas a quienes a sus juegos el alegre baile
invita, | Pensad en la espaola apagada sin retorno.
[J 23, 61
La voz tiene que com pararse con Lo que se oye en la montaa de Vctor
Hugo; dice el poeta, atento al fragor del mundo:
Pronto distingu, confundidas y veladas,
Dos voces en esta voz una con otra mezcladas,
Y las distingu en el rumor profundo,

Al igual que se ven dos corrientes cruzarse bajo las ondas.
Una vena del mar; jcanto de gloria! himno dichoso!
Era la voz de las olas que hablaban entre s.
La otra, procedente de la tierra que nosotros habitamos,
Era triste; era el murmullo de los hombres.
El poem a tiene por objeto la disonancia de la segunda voz, que se separa

de la arm ona de la prim era. El final:
... por qu el Seor...
M e zc la eternamente en un fatal himeneo
El canto de la naturaleza con el grito del gnero humano?.
IJ 23, 71
A lgu nas fo rm u la cio n es d el M. C harles B a u d e la ir e de B a rb ey d Aurevilly: Uno se imagina a

menudo... que si Timn de Atenas hubiera tenido el genio de Arquloco, habra podido enton
ces escribir sobre la naturaleza humana e insultarla al contrnosla! (p. 381 ). Imagnese esa len
gua, ms plstica an que potica, trabajada y tallada como el bronce y la piedra, y en que la
frase tiene volutas y estras. (P. 378.) Este profundo soador... se pregunt... en qu se conver
tira la poesa si pasara por una cabeza organizada, como la de Calgula o Heliogbalo, por
ejemplo. (P. 376.) ()Como el viejo Goethe, pues, que en su Divn se transform en vendedor
turco de pebetes... el autor de Las llores del mal se vuelve malvado, blasfemador, impo en su
pensamiento. (Pp. 375-376.) Barbey d'Aurevilly,
XIXe
sicle. Les uvres et les hommes [Siglo
Las obras y los hombres], III, Los poetas, Pars, 1862.
XIX.
[I 23 a, 1]
Un crtico le deca el otro da (M. Thierry, de Le Moniteur) en una apreciacin superior: para
encontrar alguna similitud con esta poesa implacable... hay que remontarse hasta Dante...1
(P. 379.) El a uto r hace suya con fuerza esta analoga. Y sigue<:> La M usa de Dante vio el
infierno como en sueos; la de Las llores del mal lo respira por una nariz irritada como la de un
caballo que aspira el obs! (p. 380). Barbey d'Aurevilly, Siglo xtx. Las obras y los hombres, III,
Los poetas, Pars, 1862.
(J 23 a, 2 ]
B a rb e y d A urevilly so b re D up ont: Can supera al dulce Abel en este tlenlo y este pensa
miento; el Can grosero, hambriento, envidioso y salvaje, que porli hacia la ciudad para beber
las heces de la clera que all se acumula y compartir las ideas falsas que all triunfan!. Barbey
L ib ro d e io s P a s a je s . A p u n tes y m a te r ia le s
d'Aurevilly, Siglo xix. Las obras y los hombres, III, Los poetas, Pars, 1862, p. 242 (M. Pierre
Duponl),
j j 23 a, 31
Los P ensam ien to s nocturn os- de G o e th e llevan en un m an u scrito la o b serv a ci n : -A lo

griego*.
Q 2 3 a, 4]
Baudelaire vivi con once aos el levantam iento de los trabajadores de Lyon
en 1832. No parece que haya quedado en l ninguna huella de las impre
siones que entonces recibiera.
[j 23 a, 5 ]
Uno de los argumentos que le sugiere a su abogado es bastante curioso. Le parece que "el
nuevo rgimen napolenico, despus de lo que la guerra nos ha enseado, debe buscar la
enseanza de los letras y las artes". Alphonse Sch, La vie des F/(eurs) du M a l [La vida de
Las flores del mal], Pars, 1 9 2 8 , p. 17 2 .
[J 2 3 a, 6]
El sentido abismal" hay que definirlo co m o significado. Es siempre un sen

tido alegrico.
(j 24, 1]
En Blanqui el espacio csm ico se ha convertido en abismo. El abism o de
Baudelaire ca re ce de estrellas. No se puede definir co m o esp acio csm ico.
Pero m enos an es el ex tico de la teologa. Es un abism o secularizado: el
abismo del saber y de los significados. Cul es su ndice histrico? En Blan
qui, el abismo tiene el ndice histrico de la ciencia natural m ecnica. No
tiene en Baudelaire el ndice social de la novedad? La arbitrariedad de la ale
gora no es herm ana gem ela de la de la moda?
[J 2 4 , 2]
Indagar si hay alguna con exin entre las obras de la fantasa alegrica y las
Correspondencias. Se trata en cualquier caso de dos fuentes com pletam ente
distintas en la produccin de Baudelaire. No hay dqda de que la primera es
la m ayor responsable de as cualidades especficas de su poesa. El conjunto
de los significados podra ser afn al de una hilatura. Si en la actividad de los
poetas se puede distinguir entre una actividad de hilado y otra de tejido, la
fantasa alegrica pertenece al prim er tipo. - Por otra parte, no sera impo
sible que aqu desem pearan un papel, aunque sea pequeo, las corres
pondencias, por ejem plo en cuanto que una palabra sugiere una imagen; en
este caso, la imagen podra determ inar el significado de la palabra, o tam
bin la palabra el de la im agen.
Q 24, 3 ]
Merma de la alegora en Victor Hugo.
|j 24, 4]
C arecen de alma las flores? Alude a ello el ttulo Las flores del mal? En
otras palabras: no son las flores un sm bolo de la prostituta? O co n este
ttulo las o res se veran rem itidas a su verd ad ero lugar? Sobre esto, la
carta a Fernand D esnoyers que aco m p a a al envo de los dos Crepsculos
para su Fontainebleau. Paisajes, leyendas, recuerdos, fantasas (1 8 5 5 ).
U 2 4 , 51
B a u d e la ire
Com pleto desapego de Poe respecto de la gran poesa. Por un Fouqu da l

cincuenta Molires. La litada y Sfocles no le dicen nada. Esta perspectiva
podra estar enteram ente relacionada con la teora de el arle por el arle. Cul
era la postura de Baudelaire?
0 24, 61
S o b re el e n v o d e lo s Crepsculos a F ern and D esn o y ers para su Fontainebleau, Pars. 1855:
M i querido Desnoyers, me pide algunos versos para su libro, versos sobre la N afuraleza, no
es as?, sobre los bosques, los grandes robles, las plantas, los insectos, el sol, me equivoco?
Pero usted sabe de sobra que yo soy incapaz de conmoverme ante los vegetales, y que mi alma
es rebelde o esta singular nueva Religin... Jams creera que el alma de Dios habita en las plan
tas... Incluso siempre he pensado que en la N aturaleza floreciente y rejuvenecida haba algo
aflictivo, duro, cruel; un no s qu rayano en la impudicia. Cit. en A. Sch, La vida de Las flo
res del mol, (Amiens, 1928), pp. 109-110.
U 24 a. I]
Los ciegos - Crpet seala com o fuente un pasaje sobre la posicin de la
cabeza de los ciegos en El mirador del primo. Hoffmann interpreta devota

mente la mirada dirigida hacia lo alto.
[J 24 a, 21
Louis G ou d all critic a B a u d ela ire el 4 d e n o v iem b re d e 1855 en el p rim er fa sc c u lo de la
R evu e d e s d e u x m on des. Poesa... repugnante, glacial, de osario y de matadero. Cit. en Fran

ois Porch, Lo vie douloureuse de Charles Baudelaire [Lo penosa vida de Charles Baudelaire]
(Lo novelo de los grandes existencias, 6 ), Pars, (1926), p. 202.
[I 24 a , 31
Las criticas de D A urevilly y de A sselin eau fu ero n rech azad as p or el Pays y p o r la R evu e
fr a n a is e , resp ectiv am en te.
1.1 24 a, 4]
La famosa observacin de Valry sobre Baudelaire procede en realidad de las

propuestas de Sainte-Beuve para el alegato de la defensa, propuestas que ste
envi a Baudelaire. En el terreno de la poesa todo estaba cogido. Lamartine
haba cogido los cielos. Vctor Hugo, la tierra y ms que la tierra. Laprade, las selvas.
Musset, la pasin y la orga deslumbrante. Otros, el hogar, la vida rural, etc. Tho
phile Gautier, Espaa y sus vivos colores. gQu quedaba? Lo que cogi Baudelaire.
Se vio como forzado... Cit. en Porch, Lo penosa vida de Ch(arles) B(audelaire,
Pars, 1926), p. 205.
U 24 a, 51
Porch observa muy acertadam ente que Baudelaire no en contr sentado a

la mesa de su escritorio las num erossimas y decisivas variantes de sus p o e
mas. (Cfr. Porch, p. 109.)
U 2/ a - 61
Uno tarde en lo que haba entrado en un b a ile pblico, C harles M o n se le t lo abord:
Q u hace usted aqu? - Q u e rid o amigo, respondi Baudelaire, estoy vie n d o pasar c a b e
zas de muerto! A lphonse Sch, La vida de Los flores del mal, (Amiens), 1928, p. 32.
[f 25, il
Se han contado sus ganancias: pora toda su vida, el total no alcanza los diecisis mil francos.
Catulle M ends ha calculado que el autor... haba debido de cobrar alrededor de un franco
285
con setenta cntimos por da, como pago a su labor literaria. Alphonse Sch, La vida de Los
llores del mal, (Amiens), ?928, p. 34.
(J 25, 2]
Seg n S ch , la rep u gn an cia de B au d ela ire al c ie lo -d em asiad o azul- - m s b ie n d em asiad o

lu m in o s o - v ie n e d e su e sta n c ia en isla M auricio. (Cfr. S c h , p. 42.')
J 2 5 , 3]
S ch h ab la de una sim ilitud extrao rd in aria en tre las cartas a M lle. D au b ru n y a M m e. Saba-
J 2 5 , 4]
tier. (Cfr. p. 5 3 .)
Seg n S c h (p . 6 5 ), C h am pfleu ry, ju n to co n B a u d elaire , to m parte en la fu n d aci n del
S a lu tp u b lic .
U 2 5 , 5]
P rarond, so b re el tie m p o , en to rn o a 1845: Conocamos poco el uso de las mesas para tra
bajar, pensar, componer... Por mi parte, me lo imaginaba perfectamente cogiendo al vuelo ver-,
sos por las calles; no lo vea sentado ante una mano de papel. (Cit. en Sch, Lo vida de Las
flores del mal, 1928, p. 84.)
|J 25, 6 ]
A ctitud de B a u d ela ire en la c o n fe re n c ia d e B ru se las so b re G autier, seg n C am ille Lem onnier, La vida belga: Baudelaire recordaba a un hombre de iglesia y sus hermosos gestos del
pulpito. Los puos de su camisa de fel blanda se agitaban como los patticos de los hbitos.
Llevaba a cabo sus charlas con una uncin casi evanglica; exteriorizaba sus preferencias por
un maestro venerado con la voz litrgica de un obispo que enunciara un mandamiento. Era indu
dable que oficiaba para s mismo una misa de gloriosas imgenes; tena la belleza grave de un
cardenal de las letras oficiando ante el Ideal. Su rostro lampio y plido se oscureca en la
penumbra de la pantalla; yo perciba el movimiento de sus ojos como soles negros; su boca leha
vida propia, independiente de la vida y de la expresin del rostro, era delgada y crispada, de
una vibralidad fina bajo el arco de las palabras. Y la cabeza dominaba como desde lo alto de
una torre la atencin pasmada de los asistentes. Cit. en Sch, La vida de Las flores del mal,
1928, p. 6 8 .
U 25, 7]
B au d elaire c a m b i su cand id atu ra a la A cad em ia del silln S crib e al silln Lacordaire.

U 25 a, 1]
Gautier; A Baudelaire le gustan las palabras polisilbicas y amplias, y con tres o cuatro de estas ;
palabras hace a menudo versos que parecen inmensos y cuyo vibrante sonido prolonga la
medida. Cit. en A. Sch, La vida de Los flores del mal, (Amiens), 1928, p. 195.
U 25 a, 2]
Gautier; En lo posible, desterraba la elocuencia de la poesa. Cit. en A. Sch, Lo vida de Las ;
flores del mal, 1928, p. 197
(J 25 a, 31 '
E. F a g u e t en u n a rtc u lo en L a Revue-, Desde 1857, la neurastenia ha disminuido poco

entre nosotros, y casi se podra decir que ms bien ha hecho algunos progresos. Por tanto,
"no hay que sorprenderse en absoluto", como deca Ronsard, de que Baudelaire tenga
todava fieles.... Cit. en A. Sch, La vid a de Las flores d e l m ol, 1928, p. 207.
v'
(J 25 a, 4]
;
286
B a u d e la ire
El F g a ro p u b lica (cu n d o ?) un a rtcu lo de G u stav e B u rd in , e sc rito a in stan cias de
B illau t. B illa u t h a b a sid o d e rro ta d o p o c o a n tes - c o m o ju e z o a b o g a d o del E s ta d o - al
d e cla ra rse la lib erta d d e F la u b e rt en el p ro c e s o p o r H a c a m e B ovary. P o c o s das d e sp u s,
a rtc u lo d e T h ierry en el M on iteu r. Por qu Sainte-Beuve... dej a Thierry el cuidado de
informar a los lectores de Le M o n ite u r sobre Los llores del mol? Sainte-Beuve hubiera recha
za d o escribir sobre el libro de Baudelaire porque se consideraba obligado a actuar con
mucha prudencia con el fin de borrar el mal efecto que su artculo sobre M a d a m e B ovary pro
dujo en el Gobierno. Alphonse Sch, La vida de cLas flores del mal, T928, pp. 156-157
25 a, 51
En ei artculo de Burdin, la denuncia se disimula prfidam ente com o elogio
de aquellos poem as que convenan a la acusacin. Despus de una penosa
enum eracin de los tem as baudelaireianos, se dice: Y en medio de todo eso,
cuatro poemas: La negacin de san Pedro, despus Lesbos, y dos que llevan por
ttulo Mujeres condenadas, cuatro obras maestras de pasin, de arte y de poesa:
y si es comprensible que a los veinte aos la imaginacin de un poeta pueda
dejarse arrastrar a tratar temas semejantes, nada puede justificar a un hombre de
ms de treinta el haber dado publicidad a un libro con semejantes monstruosida
des. Cit. en Alphonse Sch, La vida de Las flores del mal, 1928, p. 158.
II 25 a, ]
D e la crtica d e d ouard T h ierry a Las flores del mal {L e M oniteur, 14 d e ju lio d e 1857?): El
viejo Florentino reconocera ms de una vez en el poeta francs su fogosidad, sus palabras que
dan espanto, sus imgenes implacables y la sonoridad de su verso de bronce... Dejo su libro y
su talento bajo el austero patrocinio de Dante. Cit. en Alphonse Sch, La vida de Las flores
del mal, 1928, pp. 160-161.
U 26, 11
Gran insatisfaccin de Baudelaire con la portada que dise B racq uem ond
siguiendo indicaciones del p oeta, inspirado por la obra de H yacinthe Langlois, Historia de las danzas macabras. Las indicaciones de BauclelairC: Un
esqueleto arborescente, las piernas y las costillas formando el tronco, los brazos
extendidos en cruz abrindose en hojas y brotes, y protegiendo varias hileras de
plantas venenosas en pequeas macetas escalonadas, como en un invernadero
de jardinero. B racq uem ond supera desde luego las dificultades, pero tam
bin yerra la intencin del p oeta al disimular con ores la pelvis del esq u e
leto, y no tratar los brazos co m o ram as. Segn testim onio de Baudelaire,
el artista tam p o co sabe lo que ha de ser un esqueleto arb orescen te, y no
ve de qu m od o representar los vicios co m o flores. Cit. en A lphonse Sch,
La vida de Las flores del mal, (Amiens), 1 9 2 8 , pp. 1 36-137; segn las Cartas,
en lugar de este p ro y ecto se decidi p on er un retrato del poeta por B rac
quem ond. Lo m ism o sucedi en 1862, cu and o Poulet-M alassis proyect
una edicin de lujo de Las flores del mal. Encarg las ilustraciones del libro,
que consistan al p arecer en cenefas y vietas, a Bracquem ond. Los lemas
jugaban un gran papel en estas ilustraciones. (Cfr. Sch, p. 13 8 .) - El tema
en que fracas B racq uem ond lo retom Rops en la portada de Los despojos
(1 8 6 6 ).
U 2 6 , 2]
287
Lista de los recen so res d e Los flores d el mal y d e las p u b lica cio n es q u e B au d elaire tena en
cu en ta: B u loz, Lacaussade, G ustave Rouland (Reuue E u ropen n e), G ozlan , (M on de Musir),
Sain te-B eu v e (M uniteurj, D esch an el (D ebis), dAurevilly (Le Pays),]i\n\n (L eN ord), Armand
Fraisse (Salul p u b lic -d e Lyon), G u ttingu er (G a z elte d e F ra n c e ) ( seg n S ch . p. 140).
U 26, 31
T od os los d e rech o s literarios d e B a u d ela ire fu eron ad q u irid o s en su basta tras su m uerte por
M ichel Lvy en 1.750 flan co s.
|J 26 , 4]
Los Cuadros parisienses figuran s lo a partir de la 2 .a e d ici n .
[J 26 , 5]
P ropuesta del titulo d efinitivo, p or H ippolyte B a b o u , en el ca f Lam blin.
|J 2 6 , a, 1]
El amor y el crneo. Para este poema Baudelaire se inspir en dos obras del grabador Henri
Goltzius. Alphonse Sch, La vida d e Las flores d el mol, (Amiens), 1928, p. 111.
U 2 6 a, 2]
A una transente. M. Crpet seala como posible fuente un pasaje de Dina la herm osa judia,
en Cham paverl, d e Pelrus Borel... "Para m, la dea de que nunca ms volveremos a ver esfe
relmpago que nos ha deslumbrado...; que dos vidas hechos... para ser felices untas, en esta
vida y en la eternidad, sean separados para siempre... esta dea me resulta profundamente dolorosa". Ct. en A. Sch, La vida d e iLas (lores d el mal, p. 108.
(J 2 6 a, 31
Sueo parisino. T a m b in C o n stan tin G uys se lev an tab a, c o m o el poeto del p o em a , a par
tir del m ed iod a; de ah, seg n B a u d ela ire -c a r ta del 13 d e m arzo de 1860 a Poulet-M alass is -, la d ed icatoria.
U 2 6 a, 41
B au d elaire se ala - d n d e ? - el te rcer lib ro d e la E n e id a c o m o fu en te d e El cisne. (Cfr.

S ch , p. 1 0 4 .)
|j 2 6 a , 51
A derecha o izquierda de la barricada. Es enorm em ente significativo que

para una gran paite de la clase burguesa la diferencia entre am bas alternati
vas slo era cuestin de matiz. Esto slo cam bia con Louis Napolon. Bau
delaire pudo ser amigo de Pierre D upont -a u n q u e no es fcil de im aginar-,
pudo participar en la insurreccin de junio junto al proletariado, y pudo evi
tar cualquier inconveniente dando con sus amigos de la cole Normande,
Chennevires y La Vavasseur, que iban acom p a ados de la G uardia N ac io
nal. - Es precisam ente en este co n texto que se puede pensar que la desig
nacin de Aupick en 1848 co m o em bajador en Constantinopla se debi a
Lamartine, por entonces ministro de asuntos exteriores.
[J 26 a, 6 ]
T ra b a jo en Las flores d el mal hasta la prim era e d ici n : 15 a os.
[f 2 6 a , 71
P ropuesta de un fa rm a cu tico b ru selen se a P ou let-M alassis: a c a m b io d e una su scrip cin

d e 200 ejem plares, an un ciar al lecto r al final de Los parasos artificiales un nuevo preparado de
h a ch s de su firm a. B au d elaire im p o n e el veto co n dificultad.
288
[| 2 6 a , 81
B a u d e la ire
D e la carta d e d Aurevilly a B a u d ela ire d e 4 de lebrero de 1 8 5 9 : ... Crpula genial! En poe
sa os conoca como una maldila vbora que vomita su veneno en las gargantas de la g... y de
la g... Pero ahora le han salido alas a la vbora y sube de nubarrn en nubarrn, monstruo sober
bio, para lanzar su veneno hasta en los ojos del sol. Cit. en Ernest Seillire, Baudelaire, Pars,
1931, p. 157.
1 )2 7 ,1 1
En M onleur c o lg d o s cu a d ro s so b re su cam a: u n o re p rese n tab a una e sc e n a g alan te, p in

tad o p o r su pad re c o m o c o m p le m e n to del o tro , una antigu a te n taci n d e San A n to n io . En
el c e n tro del prim er cu ad ro , una B a (c)a n te.
2/ , 21
Sand es interior a Sade!
[1 2 /. 31
Nuestras confesiones hay que pagarlas generosamente - esto hay q u e c o m p a ra rlo c o n la

praxis de su s cartas.
U 2 7 . 4]
Seillire cita a d Aurevilly (p. 234): El objetivo ltimo de Poe ero derribar la ima
ginacin de su tiempo... Hoffmann no tiene esta fuerza terrible. Esto tam bin vale
para Baudelaire.
- 51
S o b re D ela cro ix , seg n S eillire, p. 114: Delacroix es el artista mejor dotado para expresar
las manifestaciones heroicas de la mujer moderna, sea en el sentido de lo divino o en el de lo
infernal... Parece que este color piense por s mismo, independientemente de los objetos que
envuelve. La impresin de conjunto se hace casi musical.
U 2 7 , 61
Fo u rier habra p re sen ta d o sus m in scu lo s d e scu b rim ien to s c o n d em asiad a pom pa.
U 27,
71
Lo que se propone Seillire es lo que caracteriza en general el nivel medio

de la literatura sobre Baudelaire: En efecto, lo que me propongo en esias pgi
nas es estudiar sobre todo las conclusiones tericas dictadas a Baudelaire por su
experiencia vilal. Ernest Seillire, Baudelaire, Pars, 1931, p. 1.
[J 27, 81
A ctitud excntrica en 1848: Acaban de detener a Flottes, deca l. Es porque sus manos olan
a plvora? Pues huelo las mos!. Seillire, Baudelaire, Pars, 1931, p. 51.
[1 27, 9]
Seillire (p. 59) con trap on e con razn el postulado de Baudelaire segn el
cual hay que interpretar la aparicin de N apolen 111 desde el punto de vista
providencial en el sentido de De Maistre, co n su Cmo odio el golpe de
Estado. Cuntos disparos he soportado! De nuevo un Bonaparte! Qu ver
genza!. Ambos en Mi corazn al desnudo.
Ll 27 a. 11
La posicin de Seillire co m o presidente de la Academ ia de ciencias mora
les )polticas impregna com pletam ente su libro. Un motivo principal carac
terstico es la cuestin social es una cuestin moral (p. 6 6 ). Las distintas frases
sueltas de Baudelaire se ven acom paadas irremisiblemente por las glosas al
m argen del autor.
U 27 a, 2]
289
Bourdin: yern o d e V illem essan t. El F ig a ro de 1863 trae un fu rio so a taq u e de Pon tm artin
contra B au delaire. En 1864 su s p e n d e la p u b lic a c i n de los Pequeos poemas en prosa d e s
p u s d e d os en treg a s. V illem essant: Sus poemas de usted aburran a todo el mundo. Cfr.
Franois Porch, La penosa vida de Charles Baudelaire (La novela de las grandes existencias,
), Pars, ( 1 9 2 6 ) , p. 2 6 1 .
|J 2 7 a , 3]
Sobre Lam artineO Un poco ramera, un poco prostituido. Cit. en Franois Porch, La penosa
vida de Charles Baudelaire {La novela de las grandes existencias, ), Pars, p. 248.
U 2 7 a , 4]
R ela ci n c o n V icto r H ugo: Le haba pedido un prefacio a Vctor Hugo para su estudio sobre
Gautier, e incluso, con el fin de obligarlo moralmente, le haba dedicado algunos versos. Fran
ois Porch, La penosa vida de Charles Baudelaire (La novela de las grandes existencias, 6 ),
Pars, p. 251.
(J 27 a, 5]
T tu lo d e las prim eras p u b lic a c io n e s d e lo s p arasos artificiles e n la R evu e con tem p oraire,
1858(:) Sobre el ideal artificial.
[J 27 a. 6 ]
Artculo de Sain te-B eu ve en el C onstitutionnel del 20 d e en e ro de 1862. Ya el 9 de febrero de

ese a o, co n m otivo d e la veleidad de Bau d elaire al optar p or el silln Lacordaire en lugar del
silln Scrib e, q u e fu e su prim era in ten ci n , le exh o rta: Deje lo Academia tal cual est: ms
sorprendida que molesta. / N o tome a la Academia por lo que no es: (le aseguro / que est) ms sor
prendida que molesta. Baudelaire retira la candidatura. V ase Porch, La penosa vida de Char
les Baudelaire, Pars, p. 2 4 7
[1 2 7 a, 7]
O bserve que esie innovador no tiene ninguna idea nueva. Desde Vigny hay que esperar a SullyPrudhomme para encontrar deas nuevas en los poetas franceses. Baudelaire no sale nunca del
lugar comn manido hasta la saciedad. Es el poeta rido de la banalidad. Bendicin: el artista
es aqu abajo un mrtir. El albatros: el poeta tropieza en la realidad, los faros: los artistas son
las luces de la humanidad... Brunetire tiene mucha razn: en La carroa no hay otra cosa que
las palabras del Eclesistico: unus est inter/fus hominum et jumentorum. Emile Faguet, Baude
laire, La Revue, LXXXVII (1910), p. 619.
(J 28, 1]
Apenas si tiene imaginacin. Su inspiracin es prodigiosamente corla. E. Faguet, Baudelaire,

La Revue LXXXVII (1910), p. 616.
(J 28, 2]
Fag u et e sta b le ce una sim ilitud en tre S n a n c o u rt y B au d elaire; p or lo d em s, a favor d e l pri

m ero.
[J 2 8 , 31
J.-J. W eiss (Revue contemporaine, enero de 1858()): El verso... se parece bastante a una
peonza que zumbara en la calle. Cit. en Camille Vergniol, Cinquante ans aprs Baudelaire
[Cincuenta aos despus de Baudelaire] (Revue de Pars 24, ao 1917, p. 687).
[I 28, 4]
P on tm artin en su crtica del retrato de B a u d ela ire p o r N argeot: Este grabado nos muestra
un roslro despavorido, siniestro, descompuesto, perverso; el rostro de un hroe de sala de lo cri
minal o de husped de Bctre. V a se B 2 a, 6. V ischer, R ecin d e c a p ita d o .
[I 2 8 ,
51
B a u d e la ire
Crticas negativas d e B ru n etire en 1 8 8 7 y 18 8 9 . En 1 8 9 2 y 1893 v ie n en las rectificaciones.
C ron o lo ga: Cuestiones de crtico (uni, 1 8 8 7 ) - Ensayos sobre la literatura contempornea
(1 8 8 9 ) - Nuevos ensayos sob re la literatura contempornea (1 8 9 2 ) - Evolucin de la poesa
lrica en Francia (1 8 9 3 ).
U 2 8 , 61
Fisonom a del ltim o B au delaire: Tiene eso aridez en lodos los rasgos que contrasta amarga
mente con la intensidad de la mirada. Tiene sobre lodo ese pliegue de boca acostumbrada desde
hace tiempo a no masticar ms que ceniza. Franois Porch, La penosa vida de Ch(arles) B(audelaire (La novela de las grandes existencias, 6), Pars, (1926), p. 291.
(J 28, 7]
1861. Im pulsos suicidas. A rsne H ou ssaye, de la Revue con tem p orain , d escu b re q u e algu nos
d e los Pequeos poemas en prosa q u e all se p u blicaron haban ap arecid o ya en la Revue f a n
taisiste. La p u b lica ci n se su sp en d e. - La Revue des d eu x m on d es rechaza el -Guys-, - El

F ig aro lo p u blica a co m p a a d o de una Nota d e la re d a cci n escrita p or Bourdin.
Prim eras co n fe re n c ia s b elg a s: D elacro ix , Gautier.
[J 2 8 , 8)
[I 2 8 a, 1]
El M inisterio del In terio r n o c o n c e d e el visto bueno a Los parasos artificiales. (Cfr. P orch,
p. 2 2 6 .) Q u sign ifica eso?
[J 2 8 a, 2]
Porch (p. 233) seala que Baudelaire conserv durante toda su vida la m en
talidad de un hijo de pop. - A este respecto es muy instructivo: En todo cam
bio hay algo infame y agradable a la vez, que tiene que ver con la infidelidad y la
mudanza. Eso basta para explicar la Revolucin francesa. La observacin
recuerda a Proust -q u e tam bin era un hijo de pap-. Lo histrico proyec
tado en lo ntimo.
[J 28 a, 31
E n cu en tro en tre B a u d ela ire y P ro u d h o n en 1848 en las oficinas del Representante del pue
blo; es ca su a l, term in a c o n una c e n a co m n en la calle Neuve-Vivienne.
[I 28 a, 4]
La hiptesis de que Baudelaire particip en la fundacin del conservador Repr

sentant d e lI n d re en 1848 -m s tarde dirigi Ponroy el peridico- procede de
Ren lohannet. El peridico apoy la candidatura de Cavaignac. La colaboracin
de Baudelaire, si es que alguna vez se dio, habra sido por aquel entonces, posi
blemente, una mistificacin. El viaje a Chteauroux fue subvencionado por
Aupick a travs de Ancelle, sin conocimiento de Baudelaire.
[I 28 a, 51
Seg n Le D a n tec, para Las lesbianas hay q u e rem itirse hasta cierto p u nto al seg u n d o ter
c e to de S ed n o n sa tiata.
Ij 2 8 a , 6]
Segn Prarond, en 1843 ya estaban escritos una gran cantidad de poem as de Las flores del mal.
(J 28 a, 71
1845: El escarabajo de oro, traducido por Alphonse Borghers en la Revue bri
tannique. Al ao siguiente, una versin de Los crm enes d e la calle M orgue
en La Q uotidienne, sin m encin del nombre de Poe, y firmada por iniciales.
291
L ib io d e lo s P a sa je s . A p u n te s y m a te r ia le s
Para Bauclelaire, segn Asselineau, resulta decisiva la traduccin del Cato

negro que hace Isabelle Meunier en La d m o cra tiep a cifiq u e (1 8 4 7 ). Es sig
nificativo que, a juzgar por la fecha de publicacin, lo primero que Baudelair tradujo de Poe fuera la Revelacin magntica.
[| 28 a, 8 ]
1855: c o rre sp o n d en cia co n G eo rg e San d a favor d e M arie D au b ru n .
0 2 8 a, 91
Siempre muy educado, muy altivo y muy untuoso a la vez, haba en l algo de monje, de sol
dado y de hombre de mundo. Judilh Cladel, Bonshommes [Hombres], Pars, 1879, cil. en E. yj.
Crpet, Ch(orles) Baudeloire, Pars, 1906, p. 237.
0 29, 1]
En las Notas y documentos para mi a b o g a d o , B a u d elaire se refiere a las cartas so b re arte y

m oral q u e B a lz a c escrib i en S em a in e a H yp polyte Castille.
0 2 9 , 2]
Lyon es c o n o c id a p o r su e sp esa n ieb la.
0 29, 3]
1845, inten to frustrado de suicid io: pu alad a en el p e c h o .
[J 29, 4] 1
Al ocio le debo en parte haberme superado; en detrimento mo, pues el ocio sin fortuna aumenta
las deudas...; en beneficio mo, en cambio, por lo que se refiere a la sensibilidad, a la meditacin...
Los otros hombres de letras son, en su mayora, despreciables ignorantes que trabajan mucho.
Cit. en Porch(, Lo penoso vida de Charles Baudelaire, Pars, 1926), p. 116.
0 29, 51
El artcu lo d e Louis G ondall en el F g a ro de 4 de n o v iem b re de 1855 so b re la pu blicacin

de los p o em a s en la R evue d es d eu x m o n d es llev a M ichel Lvy a en carg ar a Poulet-M alassis la e d ici n de Los llores del mal.
0 29 6]
1848, S a in tp u b lic con C h am pfleu ry y T o u b in ; p rim er n m ero , 27 de feb rero , red actad o en
m en o s de d os h o ras. En l p ro b a b lem en te d e B a u d e la ire -: Algunos hermanos confundidos
han destrozado las prensas mecnicas... Toda mecnica es sagrada como un objeto de arte.
(Cit. en Porch, p. 129) - v a se La mquina sangrienta de la destruccin.
[J 2 9 , 7]
1849, Reprsenteme d e l l n d re, la participacin de Baudelaire no es segura. Si

es suyo el artculo Actuellem ent, no por ello se puede excluir una mistifi
cacin del dueo del peridico, conservador.
y 2 9 , 8]
En 1851 co n D u p o n t y La C h am b au d ie, La R publicjue d u p eu p le . a lm a n a c b dm ocratique'.
Baudelaire Administrador. C on su firm a, all s lo a p a re ce El alma del vino.
En 1852, co n C ham pfleu ry y M o n selet, La semana teatral.
Direcciones: febrero, 1854
(J 2 9 , 91
0 2 9 , 10]
hotel de York, calle Sainte-Anne
mayo
hotel du Maroc, calle de Seine
1858
hotel Voltaire, quai Voltaire
diciembre, 1858 calle Beoutreillis, 22

verano 1859
292
.hotel de Dieppe, calle d'Amsterdam
0 29, 11]
B a u d e la ire
C on 27 a o s, B au d ela ire tena las sie n e s e n c a n e cid a s.
[] 2 9 , 12]
D e C h arles A sselin eau , B a u d e la ir e . R e c u e it d ' a u e c d o t e s [Baudelaire. C oleccin de a n cd o

tas) (e n C rpet(, C h a r le s B a u d e la ir e . Pars), 1908, (pp. 2 7 9 ss.) iu e x te n s o :) la historia del
p a u elo de A sselin eau . T erq u ed ad d e B a u d elaire. E le cto p ro v o cativ o de su -diplom acia".
Su mana de causar asombro.
U 29 a, H
D e la necrolgica de G auiier. L e M o n la u r , 9 de septiem bre de 1867: N ac id o en la India y

profundo conocedor de la lengua inglesa, empez traduciendo a Edgar Poe. Thophile G a u
iier, Portrats conlem porans [Re/rolos contemporneos], Pars, 1874, p. 159.
[1 29 a, 2]
La n e c ro l g ic a de G a u tier se o c u p a m s de la m itad d e P o e. I.a parte d e d ic a d a a Los flo
res d e l m al s e basa en las m et fo ra s q u e G a u tier lo m a de un c u e n to d e H aw th o rn e: N o

hemos ledo nunca Las llores d el mal de Ch, Baudelaire sin pensar involuntariamente en aquel
cuento de Hawlhorne; tienen esos colores sombros y metlicos, esas frondosidades recin
brotadas y esos olores que se suben a la cabeza. Su musa se parece a la hija del doctor a
la que ningn veneno poda afectar, pero cuyo tez, de uno p a lid e z exange, trasluci lo
influencia del medio en que viva. Thophile Gautier, Retratos co n tem p o r n eo s, Pars, 1874,
p 163
[J 29 a, 31
La descripcin que hace Gautier de Baudelaire en la Historia del Romanticismo

no es ms que una sucesin de metforas dudosas. Su gran talento sabia con
centrar y reduca cada poesa a una goia de esencia encerrada en un frasco de
cristal tallado en mil facetas. 1.a banalidad domina todo el analisis. Aunque
ama Pars como lo amaba Balzac, y aunque buscando rimas segua sus callejuelas
ms siniestramente misteriosas a una hora en que los reflejos de los luces convierten
los charcos de lluvia en charcas de sangre, y en que la luna rueda por las anfrac
tuosidades de los tejados negros como un viejo crneo de marfil amarillo, y aunque
se detiene o veces ante los cristales ahumados de los tugurios, escuchando el canto
ronco del borracho y la risa estridente de la prostituta... a menudo algunas recu
rrencias del pensamiento lo llevan a la India. Thophile Gautier, Histoire du Romanlsme [Historia del Romanticismo], Pars, 1874, p. 3 4 9 (El progreso de la poesa fran
cesa desde 1830); vase Rolllnoll
U 29 a, -'l
Interior del H otel P im odan: ningn aparad or, n inguna m esa de co m e d o r, nin g n vidrio o p a
lino en las ventanas. Por e n to n c e s B au d elaire tena un sirv ien te
[] 2 9 a , 51
En 185 1 , n u ev o s p o e m a s en el M e s s a g e r d e l'A ssem ble. La R e r u e p o lit iq u e , san sim on ian a,

rech az a varios m anu scrito s. Segn P orch e, lo d o p a re ce ind icar q u e B au d elaire a p en as
pu d o eleg ir d n d e publicar.
[1 3 0 , 1]
El p atrim o n io h ere d a d o p or B a u d ela ire en 1842: 7 5 -0 0 0 fra n co s (1 9 2 6 = 4 5 0 .0 0 0 francos.).

