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ndice

2.
-

1.- Introduccin

2.Objetivos
.
Captulo 1 marco referencial
1. ubicacin geogrfica, antecedentes,
expansin...............
2. surgimiento de la cultura Lima e Ichma: influencias de otras
culturas
periodos de ambas culturas
3. Caractersticas del hombre Lima- Ichma
- Social
- Econmico
- Poltico
- Cosmovisin
- Religion

Captulo 4 sistemas constructivos


-

tecnologa constructiva,
sistemas constructivos
materiales

Captulo 6

Captulo 2 expresiones culturales y artsticas


1.
2.
3.
4.

descubrimiento de huacas
conceptos
trazo,
equipamientos usos y significado.
estudio de formas de equipamientos a nivel urbano.
ubicacin de elementos
arquitectura
tipologas de edificaciones
por funcin
elementos
caractersticas
conceptos
esttica(composicin)

- Conclusiones

cermica
Iconografa
Motivos pintados cermica y templos
Motivos escultricos
metalurgia
textilera

- Bibliografa

Captulo 3 arquitectura y urbanismo


1. Aspectos urbanos
- tipologa de emplazamiento
- asentamientos importantes

INTRODUCCION

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El Per es uno de los pases de mayor mega diversidad en el


mundo, su territorio fue testigo del paso de cientos de
culturas, los vestigios de cada cultura son los que lo hacen
rico.
En esta oportunidad mostraremos las caractersticas y
avances ms relevantes de dos culturas que se desarrollaron
en la zona central del Per. Estas culturas costeas pudieron
tener avance debido al adecuado uso de sus recursos.
Cada cultura dejo restos arqueolgicos, hoy patrimonios
culturales, como muestra de d la magnificencia de estas
culturas y de su importancia en el desarrollo de las
posteriores culturas precolombinas.
Para el hombre contemporneo, el conocimiento de su pasado
constituye un elemento cultural de gran inters, pues nos es
imposible entender la transformacin del hombre a travs de
muchos periodos, dejndonos obras creadas por sus manos,
donde expresaron los cambios suscitados a lo largo de su
existencia.

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CAPITULO 1 Y 2
MARCO REFERENCIAL Y EXPRESIONES ARTISTICAS
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CULTURA LIMA
Captulo 1: Marco Referencial
1. Ubicacin geogrfica y expansin.

La cultura Lima fue una cultura preincaica que se desarroll en la costa

Ubicacin de la cultura Lima

central del Per en el actual departamento de Lima, entre los aos 100 y
los 650 de la era cristiana, en el perodo conocido como el Intermedio
Temprano y en los inicios del llamado Horizonte Medio en los valles de los
ros Chilln, Rmac y Lurn. Al norte, lleg hasta el valle del ro Chancay y
por el sur hasta el valle del ro Mala, por eloeste colind con el Ocano
Pacfico y por el este, hasta el comienzo de la cordillera de los Andes.

Dichos tres valles (Chilln, Rmac y Lurn, incluido el valle seco de Ancn)
tienen caracteres comunes que les confieren unidad geogrfica.

Presenta valles muy frtiles que son usados para la agricultura

2. Lnea del tiempo.

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3. Surgimiento de la cultura Lima: influencias de


otras culturas, periodos.
1200 a.C.

700 a.C.

Surgimiento de la cultura Chavn.

Partir de los siglos IV y V d.C. el estilo de la cultura Lima adquiere prestigio y es


imitado en toda la costa central. Pero tambin es evidente que en muchos de los
patrones culturales de esta poca estn presentes influencias de otras tradiciones
de la costa. Esto demuestra que los contactos culturales con otras regiones se
incrementaron de forma sustancial.

Surgimiento de la cultura Paracas.

Los estudiosos han realizado diversos intentos de ordenamiento cronolgico del


desarrollo de esta cultura, siguiendo fundamentalmente el estilo de las piezas

100 d.C.

cermicas halladas.

Inicio de la cultura Lima.

Al decaer la Cultura Chavn, las comunidades de la costa central del actual Per se
desarrollaron en tres etapas hasta ser absorbidas por la Cultura Huari.

650 d.C.

Fin de la cultura Lima.

1000 d.C.

Surgimiento de la cultura Chim.

1438 d.C.

Despus de la decadencia de Chavn de Huantar las comunidades aldeanas de la


costa central se dividieron en tres etapas, al ser conquistadas por los Waris.

Surgimiento del imperio Inca.

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PRIMERA ETAPA(Baos de Boza o Miramar)


se impuso en la cermica de los alfareros de todas las comunidades costeas
ubicadas al norte del valle Chilln
De esa poca, en las excavaciones se hallaron restos de huacos, hallado en las
capas ms profundas, son las ollas casi globulares con cuello corto.

SEGUNDA ETAPA(Playa Grande)

Una cermica tricolor demostr progreso tecnolgico, fabrican huacos finos.


Lapinturaes tricolor: blanca, roja y negra.
figura depeces, serpientes y diversas lneas generalmente entrelazadas.
Las paredes de las vasijas son gruesas y la superficie poco pulida.
El estilo de la cermica indica que se halla desde Lurn, por el sur hasta la costa
de Chancay, por el norte. Ello significa que los reyes de la costa central haban
ampliado sus dominios.

TERCERA ETAPA
Esta etapa comprende el complejo Nievera, Cajamarquilla, Early Lima y Maranga.
A partir del ao 550 d.C existi este centro ceremonial,
el Complejo Maranga, que goz de poder poltico, consta de doce montculos
piramidales de gran tamao con decoraciones pintadas.
La textura de la cermica es tosca, pero con el tiempo se va perfeccionando, los
diseos son menos complejos
Los motivos son variados, la cermica se perfecciona y alcanza mayores
horizontes: el estilo Maranga Cajamarquilla Nievera, se impuso desde
Chancay por el norte hasta Mala por el Sur.

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4. Caractersticas del hombre Lima


o

constatar que existi una fuerte diferenciacin social, representada en la


jerarqua de los asentamientos, desde las agrupaciones de viviendas de
carcter rural, edificios pequeos aislados, centros medianos compuestos
por dos o tres edificios, extensos asentamientos urbanos con varias
pirmides, plazas, campos agrcolas, grupos de viviendas, etc.

Organizacin poltica y social.


Aunque no existe consenso entre los diversos investigadores para
caracterizar el tipo de organizacin poltica de los Lima, se puede

Cermica: Blanco sobre Rojo

Cermica tricolor: Blanco, rojo y negro.

Estilointerlocking.

Cermica tetracolor: Blanco, rojo, negro y gris

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Es muy probable que la sociedad Lima haya alcanzado un alto nivel de


desarrollo y que tuviera un gobierno estatal centralizado. Un gran
establecimiento como Maranga, el sitio ms extenso y complejo de la
sociedad Lima, habra ejercido el control sobre los curacazgos menores en
el valle

marinos en la decoracin del estilo Entrelazado o Playa Grande,


caracterstico de los primeros tiempos de esta cultura, puede deberse a
la existencia de un culto marino. Tambin es probable que los Lima
prestaran alguna adoracin a los astros o constelaciones que crean
asociados a la fecundidad y a la mayor produccin de los campos agrcolas
y que dicho culto se rindiera desde lo alto de las monumentales pirmides
ceremoniales.

Organizacin econmica:
Para asegurar el riego permanente de sus campos de cultivo y el
abastecimiento de agua para las poblaciones, los Limas realizaron en el
valle del Rmac dos obras monumentales de ingeniera hidrulica que hasta
la actualidad estn en uso:
El Ro Surco, lleva las aguas del ro Rmac de Ate a Chorrillos,
pasando por Santiago de Surco, Miraflores y Barranco.
El Canal de Huatica, que transporta las aguas desde La Victoria
hasta Maranga.
Estas obras se realizaron en el ltimo perodo, el llamado Maranga, entre
500 y 700 d.C. Es posible que las sequas del siglo VI y el aumento de las
precipitaciones causadas por un fenmeno del Nio durante el siglo VII
hayan sido los estmulos decisivos para tales obras.

Captulo 2: Expresiones Culturales y


Artsticas.
1. Cermica
La cermica Lima es una cermica ceremonial, decorada principalmente con negro,
blanco y rojo; en las ltimas fases de la cermica Lima predominaron el rojo, el
naranja y el gris. Los diseos tpicos fueron serpientes o peces con cabeza
triangular, intercalados con el cuerpo hecho a partir de una banda y los lados
aserrados en una tcnica denominada interlocking. Junto a este diseo aparecen
bandas en zigzag de crculos o discos Predominan los cntaros mamiformes y las
ollas con borde plano.
Vasija de un solo pico con asa puente.
Desarrollo de estos estilos:

Cosmovisin de la cultura lima

La cosmovisin de los pobladores de la cultura Lima no se diferencia


mucho de la visin andina preponderante que fue bsicamente mgico
religiosa. La naturaleza cumpli un papel importante en sus creencias
acerca de la divinidad de cerros, lagunas, tierra, luna, sol, etc. Los
sacrificios humanos fueron una prctica para aminorar la furia de los
dioses, en tiempos difciles, como sequas, pero tambin para obtener el
favor divino al emprender grandes obras o batallas, los cuales se detallan
en algunos huacos, textiles de la cultura Lima.

