APUNTESDELAPOCALIPSIS

NDICE

TemadelApocalipsis

VocabulariodelApocalipsis
Orculosalos7Iglesias(Apoc23)
ComparacinRom13conApoc13
CristologadelApocalipsis
EclesiologadelApocalipsis
Elfindelmundo,milenarismo,etc.
ContribucionesdelApocalipsis

pgina

2
4
5
6
10
12
19

VOCABULARIOCARACTERSTICODELAPOCALIPSIS
Vocescastellanas

Vocablosgriegos

Todopoderoso

alfa,omega
trono
sentarse
ngel
cordero,carnero
animal,(serviviente)
bestia
len
caballo
ave,pjaro
guila
volar
sol
luna
estrella
terremoto
granizo
trueno
relmpago
humo
azufre,deazufre
resplandeciente
vestido
lino,
linofino
blanco
jaspe
perla

Frec.en Frec.enel
elApoc. restodelNT

PartesdelNT(oLXX)
demayorfrecuencia

1(2Cor6,18)

0(LXX1)

47

15

33

58

evang.sinpticos

67

108

evangelios

29

1(LXX4)

Jn21,15

20

38

Hechos3x

16

Sant.3,3

0(LXX25)

0(LXX17)

13

19

14

Mateo5x

Mateo4x

0(LXX25)

10

Mc3,17;Jn12,29

evang.sinpticos

12

Hech2,19

Lc17,29

sinpticos4x

1
5

1
0(LXX17)

Mt12,20

15

evangelios

0(LXX3)

frecuenteenLXX

sinpticos,Hechos

Mateo3x

C. Brtsch, la Clart del Apocalypse. Labor et Fides, Geneva (Suiza), 196650

pp. 459-480.
1

cristal,decristal

0(LXX1)

lmpara

evang.sinpticos

libro,librito

28

19

evangelios,Hechos

plaga,herida,afliccin

16

tortura,torturar

10

Lc2x;Hech2x;
Pablo2x
evang.sinpticos

evang.sinpticos

Sant4,2

1Jn3,12(2x)

10

Pablo5x

17

11

8
3

10
0(LXX18)

4
6

25
1

Mt7x;Lc5x
Lucas2,35

Rom3,15

Heb4,12

hoz

EvJn1x,EpJn3x;
Rom3x
EvJn2x;Pablo4x

Mc4,29

aleluya

(palabrahebrea)frecuente
enelAT

boca

22

56

voz

53

84

cantar

EvJn15x;
Lc14x;Hech27x
cartaspaulinas

arpa,tocar...,arpista
trompeta,trompetero,
sonarlatrompeta

6
17

2
7

1Cor14,7
Pablo4x;Mt2x

copa

12

0(LXX25)

imagen

10

13

Pablo9x

Hech11,29

13
9

3
7

Pablo3x
EvJn2x,Pablo4x

21

10

guerra,combate
guerrear,luchar
matar,degollar
furor,rabia
vencer,vencedor
corona(victoria)
corona(realeza)
espada
largaespada/lanza
afilado,agudo
dedoblefilo

marca,sello
sello,
sellar
tribu

nmero
4
7
mil,millar

10
29
54
28

8
12
33
6

EvJn5x

laguna,lago

Lucas

(llevadoporel)ro
pozo

8(1)
4

9(0)
3

evangelios
EvJn2x

EvJn3x

fuente,manantial
abismo

LOS ORCULOS A LAS SIETE IGLESIAS

Referenciasa(mensajesenviadosa)las(siete)iglesias:1,4.11s.20;cap.23;cf.4,5;22,16.
Aspectosqueconsiderar:

ubicacinenAsiaMenor:circuito;nosonlasnicasiglesias...
referenciashistricogeogrficas(datosdelasdiferentesiglesias)
notienencarcterdecarta,sinodeunjuicio/evaluacin/pasarrevista
constitutyelaseccinparentica(decarctermsmoral)delApoc.

Estructura comn de los "oraculos a las siete iglesias"

Estructura

TextoscomunesdeApoc23

Comentario

"(Y)alngeldelaIglesiaen________,escribe:"
Destinatarios
Autopresentacindelremitente "Asdice
Elquehabla
el_______________________________"

Introduccin:
conocimiento
inmediatodeCristo
Juicio:
evaluacinmoraldela
Iglesiadestinataria
Exhortacinala
conversiny/o
fidelidad

"Yoconozco(tusobras/____________)"

"Perotengoentucontra:
/estotienes(debueno):"
"Mantentefirme...
/arrepintate..."

Amenaza/Promesa
escatolgica

"Sino,_____________
"Alquevence,(ledar/har/______)"

Exhortacinfinala
hacercasoalEspritu
("escuchar")

"Elquetengaodo,queescucheloque
elEspritudicealasiglesias."

Ordendeponerporescritomsqueun
encabezamientodecarta
Frmulaproftica;7delas8vecesen
elNT,aqu.
DescripcionesdeCristoglorioso
tomadascasiensutotalidaddel
saludooespecialmentedela
visininauguraldel1er
captulo
Conocimientontimadelasituacin
decadaIglesia;esel
fundamentodeljuiciodadoen
cadacaso.
Descripcindelomaloylobueno:
comodespusdeunavisita
cannicaomisinde
inspeccinoficial
Destacaelcarcterproftico(llamada
alarrepentimiento;futuro
provisional)deestas
exhortacionesmorales
Amenazao(sobretodo)promesa
escatolgicarelacionadaconel
findellibro(esp.cap.2122)
Idnticaexhortacinenlas7cartas:a
cadaunoseleinvitaahacer
casodelatotalidaddelas
cartas