Para alg u n o s c o le g a s - B a n v ille - era muy rico. P ro n to se va en s e c re to d e casa.
[] 30, 21
Seg n una b ella e x p re si n de P o rch e t(La p e n o s o vida d e C harles B au delaire , Pars. 1926),
p. 98.), A n celle era la e n c a rn a ci n del pas legal.
293
[1 3 0 , 31
L ib ro ele lo s P a s a je s . A p u n te s
m a te r ia le s
En 1841, con el coch e de postas, uno de los ltimos, Baudelaire viaja a Bur
deos. - Una terrible torm enta que presenci en el barco al m ando de Saliz
- e l Paquebot des mers d u S u d - p arece haber dejado muy p ocas huellas en
su obra.
[J 30, 4]
La m adre de B a u d ela ire ten a 26 a o s y su p ad re 6 0 cu a n d o se c a sa ro n en 1819. [I 3 0 , 51
En el H otel P im o d an B a u d ela ire esc rib a co n una p lum a de g a n so roja.
[J 3 0 , 6]
La Revelacin magntica, q u e n o o cu p a un lu g ar d e sta ca d o en la p ro d u c c i n d e P oe, es la

n ica n o vela corta del n o rte a m e rica n o q u e B a u d ela ire tradu jo d u ran te su vida. 1852: b io
grafa de P o e en la R evue d e Pars-, 18 5 4 : co m ie n z a el trab ajo de trad u cci n .
(J 3 0 , 7]
No olvidar que Jean n e Duval fue el prim er am or de Baudelaire.
IJ 30, 8 ]
D uran te los a o s de c o n flic to s c o n A u pick, e n cu en tro s co n su m adre en el Louvre.
U 30, 9]
Los b a n q u e te s o rg an izad os p o r P h ilo x n e Boyer. B a u d elaire le e La carroa, El vino del
asesino, Delfina e Hiplita. (P o rc h (, La penosa vida de Charles Baudelaire, Pars, 1926),
p. 158).
(J 3 0 , 10]
P o rch (p . 9 8 ) d e sta ca q u e los e n c u e n tro s d e B au d elaire co n Saliz, A n ce lle y A upick

p o se e n una im pronta caracterstica.
[J 3 0 , 11]
P reocu pacin sexual, com o delatan los ttulos de las novelas proyectadas:
Las enseanzas de un monstruo, Una adorada infame, La amante del idiota, Las les
bianas, El chulo.
[J 3 0 , 12]
Hay que tener en cuenta que en no pocas ocasiones a Baudelaire le gustaba

rebajarse en largas conversaciones con Ancelle. Tam bin en esto es un hijo
de pap. Ms al respecto en su carta de despedida: Es probable que vaya a
verme obligado a vivir duramente, pero ser mejor.
[J 3 0 , 131
Claudel nos transm ite una noble y trascendente disertacin d e B au d elaire so b re la fiso n o
m a del len g u a je, los c o lo re s de las p alab ras, su s p articu larid ad es c o m o fu en tes de luz y,
fin alm ente, so b re sus rasgos m o ra les caracterstico s.
IJ 3 0 a , 1]
Indicativo de un tono coloquial quiz no del todo desacostum brado entre

los escritores, es la carta de Champfleury del 6 de m arzo de 1863. En una
carta perdida, Baudelaire haba rechazado, atendiendo a su dignidad, un
encuentro con una admiradora de sus obra(s) y de las de Poe, propuesto por
Champfleury. Este responde: En cuanto a mi dignidad comprometida, no se lo
acepto. Deje de ir a sitios poco recomendables, intente imitarme en mi dedicacin
al trabajo, sea tan independiente como yo; no tenga jams necesidad de los dems
y entonces podr hablar de dignidad. / N o obstante, no le doy ms importancia a
B a u d e la ire
la palabra y lo atribuyo a su extravagancia ficticia y natural a la vez. (Cit. en E. y

J. Crpet(, Charles Baudelaire, Paris, 1906), Apndice, p. 341.) Baudelaire (C a r
tas, pp. 3 4 9 ss.) contesta el mismo da.
[I 30 a, 2]
H u go el 30 d e a g o sto d e 1857 a B a u d ela ire. C onfirm a q u e ha recib id o Las flores del mai. El
arle es com o el cielo, es el campo infinito: usted acaba de demostrarlo. Sus Flores del mol bri
llan y deslumbran como estrellas. Cit. en Crpet, p. 113; cfr. la gran carta del 6 de o ctu b re de
1859 c o n la fo rm u la ci n de su cred o en el progreso.
[J 30 a, 3]
Paul de M o ln es el 14 de m ay o d e 1860 a B au d elaire: Usted tiene ese don de lo nuevo que

siempre me ha parecido algo inapreciable y dira que casi sagrado. Cit. en Crpet, p. 413.
U 30 a, 4]
Ange Pechmja Bukarest 11-23 de febrero de 1866. En la extensa carta, que

expresa una gran admiracin, esta exacta visin de la poesa pura: Dir otra cosa:
estoy convencido de que si las letras que concurren en formar versos de ese gnero fue
ran traducidas por las formas geomtricas y los matices coloreados que la analoga les
asigna respectivamente, ofreceran la contextura agradable y el bello tono de muchos
tapices persas o chales de la India. / M i idea le parecer ridicula: la envidia me llev
a veces a dibujar y colorear sus versos. Cit. en Crpet, p. 415.
(J 30 a, 51
V igny el 27 d e e n e ro de 1862 a B a u d ela ire : Cun... injusto creo que ha sido con ese ramo
de flores, a menudo tan deliciosamente perfumado con olores primaverales, por haberle dado
ese ttulo indigno de l, y cunto le reprocho esa atmsfera envenenada a veces por no s qu
emanaciones del cementerio de Hamlet. Cit. en Crpet, p. 441.
I j 30 a , 6 ]
D el escrito q ue Baudelaire envi a la em peratriz el 6 de n oviem bre de 1857: Pero la multa,

aumentada con gastos para m ininteligibles, sobrepasa las facultades de la pobreza proverbial de los
poetas, y,... persuadido de que el corazn de la Emperatriz est abierto a la piedad para todas las
tribulaciones, tanto espirituales como materiales, he concebido la idea, tras una indecisin y una timi
dez de diez das, de solicitar la graciosa bondad de Vuestra Majestad y rogarle interceda por m ante
el Sr. Ministro de Justicia. H. Patry, L'pilogue du procs des fleurs du mal. Une lettre indite de Bau
delaire l'impratrice [El eplogo del proceso de Los flores del mal. Una carta indita de Baudelaire
a la Emperatriz (Revista de historia literaria de Francia, ao 29, 1922, p. 71 ).
(J 31, 11
De Schaunard, Souvenirs [Recuerdos], Paris, 1887 (cit. en Crpet, p. 160): El campo me resulta
odioso, dice Baudelaire para explicar su prisa por huir de Honfleur, sobre todo con buen tiempo.
La persistencia del sol me agobia... Ah, hbleme de esos cielos parisinos siempre cambiantes, que
ren y que lloran segn el viento, y sin que nunca sus alternancias de calor y humedad puedan bene
ficiar a estpidos cereales... Tal vez ofenda sus convicciones de paisajista, pero tambin le dir que
el agua en libertad me resulta insoportable; la quiero prisionera, bien sujeta, entre los muros geo
mtricos de un muelle. M i paseo favorito es la orilla del canal de l'Ourcq.
(J 31, 2]
Crpet aade al texto de Schaunard la carta a Desnoyers, y se pregunta finalmente: gQu concluir
de todo esto? Quiz, simplemente, que Baudelaire perteneca a la estirpe de esos desafortunados que
slo desean lo que no tienen y slo aman el lugar en donde no estn. Crpet, p. 161.
[I 31, 31
L ib ro d e lo s P a sa je s. A p u n te s
m a te r ia le s
La sin cerid ad de Bau d elaire fue m uy d isculid a. T odava en C rp et (cfr.
p. 172) hay huellas

[j 3 ^ 4]
d e este d eb ate.
La risa de los nios es como uno abertura de flor... Es un gozo vegetal. Por eso, generalmente, es
ms bien la sonrisa algo anlogo al balanceo de la cola de los perros o al ronroneo de los gatos.
Y sin embargo, dese cuento de que si la risa de los nios sigue siendo diferente a los expresiones
del conten lo animal, ello se debe o que esta risa no est exenta en absoluto de ambicin, tal como
es propio de esos pequeos aprendices de hombres, es decir, de Satanes en ciernes. De l'essence
du rire [De la esencia de la risa], en Obras, II, ed. Le Danlec, p. 174.
[J 3 1 , 5 ]
Cristo co n o ci la clera, y tambin las lgrimas, pero no la risa. La Virgen

no reira al ver una caricatura. El sabio 110 re; tam poco la inocencia. Lo
cmico es un elemento condenable y de origen diablico. De la esencia de la risa,
en Obras, II, ed. Le Dantec, p. 168.
[j 3 ] a, ]]
Baudelaire distingue lo cmico significativo de lo cmico absoluto. Slo esto

ltimo es digno objeto de reflexin: lo grotesco.
[| 31 a, 2 ]
In terp retaci n aleg rica de la m o d ern a vestim en ta m ascu lina en el Saln de 1846: (-)En
cuanto al frac, !a piel del hroe moderno... gno es el frac que es necesario para nuestra poca,
doliente y que hasta sobre sus espaldas negras y delgadas lleva el smbolo de un luto perpe
tuo? Fjese bien en que el traje negro y la levita no slo tienen su belleza poltica, que es la expre
sin de la igualdad universal, sino tambin su belleza potica, que es la expresin del alma
pblica; un desfile continuo de enterradores, de polticos vestidos de enterradores, de amantes
vestidos de enterradores, de burgueses vestidos de enterradores. Todos nosotros estamos de
entierro. Obras, II, ed. Le Dantec, p. 134.
[J
31 a, 3]
Incom parable fuerza de la d escripcin de la multitud en Poe. Uno piensa

en las antiguas litografas de Senefelder, co m o El clu b d e ju eg o , cuando
surge la multitud a la cada de la n o ch e: Los rayos de las farolas de gas, dbi
les primero cuando luchaban con el da moribundo, lucan ahora con fuerza y lan
zaban sobre todas las cosas una luz chispeante y agitada. Todo era negro, pero
brillante: como ese bano con el que se ha com parado el estilo de Tertuliano.
Edgar Poe, Nouvelles hisloires exlraordinaires [Nuevas historias extraordinarias],
traduccin de Ch(arles) B(audelaire), Pars, (1886), p. 94. B Fldneur B
lJ 31 a, 4]
La imaginacin no es la fantasa... La imaginacin es una facultad casi divina que capta... las
relaciones ntimas y secretas entre las cosas, las correspondencias y las analogas. (Baudelaire,)
Nouvelles notes sur Edgar Poe [Nuevos apuntes sobre Edgar Poe] iN ouv(elles) hist{oires)
extraord(inaires) [Nuevas historias extraordinarias], pp. 13-14).
[J 31 a, 5]
Ilu stracio n es p u ram en te em b lem tica s, llen as de lem as, q u e B ra cq u em o n d d ib u j para la

p io y e cta d a ed ici n d e lujo d e los (lores) d(el) mal, en 1862. El n ico e je m p la r d e las lm i
nas, p ro ced en te de la venta d e C h am pfleu ry, a c a b en p o d er de Avery (N u eva Y ork).
U 31 a, 61
296
B a u d e la ire
Para la con cep cin ele la multitud en Victor Hugo, dos pasajes muy signifi
cativos en: La inclinacin de la ensoacin:
Muchedumbre sin nombre!, caos!, voces, ojos, pasos.
A cuantos nunca vimos, a los que no conocemos.
Todos los vivos! Ciudades que retumban en los odos
M s que un bosque de Amrica o que un enjambre de abejas.
El siguiente fragmento muestra la multitud en Hugo tratad(a) co m o con el

buril del grabador:
La noche con su muchedumbre, en ese sueo horrible,
Vena, espesndose conjuntamente las dos,
Y, en esas regiones que ninguna mirada sondea,
Cuanto ms numeroso era el hombre, ms profunda era la sombra.
Todo se volva equvoco y vago; slo
Un soplo que pasaba de vez en cuando,
Como para moslrarme el inmenso hormiguero,
Abra en la sombra, a lo lejos, pequeos valles de luz,
Como hace un golpe d viento en las olas inquietas,
Al blanquear la espuma, o al hender una onda en los trigales.
Victor Hugo, uvres compltes. Posie II [Obras completas. Poesa II] (Las orienta
les, Hojas de oloo), Pars, 1880, pp. 363 y 35-366.
[J 3 2 , 1]
J u le s T ro u lx it - e l s e c re ta rio de S a in te - B e u v e - el 10 d e a b ril d e 1 8 6 6 a P o u le t-M a la s sis :

As es, pues, como ocaborn siempre los poetas! Por ms que la m quina social g ire y se
regularice para los burgueses, los artesanos, los obreros... no se establecer ninguna ley
benfica que, al menos, d a estas naturalezas indisciplinadas e impacientes yu g o alguno
con que p o d er asegurar su muerte sobre una cama propia. -Y el aguardiente?, se dir.
Vaya cosa! Vosotros lo bebis, vosotros, burgueses, tenderos, vosotros tenis tantos vicios
e incluso ms que el pola... B alzac se consume a g o lp e de caf, M usset se em brutece
con absenta y an es c a p a z de producir sus ms bellas esliofas, M u rg e r muere de todo en
un sanatorio, como Baudelaire en este momento. Y ninguno de esos escritores es socia
lista! (Cil en Crpet, (B audelaire, Pars, 1906), pp. 196-197.] El m e rc a d o literario .
(I 32, 2]
En el b o rra d o r de la carta a Ju le s Ja n in (1 8 6 5 ) B a u d ela ire se sirve d e ju v e n a l, L u can o y
P etro n io para ir co n tra H o racio .
U 3 2 , 31
C arta a Jules Janin: la melancola, siempre inseparable del sentimiento de lo bello. Obras, II,
ed. Le Dantec, p. 610.
U 32, 4]
toda intencin pica surge... de un sentido imperfecto del arle. (Baudelaire,) Nuevos
apuntes sobre Edgar Poe (Nuev(as) historias extraordinarias, Pars, 1886, p. 18). All
est en esencia, toda la teora de la poesa pura. (Detener la actividad!)
[I 32, 5]
Seg n C rp et <B a u d e la ire , Pars, 1 9 0 6 ) (p . 155), la m ayora d e los d ib u jo s q u e d e j B a u

d elaire rep resen ta b a n ()escenas macabras.
297
(I 3 2 a , 1]
De todos los libros del mundo, Las llores del mal es, despus de la Biblia, el ms editado y el
ms traducido a todas las lenguas. Andr Suars, Trois grands vivanls [Tres g randes w'vos], Pars,
(1938), p. 2 6 9 (Baudelaire y Los flores del mal),
[J 32 a, 2]
La vida de Baudelaire es un desierto para la ancdota. Andr Suars, Tres grandes vivos, Pars,
p. 2 7 0 (Baudelaire y Las flores del mal),
[J 32 a, 31
Baudelaire no describe. Andr Suars, Tres grandes vivos, Pars, p. 294 (6 (audelaire) y Las
f(lores) del mal),
[J 32 a, 4]
Fu ertes inv ectiv as co n tra el A m or c l sic o en el Saln de 1859, c o n m otivo d e una crtica a
la e sc u e la n eo g rieg a : g N o estamos sin embargo muy hartos de ver cmo se prodigan el color
y el mrmol para honrar a este viejo granuja,..? ... su cabello es rizado y tupido como una peluca
de cochero; sus mejillas rollizas oprimen las aletas de la nariz y los ojos; su carne, o ms bien
sus carnes, acolchadas, tubulosas e hinchadas, como esas grasas colgadas en los ganchos de
los carniceros, estn sin duda abiertas por los suspiros del idilio universal; de su espalda monta
osa cuelgan dos alas de mariposa. Ch. B., Obras, II, Pars, ed. Le Dantec, p. 243.
D 3 2 a, 51
H ay un peridico intrpido en el que cualquiera sabe de todo y habla de todo, en el que cada
redactor... puede dar lecciones indistintamente de poltica, religin, economa, bellas artes, filo
sofa, literatura. En este gran monumento a la necedad, inclinado hacia el futuro como la torre
de Pisa, y en donde se elabora la felicidad del gnero humano... Ch. B., Obras, II, Pars, ed. Le
Dantec, p. 2 5 8 (Soln de 1859) (El G iob).
[J 32 a, 6 ]
Con m o tivo de la ap o lo g a de R icard: La imitacin es el vrtigo de los espritus giles y bri

llantes, y a menudo incluso una prueba de superioridad(.) Ch. B., Obras, II, ed. Le Dantec,
p. 263 [Saln de 1859); jpro domo!
[J 32 a, 7]
Ese... algo de malicioso que vo siempre unido a la inocencia. Ch. B., Obras, II, ed. Le Dantec,
p. 2 6 4 [Saln de 1859); sobre Ricard.
(J 32 a, 8 ]
V igny e n El M o n te de los olivos co ntra D e M aistre:

Sabemos que nacern, en pocas lejanas,
Frreos dominadores escoltados por falsos sabios
Q u e turbarn el nimo de todas las naciones
Dando un falso sentido a mi redencin.
[J 33, 1)
Quiz slo Leopardi, Edgar Poe y Dostoievsky hayan experimentado semejante carencia de felicidad,
semejante poder de desolacin. En torno a l, este siglo, que por lo dems parece floreciente y mlti
ple, adopta lo terrible figura de un desierto. Edmond Jaloux, Le centenaire de Baudelaire [El cente
nario de Baudelaire], p. 7 7 (La revue hebdomodaire, ao 30, 77, 2 de julio de 1921).
(J 33, 2]
Slo Baudelaire ha hecho de la poesa un mtodo de anlisis, una forma de introspeccin. En

eso s que es contemporneo de Flaubert o C laude Bernard. Edmond Jaloux, El centenario de
Baudelaire (La revue hebdomadaire, ao 30, 27, 2 de julio de 1921 ), p. 69.
[J 33, 31
B a u d e la ire
Catlogo de temas baudelaireianos, por Jaloux: irritabilidad nerviosa del individuo

condenado a la soledad...; horror por la condicin humana y necesidad de darle dig
nidad mediante la religin o mediante el arte...; amor al desenfreno para olvidarse de
uno mismo o castigarse...; pasin por los viajes, por lo desconocido, por lo nuevo ...
dileccin por todo lo que hace pensar en la muerte (crepsculo, otoo, espectculos
fnebres)... adoracin de lo artificial; complacencia en el spleen. Edmond Jaloux, El
centenario de Baudelaire (La revue hebdomadaire, ao 30, 27, 2 de julio de 1921 ),
p. 69. Se ve aqu que la exclusiva consideracin de estados psicolgicos
impide penetrar en la verdadera originalidad de Baudelaire.
[) 33, 4]
Influencia de Las flores del mal, hacia 1855, en Rops, M oreau(,) Rodin.
II 33, 51
Influencia de las Correspondencias en Mallarm.
[J 33, 6]
Influencia de Baudelaire en el Realismo, acto seguido en el Simbolismo.

Moras en el manifiesto simbolista, Figaro, 18 de septiem bre de 1886: Bau
delaire debe ser considerado como el verdadero precursor del movimiento potico
actual.
[I 33, 71
Claudel: Baudelaire ha cantado la nica pasin que el siglo XIX poda experimentar con since
ridad: el Remordimiento. Cit. en Le cinquantenaire de Charles Baudelaire [El cincuentenario de
Charles Baudelaire], Pars, 1917, p. 43.
I j 33, 8 ]
Una pesadilla dantesca. Leconte de Lisie, cit. en El cincuentenario de Charles Baudelaire, Pars
(M aison du livre}, 1 9 1 7 P- 17
[J 3 3 a, 1]
Edouard T h ierry co m p a ra Las flores del mal co n la oda q u e M irabeau esc rib i en la prisin
d e V in cen n es. (Cit. en El cincuentenario de Charles Baudelaire, Paris, 1917, p. 19(.)).
f f 33 a, 21
V erlaine (dnde?): La profunda originalidad de Baudelaire consiste... en representar con
fuerza y en su esencia al hombre moderno... Con ello entiendo el hombre fsico moderno... el
hombre moderno, con sus sentidos aguzados y vibrantes, su espritu dolorosamente sutil, su cere
bro saturado de tabaco, su sangre quemada por el alcohol... Esta individualidad sensitiva, por
decirlo as, Ch. Baudelaire... la representa como el prototipo, como el Hroe, si usted quiere. En
ningn otro autor, ni siquiera en Henri Heine, la encontrar tan fuertemente acentuada. Cit. en
El cincuentenario de Charles Baudelaire, Pars, 1917 p- 18.
I j 33 a, 31
M otivos l sb ic o s en : B a lz a c (La muchacha de los ojos de oro/, G au tier (Mlle, de M a up in ),

D e la to u c h e (Fm goletla).
[I 3 3 a, 4]
P oe sa s a M arie D aubru n: Canto de otoo, Soneto de otoo.
[[ 33 a, 5]
M eryon y B a u d e la ire n a ciero n el m ism o ao; M eryon m uri un a o d esp u s de B au delaire.

33 a, 61
H acia 1 8 4 2 -1 8 4 5 B a u d ela ire q u e d fa s c in a d o p o r un retrato fe m e n in o del G r e c o en el
Louvre, seg n P raro n d . (Cit. en C rp et(, C h a rles B a u d e la ir e , Pars, 1906), p. 7 0 .)
[J 33 a, 7]
P ro yecto d e m ayo de 1846: Los amores y la muerte de Lucano.
[J 3 3 a , 8]
Tena veintids oos y ya contaba con un empleo en el ayuntamiento del distrito Vil, "en la
oficina de defunciones , repeta a menudo con complacencia. M a u ric e Rollinat, Fin d'ceuvre [Fin de obra] (Gustave Geffroy, M a u ric e Rollinat, 1846-1903, Pars, 1919, p. 5.
U 33 a, 91
B a rb ey d Aurevilly situ o a Kollinai en tre P oe y B au d elaire, afirm an d o q u e era un p oeta de
la familia de Dante. Loe. cit., p. 8.
[J 3 3 a
C o m p o sicio n es de p o em a s b a u d ela ireia n o s p o r R ollinat.
[J 3 3 a , 11]
La voz: en lo ms oscuro del abismo, | Veo con nitidez mundos singulares.
[J 3 3 a , 12]
10]
Segn C h arles T o u b in , en 1 8 4 7 B a u d ela ire c o n ta b a co n d os d o m icilios, calle de Selne y

cale de Babylone: lo s das d e p a g o del alq u iler dorm a a m en u d o en casa de alg n am igo.
(Cit. en C rpet(, C harles B a u d ela ire , Pars, 1906), p. 4 8 .)
|J 3 4 , 1]
Entre 1 8 4 2 y 1 8 5 8 C rp et (p . 4 7 ) c u e n ta , d e s c a r ta n d o H o n fle u r y un a lo ja m ie n to o c a
s io n a l, 14 d ir e c c io n e s de B a u d e la ire . V iv i e n el b a rrio del Templo, la isla de Saint-Louis,
el b a rrio de Saint-Germam, el b a rrio de M o ntm artre y el b a rrio de la Repblica.
U 34, 2]
Atraviese una gran ciudad envejecida por la civilizacin, una de esas que
contienen los archivos ms importantes de la vida universal, y sus ojos se vern
atrados hacia arriba, sursum, a d sid e ra ; pues en las plazas pblicas, en las
esquinas de los cruces, algunos personajes inmviles, ms altos que los que
pasan a sus pies, le cuentan en un lenguaje mudo las pomposas leyendas de
gloria, de guerra, de ciencia y de martirio. Unos sealan al cielo, al que siem
pre han aspirado; otros al suelo, desde donde se han elevado. Esgrimen o con
templan lo que fue la pasin de sus vidas, ahora convertido en su emblema:
una herramienta, una espada, un libro, una antorcha, vilai lam pad a l Aunque
fuese el ms d espreocupad o de los hombres, el ms d esgra ciad o o el ms vil,
m endigo o banquero, el fantasma de piedra se a p o d e ra de usted durante unos
minutos, y le ordena, en nombre del pasado, pensar en las cosas que no son
de esta tierra. Tal es el pa pel divino de la escultura. Ch. B., O bras, II, ed. Le
Dantec, pp. 274-275 (Saln de /859). B audelaire habla aqu de la escultura
com o si ella s lo ap areciera en la gran ciudad. Es una escu ltu ra que se
atraviesa en el cam ino del viandante. En este texto hay algo su m am ente
p roftico, si bien este v ered icto habra de cum plirse slo m nim am ente
en el caso de la escultura. n icam ente (?) hay escultura en la ciudad.
U 34, 3]
B a u d e la ire
Baudelaire habla de su predileccin por el paisaje fabuloso, que es relegado.

De su descripcin se deduce que piensa sobre todo en cuadros barrocos.
Nuestros paisajistas son animales demasiado herbvoros. N o se alimentan con
gusto ms que de ruinas... Deploro... las abadas almenadas que se miran en los tris
tes estanques, los puentes gigantescos, las construcciones ninivitas, habitadas por el
vrtigo, y, en fin, todolo que habra que inventar si todo eso no existiera! Ch. B.,
O bras, II, ed. Le Dantec, p. 2 7 2 (Sa/n de 1859).
U 34. 4]
La imaginacin descompone toda la creacin, y, con los materiales acumulados y dispuestos segn
reglas cuyo origen slo es posible encontrar en lo ms profundo del alma, crea un mundo nuevo, pro
duce la sensacin de lo nuevo. Ch. B., Obras, II, p. 226 (Saln de 1859).
[I 34 a. U
S o b re la falta d e fo rm a ci n de los p in to res, co n e sp e cia l re feren cia a T ro y o n : l pinto, pinta;

y cierra su alma a todo, y sigue pintando, hasta que al fin se parece al artista de modo... El imi
tador del imitador encuentra a sus propios imitadores, y cada uno persigue as su sueo de gran
deza, cerrando cada vez mejor su alma, y sobre todo no leyendo noda, ni siquiera el Perfecto
cocinero, que no obstante le habra podido proporcionar una carrera menos lucrativa pero ms
gloriosa. Ch. B Obras, II, p. 219 (Soln de 1859],
[1 34 a, 2]
El placer de estar entre la muchedumbre es una expresin misteriosa del goce de la

multiplicacin del nmero... El nmero est en lodo... La embriaguez es un nmero...
Embriaguez religiosa de las grandes ciudades. Ch. B., Obras, II, pp. 626-627
(C oheles) D epotenciacin del ser humano!
U 34 a, 3!
E dibujo arabesco es el ms espiritualista de los dibujos. Ch. B., Obras, II, p. 29 (Cohetes).
0 34 a, 4]
Y yo digo: la voluptuosidad nico y suprema del amor yace en lo certeza de hacer el mol. Y el
hombre y la mujer saben, desde que nacen, que en el mal se encuentra toda voluptuosidad.
Ch. B., Obras, II, p. 268 [Coheles).
U 34
a, 5]
Vollaire se burla de ese alma inmortal que ha vivido, durante nueve meses, entre
excrementos y orines... Al menos habra podido ver en esa localizacin una mal
dad o una stira de la Providencia conlra el amor, y, en la forma de procrear, un
signo del pecado original. De hecho, no podemos hacer el amor ms que con
rganos excrementicios. Ch. Baudelaire, Obras, II, p. 651 (M i corazn al des
nudo) Sobre esto, Law rence: traer a colacin la defensa de Lady Chatterley.
U 34 a, 6 ]
Indicios en Baudelaire de una racionalizacin descam inada de la atraccin

que la prostitucin ejerce sobre l: El amor puede surgir de un sentimiento gene
roso: el gusto por la prostitucin; pero el gusto por la propiedad pronto lo corrompe
(Cohetes). Gusto inamovible por la prostitucin en el corazn del hombre, de
donde nace su horror ante la soledad... El hombre de genio quiere ser uno y, por
ende, solitario. La gloria es permanecer uno, y prostituirse de una manera particu
lar. (M i corazn al desnudo), II, pp. 626(,) 661.
[I 34 a, 7]
301
El anuncio de la igualdad com o principio constitucional supuso desde el

com ienzo no slo un progreso para el pensam iento, sino tambin un peli
gro. (Max Horkheimer, Materialismus und Moral [Materialismo y moral-],
en Zeitscbrft f i S o z ia IJ b rschung, 2, 1933, p. 188.) En esta zona de peligro
se hallan las incongruentes uniformidades en la descripcin de la multitud
de Poe; ia alucinacin de los siete viejos idnticos es de la misma ndole.
U 92, 31
Es slo co m o m ercanca que la cosa ejerce su efecto de alienar a los hom

bres entre s. La empatia con el valor de cam bio de la m ercanca,, con su
substrato igualitario: en esto reside lo decisivo. (La igualdad cualitativa abso
luta del tiem po en el que discurre el trabajo que produce el valor de cam
bio, es el fondo gris en el que destacan los colores chillones de la sensa
cin.)
[] 9 2 , 4 ]
S o b re el spleen. B la n q u i el 16 d e sep tiem b re de 1853 a Lacam bre: Las noticias del verdadero
Imperio de los Muertos seran sin ninguna duda mucho ms interesantes que las de este triste ves
tbulo del Reino de los manes donde hacemos (I) cuarentena. N a d a tan lastimoso como esta exis
tencia de recluso que se agita y da vueltas en el fondo de un bocal como araas buscando una
salida. M aurice Dommanget, Blanqui en Belle-le, (Pars, 1935), p. 250.
[J 92, 5]
Tras su fracasad o inten to de fuga de B e lle -le , B lan q u i fue a rro jad o d u ran te un m es al ch
teau Fouquet. D o m m an get h ab la ()de la agobiante y sombra sucesin de horas y de minu
tos que martillea el crneo. M a urice Dommanget, Blanqui en Belle-le, p. 238.
[I 92 a, 1]
Hay q u e c o m p a ra r los sig u ien tes v e rso s d e B a rb ier c o n p artes de Paisaje (cit. en SainteBeuve, Portraits contemporains [Retratos co etn eo s], II, Pars, 1882, p. 234 [Brseux y Auguste
Barbier]]:
Qu dicha inefable y qu voluptuosidad
Ser una chispa viva de la divinidad;
Ver desde lo alto del cielo y desde sus bvedas esfricas
Resplandecer bajo los pies el polvo de los mundos,
O r a cada instante sus brillantes despertares
Cantar como pjaros miles de soles!
Oh, qu dulce es vivir junto a tantas cosas bellas!
Qu dulce placer ser feliz sin conocer las causas!
Qu dulce estar a gusto sin desear lo mejor,
Y no tener jams que cansarse de los cielos!.
[( 92 a, 2]
K
[C iu d a d y a r q u it e c t u r a o n r ic a s ,
ENSOACIONES UTPICAS, NIHILISMO ANTROPOLGICO,
Jung]
Mi buen padre e s t u v o e n Pars.
Karl Gutzkow, Brefe aus Pars
[Cartas de Pars], I, 18-2, p. 58.
Biblioteca donde unos libros se han fundido
dentro de otros y donde los ttulos se han
borrado.
Doctor Pierre Mabille, Prface l'Eloge
dez prjugs populaires [Prefacio al
Elogio de
los prejuicios populares],
M inotouro II (invierno, 1935), n. , (p. 2)

Elevando
el
Panten
su cpula
sombra
hacia la sombra cpula del cielo.