Religin
Poco se sabe de la religin que profesaban los Lima, pero a juzgar por la
decoracin de ceramios y textiles ella debe de haber estado relacionada
con el mar, como sola suceder en la mayor parte de los pueblos antiguos
radicados en la Costa. La presencia constante de peces y otros seres

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El estilo blanco sobre rojo:


Se caracteriza por su decoracin pintada en blanco sobre el
fondo rojo natural de la vasija (otra modalidad era cubrir
primero la superficie de la vasija con una pintura blanca
sobre la que se decoraba con trazos negros y rojos). Los
ejemplares cermicos son de aspecto burdo, con
decoracin sencilla y geomtrica. Las formas ms comunes
son las ollas casi globulares con cuello corto, platos,
cuencos, pequeos cntaros, etc.

[Huaco de la cultura Lima.(estilo blanco sobre rojo]

El estilo interlocking: (entrelazado)


Se caracteriza por tener como motivo principal de
decoracin una serie de figuras estilizadas en forma de pez
o serpiente entrelazadas entre s, como figuras geomtricas
de lneas y puntos. Usa los colores blanco, rojo y negro
(tricolor) sobre un fondo de engobe rojo.
Se piensa que el diseo conocido como Interlocking se
origin en los textiles.
Las formas representativas son tazas, ollas y vasos.

[Estilo interlocking.]
[Huaco

El estilo maranga:

escultrico representando un felino(estilo Maranga)]

2. Costumbres funerarias
Los Lima tuvieron la costumbre de enterrar a sus muertos en posicin extendida,
con los brazos pegados a ambos lados del cuerpo, recostados en una cama de
caas, envueltos en tejidos llanos. En los lados de la cabeza colocaban como
ofrendas vasijas y mates. (Kroeber 1954; Falcn y Amador 1997). Los entierros
ms ricos, como los descubiertos en Playa Grande cerca de Ancn, contenan loros
selvticos, Spondylus de mares ecuatorianos, cuarzo rosado, jadeta, turquesa,
lapislzuli y obsidiana (Stumer 1953-1957).
Se han encontrado dos formas de enterramientos:

Se caracteriza por presentar en su decoracin de grecas,


peces entrelazados, lneas entrecruzadas, tringulos,
crculos y puntos blancos. Usa los colores rojo, blanco,
negro y gris (tetracolor) sobre un fondo de engobe
anaranjado, fino, lustroso y brillante. Las formas de los
ceramios son muy variadas, entre ellas la llamada forma
lenticular. Su fase final se conoce con el nombre de estilo
Nievera.

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Comn: El cadver era cubierto con uno o dos mantos, acompaado con

pocos utensilios domsticos, colocado en posicin horizontal y enterrado a


1
m
o
1,5
m
de
profundidad.

[Patrn de enterramiento en la cultura Lima.]

[Tipo de entierro en la Huaca Pucllana- Cultura Lima.]


o

Especial: El cadver era colocado sobre una especie de cama fabricada


de palos y caas. La posicin del difunto vara segn la poca: para la
etapa anterior a Lima, es decir la llamada Baos de Boza, la posicin es
lateral; para la etapa siguiente o Playa Grande, el cuerpo es colocado de
cbito ventral (boca abajo) con la camilla sobre la espalda; y para la etapa
final o Maranga, se lo coloca de cbito dorsal (boca arriba), envuelto con
varios mantos decorados, con diversos utensilios domsticos y de guerra,

los Lima enterraban los cuerpos de manera extendida, de cbito dorsal o ventral,
hecho que rompi abruptamente la ya antigua tradicin de los cuerpos con posicin
flexionada.

3. Textilera
y acompaado de otro difunto, un posible sacrificado en su honor.

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La Textilera fue otra actividad importante de los limas. Usaron con profusin las
fibras de algodn y la lana de camlidos. Las decoraciones prevalecientes son las
mismas de la cermica: figuras de peces, serpientes y lneas diversas,
entrelazadas. Los tejidos sugieren un cierto desarrollo tecnolgico. Existe tanto el
tejido llano como el tapiz. El brocado es raro y muchas telas son pintadas
solamente, mientras que las tapiceras son decoradas con hilos de tramas
multicolores. Se conocen varios colores, de los cuales los principales son el blanco,
el rojo, el amarillo, el azul, el verde y cierto tipo de gris, adems del negro. Los
diseos son generalmente de peces entrelazados, semejantes a los de la cermica
y de cruces y otros diseos geomtricos. Los escasos restos textiles de la cultura
Lima nos hablan de una tcnica sencilla en la cual el talento de los tejedores se
volc a las cosas estrictamente necesarias para la vida diaria. Usaron fibras
vegetales como el algodn y entre las de animales la fibra de camlidos como la
llama y la alpaca. Estas fueron usadas con su color natural y en algunos casos
fueron teidas con tintes vegetales y minerales obtenindose una reducida gama
de colores hbilmente combinados que le dan a los textiles Lima la sobriedad que
caracteriza a esta cultura. Para realizar sus textiles usaron telares y tambin
agujas para realizar tejidos con slo un hilo mediante nudos. Son abundantes los
restos de instrumental textil los que se encuentran en diversos contextos en
Pucllana; entre estos se encuentra gran cantidad de agujas realizadas en espinas
de cactus, piruros y husos para realizar el hilado as como restos de telares. La
actividad textil en Pucllana fue una de las principales, si bien an no se ha podido
identificar los probables talleres, seguramente, futuras excavaciones permitan
hablar ya de manera clara de reas especialmente preparadas para esta actividad.
La vestimenta de los hombres y mujeres Lima es bastante sencilla:
o Tnicas cortas en el caso masculino.
o Tnicas largas en el caso femenino.
De acuerdo a los datos de los cronistas que conocieron el Tawantinsuyo en plena
guerra de conquista la mayora de la poblacin comn no tena ms que dos juegos
de ropa:
o
o

Fue una de las actividades artsticas caracterstica de los limas. Consista en la


fijacin de plumas pintadas o seleccionadas en diferentes colores (rojo, verde,
negro, azul y amarillo), eran cosidas dentro de un esquema de diseo que le da al
manto una belleza extraordinaria. Las plumas son principalmente de aves marinas,
loros, guacamayos y otras especies de los valles interandinos, obtenidos del
intercambio comercial. Estos tejidos emplumados eran de uso exclusivo de los
seores
encargados
del
culto
o
del
gobierno.

5. Iconografa
Uno de los diseos ms comunes en la iconografa Lima es el denominado
entrelazado o interlocking.
o

El Pulpo: consiste en la figura de una cabeza o cara, en todos los casos


de color blanco, sin cuerpo. Tiene forma entre hexagonal y trapezoidal,
ojos redondos y seis apndices en la cabeza, que en algunos casos figuran
serpientes. Se tratara de un ser fantstico.

[motivo de el Pulpo representado sobre una olla de Lima


Medio.]

Una para el trabajo diario


Otra para los das de fiesta.
o

La Cara Sonriente: Representada en cermica, textilera y pintura


mural, como en Cerro Culebras. Es un rostro de forma hexagonal,
compuesto por dos ojos, una nariz y una boca cuadrangular con dientes
ostensibles.

4. Arte plumario

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cobre, tales como discos de adorno personal, pinzas depilatorias, pulseras, tupos y
punzones, as como cinceles y cabezas de masas hechas de bronce. La cestera, en
cambio, alcanz un gran nivel a juzgar por los numerosos objetos de formas
diversas y fina elaboracin que se encuentran en casi todas las tumbas de la
cultura Lima.

[Motivo mural que presenta al dios de la "cara sonriente".]


o

El rombo: se trata de una figura geomtrica en forma de rombo,


engastado en serpientes.

[Motivo rombo sobre basija Lima Medio de Cerro Culebra.]

6. Metalurgia:

CULTURA YCHMA

La metalurgia y la metalistera tuvieron poco desarrollo, pues la mayor parte de los


tiles de uso diario y los instrumentos de labranza y de caza fueron hechos de
hueso o madera. No obstante, se han encontrado algunos objetos de oro, plata y

Captulo 1: Marco Referencial

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5. Ubicacin geogrfica y expansin.