COMPARACINDEROM13CONAPOC13
Rom13,17
a) Ante todo es preciso recordar que tanto
PedrocomoPablotuvieronqueoponersealasabusivas
interpretaciones que se hacan de su estupenda
enseanzasobrelalibertadcristiana. Esciertoqueel
bautismo es un segundo nacimiento, que hace a los
cristianosigualesylibres.Nocuentanyadiferenciasde
edad, sexo, nacionalidad o condicin social; liberado
porCristo,elcristianonopertenecemsqueaElyno
estyasometidoalaleynialaesclavituddelpecadoy
deldemonio.
Peroestonoesunaconsagracindellibertinaje
ydelaanarqua.Laverdaderalibertadeslaespontnea
coincidenciaconlavoluntaddeDios,puestoqueesella
laquemarcalaverdaderafinalidaddelserdelhombre...
Lalibertadcristiananosuprimelasrelaciones
jerrquicas de la sociedad y la familia. La libertad
sobrenatural no destruye, sino que consagra el orden
natural. No haba pues, que permitir el libertinaje so
pretextodelibertadcristiana.
b) Ensegundolugar,hayquetenerencuenta
quePablo,porlomismoquedaunanormageneral,se
pone en el supuesto de que el Estado cumple
debidamente la funcin que Dios le ha asignado y se
mantieneenloslmitespropiosdesusatribuciones.
ElmomentopolticoenquePabloescribaesa
carta justificaba plenamente esa asercin. El Imperio
romanoerageneralmentelagarantadepaz,justiciay
libertadentodoelmundomediterrneo,yesto,apesar
delosabusosyexaccionesdealgunosfuncionarios.Era
todavael"quinqueniodorado" (54a62)delreinode
Nern, en que el Estado se gobernaba por sabios y
filsofos(Narciso,Sneca).Pablonopodaquejarsede
losgobernadoresromanosencontradosensusviajes.Se
refiere,pues,antetodo,alafuncindelEstadocomotal.
c) Finalmente, Pablo no trata aqu de las
relacionesdelaIglesiaydelEstado,sinodelaactitud
que los cristianos, como personas, deben tomar, en
conciencia,frentealasautoridadesestatales. Noseha
planteado todava el problema de los poderes y las
sociedadesydelasrelacionesdelasinstitucionescomo
tales.

Apoc.13
Al final del Nuevo Testamento se manifiesta
vivamente el carcter satnico que puede tomar el
Estado. en el Apocalipsis, el Estado aparece con los
rasgosdelabestiadelabismo,porquesehasalidodesus
lmitesysehaarrogadocarcterdivino:elCsarquiere
lodeDios.
Esgeneralmenteadmitidoporlosexegetasque
la bestia del abismo del c. 13 representa al Imperio
romano (en su pretensin de exigir el culto divino al
emperador),yenlatodoslosEstadostotalitariosque
exigenderechosquenolescorresponden.
La bestia que sube del abismo est aqu al
servicio del dragn, deSatans, quienledasupoder.
Porelprodigioderecobrarunadesuscabezascuando
parecamortalmenteherida(parodiadelaresurreccin),
fascinaagranpartedelatierra,quesiguealabestia,
postrndoseanteellayanteeldragn,diciendo:"Quin
es igual a la bestia?" (alusin al honor divino por el
"QuisutDeus?"delarcngel).Labestiatriunfaentoda
latierra,ymuchosseguidoresdelCorderoapostatan.A
suserviciosurgeunasegundabestia(elfalsoprofeta),
queseduceconsudoctrina.
Esindudableque,paraelautordelApocalipsis,
elcarctersatnicodelImperioromanoestribabaensus
pretensionesaladeificacin. ELquenohayadecado
esta pretensin de deificacin, antes al contrario, se
transparenta en la actitud de Estados totalitarios
contemporneos,que,rechazandoexplcitamentelaidea
de Dios, se atribuyen sobre los hombres facultades
absolutas que slo a Dios corresponden y exigen la
entregaincondicionaldetodoelser,fijandoasugusto
loscriteriosdelbienydelmal,deverdadyfalsedad.
AlfinaldelNTencontramos,porconsiguiente,
unfuertetoquedeatencinalasdesviacionestremendas
en que pueda caer el Estado, completando, con una
manifestacinproftica,ladoctrinadelpoder,sealando
su ambivalencia y, por consiguiente, la actitud crtica
que debe mantener el cristiano ante sus exigencias,
dandoalCsarloqueesdelCsar,peroaDiosloquees
deDios.

BibliografasobreRom13yApoc13:
*J.I.Vicentini,SJ "LaEpstolaalosRomanos",en: ProfesoresdelaCompaadeJess. La
SagradaEscrituraNTII.B.A.C.211,Madrid,1962,pp.322327
R.Foulkes, ElApocalipsisdeSanJuan: UnalecturadesdeAmricaLatina (NuevaGeneracin,
BuenosAires,1969),pp.147151y154156.

LACRISTOLOGADELAPOCALIPSIS
RECORRIDOPORELTEXTO(ANOTANDOELEMENTOS):
SaludoinicialdeDiosTrinocomo"carta"(Apoc.1,46):
(ElsaludovienedepartedelEterno,ydelaplenituddelEspritu,yde...)
- El testigo fiel: muerte ante Pilato: (cf. 1 Tim 6,13), con referencia a la
crucifixin en 11,8
Elprimognitodeentrelosmuertos:laresurreccin
Eljefedelosreyesdelatierra:laglorificacincelestial
Elquenosamaynosharescatadodenuestrospecadosporsusangre
ynoshahechounreinoysacerdotesparasuDiosyPadre(redencin)
VisininauguraldeCristo,gloriosoypresente:"revelacin"(Apoc.1,916):
- El que habla con voz de trompeta y dirige su mensaje a Juan y a las iglesias,
quecaminaentrelas7lmparas(queestpresenteasuiglesiaentera)
concabezadecabelloblanqusimo(eterno:vivedesdetiemposremotos)
ylosojoscomollamasdefuego(convisinpenetrante),
conlospiesdebroncebruido(sufundamentoeslagloria?)
ylavozcomodecatarata(vozpoderosa,delEspritu),
quetienelas7estrellasdelas7iglesias(dirigentesdelasvariasiglesias?)
ycuyorostrobrillacomoelsol(cf.Transfiguracin:gloria)
Orculoinicial:hablaelEterno,Omnipotente"profeca"(Apoc1,78.1720):
- Yo soy el alfa y la omega (1,8; cf. 22,13); Yo soy el primero y el ltimo (1,17;
2,8) son nombres divinos (cf. Is 41,4; 44,6; 48,12): los primeros "Yo soy"
del Apocalipsis [aunque 1,8 parece referir a Dios Padre, y no a Cristo]
Cf.tambin"elviviente"(1,18);"elsanto"(3,7;cf.Is43,15;45,11;47,4)"elverdico"(3,7;6,10;
cf.Is65,16);"elAmn"(3,14;cf.Is65,16)
Lavisindelcorderoenelcielo:elmisteriopascual(Apoc5,613):
Seesperael"lendelatribudeJud"yun"brotedeDavid"(mesaspoderoso)
Vienemsbienuncordero(encarnacin)depie,apesardehabersidodegollado(misteriopascual),
con7cuernos(omnipotencia)y7ojos(omniciencia)
Es digno de abrir el libro, rompiendo los sellos (es decir, el mensaje --el sentido
de la historia dado por Dios -- era para que sea interpretado por l)
Elcorderorecibelaadoracindelacortecelestial:"Portusangre..."(cf.Ex12;24,8)
LacleradelCordero(Apoc6,16):
Eljuicio/venganzadeCristocontralosmalvados(cf.12,10)
Elcorderoquepastoreaelrebao:Cristobuenpastor,Redentor(Apoc7):
LosqueblanquearonsusvestiduraenlasangredelCordero(Apoc7,914)
ElCorderosersupastor(laencarnacin:unserhumanoserredentordelossereshumanos)
Ylosllevarafuentesdeaguadelavida(cf.Sal23;Jn4...)
ElMesasylaIglesia,mientrasdurenlosembatesdelahistoria(Apoc12):
Hijovarn,(nacidodelamujer):laencarnacindelHijodeDios
Mesasquehaderegir["pastorear"]lasnacionesconunavaradehierro:
papelredentor,hegemnicodelMesas(cf.Sal2;Ezeq34)