Ponson de Terrail, Les drames de Pars
[/os dramas de Pars], I, 9.
El despertar co m o p ro ceso gradual, que se.im pone tanto en la vida del indi:
viduo com o en a de ja s generaciones. Dorm ir es su fase primaria, La, ex p e
riencia juvenil de una generacin tiene m ucho en com n con la experiencia
onrica. Su figura histrica es una figura onrica. Toda p o ca tiene un lado
veto hacia los sueos, el lado infantil. En el caso del siglo pasado, aparece
muy claram ente en los pasajes. Pero mientras que la educacin de las gen e
raciones anteriores en la tradicin y en el adoctrinam iento religioso inter
pret para ellas esos sueos, la educacin actual conduce simplemente a la
393
distraccin de los nios. Pioust, co m o fenm eno sin igual, slo pudo apa
recer en una generacin que haba perdido todos los apoyos corpreo-naturals de la rem em oracin y, ms pobre que las anteriores, estaba librada a
s misma, de m odo que slo pudo h acerse co n los m undos infantiles de
forma aislada, dispersa y patolgica. Lo que aqu se presenta a continuacin
es una tentativa sobre la tcnica del despertar. Una tentativa por darnos
cuenta del giro dialctico y cop ern ican o de la rem em oracin.
[K 1, ll
El giro cop ern ican o en la visin histrica es ste: se tom por punto fijo lo
que ha sido, se vio el presente esforzndose tentativamente por dirigir el
conocim iento hasta ese punto estable. Pero ahora debe invertirse esa rela
cin, lo que ha sido debe llegar a ser vu elco dialctico, irrupcin de la co n
ciencia despierta. La poltica obtiene el prim ado sobre la historia. Los hechos
pasan a ser lo que ahora mismo nos sobrevino, constatarlos es la tarea del
recuerdo. Y en efecto, el despertar es la instancia ejem plar del recordar: el
caso en que conseguim os recordar lo ms cercan o , lo ms banal, lo que est
ms prxim o. Lo que quiere decir Proust cuando reordena mentalm ente los
m uebles en la duerm evela matinal, lo que co n o ce Bloch com o la oscuridad
del instante vivido, no es distinto de lo que aqu, en el nivel de lo histrico,
y colectivam ente, debe ser asegurado. Hay un saber-an-no-consciente de lo
que ha sido, y su afloramiento tiene la estructura del despertar.
(K 1 , 2 ]
Hay una exp eriencia absolutam ente nica de la dialctica. La experiencia
com pulsiva, drstica, que refuta toda -progresividad del devenir y muestra
todo aparente -desarrollo co m o un vuelco dialctico sum am ente complejo, ;
es el despertar de los sueos. Los chinos, en sus cuentos y relatos, encon
traron a m enudo form ulaciones sum am ente expresivas del esquematismo
ciialctico que est a la base de este proceso. El nuevo m todo dialctico de
la historiografa se presenta co m o el arte de experim entar el presente com o /
el m undo de la vigilia al que en verdad se refiere ese sueo que llamamos
pasado. Pasar por el pasado en el recuerdo del sueo! - Por tanto: recordar
y despertar son ntimamente afines. Pues despertar es el giro dialctico, .
copernicano, de la rem em oracin.
[K i , 3]
El siglo xix, un periodo (un tiempo onrico) en el que la conciencia individual,
en la reflexin, contina mantenindose, mientras que la conciencia colectiva,
por contra, se adorm ece en un sueo cada vez ms profundo. El durmiente -.'
-sin distinguirse en esto del lo c o - inicia el viaje m acrocsm ico mediante su.
cuerpo. Pero los ruidos y sensaciones de su interior, que en la persona sana y
despierta se diluyen en el m ar de la salud -p resin arterial, movimientos intes-.;
tales, pulso y tono m uscular-, engendran en sus sentidos interiores, de inau-
dita agudeza, el delirio o la imagen onrica, que los traducen y explican. As le"
ocurre tambin al colectivo onrico, el cual, al adentrarse en los pasajes, se
adentra en su propio interior. Este colectivo es el que tenem os que investigar :
para interpretar el siglo xix -e n la moda y en la publicidad, en las construcciones y en la poltica- com o consecuencia de su historia onrica.
[K 1 , 4]. ;
C iu d a d o n ric a , e n s o a c io n e s u t p ic a s , n ih ilism o a n tro p o l g ic o
Uno de los presupuestos tcitos del psicoanlisis es que la oposicin diame

tral entre el sueo y la vigilia no tiene validez alguna para la forma emprica
de la conciencia hum ana, tendiendo ms bien a una infinita variedad de esta
dos concretos de conciencia, determ inados por todos los grados concebibles
de vigilia de todos los centros posibles. El estado de la conciencia, tallada en
mltiples facetas por el sueo y la vigilia, slo se puede transferir del indivi
duo al colectivo. Para ste, naturalmente, pasa a ser en m uchos casos interior
lo que en el individuo es exterior: arquitecturas, modas, e incluso el tiempo
m eteorolgico son en el interior del colectivo lo que las sensaciones de los
rganos, la percepcin de la enferm edad o de la salud son en el interior del
individuo. Y son, mientras persisten en una figura onrica inconsciente y
amorfa, procesos tan naturales com o el proceso digestivo, la respiracin, etc.
Se hallan en el ciclo de lo eternam ente igual, hasta que el colectivo se apro
pia de ellos en la poltica, y de ellos resulta historia.
[K 1, 51
Quin habitar lo casa paterna? Quin rezar en la iglesia donde fue bautizado? Quin
conocer todava la habitacin en que l escuch un primer grito, donde recogi un ltimo sus
piro? Quin podr poner su frente en el antepecho de una ventana donde juvenil l habr
tenido esos sueos que se suean despierto, que son la gracia de la aurora en el yugo largo y
sombro de la vida? Oh races de gozo arrancadas del alma humana! Louis Veuillo!, Les odeurs
de Pars [/os olores de Pars], Pars, 1914, p. 11.
[K ] a, 1]
El h ech o de que furam os nios en esa p o ca forma parte de su imagen

objetiva. Tena que ser co m o fue para sacar adelante esta generacin. Lo cual
significa que en el co n texto onrico buscam os un mom ento teleolgico. Este
m om ento es el aguardar. Los sueos aguardan secretam ente el despertar; el
durmiente se entrega a la m uerte slo si es revocable, aguarda el instante en
el que con astucia escapar de sus garras. Y lo mismo el colectivo onrico,
para quien sus hijos se convierten en la feliz ocasin de su propio desper
tar. M todo
i a, 21
Tarea de la infancia: introducir el nuevo mundo en el espacio simblico.
Pues el nio puede h acer aquello de lo que el adulto es com pletam ente
incapaz: reco n o cer lo nuevo. Para nosotros las locom otoras tienen ya un
carcter sim blico, porque las encontram os en la infancia. Para nuestros
nios lo tienen sin em bargo los automviles, en los que nosotros slo hemos
captado el lado nuevo, elegante, m oderno, desenfadado. No hay anttesis
ms estril e intil que la que pensadores reaccionarios com o Klages se
esfuerzan en establecer entre el espacio sim blico de la naturaleza y el de
la tcnica. A toda configuracin verdaderam ente nueva de la naturaleza - y
en el fondo la tcnica es tam bin una de e lla s- le corresponden nuevas im
genes-. Toda infancia descubre estas nuevas imgenes para incorporarlas al
patrimonio de im genes de la humanidad. M todo
[K 1 a, 3)
Es sum am ente curioso que las construcciones en las que el experto reconoce
los an tecedentes de la arquitectura actual no aparezcan en absoluto a un
395
l.ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te ria le s
entendimiento despierto, pero no ejercitado en la arquitectura, com o ante

cedentes, sino com o casos especialm ente anticuados e irreales. (Antiguas
salas de estaciones ferroviarias, fbricas de gas, puentes.)
[K 1 a, 4 ]
El siglo xix: n o ta b le cru ce de te n d en cia s ind ividu alistas y co lectiv istas. Q u iz c o m o en nin
guna p o ca anterior, im prim e a tod as las a c c io n e s un sello "in d ivid u alista (y o, n acin ,
arte), p ero su b terrn eam en te, en territo rio s co tid ian o s mal vistos, tie n e q u e,crear, llen o de
vrtigo, los elem en to s n ecesa rio s para una co n fig u raci n c o le ctiv a ... D e este m aterial en
bruto es del q u e nos ten em o s q u e o cu p a r: co n stru cc io n e s grises, m ercad o s cu b ierto s, gran
des alm a ce n e s, ed ificio s de e x p o s ic io n e s - Siglried G ied io n , B a u e n in F ra n k r e ic h 1La a r q u i
tectu ra en F ran cia], Leipzig/Berln, p. 15.
[K 1 a, 5]
No es slo que no se pueda h acer abstraccin de las formas de manifesta

cin del colectivo onrico del siglo xix, no es slo que ellas lo caractericen
m ucho ms rotundamente que cualquier otro siglo pasado, sino que pre
sentan asimismo, rectam ente interpretadas, la m ayor importancia prctica,
perm itindonos co n o cer el m ar por el que navegam os y la orilla de la que
partimos. Por tanto, la crtica del siglo xix, para decirlo en una palabra, ha
de em pezar por aqu. No por su m ecanizacin y su maqum ism o, sino por
^ su historicismo narctico, por su adiccin a las m scaras, adiccin que sin
embargo es seal oculta de una verdadera existencia histrica que los surrea
listas fueron los primeros en captar. Descifrar esta seal es lo que se pro
p one el presente intento. Y la base revolucionaria, material, del surrealismo,
es garanta suficiente de que con esta seal de verdadera existencia histrica
de que hablam os, el siglo xix consigue que su base econ m ica alcance su
ms alta expresin.
[K i a, 61
Intentar ir mas all de las tesis de Gieclion. Dice: -En el siglo x k , la construc
cin desempea el papel del subconsciente. No es mejor decir: el papel del
proceso orgnico, sobre el que luego se sitan las arquitecturas artsticas,
com o los sueos alrededor del entramado del proceso fisiolgico?
(K i a, 7 ]
El capitalismo fue una m anifestacin de la naturaleza con la que le sob re
vino un nuevo sueo onrico a Europa y, con l, una reactivacin de las
energas mticas.
[K i a, 81
Los primeros estmulos del despertar hacen ms profundo el sueo.
[K 1 a, 91
Es p o r dem s ex tra o , al ab arcar c o n la m irada tod o este m ovim ien to esp iritu al, q u e n i
c a m e n te sea S crib e q u ien se o c u p e co n cerca n a y d etalle del p re sen te. T o d o s inten tan o cu p a ise m s co n el p asad o q u e c o n los p o d eres e in tereses q u e m u ev en su p ro p io tiem p o ...
T am b in fu e del p asad o , de la h istoria de la filo so fa, de d o n d e o b tu v o sus en erg as la d o c
trina ec l c tic a , y al final tam bin d e la historia de la literatura, cu y o s te so ro s d e scu b ri la
crtica co n V illem ain sin entrar m s a fo n d o en la p rop ia vida literaria d e la p oca. Ju liu s
M eyer, G eschichte d e r m o d e rn en fr a n z s is c h e n M alerei [H istoria d e la p in tu r a fr a n c e s a
m od ern a], Leipzig, 1867, pp. 4 l 5 - 4 l 6 .
396
[K 2, 1]
C iu d ad o n ric a , e n s o a c io n e s u t p ic a s , n ih ilism o a n tro p o l g ic o
Lo que encuentra el nio (y el hom bre en un vago recuerdo) en los viejos

pliegues del vestido en los que se meta al aferrarse a la falda de la madre:
eso es lo que han de con ten er estas pginas. Moda
IK 2, 2]
Se dice que lo que se propone el m todo dialctico es ser justo con la corres
pondiente situacin histrica concreta de su objeto. Pero esto no basta. Pues
Dusca igualmente ser justo con la situacin histrica concreta del nteres por su
objeto. Y esta ltima situacin se encuentra siempre comprendida en el hecho
de que este inters se siente .a s mismo prefomiado en aquel objeto, pero,
sobre todo, en que siente ese objeto concretizado en l mismo, siente que lo
han ascendido de su ser de antao a la superior concrecin del ser-actual (del
estar-despierto!). Cmo es que este ser-actual (que no es en absoluto el seractual del tiempo-actual", sino uno a sacudidas, intermitente) significa ya en s
una concrecin superior? El m todo dialctico no puede sin duda comprender
esta pregunta desde dentro de la ideologa del progreso, sino solamente desde
una concepcin de la historia que supere a aqulla en todos sus puntos. Habra
que hablar en ella de la creciente condensacin (integracin) de la realidad, en
la que todo lo pasado (en su tiempo) puede recibir un grado de actualidad
superior al que tuvo en el mom ento de su existencia. El m odo en que, com o
actualidad superior, se expresa, es lo que produce la imagen por la que y en
la que se lo entiende. La penetracin dialctica en contextos pasados y la capa
cidad dialctica para hacerlos presentes es la prueba de la verdad de toda
accin contem pornea. Lo cual significa: ella detona el material explosivo que
yace en lo que ha sido (y cuya figura propia es la moda). Acercarse as a lo
que ha sido no significa, com o hasta ahora, tratarlo de m odo histrico, sino de
modo poltico, con categoras polticas. B Moda B
IK. 2. 3 ]
El despertar venidero est, co m o el caballo de m adera de los griegos, en la
Troya de lo onrico.
(K 2- 4)
Sobre la tesis de la superestructura ideolgica. En primer lugar, p arece que
Marx slo hubiera querido constatar aqu una relacin causal entre la superes
tructura y la base. Pero ya la observacin de que las ideologas de la su per
estructura reflejan las relaciones de m odo falso y deform ado, va ms alia.
Pues la cuestin es: si la base determina en cierto m odo la superestructura
en cuanto a lo que se puede pensar y experim entar, pero esta determ inacin
no es la del simple reflejo, cm o entonces -p rescind ien d o por com p leto de
la pregunta por la causa de su fo rm aci n - hay que caracterizar esta deter
minacin? Com o su expresin. La superestructura es la expresin de la base.
Las condiciones econ m icas bajo las que existe la sociedad alcanzan exp re
sin en la superestructura; es lo mismo que el que se duerm e con el est
m ago dem asiado lleno: su estom ago encontrara su expresin en el conte
nido de lo soado, pero no su reflejo, aunque el estm ago pueda
condicionar causalm ente este contenido. El colectivo expresa por lo pronto
sus condiciones de vida. Ellas encuentran su expresin en los sueos, y en
el despertar su interpretacin.
-> 51
397
El Jug en d stil. un primer intento de entendrselas co n el aire libre. Encuen

tra una expresin caracterstica, p. ej., en los dibujos del.Simplicisimus, que
muestran claramente c m o para conseguir aire haba que hacerse satrico.
Por o tra parte, el J u g e n d s til p u d o desarrollarse en aquella claridad y ais
lam iento artificiales en que la publicidad p resen ta sus p ro d u cto s. Este
nacim iento del p le in a ir a partir del espritu clel interior es la expresin sen
sible de la situacin del J u g e n d s til vista desde la filosofa de la historia: es
soar que se est despierto. Publicidad
[K 2, 6]
Igual que la tcnica siem pre vuelve a m ostrar la naturaleza desde un nuevo
aspecto, cuando se acerca a los hom bres vuelve siem pre tambin a modifi
car sus afectos, miedos y anhelos ms originarios. En este trabajo, quiero
conquistar para la prehistoria una parte del siglo diecinueve. En los com ien
zos de la tcnica, en las viviendas del siglo xix, verem os claram ente el sed uc
tor y am enazador rostro prehistrico; todava no se nos ha desvelado en
aquello que ms cerca tenem os en el tiem po. Pero tam bin se encuentra con
m ayor intensidad en la tcnica que en otros mbitos, dada su causa natural.
Por eso las fotografas antiguas resultan fantasm agricas, y no los grabados
antiguos.
K 2 a> u
Sobte el cuadro de W iertz Pensamientos y visiones de una cab eza cortada y
sobre su explicacin. Lo prim ero que a uno le llama la atencin en esta
expei iencia m agnetoptica es la tremenda vuelta que sufre la conciencia en
la muerte. (Cosa singular! La cabeza est aqu, debajo del cadalso, pero cree
que se encuentra an encima, formando parte del cuerpo y esperando an el golpe
que debe separarla del tronco. A. J. W iertz, uvres littraires [O bras literarias],
Pars, 1870, p. 492. W iertz tiene la misma inspiracin que Bierce en su tre
m endo relato del ahorcam iento del rebelde. En el instante de su muerte,

experim enta ste la huida que le libera de sus verdugos.
[K 2 a, 2]
Toda corriente de m oda o cosm ovisin adquiere su impulso a partir de lo
olvidado. Lo olvidado es tan fuerte que norm alm ente slo la colectividad
puede entregarse a ello, mientras que el individuo - e l p recu rso r- est am e
nazado de sucumbir ante su violencia, co m o le ocurri a Proust. En otra(s)
palabras: lo que Proust vivi co m o individuo en el fenm eno de la rem e
m oracin, eso mismo si se quiere, com o castigo por la indolencia que nos
impidi cargar con e llo - tenem os que experim entarlo con la corriente, la
moda, la tendencia (en el siglo diecinueve).
[K 2 a, 31
Moda y arquitectura perm anecen en la oscuridad del instante vivido, perte
n ecen a la conciencia onrica del colectivo. sta despierta, p. ej., en la publi
cidad.
[K 2 a, 4]
-Resulta su m am en te in teresa n te... q u e la c ie n c ia a fectad a de fascism o tuviera q u e cam b iar
p re cisa m e n te a q u ellas partes d e Freud q u e an p ro ced a n del p erio d o ilustrado y m ateria
lista d e la b u rg u esa ... En Ju n g ... el in c o n sc ie n te ... ya n o es individual, n o es p o r tan to n in
398

g n esta d o ad q u irid o p or el h o m b re... particular, sin o un te so ro d e la h um anid ad primitiva
q u e se ha v u elto a ctu al; n o e s ta m p o c o represin , sin o regreso e x ito so .- E m st B lo c h , Erb-
sc h a ft d ies er Zeit {La h e r e n c ia d e este tiempo], Zrich, 1935, p. 254.
IK 2 a, 51
ndice histrico de la infancia segn Marx. En su deduccin del carcter nor

mativo del arte griego (co m o carcter surgido de la infancia del gnero
hum ano), dice Marx: gNo ve cada poca revivir, en la naturaleza del nio, su
propio carcter bajo su verdadera forma natural?, cit. por M a x Raphael, Proudhon,
M arx, Picasso, Pars, (1933), p. 175.
[K 2 a, 61
Ms de cien aos antes de que fuese evidente, el ritmo de la produccin

anuncia la enorm e intensificacin del ritmo de vida. Y ciertam ente en la
figura de la mquina. -El nm ero de herram ientas de trabajo que l (se. el
hom bre) puede manejar al mismo tiempo, est limitado por el nm ero de
sus herram ientas naturales de produccin, esto es, de sus propios rganos
corp reos... La Jen n y , por contra, hila desde el principio con 12-18 husos, la
m quina tejedora teje co n ms de 1.000 agujas a la vez, etc. El nm ero de
herram ientas que esta mquina emplea sim ultneamente se ha em ancipado
desde el principio de los lmites orgnicos que restringen el instrumental del
trabajador. Karl Marx, Das Kapital {El capitaH, I, Ham burgo, 1922, p. 337. El
ritmo de trabajo de las mquinas provoca cam bios en el ritmo de la e co n o
ma. En este pas lo esencial es hacer una gran fortuna con la menor demora posi
ble. Antiguamente, la de una casa de comercio iniciada por el abuelo estaba ape
nas acabada por el nieto. Las cosas ya no son as; se quiere disfrutar sin esperar;
sin tener paciencia. Louis Rainier Lanfranchi, Voyage Pars ou esquisses des hommes et des choses dans cette capitale [Viaje a Pars o esbozos de hombres y de
cosas en esta capital], Pars, 1830, p. 110.
tK 3, U
La simultaneidad, este fundam ento del nuevo estilo de vida, proviene tam
bin de la produccin industrial: Cada parte de una mquina proporciona
directam ente a la que le sigue su materia prima, y puesto que todas actan
a la vez, el producto se encuentra continuam ente en distintas etapas de su
proceso de form acin, en transicin de una fase productiva a otra... La
mquina com binada, un sistema articulado de diversas mquinas individua
les y de grupos enteros de ellas, es tanto ms perfecta cuanto ms continuo
sea su p roceso global, esto es, cuantas m enos interrupciones sufra la m ate
ria prima para pasar de su prim era fase a la ltima; tanto ms perfecta, por
tanto, cuanto ms sea el propio m ecanism o -e n lugar de la m ano del hom
breel que dirija el paso de una fase de produccin a otra. Si en el ti abajo
manual el aislamiento de los distintos procesos particulares es un principio
dado por la divisin del trabajo mismo, en la fbrica desarrollada domina por
contra la continuidad de los procesos particulares. Karl Marx, El capital, I,
Hamburgo, 1922, p. 344.
[K 3, 2]
El cine: despliegue (resultado?) de todas las formas perceptivas, pautas y rit
mos que se encuentran preform ados en las mquinas actuales, de m odo que
399
todos los problemas del arte actual encuentran su formulacin definitiva ni-
cam ente en relacin con el cine. Precursores
[K 3 , 31
Una pequea muestra de anlisis materialista, ms valiosa que la mayora de
las cosas que existen en este terreno: Nos gustan esos pesados materiales que
la frase de Flaubert levanta y deja caer con el ruido intermitente de una excavadora.
Porque si, como se ha escrito, la lmpara nocturna de Flaubert tena para los mari
neros el efecto de un faro, es posible decir tambin que las frases lanzadas por su
garganta tenan el ritmo regular de las mquinas que sirven para hacer los des
montes. Felices los que oyen ese ritmo obsesivo. M arcel Proust, C hroniques [Cr
nicas], Pars, (1927), p. 2 0 4 (A propsito del estilo de Flaubert.)
[k 3 , 4]
En su captulo sobre el carcter fetichista de la m ercanca, Marx m ostr la

apariencia ambigua que presenta el m undo econ m ico del capitalismo -u n a
ambigedad muy aum entada por la intensificacin de la econom a capita
lista-, Resulta claram ente visible, p. ej., en las mquinas, que agudizan la
explotacin en vez de aliviar la suerte del hom bre. No se encuentra esto,
en general, relacionado con la doble faz de las apariencias del siglo xix, de
la que nos ocupam os? Una im portancia hasta en ton ces desconocida de la
embriaguez para la p ercepcin, de la ficcin para el pensam iento? En medio
de esta conm ocin general, algo se ha derrum bado, una gran prdida para
el arte: la arm ona, ingenua y por tanto llena de carcter, de la vicia y de la
apariencia, dice significativamente Julius Meyer, Historia d e la p in tu ra f r a n
cesa m o d ern a desde 1 7 8 9 , Leipzig, 1867, p. 31.
[k 3 , 5 ]
Sobre el significado poltico del cine. El socialism o jams hubiera llegado al
mundo de haber querido sim plem ente entusiasm ar a los trabajadores con
un orden mejor de las cosas. Marx consigui interesarlos por un orden en
el que les ira mejor, m ostrndoselo co m o justo, y esto constituy la fuerza
y la autoridad del m ovimiento. Pero con el arte ocurre exactam en te lo
mismo. Nunca, por u tpico que sea el plazo de tiem po, se ganar a las
m asas para un arte elevado, sino siem pre slo para uno que les sea ce r
cano, Y la dificultad consiste precisam ente en configurarlo de m odo que se
pueda asegurar con la m ejor con cien cia que es un arte elevado. Ahora bien,
esto no lo conseguir casi nada de lo que propaga la vanguardia burguesa.
Aqu es com pletam ente vlido lo que afirma Berl: La confusin de la palabra
revolucin, que, para un leninista, significa la conquista del poder por el proleta
riado y que, por otra parte, significa el trastrueque de los valores espirituales admi
tidos, los surrealistas la subrayan bastante mediante su deseo de mostrar a Picasso
como un revolucionario... Picasso los decepciona... un pintor no es revolucionario
por haber "revolucionado" la pintura, tal como un modista como Poiret por haber
"revolucionado" la moda o tal como un mdico por haber "revolucionado" la medi
cina. Emmanuel Berl, Premier pamphlet [Primer panfleto], Europe, n. 75, 1929,
p. 401. La masa exige de la obra de arte (que para ella est com prendida
entre los objetos de u so) ante todo algo clido. Aqu el prim er fuego que
hay que p rovocar es el odio. Pero su calo r m uerde o quem a sin proporcio-
nar el confort del corazn que cualifica al arte para el uso. Por contra, el
kitsch no es sino arte co n un carcter de uso, absoluto y m om entneo, del
cien por cien. Pero co n ello el kitsch y el arte, precisam ente en las formas
ms consagradas de expresin, se encuentran enfrentados sin rem edio. Sin
em bargo, es propio de las form as vivientes, en desarrollo, que (ellas)
posean algo clido, ap rovechable, en fin, cap az de dar felicidad, de m odo
que pueden retom ar en s, dialcticam ente, el kitsch, acercn d o se co n ello
a la m asa, sin dejar de superarlo. Esta tarea quiz slo la pueda cum plir hoy
el cine, en cualquier caso a nada est m s prxim a. Y quien se haya dado
cuenta de esto, tender a limitar la soberbia del cine abstracto - p o r im por
tantes que puedan ser sus exp erim en to s-. Pedir un periodo de veda, un
esp acio protegido para ese kitsch cuyo lugar providencial es el cine. Slo
l p uede h acer que exp lo te el material que alm acen el siglo xix en esa
m ateria extraa y quiz desconocid a con anterioridad que es el kitsch. Pero
igual que la abstraccin es peligrosa para la estructura poltica del cine, tam
bin puede serlo para los dem s m edios m odernos de exp resin (ilum ina
cin, edificacin, etc.).
(K 3 a, i]
Se p ued e form ular as el problem a formal del nuevo arte: cu n do y c m o
los universos form ales de la m ecn ica, del cin e, de la co n stru cci n de
m aquinaria, de la nueva fsica, etc. -q u e nos han sob reven id o sin nuestra
colab oracin, im ponindose sobre n o s o tro s- nos m ostrarn claram en te lo
que en ellos hay de naturaleza? Cundo se alcanzar un estad o de la s o cie
dad en el que estas form as, o las que de ellas surjan, se nos m uestren co m o
form as de la naturaleza? Sin duda- que esto slo ilumina un m o m en to de la
esen cia dialctica de la tcn ica. (Es difcil d ecir cul: la anttesis, si es que
no la sntesis.) En cualquier caso , en ella vive tam bin el otro m om en to: el
que p one en accin fines ajenos a la naturaleza con m edio(s) igualm ente
ajenos a ella, hostiles a ella, que se em ancipan de ella y la som eten.
1K 3 a, 2]
S o b re G randville(:> Viva una vida im aginaria sin lmites dentro de un dominio prodigioso de
poesa primaria, entre la inhbil visin de la calle y los conocimientos de una vida secreta de
cartomntico o de astrlogo sinceramente atormentados por la fauna, la flora y la humanidad
de los sueos... G ra n dville fue tal ve z el primero de todos los dibujantes en d a r a la vida lar
varia de los sueos una forma plstica razonable. Pero bajo esta ponderada apa riencia sur
ga el flebile nescio q uid que desconcierta y provoca una inquietud, a veces bastante
molesta. Marc-Orlan, G randville le prcurseur [Grandville, el precursor], Arts e l mliers
graphiques 4 4 (15 de diciembre de 1934), pp. 20-21. El artcu lo p re se n ta (a G ra n d v ille)
c o m o p re cu rso r del su rrea lism o y so b re to d o d e l c in e su rrealista (M lis, W alt D isn ey ).
[K 4, 1]
C o n fro n ta ci n del inconsciente visceral c o n el inconsciente del olvido, el p rim ero p red o m i
n a n te m e n te individual, el seg u n d o p re d o m in a n te m en te c o le ctiv o . La otra parte del incons
ciente est constituida por la masa de las cosas aprendidas en el correr de los aos o en el
correr de la vida, que fueron conscientes y que por difusin entraron en el olvido... Vasto fondo
401
submarino donde todas las culturas, todos los estudios, todas las andaduras de los espritus y
las voluntades, todas las revueltas sociales, todas las luchas emprendidas se encuentran reuni
dos en un vaso informe... Los elementos pasionales de los individuos se han retirado y extin
guido. Slo subsisten los datos sacados del mundo exterior ms o menos transformados o dige
ridos. Este inconsciente est constituido por mundo exterior... N a c id o de la vida social, este
humus pertenece a las sociedades. La especie y el individuo cuentan poco, las razas y las po
cas son slo indicadores. Este enorme trabajo confeccionado en la sombra reaparece en los
sueos, los pensamientos y las decisiones, sobre lodo en el momento de periodos importantes
y de trastornos sociales; es el gran fondo comn, reserva de los pueblos y de los individuos. La
revolucin, la guerra, as como la fiebre lo ponen mejor en movimiento... Al ser superada la psi
cologa individual, llamamos o una especie de historia natural de los ritmos volcnicos y de los
cursos de agua subterrneos. N o hay nada en la superficie del globo que no haya sido sub
terrneo (agua, tierra, fuego). N o hay nada en la inteligencia que no haya tenido que hacer
digestin y circuito en las profundidades. Doctor Pierre M abille, Prface l'loge des prjugs populaires [Prefacio al Elogio de los prejuicios populares], M in o la u ro II (invierno, 1935),
n. 6, p. 2.
[K 4, 2]
-El p a sa d o m s re cie n te se p resen ta siem p re c o m o si h u b iera sid o an iq u ilad o p o r catstro

fes. W iesen gru n d , p o r carta ( 5 . . 1 9 3 5 ).
[K 4, 31
A p r o p s ito d e los re c u e rd o s ele ju v e n t u d ele H e n ry B o rd e a u x : Paro decirlo todo, el siglo
diecinueve se escurra sin parecer anunciar en absoluto el siglo veinte. Andr Thrive, Les livres
[Los libros] (e Temps; 2 7 de junio de 1935).
[K 4, 4]
La brasa flamea en tus pupilas

Y t reluces como un espejo.
Tienes pies, tienes alas,
M i locomotora de negra ijada?
Ved cmo ondean sus crines,
O d su relincho,
Su galope es un fragor
De artillera y de trueno.
Refrn:
Dale avena a tu caballo!
Ensillado, embridado, un silbido! Y en marcha!
Al galope, sobre el puente, bajo el arco,
C o rla montaa, llano y valle:
Ningn caballo es tu rival!
Pierre Dupont, Le chauffeur de locomotive [El conductor de locomotora], Pars (pasaje du Caire).
IK 4 a, 1)
-D e sd e lo a lto d e la to rre d e N o tre D a m e c o n te m p l a y e r la in m e n sa c iu d a d ; quin
c o n stru y la p rim era c a sa , c u n d o s e d e rru m b a r la ltim a y se ver el s u e lo d e Pars
c o m o el d e T e b a s y B a b ilo n ia ?- Fried rich v o n R aum er, B r ie fe a u s P a rs u n d F ra n k r e ic h
ini J a h r e 1 8 3 0 [C artas d e s d e P a rs y F r a n c ia e n e l a o 1830], II. Leip zig , 1 8 3 1 , p. 127.