Floreci en la costa central del Per, en parte del actual departamento de
Lima, El Seoro ichma abarc los valles medio y bajo de los
ros Lurn y Rmac, en la costa central de la actual provincia de Lima.
Efectivamente, las fuentes etnohistricas hablan de una etnia ichma que
domin dichos valles hasta la poca incaica; sin embargo, los datos
arqueolgicos disponibles muestran diversos estilos en la cermica y
variadas expresiones en la arquitectura, por lo que debemos asumir que el
trmino ichma agrup en realidad a varios curacazgos que tenan
caractersticas distintas.
Hay quienes sostienen que por el sur, los ichmas llegaron hasta el valle
de Mala. Sin embargo, an no han sido definidos los lmites del estado
ichma.

Ubicacin de la cultura Ichma.

Dentro del mbito territorial mencionado se desarrollaron otros centros


urbanos Ichma de menor jerarqua, como Armatambo (Hyslop y Mujica
1992), Puruchuca, Puruchuco, Rinconada Alta, por mencionar algunos,
todos articulados entre s por un eficiente sistema vial. La presencia Inka
en todos estos lugares signific grandes cambios en el uso de los espacios,
en la edificacin de nuevas y grandes construcciones, en el cambio de los
patrones funerarios, en el mayor acceso a productos extrarregionales, en
especial de la regin nortea, y en la presencia de nuevos tipos cermicos,
que en conjunto evidencian el nuevo orden poltico al que estuvieron
sometidos. En este esquema, las investigaciones arqueolgicas han venido
dando cuenta de mltiples indicadores que constatan la presencia Inka, sin
que se haya puesto mayor atencin en definir arqueolgicamente las
caractersticas culturales del perodo precedente.

6. Lnea del tiempo.

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7. Caractersticas del hombre Ichma

Guatca, Lima, Maranca (Maranga) y Callao. Formaran una especie de


confederacin.
Los documentos etnohistricos de los siglos XVI y XVII sugieren la
existencia de una serie de pequeos curacazgos distribuidos en el valle del
Rmac, los cuales habran integrado una misma unidad poltica con los del
valle de Lurn. El gran curacazgo de Ichma tendra su centro principal en
Pachacmac. Cada curacazgo habra posedo sus propias tierras, irrigadas
por canales principales, sus propios asentamientos, con uno principal, cabeza
de curacazgo, sus lites y divinidades. La informacin etnohistrica,
contrastada con la arqueolgica, han permitido definir la existencia y
ubicacin aproximada de los siguientes curacazgos del Rmac (Rostworowski
1978):

Organizacin social.

Al igual que otros seoros de la costa central peruana, la masa de la


poblacin estara dividida de acuerdo a su especializacin:

Pescadores
Agricultores
Comerciantes
Artesanos.

En la cspide de la pirmide social estaban, obviamente, los seores o


nobles que conformaban la clase dirigente.
Fueron conquistados por los incas.

Organizacin econmica:

Las principales actividades econmicas eran la agricultura, la pesquera y


el comercio de los productos excedentes. Aprovecharon y mejoraron la

Organizacin poltica.

excelente red de canales o acequias heredada de la cultura Lima, con la

El Seoro de Ichma dominaba a diversos curacazgos ubicados en los

que ganaron extensas reas para el cultivo. El valle de Lima era muy frtil

valles de Lurn y Rmac. Dichos curacazgos eran los de Sulco (Surco),

y daba las subsistencias a una crecida poblacin. Los grandes recintos

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ceremoniales, adems de su funcin religiosa, servan como grandes

Su nombre al parecer tambin design su centro poltico-religioso, del

almacenes de productos alimenticios y como centros de fabricacin de

cual el asentamiento de Armatambo fue uno de sus centros ms

productos suntuarios.

importantes (Albornoz 1967; Cobo 1882 [1639]). Sin embargo, se sabe


que, a la llegada de los Inkas al valle de Lurn, la capital Ichma fue

Ideologa de la cultura Ichma.

cambiada de nombre por el de Pachacamac

No se ha descubierto imgenes de sacrificios cruentos, no hay degollados,


como entre las culturas contemporneas vecinas al Norte y al Sur. Su

Captulo 2: Expresiones Culturales y


Artsticas.

iconografa representa plantas y animales del aire, del mar, y de la tierra,


y seres sobrenaturales: animales antropomorfos y humanos zoomorfos, o

7. Cermica

astros y ciclos del Pacha (el tiempo/espacio). En intrincados patrones


geomtricos de entrelazamiento, con llenos y vacos que intercambian sus

Las construcciones Ichmas se hallan asociados con cermica con

valores. Como fuerzas dinmicas contrarias, pero no antagnicas, sino

iconografa propia, que ha sido poco estudiado por los investigadores.


La cermica Ichma tpica es de pasta gruesa y de color rojo claro,

complementarias. La ideologa en el Santuario apunta hacia un culto

decorada algunas veces con combinaciones negro-blanco y blanco-rojo, con

dedicado a la totalidad de lo que Es. Lo Existente e inmenso aqu: visible o

un ornamento escultrico llamado "cara gollete", es decir, un rostro

oculto, mvil o inmvil, grande o pequeo, arriba, o abajo, adelante o atrs,

estilizado decorando el cuello o gollete de la vasija. Se incluyen motivos

a la derecha o a la izquierda. Aqu todo est, es mgico, encantado, vivo.

con figuras antropomorfas, ornitomorfas, ictiomorfas y zoomorfas.


Los grupos estilsticos cermicos, que confluyen durante el perodo Inka

No separa lo divino de lo creado, pero si conoce aspectos: el afuera,


visible, tangible, natural, mensurable, y el adentro, vital, oculto, mgico,

en el valle de Lima, definitivamente, el grupo ms numeroso y de mayor

inmensurable. Integrados como mundo Cosmos, pero diferenciado en

presencia lo constituye el estilo Ichma en su fase Tarda. El estilo Ichma

momentos, jerarquas, aspectos o zonas.

presentara varias fases, en cuyas fases intermedias se conformaran sus

Religin

caractersticas ms relevantes. Estas piezas mantuvieron cierta

Pachacmac o Pacha Kamaq , (Pacha: Tierra y Kamaq: Creador);"creador de

uniformidad tcnica, como cuerpos globulares, decoracin pintada

la tierra" el cual era venerado en la costa central del Imperio inca.

restringida a dos o mximo tres colores, siempre con un acabado mate.

Considerado "el creador" en las culturas Lima, Chancay, Ichma, Huari

Los acabados en ambiente reductor suelen ser escasos, mientras que el

y Chincha. Era reedicin de Wiracocha

ambiente de coccin oxidante completo fue ms comn. Incluso, en cuanto


a la morfologa, los platos y los cuencos son prcticamente ausentes en el

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conjunto cermico Ichma. Las formas decorativas o decoraciones

el Intermedio tardo y el Horizonte tardo. Esta informacin se

modeladas ms tpicas estn limitadas a vasijas con representacin de

complementa con las reportadas para sitios como Pachacamac (Uhle 1903),

cucurbitceas, aves y un tipo muy particular de representacin

Puruchuco, Huaquerones, El Sauce, Santa Cruz y otros. Tal parece, que las

antropomorfa conocido como caragollete

caractersticas generales del patrn funerario presentan pocos cambios


durante las fases Temprana y Media2 de la secuencia cultural Ichma, pues
las variantes son relativamente pocas y pareciera ms bien que los
cambios son esencialmente graduales. Entre los varios elementos comunes
definidos en el patrn funerario Ichma podemos mencionar que las tumbas
son elaboradas mediante una cista de planta circular y contorno simple,
dentro de la cual se acondicionan a los individuos enfardelados El fardo
generalmente presenta relleno de telas o vegetales, donde pueden
disponerse objetos suntuarios como pequeos metales o elementos de
semillas a la altura del rostro, pecho y muecas.
En Armatambo la orientacin bsica de los individuos es hacia el suroeste,

Vasija cara-gollete

hacia Pachacamac. Al respecto, es importante sealar que en el caso de La

Los motivos se muestran igualmente repetitivos utilizando l- neas

Rinconada los individuos se orientan hacia el este, probablemente

zigzagueantes y estilizaciones de peces. Existen varios elementos que

siguiendo un antiguo camino que llevaba al orculo. Los cuerpos, por lo

escapan a este patrn, pero su presencia es muy escasa.. Es evidente que

general, suelen mantener una posicin completamente flexionada tanto en

para la produccin de los tipos cermicos pertenecientes a este estilo

nios como adultos; mientras que los neonatos siempre estn en posicin

debieron existir talleres cermicos especializados afincados en la propia

extendida.

regin Ichma, desde donde se distribuan los especmenes.

Contexto funerario Ichma.

8. Costumbres funerarias
La informacin obtenida en Armatambo y La Rinconada, luego de haber
excavado alrededor de 306 contextos funerarios, nos ha permitido
definir las caractersticas generales del patrn funerario Ichma durante

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Banqueta Ritual.
Consiste en realizar hoyos de tamao pequeo en la superficie
de pisos y banquetas, algunos son sellados con una tapa de
barro y otros son abiertos.
Su contenido poda ser tierra, arena o grumos de barro, en
algunos casos tenan restos de pescados o moluscos o bien
podan encontrarse vacos.
Los hoyitos se distribuyen de manera irregular en las
superficies donde se realizan, en algunos casos estn
concentrados, en otros se hayan alineados.