Arrebatada al cielo: misterio pascual que est comprimido: parece en seguida despus de la
encarnacinenlaperspectivadelargoalcancedelescritor
"PorlasangredelCorderolosmrtireshanvencidoalacusadordenuestroshermanos"aSatans
(Apoc.12,11):gustoanticipadodelagloria
GuerrayvictoriadelCordero(Apoc1317)
EllibrodelavidadelCorderosacrificado(Apoc13,8;21,27):todoslosdestinadosasersalvados,
losquerecibeneldondelavidaeterna
FalsificacindelCordero(Apoc13,11):lasegundabestiatieneaparienciadecordero("2cuernos
comodecordero")peroleinspiraelMalo("hablacomodragn");lamismabestiaen
16,13serllamado"falsoprofeta"
ElCorderodepiesobreelMonteSin ylasvrgeneslesiguen(Apoc14,14): Cristoconlos
redimidos("144,000quelesiguenadondequieraquevaya",esdecir,losdispuestosahacer
suvountadentodo)enlagloria
Elcntico"deMoissydelCordero"(Apoc15,24):laliberacindenuestroDios;laPascua,
conresonanciasantiguasynuevas(cf.1Cor5,7)
ElCorderoguerrero,vencedordelmal(Apoc17,14):corderoapocalptico(cf.Enoc,cap8990),
querecibeelttulo"SeordeseoresyReydereyes"
CristoysuIglesiaenlagloria(Apoc1922)
LasbodasdelCordero(Apoc19,79;21,910):Cristocomoelnoviodivino,queesperayrecibea
laiglesiapurificadayesplendorosa
Celestialjinetevictoriosollamado"el FielyVerdadero", envueltoenunmantoempapadode
sangre,cuyonombrees"LaPalabradeDios"(Apoc19,1114)
ReinadodeCristoysusfielesdurantemilaos(Apoc20,4)
- Los 12 apstoles del Cordero (Apoc 21,14): Cristo, jefe del colegio apostlico
ElCordero,solyluzdelaJerusalncelestial(Apoc21,22s):luzdelmundoeirradiacingloriosa
deloscreyentes;santuario/moradadelanuevaJerusaln
EltronodeDiosydelCordero:fuentedeaguasdelavida(Apoc22,15):aguaquebrotadeltrono
deDiosydelCordero(smbolodelEsprituSantoqueprocededelPadreydelHijo)
Elquevienepronto(1,4y22,20)

RECONSTRUCCIONENORDEN
Cristopreexistenteengloria
HablaelEterno,Omnipotente"elviviente"(1,18);"elsanto"(3,7;cf.Is43,15;45,11;47,4)"elverdico"
(3,7;6,10;cf.Is65,16);"elAmn"(3,14;cf.Is65,16):Yosoyelalfaylaomega(1,8;cf.22,13);
Yosoyelprimeroyelltimo(1,17;2,8),losprimeros"Yosoy"delApocalipsis.
Concabezadecabelloblanqusimo(eterno:vivedesdetiemposremotos)
Cristo,elMesasesperado
Seesperabael"lendelatribudeJud"y"brotedeDavid"(mesaspoderoso)
Mesasquehaderegir["pastorear"]lasnacionesconunavaradehierro:
papelredentor,hegemnicodelMesas(cf.Sal2;Ezeq34)
LaencarnacindeCristoenhumildad
Vienemsbienuncordero!(Encarnacin:enladebilidaddenuestracarne)
ElCorderosersupastor(unserhumanoserredentordelossereshumanos)
Unhijovarn,nacidodelamujer(Mara):laencarnacindelHijodeDios
Sunombrees"Jesucristo"(1,1.5),"Jess"(1,9),elHijodeDios(1,18)
Ministeriopblico
Los12apstolesdelCordero(Apoc21,14):Cristo,jefedelcolegioapostlico
Aparienciacomo"HijodelHombre"(cf.1,13)
MuertesangrientaredentoraenlaCruz
Eltestigofiel:muerte(cf.1Tim6,13)
AlusinexplcitaalacrucifixindelSeor(enJerusaln/porRoma)en11,8
Elquenosamaynosharescatadodenuestrospecadosporsusangre
LosqueblanquearonsusvestiduraenlasangredelCordero(Apoc7,914)
Elquetieneelmantoempapadoen[supropia]sangre(Apoc19,13)
Resurreccin
Elprimognitodeentrelosmuertos:laresurreccin
Exaltacin/Glorificacin
Arrebatadaalcielo:misteriopascualqueestcomprimido:pareceenseguidadespusdelaencarnacinen
laperspectivadelargoalcancedelescritor
Eljefedelosreyesdelatierra:laglorificacincelestial:SeordeSeores...
Elcorderorecibelaadoracindelacortecelestial:"Dignoeres...portusangre..."
Misteriopascual
Corderodepie,apesardehabersidodegollado(Elmisteriopascualensuconjunto: Cristoresucitado
despusdehabersidomatado:Apoc5,6)
Esdignodeabrirellibro,rompiendolossellos(esdecir,elmensajeelsentidodelahistoriadadopor
Dioseraparaqueseainterpretadoporl,precisamenteenvirtuddesumisteriopascual,quelo
iluminatodo)
Elcntico"deMoissydelCordero" (Apoc15,24): laliberacindenuestroDios; laPascua,con
resonanciasantiguasynuevas(cf.1Cor5,7)
Cristoengloria,presenteasuIglesia
ElquehablaconvozdetrompetaydirigesumensajeaJuanyalasiglesias,
quecaminaentrelas7lmparas(queestpresenteasuiglesiaentera)
ylosojoscomollamasdefuego(convisinpenetrante),