[K 4 a. 21
C iu d a d o n r ic a , e n s o a c io n e s u t p ic a s , n ih ilism o a n tro p o l g ic o
A adidos de D Eich th al al plan D u veyrier de la nueva ciudad. S e refieren al tem p lo. Es
im p ortan te q u e el m ism o D u veyrier diga: Mi templo es una mujer!. R eplica D'Eichtal:
Creo que habr en el-templo el palacio del hombre y el palacio de la mujer; el hombre ir a
pasar la noche a casa de la mujer y a mujer vendr a trabajar durante el da a casa del hom
bre. Entre los dos palacios estar el templo propiamente dicho, el lugar de comunin del hom
bre y de la mujer con todas las mujeres y con todos los hombres; y ah la pareja ni reposar ni
trabajar sola... El templo debe representar un andrgino, un hombre y una mujer... La misma divi
sin deber reproducirse para la ciudad, para el reino, para toda la tierra: existir el hemisferio
de! hombre y el de la mujer. Henry-Ren dAJIemagne, Les Soint-Simoniens 1 8 27 - 1 83 7 [Los sonsimonianos 1827-1837], Pars, 1930, p. 310.
[K 4 a, 31
El Pars de los sansimonianos. D e l p ro ye c to q u e C h arles D u v e y rie r m an d a L'A dvocat

p ara q u e fu era in c lu id o e n el Libro de los ciento uno (lo q u e n u n ca o c u rri ): Hemos que
rido d a rle forma humana a la primera ciudad bajo la inspiracin de nuestra fe. El buen Dios
ha dicho por boca del hombre que nos manda... jParsI y sobre los bordes de tu ro y en tu
casco imprimir el distintivo de mi nueva generosidad... Tus reyes y tus pueblos han caminado
con la lentitud de los siglos y se han detenido en un sitio magnfico. Ah reposar la cabeza
de mi ciudad... Los palacios de tus reyes sern su frente... C onservar su barba de alfs cas
taos... Desde la cima de esta cabeza, barrer el viejo templo cristiano... y sobre este sitio
neto conceder una cab ellera de rboles... Encima del pecho de mi ciudad, en el centro sim
ptico de donde divergen o en donde convergen todas las pasiones, all donde los dolores
y las alegras vibran, construir mi templo... plexo solar del coloso... Las lomas de Roule y de
C haillo t sern sus flancos; situar ah ia banca y la universidad, los mercados y las impren
tas... Extender el b ra zo izq uierdo del coloso sobre el ro Sena; ser... lo opuesto... de Passy.
El cuerpo de los ingenieros... com pondr la parte superior, que se extender hacia Vaugirard, y formar el anteb razo con la reunin de todas las escuelas especiales de ciencias fsi
cas... En el intervalo... agrupar todos los liceos que mi ciudad estrechar contra su pecho
izquierdo, donde se alberga la universidad... Extender el brazo derecho de! coloso en seal
de Fuerza hasta la estacin de Saint-Ouen... Llenar ese b razo de talleres de irjdusfria
menuda, pasajes, galeras, bazares... Formar el muslo y la pierna derecha con todos los
establecimientos de gran fabricacin. El pie derecho descansar en N euilly. El muslo
izq uierdo ofrecer a los extranjeros largas filas de hoteles. La pierna izq uierda llevar hasta
el bosque de Boulogne... M i ciudad est en la actitud de un hombre listo para andar; sus
pies son de bronce, se apoyan sobre una doble carretera de piedra y de hierro. A q u se
fabrican... las carretas de carga y los aparatos de comunicacin; aqu los carros luchan por
su velocidad... Entre las rodillas es un tiovivo en elipse, entre las piernas un inmenso hip
dromo. Henry-Ren d'Allemagne, tos sansimonianos 1827-1837, Pars, 1930, pp. 309-310.
La id ea d e e s te p ro ye c to pro ce d e d e En fan tin , q u e se sirv i d e g ra b a d o s anatm icos
para b o s q u e ja r la ciu d a d futura.
[K 51
No, el O riente os reclama;
Id a fecundar sus desiertos,
Haced gigantes en los aires
Los torres de la nuevo ciudad.
F. M aynard, L'avenir est beau [Elporvenir es bello] {Foi nouvelle. Chants et chansons de Barrault,
Vincard... 1831 a 1834 [Fe nuevo. Cantos y canciones de Barrault, Vincard... 1831 a 1834],
403
Pars, 1 de enero de 1 8 3 5 , l.er Cuaderno, p. 81 ). R esp e cto al m otivo del d esierto , v ase el
Canto de los industrales de R ouget de Lisie y El desierto de F licien D avid.
1K 3 a. 1]
Pars en el ao 28 5 5 : La ciudad tiene treinta leguas de dimetro; Versalles y Fontainebleau,

barrios extraviados entre tantos otros, proyectan sobre dos distritos menos pacficos los refres
cantes senderos de sus rboles veinte veces seculares. Svres, convertido en mercado perma
nente de los chinos, que tienen nuestra nacionalidad desde la guerra de 2850, expone... sus
pagodas de resonantes campanillas, en medio de las cuales existe an la antigua manufactura
reconstruida en porcelana de la reina. Arsne Houssaye, El Pars futuro [Pars el les Parisiens
au m? sicle [Pars y los parisinos en el siglo xa], Pars, 1856, p. 459).
[K 5 a. 2]
Chateaubriand so b re el o b elisc o de la Concordia: Llegar la hora en que el obelisco del desierto

volver a encontrar, sobre la plaza des Meurtres, el silencio y la soledad de Luxor. Cit. en Louis
Bertrand, Discours sur Chateaubriand [Discurso sobre Chateaubriand], Le Temps, 18 de sep
tiembre de 1935.
[K 5 a, 31
Saint-Sim on p ro p u so transform ar una m o n ta a suiza -en una estatu a de N ap o le n , q u e en

una m a n o habra d e so ste n e r u n a ciu d ad h ab itad a y en la otra un lago*. "El c o n d e G ustav
vo n S ch la b ren d o rf en Paris so b re su c e s o s y p e rso n a je s d e su tiem p o- [en Cari G u stav Joch m ann, R eliqu ien A us sein en n a ch g ela sse n en P a p ieren G esam m elt von H ein rich Z scb okke
1R e liq u ia s d e su le g a d o p o s tu m o r e u n id a s p o r H e in r ic h Z s cb o k k e , I, H e c h in g e n , 1836.
P- 1 4 6 l.
[K 5 a, 41
El Paris n o ctu rn o en El hombre que re: El pequeo errante sufra la pasin de la ciudad ador
milada. Aquellos silencios de hormigueros paralizados desprenden vrtigo. Todas esas letargas
mezclan sus pesadillas, esos sueos son un tropel. (Cit. R. Caillos, Paris, mythe moderne
[Pars, mito moderno], N (o uve lle) R(evue) F(ranaise)XXV, 284, 1 de mayo de 937; p. 691.)
IK 5 a, 51
-D eb id o a q u e el in c o n sc ie n te c o le ctiv o ... es e x p re si n d e la historia del m undo, q u e se
dep o sita en el sistem a central y sim p tico , su p o n e ... una e s p e c ie ele im agen intem p oral y
hasta cierto p u nto etern a del m un do, co n tra p u esta a nuestra im agen del m un do en la c o n
cien cia , q u e es m o m en t n ea .- C. G. Ju n g , S eeen p ro b lem e d e r G egen w art [P ro b lem a s esp i
ritu ales d el p resen te 1, Zrich/Leipzig/Stuttgart, 1932, p. 3 2 6 (-P sicolog a an altica y co sm ovisin-).
[K 6, 11
Ju n g llam a - e n o c a s io n e s !- a la c o n c ie n cia -nuestra co n q u ista prom eteica. C. G. |ung, P ro
b lem as espiritu ales d e l presen te, Zrich/Leipzig/Stuttgart, 1932, p. 249 (-El cam b io de vida-).
Y en o tro c o n tex to : -Es el p ec a d o p ro m eteico de ser ah istricos. El h o m b re m o d ern o es
p eca d o r en este sen tid o. Una c o n c ie n c ia m s e le v a d a es p o r tan to culpa-: loe. cit., p. 404
(El problem a espiritual del h o m b re m oderno-).
[K 6, 21
Desde luego, no puede haber ninguna duda de que desde... la poca

m em orable de la Revolucin francesa, lo espiritual..: pas con creciente
fuerza de atraccin al prim er plano de la conciencia general. Aquel gesto
sim blico de la entronizacin de la Diosa Razn en Notre Dam e p arece haber
significado para el m undo occidental algo parecido al derribo del roble de

Wotan por los m isioneros cristianos, pues entonces com o ahora no cay nin
gn rayo de venganza que fulminara al transgresor.- C. G. Jung, Problem as
espirituales del presente, Zrich/Leipzig/Stuttgart, 1932, p. 419 (El problema
espiritual del hom bre moderno). El plazo de la venganza- por estos dos
hitos histricos parece que se ha cum plido hoy sim ultneam ente! El nacio
nalsocialism o se ocu pa de una, Ju n g de la otra.
1K 6 , 31
Mientras haya un m endigo, habr mito.
IK 6, 41
Por otra parte, un ingenioso perfeccionamiento se haba introducido en la fabricacin de las

plazoletas. La administracin las compraba hechas, de encargo. Los rboles de cartn pintado,
las flores en tafetn, desempeaban ampliamente su papel en el oasis, donde se tena incluso
la preocupacin de ocultar detrs de las hojas pjaros artificiales que cantaban todo el da. Se
haba as conservado lo que hay de agradable en la naturaleza, evitando lo que tiene de mal
hecho y lo irregular. Vctor Fournel, Pars nouveau el Pars fulur [Pars nuevo y Pars futuro], Pars,
1868, p. 2 5 2 (Pars futuro).
1K 6, 51
Los trabajos de M. Haussmann han dado alas, por lo menos en el origen, a una multitud de pla
nes extraos o grandiosos... Por ejemplo, M. Hrard, arquitecto, publica en 1855 un proyecto
de pasarelas que se construiran en el cruce de los bulevares Saint-Denis y Sebastopol: esas
pasarelas, con galeras, semejan un cuadrado continuo, del cual cada lado est determinado
por el ngulo que forman los dos bulevares al cruzarse. M. J. Brame expone en 1856, en una
serie de litografas, su plan de ferrocarriles en las ciudades, y particularmente en Pars, con un sis
tema de bvedas que sostienen rales, vas al lado para peatones y puentes colgantes para
poner esas vas laterales en comunicacin... Poco ms o menos en las mismas fechas, un abo
g ado solicita, a travs de una C arla a l ministro de Comercio, el establecimiento de una serie de
toldos a todo lo largo de las calles, para proteger al peatn... de tropezar con un coche o con
un paraguas. Un poco ms tarde, un arquitecto... propone reconstruir la C iudad por completo
en estilo gtico, paro que armonice con N otre Dame. Vctor Fournel, Pars nuevo y Pars futuro,
Pars, 1868, pp. 384-386.
[K 6 a, 1]
D el c a p itu lo Pars futuro d e F o u rn el: Haba... cafs de primera, de segunda y de tercera

clase... y segn categoras se haba regulado con previsin el nmero de salas, de mesas,
de billares, de espejos, de ornamentos y de dorados... Estaban las calles del seor y las
calles del servicio, as como hay escaleras del seor y escaleras del servicio en las casas
bien organizadas... Sobre el frontn del casern, un bajorrelieve... representaba en una glo
ria al O rd en Pblico, en traje de infantera, con una aureola en la frente, d e rrib a n d o a la
Hidra de cien cabezas de la Descentralizacin... Cincuenta centinelas, apostados en cin
cuenta postigos de! cuartel, frente a los cincuenta bulevares, podan, con un anteojo de apro
ximacin, ver, a quince o veinte kilmetros de ah, a los cincuenta centinelas de las cincuenta
barreras... M ontm artre estabc tocado con una cpula, a d o rn a d o con un inmenso reloj elc
trico de esfera que se vea desde dos leguas, se escuchaba desde cuatro y serva de regu
lador de todos los relojes de la ciudad. Finalmente se haba a lca n za do el o bjetivo perse
g uido desde hace mucho tiempo: el de convertir Pars en un objeto de lujo y de curiosidad
antes que de uso, una c iud a d de exposicin, situada sobre cristal... objeto de admiracin y
de envidio poro los exlronjeros, imposible poro sus hobitontes. V. Fournel loe cit pp 235237; 240-241.
'
'
[K 6 a, 21
Crtica de Fou rn el a la ciud ad sa n sin io n ia n a de Ch. D uveyrier: Hoy que renunciar a prose
guir lo exposicin de esto metfora audoz, que M. Duveyrier contina... con uno flema cada vez
ms estupefaciente, sin darse cuenta siquiera de que su ingeniosa distribucin devolvera a Pars,
a fuerza de progreso, a esa poca de la Edad M e d ia en que cada industria y cada ramo del
comercio estaba asentado en el mismo barrio. Vctor Fournel, Pars nuevo y Pars futuro, Pars,
1868, pp. 374-375 (Los precursores de M. Haussmann),
[K 7, 1]
Vamos a hablar de un monumento que nos es particularmente querido, y que nos parece de pri
mera necesidad con un cielo como el nuestro... un Jardn de inviernol... Casi en el centro de la ciu
dad, un vasto, muy vasto emplazamiento capaz de contener, como el Coliseo de Roma, una gran
parte de la poblacin, estara rodeado por un inmenso soporte luminoso, ms o menos como el
Palacio de cristal de Londres, como nuestros actuales mercados: columnas de fundicin, unas pocas
piedras para asentar las bases... Ah mi jardn de invierno, qu partido podra sacar de ti para mis
novutopianos; mientras que en Pars, la gran ciudad, han levantado un monumento de piedra
grande, pesado y feo con el que no se sabe qu hacer, y donde este ao los cuadros de nuestros
artistas, aqu a contraluz, se fren bajo un sol ardiente. F. A. Couturier de Vienne, Pars moderne.
Plan d une vilie modle que l'auteur a appelle N ovulop ie [Pars moderno. Plan de una ciudad
modelo que el autor ha llamado Novulopa], Pars, 1860, pp. 263-265.
[K 7, 2]
Sobre la arq u itectu ra o n rica : En todos los pases meridionales, donde la concepcin popular
de la calle quiere que los exteriores de las casas parezcan ms "habitados" que sus interiores,
esta exposicin de la vida privada de los habitanles confiere a sus moradores un valor de lugar
secreto que agudiza la curiosidad de los extranjeros. La impresin es la misma en las ferias: todo
est en ellas tan abundantemente expuesto en la calle que lo que no se encuentra ah adquiere
la fuerza de un misterio. Adrien Dupassage, Peintures foraines [Pinturas forneas] [Arts et
mtiers graphiques, 1939).
[K 7, 3]
No se podra com p arar la diferenciacin social en la arquitectura (cfr. des

cripcin de Fournel de los cafs, K 6 a, 2 o del a cce so principal y de servi
cio) con la de la moda?
[K 7 a, 11
[K 7 a, 2]
Sobre el nihilismo antropolgico, cfr. N 8 a, 1; Cline, Benn.
El siglo quince... es una poca en que los cadveres, los crneos y los esqueletos eran ultra
jantemente populares. En pintura, en escultura, en literatura y en representaciones dramticas,
la Danza M a c a b ra estaba en todas partes. Para el artista del siglo quince la atraccin de la
muerte, bien tratada, era una clave tan segura para alcanzar la popularidad como lo es para
nuestra poca un buen "sex-appea!".> Aldous Huxley, Croisire d'hiver. ( Voyage) en Amrique centrle [Crucero de invierno. Viaje p o r Am rica central], Pars, (1 9 3 5 ), p. 58.
IK 7 a, 31
S o b re el in terio r del c u erp o . -El m otivo y su e la b o ra c i n p ro c e d e ya de Ju a n C ris stom o,
ber d ie F r a ile n u n d d ie S ch n h eit [Sobre las m u jeres y la b elle z a 1 ( O pera , t. X II, Pars, ed.
B . de M o n tfa u co n , 17 3 5 , p. 523). -La b e lle z a del c u e rp o c o n siste so lam en te en la piel. Pues
si los h o m b res vieran lo q u e hay d e b a jo , co m o d icen q u e p od a v er las en tra as aq u el lince
d e B e o c ia , les asq u e a ra la v isi n de las m ujeres. Su gracia co n siste en m o co y sangre,
saliva y bilis. Q u ien p ie n se en to d o lo q u e e s c o n d e n los o rificio s n asales, la garganta y el
vientre, s lo e n co n tra r inm u nd icia. Y si n o so tro s m ism o s ni siq u iera to cam o s el m o c o o
el e x c re m e n to c o n los d e d o s, c m o p o d em o s d e sea r ab razar el sa c o m ism o de los e x c r e
m entos?" ((}O d n d e Cluny, C ollation u m lib III, M igue , to m e 133, p. 5 5 6 .) Cit. J . H uizinga,
H erbst d es M ittelalters [El o to o d e la E d a d M edia], M unich, 1928, p. 197.
[K 7 a, 4]
S o b re la teo ra p sico a n a ltica del recu erd o : -Las in v estigacio n es p o sterio res d e Freud ev i
d e n cia n q u e esta c o n c e p c i n - [.se. la d e la represin ] -tiene q u e am p liarse... El m ecan ism o
d e re p resi n ... es... un c a so p articu lar d e ... un p ro c e s o m s im p ortan te q u e entra en acci n
cu a n d o n u estro Y o n o p u ed e d o m in ar a d e cu a d a m en te d eterm in ad as e x ig e n cia s q u e se le
p lan tea n al ap arato p sq u ico . El m eca n ism o de d e fen sa m s g en eral n o sup rim e las im pre
sio n e s fu ertes, so la m e n te las releg a ... Sera p referib le en aras d e la claridad q u e form u l
ram os co n in ten cio n a d a rudeza el co n tra ste en tre m em o ria y recu erd o: la fu n ci n d e la
m em oria- [se. el autor id entifica el m b ito -del o lv id o - co n el -de la m em oria in co n scie n te-,
p. 1301 e s p ro te g e r las im p resio n es; el recu erd o apu nta a su d e sco m p o sic i n . La m em oria
es en e s e n c ia co n se rv a d o ra , el recu erd o e s destructivo-. T h e o d o r R eik, D er b eir a sc h te
P sy ch olog e [E lp sic lo g o aso m b ra d o ], Leiden, 19 3 5 , pp. 1 3 0 -1 32.
[K 8, 11
Tenemos una vivencia, p. ej. la muerte de un pariente cercano... y creemos

topar con el dolor en toda su intensidad... Pero el dolor slo desvelar su inten
sidad despus de haberlo credo superado hace tiempo. El dolor olvidado se
consolida y se extiende en torno suyo; cfr. la muerte de la abuela en Proust.
La vivencia es el dominio psquico de una impresin que fue tan fuerte que
no pudo tomarnos de golpe por entero. Esta definicin en sentido freudiano
de la vivencia es totalmente distinta de la que tienen en mente los que hablan de
que algo ha sido para ellos una vivencia. Theodor Reik, El psiclogo asom
brado, Leiden, 1 9 3 5 , p- 131-
8 >2'
Lo relegado al inconsciente co m o contenido de la memoria. Proust habla del

sueo muy vivo y creador del inconsciente... donde terminan de grabarse las cosas
que slo nos tocan ligeramente, donde las manos adormiladas se apoderan de la
llave que abre, buscada en vano hasta ese momento. M a rcel Prousl, La Prissonnire [La prisionera], II, Pars, 1 9 2 3 , p. 189.
[K 8 , 31
El pasaje clsico de Proust sobre la memoria involuntaria: preludio al

m om ento en el que se describe el efecto de la magdalena en el autor: As es
como, durante mucho tiempo, cuando, despierto por la noche, me acordaba de Combray, nunca volv a ver otra cosa que esa especie de lienzo luminoso... A decir verdad,
yo habra podido responder a quien me hubiera preguntado que Combray compren
da tambin otras cosas... Pero como lo que hubiera recordado me habra venido
dado nicamente por la memoria voluntaria, por la memoria de la inteligencia, y como
los datos que sta proporciona sobre el pasado no conservan nada real de l, nunca
habra tenido ganas de pensar en ese resto de Combray... As ocurre con nuestro
407
L ib io d e lo s P a sa je s. A p u ees y m a te r ia le s
pasado. Es trabajo perdido que tratemos de evocarlo, intiles lodos los esfuerzos de
nuestra inteligencia. Est oculto fuera de su dominio y de su alcance, en algn objeto
material... que ni siquiera sospechamos. Y depende del azar que encontremos ese
objeto antes de morir, o que no lo encontremos. M arcel Proust, Du ct de chez
Swann [Por e l camino de Swonn], I, pp. 67-69.
(K 8 a, 1]
El pasaje clsico sobre el despertar tras la n och e en el cuarto oscuro, y la

orientacin en l. Cuando despertaba as, con mi espritu agitndose para inten
tar saber, sin conseguirlo, dnde estaba, todo daba vueltas a mi alrededor en la
oscuridad, las cosas, los pases, los aos. Demasiado embotado para moverse, mi
cuerpo trataba de determinar, con arreglo a la forma de su fatiga, la posicin de
sus miembros para deducir por ella la direccin de la pared y la ubicacin de los
muebles, para reconstruir y dar nombre a la morada en que se encontraba. Su
memoria, la memoria de sus costillas, de sus rodillas, de sus hombros, le ofreca una
tras otra varias alcobas donde haba dormido, mientras a su alrededor las invisibles
paredes, cambiando de sitio segn la forma de la habitacin imaginada, se arre
molinaban en las tinieblas. Y antes incluso de que mi pensamiento... hubiese identi
ficado la casa..., l -mi cuerpo- iba recordando para cada una el tipo de cama,
el sitio de las puertas, la orientacin de las ventanas, la existencia de un pasillo, unto
con la idea que me haca de ellos al dormirme y que encontraba de nuevo al despertar. M arcel Proust, Por e l cam ino de Swann, I, p. 15'.
[k 8 a, 21
Proust sobre las noches de su eo profundo despus de un gran ag o ta

miento: Ellos nos hacen retroceder all donde nuestros msculos hunden y tuercen
sus ramificaciones y aspiran la vida nueva, el jardn en que hemos sido nios. N o
hay necesidad de viajar para volver a verlo, hay que descender para recuperarlo.
Lo que ha cubierto la tierra no est sobre ella, sino debajo, la excursin no basta
para visitar la ciudad muerta, se necesitan las excavaciones. Estas palabras se
dirigen contra e l consejo de buscar Jos Jugares en Jos que se fue nio. Pero
tambin mantienen su sentido com o giro contra la mem oria voluntaria. M a r
cel Proust, le ct de Guerm antes [El mundo de Cuermantes], I, Pars, 1920, p. 82.
[K 9, 11
Conexin de la obra proustiana con la obra de Baudelaire: Una de las obras

maestras de la literatura francesa, Silvia, de G rard de Nerval, posee, as como el
libro de las M em orias de ultratumba..., una sensacin de la misma clase que el gusto
de la magdalena... Finalmente en Baudelaire esas reminiscencias, ms numerosas
todava, son evidentemente menos fortuitas y por consiguiente a mi parecer decisi
vas. Es el propio poeta quien, ms por eleccin que por pereza, busca voluntaria
mente, en el olor de una mujer, por ejemplo, el de su cabellera y de su seno, las
analogas inspiradoras que le evocarn el azul del cielo inmenso y redondo" y un
puerto repleto de velas y de mstiles". Yo iba a buscar el recuerdo de las piezas de
Baudelaire a cuya base se encuentra de esa manera una sensacin arrebatada,
para terminar de situarme en una filiacin tan noble, y concederme con ello la segu
ridad de que la obra que yo no tendra ninguna vacilacin en emprender mereca
el esfuerzo que iba a consagrarle, cuando al llegar abajo de la escolera..., me
408
C iu d ad o n ric a , e n s o a c io n e s u t p ic a s , n ih ilism o a n tro p o l g ic o
encontr... en medio de una fiesta. M arcel Proust, Le temps retrouv [El tiempo reco
brado], II, Pars, (1927), pp. 82-83.
K 9, 21
El hombre no es el hombre nada ms que en su superficie. Levanta la piel, diseca: aqu comien
zan las mquinas. Despus te pierdes en una sustancia inexplicable, ajena a lodo lo que sabes
y que, sin embargo, es esencial. Paul Volry, C ohier B 19 1 0 [Cuaderno B 1910], (Pars), 1930,
pp. 39-40.
l K 9. 31
Ciudad o n rica d e N a p o le n I: -N ap o le n , q u e p o r lo p ro n to h ab a q u erid o erigir un arco

triunfal en cu a lq u ier lugar d e la ciu d ad , c o m o el prim ero y d e c e p c i n a m e d e la Plaza du
Caroussel, se h ab a d e ja d o persu ad ir p o r
Fontaine para co n stru ir al o e s te , d o n d e se c o n
taba co n a m p lio s te rre n o s d isp o n ib les, un Pars im perial q u e so b re p asara al Pars de la

m onarq ua. Y ersalles incluid o. Entre la e le v a c i n ele la Avenida de los C am p os Elseos ) el
S e n a ... en el llan o q u e fin aliza hoy en el T ro cad ero , se alzara c o n "p a la c io s para d o c e reyes
y su s q u ito "... "n o s lo la ciu d ad m s b ella d e to d as las q u e hay. sin o de to d a s las q u e
p u ed e h a b er". El A rco del T riu n fo se c o n c ib i c o m o la prim era c o n stru cc i n d e esta ciu
dad*. Fritz Stahl. P ars \Par.$. B e rln . ( l 9 2 9 ) . pp. 2 7 -2 8 .
IK 9 a. 1]
L
[A r q u it e c t u r a o n r ic a , m u s e o , t e r m a s ]
La variante distinguida de la arquitectura onrica. La entrada al panoram a de

Gropius se describe con estas palabras: Se pasa a una sala decorada al estilo
de H erculano, en cuyo centro hay un piln cubierto por con chas del que se
alza una pequea fuente, llamando por un instante la atencin de los tran
sentes; enfrente, una pequea escalera con du ce a un luminoso gabinete de
lectura, en el que se muestra en particular una coleccin de libros que faci
litan la orientacin del visitante en esta residencia-. Erich Strenger, D aguerres D io ra m a in B erln [El d io ra m a d e D a g u e rre e n B erln], Berln, 1925,
pp. 24-25. La novela de Bulwer. Cundo com enzaron las excavaciones? Los
vestbulos de los casinos, etc., p ertenecen a esta variante elegante de la
arquitectura onrica. Hay que indagar por qu una fuente, en un espacio
cubierto, encaja con la ensoacin. Pero para medir los escalofros de susto
y sublimidad que pueden haber estrem ecido al ocioso visitante al atravesar
este umbral, hay que tener en cuenta que, una generacin antes, haba
tenido lugar el descubrim iento de Pom peya y H erculano, y que con el
recuerdo de la m uerte de estas ciudades sepultadas bajo la lava se uni,
secreta pero tanto ms ntimamente, el recuerdo de la gran Revolucin. Pues
cu and o la con m ocin puso fin al estilo del Antiguo Rgimen, se adopt a toda
prisa lo que all haba salido a la luz co m o estilo de una repblica gloriosa,
y las palmas, volutas de acan to y grecas, acabaron con las pinturas ro co c o
las chinoiseries del siglo pasado. Antigedad
[L l, i]
Ahora se q u iere em p e ro co n v ertir a los fra n cese s, co n un to q u e de vara m gica, en un
p u e b lo d e la A ntigedad; y a este d elirio salid o d e los g a b in ete s d e estu d io d e h om b res
fan ta sio so s se refieren, a p esa r d e M inerva, ciertas e x p re sio n e s artsticas.- Friedrich Jo h a n n
Lorenz M eyer, F ra g m e n te a u s P a r s im lV e" J a h r d e r fr a n z s is c h e n R epu blik [Fragm en tos d e
P ars en el a o I V d e la R ep iiblica fr a n c e s a ], I, H am burgo, 1797, p. 146. A ntigedad

[L 1, 2]
411
Construcciones onricas del colectivo: pasajes, invernaderos, panoramas,

fabricas, gabinetes de figuras de cera, casinos, estaciones de tren.
[l i, 3 ]
La estacin Si. Lazare: una princesa que pita y resopla con la mirada de un
reloj. Para nuestro hombre, dice Jacq u es de Lacretelle, los estaciones son ver
daderamente fabricas de sueos. (Le Rveur Parisien [El soador parisino]
N ouvelle) R(evue) Franaise), 19 2 7 ) Ciertam ente: hoy, en la p oca de los
coch es y de los aviones, son slo ligeros y atvicos tem ores los que an
m oian en los negros vestbulos, y esa manida com edia de la despedida y del
reencuentro que se realiza delante del vagn Pullman, hace del andn un
teatro de provincias. Una vez ms se nos escenifica el gastado melodrama
gnego: Orfeo, Eundice y Hermes en la estacin. En la m ontaa de maletas
bajo la que ella est, se abre el pasadizo, la cripta en la que se hunde cuando
el h eim etico revisor, buscando la mirada hm eda de Orfeo, da con su disco
la seal de la partida. Cicatriz de la despedida que co m o la grieta de un vaso
griego cruza los cuerpos pintados de los dioses.
[L 1. 4]
El interior sale afuera. Es com o si el burgus estuviera tan seguro de su slido
bienestar que despreciara la fachada para decir: mi casa, por donde quiera
que hagats el corte, es fachada. Fachadas as se encuentran sobre todo en
las casas berlinesas de m ediados del siglo pasado: el m irador no sale hacia
afuera, sino que -c o m o un n ic h o - est rem etido. La calle se vuelve cuarto y
el cuarto se vuelve calle. El paseante curioso se encuentra, por decirlo as
en un mirador, a F l n eu r a
[L 1 -j
S o b re la arqu itectu ra o n rica. El p a sa je c o m o tem p lo: asiduo de los oscuros bazares - d e los
p asajes b u r g u e se s- se encontrar casi desambientado en el pasaje de l'Opra. Estar molesto
en el; tardar en salir de l. N o est en su casa; un poco ms y se descubrira el jefe como si
penetrara en el templo de Dios. Le livre des Cenl-el-un [Ellibro de los cenlo uno], X, Pars, 1833,
p. 71 (Amde Kermel, Les Pasajes de Pars [Los Pasajes de Pars]).
'
l 1 61
S o b re las ven tan as co n vidrios de c o lo r e s q u e em p ezaro n a c o lo c a r se ju n to a las escaleras

-e s c a le ra s q u e ad em s se en c e ra b a n c o n fr e c u e n c ia !- e sc rib e A lp h o n se Karr: La escalera
ha quedado como algo que parece mucho ms una consruccin de guerra para impedir a los
enemigos invadir una casa, que un medio de comunicacin y de acceso ofrecido a los amigos.
Alphonse Karr, 3 0 0 pages [300 pginas], nuev(a) ed(icin), Pars, 1861,' pp. 198-199. |I. ]. 7]
La casa -siem pre se ha m o strad o p ro p icia para las m s co m p lica d a s y n o v ed o sas form u la
cion es-, Sigfned G ied io n , B atteu in F r a n k r eic h [La a r q u itectu ra en F r a n c ia 1, (B erln 19?8>
p. 78.
'
[L 1, 81
Los pasajes son casas o corredores que no tienen ningn lado externo
-c o m o los su e o s-,
r. .
IL 1 a, 1]
Los m useos forman parte sealadsima de las construcciones onricas del

colectivo. Habra que destacar en ellos la dialctica co n la que responden,
A rq u itectu ra o n ric a , m u se o , te rm as
por una parte, a la investigacin cientfica y, por otra, a la soadora poca

del mal gusto. Casi todas las p ocas, segn su disposicin interna, parecen
desarrollar un problema constructivo determ inado: el gtico las catedrales,
el b arroco el castillo, y el incipiente siglo xix, con su tendencia retrospectiva
a dejarse im pregnar por el pasado, el museo. Sigfried Giedion, La arquitec
tura en Francia, p. 36. Mi anlisis se centra en esta sed de pasado com o
tema principal. El interior del m useo ap arece a su luz co m o un interior que
ha crecido hasta lo colosal. Entre 1850 y 1890 ap arecen en lugar de los
m useos las exposiciones universales. Com parar la base ideolgica de ambos.
[L 1 a, 2]
El sig lo xix disfraz to d as las n u ev as c re a c io n e s co n m scaras h istoricistas, fu era en el
terreno q u e fu ese. En el m b ito de la arquitectura tan to c o m o en el de la industria o en el de
la so cied a d . C re n uev as p o sib ilid a d es d e c o n stru cc i n , p ero tu vo a la v ez m ied o d e ellas,
ah o g n d o la s sin c e sa r en d e co ra d o s d e pied ra. C re el in m e n so ap arato colectiv o d e la
industria, p ero in ten t desv iar p o r c o m p le to su sen tid o al d isp o n er q u e las v e n ta ja s del p ro
c e s o p ro d u ctiv o s lo fav o reciera n a u n o s p o co s. Esta m scara h istoricista est in d iso lu b le
m en te unida a la im agen del sig lo xix. N o p u ed e seg u ir n eg n d o se .- Siglried G ied io n . La
a r q u itec tu ra en F ra n c ia , pp. 1-2.
[L 1 a, 3!
La obra de Le Corbusier parece situarse al trmino de la casa co m o figura

cin mitolgica. Cfr. lo siguiente: Por qu hay que hacer la casa del m odo
ms ligero y flotante posible? Porque slo as se puede acabar con una monumentalidad fatal y asentada en la tradicin. La pesadez estaba justificada mien
tras el juego de pesos y apoyos, bien en la realidad o bien potenciado sim
blicamente (B arroco), reciba su sentido de los muros de sustentacin. Hoy
-d eb id o a los muros exteriores e x e n to s- insistir en el juego ornamental de
pesos y apoyos es una farsa ridicula (rascacielos americanos). Giedion, La
arquitectura en F ra n cia , p. 85L 1 a, 41
La ciudad contempornea de Le Corbusier es de nuevo un com plejo urba
nstico junto a una carretera principal. Pero el h echo de que ahora circulen
por ella co ch es y de que en m edio de este com plejo aterricen aviones, lo
cambia todo. Hay que intentar situarse aqu para lanzar al siglo xix la mirada
requerida(,) creadora de formas y de distancias.
[i. i a, 5]
El b lo q u e d e alq u iler es el ltim o ca stillo feudal. D e b e su e x iste n cia y su form a a la lucha
eg osta y bru tal de alg u n o s p ro p ietario s d e so la res p o r los te rre n o s q u e la co m p e te n c ia ha
dividido y d e sg a ja d o . D e este m o d o , ta m p o co nos so rp ren d e m o s al ver re a p a recer la fo r m a
del ca stillo en el patio ro d ea d o de m uros. Los p ro p ieta rio s se aslan u n os de otros, y sa
es tam b in una d e las ca u sa s q u e co n trib u y en a q u e al final q u e d e un resto azaro so de lo
q u e era el co n ju n to .- A d olf B e h n e , N eu es W ohn en-N eu es B a u e n [La n u ev a vivien da-L a
n u ev a a r q u itec tu ra ], Leipzig, 1927, pp. 9 3 -9 4 .
[L 1 a, 61
El m u seo c o m o c o n stru cc i n o n rica. "H em os visto q u e los B o rb o n e s b u scaron ya el e n a l

te cim ien to p b lic o de lo s a n tep a sa d o s d e su ca sa , y el re co n o cim ien to del esp len d o r y la
im p o rtan cia de la historia an tigu a d e Francia. P o r e s o m and aron tam b in rep resen tar en los
te c h o s del Louvre los m o m en to s m s sig n ificativ o s de la h istoria.y d e la cultura francesa.Ju liu s M eyer, Gesdoîcht) d(e) m od (ern en ) fi{a n )z ( s is c h e n ) M a ierei [H istoria d e Ia p in
t a r a f r a n c e s a m odern a), Leipzig, 1 8 6 7 , p. 4 2 4 .
[L 1 a, 71
En junio de 1837 se inaugura el m useo histrico de Versalles -d e todas las