9. Textilera

Actividad que compromete un nmero de personas y parece


ser una ceremonia de carcter ms abierto que las de la
ofrenda humana o de vasijas, lo ms probable es que sea del
pueblo ofrendando.

Era especializada y muy organizada se dividan en hiladores, tejedores,


diseadores, tintoreros y bordadores. Esto gener la aparicin de una red
de productores indirectos que los provean de materias primas, tintes,
herramientas y distribuidores que comercializaban los productos por todo
el curacazgo.
o

En menor proporcin se han hallado restos de camlidos.

Tejedora Ichma: La Momia de Cabellos Largos: Lucero. Esta


fue recuperada en las excavaciones arqueolgicas realizadas por
el Dr. Arturo Jimnez Borja entre el periodo 1958 -1960. Se
cree que tiene un promedio de 30 a 35 aos.

Textil Ichma

CEREMONNIAS

Sacrificios Humanos.

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El mar y la luna fueron las divinidades a las cuales las mujeres


eran sacrificadas porque se consideraba a estas figuras
femeninas.
Las sacrificadas eran mujeres de 12 a 25 aos,
aparentemente de la lite Lima. Son de baja estatura (1.40 cm
1.55 cm). Se emplearon lanzas de madera de chonta,
instrumentos de labranza y piedras para darles muerte.
Luego de muertas se someta a decapitacin, mutilacin de
piernas y descuartizamiento.
Los cuerpos fueron colocados en las grandes plazas y en
rampas antes de una remodelacin arquitectnica. Se las
colocaba solas o en grupo.

Capitulo 4
Aspectos urbanos y arquitectura
Divinidad: Mar y La Luna

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Complejo Maranga, Cultura Lima

ASPECTOS URBANOS
CARACTERISTICAS URBANAS Y COMPLEJOS DE LA
CULTURA LIMA

Antecedentes
Se dice que toda ciudad tiene una historia y una identidad que la caracteriza, Lima
es un conjunto de historias e identidades propias y comunes.
Lima es el producto de una evolucin urbana, social y cultural, que se remota a la
poca de los primeros hombres que llegaron hace 13 mil aos. Ellos iniciaron un
proceso que no para hasta nuestros das y seguir continuando.
Un proceso que consiste en la transformacin de los templos en U, los grandes
complejos ceremoniales, poblados y centros ceremoniales conectados por una red
de caminos.
Algunos centros ceremoniales son parte del sistema urbano-rural de la Cultura
Lima.

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Los valles del Chilln, Rmac y Lurn se unen formando una amplia extensin de
tierras aptas para la agricultura de irrigacin, adems es necesario considerar el
valle de Chancay donde existen evidencias de ocupacin.

esto se deduce debido a que en los restos de hallaron cermico propias de culturas
contemporneas.
Existen diferencias entre valle y valle o entre grupos de valles que han sido
advertidas casi exclusivamente con relacin a los rasgos estilsticos de la cermica
y sus respectivas fases, y estas tambin varan segn el ordenamiento de los
asentamientos de aparente carcter urbano y las caractersticas de la
arquitectura monumental.

El desarrollo se empez durante el Formativo y dio origen al urbanismo con el


surgimiento de importantes complejos monumentales con plantas en U. Estos
templos fueron sustento de un desarrollo posterior que se dio durante el
intermedio temprano, de este desarrollo se tiene como resultado una gran
formacin social conocida como Lima o Maranga.

Estas diferencias no son evidentes entre valle y valle, sino entre sitios de un
mismo valle, debido a la limitacin de informacin no es posible asegurar si estas
variaciones son fruto de diferencias funcionales o de aspectos temporales.

Los

Entre los sitios ms importantes destacan Cerro Trinidad (valle bajo de Chancay),
Cerro Culebra (valle bajo del Chilln), Maranga y Pucllana (valle bajo del Rmac y
Cajamarquilla y Vista Alegre o Catalina Huanca en la parte media del valle del
Rmac, as como Pachacamac en el valle bajo de Lurn.

Templos en U
El suelo pedregoso no era apto para la prctica de la agricultura y los ros con sus
estacionales crecidas y desbordes eran ingobernables. Tras 3500 aos de dura
labor convirtieron a la llanura limea en el frtil valle que fue hasta 1960 y hoy ha
desaparecido bajo una mortaja de cemento llamada Lima Metropolitana.
El mejoramiento de la agricultura, el aprovechamiento de los frutos del mar y el
uso de nuevas tecnologas permiti el crecimiento de la poblacin y por ende las
sociedades complejas, que la arqueologa llamo culturas

Garagay es uno de los primeros asentamientos, es un Templo


en U.

restos hallados infieren un importante expansin de sistemas de irrigacin, dando


a conocer que la agricultura fue la base de su desarrollo econmico, adicionalmente
la produccin manufacturera que fue compartida con otras regiones de los andes,

43

El arquitecto Carlos Williams descubre y define sus caractersticas principales. El


descubrimiento y trabajo de investigacin en Garagay abre una nueva pgina y se
presume que probablemente sea la civilizacin ms antigua de la costa central del

(caracterizado por presentar motivos decorativos con tratamiento geomtrico,


basado en diseos de peces entrelazados o serpientes.
Durante las excavaciones de Uhle (1924-1970) se dio un hallazgo de gran
relevancia, que fue un muro hecho con terrones y adobes modelados a mano. Este
gran muro de 23 m de largo y 1.6 de alto contena motivos de pintura y diseos
propios de la cermica y en su ejecucin se utiliz pintura blanca, roja, negra y
amarilla.

Per.

El descubrimiento y trabajo de investigacin en

Sistema constructivo:

Garagay abre una nueva pgina y se presume que


probablemente sea la civilizacin ms antigua de la

o
o
o
o

costa central del Per.

Superposiciones de pisos.
Muros hechos de piedra rustica.
Muros de doble hilera con adobes odontiformes o hemiesfericos.
Se usaron cimentaciones de piedra como base estructural.

Uso, significado:
Cerro Trinidad constitua un asentamiento que ocupaba unos 200 por 300 metros,
este concentro un gran nmero de poblacin, pero lo ms importante es que se
desarroll una arquitectura publica de cierta relevancia, manifiesta por la
presencia de montculos y plataformas piramidales. Esto indica que Cerro Trinidad
fue uno de los principales centros urbanos ceremoniales de la cultura Lima en el
valle de Chancay.
La traza general y la densidad de sus edificaciones dan muestra de la notoria
calidad urbana de este centro de poca Lima.
Para el emplazamiento se aprovech el lmite de un tablazo desrtico, y hacia la
parte inferior el valle.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE CHANCAY

Cerro Trinidad, se observa el gran reciento cuadrangular y


una serie de complejos cercados, plataformas y monticulos
organizados.

Cerro Trinidad
Investigado por Max Uhle, identifico una zona, el sitio E, en este lugar se
encontraron materiales tempranos, correspondientes al periodo, asociados con los
estilos cermicos conocidos como Blanco sobre Rojo e Interlooking o Playa Grande

43

Baos de Boza

pblico. Existen presencias habitacionales y reas de actividad domestica hace


suponer que se dio una importante concentracin poblacional. Pudieron ser
caseros, aldeas de pescadores y agricultores. Este patrn de asentamiento no se
repite en alguna zona del valle, estos sitios comparten una serie de rasgos, tanto
en los materiales como en las tcnicas constructivas, es notable la variacin
existente en el ordenamiento urbano y los ejes de orientacin de las principales
estructuras que lo conforman.

Representa un sitio de menor jerarqua en relacin al Cerro Trinidad, por su


estructura parece haber correspondido a edificios pblicos .

Cerro Culebra
Es el sitio ms destacado, no solo por su extensin (40 hectreas) sino por la
sobresaliente importancia de su edificio principal que constituyo el ncleo del
asentamiento, esta ubicada sobre una planicie ligeramente elevada en el vale del
Chilln (margen derecha).
El edificio principal est rodeado por otros menores, las construcciones se
realizaron con adobe, tapia y piedra canteada. Las estructuras de aparente uso
domstico fueron construidas con quincha y otros materiales perecederos.

La denominacin Baos proviene del uso profilctico que se


le daba a los afloramientos de agua salitrosa del lugar.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE CHILLON


Se encuentran asentamientos como Cerro Culebra, la Uva y Copacabana. La
ubicacin de estos importantes sitios se da en los mrgenes de las tierras de
cultivo y a lo largo de los principales canales de irrigacin, debido a eso es que se
supone que estos centros estuvieron relacionados con la produccin agrcola y la
administracin del correspondiente sistema de riego. Como tambin a la
explotacin complementaria de los recursos del litoral marino relativamente
prximo a su emplazamiento.