conlospiesdebroncebruido(sufundamentoeslagloria?)
ylavozcomodecatarata(vozpoderosa,delEspritu),
quetienelas7estrellasdelas7iglesias(dirigentesdelasvariasiglesias?)
ycuyorostrobrillacomoelsol(cf.Transfiguracin:gloria)
Corderocon7cuernos(omnipotencia)y7ojos(omniciencia)
LaobraactualdeCristo:salvacinpormediodesuIglesia
YnoshahechounreinoysacerdotesparasuDiosyPadre(redencin)
"PorlasangredelCorderolosmrtireshanvencidoalacusadordenuestroshermanos"aSatans(Apoc.
12,11):gustoanticipadodelagloria
EllibrodelavidadelCorderosacrificado(Apoc13,8;21,27):todoslosdestinadosasersalvados,losque
recibeneldondelavidaeterna
ElCorderodepiesobreelMonteSinylasvrgeneslesiguen(Apoc14,14):Cristoconlosredimidos
("144,000quelesiguenadondequieraquevaya",esdecir,losdispuestosahacersuvountaden
todo),enlaIglesiaoenlagloria(MonteSin)
ElCorderoguerrero,gloriosovencedordelmal(Apoc17,14): corderoapocalptico,querecibeelttulo
"SeordeseoresyReydereyes"
EldadelairadelCordero:juiciodefinitivodeCristocontramalvados(Apoc6,16)
Celestialjinetevictoriosollamado"elFielyVerdadero",envueltoenunmantoempapadodesangre,cuyo
nombrees"LaPalabradeDios"(Apoc19,1114)
ReinadodeCristoysusfielesdurantemilaos(Apoc20,4):S.Agustninterpretaestocomorefiriendoal
tiempodelaIglesia
Elquevienepronto(22,20)
LagloriaeternajuntoalCordero
LasbodasdelCordero(Apoc19,79;21,910): Cristocomoelnoviodivino,queesperayrecibeala
iglesiapurificadayesplendorosa
ElCordero,solyluzdelaJerusalncelestial(Apoc21,22s):luzdelmundoeirradiacingloriosadelos
creyentes
EltronodeDiosydelCordero:fuentedeaguasdelavida(Apoc22,15):aguaquebrotadeltronode
DiosydelCordero(smbolodelEsprituSantoqueprocededelPadreydelHijo)
YelCorderolos(nos)llevarafuentesdeaguadelavida(cf.Sal23;Jn4...)

ApuntessobrelaeclesiologadelApocalipsis
Losfieles:
catolicidad:gente"detodaraza,lengua,puebloynacin"(5,9;7,9;11,9;15,7;17,15)cf.
CEC775
asambleadelosredimidosdelahumanidad(14,4)Cf.CEC778
lossalvados,deorigenjudoygentil(cap.7),peronotodossesalvan(11,9;13,8.16;17,15)
loscreyentes,fielesenlatribulacin
sacerdociodelosfieles(1,6;5,10;20,6);"lossantos"(8,34;13,7;20,9)
lasalmasdebajodelaltar:Iglesiasufriente?(6,911)
Losministros:
Juanelvidente
losapstolessegnpareceyafallecidos(18,20;21,14)yfalsosapstoles(2,2;cf.2Cor
11,1314)
losprofetas()(10,11.17;11,18;22,9)[yfalsosprofetas(2,20)y"testigos"

()(2,13;6,9;19,10a)posiblementecontrovertiblesentres(ver11,3
10)
Noaparecennuncalostrminos"obispo"()anoserquelafrase"losangeles
delasIglesias"(1,20;cap..23)serefiereaellosni"dicono"(),y

los"ancianos"()24deellossloseencuentranenelcielo!(4,1
4;14,3;19,4),sibienestosltimosparecentenerunarelacinespecialconlos
fielesenlatierra(5,810;7,1317).
mencindellector(1,3)dentrodeuncontextodeasamblea(losqueescuchan)
mencindesacerdotes,peroparecereferiralsacerdociocomndelosfieles(5,10;20,6)...
Vidaeclesial(cap.23):
relacionestensasconeljudasmo:losquenoaceptaronaCristosevieroncomoimpostores
(2,9;3,9)
referenciasaladoctrinarecibidayconservadaintacta(2,25;3,3)
dificultadesinternas:alimentosofrecidosalosdolosyfornicacin(2,1415.2024)
sectasoherejas:falsosapstoles(2,2),Nicolatas(2,6.15),Jezabel(2,2023),Balaam
(2,14),profundidadesdeSatans(2,24)
conductaqueresultabaenexpulsindelacomunidadcristiana(2,2;21,27;22,14)
loscristianosbuenosmantienenfidelidadenlaspruebas(2,10),inclusohastalamuerte,
comoAntipas(2,13)

CristianismofrentealImperioRomano
CompararApoc13yRom13!
laIglesiahasufrido(2,3),experimentadotribulaciones(1,9;2,9;3,10),havistoaalgunosde
susmiembrosencarceladosymuertos(2,10;degollados6,910"decapitados,
20,4;cf.12,11;17,6;19,2).
lamujerperseguidaencap12puedeserinterpretadacomofiguradelaIglesiaperseguida...
(cf.12,17)
Mediosdesalvacin:
LapalabradeDiosyeltestimoniodeJess(1,2;12,17;14,13;20,4)(serunareferencia
alATyNT?)
Laliturgia:liturgiacelestialcomomodelo/paradigmadelaliturgiaterrestre?(Cap45,
esp.5,714:adoracinycnticosalCordero;pueblosacerdotal;incienso)
Lossacramentos
Bautismo:tnicaslavadasyblanqueadasenlasangredelCordero(7,14;22,14;
cf.3,5)
sello/nombreenlafrente(7,1ss;9,4;3,12;14,1;22,4)
Eucaristaslounaposiblealusinenelmansecreto(2,17)
ImgenesdelaIglesia:
loscandelabrosdeoro(cap.13;cf.cap11)
elTemplo(cap.11)
lamujergloriosaperoperseguida,madredelMesasydelosdemshermanosdeCristo
(cap12)
laesposadelCordero,engalanadaparalasbodas(cap..1921)
laJerusalncelestial,moradadeDiosconloshombres(cap.2122)