glorias de Francia-, Una sucesin de salas cuyo m ero recorrido supone casi
dos horas. Batallas y escen as parlam entarias. Entre los pintores: Gosse, Larivire, Heim, Devria, Grard, Ary Scheffer, etc. C oleccionar cuadros se co n
vierte aqu por tanto en esto: pintar cuadros para el m useo.
[L 2, 11
E n trecru z a m ien to d e m u se o e interior. M. C h abrillat (e n 1882 d irecto r del A m big ) hereda
u n da un c o m p le to g a b in e te d e figu ras d e c e ra establecid o en el p a sa je d e l'Opra, encima
del reloj. (Q u iz fu ese el an tig u o m u se o H artk o ff.) C h abrillat tie n e p o r am igo a un b o h e
m io, d o ta d o d ib u ja n te, p o r e n to n c e s sin d o m icilio . A ste se le o cu rre algo. En el citado
g a b in ete h ab a en tre otras c o sa s un gru p o q u e re p rese n ta b a la visita de la em p eratriz E u ge
nia a lo s e n fe rm o s d e c le ra d e A m iens. A la d e rech a , la em p eratriz so n re a los en ferm os,
a la izquierd a h ay u n a en ferm era c o n u n a c o fia b la n c a y, en una cam a de h ierro, plido,
e n fla q u e cid o , b a jo una pu lcra c o lc h a , un m o rib u n d o. A m e d ia n o c h e cierra el m u seo. El
d ib u ja n te se d ice: nada m s fcil q u e sa c a r c o n cu id ad o al e n fe rm o d e c le ra , p o n e rlo en
el su e lo , y m eterm e en su cam a. C h ab rillat le da p erm iso . No le im p o rtab an las figuras de
cera . A lo largo d e seis sem a n a s, e s e artista al q u e h a b ian e c h a d o d el h o tel p as las n o ch es
en la cam a del en ferm o d e c lera , d e sp ert n d o se a cada m aan a an te la d u lce m irada d e la
en ferm era y la sonrisa de la em peratriz, q u e d eja b a c a e r so b re l su ru bio c a b e llo . Tom ado
de Ju le s Claretie, La vie P aris 1 8 8 2 [La v id a en Pars, 1882 1, Pars, ( l 8 8 3 ) , pp. 301 ss.
[L 2, 2]
M e agradan mucho esos hombres que se dejan encerrar por la noche en un

museo para poder contemplar a sus anchas, en horas lcitas, un retrato de mujer que
iluminan mediante una linterna. Forzosamente, despus, deben saber de esta mujer
mucho ms de lo que sabemos nosotros. Andr Bretn, N a d ja , Pars, (1928),
p. 150. Pero por qu? Porque en el m edio de esta im agen se ha com pletado
la transform acin del m useo en un interior.
[L 2, 31
La arquitectura onrica de los pasajes se vuelve a encontrar en las iglesias. El

estilo constructivo de los pasajes se inmiscuye en la arquitectura sagrada.
Sobre Notre Dam e de Lorette: Su interior es de un buen gusto indiscutible,
slo que no es el interior de una iglesia. El soberbio tech o podra adornar
el ms esplndido saln de baile del mundo; las suntuosas lm paras de
bronce, con sus bolas de cristal mate y brillante, p arecen haber salido de los
cafs ms elegantes de la ciudad. S. F. Lahrs(?), B riefe a u s Paris [Cartas de
Pars] ( E uropa C hronik d erg eb ild eten Welt [C rnica eu ro p ea del m u n d o ilus
trado], II, Leipzig/Stuttgart, 1837, p. 209())U- 2, 41
-En lo q u e re sp ecta a los n u ev o s teatros, an sin co n clu ir, n o p a re ce n p e r te n e c e r a un estilo
d eterm in a d o ; se q u iere unir - e s o d icen la esfera p b lica y el u so privado, co n stru y en d o
A rq u ite c tu ra o n ric a , m u se o , te rm as
viv iend as privadas alred ed or, y d e este m o d o a p en a s p od rn llegar a se r sin o en o rm es c o n
te n e d o re s, c p su la s gig a n tes para tod o." G ren zboten , 2.2 sem estre, n . 3, 1861, p. 143. ( Die
P a ris er K u n stau sstellim g von 1 8 6 1 1La ex p o sicin d e a i t e d e P ars d e 1861].')
1L 2, 51
Concebir el pasaje com o sala termal. Uno querra encontrarse con el mito de
un pasaje en cuyo centro se hallase una fuente legendaria, una fuente de
asfalto que brotara del interior ms profundo de Pars. Las fuentes de cer
veza an deben su existencia a este mito del manantial. Hasta qu punto la
curacin es tambin un rito de paso, una experiencia de transicin, se ve cla
ram ente en aquellas clsicas galeras de paseo en las que los pacientes cam i
naban, por decirlo as, hacia su curacin. Tambin estas galeras son pasa
jes. Cfr. las fuentes en los vestbulos.
[L 2 , 6 ]
Todo el m undo co n o ce en los sueos el miedo a las puertas que no cierran.
Ms exactam ente: son puertas que parecen cerradas sin estarlo. Conoc ms
intensam ente este fenm eno en un sueo en el que, estando en com paa
de un am igo, vi un fantasm a junto a la ventana del prim er piso de una casa
que tenam os a la derecha. Al continuar nuestro cam ino, nos acom pa por
el interior de todas las casas: Atravesaba todos los muros, estando siempre
a la misma altura que nosotros. Vea esto a pesar de estar ciego. El cam ino
que h acem os a travs de los pasajes tambin es en el fondo un cam ino de
fantasm as en el que las puertas ceden y las paredes se abren.
[L 2, 7]
En realidad, la figura de cera es el escenario en el que la apariencia de la
humanidad sufre un vuelco. Pues en ella se expresan con tanta perfeccin e
insuperable fidelidad la superficie, la tez y los colores del hom bre, que esta
reproduccin de su apariencia da un vuelco sobre s misma, y entonces
resulta que el m ueco no representa sino la horrible y astuta mediacin
entre las entraas y el disfraz. Moda B
a, 11
D esc rip c i n d e un g a b in ete d e figuras d e cera corn o c o n stru cci n on rica: Al su b ir el
ltim o tram o de la esc a le ra , se v e a u n a sala gran d e y b ie n ilum inada. P or d ecirlo as, no
h ab a n ad ie d entro , p ero e sta b a rep leta de p rncip es, crin olin as, u n ifo rm es y gig an tes a la
en trad a. La dam a n o sigu i , y su a co m p a a n te tam b in se par, p reso de c ierto m alestar.
Se sen ta ro n en los e sc a lo n e s, y l le c o n t el m ied o q u e h ab a p a sad o cu a n d o d e n i o ley
acerca de e so s ca stillo s e n c a n ta d o s en los q u e ya n o vive n ad ie, p ero q u e en las n o ch e s
d e torm en ta tie n en a m en u d o to d as las ventanas ilum inad as. Q u fue e s o de ah? Qu
e sta b a sen ta d o ah? Q u se ilu m inab a y a q u ilum inaba? S o h a b e r e sp ia d o esa asam
b lea, alz n d o se so b re la pared, la c a b ez a p eg ad a a los cristales d e la in d escrip tib le sala.
Ernst B lo c h , -Leib und W achsfigur [-El cu erp o y la figura d e cera] (F r a n k fu rter Zeitung,
(1 9 . 12. 1 9 2 9 )).
[L 2 a, 2]
-N m ero 125: el la b erin to de C astan. T rotam u nd os y artistas c re e n al p rin cip io h ab er sido

tran sp ortad o s al in m en so b o sq u e de co lu m n a s de la so b e rb ia m ezquita d e Crdoba, en
Espaa. C o m o en sta , los a rco s se ap ilan so b re los a rco s, las c o lu m n as se ju ntan p o r e fe c to
de la p ersp ectiv a, o fre c ie n d o vistas y co rred o res in a b a rca b les q u e p are ce n n o ten er final y
L ibro d e lo s P a sa je s. A p u n te s y m a te r ia le s
n o p o d erse recorrer. D e p ro n to m iram os una im agen q u e n os transporta d e llen o a la
fam osa A lham bra de G ranad a. V em os los d ib u jo s o rn a m en ta les de la A lham bra co n sus ins
c rip cio n es : "Al e s Al" (D io s e s g ra n d e), n o s en c o n tra m o s d e p ron to en un jardn, en el
p atio de los n aran jo s de la A lham bra [s/'d. P ero an tes de q u e el visitante en tre en este patio,
tie n e q u e reco rrer m s de una sen d a la b ern tica .- C atlog o del p a n p tico de Castan (segn
ex tra cto s del F ra n k fu rter Zeitung).
[L 2 a, 3]
El xito de la escuela romntica hizo que naciera, hacia 1825, el comercio de los cuadros moder
nos. Antes, los aficionados iban al domicilio de los artistas. Comerciantes de colores, Giroux, Suisse,
Binant, Berville, comenzaron a servir de intermediarios: la primera casa regular la abri Goupil en
1829. Dubech-D'Espezel, Histoire de Pars [Historio de Pars], Pars, 1926, p. 359.
[L 2 a, 4]
La O pera es una de las creaciones caractersticas del Segundo Imperio. Entre ciento sesenta pro
yectos se escogi el de un joven desconocido, Charles Garnier. Su teatro, construido de 1861 a
1875, est concebido como un lugar de ostentacin... Es la escena en donde el Pars imperial se con
templa con complacencia; clases recin llegadas al poder y a la fortuna, mezcladas con elementos
cosmopolitas, se trata de un mundo nuevo que se designa con un nombre nuevo: ya no se dice la
Corte, se dice le Tout-Poris... Un teatro concebido como un centro de vida social y urbana, he ah una
idea nueva y un signo de los tiempos. Dubech-D'Espezel, loe. cit., pp. 411-412.
[L 2 a, 5]
La ciudad onrica de Paris co m o im agen formada a partir de todos los pro

yectos de edificios, calles, paseos pblicos y sistemas para nom brar las calles
que nunca han llegado a im ponerse en la ciudad real de Pars.
[L 2 a, 6]
El pasaje com o templo de Esculapio, sala termal. Paseo teraputico. (Los pasa
jes com o salas termales en desfiladeros -c o m o en Schuls-Tarasp o en R agaz-.)
El barranco com o ideal paisajstico en el siglo diecinueve.
[L 3, 1]
Ja c q u e s Fabien, Pars en son g e IP ars en sueos!, Pars, 1863, co m en ta en p. 8 6 el traslado de
la Porte Saint-M artin y de Saint-D enis. Se las puede admirar todava en lo alto de los barrios
de Sainl-Martin y Saint-Denis. Las d os plazas, qu e se h ab an hundido profundam ente alrede
dor de las puertas, pu dieron de este m od o alcanzar de n u ev o su prim itivo nivel.
[L 3, 21
Propuesta para cubrir a los m uertos de la m orgue co n un pao de cera q u e les llegue hasta la
cabeza. El pblico, que hace cola en la puerta, es admitido para que examine con calma el cadver
desnudo del muerto desconocido... A partir del da en que la moral sea respetada, el obrero que, a la
hora de la comida, se pasa por la morgue, con las manos en los bolsillos, la pipa en la boca y la son
risa en los labios, y vodevilice con chistes verdes sobre las desnudeces ms o menos podridas de los
dos sexos, se hastiar pronto de la parsimonia que se aporte de ah en adelante a la puesta en escena
del espectculo. N o exagero, todos los das tienen lugar en la morgue escenas escabrosas; all se re,
se fuma, se charla en voz alta. Edouard Foucaud, Pars inventeur. Physiologie de l'industrie franaise
[Pars inventor. Fisiologa de la industria francesa], Pars, 1844, pp. 212-213.
[L 3, 3]
Un g rab ad o d e a p ro x im ad am en te 18 3 0 , o quiz alg o anterior, rep resen ta a co p istas en

diversas p o sturas extticas du rante su actividad. T itu lad o los inspirados en el museo. S(ola)
d (e las) E(stampas).
|L 3, 4)
A rq u ite c tu ra o n ric a , m u se o , te rm a s
Sobre el o rigen del m useo de Versalles. M. de Monlalivet se senta acuciado a lenet su nmero
de lienzos pintados. Los requera en todas partes, y como las Cmaras protestaban contra la prodi
galidad, haba que comprar barato y el viento soplaba contra la economa... M. ... dejara... gustosa
mente que se pensara que el propio M. de Montalivet, sobre los muelles y donde los revendedores,
ha ido a comprar mamarrachadas... Nlo... Son los prncipes del arte de esta poca los que se entre
garn a esta repelente operacin... Las copias y los pastiches del museo de Versalles son la consta
tacin ms penosa de la rapacidad de los maestros artistas convertidos en contratistas y chamarileando
el arte... El comercio y la industria se decidan a elevarse hasta el arte. El artista, para satisfacer las
necesidades de lujo que comenzaban a tentarle, prostitua el arte a la especulacin y haca degene
rar la tradicin artstica reducindola a las proporciones del oficio. Lo ltim o se refiere a q u e [hacia
1837] los pintores pasaron a sus discpulos los en cargo s q u e tenan. Gabriel Plin, Les laideurs du
beau Paris [/o fealdades del bello Pars], Pars, 1861, pp. 85, 87-90.
[L 3, 51
S o b re el Pars su b terr n e o : an tigu as alcantarillas. N os haremos una imagen ms parecida de

este extrao plano geometral si suponemos que vemos en liso sobre un fondo de tinieblas algn
raro alfabeto oriental enredado como un revoltijo, y cuyas letras deformes estaran soldadas unas
a otras, en una aparente mezcolanza y como al azar, tan pronto por sus ngulos como por sus
extremos. Victor Hugo, uvres complles[Obras completas], Novela, 9, Pars, 1881, pp. 158-159
(es M isrables [ios miserables]).
[L 3 a, 1]
Alcantarillas^) Fantasmas de todas las clases pueblan esos largos corredores solitarios; por
todas partes la podredumbre y el miasma; aqu y all un tragaluz donde Villon desde dentro
charla con Rabelais fuera. Victor Hugo, O bras completas, Novela, 9, Pars, 1881, p. 10 [tos
miserables).
H- 3 a 2]
V ictor H ug o c o n m otivo d e las d ificu ltad es q u e su rgieron en los trab ajo s d e alcan tarillad o
de Pars: Pars est construido sobre un yacimiento extraamente rebelde al pico, o la azada,
a la sonda, al manejo humano. N o hay nada ms difcil que agujerear y penetrar en esta for
macin geolgica a la que se superpone la maravilloso formacin histrica denominada Pars;
desde que... el trabajo se empea y se aventura en esta capa de aluvin, abundan las resisten
cias subterrneas. Son arcillas lquidas, fuentes vivas, rocas duras, fangos blandos y profundos
que la ciencia experto llama mostazas. El pico avanzo laboriosamente en las lminas calcreas
alternadas con hilos de arcillas muy delgados y lechos esquistosos con las capas incrustadas de
conchas de ostras de los tiempos de los ocanos preadnicos. Victor Hugo, O bra s completas,
Novela, 9, Pars, 1881, pp. 178-179 [los miserables).
[L 3 a. 31
Alcantarilla^) Pars... lo llamaba el Agujero ftido... El Agujero (tido no repugnaba menos a la higiene
que a la leyenda. El M onje malhumorado haba salido de debajo de la ftida curvatura de la alcan
tarillo de Mouffelard; los cadveres de los Marmousets haban sido arrojados a la alcantarilla de la
Barillerie... La boca de alcantarilla de la calle de la Mortellerie era clebre por las pestes que salan
de ella... Bruneseau la haba puesto en movimiento, pero se necesitaba el clera para determinar la
vasta reconstruccin que tuvo lugar despus. Victor Hugo, Obras completas, Novela, 9, Pars, 1881,
pp. 166 y 180 (Los miserables; L'intestin de Lviathan [Elintestino de Leviatn]).
L 3 a, 41
En 1805 B ru n esea u d e scie n d e a las alcantarillas: Apenas hubo Bruneseau franqueado las pri
meras articulaciones de la red subterrnea, cuando ocho de los veinte trabajadores rehusaron ir
417
ms lejos... Se avanzaba penosamente. N o era raro que as escalas de descenso se hundiesen
tres pies en el fango. Las linternas agonizaban en las miasmas. De vez en cuando, se llevaban
a un alcantarillero desvanecido. En ciertos sitios, precipicio. El suelo estoba hundido, el enlosado
se haba desplomado, la alcantarilla se haba convertido en pozo perdido; no se encontraba el
firme; un hombre desapareci bruscamente; cost trabajo retirarlo. Por consejo de Fourcroy, se
alumbraba de tramo en tramo, en sitios lo suficientemente saneados, con grandes jaulas llenas
de estopa em papada de resina. La muralla, en algunos lugares, estaba cubierta por'hongos
deformes, podra llamrselos tumores; la propia piedra pareca enferma en ese medio irrespira
ble... Aqu y all se crey reconocer, especialmente debajo del Palacio de justicia, los alvolos
de antiguos calabozos practicados en la misma alcantarilla... Una sujecin de hierro colgaba
de una de esas clulas. Se tapiaron todos... La visita total del vertedero subterrneo de Pars dur
siete aos, de 1805 a 1812... N a d a igualaba al horror de esta cripta exutoria... antro, fosa, vor
gine atravesada por calles; topera titnica donde el espritu cree ver cmo rueda a travs de la
sombra... ese enorme topo ciego, el pasado. Vctor Hugo, O bras completas, Novela, 9, Pars,
18 8 1 , pp. 169-171 y 173-174 (Los miserables, El intestino de Leviatn|.
[L 4, 1]
Sobre la cita de Gerstcker. Una jo y e ra submarina: Entramos en el h a ll sub

marino de los joyeros. N unca cupo duda de que se estaba muy lejos de tierra firme.
Una inmensa cpula... recubra todo el mercado, lleno de tiendas con los escapa
rates centelleantes, brillantemente iluminados por la electricidad; lleno de mundo y
de electricidad. Lo Claretie, Pars depuis ses origines usq'en a n 3 0 0 0 [Pars
desde sus orgenes hasta e l ao 3000], Pars, 1886, p. 3 3 7 (En 1987), Es sinto
m tico que esta im agen reaparezca en el m om ento en que com ienza el fin
de los pasajes.
[ l 4, 2]
Proudhon h ace del retrato pintado de Courbet algo personal, apropindo
selo m ediante definiciones nebulosas (de lo moral en accin),
[L 4, 3 ]
Indicaciones muy insuficientes sobre manantiales curativos en Koch; escribe
ste en relacin co n los poem as de Karlsbad que G oethe dedica a Mara
Ludowika: En estos poem as de Karlsbad" lo esencial no es la geologa,
sino... la idea y el sentim iento de que em anan fuerzas curativas de una per
sona que com o princesa es inaccesible. La intimidad de la vida de balneario
crea cierta com unidad... con la alta dam a. Por este m otivo... frente al miste
rio del manantial, la salud... p arece em anar de la cercana de la princesa.
Richard K och, D e r Z a u b er d e r H eilquellen [La m agia d e los balnearios], Stuttgart, 1933, p. 21.
[L 4, 41
En tanto que los viajes, por lo comn, hacen olvidar al burgus sus vnculos de
clase, el balneario le confirma en su conviccin de pertenecer a la clase alta.
Esto ltimo no slo ocurre porque en el balneario entre en contacto con las
capas feudales. Mornand destaca un hecho elemental: En Pars se encuentra sin
duda una de las grandes multitudes, pero no homogneas como sta; porque la mayo
ra de los tristes humanos que la componen o han cenado mal o no lo han hecho... En
Bade, nada de eso; todo el mundo es feliz, ya que todo el mundo est en Bade. Flix
Mornand, La vie des eaux [La vida de las aguas], Pars, 1855, pp. 256-257
[L 4 a, 1]
418
A rq u itectu ra o n ric a , m u se o , term as
El com ercio se sirve, preferiblemente por m ediacin del arte, del paseo tran
quilo por las salas de los balnearios. La actitud contemplativa que se ejercita
frente a la obra de arte se transforma lentam ente en una actitud ms codi
ciosa ante el gran alm acn. Paseando por delante de la Trinkhalle... o debajo
del peristilo ilustrado a fresco de esta columnata italo-greco-teutscho, se entrar... a
leer un poco los peridicos, a regatear por los objetos de arte, a contemplar las
acuarelas y a vaciar un pequeo cubilete. Flix Mornand: La vida de las aguas,
Pars, 1855, pp. 2 5 7 -2 5 8 .
[14 a, 2 )
C alabozos de Chatelet: Los calabozos cuyo solo pensamiento aterrorizaba al pueblo..., han
prestado sus piedras al nico de entre todos los teatros que le gusta al pueblo para ir a disfru
tar; porque oye hablar en ellos de la gloria de sus hijos en los campos de batalla. Edouard Fournier, Chroniques et lgendes des res de Paris [Crnicas y leyendas de las calles de Pars], Pars,
1864, pp. 155-156. El te x to se refiere al tea tro C h atelet, q u e en su orig en fue un circo .
[L 4 a, 31
La po rtad a revisada d e los A gu afu ertes s o b r e P a rs d e M eryon rep resen ta una pesad a p ie
dra de cu ya a n tig ed ad d an fe sus c o n c h a s incrustad as y su s grietas. En esta p ied ra se ha
gra b a d o el ttu lo del c ic lo d e g ra b a d o s. Burty anota que las conchas, las impresiones de
musgo metidas en la caliza, recuerdan que esta piedra ha sido escogida entre los escantillones
del primitivo suelo parisino en las canteras de Montmartre. Gustave Geffry, Charles Meryon,
Pars, 1 9 26 ,-p. 47.
[L 4 a, 4]
B a u d ela ire se to p a en El jugador generoso co n Satn en su garito, es una morada subte

rrnea, deslumbradora, donde estallaba un lujo del que ninguna de las habitaciones superiores
de Pars podra proporcionar un ejemplo. Charles Baudelaire, Le spleen de Pars [El spleen de
Pars], Pars, (ed. R. Simn), p. 49.
[L 4 a, 51
La puerta m onum ental se inscribe en el con texto de los ritos de paso. Al

pasar por una entrada indicada de varias formas -s e a mediante dos postes
clavados en el suelo e inclinados el uno hacia el otro, sea por la hendidura
en un tronco de rbol... por un aro h ech o con una rama de a b e d u l...- se
trata siem pre de escap ar de un elem ento... hostil, de librarse de alguna man
cha, de separarse de la enferm edad o de los espritus de los m uertos, que
no pueden pasar por el estrecho camino. (Ferdinand Noack, Triumph und
Triumphbogen [El triunfo y los arcos triunfales] ( Vortrge d e r Bibliothek
W arburg [C on feren cia s d e la Biblioteca W a rbu rg, V, Leipzig, 1928, p. 153)-)
Quien entra en un pasaje deja atrs, en sentido inverso, el cam ino de la
puerta monum ental. (O se adentra en el mundo intrauterino.)
[L 5, i]
Seg n K. M eister, Die H a u ssch w elle in Sp ra ch e und R eligion d er Rm er" [-El um bral de la
casa en el le n g u a je y la relig i n romanas] (T rata d os d e la A c a d e m ia d e las C ien cias d e
H eild elberg . S eccin b istrico-filos fica, 1 9 2 4 -2 5 , Tratado III, H eid elb erg , 1925), los griegos
- a l igual q u e ca si to d o s los d em s p u e b lo s - n o c o n c e d e n tanta im portancia al um bral
c o m o los ro m an o s. El tratad o se cen tra en el n a cim ien to de lo su b lim e co m o lo elev ad o
(orig in a lm en te, el q u e es llevad o a las alturas).
419
[L 5, 2]
Sin embargo, aparecen sin cesar nuevas obras en donde la ciudad es el personaje esencial y
ms difundido y donde el nombre de Pars, que figura casi siempre en el ttulo, da cuenta sufi
cientemente de lo que le gusta al pblico que sea de esa manera. Cmo no se iba a desarro
llar en esas condiciones la conviccin ntima en cada lector, que todava hoy se percibe, de que
el Pars que conoce no es el nico, ni siquiera el verdadero, sino un decorado brillantemente ilus
trado, pero demasiado normal, del que nunca se descubrirn los tramoyistas, y que disimula otro
Pars, el Pars real, un Pars fantasma, nocturno, inaprensible. Roger Caillois, Pars, mythe
moderne [Pars, mito moderno] (()N o u v e lle Revue Franaise XXV, 284, 1 de mayo de 1937
P- 6 8 7 l
[L 5. 3)
Las ciudades, al igual que los bosques, tienen sus antros donde se oculta lodo lo ms malo y
lo ms temible que tienen. Victor Hugo, Los miserables, III ( O bras completos, Novela, 7, Pars,
1881, p. 3 0 6 ) .
[L 5, 41
Hay relaciones entre el gran alm acn y el m useo, entre los cual(es) el bazar
es un eslabn intermedio. La acum ulacin de obras de arte en el m useo se
asemeja a la de las m ercancas all donde, al ofrecrsele m asivamente al
paseante, despiertan en l la idea de que tam bin tendra que correspon
ded e una parte.
[l 5, 51
La ciudad m ortuoria P re-L ach aise... El n o m b re d e c e m e n te rio n o cuad ra c o n este lugar
co n stru id o a sem eja n z a de las n e c r p o lis del m u n d o an tigu o, p u es su d isp o sici n v erd a
d era m en te urbana, c o n sus ca sa s para los m u ertos y sus n u m erossim as estatu as exen tas,
rep resenta a los difuntos c o m o viv ien tes en o p o sic i n a la co stu m b re cristian a del n o rte, y
est p en sad a p or co m p le to co m o p ro lo n g a c i n de la ciu d ad d e los vivos. (E l n o m b re p ro
v ien e del p ro p ietario del terren o , el c o n fe s o r de Luis XIV, y la o b ra fu e realizad a p o r N ap o
le n 1.) Fritz Stahl, P ars [Pars ], B erln , ( l 9 2 9 ) , pp. 1 1 -1 6 2 ..
1L 5 a]
M
[E l
f ia n e u r]
Un paisaje encantado, intenso como el opio.

M allarm
-Leer lo q u e n o est escrito.H o fm a n n s th a l
Viajo para conocer mi geografa.
U n lo c o (M arcel Rja, L'arl chez. les fous
[El arle en los locos], Pars, 1907, p. 131).
Todo lo que est en otra parte est en Pars.
Victor Hugo, les M isrables [tos miserables]
(O bras completas, Pars 1881; novela 7 P- 30;
d e l pasaje: Ecce Pars, ecce homo).
Pero las grandes rem iniscencias, el estrem ecim iento histrico -s o n un trasto
viejo que l (el fla n e u r) lega al viajero, que cree en ton ces p oder a cce d e r al
g en iu s loci con un pase militar-. Nuestro amigo puede callar. Cuando sus
pasos se acercan , el lugar ya ha entrado en actividad, su sim ple cercana
ntima sin hablar, sin espritule h ace seas e indicaciones. Se planta frente
a Notre Dam e de Lorette, y sus pies recuerdan: aqu est el lugar donde
antao el caballo de refuerzo -e l cbeval ele renfort- se enganchaba al m ni
bus que suba por la calle des M artyrs hacia Montmartre. A m enudo cam bia
ra todo su saber por dar co n el domicilio de B alzac o de Gavarni, por el
lugar donde se produjo un ataque o se levant una barricada, p o r la intui
cin de un umbral o reco n o cer al tacto una loseta, co m o le es d ado a cual
quier perro dom stico.
1M h U
421
La call.e.c.Qnduce al fl n e u r a un tiem po d esap arecid o . Para l, todas las

dilles d escien d en ,.si-n o -h astajas m adres, en todo caso-s Hasta un pasado
que p uede ser tanto m s fascinante cuanto que no j 5 S su p ro p io W s'cl 'p rF
vado. Con todo' l a Call sigue siendo siem pre el tiem po de una infancia.
Pero por qu la de su vida vivida? En el asfalto p o r el _que cam ina, sus
pasos despiertan una .asombrosa-resonancia-.-La-luz-de-gas-, que-deseiende
iluminando las-losetas,~arroja"a' luz-am bigua "sobre este-doble-suelo.
[M l , 2)
La em briaguez se apodera de_quien ha_caminado largo.tiem po por. lascalles_

sin nijngyjM7mef7B5_marcha gana con cada pasojuna viole n cia_creciente: la
tentacin que suponen tiendas, brs~y mujeres sonrientes disminuye, cada
vez ms, volvindose irresistible el m agnetism o de l- prxim a esquina, _d.e.
una masa de follaje a lo lejos, del nom bre de una- calle. E ntonces llega el
hambre. l no quiere saber nada de los cientos de posibilidades que hay
para calmarla. Com o un animal asctico, deambula._por,b_arrios desconocidos
hasta que, totalm ente exh au st57se derrumba en su cuarto, que le recibe fra
mente en medicTde su extraeza.
[M 1, 31
Pars cre.el.tip.del fl n e u r. Lo raro es que no fuera Roma. Por qu? Acaso
los sueos no discurren 'n'Roma poT calles bien dispuestas?. Acaso la clP'
dad no^st dem asiado llena de tem plos, plazas recoletas y-santuarios.nack>_
nales com o para que, indivisa, pueda ingresar en el su e o .del..paseante,.n_
cada adoqun, cada letrero com ercial, cada escaln y cada portal? Quiz tam
bin ten ga'algo que ver el carcter nacional de los italianos. Pues no han
sido los extranjeros, sino los mismos parisinos quienes han h ech o de Pars
la alabada tierra del fl n e u r , el paisaje fp_rmado-de~pura-vida, co m o lo
llam una vez Hofmannsthal. Paisaje: en eso se con vierte-de-hecho-para-el
fl n eu r. O ms exactam ente: arit'el 7 1 - cidad se..separa_en_sus-polo.s dialcticos. Se le abre cono p aisaje,le'T odea com o habitacin.
[ M 1, 4]
La em briaguez anam ntica co n la _que el fl n e u r m archa por la ciuda_d_no
slc/se nutre.de.lojq.ue.a.ste se le presenta sensiblem ente ante los ojos, sino
que a menucio. se..apropia .del m ero saber, incluso de los dats~mftos,
com o de algo exp erim entado y vivido. Este saber sentido se transmite" de
persona a pTsii, ante" to d o orlinte'. Pr en'el'curso-d el.siglo.xix cuaj
tam bin en tina literatura casi inabarcable" Ya" antes de" Lfliv,"q u ed escri
bi Pars -calle por calle, casa por casa, se haba pintado repetidam ente este
decorad o paisajstico del ocioso soador. La lectura de tales libros constituy,
para ste una segunda existencia, preparada ya enteram ente para la enso
acin, y lo que exp'erim ent-m ediante-ellos-adquiri- forma. de im agen en
el paseo."del medioda",Tints del aperitivo. Acaso-no-debi-sentir-realm ente
con ms intensidad bajo sus pies la 'm'pinada. subida detrs de la iglesia de
Notre Dam e de Lorette al saber que antao, en ese lugar, cuando Pars tuvo
sus primeros mnibus, se enganchaba un tercer caballo, el caballo de
refuerzo, al vagn?
1M 1, 51
422
El
fl n e u r
Hay que intentar com prender la constitucin moral, absolutamente fasci

nante, d e l f l n e u r apasionado. La polica, que comcTn tantos otros asuntos
de los~qu trt;Tm'os; ap arece aqu co m o " verdadera experta, ofrece la
siguirite indicacin en un informe de un agente secreto parisino de octubre
de 1798?): Es casi imposible recordar y mantener las buenas costumbres en una
poblacin amontonada en la que cada individuo, por as decir,"desconocido para
todos'lqs dems, se oculta en la muchedumbre "y n tiene pr~qu'enroecerante
los ojos de nadie. Cit. por Adolf Schmidt, P ariser Z ustnde w h fn d cler
Revlution [Pars d u ra n te la revolucin], III, Jen a, 1876. ErL_l h o m b re d e la
multitud, Poe fij_pâ_sienipre,eLcaso del fl n eu r, que se separa por co m

pleto clel tipo de paseante filosfico y adquiere los rasgos del hombre lobo
que m erodea inquieto entre la selva social: .........
............ ~
[m i , 6]
Captar con el con cepto de semejanza los fenm enos de superposicin o de
sobrecubrimiento que aparecen en el hachs. Cuando decim os que un rostro
se asemeja a otro, esto significa que ciertos rasgos de ese segundo rostro se
nos ap arecen en el prim ero, sin que por ello el prim ero deje de ser lo que
era. Las posibilidades de que se d este fenm eno no estn sujetas sin
em bargo a ningn criterio, y son por tanto ilimitadas. La categora de sem e
janza, q(ue) para la conciencia tiene slo una importancia muy restringida,
p osee en el mundo del hachs una importancia sin restricciones. Pues en este
m undo todo es rostro, todo tiene el grado de vivaz presencia que permite adi
vinar en ello, com o en un rostro, los rasgos sobresalientes. Incluso una frase
recibe, bajo estas circunstancias, un rostro (p or no hablar de una sola pala
bra), y este rostro tiene un aspecto semejante al de la frase contrapuesta. De
este m odo, toda verdad seala evidentem ente a su contraria, y por esta situa
cin se explica la duda. La verdad se hace algo viviente, slo vive en el ritmo
en el que la frase y la contrafrase se desplazan para pensarse.
[M ] a, 1]
V a l ry Larbaud sobre el clima moral de la calle parisina. Las relaciones comien
zan siempre en la ficcin de la igualdad, de la fraternidad cristiana. En esta muche
dumbre lo inferior se disfraza de superior, y lo superior de inferior. Moralmente dis
frazados lo uno y lo otro. En otras capitales el disfraz no supera prcticamente la
apariencia y las gentes insisten, visiblemente, en sus diferencias, haciendo un
esfuerzo, de paganos y de brbaros, para diferenciarse. Aqu, las borran todo lo que
pueden. De ah viene esta suavidad del clima moral de la calle parisina, el encanto
que hace primar sobre la vulgaridad, el dejar hacer, la monotona de esta muche
dumbre. Esta es la gracia de Pars, su virtud: la caridad. Virtuosa muchedumbre...
Valry Larbaud, Rues et visages de Pars [Calles y semblantes de Pars], Para el lbum
de Chas-Laborde, Commerce, VIII, verano de 1926, pp. 36-37. Es adecuado a tri
buir este fenm eno a la virtud cristiana, o no acta aqu quiz una embria
gada asimilacin, un encubrimiento, una igualacin que se muestra superior,
en las calles de esta ciudad, al afn de distincin social? Habra que citar la
experiencia con el hachs titulada Dante y Petrarca, y se debera medir el
im pacto de la experiencia de la embriaguez en la proclam acin de los dere
chos humanos. Todo esto se aleja en extrem o de la cristiandad.
[m i a, 2]
L ib ro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te ria le s
El fenmeno de la vulgarizacin del espacio es la experiencia fundamental