Cerro Culebra, reconstruccin planimtrica

En estos asentamientos de aparente carcter urbano se registra la presencia de


arquitectura monumental, como tambin estructuras menores de posible carcter

43

Playa Grande

El edificio principal es una pirmide de planta trapezoidal, su lado mayor alcanza


65m, y sus otros extremos entre 40 y 30m, adems de presentar evidencias de
tres o cuatro fases constructivas.

Destaca por el manejo de los recursos del litoral, es una extensin de 30 Ha, en
estas se concentran los montculos mayores y los alrededores presentan restos de
conchales y evidencias de ocupacin domstica, sumando esto se presume que pudo
haber alcanzado 110 Ha.

La ms temprana se caracteriza por el empleo de adobes cbicos, mientras que las


subsiguientes sellaron el primer edificio lo son por el empleo de la tapia.

Los montculos estn


orientados 40 al noreste, y
se ordenan de este a oeste.
Debido a los rasgos de
elementos encontrados se
presume que Playa Grande fue
un complejo urbano
intermedio, y sirvi como
ncleo de asentamientos
de mayor importancia
como Cerro Culebra y
como punto de
interrelacin con los
dems valles donde se
daba el intercambio de
productos marinos con productos agrcolas.

Edificio Principal

La Uva y Copacabana
Se localizan en la margen derecha del valle bajo y estaran asociados al manejo de
la amplia extensin de tierras agrcolas que dispone este sector del valle.
La Uva se ubica en
una pequea
quebrada y ocupa
15 hectreas, est
formada por doce
montculos
piramidales de los
cuales dos parecen
haber sido los
principales.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE DEL RIMAC

Estos montculos se
encuentran
orientado 70 al
noroeste y fueron
hechos de tapia y
piedra canteada.

Los principales asentamientos son: Maranga, Pucllana, Vista Alegre y


Cajamarquilla.

Planta del complejo arqueologico de Playa Grande

Copacabana tiene su estructura principal en el centro, ocupa 12 hectreas, ocho


montculos se encuentran construidos sobre protuberancias naturales de la tierra,
fue uno de los asentamientos ms importantes del valle del Chilln, destaca su
construccin en adobe de forma cubica y posteriormente tapia .

43

Centro Urbano Ceremonial de Maranga:


Se ubica en la margen izquierda del valle del Rmac unos 2,5 km al sur del rio y 3,5
del mar.
Este espacio arqueolgico cuenta con dos fases constructivas dentro de su
evolucin histrica:
o
o
o

Centro ceremonial de Maranga (200 800 d. C.)


Complejo Urbano de Chayavilca (1100 1450 d. C.) Intermedio tardo
Horizonte tardo o inca (1450 1532 d. C.)

Cada uno con un patrn urbano y arquitectnico muy particular y distinto entre s.
El centro ceremonial de Maranga, est definido por dos tipos de organizacin
espacial:
o

Nor- este: caracterizado por los grandes volmenes piramidales


ubicados en la ciudad universitaria de san Marcos. Las edificaciones
ordenan el espacio creando casi una forma de U. En esta organizacin se
encuentran tambin las pirmides de Aramburu y Concha.
Sur oeste: tiene una trama muy desorganizada, hacia el actual parque de
las Leyendas, se presume que tiene un origen ms temprano.

El extenso complejo de Maranga fue testigo de una larga historia de ocupaciones y


cuyas estructuras y vestigios corresponden tanto a periodos tempranos como a
formaciones tardas.
Es el complejo urbano ms importante de la cultura Lima en el valle del Rmac, es
notable observar que el eje principal del complejo est orientado a 25 al noreste
(perpendicular a la lnea del litoral) las pirmides se encuentran alineadas y
comparten la misma orientacin, la singular disposicin de las pirmides y otros
montculos definen una serie de explanadas o posibles grandes plazas, as como
otros espacios longitudinales que podran haber conformado vas de circulacin o
calzadas ceremoniales.

Principales sitios de la poca Lima

43

Plano de la antigua ciudad de Maranga

Existen algunos montculos piramidales de gran tamao como la denominada Huaca


Arambur o San Marcos y la Huaca Concha.

Se ubica al lado oeste del


complejo de Maranga, es la
ms grande y la mejor
conservada de todo el
centro ceremonial. Su eje
mayor est orientado de
noreste a suroeste, alcanza
ms de 300 m de largo y un
ancho que vara de 250 en
su seccin ms ancha y 180
en la ms estrecha.

Las investigaciones efectuadas en Maranga permiten


plantear que la ocupacin de este centro urbano puede
ser afiliada a siete grandes tradiciones culturales

Este edificio tiene una


forma piramidal escalonada
que ascienden poco a poco
de norte a sur.

Plano General de edificaciones monumentales

(Colinas, Blanco sobre Rojo, Lima, Nievera, Pachacmac,


Ichma e Inca) y a siete fases de ocupacin (Maranga IVII)

Huaca Aramburu:

Huaca Arambur, reconstruccion hipottica

43

Huaca concha:
La huaca Concha est ubicada al nor-este de la huaca Aramburu, con la misma
orientacin y sentido de las dems pirmides del sector. Este edificio fue
destruido por los aos 40, cuando se us su estructura como base para la
construccin del estadio de San Marcos.

OCUPACION LIMA EN EL VALLE MEDIO DEL RIMAC,


CAJAMARQUILLA Y VISTA ALEGRE.

La arquitectura y el urbanismo de la cultura Lima, sufri un proceso de evolucin,


desde pequeos montculos rodeados de espacios y plataformas (en el norte) hacia
grandes pirmides alargadas (centro y sur) con plataformas ascendentes y
construcciones en sus cimas, orientadas al noreste, probablemente asociados a
temas climticos, religioso y festivo, relacionado con el solsticio de invierno y el

Huaca
Juliana
Para poder
ocuparPucllana
estas zonasofue
imprescindible que los Lima desarrollaran,
mantuvieran y administraran un sistema de irrigacin que asegurara la
productividad en ambas mrgenes del sector.
Cajamarquilla tuvo una ocupacin aparentemente continua hasta pocas bastante
tardas, con la consecuente superposicin de estructuras e intervenciones
urbansticas posteriores, y esto dificulta la definicin de las caractersticas que
pudo tener este asentamiento durante la poca Lima.

inicio de un nuevo ao.

Huaca Pucllana

En Vista Alegre, se ha reportado que tena una pirmide central como ncleo, esta
tena una rampa central principal y que estaba rodeado por cinco montculos
menores.

Esta es la huaca de mayores dimensiones, muestra muros de dos metros de ancho


formados de hasta ocho hileras verticales de ladrillos pequeos hechos a mano y
secados al sol, mas no a fuego. Estos ladrillos se asemejan a un estante con libros.
Separan los ladrillos capas de barro batido mezclado con piedras, restos de
cermica y moluscos marinos.
Indudablemente la construccin de esta huaca fue religioso, y debido a sus
dimensiones hace pensar que fue el centro principal del pueblo.
Cronologa:
Tiene tres ocupaciones prehispnicas claramente definidas:
o
o
o

Cultura Lima (400 700 d. C aproximadamente)


Cultura Huari (800 - 900 d. C.) ocupacin funeraria.
Ychsma (1000 - 1532) cermico- post - Huari

43

Pachacamac

Complejo
de Cajamarquilla
OCUPACIN
LIMA EN PACHACAMAC Y LURN
Las primeras ocupaciones en la zona datan del ao 200 a.C. pero la construccin del
santuario se inicia con el florecimiento de la cultura Lima (1300 d.C. a 1400 d.C.),
con el Templo de Urpiwachak al oeste de la zona y el Conjunto de Adobitos,
grandes edificaciones de compleja tcnica arquitectnica. La cultura Ichma
desarroll, 400 aos antes del establecimiento de los Inca, el gran centro
ceremonial: calles, numerosos templos con rampas y el Templo Pintado son muestra
de su urbanismo religioso. Los Incas, al llegar al valle, adecuaron las
construcciones preexistentes a sus necesidades administrativas, desacralizando la
ciudad y perdiendo el orculo del centro. Construyeron el Templo del Sol, el
Acllahuasi, la Plaza de los Peregrinos y otros palacios cuya cuidadosa
reconstruccin permite imaginar el lugar quinientos aos atrs. El santuario de
Pachacmac es hoy un complejo arqueolgico que cuenta con museo de sitio donde
se aprecian objetos de las culturas Wari, Lima, Ichma e Inca, entre los que resalta
el dolo de Madera que representa a Pachacmac..

43

Pachacamac

Templo de la Luna o Acllahuasi, tambin de la poca inca. Fue restaurado


por J.C. Tello, quien lo llam Mamaconas.