Bibliografadeprofundizacin
Brown, R.E. La Comunidad del Discpulo Amado: Estudio de la Eclesiologa Junica
(Biblioteca de Estudios Bblicos #43) Salamanca, Sgueme, 1983 (orig. ingls, 1979)
203pp.
Estudio tcnico y detallado de un biblista de renombre, experto en los escritos junicos
Faynel, P. La Iglesia 2 vols (El misterio cristiano 15) Barcelona, Herder, 1974 (orig, francs,
1970) 681pp. total
La primera parte del I tomo, sobre "La Revelacin de la Iglesia en las Escrituras": con
bibliografa bsica al comienzo de c/ captulo: incluye 4 Cap. Eclesiologa Jonica (110129)
Feiner, J. y Lohrer, M (eds.) Mysterium Salutis 5 tomos (de 2 vols c/u) Madrid, Cristiandad,
1973 (orig. alemn 1972). este volumen solamente: 646pp.
En el tomo IV, vol. 1, se encuentran el sgte artculo: "Eclesiologa del Nuevo Testamento"
Schlier, H. (pp. 107-229). Dicho artculo contiene una seccion sobre el Apoc. (209-216)

ElApocalipsisyelfindelmundo
EnlaIglesiaCatlica elApocalipsis hacontribuidoaldesarrollodelasdoctrinas dela
comunindelossantos,laspostrimeras(lamuerte,eljuicio,elinfiernoyelcielo)yalamstica
ascticadelmartirio.UnejemplorecientedelacontinuadainfluenciadoctrinaldelApocalipsises
sucontribucinalnuevo"CatecismodelaIglesiaCatlica"enlasreasdecristologa(##449451),
eclesiologa(##775778).yespecialmenteescatologa(##671677;865;1029;104445). Enesta
ltimareaelApocalipsisresultasereltextoprivilegiadocomofuentededoctrinayexpresin
grficadelReinodefinitivodeDios:
LaIglesiasloentrarenlagloriadelReinoatravsdeestaltimaPascuaenlaqueseguira
suSeorensumuerte ysuResurreccin (cf. Apoc 19,19). El Reinonoserealizar, portanto,
medianteuntriunfohistricodelaIglesia(cf.Apoc13,8)enformadeunprocesocreciente,sinopor
unavictoriadeDiossobreelltimodesencadenamientodelmal(cf.Apoc20,710)quehardescender
desdeelcieloasuEsposa(cf.Apoc21,24)...[#677]
Eneste"universonuevo"(Apoc21,5),laJerusalncelestial,Diostendrsumoradaentrelos
hombres. "Yenjugartodalgrimadesusojos,ynohabryamuertenihabrllanto,nigritosni
fatigas,porqueelmundoviejohapasado"(Apoc21,4;cf.21,27).
Paraelhombreestaconsumacinserlarealizacindelaunidaddelgnerohumano,querida
porDiosdesdelacreacinydelaquelaIglesiaperegrinaera"comoelsacramento"(LG1).Losque
estnunidosenCristoformarnlacomunidaddelosrescatados,laCiudadSantadeDios(Apoc21,2),
"laEsposadelCordero"(Apoc21,9).Yanoserheridaporelpecado,lasmanchas(cf.Apoc21,27),el
amorpropio,quedestruyenohierenlacomunidadterrenadeloshombres.Lavisinbeatfica,enla
queDiossemanifestardemodoinagotablealoselegidos,serlafuenteinmensadefelicidad,depazy
decomuninmutua.[10441045]

El captulo 13 del Apocalipsis (que pinta el Imperio Romano como la "bestia" )

ha servido en diversas pocas y situaciones de la historia de la Iglesia
como remedio y correctivo o contrapeso a Romanos 13, --captulo algo
terrible que, si entendido unilateralmente ("toda autoridad viene de
Dios..."), podra ser utilizado para justificar y legitimar los peores
regmenes totalitarios con sancin divina. Justamente un ejemplo trgico
de dicho abuso de aquel texto paulino se encuentra en el "Libro de
Verdad" (informe de la comisin investigadora del asesinato de los seis
jesuitas en EL Salvador, noviembre 1989), que revel que los asesinos
haban leido Romanos 13 en la vspera de su delito sanguinario en
nombre de la seguridad del Estado! Qu habra pasado si hubieran

leido (y comprendido) ms bien el captulo 13 del Apocalipsis ??

El
Apocalipsis ofrece as una perspectiva crtica indispensable para la
elaboracin de una adecuada "teologa poltica" (lase tambin: para
enfocar adecuadamente las relaciones Iglesia-Estado) en nuestros
tiempos.
Unaminadela"profecabblica"
a)losestudiososdela"profecabblica"
EntrefundamentalistaselApocalipsishasidoutilizadodesdemuchotiempocomomina,o
searecursomaterialindispensable(yenalgunoscasos,juntoconDaniel,comofuentenica)para
elaborarescenariosdelfindelmundo.EstadependenciacasiexclusivadelApocalipsisyDaniel
constituyeunaespeciede"canondentrodelcanon"paramuchasdelasdenominaciones,lasms
escatolgicas,queinterpretanelApocalipsisalpiedelaletraconrespectoalanaturaleza,momento
ymaneradelallegadadelreinogloriosodeDios.Pocolesimportaaestosgruposquetales
interpretacionessonunnimamenterechazadasporbiblistasactuales,comoproyeccionessobreel
textobblicodepreocupacionesymanerasdepensardenuestrostiempos.Estasespeculaciones
suelenocurrirdentrodelmarcoideolgicodelacreenciaenla"profecabblica"(ensentido
acrtico,apesardeunusoeclcticodedatosdelaexgesiscuandostosapoyansusteoras
predeterminadas).Estacreenciaenelcumplimientodelas"profecasbblicas"(queinfaliblemente
ocurrirdurantelavidadelcreyente)hatenidounalargayvariopintahistoriadentro(ysobretodo
enlaperiferia)delProtestantismo.EnestosambienteshaestadocirculandolaideadequeDios
tieneun"masterplan"(proyectoarquitectnico),unaestrategiadivinadegobiernomundialya
anunciadoporlosprofetas(ymsquenada,porlosescritoresapocalpticos).Estaconcepcin,asu
vez,frecuentementedegenerabaencomparacionesfrenticasdelasituacindeunomismoconla
"verdadbblica"enunabsqueda(siempreexitosa!)deindiciossobrelasetapasconclusivasdela
guerrafinalyalavezmshorriblequelahumanidadjamsconocer:Armaguedn.
b)elfenmenodelmilenarismo
Unamanifestacinespecialmentellamativadeestacorrientedela"profecabblica"hasido
(yes)elmilenarismo:lacreenciaenelreinadodeCristoysussantosdurantemilaos(tomados
literalmente).Apesardelaescasezdeapoyobblicoparataldoctrina(seencuentraexplcitamente
sloenApoc20,47),laexpectativadel"milenio"cristianohasidotremendamentepersistente
desde los comienzos de cristianismo. Entre los primeros escritores cristianos, Justino Mrtir,
Ireneo e Hiplito tomaron el mencionado pasaje literalmente (aunque con matices diferentes),
mientrasClementedeAlejandrarechaztalinterpretacin.Tertulianoylosmontanistasabogaron
por una versin muy particular del milenio, en que la ciudad de Pepuza sera el lugar de su
realizacin:elloseranrealmentelosprimerosmilenaristasenelsentidomodernodeltrmino.La