del fl n eu r. Dado que esto tambin se muestra -d e s d e otro punto de vistaen los interiores de mitad de siglo, no se puede rechazar la suposicin de
que el m om ento culminante del callejeo corresponda a la misma p oca. En
virtud de este fenm eno, se percibe a la vez an todo -aquello que slo haya
sucedido potencialm ente en este espacio. El espacio guia los ojos al fl
neur. y bien, qu es lo que ha podido su ced er en m? La relacin de este
fenm eno con la vulgarizacin es algo que desde luego habr que explicar.
Historia
[m ) a, 31
El baile que organiz la embajada inglesa el 17 de m ayo de 1839 tuvo que ser
una verdadera fiesta de disfraces del espacio. Se haba mandado pedir para los
adornos de la fiesta, adems de las flores de jardines e invernaderos, que son magn
ficas, de mil a mil doscientos rosales; se dice que no se pudieron colocar ms que
ochocientos en los apartamentos; pero eso puede daros dea de estas magnificencias
tan mitolgicas. El jardn, cubierto con un toldo, estaba dispuesto como Saln de con
versacin. Pero qu saln! Los ligeros arriates llenos de flores eran enormes macete
ros que todo el mundo vena a admirar; la arena de las calles estaba oculta bajo telas
frescas, llenas de atenciones hacia los blancos zapatos de raso; grandes canaps
forrados con tela de china y de damasco sustituan a los bancos de hierro hueco;
sobre una mesa redonda haba libros, lbumes, y era un placer venir a respirar en
aquel inmenso saln, desde el que se escuchaba, como un canto mgico, el sonido
de la orquesta, y desde el que se vea pasar como sombras felices, por las tres gale
ras de flores que lo rodeaban, a las alegres jovencitas que iban al baile, y a las muje
res ms seras que iban a cenar... H. d'Almeras, la vie parisienne sous (le rgne de)
Louls-Philippe [/a vida parisina bajo e l reinado de Luis Felipe, (Pars, 1925), pp. 446447. El relato procede de la seora Girardin. Interior Hoy la consigna no es
la complicacin, sino la transparencia. (Le Corbusier!)
[m 1 a, 41
El principio de la ilustracin vulgarizadora se extiende a la gran pintura. -A

los com entarios de todos los encuentros y- batallas que han de servir en el
catlogo para explicar los m om entos escogidos por los pintores en sus cu a
dros blicos -p e ro que no cum plen su objetivo-, tambin se suelen aadir
las fuentes de donde se han copiado. Se encuentra as a m enudo, aadido
al final entre parntesis: Campaas de Espaa por el mariscal Suchet. - Boletn
de la G rande Arm e e informes oficiales. - G a c e la de Francia, n., etc. - Historia
de la Revolucin francesa por Mr. Thiers, volumen..., pgina....- Victorias y con
quistas, t. p. - etc., etc.. Ferdinand von Gall, Paris u n d sein e Salons [Pars v
sus salones], I, Oldenburg, 1844, pp. 198-199.
[M 2,
i)
La categora de la visin ilustrativa es fundamental para el fl n e u r. ste

escribe su ensoacin, com o hizo Kubin cuando com p u so El otro lado,
com o texto para las imgenes.
[M 2, 2]
Hachs. Se imitan ciertas cosas que se co n o cen de la pintura: prisin, puente
de los suspiros, escaleras com o colas de vestido.
[m 2 , 3 ]
424
El
fla n e a r
Es sabido cm o en el callejeo irrumpen en el paisaje y en el instante tierras y

p ocas lejanas. Cuando se inicia la fase de autntica embriaguez de este
estado, laten con fuerza las venas del afortunado, su corazn adquiere el ritmo
del reloj y, tanto interior com o exteriorm ente, las cosas suceden com o en uno
de esos cuadros mecnicos que podem os recordar, tan queridos del siglo xix
(y desde luego tambin de antes), en los que distinguimos en primer plano a.
un pastor tocando la flauta, junto a l dos nios que se m ecen siguiendo el
ritmo, ms atrs dos cazadores a la caza de un len, y al fondo del todo un
tren pasando por un puente de hierro. (Chapuis y Glis, Le monde des automates [El mundo de los autmatas], I, Pars, 1928, p. 330.)
M 2 , 41
La actitud del fla n ea r, una abreviatura de la actitud poltica de la clase media
en el Segundo Im perio.
llVI - ^
Con el incesante aum ento del trfico urbano, al final fue slo gracias a la
pavim entacin macadam de las calles com o se pudo conversar en las terra
zas de los cafs sin tener que gritar al odo del otro.
[M 2 , 6 )
El laisser-faire del jl n e u r tiene su equivalente incluso en los filosofemas revo
lucionarios de la poca. Nos remos de la pretensin quimrica (se. de SaintSimon) de reducir todos los fenm enos fsicos y morales a la ley de la atrac
cin universal. Pero olvidamos con demasiada facilidad que sta no era una
pretensin aislada, que ms bien bajo el influjo de las revolucionarias leyes
naturales de la fsica mecnica pudo surgir una corriente filosfico-natural que
vio en el m ecanism o de la naturaleza la prueba de un m ecanism o similar en
la vida social y, ms all de eso, en el acon tecer general. (Willy) Sphler, D er
Saint-Simoriismus [El sansimonismo], Zrich, 1926, p. 29IM 2 . 7]
Dialctica del callejeo por un hielo, el hom bre que se siente mirado por todo
y por todos, en definitiva, el sosp ech oso; por otro, el absolutam ente ilocalizable, el escondido. Al p arecer es precisam ente esta dialctica la que des
arrolla El h om b re d e la multitud.
[M 2 , 81
La teo ra de la tra n sfo rm a ci n de la ciudad en ca m p o : era ... la tesis p rin cip al d e mi tra b a jo
in aca b a d o so b re M au p assan t... Se h a b la b a all de la ciu d ad c o m o d e un c o to d e ca z a , y en
ge n e ra l el c o n c e p to de c a z a d o r d e se m p e a b a un im p ortan te pap el (p o r eje m p lo , so b re la
teora del un ifo rm e: to d o s los ca z a d o re s tie n en el m ism o a sp e cto ).- Carta d e W iesen gru n d
del 5 d e ju n io d e 19 3 5 .
M - 91
El principio d e l callejeo en Proust. Bastante aparte de todas esas preocupa

ciones literarias y sin relacin alguna con ello, de repente un tejado, un reflejo de
sol sobre una piedra, el olor de un camino hacan que me detuviera por el puro pla
cer que me daban, y tambin porque parecan ocultar ms all de lo que yo vea
algo que me invitaban a venir a coger y que a pesar de mis esfuerzos no lograba
descubrir. Du ct de chez Sw ann [Por e l cam ino de Swann], (I, Pars, 1 9 3 9 ,
p. 2 5 6 ). - Este pasaje revela con toda claridad la disolucin de la antigua
425
sensibilidad paisajstica rom ntica y el nacimiento de una nueva visin

rom ntica del paisaje que ms bien p arece serlo de lo urbano, pues cierta
m ente la ciudad es el verdadero territorio sagrado del callejeo. Se exp on e
aqu, sin embargo, por prim era vez desde Baudelaire (en el que no ap are
cen an los pasajes, aunque hubiese m uchos en su p o ca).
[M 2 a, 11
As se pasea el f l a n e a r p o r la habitacin: Cuando en alguna ocasin Joh an nes peda perm iso para salir, sola negrsele; en vez de eso, el padre le suge
ra pasear de su m ano por el piso, de arriba abajo. A primera vista, esto era
un pobre rem edio, pero... esconda algo com pletam ente distinto. La pro
puesta era aceptada, y se dejaba en manos de Joh an nes decidir a dnde
haban de ir. Salan de casa hacia una cercan a finca de recreo o a la playa,
o calle arriba y abajo, tal co m o quera Joh an nes, pues el padre era cap az de
todo. Entonces, mientras iban acera arriba y abajo, el padre le contaba todo
lo que vean; saludaban a los que pasaban, tronaban los carruajes al pasar
junto a ellos, ahogando la voz del padre; los dulces de la pastelera se m os
traban ms apetecibles que nunca.... Un texto tem prano de Kierkegaard
segn Eduard Geismar, Sren K ierk ega a rd , Gotinga, 1929, pp. 12-13. sta es
la clave para el esquem a de viaje alrededor de mi habitacin.
[M 2 a, 2 ]
El industrial pasa sobre el asfalto apreciando su calidad; el anciano lo busca con cuidado, lo sigue
tanto tiempo como puede, hace resonar en l con alegra su bastn, y recuerda con orgullo que l
ha visto poner las primeras aceras; el poeta... camina sobre l indiferente y pensativo mascullando
versos; el jugador de bolsa pasa por l calculando las posibilidades de la ltima subida de la
harina; y el distrado resbala en l. Alexis Martin, Physiologie de l'asphalte [Fisiologa del
asfalto] (e Bohme I, 3, 15 de abril de 1855. Charles Prodier redactor jefe).
[M 2
a, 3]
Sobre la tcnica de los parisinos para habitar sus calles: En una ocasin, vol
viendo por la calle Saint Honor, encontram os un ejemplo elocuente de esa
industria callejera parisina que lo aprovecha todo. Arreglaban el adoquinado de
una zona, tendiendo caeras, y haba quedado en mitad de la calle una isla
de tierra cubierta de piedras. En medio de este terreno se haba establecido
enseguida la industria callejera, y cinco o seis vendedores ambulantes ofrecan
tiles de escritura y agendas, cuchillera, pantallas para lmparas, tirantes, cue
llos bordados y toda clase de pequeos artculos; incluso un autntico buho
nero haba abierto aqu una filial, extendiendo sobre las piedras su mezcolanza
de viejas tazas, platos, copas y dems, de m odo que el com ercio y el trfico se
beneficiaban del breve contratiempo, en vez de salir perjudicados. Y es que
son verdaderos expertos en hacer de necesidad virtud. Adolf Stahr, Nach f n f
J a h r e n [Despus de cinco aos], I, Oldenburg, 1857, p. 29(.)
Todava 70 aos despus, en la esquina del bulevar Saint-Germain con el
bulevar Raspail, tuve la misma experiencia. Los parisinos hacen de la calle
un inferior.
[M 3, ll
Es muy herm oso que en el mismo Pars se pueda pasar directamente al campo.
Karl Gutzkow, Briefe aus Pars [Caitas de Pars], I, Leipzig, 1842, p. 6 l(.)
El
fl n e u r
Se to ca co n ello el o tro a sp e cto del tem a. P ues, al igual que el callejeo

p ued e transform ar com p letam en te Pars en un interior, en una vivienda
cu yos cu artos son los barrios, que no estn claram ente separados por
um brales co m o verd ad eras habitaciones, del m ism o m odo la ciudad
p u ed e abrirse tam bin alreded or del p aseante co m o un paisaje sin um bra
les.
(M 3, 21
Sin em bargo, slo la revolucin despeja definitivamente la ciudad. Aire libre
de las revoluciones. La revolucin deshace el hechizo de la ciudad. La
Com una en La educacin sentimental. La imagen de la calle en la guerra civil.
[M 3, 31
La calle com o interior. Sobre el pasaje del Pont-Neuf (entre la calle G ungaud y la calle de
Seine): Las tiendas parecen armarios. N o uve a ux tableaux de Paris ou Observations sur les
murs et usages des Parisiens au commencement du
XIXe
sicle [Nuevos cuadros de Paris u
observaciones sobre las costumbres y usos de los parisinos a comienzos del siglo xix], I, Pars,
1828, p. 34.
[M3, 4]
El patio de las Tulleras, inmensa sabana plantada de farolas de gas en lugar de bananeros.
Paul-Emest de Ratier. Paris n'existe pas [Pars no existe], Pars, 1857. G as
[M 3, 51
P asa je C olbert: El candelabro que lo alumbra parece un cocotero en medio de una sabana.
G as Le livre des Cent-el-Un [El libro de los denlo uno], X, Pars, 1833 p. 5 7 (Amde Kermel, les passages de Pars [Los pasajes de Pars].
[M 3, 6]
Iluminacin del pasaje Colbert: Admiro la serie regular de estos globos de cris
tal, de donde emana una claridad viva y dulce al mismo tiempo. N o se dira lo
mismo de cometas en orden de batalla, esperando la seal de salida para ir a
vagabundear por el espacio?. El libro d e los ciento uno, X, p. 5 7 (.)
R especto a esta transform acin de la ciudad en un mundo astral, vase Otro

mundo de Grandville. G as B
1M 3, 71
En 1839 resultaba elegante pasear llevando una tortuga. Eso da una idea del
ritmo del f l n e u r e n los pasajes.
IM 3, 8]
G u stav e Claudin habra d ich o : El da en que un filete dej de ser un filete para convertirse en
un chateaubriand, deca, en que a un guiso de cordero se le llam un navarin, y en que el cama
rero grit: "Moniteur, reloj!" para indicar que ese peridico estaba pedido por el cliente situado
bajo el reloj, ese da Pars perdi verdaderamente su corona!. Jules Clarelie, La vie Paris
L8 9 6 [La vida en Pars en 896], Pars, 1897, p. 100.
[M 3, 9
All est... desde 1845 el Jardn de Invierno -en la Avenida de los Campos El
seo s-, un colosal invernadero con amplios espacios para reuniones sociales,
bailes y conciertos, cuyo nom bre de Jardn de Invierno no se justifica, dado
que tam bin abre sus puertas en verano. Si la planificacin urbana crea tales
entrecruzam ientos de estancia y naturaleza libre, es porque responde a la
427
Libro d e lo s P a sa je s. A p u n tes y m a te r ia le s
profunda tendencia humana a la ensoacin, que quiz incluso constituye

la verdadera fortaleza de la acidia sobre el hom bre. W oldemar Seyffarth,
W ahrnebm u n g en in Paris. 1 8 5 3 n 1 8 5 4 [Observaciones sobre Pars. 1 8 5 3 V
1 8 5 4 , Gotha, 1855, p. 130.
IM 3 , 10 )
El men en los Tres hermanos provenzales: 36 pginas para los platos, 4 para
los vinos -p e ro pginas muy largas, en folio menor, con texto apretado y
m uchas anotaciones detalladas. El libro est encuadernado en terciopelo.
20 entremeses y 33 sopas. 46 fuentes de carne de vacuno, entre ellas slo 7
de distintos bistecs, y 8 filetes. 34 platos de caza, 47 fuentes de verdura, 71
cuencos de compota. Julius Rodenberg, Paris bei S o n n en sch ein unc Lamp e n lich t [Pars a la lu z clel sol y a la lu z ele las lm paras], Leipzig, 1867,
pp. 43-44. Callejeo del men.
[M 3 a, 1 ]
El mejor arte para atrapar, soando, a la sobrem esa en la red de la tarde, es
hacer planes. El fl n e u r cuando hace planes.
[m 3 a, 2]
Las ca sa s de Le C o rb u sier n o p o se e n ni esp a cia lid a d ni plasticid ad : el aire circu la p o r ellas!
El aire se co n v ierte en el fa cto r co nstitu tivo ! No vale para e llo ni el e sp a cio ni la p lstica,
s lo la relaci n y la in terp en etraci n ! Hay un n ico e sp a cio in d ivisible. Entre el in terio r y
el exterior, c a en las en volturas.- Sigfried G ied io n , B a u e n in F r a n k r eic h [La a rq u itec tu ra en
F r a n c ia ], (B erln , 1928), p. 85.
[M 3 a, 31
Las calles son la vivienda del colectivo. El colectivo es un ente eternam ente
inquieto, eternam ente en m ovim iento, que vive, experim enta, co n o ce y
medita entre los muros de las casas tanto co m o los individuos bajo la pro
teccin de sus cuatro paredes. Para este colectivo, los brillantes carteles
esmaltados de los com ercios son tanto mejor adorno mural que los cuadros
al leo del saln para el burgus, los muros con el Prohibido fijar carteles
son su escritorio, los quioscos de prensa sus bibliotecas, los buzones sus
bronces, los bancos sus muebles de dormitorio, y la terraza (del) caf el
mirador desde donde contem pla sus enseres dom sticos. All donde los p eo
nes cam ineros cuelgan la chaqueta de las rejas, est el vestbulo y el portn
que lleva de los patios interiores al aire libre; el largo corredor que asusta al
burgus es para ellos el acce so a las habitaciones de la ciudad. El pasaje fue
para ellos su saln. Ms que en cualquier otro lugar, en el pasaje se da a
co n o cer la calle com o el interior am ueblado de las masas, habitado por ellas.
[M 3 a, 41
La embriagada interpenetracin de calle y vivienda que se lleva a cab o en el

Pars del siglo xix - y sobre todo en la experiencia del fl n e u r - tiene un valor
proftico. Pues esta interpenetracin convierte a la nueva arquitectura en
una sobria realidad. Por eso observa Giedion al respecto: Un detalle de la
obra de un ingeniero annim o: el paso a nivel se convierte en un co m p o
nente de la arquitectura- (en una villa). S. Giedion, La arquitectura en F ra n
cia, (Berln, 1 9 2 8 ) , p. 8 9 .
[M 3 a, 5 ]
428
El
Jla n e u r
En Los miserables, Hugo dio uno descripcin sorprendente del laubourg Sainl-Marceau: "N o era
la soledad, habi transentes; no era el campo, haba casas; no era una ciudad, las calles tenan
carriles como las carreteras y la hierba creca en ellos; no era un pueblo, las casas eran dema
siado altas. Qu era, entonces? Un lugar habitado en el que no habia nadie, un lugar desierto
en el que haba alguien, ms salvaje la noche que una selva, ms lgubre el da que un cemen
terio". Dubech-D'Espezel, Histoire de Pars [Historia de Pars], Pars, 1926, p. 366.
(M 3 a. 61
El ltimo mnibus de caballos funcion en la lnea La Billeie-Soini-Sulpice en enero de 1913; el

ltimo tranva a caballos en la lnea Pantin-Opra en abril del mismo ao. Dubech-D'Espezel,
loe. cit, p. 463.
M ? :l- 71
El 3 0 de enero de 1828, el primer mnibus funcion en la lnea de los bulevares, de la Bastille

a la Madeleine. La carrera costaba veinticinco o treinta cntimos, el coche se paraba donde uno
quera. Tena de dieciocho a veinte plazas, su recorrido estaba dividido en dos etapas, con la
puerta Saint-Martin como punto de partida. El xito del invento fue extraordinario: en 1829, la
Compaa explotaba quince lneas, y haba compaas rivales que le hacan la competencia:
Tricycles, Ecossaises, Barnaises, Dames Blanches. Dubech-D Espezel, loe. cit., pp. 358-359.
[M 3 a. 81
-A la una la g e n te se d e sp id i , y e n c o n tr p o r prim era vez casi v a ca s las ca lle s d e Pars.

En los b u lev a res m e c ru c co n a lgu n as p erso n a s aislad as; en la calle Vivienne, e n la plaza
d e la B o lsa , d o n d e de da hay q u e pasar a e m p u jo n e s, ni un alm a. No o a m s q u e m is
p ro p io s p a so s y el ru m or d e algu na fu en ie , m ien tras q u e d e da n o p od a u n o lib rarse de
un ruido en so rd eced o r. C erca del Palais Royal m e e n c o n tr c o n una patrulla. Los so ld ad o s
m arch ab an a a m b o s lados d e la ca lle , p eg a d o s a las ca sa s en fila india, se p a ra d o s c in c o o
s e is p aso s para n o se r a ta c a d o s a la vez y p o d er ayu d arse u n o s a otros. Esto m e reco rd
q u e al p rin cip io d e mi esta n cia en Pars m e a c o n se ja ro n , en c a so d e ir c o n otros, an d ar as
de n o ch e p o r las c a lle s, y to m ar sin p en sa rlo un simn si tena q u e regresar so lo a casa.*
Eduard D evrien t, B r ie fe a n s P ars [C artas ele P ars 1. B erln , 1840. p. 248.
IM 4. 1]
S o b re los m n ib u s. -El c o c h e r o se para, u n o su b e los p o c o s e s c a lo n e s de la c m o d a e s c a

lerilla y b u sca sitio en el v a g n , c o n d o s b a n c o s c o rrid o s a d e rec h a e izquierd a para unas
14 16 p erso n a s. A p en as se ha p u esto el p ie en el v a g n , ste em p ieza a rod ar; el c o n
d u cto r ha tirad o otra vez del co rd n y, co n un so n o ro g o lp e en un letrero transparen te,
se a la , ad ela n ta n d o el ind icad or, q u e ha su b id o una p erso n a ; e sto ltim o e s el c o n tro l de
a c c e so . D urante la m archa, u n o ab re c m o d a m e n te el m o n e d ero y p aga. Si a lg u ien se
sien ta lejo s del co n d u cto r, el d in ero va d e m a n o en m a n o en tre los v iajero s, la dam a bien
v estid a lo tom a del o b re ro co n m o n o azul, y ste a su vez lo p asa: to d o su c e d e d e un m odo
rpid o, d e sen v u elto y sin friccio n e s. Para b a ja rse, el c o n d u c to r vu elve a tirar del cordn
hasta q u e el vag n se d e tie n e . Si m archa cu esta arriba, lo que- n o e s raro en Pars, y por
tan to va len ta m en te , los se o re s su e len su b ir y b a ja r sin p arar el vagn. Eduard Devrient,
C artas d e Pars, B erln , 18 4 0 , pp. 6 1 -6 2 .
IM **, 2]
Fue despus de la exposicin de 1867 cuando comenzaron a aparecer los velocpedos, que
aos ms tarde obtendran un xito tan grande como pasajero. Digamos primeramente que bajo
el Directorio se haba visto a algunos incroyobles usar celerferos, que eran velocpedos pesa-
429
dos y mal construidos; el 19 de mayo de 1804 se represent en el Vaudeville una pieza titulada
los Celerferos en la que se cantaba esta copla:
"Vosotros, amantes del trote corto,
Cocheros sin prisa,
Queris llegar antes
Q u e el ms rpido celerfero?
Remplazad desde hoy
la rapidez por la maestra".
Pero desde comienzos de 1868 los velocpedos circularon, y pronto llenaron los paseos pbli
cos; el Velocemen remplaz al barquero. Se abrieron gimnasios, crculos de velocipedistas y se
crearon concursos para premiar la habilidad de los aficionados... Hoy, el velocpedo se acab
est olvidado. H. G ourdon de Genouillac, Paris travers les sicles [Pars a travs de los sialos}
V, Paris, 1882, p. 288.
[M\ ^
La peculiar indecisin del fl n eu r. Del mismo m odo que aguardar es el

estado propio del contem plativo inmvil, p arece que la duda lo es del f l
neur. En una elega de Schiller se dice: Las alas indecisas de la mari{p)osa.
Se presenta aqu la misma relacin de impulsividad y sentim iento de duda
que caracteriza a la em briaguez de hachs.
M 4
E. Th.. A. Hoffmann co m o m odelo d e fl n e u r, El m ira d o r d el p rim o es su tes
tam ento. Y de ah el gran xito de Hoffmann en Francia, donde se entenda
especialm ente bien este m odelo. En las notas biogrficas a la edicin en
cinco tom os de sus ltimos escritos (Brodhag?) se dice: Hoffmann nunca
fue am igo de a naturaleza libre. El hom bre, lo que se dice de l, las obser
vaciones sobre l, la simple contem placin de seres hum anos, valan para l
m s que todo. En verano, cu and o iba a p asear - l o que haca con buen
tiem po todas las ta rd e s-..., difcilmente se encontrara una taberna o una
confitera donde no se hubiera detenido a hablar, para com p rob ar qu gente
haba all, y c m o eran,
[M 4
2]
Mnilmontant. En este inmenso barrio cuyos magros salarios condenan a nios y mujeres o eter
nas privaciones, la calle de la Chine y las que la rodean y la cortan, como la calle des Parlants
y la sorprendente calle Orfilq, lan caprichosa con sus rodeos y sus bruscos recodos, con sus cercas de modera torcidas, sus glorietas deshabitadas, sus jardines desiertos convertidos otro vez
en plena naturaleza, con arbustos salvajes y molas hierbas, confieren una noto de reposo y de
calma nica... Bajo un vasto cielo, un sendero campestre en el que la mayor parte de la gente
que posa parece haber comido y hober bebido. J,K . Huysmans, Croquis Parisiens [Croquis
parisinos], Pars, 1886, p. 95. La calle de la Chine.
[M 4 a 3]
D ick e n s. -Siem p re q u e est d e v iaje, hasta c u a n d o est en las m o n ta as su izas... se q u eja

en su s ca rta s... d e q u e n o h a y ru ido c a lle je ro , alg o q u e le resu ltab a im p rescin d ib le para su
q u e h a c e r literario. N o p u ed o e n c a re c e r b a sta n te lo q u e e c h o d e m en o s las c a lle s , escri
b i en 28 46 d e sd e la u s a n a , d o n d e re d a ct una d e su s g ran d es n o v elas ( D o m b ey e hijo).
"Es c o m o si le p ro p o rc io n a ra n alg o a mi c e re b ro d e lo q u e n o p u e d e p rescin d ir cu an d o
tie n e q u e trabajar. P u ed o escrib ir p erfecta m en te b ien en un lugar ap artad o d u ran te una
El f l n e u r
sem an a o d o s; un da en Lon dres m e b asta en to n c e s para an im arm e y volv er d e n u ev o a
la carga. P ero el esfu erz o d e escrib ir da tras da sin esta lintern a m gica, e s m p ro b o ... Mis
p erso n a jes p a re ce n paralizarse si n o tie n en a una m ultitud alred ed or... En G n o v a... tena
al m e n o s una c a lle ilum inad a d e d o s m illas p or la q u e p od a p asearm e p o r las n o ch e s, y
un gran teatro to d as las ta rd es. (Franz M ehring,) Charles D ickens, D ie N eue Z e it X X X , 1
(1 9 1 2 ), Stuttgart, pp. 6 2 1 -6 2 2 .
^ a ^
C aricatu ras de la m iseria; p ro b a b le m e n te b a jo los p u en tes del Sen a: Una vagabunda

duerme con la cabeza inclinada hacia adelante, su bolsa vaca entre las piernas. Su blusa est
cubierta de alfileres en los que brilla el sol y lodos sus accesorios de menaje y de aseo: dos
cepillos, el cuchillo abierto, la fiambrera cerrada estn tan bien colocados que esta apariencia
de orden crea casi una intimidad, la sombra de un interior en torno a ella. M arcel Jouhandeau,
mages de Pars [Imgenes de Pars], Pars, (1934), p. 62.
IM 5, U
. M i hermoso novio hizo furor... Fue el nido de toda una serie de canciones de marineros que
parecan haber transformado a todos los parisinos en gentes de mar y que les permitan ima
ginarse paseando en barca... En la rica Venecia, donde el lujo relumbra, | Donde brillan, en
las aguas, prticos dorados, | Donde se alzan grandes palacios cuyo mrmol revela | O bras
maestras del arte, tesoros adorados! | Yo slo tengo mi gndola, | Viva como un pjaro, |
Q u e se mece y vuela | Apenas rozando el agua. H. G ourdon de Genouillac, es reframs de
lo ru de 1830 a 1 8 /0 [Las canciones de la calle de 1 8 3 0 a 1870], Pars, 1879, pp. 21-22.
-Pero qu es este vulgar estofado, que huele tan mal y que est al fuego en este caldero tan
grande?... pregunta un tipo con aspecto provinciano a una vieja portera. -Eso, seor mo, son
adoquines que estamos cocinando para pavimentar nuestro pobre bulevar, que menuda gra
cia!... Porque dgame si no era el paseo ms agradable cuando se andaba sobre la tierra como
en un jardn. La gronde ville. N o uve a u tableau de Paris [La gran ciudad. N u e vo cuadra de
Pars], I, Pars, 1844, p. 3 3 4 (El asfalto).
'M 5 31
i
"
S o b re los p rim ero s m nib u s: Acaba de crearse ya una competencia, las Damas blancas ...
Estos coches estn completamente pintados de blanco, y los cocheros, vestidos de... blanco,
tocan con el pie en la bocina la msica de la Dama blanca: "La Dama blanca le mira...'.
N adar, Q u a n d je ta is photograph [Cuando ero fotgrafo], Pars, (1900), pp. 301-302 (1830
y alrededores).
E n una o c a si n , M usset llam a a q u ella parte d e los b u lev ares q u e se en cu en tra detras del
Teatro d e V ariedades, y q u e n o era frecu en ta d a p or los fl n e urs, las grand(e)s, Indias.
[M 5, 51
El fl n e u r es el observador del m ercado. Su saber est cercan o a la ciencia
oculta de la coyuntura econm ica. Es el explorador del capitalismo, enviado
al reino del consum idor.
tM 5 61
El fl n e u r y la m asa: el Sueo parisiense de Baudelaire podra ser muy ins

tructivo al respecto.
431
lM 5 71
L ibro d e lo s P a s a je s . A p u n tes y m a te ria le s
La ociosidad del fl n eu r es una manifestacin contra la divisin del trabajo.

[M 5. 81
El asfalto se em p le prim eram ente para las a cera s.
[M 5. 91
-Lina ciu d ad c o m o Londres, d o n d e se p u ed e p a se a r d u ran te h o ras sin lleg ar ni siq u iera al

p rin cip io del final, sin en co n tra r el m s m n im o sig n o q u e in d iq u e la c e rc a n a del c a m p o
llano, es algo m uy particular. La co lo sa l centralizacin, la a cu m u la ci n d e tres m illo n es y
m edio d e p erso n a s en un pu nto, ha c e n tu p lic a d o su fu erza; ha a u p a d o a L on d res a se r la
capital co m e rcia l del m un do, ha c re a d o los in m e n so s m u elles y ha reu n id o los m iles de
b a rco s q u e cu b re n co n tin u a m e n te el T m e sis... P ero s lo m s tard e se d e sc u b re el sa c ri
ficio q u e to d o e s to ha c o sta d o . C u an d o ya se ha p isa d o el ad o q u n d e las ca lle s p rin c i
p ales d u ran te un par de d a s..., se o b serv a q u e esto s lo n d in e n se s tu vieron q u e sacrificar
la m e jo r p arte d e su h um anid ad para h a c e rse p le n a m e n te c o n tod as las m arav illas d e la
civilizacin... El trfago ca lle jero tie n e ya alg o re p e le n te , alg o con tra lo q u e se reb ela la natu
raleza h u m ana. E stos c ie n to s d e m iles d e to d a s las c la se s y n iv eles s o c ia le s, q u e pasan
u n o s ju n to a o tro s, no so n to d o s h o m b res, c o n las m ism as cu a lid a d es y ca p a c id a d e s , y
co n el m ism o in ters p o r s e r fe lices? Y n o in ten tan to d o s a lc a n z a r al fin su fe licid a d p or
un m ism o m ed io y un m ism o cam in o ? Y a p esa r d e e sto , p asan c o rrie n d o u n o s ju n to a
o tros c o m o si n o tu vieran nada en c o m n , c o m o si n o tu vieran n ad a q u e h a ce r ju n to s,
"sien d o el n ico a cu erd o en tre ello s , t cito , el d e q u e c ad a u n o se m an ten g a en su res
p ectiv o lad o d e re c h o de la a cera , para q u e las d o s c o rrie n te s d e satad as d e la m ultitud no
se d e ten g a n en tre s; y, co n to d o , n a d ie se digna m irar al o tro a u n q u e sea un in stan te. La
brutal in d iferen cia , el in sen sib le aisla m ie n to d e c ad a u n o en to rn o a su s in te re se s p riv a
dos, ap arece en toda su hiriente crudeza cu an to m s se confin a a estos individuos en un esp a
cio escaso ; y aun que sep am o s q u e este aislam iento del individuo, este estpid o egosm o, es
en to d as p a rles el p rin cip io b sic o de n uestra s o c ie d a d actu al, ste n o a p a re c e tan d e s
verg o n z a d a m en te al d escu b ierto , tan c o n s c ie n te d e s, c o m o aqu, en el h erv id ero d e la
gran ciudad .- Friedrich E ngels, D ie .age d e r a r b e ite n d e n K lasse in E n g la n d [La situ a c i n
d e la c ia s e t r a b a ja d o r a en Inglaterra], Leipzig, 21848, pp. 3 6 -3 7 (-Las g ran d es ciu d ad es-).