ASPECTOS URBANOS

Principales Centros en el valle de Lurin

Templo Viejo, el ms antiguo, de la Cultura Lima, se halla actualmente en


ruinas.

Pachacamac

Templo Pintado, de la poca Huari.

Pachacamac no era pues solo una ciudad y un templo, sino el principal centro
religioso de la costa de lo que es hoy el Per, e incluso de los territorios de Chile y
Ecuador actuales. De ah que cuando Cieza de Len hace mencin a un dolo, est
haciendo referencia al Dios omnipresente Pachacamac, que se veneraba en gran
parte de las costas occidentales de Amrica del Sur. dolo descubierto por
Alberto Giesecke en 1938, durante los trabajos que realiz en el Templo Pintado o
Templo de Pachacamac.

Palacio de Tauri Chumpi, donde presumiblemente se aloj el ltimo

Pachacamac era uno de los orculos ms prestigiosos e influyentes en la cultura


andina, tanto que goz del reconocimiento y respeto de los Incas una vez que
llegaron a someter a los pueblos de la costa central. Al punto que fue una deidad
poderosa y temida, dada la vinculacin de este Orculo a los movimientos ssmicos,
y a la creencia de que los temblores y terremotos eran expresin de su ira. Es as
que las primeras referencias de los cronistas nos dicen que era tanto que le
teman que no osaban mirarle, y los sacerdotes entraban en su templo de espaldas
a l.

gobernador local de la poca inca.


o

Ichma.
Plaza de los peregrinos, de la poca inca.

Cronologa:
Intermedio Temprano (100-650 d.C.). Es la poca ms antigua que corresponde
a la Cultura Lima. De esta poca son el Templo Viejo (o Templo de Pachacmac), el
Templo de Urpi Huachac (la esposa mitolgica del dios Pachacmac) y el Conjunto
Adobitos, construidos a base de pequeos adobes o adobitos.

Pachacmac es un sitio arqueolgico ubicado en la margen derecha del ro Lurn,


muy cerca al Ocano Pacfico y frente a un grupo de islas del mismo nombre. Se
halla en el distrito de Lurn de la provincia de Lima, en el Per. Contiene los restos
de diversos edificios, que datan del Intermedio Temprano (siglo III d.C.) hasta el
Horizonte Tardo (siglo XV d.C.), siendo los edificios del periodo Inca (1450-1532
d.C.) los mejor conservados.
Sus mayores estructuras arquitectnicas son las siguientes:
o

Nunciaturas regionales o conjunto de palacios con rampa, de la cultura

Templo de Sol, la construccin ms imponente, erigida por los incas.

43

Intermedio temprano
Horizonte Tardo (1450-1532 d.C.). Es la poca de la dominacin de los incas,

Horizonte Medio (650-900 d.C.). Es la poca de la dominacin de la cultura


Huari. Pertenece a ella el Templo Pintado y el Cementerio Uhle.

quienes remodelan Pachacmac, adaptndola a sus fines polticos y religiosos. De


esta poca son el Templo del Sol (la edificacin ms imponente), el Templo de la

Intermedio Tardo (900-1450 d.C.). Pachacmac se convierte en el principal


centro del Seoro Ichma. De esta poca son unos 16 edificios con rampas de
acceso, que los arquelogos han denominado Templos con Rampa o las Nunciaturas.

Luna o Acllahuasi, el Palacio de Tauri Chumpi (o del gobernador incaico) y la Plaza


de los Peregrinos.

43

administrativo y sede del tambo o posada en el camino costero que iba al gran
santuario de Pachacmac, situado al sureste. Actualmente se encuentra invadido
por asentamientos humanos que lo han cubierto en un 95 % de su extensin. Ha
desaparecido gran parte de sus antiguas estructuras y solo sobreviven algunos
edificios o huacas, como las de San Pedro, Marcavilca, Los Laureles y Cruz de
Armatambo, aunque en un precario estado

Otros poblados: Maracuy, Pampa de Flores, Jacinto


Grande, Mal Paso, Molle, Manchay Alto, Huaycn,
Chontay y Avillay..

Principales Centros en el valle del Rmac

Recintos laterales y patios en U

Armatambo

Por las caractersticas del tratamiento arquitectnico que presenta este patio, y
el poco desgaste observado, se puede concluir que estaba restringido a actividades
de carcter ceremonial, mientras que en los recintos laterales se dieron
actividades productivas y de descanso. Los rellenos de arena de los recintos
superpuestos al patio en U, estaban en su mayora limpios, pero al momento de
sellarlos se realizaron algunos tipos de ofrendas, consistentes en concentracin de

Complejo arqueolgico situado en la margen izquierda del valle bajo del ro Rmac,
en las faldas del Morro Solar, cerca al Ocano Pacfico, en Lima, Per. Fue uno de
los grandes asentamientos urbanos de la cultura Ichma (900-1460 d.C.) y luego fue
ocupado por los incas (1460-1532 d.C.), convirtindose en un importante centro

43

vegetales y restos malacolgicos, a modo de delgadas capas sobre los pisos y


esquinas. Dentro de los rellenos se han encontrado adobes enlucidos, infiriendo
que los muros han sido derribados como parte del nuevo proceso constructivo.
o

a oeste. En su cima se habilit una plaza con 96 pozos cuadrangulares que


tenan un tronco hincado en el medio y que servan como observatorio
astronmico.
Huaca San Miguel, es un gran edificio escalonado construido en tapial,
que cumpli la funcin de almacn de productos alimenticios, en la etapa
final del Intermedio Tardo e inicios del periodo Inca.
Huaca Cruz Blanca, formada por dos sectores: la pirmide y el edificio
administrativo.

Huaca La Palma

Maranga:
Intermedio Tardo (900-1470 d. C.). Maranga se convierte en la capital del
Curacazgo de Maranga, sujeto al Seoro Ichma. La ciudad se extiende ms al sur.
Las construcciones se caracterizan por estar hechas a base de tapias o grandes
adobones, con rampas de acceso. Destacan las huacas Tres Palos, Cruz Blanca, La
Cruz, La Palma y San Miguel.

Arquitectura de las culturas Lima e Ychma

Huaca Tres Palos, denominada tambin Pando o Campana, es una pirmide


de forma rectangular compuesta por 4 plataformas que ascienden de este

43

ARQUITECTURA
Los complejos monumentales son tpicos de la cultura Lima:
altas pirmides con plazas y zonas habitacionales adyacentes,
asequibles en sus cimas por medio de caminos bordeados por
muros y rampas

43

conjunto llamado Copacabana, situado en las cercanas del


cementerio del actual pueblo de Puente de Piedra y
el grupo ubicado en los terrenos del Centro de Instruccin de
la Guardia Republicana, ambos localizados en la margen
derecha, del ro Chilln; los conjuntos Maranga, Huaca Juliana
y Vista Alegre, situados en la margen izquierda del ro Rmac,
as coma el de Nieveria, ubicada en la ribera derecha del
mismo ro, y el conjunto Max Uhle, ubicado en el sector suroeste del complejo de Pachacmac, en la margen derecha del
ro Lurn.

huaca
pachacamac

Tipologas

Pirmides escalonadas

CENTROS CEREMONIALES. -

Las Huacas o monumentos religioso-administrativos de la


cultura Lima son, esencialmente, pirmides escalonadas de
planta rectangular y seccin trapezoidal, Estn conformadas
por varios cuerpos tronco-piramidales que se enciman uno
sobre otro, en orden volumtricamente decreciente, de

Constituidos por "uno o varios templos-pirmides, las huacas,


a veces con ciertas construcciones menores en la vecindad,
que pueden haber servido coma barrios de viviendas para una
poblacin limitada". Tpicos ejemplos de estos centros son: el

43

manera que establecen un juego de terrazas perimtricas y


producen la impronta que es caracterstica de los monumentos
Lima.
Los volmenes de esos cuerpos son siempre largos y
achatados, siendo la superposicin de varios de ellos la que
origina la monumentalidad del conjunto. Esta se acenta
cuando en alguno de los lados de las pirmides los volmenes
parciales no se retiran para formar terrazas escalonadas, sino
que se ordenan de acuerdo a la inclinacin de la pared de la
base formando un impresionante talud de muchos metros de
altura. Frecuentemente de la masa piramidal, de planta
sensiblemente rectangular, se proyectan unas cortas y bajas
plataformas, a veces muy amplias, que parecen ser atrios de
ingreso al monumento o escenarios para la realizacin de
actos rituales.

Huaca Arambur

Huaca San Marcos

Aparentemente el acceso a la plataforma superior no se


realiz directamente mediante grandes rampas o escaleras
como en las pirmides Moche, sino por intermedio de
un sistema de circulaciones verticales que paulatinamente iba
ascendiendo de un nivel a otro. En la terraza superior de la
pirmide se encontraban las construcciones destinadas al
culto y en las plataformas inmediatas deben haberse situado
las edificaciones destinadas a alojar a los encargados de
administrar las funciones cvico-religiosas del monumento, as
como los almacenes y depsitos del mismo.