diversidaddeopinionespersistienlossiglossiguientes,convarioslderescristianos(Lactancio,
VitorinodePettauyCerinto)enfavordediversasinterpretacionesmilenaristas,mientrasOrgenes,
JernimoyAgustnlucharoncontratalesideas.(Apropsito,parecehabersidoelapoyoquelas
ideasmilenaristasencontraronenellibrodelApocalipsisloquehizosurgirporelsiglotercero
vocesencontradesuinclusinenelcanon,despusdemsdeunsiglodeampliaaceptacinenlas
iglesias cristianas.) Desde la"edad de oro" patrstico (siglo V), la interpretacin figurativa de
Agustn,enqueel"milenio"eselreinado(indefinidocronolgicamente)deCristoenlaIglesia
hastaelfindelmundo,hasidolainterpretacinnooficialperonormativadelaIglesiaCatlica.
Desdeeseentonces, elmilenarismo surgeprincipalmente enlas otrasconfesiones cristianas, y
cuandohabrotadoensuelocatlico,normalmentehasidodesprestigiado(porejemploelapegodelos
"franciscanosespirituales"alcomentariodeJoaqundeFioreenelsigloXIII). Enestesiglola
IglesiaCatlicaharechazandoelmilenarismoenformacasidogmtica,medianteundecretodel
SantoOficioen1944quelodefinicomo"doctrina"peligrosa"(cf.#676delNuevoCatecismo).
Entre los reformadores protestantes y sus sucesores tambin hubo quienes rechazaron
categricamenteelmilenarismo: JuanCalvinodijoapropsitodelmilenarismo,"esaficcines
demasiadopuerilparanecesitaromerecerunarefutacin",ydehechoelApocalipsiseselnico
librodelNuevoTestamentoquedejsincomentario.
Creenciasmilenaristas,sinembargo,noselimitaronaloscomentarios bblicosnialas
opinionesdeldereseclesiales.Alolargodelossigloslaexpectativadelfindelmundo,seaono
directamenteinspiradaentextosdelApocalipsis,hacontribuidoal mpetudelosmsdiversos
experimentosenvidacomunitaria.

Milenarismo a travs de los siglos:

proponentes de milenarismo
Justino (Dil. 80), Ireneo, Meliton de Sardis, etc. y esp.
Hiplito (De Antichristo 1) y Lactancio (Inst. div. 26)

Tertuliano (Adv. Marc. 3,24) y los Montanistas

Milenarismo desde el ao 1000 al 1100 d.C.: terremoto
(1000), eclipse (1033) y cruzadas populares para liberar a
Jerusaln
Joaqun de Fiore y los franciscanos espirituales:
Intro. al
Evangelio eterno (1256)
apocalipticismo en el s. XIV: plaga bubnica, Wycliffe,
Vicente Ferrer OPy Savonarola OP
Taboritas y grupos extremistas de protestantes:
Anabaptistas (Mnster 1534-35), Moravianos y otros
muchos ms
Manuel de Lacunza SJ (Chile) milenarismo espiritual (181626)
Pietismo, comienzos de los mormones (Jos Smith - 1830),
el "Gran Despertar" y el "gran chasco" de 1843-44 (origen
de los Adventistas: Wm. Miller)
J. Darby, C.I. Scofield: dispensacionalismo (los aos 187090 en Inglaterra y luego en los EE.UU.)
"Prophecy
Conferences" abundan...
los orgenes del fundamentalismo 1910-20 (con un
apocalipticismo literalista en su ala extremista)
Testigos de Jehovah: 1874 y luego el ao 1914 (I Guerra
Mundial)

oponentes de milenarismo
Orgenes, Clemente de A., Jernimo y Agustn
(De Civ. Dei 20,7-8): interp. eclesial del
milenio; especialmente Ticonio, donatista (fl.
370-390), elimina interpretaciones
milenaristas en su comentario al Apoc.
Concilio de Efeso (451 d.C.) contra Apolinar y
el Decreto Gelasiano (contra escritos
milenaristas)

Buenaventura y Toms de Aquino (De ultimo

fine Dist 2; De beatitudine, art. 3)

Martn Lutero, Juan Calvino y la Confesin de

Augsburgo (art. 17)
sus libros condenados (pstumo)

Decreto del Santo Oficio de 21.6.1944:

doctrina "peligrosa"
Cf Catecismo de la Iglesia Catlica, n. 676

LasoportunidadesextraordinariasprovistasporelNuevoMundoenlossiglos16y17,por
ejemplo,inspiraronmuchosproyectosutpicosentrecatlicosyprotestantes.Losmejorconocidos
destossonloshospitalescomunitarios"SantaFe",delobispoVascodeQuirogaenMxico;las
iniciativasdeevangelizacinpacficadelosindgenasdeAmricaCentraldepartedeBartolom
delasCasasylosdominicos,ylas"reducciones"delosJesuitasenAmricadelSur. Entrelos
protestantes,laexpedicindel"Mayflower"(1622)conlaintencindeiralencuentrodelSeoren
lanueva"tierraprometida",ymuchasdelasmigracionesdeprotestantesalNuevoMundo(vgr.
Puritanos, Moravianos) tenan matices apocalpticos. Con todo, pocos de estos proyectos que
abrigaron esperanzas de fundar una nueva y 'virgen' cristiandad en el Nuevo Mundo fueron
directamente inspirados por el libro del Apocalipsis. Han habido, sinembargo, otros muchos
gruposcristianosque,movidosporsuconviccinrespectoalinminentefindelmundo(eignorando
convenientementepasajescomoMc13,32),intentarondescubrirlafechadelencuentrodefinitivo
conelSeor.Elatractivoutpicoyelimpactopsicolgicodelanunciodelfinprximodelmundo
pareceranserfactoresdecisivosenlaaparicinycrecimientodetalesdenominaciones.Entrelas
principaleshansido(yson):losanabaptistas(yotrosgrupossemejantesenloscomienzosdela
Reforma),losadventistas(quecomenzaronconlasprediccionesdeWilliamMillerqueubicabala