[M 5 a, 1]
Entiendo por bohemios esa clase de individuos cuya existencia es un problema, su condi
cin un mito, su fortuna un enigma, que no tienen residencio estable, ningn lugar recono
cido adonde ir, que no se encuentran a gusto en ningn sitio, y que uno se encuentra en
todas partes!, que no tienen una nica profesin, y que ejercen cincuenta oficios; individuos
que en su mayora se levantan por la maana sin saber dnde cenarn por lo noche; ricos
hoy, hambrientos maana; dispuestos a vivir honestamente si pueden, y de otro modo si no
pueden. Adolphe D'Ennery y G rang, Les bohmiens de Paris [Los bohemios de Pars]
(L'Ambigu-Comique, 2 7 de septiembre de 1843), Pars (M agasin ThatraU], pp. 8-9.
[M 5 a, 2]
De Saint-Mortin atravesando el prtico,
Pas como un rayo el Omnibus romntico.
[Lon Gozlan,] Le triomphe des Omnibus. Pome hro-comique [El triunfo de los mnibus.
Poema heroico-cmico], Pars, 1828, p. 15.
432
[M 6, 1]
E l f l n e u r
"Cuando se proyect abrir en B.tviera la primera lnea trrea, la lacultad de medicina de Lrlangen
dictam in en su informe...: la elevada velocidad produce... enferm edades cerebrales, e incluso la
mera vista del tren pasando a toda velocidad puede provocarlas, por lo que es conveniente al
m enos colocar a am bos lados de la va una valla de cin co pies de alto.- Egon Friedell, Kulturges-
cbichte deriXettzeit [Historia d e la cultura contemponimxA, 111. Munich, 1931, p. 91
(M 6, 21
D esd e a p ro x im a d a m e n te 1 8 -0 -.. cu n d an ya p o r toda E u ropa los ferrocarriles y los b arcos

d e vap or; se e x a lta b a n los n u ev o s m ed io s d e tra n sp o rte ... las e sc e n a s, cartas y relatos de
viaje eran el g n e ro p referid o d e a u to res y lecto res.- Egon Friedell, H istoria d e la cu ltu ra
c o n tem p o r n ea , 111. M unich, 1931, p. 9 2 .
IM 6- 31
La s ig u ie n te o b se rva c i n es caracterstica de los p la n te a m ie nto s de la poca:

Cuando se va en barco por un ro o por un lago, el cuerpo no tiene ningn movi
miento activo... la piel no experimenta ninguna contraccin, sus poros perm anecen
abiertos y aptos para absorber todas las emanaciones y los vapores en medio de
los cuales se encuentra. La sangre... queda... concentrada en las cavidades del
pecho y del vientre, y casi no llega a las extremidades. J.-F. Doncel, De l'influence
des voyages sur l'homme et sur ses maladies. O uvrag e spcialem ent destin aux
gens du monde [Sobre la influencia de los viajes en e l hom bre y en sus enferm e
dades. O b ra especialm ente destinada a la gente de mundo], Pars, 1846, p. 92
(Des promenades en bateau sur les lacs et les rivires [Sobre los paseos en barco
por lagos y ros]).
lM 6, 4]
Notable distincin entre e\ fl n e u r y el mirn: N o obstante, no vayamos a confundir el flneur con el
mirn: hay un matiz... El simple flneur... est siempre en plena posesin de su individualidad. La del mirn,
por el contrario, desaparece, absorbida por el mundo exterior... que lo golpea hasta la embriaguez y el
xtasis. El mirn, ante el influjo del espectculo que ve, se convierte en un ser impersonal; ya no es un hom
bre: es pblico, es muchedumbre. Naturaleza aparte, alma ardiente e ingenua llevada a la ensoocin...
el verdadero mirn es digno de lo admiracin de todos los corazones rectos y sinceros. Victor Fournel,
Ce qu'on voit dans les rues de Paris [io que se ve en las calles de Paris], Pars, 1858, p. 263 (L odysse
d'un flneur dans les rues de Paris [La odisea de un "flneur" en las calles de Pars]).
[M 6, 51
La fantasmagora del fl n e u r, leer en los rostros la profesin, el origen y el

carcter.
IM 6 , 6 )
En 1851 h aba an un serv icio regular d e posta en tre Pars y V enecia.
[M 6. 7]
Sobre el fenm eno de la vulg a riza c i n del espacio: El sentido del misterio -ha escrito Odilon Redon, cuyo secreto haba aprendido en Vinci- consiste en permanecer todo el tiempo en
el equvoco, en las dobles y triples apariencias, en las sospechas sobre el aspecto (imgenes en
imgenes], formas que van a ser, o que sern, segn el estado de nimo del observador Cosas
todas ms que sugestivas, puesto que aparecen. Cit. en Raymond Escholier, Artiste [Artista]
(en Arts et mtiers graphiques, 1 de uni de 1935, n. 4 7 p. 7).
[M 6 a, 1]
El fl n e u r de la noche. Moona, tal vez... el noctambulismo habr muerto. Pero ol menos

habr vivido bien durante los treinta o cuarenta aos que habr durado... El hombre puede des
433
cansar de cuando en cuando: las paradas y las pausas le estn permitidas, pero no tiene dere
cho a dormir. Alfred Delveau, les heures parisiennes [Las horas parisienses], Pars, 1866,
pp. 2 0 0 y 206 (Deux heures du matin [A las dos de la maana]). - Q u e la vida nocturna
go z a b a de una am plia difusin, se d e d u ce ya del h e c h o de q u e seg n D elvau (p. 163) los
[M 6 a, 2]
co m ercio s cerrab an a las 10.
En la o p e r e ta d e B a r r , R a d e t y D e s fo n ta in e s (,) M . D u re lie f ou pe tite revue des embellissemens de Pars [M. D u re lie f o p e q u e a revista d e los em bellecim ientos de Pars] (Tea
tro del Va ud eville, 9 de uni de
1810), Pars, 1810 (,) P a rs, b a jo la fig u ra de u n a
m a q u e ta de M. D u r e lie f, ha e n tr a d o en e l e s c e n a r io . El c o r o a s e g u ra Q u a g ra d a b le
e s p o s e e r Pars entero en el saln (p. 20). El a rg u m e n to d e la p ie z a e s u n a a p u e s ta
e n tr e el a r q u ite c to D u r e lie f y el p in to r F e rd in a n d ; si el p rim e r o o lv id a a lg n e m b e
lliss em e n t en su m a q u e ta d e P a rs, F e rd in a n d te n d r d e in m e d ia to la m a n o d e su h ija

V ic to r in e , d e lo c o n tr a r io te n d r q u e e s p e r a r d o s a o s . S u c e d e q u e el e s c u lt o r a c a b a
o lv id a n d o a S. M . la e m pe ra triz M a ra Luisa, el a d o rn o ms bello d e P ars.
[M 6 a, 31
La ciu d ad es la realizacin del viejo su e o h um ano del laberinto. Esta

realidad es la que p ersigu e el f l n e u r sin sab erlo. Sin sab erlo , p ues no
h ay p or otra parte nada ms n ecio que la tesis habitual que racionaliza
su co n d u cta y con stituye el punto de partida indiscutido de la in ab arca
ble literatura que e x p lica el f l n e u r p or su co n d u cta o su figura: la tesis
de que ha estudiado la fisonom a de los hom bres para leer en su m od o de
andar, su constitucin fsica y sus gestos (?), la nacionalidad, el nivel e c o
n m ico, el ca r cte r y el destino de la gente. Q u acu cian te tuvo que ser el
inters en ocultar sus m otivos para dar pbulo a una tesis tan insulsa.
[M 6 a, 4]
En El viajero, de M axime Du Camp, el f l n e u r adopta el disfraz de viajero:

- Tengo miedo de detenerme; es el Instinto de mi vida;
El amor me da mucho miedo; no quiero amar.
- Camina, puesl Caminal, oh pobre miserable,
retoma tu triste camino y sigue tus destinos.
M axim e Du Camp, Les chants modernes [Los cantos modernos], Pars, 1855, p. 104.
(M 7, 1]
Litografa. Los cocheros de coches de punto enfrentados con los de los Omnibus. S(ala) d(e
las) E(slampas).
[M 7, 2]
En 1853 h ay ya estad sticas o ficia le s so b re el trfico u rb a n o en alg u n o s p u n tos p rin cip ales
d e P ars. En 1853, treinta y una lneas de mnibus circulaban por Pars, y es digno de sealor
que, salvo escasas excepciones, a estas lneas se las denominaba ms o menos con las mismas
letras que a nuestros autobuses actuales. Y as "Madeleine-Bastille" ya era la lnea E. Paul
D'Ariste, la vie et le monde du boulevard 1830 18701 [La vida y e l mundo d e l bulevar f 183018701], Pars, (1930), p. 196.
[M 7, 31
El
fl n e u r
En los tran sbo rd o s de los o m n ib u s se llam aba a los v iajeros p or n m ero de ord en , al que
le n ia n q u e re sp o n d er para c o n se rv a r el d e re c h o a una plaza (1 8 5 5 ).
IM 7, 4]
La hora de la absenta... data de la expansin... de la prensa pequea. En otro tiempo, cuando

slo haba grandes peridicos serios... no haba hora de la absenta, la hora de la absenta es
la resultante lgica de los Echos de Paris y de la Chronique. G abril Guillemot, Le bohmien
(Physionomies Parisiennes! [El bohemio (Fisonomas parisinas)], Pars, 1869, p. 72.
[M 7, 51
Louis Lurine, Le treizim e arrondissem ent d e Paris [El distrito trece d e Pari,
Paris, 1850, es uno de los testigos ms destacados de la fisonoma propia del
barrio. El libro presenta notables peculiaridades estilsticas. Personifica el barrio;
expresiones com o: El distrito trece slo se entrega al amor de un hombre cuando
ste encuentra en l vicios que amar (p. 2 1 6 ) no son en l ninguna excep cin .
[M 7, 61
La calle es bella! de D id erot es una de las exp resio n es favoritas de los.cronistas del callejeo.
[M 7 , 7]
Sobre la ley e n d a del fl n e u r. Con ayuda de una palabra que oigo al pasar, reconstruyo toda
una conversacin, toda una vida; el acento de una vo z me basta para unir el nombre de un
pecado capital al hombre que acabo de rozar con el codo y del que he entrevisto su perfil.
Victor Fournel, C e qu'on voit dans les rues de Pars [Lo que se ve en las calles de Paris], Paris,
1 8 5 8 , p. 2 7 0 .
[M 7, 81
En 1 8 5 7 an sala a las 6 d e la m aan a de la colle Pave-Saint-Andr un c o c h e s de postas

c o n d e stin o a V en ecia, q u e h a c(a ) el v ia je en seis sem an as. Cfr. Fou rn el, Lo que se ve en
las calles de Paris, P aris, 1 8 5 8 , p. 273-
IM 7, 9]
En los omnibus haba un indicador que sealaba el nm ero de pasajeros. Para

qu? Com o advertencia para el revisor, que cobraba los billetes.
M 7,10]
Es de resaltar... que el mnibus parece aplacar y petrificar a todos cuantos se le acercan. A la
gente que vive de los viajeros... se la reconoce normalmente por una agitacin grosera... de la que
slo los empleados del mnibus se libran. Se dira que de esta pesada mquina se escapa una
influencia plcida y soporfera, parecida a la que adormece a las marmotas y a las tortugas al
comienzo del invierno. Victor Fournel, Lo que se ve en las calles de Pars, Pars, 1858, p. 283
(Cochers de fiacres, cochers de remise et cochers d'omnibus [Cocheros de coches de punto,
cocheros de alquiler y cocheros de mnibus)).
[M 7 a, 1]
En el momento de la publicacin de los Misterios de Pars, nadie, en ciertos barrios de la capi

tal, dudaba de la existencia de Tortillard, de la Chouette, del principe Rodolphe. Charles Louandre, Les ides subversives de notre temps [ios deas subversivas de nuestro tiempo], Pars, 1872,
p. 44.
[M 7 a, 21
El p rim er p ro y ecto d e m n ib u s p ro c e d e d e P ascal, y se realiz c o n Luis XIV, desde luego

c o n la sign ificativa lim itaci n d e que los soldados, pajes, lacayos y dems gente de librea,
435
Libro d e lo s P a sa je s. A p u n tes y m a te r ia le s
incluso los peones y mozos de carga, no podran entrar en las dichas carrozas. En 1828 se
introd ucen los m nib u s, co n un cartel q u e advierte: Estos coches... avisan de su paso
mediante un juego de trompetas de nueva invencin. Eugne D'Auriac, Histoire anecdotique de
l'industrie franaise [Historia anecdtica de la industria francesa], Pars, 1861, pp. 2 5 0 y 281.
[M 7 a, 31
Entre los fantasmas urbanos est Lambert" una figura inventada, quiz un
fl n e u r. En cualquier caso, se le adjudic el bulevar com o escenario de sus
apariciones. Haba un fam oso cupl con el estribillo Eh, Lambert!-. Delvau
le dedica una seccin (p. 22 8 ) de sus Lions d u jo u r [Los leones d el da], (Pars,
1867).
[M 7 4 ]
En el captulo El pobre a caballo, de Los leones d e l da, Delvau describe a un
cam pesino en el entorno urbano. El jinete era un pobre diablo al que sus
medios le prohiban ir a pie, y que peda limosna como otro hubiera preguntado por
una direccin... Este mendigo..., con su pequea jaca de salvajes crines y piel basta
como la de un burro campesino, permaneci mucho tiempo en mi mente y ante mis
ojos... Ha muerto, rentista. Alfred Delvau, lo s leones d el da, Pars, 187, pp. 116117 El pobre a caballo.
[M - 5]
Con la intencin de destacar el nuevo sentimiento de los parisinos hacia la

naturaleza, superior a toda tentacin gastronm ica, escribe Rattier: Ante su
choza de hojas, un faisn desplegara seductor las plumas de oro y rubes de su penacho
y de su cola..., y los saludara... como un nabab del bosque. Paul-Ernest de Rattier,
Pars n'existe pas [Pars no existe], Pars, 1857, pp. 71-72 G randville
[M 7 a, 6]
N o es en absoluto el falso Pars el que crea al mirn... De flneur como era, por las aceras y
ante los escaparates, hombre nulo, insignificante, insaciable de saltimbanquis, de emociones
baratas; extrao a todo lo que no sea piedra, coche de punto, farola de gas... se ha convertido
en labrador, en viticultor, en industrial de la lana, del azcar y del hierro. Ya no se queda estu
pefacto ante los hbitos de la naturaleza. La germinacin de la planta ya no le parece ajena a
los procedimientos de fabricacin empleados en el faubourg Saint-Dnis. Paul-Ernest de Rattier,
Pars no existe, Pars, 185^ pp. 74-75.
[M _ 1]
En su panfleto El siglo maldito, Pars, 1843, dirigido contra la corrup cin de

la sociedad contem pornea, Alexis Dumesnil adopta la ficcin de Juvenal
de que la multitud se paraliza sbitam ente en el bulevar, registrndose en
ese instante los pensam ientos y aspiraciones de cada uno (pp. 103-104).
[M 8, 2]
El contraste en tre la ciud ad y el ca m p o ... es la ex p resi n m s crud a de la su b ord in aci n del
individuo a la divisin del trabajo y a una determ inada actividad q u e se le im pone, una subor
din aci n q u e h ace de uno un est p id o anim al u rb ano, y del otro un est p id o anim al de
cam p o-, ((Karl M arx y Friedrich Engels, D ie d en tsch e Id eolog ie [La id eo lo g a alem an a}),
A rchivo M arx-Engels, Frankfurt a/M, D. Rjazanov ( d .), I, (1928), pp. 2 7 1 -2 7 2 .)
[M 8, 31
El
Jla n e u r
En el Arco del Triunfo; -R uedan sin parar, ca lle arriba y a b a jo , los ca b rio l s, m n ib u s,
b iron d elles, v e lo cp ed o s, citadiu es, D a m es b la n c b e s y c o m o q u iera q u e se llam en e so s

tran sp o rtes p b lico s, ju nto c o n los in n u m era b les u hlskys, b erlin as, carro zas, jin e te s y am a
z o n a s.. L. R ellsiab , P ars im F iiib ja h r 1843 IP ars a p r in c ip io s d e 1843). I, Leipzig, 1844,
p. 212. El a u to r habla ta m b in de un m n ib u s q u e in d ica b a su d e stin o en una b an d era.
IM 8, 4]
H acia 1 8 5 7 Ccfr. H. de P n e , P ars in tim e [Pars ntimo], Pars, 1859, p. 2 2 4 ) la imperial de
los m n ib u s esta b a pro h ib id a a las m ujeres.
IM 8, 51
El genial Vautrin, oculto bajo la apariencia del abad Carlos Herrera, haba previsto el entu
siasmo de los parisinos por los transportes comunitarios cuando invirti lodos sus fondos en estos
empresas con el fin de darle una dote a Luden de Rubernpr. Une piom enade travers Parts
ctu lemps des romanliques [Un poseo p o r Pars en el tiempo de los romnticos], Exposicin de
la Biblioteca y de los Trabajos histricos de la C iudad de Pars [1908; aul.: Poete, Beourepaire,
Clouzol, Heniiot], p. 28.
IM 8. 6]
El que ve sin or est mucho ms... inquieto que el que oye sin ver. Tiene que
haber aqu un factor significativo para la sociologa de la gran ciudad. Las rela
ciones de los hombres en las grandes ciudades... se caracterizan por una acen
tuada preponderancia de la actividad de la vista sobre la del odo. Y ello...
sobre todo, a causa de los medios de comunicacin pblicos. Antes del desa
rrollo que en el siglo diecinueve experim entaron los mnibus, los ferrocarriles,
los tranvas, la gente no tena ocasin de poder o de tener que mirarse unos a
otros durante minutos u horas sin hablarse. G. Sirmmel, M la n g e s de philosop h ie rlativiste. C o ntributio n la culture p hilo so p hiq ue [M e zc la s de filosofa
relativista. C o ntribuci n a la cultura filos fica], Pars, 1912, pp. 26-72 (Essai sur
la soclologie des sens [Ensayo sobre la sociologa de los sentidos]). Este
h ech o , que Simmel relacion a con un estad o de inquietud e inestabilidad,

participa por lo d em s, hasta cierto punto, de la fisognm ica vulgar. Hay
que estudiar la diferencia entre esta fisognm ica y la del siglo xvui.
IM 8 a. il
Pars... viste con viejos nmeros del Constitutionnela un espectro, y crea a C hodruc Duelos. Vc
tor Hugo, O bras completos, N ovela 7, Pars, 1881, p. 32 [ios miserables, III).
IM 8 a, 21
Sobre V c to r Hugo: La maana, para l, era el trabajo inmvil; la tarde, el trabajo errante. A do
raba los imperiales de los mnibus, esos balcones rodantes, como l los llamaba, desde donde
poda estudiar a gusto los diversos aspectos de la ciudad gigante. Deca que el guirigay ensor
decedor de Pars le produca el mismo efecto que el mar. douard Drumonl, Figures de bronze
ou statues de neige [Figuras de bronce o estatuas de nieve], Pars, (1900), p. 25 (Vctor Hugo).
[M 8 a, 3)
Aislada e x iste n cia de los barrios: todava a m ed ia d o s d e siglo se c o n ta b a de la isla SantLous q u e c u a n d o una m u ch a ch a n o tena all b u en a fam a, tena q u e b u scar a su futuro
e s p o s o fuera d el barrio.
437
8 a- 41
Oh noche! Oh refrescantes tinieblas!... en los laberintos ptreos de una capital, centelleo de
estrellas, explosin de farolas, eres los fuegos artificiales de la diosa. Libertad! Charles Boudelaire, Le spleen de Pars [El spleen de Pars], Pars, ed. Hilsum, p. 203 (XXII, El crepsculo de la
tarde),
[M 8 a, 5]
N om bres d e los m n ib u s h a cia 1840 seg n G a ta n N ip ov i, tudes physologques sur les

grandes mlropoles de l'Europe occidentale [Estudios fisiolgicos de las grandes metrpolis de
Europa occidental], Pars, 1840, p. 113: Parisinas, Golondrinas, Ciudadanas, Vigilantes, Aglayas,
Deltas.
[M 8 a, 6]
Pars com o p a isa je q u e se halla en tre los p in to res: Levante la cabeza cuando atraviese la
calle Notre-Dame-de-L'orette y fije su mirada en alguna de las azoteas que coronan las casas,
segn la moda italiana. Es imposible que no vea destacarse a siete pisos del nivel de calle algo
parecido a esos maniques que se ponen en los campos para servir de espantapjaros... Primero
es una bata en la que se funden, sin armona, todos los colores del arco iris, un pantaln con
bajos de una forma desconocida, unas zapatillas imposibles de describir. Bajo estas ropas bur
lescas se oculta un joven pintor. Pars chez soi [Pars en casa], Pars, (1854), pp. 191-192 (Albric Second, Ru Notre-Dame-de-Lorette [Calle Nolre-Dame-de-Lorette]).
[M 9, 1]
G effro y b a jo la im p resi n d e las o b ra s d e M eryon : Son las cosas representadas las que apor
tan a quien las mira la posibilidad de soarlas. Gustave Geffroy, Charles M eryon, Pars, 1926,
P- 4 '
fM 9, 2]
El mnibus, ese Leviatn de la carrocera, y esos c o ch es tan numerosos que se entrecruzan con
la rapidez del relmpago! Thophile G autier [en Edouard Fournier, Pars dmoli [Pars demo
lido], segunda edicin, con un prefacio de M. Thophile Gautier, Pars, 1855, p. IV(]). (E ste p r
lo g o a p a re ci -p r o b a b le m e n te c o m o crtica de la prim era e d ic i n - en el M on iteu r u n iversel d e 21 d e e n e r o de 1854. P od ra ser total o p a rcialm en te id n tico al M osa ico de ruinas
de G au tier e n Pars et les Parisiens au
X IX
sicle [Pars y los parisinos en e l siglo
x tx ],
Pars, 1856.)
[M 9, 3J
Los tie m p o s m s h e te ro g n e o s co n v iv en en la ciudad . C u and o se sale d e una casa del siglo

xvm para en tra r en una del xah, se d e scie n d e v e rtig in o sam en te p or la p en d ie n te del tiem p o;
ju sto al lad o hay una iglesia del p erio d o g tico q u e n os p re cip ita en la profundidad ; b a s
tan un p ar d e p a so s, y esta m o s en una c a lle del tie m p o de los a o s fu n d a cio n a le s..., su b i
m os la m o n ta a del tie m p o . Q u ie n ca m in a p o r una ciu d ad se sie n te c o m o en un te jid o o n
rico d o n d e a un su c e s o d e h o y ta m b in se le ju nta u n o del m s re m o to p asad o. U na casa
se ju nta a o tra, da igual d e q u p o c a s sea n , y as n a c e una ca lle . Y m s ad e lan te, c u an d o
esta c a lle , a u n q u e sea d e la p o c a de G o e th e , d e se m b o c a en otra, a u n q u e sea d e la p o c a
gu illerm ina, surge el barrio. Los p u n to s cu lm in a n te s d e la ciu d ad so n sus plazas, d o n d e no
s lo co n v erg en rad ialm en te m u ch as ca lles, sin o las co rrie n te s de su h istoria. A p en as aflu
yen a ella s, se ven ro d ea d a s, y los b o rd es de la p laza so n la orilla, d e m o d o q u e la m ism a
form a e x te rio r d e la plaza da idea d e la h istoria q u e se d esarrolla en e lla ... C o sas q u e no
llegan , o a p en a s, a ex p re sa rse en los a c o n te c im ie n to s p o ltico s, se d e sp lieg a n en las ciu
d ad es, q u e so n un instru m ento de altsim a p re cisi n , sen sib les c o m o un arpa e lic a , a
p e sa r d e su p e s a d e z p trea , a las v ib ra cio n es d el v ien to de la h istoria viva. Ferd in and Lion,
El
fl n e u r
G esch ich te b iolog isch g eseh en [ l a h istoria d es d e un p u n to d e vista biolgico], Zrich/Leipzig, (1 9 3 5 ), pp. 1 2 5 -1 2 6 , 128 (Apunte so b re las ciu d ad es-).
[M 9, 4]
D elvau p re ten d e c o n o c e r en el c a lle jeo las ca p a s s o c ia le s d e Pars c o n tan p o c o esfu erzo

c o m o u n g e lo g o las ca p a s de la tierra.
[M 9 a, 1]
El hombre de letras - Para l las realidades ms punzantes no son espectculos: son estudios.
Alfred Delvau, Les dessous de Paris [/os bajos fondos de Pars], Pars, 1860, p. 121. [M 9 a, 2]
Un hombre que se pasea no debera tener que preocuparse de ios riesgos que corre o de las
reglas de la ciudad. Si se le ocurre una idea divertida, si una tienda curiosa se le ofrece a la vista,
es natural que, sin tener que hacer frente a peligros que nuestros antepasados ni siquiera hubie
ran imaginado, quiera atravesar la calzada. Pues bien, hoy no puede hacerlo sin tomar mil pre
cauciones, sin interrogar al horizonte, sin pedir consejo a la jefatura de polica, sin mezclarse con
un grupo atontado y zarandeado cuyo camino est trazado de antemano por vallas de metal bri
llante. Si intenta reunir !os pensamientos caprichosos que se le ocurren y que las vistas que la calle
le ofrece estimularn an ms, se ve ensordecido por las bocinas, agobiado por los altavoces...,
desmoralizado por los fragmentos de charlas, de informaciones polticas y de ja z z que se esca
pan solapadamente por las ventanas. Tambin en otro tiempo, sus hermanos los mirones, que
caminaban tranquilamente por las aceras y se iban parando un poco por todas partes, daban a
la marea humana una paz y una tranquilidad que ha perdido. Ahora se ha convertido en un
torrente que a uno lo envuelve, lo empuja, lo arroja, lo arrastra de un lado a otro. Edmond Jaloux,
Le dernier flneur [El ltimo flneur] (e Temps, 22 de mayo de 1936).
[M 9 a, 31
Salir cuando nada le obliga, y seguir su inspiracin como si slo el hecho de torcer a derecha
o a izquierda constituyera ya un acto esencialmente potico. Edmond Jaloux, El ltimo flneur
[Le Temps, 22 de mayo de 1936).
M 9 a, 4]
Dickens... no poda vivir en Lausana porque para componer sus novelas necesitaba^ el inmenso
laberinto de las calles de Londres por las que l vagabundeaba sin parar... Thomas de Quincey... Baudelaire nos dice que era "una especie de peripattico, un filsofo de la calle, que med*
taba sin parar a travs dei torbellino de la gran ciudad". Edmond Jaloux, El ltimo flneur (le
Temps, 22 de mayo de 1936).
IM 9 a, 5]
La obsesin de Taylor, de sus colaboradores y sucesores, es la "guerra a! callejeo". Georges

Friedmann, La crise du progrs [La crisis del progreso], Pars, (1936), p. 76.
[M 10, I l
Lo u rb a n o en B a lz a c : La n atu raleza se le p re se n ta m g ic a m e n te c o m o el a rc a n o de la
m ateria. S e le p re sen ta sim b lic a m e n te c o m o re fle jo de las en erg a s y d e los esfu erzo s
h u m a n o s: en el e m b a te b ra v io d e las o la s e n c u e n tra "la exaltacin de las fuerzas huma
nas"; e n el d is p e n d io de a ro m a s y c o lo r e s de las flo re s, la escritu ra cifrad a del an h elo
am o ro so . La n a tu ra lez a siem p re sig n ifica para l alg o d istin to , una in d ica ci n para el
esp ritu . No c o n o c e el m o v im ien to in v erso : la re in m ersi n del h o m b re en la naturaleza,
la relajad a a rm o n a c o n las estrella s, las n u b es, el v ie n to . La te n si n de la existen cia
h u m an a le a b so rb a p o r com p leto. Ernst R o b ert Curtius, B a lz a c , B o n n , 1923, pp. 468-469.
[M 10, 21
L ib ro d e lo s P a sa je s. A p u n te s
m a te r ia le s
-B alzac vivi una vida... d e im p la ca b le p lisa y de p re co z d erru m bam ien to, c o m o la lucha
p o r la ex isten cia en la so cied a d m o d ern a le ha im p u esto al h ab itan te d e las gran d es ciu
d ad es... La existen cia de B a lz a c e s el prim er e je m p lo d e q u e un g e n io co m p arte esta vida
y la vive c o m o suya-, Ernst R o b ert C u rtis, Balzac, B o n n , 1923, pp. 464-465. En to rn o a la
cu esti n del ritm o, hay q u e cita r lo siguiente.- -La p o esa y el arte... n a ce n de una "rpida
visin de las c o sa s ... En Sraphila la rapid ez se m en cio n a c o m o un rasg o ese n c ia l d e la
intuicin artstica: "esto vista interior cuyas rpidas percepciones van (royendo uno tras otro al
alma, como sobre una tela, los paisajes ms diversos del globo"-. Ernst R o b en C u rtis, B a l
zac, Bonn, 1923, p. 445.
[M
3)
Si Dios ha marcado... el destino de cada hombre en su fisonoma..., por qu la mano no resu

mir la fisonoma, dado que la mano es lo accin humana entera y su nico medio de manifes
tarse? De ah la quiromancia... Predecirle a un hombre los acontecimientos de su vida por la
forma de su mano no es un hecho ms extraordinario... que el de decirle a un soldado que va
a luchar, a un abogado que va a hablar, a un zapatero que va a hacer zapatos o botas, a un
labrador que va a abonar la tierra y a trabajarla. Elegimos un ejemplo sorprendente? El genio
es visible de tal manera en el hombre, que pasendose por Pars la gente ms ignorante adivina
a un gran artista cuando pasa... La mayora de los observadores de la naturaleza social y pari
sina pueden decir la profesin de cualquiera que pase con slo verlo venir. Honor de Balzac,
,
le cousin Pons [El primo Pons] ([ u vre s compltes [Obras completas], XVIII, Scnes de la vie
parisienne [Escenas de la vida paris/no], VI, Paris, 1914, p. 130).
[y] jo 4]
Lo que los hombres llaman amor es algo muy pequeo, muy restringido y muy dbil, en com
paracin con esta inefable orga, con esta santa prostitucin del alma que se entrega toda
entera, poesa y caridad, al inesperado que aparece, al desconocido que pasa. Charles Bau
delaire, le Spleen de Pars [Elspleen de Pars], Pars, R. Simon (d.), p. 16 (Las muchedumbres),
[M 10 a, 1]
Quin de nosotros, en sus das de ambicin, no ha soado con el milagro de una prosa po
tica, musical pero sin ritmo ni rimo, bastante flexible y bastante dura como para adaptarse a los
movimientos lricos del alma, a las ondulaciones de la ensoacin, a los sobresaltos de la con
ciencia? / Este ideal obsesivo nace sobre lodo del trato habitual con la gran ciudad, nace del
cruce de sus innumerables relaciones. Charles Baudelaire El spleen de Pars Pars (ed. R. Simn],
pp. 1-2. A Arsne Houssaye.
[ M lO - i ?]
N o hay objeto ms profundo, ms misterioso, ms fecundo, ms tenebroso, ms turbador, que

una ventana iluminada por una candela. C harles Baudelaire, El spleen de Pars Pars (ed.
R. Simon), p. 6 2 (Las ventanas),
[lV] 10 a y
El artista busca la verdad eterna e ignora la eternidad que contino o su alrededor. Admira la
columna del templo babilonio y desprecio la chimenea de la fbrica. Cul es la diferencia de
lineas? C uando la era de la fuerza motriz por el fuego de carbn termine, se admirarn los ves
tigios de las ltimas altas chimeneas igual que admiramos hoy los restos de las columnas de los
templos... El vapor tan maldecido por los escritores les permite desplazar su admiracin... En
lugar de esperar haber llegado ol golfo de Bengala para buscar lemas con hechizo, podran
tener una curiosidad cotidiana hacia lo que les es prximo. Un mozo de la estacin del Este es
440
El
fl n e u r
tan pintoresco como un mozo de cuerda de Colombo... Salir de cosa como si se llegara de lejos;
descubrir un mundo que es en el que se vive; comenzar el da como si se llegara de Singapur,
como si uno no hubiera visto nunca el felpudo de la puerta ni la cara de los vecinos del rellano...;
esto es lo que revela la humanidad presente, ignorada. Pierre Hamp, La litroture, image de
la socit [La literatura, imagen de la sociedad] (Encyclopdie franaise [Enciclopedia fran
cesa], XVI, Arts el littratures dans la socit contemporaine [Arles y literaturas en lo sociedad
contempornea ], I, p. 64, 1 ).
[M 10 a. 4]
C h esterto n se refiere a una e x p re si n d e l argot in g ls para c a ra cteriz a r la re la ci n de D ic

k en s c o n la ca lle . Tiene los llaves de la calle se d ic e d e algu ien q u e est an te una puerta
cerrada. Dickens... tena, en el sentido ms preciso y ms serio, lo llave de lo colle... Su suelo
eran los adoquines; los faroles eran sus estrellas; el transente, su hroe. |Podo abrir la puerta
ms oculta de su casa, la puerta que daba al pasaje secreto que, bordeado por casas, tiene
por techo los astros! G. K. Chesterton, Dickens [Vies des hommes illustres [Vidas de los hom
bres ilustres], n. 9); traducido del ingls por Laurent y Martin-Dupont, Pars, 1927, p. 30.
IM 11,1]
D ic k e n s d e n i o (:) C uando terminaba su penoso trabajo, no tena otra cosa que hacer que
callejear, y calleje por medio Londres. Era un nio soador, preocupado sobre todo por su
triste destino... N o se ded icab a a observar como lo hacen los pedantes; no mir Charing
Cross para instruirse; no cont las farolas de H olborn para aprender aritmtica; pero incons
cientemente situ en aquellos lugares las escenas del droma monstruoso que se iba desarro
llando en su pequea alma oprimida. Se encontraba en la oscuridad bajo las farolas de H ol
born y sufra el martirio en C haring Cross. M s tarde lodos estos barrios tuvieron para l el
inters de no pertenecer sino a campos de batalla. G. K. Chesterton, Dickens ( Vidas de los
hombres ilustres, n. 9); traducido del ingls por Laurent y Martin-Dupont, Pars, 1927, pp. 30-31.
IM 11,21
Sobre la psicologa del fl n e u r. Las escenas imborrables que lodos podemos volver a ver
cerrando los ojos no son las que hemos contemplado con una gua en la mano, sino aqullas a
las que no prestamos atencin en el momento y por las que pasamos pensando en otra cosa,
en un pecado, en un amor pasajero o en un problema sin importancia. Si ahora nos fijamos en
el trasfondo, es porque entonces no lo habamos visto. De igual manera, Dickens no retuvo en su
alma la huella de las cosas; ms bien puso en las cosas la huella de su alma. G. K. Chesterton,
Dickens ( Vidas de los hombres ilustres, n. 9); traducido del ingls por Laurent y Martin-Dupont,
Pars, 1927 p- 31.
[M 11, 3]
Dickens: En mayo de 1846 hace una escapada a Suiza e intenta escribir Dom bey e hijo en Lausana... El trabajo no avanza, y atribuye este hecho sobre todo a su amor por Londres, al que
echa de menos, a "la ausencia de las calles, del gran nmero de personajes... M is personajes
parecen aturdidos cuando la muchedumbre deja de rodearlos". G. K. Chesterton, Dickens
( Vidas de los hombres ilustres, n. 9); traducido del ingls por Laurent y Martin-Dupont, Pars,
1927, p. 125.
. IM 11 a, 1]
En... El vioje de M. M . Dunanan p a d re e hijo se h a c e c re e r a d o s prov incian o s q u e Pars es