43

que forman recintos y patios, construidos tambin en


pequeos adobes. Un uso distinto, pues las casas de la
poblacin comn estaban hechas de quincha, que eran caas
con barro y techo de paja o estera.

Huaca Trujillo

Actividades Econmicas:
La principal actividad econmica de Pucllana fue la
administracin de extensos terrenos en esa zona del valle, una
de las ms frtiles y que estuvieron dedicadas a la agricultura
VISTA AEREA

HUACA PUCLLANA ANALISIS


Ubicacin:
Perteneciente a la cultura Lima, del periodo de los desarrollos
regionales (200 - 700 d.C.), ubicado en el distrito de
Miraflores, provincia de Lima, capital de la Repblica del Per.
Antecedentes:
Hace 1500 aos Lima era un valle frtil, se dedicaba a la
pesca agricultura, ganadera y caza adems de la recoleccin,
existan riachuelos y canales de irrigacin, su cermica
representada por elementos marinos, el tiburn. Era un
centro ceremonial, el edificio no presenta cuartos interiores,
siendo, por tanto, estructuras formadas por paredes rectas

PLANO de huaca pucllana

43

Fue construido con fines religiosos y ceremoniales. Consta de 7


plataformas

Hatun Pata (Plaza Grande).- Se ubica en el extremo


norte del sitio frente a la fachada norte de la pirmide
triplicando el rea de la anterior y tiene la misma
forma

Las Plazas
Los pisos son simples apisonado de tierra, con evidencia de un
desgaste muy fuerte producto del trnsito y la estancia de
grandes cantidades de personas en ella. Es muy probable que
el pueblo se reuniera para observar actividades rituales en la
pirmide o para festividades religiosas.
Su funcionamiento:
Ambas plazas funcionaron durante determinado tiempo para
luego ser rellenados y construir sobre ellas amplias
plataformas. Antes que esto ocurriera se hicieron grandes
ofrendas en ellas consistentes en sacrificios humanos de
mujeres acompaadas del depsito de los desechos de
festividades realizadas paralelamente realizada a los
sacrificios

Plaza Grande

En Pucllana existen 2 plazas muy bien diferenciadas:


-

Plaza de los Sacrificados. - por ser la primera donde


se ubicaron este tipo de contextos, esta plaza tiene
forma de L invertida y est limitado por el gran muro
en 2 sectores y la pirmide en su lado este.

43

Plaza de sacrificios

Plazas como lugares de sacrificios y ceremonias

las pirmides sirvieron de centro ceremonial


Plaza Grande

La Pirmide Mayor

La Gran Pirmide de Pucllana es un edificio trunco y


escalonado sugiere una pirmide alargada, pero, lo que vemos
en la actualidad nos da solo una idea muy lejana de su antiguo
esplendor y esttica.
El paso del tiempo transformo esta pirmide en un cerro
amorfo. Los trabajos de excavacin y conservacin del
Proyecto arqueolgico Huaca Pucllana estn rescatando de las
destrucciones del tiempo.

La Pirmide estuvo conformada por 7 plataformas. Una de


ellas fue destruida durante los trabajos de habilitacin
urbana, de los 6 restantes se han excavado totalmente una y
otras 3 de manera parcial; a partir de esto podemos realizar
una descripcin aproximada de alguna de ellas.

43

Fuente: Museo de Sitio Huaca Pucllana

Vista desde la plaza mayor

Vista desde el ingreso a la Huaca


Segunda Plataforma: Est ntegramente excavada y en
El Sector Administrativo
ella se puede apreciar la mitad de una plaza en forma
trapezoidal con banquetas en los lados sur y oeste, con
escalinatas y rampas de acceso a la parte superior.
Se ubica en la parte baja del complejo arqueolgico adyacente
Tercera Plataforma: Se puede dividir en 2 partes. Al
al noroeste de la pirmide y se compone bsicamente de un
norte la ms amplia, es una plaza con postes y
sistema de recintos y plazas con postes y banquetas.
banquetas y, la otra sur, es un acceso de rampas y
En esta parte podran haberse llevado a cabo las actividades
patios.
relacionados a la organizacin de los trabajadores, recepcin
Cuarta Plataforma: Es la ms pequea de la Gran
y redistribucin de los tributos.
Pirmide y parece cumplir la funcin de separar 2 reas
El sistema de recintos ubicado en la parte baja del sitio
muy distintas en la pirmide. Al norte, las grandes
comprende espacios unidos por vanos y pasadizos, y pudo
plazas de la segunda y tercera plataforma y al sur,
haber sido un rea de constante trnsito para actividades de
espacios abiertos distintos a las plazas.
concentracin de gran nmero de personas. Pero, a diferencia
Quinta y Sexta Plataforma: Difieren en forma en
de las plazas, la gente reunida aqu parece haber realizado
cuanto a las otras plataformas, siendo la sexta la ms
trabajos comunes como son la preparacin de alimentos y
alargada.
materiales de construccin.

43

Adems, en el Sector Administrativo existe 2 sistemas de


recintos definidos en Pucllana: uno ubicado en la parte
sureste y otro al este; de stos, el mejor conservado y que
sirve para la interpretacin de la ubicacin al sureste.
Consiste en 9 recintos, un pasadizo y el acceso estaba hacia el
sur.
Sector Administrativo

Los Espacios de Circulacin

El acceso a la pirmide de Pucllana se realiz por medio de


rampas mientras que las escaleras fueron usadas de manera
limitada en plazas con banquetas; es as que para ascender a
la pirmide desde las partes bajas del centro ceremonial
haba que atravesar largas rampas en forma zigzag de
dimensiones monumentales, con ms de 4 metros de ancho y
algunas decenas de metros de largo. Las rampas estaban
insertadas en pasadizos, en algunos casos pintados de color
amarillo, realzando de esta manera su importancia.

Pasadizos en el Sector Administrativo

43

base 110 metros de largo por 72 metros de ancho y se eleva

unos 35 metros, tiene una rampa de 9 metros de ancho que


conduce hacia la cima. La huaca est construida a base de
pequeos adobes modelados a mano de variadas formas
(amorfos y semicnicos, estos ltimos semejantes de granos
de maz). Est construida de forma piramidal trunca, con
muros y rampas que superponen hileras de adobe con capas de
argamasa de barro.

El complejo Huallamarca
Ocupa un rea de 5,000 m
FUNCION:

Fase C
Se edifica una
estructura
rectangular de 30
x 25 metros con
10 de altura.

Templo (Miramar 200 AC- 200 DC)


Cementerio (Chancay 400-1100 DC)
Aldea (Incas 1532 DC
CONSTRUCCION:
Fue construido bajo el estilo Blanco sobre rojo con el mtodo
en bulto Utilizaron Adobes y argamasa de barro. La huaca es
una estructura piramidal trunca compuesta por tres
plataformas y una rampa que las une.

Fase B
Se construye un
edificio piramidal
trunco de 50 x 45

El complejo Huallamarca se encuentra en un rea de 13,000


metros de los cuales 5,000 los ocupa la huaca. Mide en su

43

metros con 13 de
alto

Fase A
Con esta ultima
construccin la
huaca llega a su
mxima longitud

Tiene una estructura de adobitos colocados en hileras


seguidas por un nivel de armagasa formando
plataformas piramidales truncas

ARQUITECTURA YCHMA
COMPLEJO
Los Ichma se caracterizaron por el abandono del uso de los
adobitos, construyeron masivamente con tapiales y adobes
grandes. Con estos materiales levantaron grandes estructuras
que conformaron pirmides aterrazadas y truncasse.
Caracteriza por el uso de tapias de adobe para construir sus
templos, centros administrativos y depsitos. Entre sus
monumentos destaca: Huacas como Mateo Salado, Palomino,
Corpus I, Maranga, Pachacamac y Armatambo.

TEORIA 2. Fue construida en 4 momentos Cada


gobernante realizo una Construccin encima de la
existente siguiendo el mismo patrn piramidal.

Monumental
Edificios pblicos
Ceremonial

43

Lugares de
entierro
Templo de
pescadores
Edificios pblicos
Administrativo
Depsitos
reas de
Residenci

CAPITULO 4
43
SISTEMAS CONSTRUCITVOS

Tecnologa Constructiva.
Son el resultado de siglos de experiencia construyendo, y se
adaptan perfectamente a los requerimientos antissmicos d
una regin altamente ssmica como la costa peruana.