vueltadeCristoenlosaos184344,producindosecomoresultado"elgranchasco")ylostestigos
deJehov(quieneshanrecuperadohbilmentedetodaunaseriedeprediccionesdelfindelmundo
nuncarealizadasenelcursodeestesiglo).
Tales denominaciones, prcticamente definido por la expectativa milenaria, son
frecuentementedecarctersectario,afirmandoquesugrupoeslanicacomunidaddesalvacin...
Envariasocasionesesteaspectosectariohaproducidograndestragedias.Dosejemplosnosbastan,
uno de siglos pasados, y otro de nuestros das. En 1534, cuando los melchioritas alemanes,
lideradosporMathysyBockelson,sealzaronenarmasparainaugurarelreinomilenialdeDios
(quesupuestamentecomenzaraeldomingodePascuaenMnster)elresultadofueunbaode
sangreenquetodoslosentusiastasmilenaristasmurieron.Yltimamente,el19deabrilde1993,
laatencindelmundofueconcentradosobrelacomunidadsectariade"ApocalypseRanch"en
Waco,Texas,dondelamayorademiembros,viviendobajolainfluenciadominantedelpatolgico
DavidKoresh(autodesignado"CorderodeDios")murieronenlahorribleconflagracinquecasi
todolahumanidadsigui,conmovida,porlosmediosdecomunicacininternacional.

Predicciones del fin del mundo/segunda venida:

c. 172 (Montanus, en Frigia)
500 (Hiplito de Roma)
1000
1200 o 1260 (Joaqun de Fiore, escribiendo en 1183/4)
1348, luego 1349 (flagelantes durante la Peste Negra)
1355 (Arnaut de Villaneuve)
1369 (Conrad Schmid, en Thuringe)
c. 1396 (V. Ferrer, en Espaa, Francia, Italia)
c. 1525 (T. Mntzer, defensor y propagandista de la Guerra de los Campesino, en Alemania)
8:00 AM, 19 oct de 1533 (M. Stiefel, amigo de M Lutero -el cual lo rechaz tajantemente)
1533 (Melchior Hoffmann, en Strasbourg: corriente extremista de Anabaptismo)
5 abril de 1534 [Pascua] (Mathys y Bockelson --Melchioristas--, alzados en armas en
Mnster; termin en un bao de sangre)
1588 = cada del papado (Erasmo, en siglo XVI)
1625 = cada del papado con el milenio en 1626 (Drabicus, en siglo XVII)
1644 = conversin de los judos (Serurier, en siglo XVII)
1655 (Cristobal Coln)
1660 (quintomonarquistas, Inglaterra)
1663 (Toldery, de los quakers)
1666 (A. d'Aubign, H.J. Schoeps, J.Tharaud... "Cada tormenta con relmpagos produjo
expectativas del fin del mundo" escribi el quaker George Fox acerca de este ao)
1688 (el matemtico J. Napier, en libro de 1594, que luego fue publicado en 23 ediciones en
el
1672 = cada del papado (Osiander, en siglo XVI)
[siglo XVII)
1691 (profetisa Eva Frhlichinn, en Amsterdam)
1697,luego1736,luego1716(CottonMather,enEEUU)
1700 (Archer)
1710 (Egli)
1715, luego 1766 (el astrnomo-matemtico Isaac Newton en su libro psthumo:
Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John,, 1733)
1717 (grupo de alemanes en Bienne)
1720 = conversin de los judos (O. Paulli, Danois, en siglo XVII)
Navidad 1748 (msticos freneticos, de Berne)
los1750=guerras,1761=surgeelAnticristo,1763=findelmundo(segnobra1759EEUU)
(almstardar)1766(otrolibropublicadoen1759,EEUU)
1835,1838,1842,1845 (Irving)
18 junio de 1836 (J.A. Bengel)
1843, y luego 22 oct de 1844 (Wm. Miller, en EEUU: "el gran Chasco" de los Adventistas)
1874 (Rutherford, en EE.UU.)
1892 = conversin de los judios, con milenio en 1900 (Lachze, en el siglo XIX)
1914 (Russell, en EE.UU: Testigos de Jehovah: "millones que ahora viven no morirn")
1925 (Rutherford, en EEUU: Testigos de Jehovah)
1971 (Payraube, en el siglo XIX)
1975 (espiritista Bergmann)
1988(E.Whisenant,enunlibrodetiradade2'000,000enelmismoao1988)
1996 (Al. Campbell, en el siglo XIX)
2000 (S. Sewall, EEUU a fines del s. XVII; F. de Rougemont en siglo XX)
2001 (Madrolle)
Nostradamus: cuando el Viernes Santo ser el 23 abril, la Pascua el 25, y la Santsima
Trinidad
el 24 de junio, --lo que se dio/se dar en los aos: 1666, 1734, 1886,
1943, 2038...

DiosnohaqueridorevelarlafechaexactadelasegundavenidadeCristo
Paraatajartodapreguntadesusdiscpulossobreelmomentodesuvenida,Cristodijo:Esa
horanadielasabe,nilosngelesnielHijo. Nolestocaaustedesconocerlostiemposylas
fechas."Quisoocultarnosestoparaquepermanezcamosenvelayparaquecadaunodenosotros
puedapensarqueeseacontecimientoseproducirdurantesuvida. Sieltiempodesuvenida
hubierasidorevelado,vanoserasuadvenimiento,ylasnacionesysiglosenqueseproduciryano
lodesearan.Hadichomuyclaramentequevendr,perosinprecisarenqumomento.Astodas
lasgeneracionesytodaslaspocasloesperanardientemente.
AunqueelSeorhayadadoaconocerlassealesdesuvenida,noseadvierteconclaridad
eltrminodelasmismas,pues,sometidasauncambioconstante,estassealeshanaparecidoyhan
pasadoya;msan,continantodava.LaltimavenidadelSeor,enefecto,sersemejanteala
primera. Pues,delmismomodoquelosjustosylosprofetas lodeseaban,porquecreanque
apareceraensutiempo,astambincadaunodelosfielesdehoydesearecibirloensupropio
tiempo,porcuantoqueCristonohareveladoeldadesuaparicin.Ynolohareveladoparaque
nadiepiensequel,dominadordeladuracinydeltiempo,estsometidoaalgunanecesidadoa
algunahora.LoqueelmismoSeorhaestablecido,cmopodraocultrsele,siendoasquel
mismohadetalladolassealesdesuvenida? Hapuestoderelieveesassealesparaque,desde
entonces,todoslospueblosytodaslaspocaspensaranqueeladvenimientodeCristoserealizara
ensupropiotiempo.OficiodeLectura,JuevesIdeAdviento
delcomentariodeSanEfren,dicono,sobreelDiatessarondeTaciano