V en ecia, a d o n d e ello s en realidad q u ieren viajar. Pars c o m o lugar de la em b riag u ez e n el
q u e los sen tid o s se co n fu n d en .- S. K racauer, J a c q u e s O ffen b a cb u n d d a s P ars s e in e r Zet
[Ja c q u es O ffen b a cb )' el P ars d e su tiempo], A m sterdam , 1937, p. 283.
[M 11 a, 21
Segn una observacin de Musset, ms all de los lmites del bulevar

empieza la Gran-Inclia. (No debera ser ms bien el extrem o Oriente?)
(Cfr. S. Kracauer, O ffenbacb, p. 10 5 .)
1M .11 a, 3 ]
K racau er o p in a -q u e, en el bulevar, el e n c u e n tro co n la n aturaleza su ced a b a jo una m ar
cada en em ista d ... La n aturaleza era, c o m o el p u eb lo , v olcn ica*. S. K racauer, J a c q u e s O ffen-
b ach , A m sterdam , 1937, p. 107.
[M 11 a, 4]
Sobre la no vela detectivesca: H ay que dar por hecho que esta metamorfosis de la C iudad se
debe a la transposicin en su decorado de la sabana y del bosque de Fenimore Cooper, donde
toda rama partida significa una inquietud o una esperanza, donde todo tronco oculta el fusil de
un enemigo o el arco de un invisible y silencioso vengador. Todos los escritores, Balzac el pri
mero, han sealado claramente este prstamo y le han devuelto lealmente a C o oper lo que le
deban. Las obras tales como los mohicanos de Pars de A. Dumas, cuyo ttulo es el ms signifi
cativo de todas, son de las ms frecuentes. Roger Caillois, Pars, mythe moderne [Pars, mito
moderno] (N o uv(e lle ) Revue Frantâse) XXV, 284, 1 de mayo de 1937, pp. 685-686).
[M 11 a, 51
C om o con secu encia de la influencia de Cooper, al novelista (D um as) se le

plantea la posibilidad de dar juego a las exp eriencias del cazad or en el e sce
nario urbano. Esto no carece de significado en relacin con el origen de la
novela detectivesca.
[M 11 a, 61
Parecer sin duda aceptable afirmar que en la imaginacin existe... una representacin fantas
magrica de Pars, o ms en general de la gran ciudad, lo bastante poderoso como para que
en la prctica nunca se plantee la pregunta por su exactitud, creada completamente por los
libros, aunque lo bastante extendida como para formar... parle de la conciencia colectiva.
Roger Caillois, Pars, mito moderno (N (ouvelle) R(evue) F{rancase) XXV, 2 8 4 , 1 de mayo de
1937, p. 6 8 4 ) .
[M 12, 1]
El faubourg Saint-Jacques es uno de los ms primitivos de Pars. A qu es debido? Tal ve z a

que, al estar rodeado por cuatro hospitales como una ciudadela lo est por cuatro bastiones,
estos cuatro hospitales alejan al turista del barrio? O a que, al no conducir a ninguna carretera
principal ni terminar en ningn centro importante... el paso de coches por all es muy raro? As,
en cuanto un coche aparece a lo lejos, el privilegiado pilluelo que primero lo divisa, con sus
manos a modo de altavoz, lo anuncia a todos los vecinos del faubourg, igual que en las costas
del Atlntico se seala una vela cuando aparece por el horizonte. A. Dumas, les M ohicans de
Pars [/os mohicanos de Pars], I, Pars, 1859, p. 102 (XXV, O il est questions des sauvages du
faubourg Saint-Jacques [Donde se trata de los salvajes del faubourg Saint-Jacques]). El cap
tu lo n o d e scrib e m s q u e la llegad a de un p ia n o a una c asa de l fa u b o u r g . N adie so sp e ch a
q u e se trata d e un instru m ento; to d o s, sin em b a rg o , q u ed an fa scin a d o s an te la vista d e una
enorme pieza de madera de caoba (p . 103); p u es en el b a rrio a p e n a s se c o n o c a n los m ue
bles de c a o b a .
[M 12, 21
El
fla n e u r
P rim eras palab ras del a n un cio d e Los mohicanos de Pars: Pars - Los Mohicanos!... Dos
nombres enfrentados como el "quin-vive" de dos desconocidos gigantescos, al borde de un
abismo atravesado por esa luz elctrica de la que Alejandro Dumas es el foco.
[M 12, 31
P ortada del te rc e r v o lu m en de Los mohicanos de Pars, Pars, 1863: La selva virgen [de la
calle d'Enfer],
[M 1-2, 4]
Qu maravillosas precauciones! Qu cuidados, qu ingeniosas combinaciones, qu sutiles

artes! El salvaje americano que al caminar borra lo huella de sus pasos para despistar al ene
migo que lo persigue, no es ms hbil ni ms minucioso en sus precauciones. Alfred Nettement,
Eludes sur le feuilleton-roman [Estudios sobre la novela p o r entregas] I, (Pars, 1845), p. 419.
[M 12, 5J
V ign y (se g n M iss C o rk ran , C eleb rities a n d [L o s fa m o s o s y yo], (L ond res, 1 9 0 2 ), cit. en
L. S ch , .A. d e Vigny, II, (Pars, 1913), p. 2 9 5 ) a n te la vista de las c h im e n e a s d e Pars:
Adoro estos chimeneas... oh, s, el humo de Pars me resulta ms bello que la soledad de bos
ques y montaas.
[M 12, 61
Se hace bien al considerar la novela detectivesca en relacin con el genio

m etdico de Poe, co m o hace Valry (ed. de los Fleurs du mal [Las flores del mal,
Pars, 1928, introduccin de Paul Valry, p. XX): Alcanzar un punto en que se
domiha todo el campo de una actividad significa darse cuenta necesariamente de
una cantidad de posibles... N o es de extraar, pues, que Poe, poseedor de un
mtodo tan poderoso..., se haya convertido en el inventor de varios gneros, haya
dado los primeros... ejemplos del cuento cientfico, del poema cosmognico
moderno, de la novela policaca, y de la introduccin de los estados psicolgicos
mrbidos en la literatura.
[M 12 a, 11
R e sp e cto a El h o m b r e d e la m ultitud, este p asaje de un artcu lo en S em ain e, el ^ d e o c tu

b re de 1 8 4 6 , q u e se atrib u y e a B a lz a c o b ie n a H yp p olyte C astille (cit. en Messac, (Le <Detective N o v e l et I'influence de la pense scientifique [ E lDetective N o v e l y la influencia del pen
samiento cientfico], Pars, 1929), p. 424): El o jo se detiene en este hombre que camina en la
sociedad entre leyes, trampas, traiciones de sus cmplices, com o un salvaje del N uevo M undo
entre los reptiles, las bestias salvajes y las tribus enemigas.
(M 12 a, 21
R especto a El h o m b re d e la multitud. Bulwer acom paa su descripcin de la

multitud de la gran ciudad en E u gen A ram , IV , 5, co n la referencia a una
observacin de G oethe, segn la cual todo hombre, tanto el mejor com o el
ms miserable, lleva consigo un misterio que, si fuera conocido, le hara
odioso a todo el m undo. Ms adelante aparece tambin en Bulwer la disputa
entre la ciudad y el cam p o, ganando la ciudad.
1M 12 a, 31
S o b re la n o vela d e tectiv esca : -En el im aginario h e ro ico d e los am erican os, la tigura del
ind io ju ega un p ap el c en tra l... Las in icia cio n es in d g en as so n las n icas q u e p u eden an
c o m p e tir co n la inflexibiliclad y cru eld ad de un rigu roso en tren am ien to am erican o... En
to d o lo q u e el a m erica n o q u ie re realm en te, el ind io a p a re ce en prim er plano; en la extrao r-
443
L ibro d e lo s P a sa je s. A p u n tes y m a te r ia le s
diara c o n c en tra ci n hacia un d eterm in a d o o b je tiv o , en la ten acid ad d e una p ersecu ci n ,
en la in co n m o v ib le resisten cia ante grand es d ificultades, co b ra n co m p le ta valid ez tod as las
legen d arias virtudes de los indios. C. G. Ju n g . S eelen p ro b lem e c1er G eg eu tv ail [P rob lem as
esp iritu ales d el presente], Zrich/Leipzig/Stuttgart. 1932, p. 207 (-S eele unc Erele- [-El a lm a
y la tierra.]).
[M n
41
Captulo II, Physionomie de la rue [Fisonoma de la calle] del Argument du livre sur lo Bel
gique [Argumento d e l libro sobre Blgica]: Lavado de las fachadas y de las aceras, incluso
cuando llueve a mares. M a n a nacional, universal... N ingn escaparate en las tiendas. El calle
jeo, tan caro a los pueblos dotados de imaginacin, imposible en Bruselas, noda que ver, y
caminos imposibles. Baudelaire, u vre s [Obras] II, (Pars), ed. Y.-G. Le Dantec, (1 9 3 2 ),
pp. 709-710.
[M ]2 a, 5]
Le B reto n rep ro ch a a B a lz a c q u e en l a p a re z ca n demasiados mohiconos con dolmn e ira

queses con levita. Cit. Rgis Messac, le Detective N o v e l el l'influence de lo pense scientifi
que [El Detective N o v e l y la influencio del pensamiento cientfico], Pars, 1929, p. 425.
[M 13, 11
D e las p rim eras p g in a s de Misterios de Pors\ Todo el mundo ha ledo esas pginas admi
rables en las que Cooper, el W a lte r Scott americano, describi las feroces costumbres de los
salvajes, su lengua pintoresca, potica, las mil astucias con las que huir de los enemigos o per
seguirlos... Vamos a intentar presentar al lector algunos episodios de la vida de otros brbaros
tan ajenos a la civilizacin como los salvajes tan bien pintados por Cooper; cit. Rgis M e s
sac, Le El Detective N o v e l y la influencia d e l pensamiento cientfico, Pars, 1929, p. 425.
[M 13, 2]
Notable engarce de callejeo y novela d etectivesca en el co m ien zo de Los

moficanos d e Pans\ Desde el principio, Salvator le dice a! poeta Jean Robert:
"Quiere escribir novela? Tome a Lesage, a W a lte r Scott y a Cooper...". A conti
nuacin, como si de personajes de Las mil y una noches se tratara, lanzan al
viento un trozo de papel y lo siguen, persuadidos de que va a conducirlos hasta
un lema para una novela, lo que efectivamente ocurre . Rgis Messac, El Detec
tive Novel y la influencia del pensamiento cientfico, Pars, 1929, p. 429.
[M 13, 31
S o b re lo s e p g o n o s de Su e y Balzac que van a pulular en la novela por entregas. En ella la
influencia de C o o per se hace sentir tanto directamente como a travs de Balzac u otros imita
dores. Paul Fval, desde 1856, en Los cuchillos de oro, traslada audazmente las costumbres e
incluso o los habitantes de las praderas a un entorno parisino: vemos un perro maravillosamente
dotado llamado Mohicano, un duelo de cazadores, a la americana, en los barrios de Pars, y
a un Piel Roja llamado Towah que mata y corta la cabellera de cuatro de sus enemigos en
pleno Pars, en un coche de punto, tan diestramente que el cochero ni siquiera se do cuenta.
Un poco ms tarde, en Los hbitos negros (1863), multiplica las comparaciones al gusto de
Balzac:
... los salvajes de C o o per en pleno Parsl N o es la gran ciudad tan misteriosa como
los bosques del N uevo Mundo?...", En una o b se rv a c i n co n tig u a: Cfr. tambin II, XIX, en
donde pone en escena a dos vagabundos, Echalot y Similor, "Hurones de nuestros lagos de
444
El
J l n e u r
fongo, iroqueses del arroyo". Rcis Messoc, El *D&tective N o ve l y lo influencio d e l pensmenlo cientfico, Biblioteca de lo revista de literatura comparada, tomo 59, pp. 425-426.
IM 13, 4]
La poesa de terror que las estratagemas de las tribus enem igas en guerra difunden en el
interior de los bosques de Amrica, y de las que tanto provecho soc C ooper, se o cupa
ban de los detalles ms pequeos de la vida parisina. Los transentes, las tiendas, los
coches de punto, una persona de pie en una ventana, lo do ofreca a los Hombres-Nme
ros a quienes estaba confiada lo defensa de la vida del viejo Peyrade, el inters enorme
que en las novelas de C o o p e r tienen el tronco de un rbol, una m adriguera de castores,
un peasco, la piel de un bisonte, una canoa inmvil, unas hojas a flor de agua. Balzac,
A combien I ornour revient oux vieillards [Por cunto les sale el am or a los viejos].
[M 13 a. 1]
La figura del detective se halla prefom iada en la del fl n e u r. Tuvo que ser
im portante para el J l n e u r la legitimacin social de su hbito. Le convena
m ucho ver que su indolencia se presentaba co m o apariencia bajo la cual, en
realidad, se ocultaba la aguda atencin de un observador que no pierde de
vista a los desprevenidos criminales.
1M 13 a. 2]
Al final del ensayo de Baudelaire sobre Marceline Desbordes-Valmore ap a
rece el paseante, que se pasea por el jardn cam pestre de su poesa; las pers
pectivas del pasado y del futuro se abren ante l. Pero estos cielos son dema
siado vastos para estar siempre limpios, y la temperatura del clima demasiado
caliente... El paseante, al contemplar esas extensiones veladas por el duelo, siente
subir a sus ojos el llanto de la histeria, hystercal leors. Charles Baudelaire, L 'art
rom antique [El arle romntico], Pars, p. 343 (Marceline Desbordes-Valmore). El
paseante es ya incapaz (de) una excursin placentera; huye para refugiarse
en las som bras de las ciudades: se convierte en Jl n eu r.

D el v ie jo
(M 13 a, 31
Vctor H u go en la poca en q u e viva en la calle Pigalle cu en ta Jules C laretie q ue
le gu stab a ir a p a se a r p o r Pars en los imperiales de los m n ib u s. Le e n ca n ta b a co n tem p lar

d esd e e llo s el a je tre o de las ca lle s. (Cfr. Raymond Escholier, Vctor H ugo raconl p a r ceux qui
l'ont vu [Vctor H ugo contado p o r quienes lo vieron], Pars, 1931, p. 350; Jules Claretie, Vctor
Hugo.]
IM ^3a, 4]
Se acuerda de una escena... escrita por la pluma ms poderosa de esta poca y que lleva
por ttulo El hombre de las muchedumbres? Tras la luna de un caf, un convaleciente, disfrutando
de la contemplacin de la muchedumbre, se mezcla con el pensamiento a todos los pensa
mientos que se agitan en torno a l Recin vuelto de las sombras de la muerte, aspira con deleite
todos los grmenes y lodos los efluvios de la vida; como ha estado a punto de olvidar todo, se
acuerda y quiere acordarse con mpetu de todo. Al final se precipita a travs de esta muche
dumbre en busca de un desconocido cuya fisonoma entrevista en un abrir y cerrar de ojos le ha
fascinado, jla curiosidad se ha convertido en una pasin fatal, irresistible! Baudelaire, El orle
romntico, Pars, p. l (Le pe'mlre de lo vie moderne [El pintor de la vida moderna]).
[M 14, 1]
445
Libro d e lo s P a s a je s . A p u n te s
m a te r ia le s
Ya A ndr Le B reto n , Balzac, l'homme et l' uvre [Balzac, e l hombre y la obra], (Paris, 1905),
co m p ara los p erso n a jes de Balzac -los usureros, los procuradores, los banqueros- con
m o h ica n o s, a q u ie n e s se p a re ce n m s q u e lo s p arisin o s (V ase Rmy de Gourmont, Prome
nades littraires [Paseos //erar/os], segunda serie, Pars, 1906, pp. 117-118 - le s matres de Bal
zac [Los maestros de Balzac]).
[M 14, 2]
D e los Cohetes de B audelaire: El hombre... sigue... en estado salvaje! g Q u son los peli
gros de los bosques y de las praderas comparados con los problemas y los confliclos coti
dianos de la civilizacin? Q u e eche el la zo a su victima en un bulevar, o que atraviese a su
presa en los bosques desconocidos, gno es el hombre... el animal de presa ms perfecto?(),
[M 14, 31
R affet re p rese n t escocesas y triciclos (en litografas?).
[M 14, 4]
Cuando Balzac levanta los tejados o atraviesa las paredes para dejar el campo libre a la
observacin,... nos hace escuchar tras las puertas...; en una palabra, estamos haciendo... en
beneficio de sus invenciones novelescas, lo que nuestros vecinos los ingleses llaman en su moji
gatera ipolicio detective/ Hippolyte Babou, ta vrit sur le cas de M. Cham pfleury [La verdad
sobre e l caso de M. Champfleury], Pars, 185/^ p. 30.
[M 14, 5]
Merecera la pena hallar algunos rasgos precisos de la fisonoma del habi

tante de la gran ciudad. Ejemplo: la acera, reservada al peatn, discurre a lo
largo de la calzada. De este m odo, el habitante de la ciudad, de cam ino a
sus asuntos ms cotidianos, tiene ininterrumpidamente, cuando va a pie, la
imagen del com petidor ante sus ojos, que le adelanta en co ch e. - Las a ce
ras se instalaron sin duda en inters de los que iban en co ch e o a caballo.
Cundo?
[m 14, 6]
Para el flneur perfecto... es un inmenso goce fijar domicilio en el nmero, en lo tornadizo,
Estar fuera de casa y sin em bargo sentirse en casa en cualquier parte; ver el mundo, estar en
el centro del mundo y perm anecer oculto al mundo; estos son algunos de los mnimos place
res de estos espritus independientes, apasionados, imparciales [!!], que slo de manera muy
burda consigue definir la lengua. El observador es un prncipe que g o za en todas partes de
su ser incgnito... El enam orado de la vida universal entra en la muchedumbre como en un
inmenso depsito de electricidad. Tambin se le puede com parar con un espejo tan enorme
como esa muchedumbre; con un caleidoscopio dotado de conciencia que, en cada uno de
sus movimientos, representa la vida mltiple y la gracia m ovediza de todos los elementos de
la vida. Baudelaire, El arte romntico, Pars, pp. 64-65 (El pintor de la vida moderna),
[M 14 a, 1]
El Pars de 1908. Un parisino habituado a la muchedumbre, a los coches, y a elegir las calles,
consegua hacer largos trayectos con paso regular y a menudo distrado. De un modo general,
la abundancia de medios de transporte no le haba dado todava a ms de tres millones de hom
bres la dea de que podan desplazarse por cualquier motivo y de que la distancia es lo de
menos. Jules Romains, Les hommes de bonne volont [Los hombres de bueno voluntad], I, Le 6
octobre [El 6 de octubre], Paris, (1932), p. 204.
[M 14 a, 2]
El
fl n e u r
En el captulo XVII de El de octubre, titulado Le grande voyage du petit gar

on [El gran viaje del nio] (pp. 176-184), Romains describe cm o Louis Bas
tide em prende sus viajes por Montmartre, desde la glorieta O rdener hasta la
calle Custine (sic). Tiene una misin que cumplir. Se le ha dado cierto encargo,
algo para llevar, o para anunciar tal vez. (P. 179-) Romains despliega en este
juego-viaje (sic) algunas perspectivas -esp ecialm en te Montmartre com o pai
saje alpino, con sus albergues de m ontaa (p. 1 8 0 )- que se asemejan a aque
llas en las que se p uede perder la fantasa del fl n eu r.
[M 14 a, 3]
Mxima del flneur. En nuestro mundo uniformizado, hay que ir sobre el terreno y a fondo; el
extraamiento y la sorpresa, el exotismo ms sorprendente, estn muy cerca. Daniel Halvy,
Pays parisiens [Pases parisinos], Pars, ( 1 9 3 2 ) , p. 153.
[M 14 a, 41
En El crimen de Q uinette (Los hombres de buena voluntad, II), de Jules Romains,

se encuentra algo as co m o el negativo de la soledad, que suele ser la co m
paera del fl n eu r. Q ue la amistad es lo suficientemente fuerte com o para
rom per esta soledad, es quiz lo que hace convincente la tesis de Romains.
En m opinin, uno siempre se hace amigo un poco as. Juntos se es testigo de un
momento del mundo, quiz de un secreto fugitivo del mundo; de una aparicin que
nadie ha visto todava, que tal vez nadie ver nunca. Incluso aunque sea muy poca
cosa. M ira: dos hombres por ejemplo se pasean, como nosotros. Y de repente,
debido a una abertura de las nubes, hay una luz que viene a dar en lo alto de una
pared; y lo alto de la pared se convierte por un momento en un no s qu extraor
dinario. Uno de los dos hombres toca la espalda del otro, que levanta la cabeza,
y ve eso tambin, comprende eso tambin, luego la cosa se desvanece all arriba.
Pero los dos sabrn in aeternum que ha existido. Jules Romains, Los hombres de
buena voluntad, II, C rim e de Q uine tte [El crim en de Quinette], (Pars, 1932),
pp. 175-176.
[M 15, il
*
Mallarm. Haba atravesado la plaza y el puente de Europa, con la tentacin, casi cada da,
segn le confi a G eorges M oore, de lanzarse desde lo alto del puente a las vas frreas, bajo
los trenes, a fin de escapar por fin de esa mediocridad de la que era prisionero. Daniel Halvy,
Pases parisinos, Pars, (1932), p. 105.
[M 15, 2]
M ich e le t escribe: He crecido como una hierba macilenta entre dos adoquines. (Cit. Halvy,
Pases parisinos, p. 14.)
[M 15, 31
La espesura del bosque co m o arquetipo de la existencia de las masas en

Hugo. En un sorprendente captulo de Los m iserables se lee lo siguiente: "Lo que
acababa de ocurrir en aquella calle no hubiera sorprendido en absoluto en un bos
que: oquedales, monte bajo, brezos, ramas agrestemente entrecruzadas y altas
hierbas tienen una existencia sombra; en el salvaje hormigueo se entrevn sbitas
apariciones de lo invisible; en lo que est por debajo del hombre se distingue a
travs de la bruma lo que est ms all del hombre". G ab rie l Bounoure, Abmes
de Victor Hugo [Abismos de Victor HugoJ, p. 4 9 [Mesures, 15 de julio de 1936).
Pasaje de Gerstacker
447
[M
J5, 4]
()Estudio de la grave enfeimedad del horror al domicilio. Rozones de la enfermedad. C reci
miento progresivo de la enfermedad. Charles Baudelaire, O bras, II, (Pars), ed. Le Danlec,
(1932), p. 6 5 3 ( M o n c ur mis nu [ M corazn a l desnudo}).
(M 15, 51
C ana de a co m p a a m ien to a los d os Crepsculos; a F ern and D esn o y ers, q u e los p u b lic en
su F o n ta in eb le a u , Pars, 1855: *Le envo dos fragmentos poticos que representan, ms o
menos, el compendio de las reflexiones que me asaltan durante las horas crepusculares. En el
fondo del bosque, hundido bajo esas bvedas semejantes a las de los sacristas y catedrales,
pienso en nuestras extraas ciudades, y la prodigiosa msico que recorre las cimos me parece
la traduccin del lamento humano. Cit. A. Sch, ta vie des "Fleurs du mal [/o vida de *Las flo
res d e l mal], Pars, 1928, p. 110. Baudelaire
[M 15 a, 1]
La primera descripcin, clsica, de la multitud por Poe: La mayora de los

que pasaban tenan una actitud decidida y de persona ocupada, y no parecan
tener otra preocupacin que la de irse abriendo camino a travs de la muche
dumbre. Fruncan el ceo y movan los ojos rpidamente; cuando eran empujados
violentamente por algunos de los que pasaban'al lado no mostraban ningn sn
toma de impaciencia, recomponan sus trajes y se apresuraban. Otros, de una
clase ms numerosa todava, tenan unos movimientos inquietos, mostraban la ten
cin en el rostro, hablaban solos y gesticulaban, como si se sintieran solos por el
hecho mismo de la multitud innumerable que los rodeaba. Cuando se vean deteni
dos en su marcha paraban de repente de mascullar, pero aumentaban sus gesticu
laciones, y esperaban con una sonrisa distrada y exagerada que pasaran las per
sonas que les impedan el paso. Si los empujaban, saludaban insistentemente a
quienen los empujaban, y parecan abrumados de confusin. Poe, N o uve lle s his
toires extraordinaires [Nuevas historias extraordinarias], trad. Ch. B., Pars, (1886),
p. 8 9 .
[M 15 a, 2]
Qu son los peligros de los bosques y de las praderas comparados con los problemas y los
conflictos cotidianos de la civilizacin? Q ue eche el lazo a su vctima en un bulevar, o que atra
viese a su presa en los bosques desconocidos, no es el hombre eterno, es decir, el animal de
presa ms perfecto?. Charles Baudelaire, Obras, II, (Pars), ed. Le Dontec, (1932), p. 6 3 7
(Fuses [Coheles]).
|M 15 a, 31
El deslumbramiento de Francia por la imagen de la Antigedad y de la ultra

moderna Amrica, se da en ocasiones a la par. Balzac sobre el viajante de
comercio: Mire! Q u atleta, qu circo, qu armas: l, el mundo y su lengua. Embarca,
intrpido marino, provisto de algunas frases para ir a pescar de quinientos a seiscientos
mil francos en mares helados, en el pas de los iraqueses, en Francia!. H. de Balzac, L'i
llustre Caudissart [El ilustre Caudissart], Pars, ed. Calmann-Lvy, p. 5.
[M 15 a, 41
D escrip ci n de la m ulritud p or B a u d ela ire, para co m p a ra r c o n la de P oe:
El arroyo, lecho fnebre por donde se va lo inmundicia,
Acarreo a borbotones los secretos de los cloacas;
G olp eo cada casa con su raudal deletreo,
Corre a alterar ol Sena con su cieno amarillo
448
El
Jl n e u r
Presentando su ola a las rodillas del que pasa,

Que, al cruzarse unto a nosotros sobre la acera resbaladiza,
Egosta y brutal, pasa y nos salpico,
O, para correr ms rpido, alejndose nos empuja.
Por doquier fango, diluvio, oscuridad del cielo:
N eg io cuadro que soara el negro Ezequiell.
Charles Baudelaire, Obras, I, (Pars, 1931), p. 211 (Pomes divers [Poemas diversos], Un da
de lluvia).
IM 1 6 , 1)
S o bre la n o vela n egra:

A q u ie n no firm y n o d e j im ag en alguna
A q u ie n no estu v o ah ni d ijo nada
C m o se le p u ed e atrapar!
B orra las huellas!B rech t, V ersucbe [ T entativas I (4 -7 [n. 2], B erln , 1 9 3 0 ), p. 116 (L eseb u ch fi'ir S tadtebeivob-
n e r [A n to lo g a p a r a lectores u rb a n o s ]. I ).
[M 16, 2]
La masa en Baudelaire. Se sita co m o un velo ante el fla n eiir. es la ms

reciente droga del que ha cjuedado en soledad. - Borra, en segundo lugar,
toda huella del individuo: es el ms reciente asilo del proscrito. - Es, final
m ente, el ms reciente e inescrutable laberinto en el laberinto de la ciudad.
Mediante ella, se imprimen en la imagen de la ciudad rasgos crnicos hasta
entonces desconocidos.
[M 1 6 , 31
La b ase social del callejeo es el p eriod ism o. Es co m o f l a n e a r que el lite
rato se en trega al m ercad o para v en d erse. Aun siendo as, esto d ningn
m od o agota el a sp e cto social del callejeo. Sabemos, dice M arx, que el
valor de toda m ercan ca est determ in ado p o r-la cantidad de trabajo
m aterializado en su valor de uso, por el tiem po de trabajo so cialm en te
n ecesario para su p roduccin. (M arx, D a s Kajiial [El capital], (Berln),
ecl. K orsch, (1 9 3 2 ), p. 1 8 8 .) El periodista act a, en tanto flctneur, co m o si
lo supiera. El tiem po de trabajo so cialm en te n ecesario para p rod u cir su
fuerza de trabajo esp ecfica es de h ech o relativam ente elev ad o ; al a c e p
tar que sus horas de o cio en el bulevar a p arezcan co m o una parte de ese
trabajo, las m ultiplica, y co n ello el valor de su p rop io trabajo. A sus ojos,
y frecu en tem en te tam bin a ojos de sus em p resario s, este valor resulta
algo fantasm al. Sin eluda, esto ltim o no sera el c a s o de no estar en ese
lugar privilegiado d ond e el tiem po de trabajo n ecesario para producir su
valor de uso es suscep tib le de una estim acin gen eral y pblica, en
cu an to que esas horas las pasa en el bulevar y, por decirlo as, las exhibe.
(M 16, 4]
La prensa saca a la luz pblica una superabundancia de informacin cuyo

efecto estimulante es tanto ms intenso cuanto ms se sustrae a cualquier
clase de aprovecham iento. (La ubicuidad del lector es lo nico que permiti
ra aprovecharla, y por eso la prensa crea tambin la ilusin de la misma.)
449

Benjamin Walter - Libro de Los Pasajes - p69 - 449

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DE

: " l l r ' X ' C

La Bolsa, Historia e co n m ica ...........................................................................

De esos palacios las columnas mgicas

sicle [Nuevos cuadros de Paris u

observaciones sobre usos y costumbres de los parisinos a

Al hablar de los bulevares del interior, dice la G ua ilustrada d e Pars -to d o

[D e s c r ip c io n e s d e P ars], II, H am burgo, 1 8 3 9 , p. 7 3 : -En la g alera V ro -D o d at h ay una

El da en que Especialidad fue descubierta por Su M ajestad la Industria, reina de Francia y de

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

El pasaje Vro-Dodat (construido entre las calles de Bouloy y Grenelle-Saint-Honor) le debe su

Se hablaba del genio de lo s jacobinos y de los industriales, todo junto, pero

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

eleg a n c ia s d el arreg lo personal], Pars, p. XXXIV.

Tambin en ton ces el teatro impona el vocabulario en cuestiones de m oda.

l m p a r a s ], Leipzig, 1867, p. 97.

E sp ecu la ci n en las a c cio n e s del ferrocarril b a jo Luis Felip e.

Y d e la m ism a p ro c e d e n cia [a saber, d e la casa R othschild] e s M ires, el ad m irab le orad o r

"pasaje del P rn c ip e (c o n los fam o so s s a lo n e s -c o m e d o r e s

P e te rs)-.- R o d en b erg , P ars a la lu z d e l so l y a la lu z d e la s l m p a ra s, Leipzig, 18 6 7 , p. 98.

Por su im portancia para los negocios de la Coulisse, el pasaje de l'Opra se

Algo so b re Antes, durante y despus, p o r S crib e y R ougem on t, E streno el 28 de ju n io de 1828.

Ju liu s R od en b erg so b re la p eq u e a sala de lectura en el p asaje d e lO p ra: -Q u acoged ora

p a r a s, L(ei)pz(ig), 1867, pp. 6 -7.

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

reic b [La a r q u itec tu ra en F ran cia], (Leipzig/Berln, 1928), p. 31.

N o tengo especialidad, escribi el fam oso chatarrero Frmin, el hombre de

Al parecer, se fu m en los p asajes a n tes d e q u e fuera alg o n orm al en la calle . -An te n g o

sus salones], II, ( lcienburg, 1 845), pp. 2 2 -2 3 .

Un prim er inv ernad ero -e s p a c io acristalad o co n parterres, em p arrad o s y m an an tiales, en

En 1825 apertura de los pasajes Dauphine, Saucde, Choiseul y de la cit Bergre. En

Los ch a p a rro n es n o m e d e ja b a n en p az, y d u ran te u n o d e e llo s m e m et en un p asaje.

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

El p a sa je du C aire e sta b a al lad o d el an tig u o patio de M onipodio. C on stru id o en 1 7 9 9 so b re

N o s si el comercio del Palais-Royal sufri verdaderamente con la ausencia de mujeres de vida

Ennery y Lemoine, La noche de Pars, cit. en H. G ourdon de Genouillac, Les relrains de la ru

Y a q u llo s... q u e n o p u ed en p agarse u n a lo ja m ien to para p asar la n och e? S e n cilla m en te ,

a r b e ite n d e n K lasse in E n g la n d [La s itu a c i n d e la c la s e t r a b a ja d o r a en In glateira], Leipzig,

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

S o b re un g ra b a d o que rep resen ta la fa ch ad a de una tiend a en el p asaje V ro -D o d a t: N o

Chaptal en el discurso sobre el registro de los nombres en la industria: Que

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

fes calidades de un tejido; no, Seores, el consumidor no puede apreciarlos; l slo

conform e se especializa el conocim iento de las mercancas.

En el 271 d e la c a lle Saint-M artin, en el p a sa je du C heval rou ge, tu vo lugar el asesin a to de

B a lz a c, cu a n d o un a lm a c n de n o v ed a d es to m en alq u iler los lo ca le s q u e h ab an p erte

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

sicle [Gran diccionario universal del siglo

III, Pars, 1867 (arte calicot), p. 150.

Los omacenes de novedades se b a sa n en la libertad de co m e rcio garantizada p o r N apolen I.

La se d e del C aricature, d e P h ilip o n s, e sta b a e n el p a sa je V ro-D od at.

P a sa je du Caire. C o n stru id o c u a n d o N a p o le n v u elv e d e E gipto. C o n tien e algu n as rem i

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

[S ob re as tu m b a s o d e la in flu e n c ia d e las in stitu cion es f n e b r e s s o b r e la s costum bres],

Evidentemente es posible preguntarse en qu medida el propio Fourier crea en estas fantasas.

C o n fesi n de P ro u d h o n al final d e su vida (e n La justicia; co m p a ra r c o n la visin de F o u

P a s a je s , alm acenes de novedades, dependientes

La c o le c c i n Crauzat p o se e una b ella re p rese n ta ci n del p asaje d es P an o ram as en 1808.

El volum en de ventas del Bon m arch sube en el periodo 1 8 5 2 -1 8 6 3 de

Inicialmente, en la previsin de costes de los grandes alm acenes pudo haber

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a its P a rs (1 8 2 2 u n d 1 8 2 3 ) 1D escrip cion es d e P ars en 1 8 2 2 y 1823], VI: L as tien das.