1.La tcnica del librero


Los muros se forman mediante la adicin sucesiva de paneles
trapezoidales, alternndose estos en sus posiciones: uno con
la base ms ancha que la cabecera y luego otro con la
cabecera ms ancha que la base; de esta manera se
construyen los muros por secciones. La base siempre tiene
mayor espesor que la parte superior, lo que le brinda mayor
solidez
Adobes colocados verticalmente y la tcnica de los paneles
trapezoidales, unos con la base ms ancha que la cabecera y
otros con la cabecera ms ancha que la base, han permitido
que
construcciones
de adobe como la Huaca Pucllana hayan soportado sismos
desde hace 1,500 aos sin haber colapsado

SISTEMA CONSTRCTIVO

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Pucllana fue construida usando pequeos adobitos


rectangulares moldeados a mano sin ningn uso de moldes.

La tcnica mediante la cual se construy es bastante


particular: consiste en colocar los adobitos en posicin
vertical, con la argamasa slo en la parte superior e inferior,
sin ponerla entre los adobes; esta tcnica fue bautizada por
el estudioso Pedro Villar Crdova como la 'Tcnica del
Librero' por la similitud que tienen los muros con un estante
con libros.
muro de huaca pucllana

La Huaca Pucllana tiene varios tipos de rellenos, la mayora de


ellos estn compuestos por cantos rodados con diferentes
tipos de textura, otras ms compactas que otras.

Muy a menudo estos adobitos estn dispuestos en el interior


del muro de manera vertical, a la manera de libros en un
estante. por el estudioso Pedro Villar

La huaca Pucllana Fue construida hace ms 1500 aos: el


monumento sigue en pie mientras que construcciones
coloniales, republicanas y recientes han sido destruidas por
sismos a pesar de las tcnicas constructivas 'modernas'.

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Adobe
es
la
unidad
estructural en la mayora
de las construcciones de la
Cultura Lima, ya que
aparece en las terrazas,
rampas y paredes, estas
fueron
estucadas
previamente con barro
arcilloso y luego pintadas
con
ocre
amarillo,
incluyendo los pisos.
Dimensiones y Sentido.

La zona sombreada muestra la


restauracin por medio de moldes.
En cambio, la otra son los adobitos
originales.

Materiales
Dimensin y Sentido de los Adobitos

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22 cm.

7 cm.

Aparejo de soga
La yuxtaposicin en profundidad de estas hiladas de Adobitos
permiti construir los voluminosos elementos de contencin

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que rellenos con piedra y barro, conforman las plataformas


piramidales.

PASO 1.Se mezclan los materiales esenciales (tierra, agua y conchas


marinas pulverizadas) nicamente con los pies y
una vez
listas se transportaban en canastas a la siguiente etapa.

Cada 3 o ms hiladas de Adobitos, puestos en canto se coloca


una hilera de Adobes asentados por el lado ms ancho, a
manera de un aparejo de Soga, con la finalidad de reforzar
trabndoles horizontalmente, las masas de Adobitos de Canto.

PASO 2.Luego, se observa cmo van tomando forma los Adobitos


utilizando las manos debido a que ellos no utilizaron ningn
tipo de moldes o cajas especiales para darle forma. Al
parecer este esfuerzo por fabricarlos era considerado como
un tributo u ofrenda hacia la divinidad
PASO 3.Finalmente, se coloca en el rea de secado, donde los
antiguos limeos lo dejaban secar al aire libre dependiendo de
la estacin (2 a 3 das en verano y 1 o 2 semanas en invierno).

Elaboracin de los Adobitos.

43

es decir, muros hechos a base de grandes adobes o adobones


de barro apisonado.

PASO 1

PASO 2

Complejo arqueolgico Maranga

PASO 3

2.1 tcnica. -El uso del tapial,

43

Cantos rodados
Arena proveniente de acantilados de la costa verde
En la cultura lima se vio la utilizacin de la tcnica
relleno con el fin de clausurar construcciones para

volver a construir sobre ella. Los rellenos fueron de dos


tipos:
RELLENO TIPO 1

Relleno R-A Contiene gran cantidad de adobes, restos de


mortero de barro; todo mezclado con tierra arcillosa de
consistencia fina.

Relleno R-0 Compuesto por gran cantidad de cantos


rodados, muchos de ellos vidriados, mezclados con
arena gris, carbn, cermica.

Relleno R-B Presenta


consistencia compacta.

bloques

de

tierra

arcillosa

de

Relleno R-C Compuesto por adobes de forma crnica irregular


y odontiforme , con impresiones de los dedos de quienes los
elaboraron.

Relleno R-1 Contiene cantos rodados, termofracturados y tierra de color beige, cermica estilo
lima tardo y materia vegetal.

Relleno AF (arena fina) Tiene una contextura suelta, depsito


de arena muy fina.

Relleno R-2 Compuesto por cantos rodados, mezclados


con tierra suelta de color beige de textura fina y
arcillosa.

Relleno emparrillado R-E conjunto de barras cruzadas y


trabadas horizontalmente para dar base firme a los cimientos
de los edificios

Relleno R-3 Compuesto por cantos rodados con tierra


grumos de color beige, consistencia compacta.
Relleno R-4 Alto porcentaje de cantos rodados de
distinto tamao y arena de color gris.
Relleno R-5 Presencia de cantos rodados enteros y
fragmentados.

RELLENO TIPO 2

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Se usan muros de tapia y, como relleno


constructivo, bloques de tierra y cantos
rodados.

Las Fases de la

En la fase II.-

Edificacin.

Se utilizan en la edificacin adobes de


forma
cbica
y
paraleleppedos
cuadrangulares mientras que para el relleno
se usan estos mismos adobes.

En la fase I.-

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plataformas (en el norte) hacia grandes


pirmides alargadas (centro y sur) con
La arquitectura emplea adobes paraleleppedos rectangulares y
cantos rodados y arena para los rellenos.
plataformas ascendentes y construcciones en
sus cimas, orientadas al noreste,
probablemente asociados a temas climticos,
religioso y festivo, relacionado con el solsticio
de invierno y el inicio de un nuevo ao.
- Los asentamientos Lima muestran la transicin
de la evolucin urbana en las ciudades, desde
pequeos complejos como Garagay hasta ms
desarrollados como Maranga, se puede
observar el respeto por el valle, las
orientaciones que le dieron a cada uno de sus
complejos no es casual.
- Los Ichma ocuparon los asentamientos Lima,
tomndolos con mayor importancia religiosa
como es el caso de Pachacamac, construyeron
sobre lo existente.
- Trabajaron bastante bien las orientaciones
Conclusiones
segn el uso del monumento, como
orientaciones cenitales, en X y estelares.
- La arquitectura y el urbanismo de la cultura
- La arquitectura local, manifiesta en la
Lima, sufri un proceso de evolucin, desde
utilizacin de tapiales con adobes achatados en
pequeos montculos rodeados de espacios
y
Las etapas
constructivas estn relacionadas a los
En la fase III.-

cambios en el diseo y uso del espacio dentro de cada


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fase

su interior, defina varios espacios ortogonales


abiertos, algunos poseyendo banquetas, los que
se articularan entre s mediante el uso de
pasadizos con rampas.

Revista espaola de antropologa americana, recuperado de:


http://www.societedesamericanistes.be/pdf%20SAB
%20peter/Eeckhout-REAA0303110017A.pdf
Jose Canziani Amico, Ciudad y territorio en los Andes.
Contribuciones a la historia del urbanismo prehispnico
Luisa Diaz Arriola, Armatambo, recuperado de:
http://bifea.revues.org/5136
Blog, Per. Recuperado de: http://www.peru.travel/espe/que-hacer/milenario/complejo-arqueologico-depachacamac.aspx

Bibliografa

Calameo: recuperado de:


http://es.calameo.com/read/00197268383f7443d1311

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Informacin recolectada durante la visita a la Huaca


Pucllana.
FLORES, Isabel / VARGAS, Pedro La Gran Pirmide
de Huaca Pucllana: Arquitectura Ceremonial de la
Cultura Lima
S/n AUTOR Pucllana: Centro Ceremonial Lima (400
700 d.C.).pdf
http://www.arqueotur.org/yacimientos/huaca-pucllanamuseo-de-sitio-parque-historico-cultural.html (30 11
09).
Coleccin 30 60: Arquitectura y geometra en el
antiguo Per. Recuperado de:
http://arqueoarquitecturaandina.org/uploads/1/3/3/8/
13381174/geometra_mgj_oct_2012.pdf

Enrique Cortes Navarrete: Urbanismo y arquitectura en


la cultura Lima- Complejo de Maranga. Recuperado de:
http://es.slideshare.net/10301632/urbanismo-yarquitectura-en-la-cultura-lima-el-complejo-maranga?
related=5
Joaqun Narvez Luna: La huaca de San Marcos.
Recuperado de :
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/sanmarcos.htm
http://www.historiacultural.com/2014/08/culturalima.html

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http://tuymihistoria.blogspot.pe/2015/03/sociedadlima-100-ac-600-dc.html

Intereses relacionados