CONTRIBUCIONES DEL APOCALIPSIS

I. Teologa:
Aportes / contribuciones teolgicos del Apoc.
-teologa trinitaria
-cristologa del Cordero y soteriologa de la redencin por la sangre (Apoc
1,5.17-18; 5,5-6) cf. libro de Contreras Molina (El Seor de la Vida etc.)
-martirologa:
-la palabra aplicada a Cristo por excelencia, y a sus testigos en
relacin con l
-eclesiologa:
-los fieles (de origen judo y gentil): los salvados, los creyentes fieles;
sacerdocio de los fieles
-los ministerios (datos interesantes sobre profetas, obispos?.mencin
del lector)
-vida eclesial: dificultades internas (Apoc 2-3), relaciones con el
judaismo
-imgenes de la Iglesia: la mujer del Apoc 12; almas debajo del altar
y los perfectos en la gloria; la esposa del Cordero y la Jerusaln
celestial
-Cristianismo frente al Imperio Romano (Apoc 13 vs. Rom 13)
-escatologa:
-definicin de las doctrinas del juicio universal, de la retribucin
individual
-diferentes respuestas a la pregunta sobre la
materialidad/espiritualidad del reino de Dios
-historia de la liturgia:
-cnticos, doxologas y frmulas cristolgicas, aclamaciones..
-posible representacin de la liturgia juda y/o cristiana primitiva (cap.
4-5; 8; 19...)

II. Arte:
-Arte representativa del Apoc

[Tallado en piedra, escultura, y artes plsticas; pinturas, tapicera, grabados

y dibujos etc]

-representaciones completas del Apoc:

-muchos libros del Apocalipsis iluminados, vgr.:
-Beato de Libano (s. VIII),
-Beato (Apocalipsis) de St-Sever (s. Xi);
-Apoc. de Bambergo
-Apocalipsis flamenco (c. 1400)

-grabados de Durero, de Holbein, de L. Cranach en la Biblia de

Wittenberg (Lutero, 1534)--cuya contraportada representa a
los 2 testigos como predicadores evanglicos y la bestia con
una tiara);
-serie de tapices flamencos perteneciente a la Casa Real espaola
-cuadro sinptico de Hans Memling (Bruges, 1475-79); icono de
todo el Apoc (Maesto Dionisii, c. 1500; en la Iglesia de la
Dormicin, Mosc)

-Arte inspirado en el Apoc (de algn pasaje o motivo artstico)

-representaciones de Cristo en majestad (pantokrator):
Brtsch da un resumen de ms de 150 obras de arte en piedra,
vitrales, bajorrelieves etc. de este tema entre Espaa, Francia, Italia,
Suiza y Alemania
-representaciones de Cristo como el Cordero:
-catedral de ss. Pedro y Marcelino (s. IV), Juan Letrn (s. V), etc.
-representaciones de Mara como la mujer del Apoc
-ha influido mucho en la iconografa de Mara: vestido del sol con la
luna debajo de sus pies...;
-obras por William Blake (pintura),
-la mujer, el nio y el dragn (tapiz por Lurat en Assy)
-representacin de los evangelistas como los 4 vivientes:
-San Vitale y San Apollinare en Ravenna (s. VI)
-cartula del "Book of Kells",
-diversos evangeliarios;
-tmpano de la catedral de Chartres
-representaciones del paraiso como Jerusaln celestial, del
paraso...
-La Adoracin del Cordero" de Van Eyck (retablo de Ghent, c. 1432)

-Arte estilizado "apocalptica":

-por ejemplo, Gurnica" de Picasso

III. Cine
-Ingmar Bergman: "El Silencio", "El Septimo Sello"
-Bunnel: "El Angel Exterminador"
-"La Profeca" I,II,III,IV, "The Omen"
-"Los 4 jinetes del Apocalipsis
-"Apocalipsis Ahora", "Apocalipsis II"

IV. Msica:
-Piezas corales:

-J.S. Bach;
-Handel: Messiah (Aleluya chorus)

-Himnos, esp. entre protestantes

-imgenes visuales de alabanza (esp. de Apoc 4-5)

-nfasis escatolgico (esp. la Nueva Jerusaln)

V. Literatura:
-Dante, Petrarco, "Dies Irae" de Toms de Celano
-P. Bunyan,
-Victor Hugo, Martn Buber, Pasternak, Lanza del Vasto, N. Kazantzaki
-obras de Tolkien; novela de R.A. Heinlein "El nmero de la Bestia", B. Ibaez ("4
jinetes del Apocalipsis")

VI. Filosofa
-referencias/reinterpretaciones del milenio en Lessing, Kant, Fichte, Hegel,
Schelling, y en el poeta alemn Novalis

VII. Liturgia:
Elementos del Apocalipsis incorporados en la liturgia actual, que
han influido/influyen en ella
-Rito de Iniciacin
-renuncia de Satans
-sello con el Espritu (crisma)
-vestidos blancos
-teologa bautismal: morir con Cristo (martirio que nos identifica con
Cristo)

-Exequias:

-textos de gran consolacin (Apoc 7 y 21-22)

-imgenes del cielo: banquete, muchedumbres cantando, toda
lgrima enjugada...

-Liturgia de las Horas

-cuatro cnticos del Apocalipsis en la oracin de la tarde cada semana

-Eucarista:

-cordero pascual; sangre del Cordero que nos purifica

-maranatha! y la espera de la vuelta del Seor (...desde 1 Cor y el
Didaj [no es proprio del Apoc] )

-Ao Litrgico:
-textos del Apoc especialmente relevantes en tiempo pascual, en
ciertas fiestas (Todos los Santos)
-lecturas del Apc en la misa diaria a fines del ao: semanas 33 y 34;
en las misas dominicales (ao C) durante tiempo pascual;
-lecturas del Apoc en el comn de la Virgen, apstoles, martires y
laico, y otras cosas.