LOS INCAS Y LOS ESPAOLES

Jos Mara Castillejo 8 mayo, 2012 La pata del Cid No hay comentarios

Es llamativo como la historia se entrecruza y las ancdotas enriquecen nuestro saber. Hace unos das comentaba en este mismo
blog cmo haba tenido la oportunidad de conocer, cenar y disfrutar de una larga tertulia junto con mi sobrino Borja Casans,
Conde de Ampudia y sus amigos Joaqun Rebuelta Melgarejo y Alfonso Martos, actual Marqus de Santiago de Oropesa.
Segu dndole vueltas al ttulo de Marqus de Santiago de Oropesa despus de escribir el blog. Es el suyo un ttulo que entronca
directamente con la sangre de los monarcas Incas, uno de los imperios ms interesantes y desconocidos fuera de Amrica y una
de las dinastas ms desconocidas, pero no por ello menos importantes. Esta curiosidad histrica me hizo querer profundizar un
poco en la relacin entre los incas y los espaoles.
El ttulo de Marqus de Santiago de Oropesa fue concedido por Felipe III a la nieta de Manco Inca, uno de los ms de 500 hijos
de Huayna Capac, que fue reconocido como Emperador Inca por Francisco Pizarro el 15 de Noviembre de 1.533, tras las muerte
por parte de los espaoles de Atahualpa, hijo tambin de Huayna Capac.
Ana Mara Lorenza Coya de Loyola fue reconocida por Felipe III como legtima heredera del Imperio de los Incas, en la
concesin del ttulo que el Rey de Espaa le otorg. De dnde vena Ana Mara?, quien era Ana Mara?
Manco Inca, su bisabuelo, era uno de los 500 hijos de Huayna Capac.
Huayna Capac era hijo del Sapa Inca Tpac Yupanqui y de la Coya Mama Ocllo. Huayna Capac haba sido el primero, en la
historia del Imperio Inca, que asumi el control total tanto en el mbito poltico como en el religioso y por tanto haba sido el
primer caso en la historia del Imperio Inca en el que, en la misma persona, se concentraban todos los poderes. Fue a l, como
jefe supremo, a quien en 1,527 le dieron aviso de la llegada de unos extraos individuos con barbas en casas de madera que
flotaban.
Los hijos de Huayna Capac eran muchos. Los haba tenido con todas las princesas y reinas de los diferentes territorios
conquistados o con aquellas que pertenecan a territorios que deban vasallaje a los Incas desde los tiempos de su padre o de su
abuelo. De hecho, era un honor presentarle al Inca una princesa o incluso en algn caso hasta una reina y que este la tomara por
esposa. Pasara a ser una ms de sus tantas esposas. Los hijos de estas uniones eran incas de privilegio, pero no incas de
sangre. Las nicas, o los nicos, hijos con derechos sucesorios eran los hijos de la lnea principal. Aquellos que nacan de los
incas varones que a su vez se haban casado con sus hermanas incas, hermanos de padre y madre. A estos los llamaremos
hermanos, a secas. A los media sangre, tal como lo hacemos hoy en da, los llamaremos medio hermanos.
Los hijos del Inca con la Coya -as se llamaba a la hermana que haba casado con el Inca- formaban la panaca o grupo
familiar principal. La panaca real. El resto de matrimonios del Inca, o ms bien, el resto de los hijos del Inca, dependiendo
de quien fuera la madre, estaban ms o menos cercanos a lograr, en caso de que fallara la linea sucesoria, asumir el puesto de
nuevo eje de la panaca real. Algo muy similar a lo que ocurre con los problemas dinsticos en las casas reales europeas.
Los hijos de Huanya Capac con la Coya -reina y hermana- Rahua Ocllo fueron:
Ninan Cuyuchi, que muri de viruela antes de llegar Pizarro al Per.
Huascar Inca, que fu asesinado por Atahualpa, su medio hermano, por la lucha por el trono Inca.
Huayna Capac tuvo tambin hijos con Mama Runtu Amaru Inca -siendo mama equivalente a palla o mujer importante-.
Amaru era el nombre quechua para serpiente -la serpiente era parte del escudo de armas de los incas-. Se le llamaba Inca para
resaltar que era de sangre pura y no inca de privilegio u honor. El hijo de ambos fue:
Manco Inca Yupanqui.
Huayna Capac con la palla -mujer importante- Tocto Coca, que no era Inca pero s una princesa muy querida por Huayna
Capac y que provena de un reino conquistado al norte del Per, tuvieron a:
Ata-hualpa. Capturado por Pizarro, fu mandado ejecutar por Pizarro. Atahualpa haba mandado matar previamente a
Huscar con el fin de heredar l su condicin de Inca. Al morir Atahualpa qued el imperio sin Inca.
Tupac-hualpa Inca. Fue nombrado Inca por Pizarro para llenar el vaco dejado por la muerte del hermano. Falleci cuando
hacan el viaje de Cajamarca hacia el Cuzco.
Huayna Capac con la Cacica Cuntur Huacho. Huacho es la zona del costa-norte del Per. Con ella tuvo a:
La usta -princesa- Ins Huaylas Yupanqui. Huaylas es la zona de la sierra-norte del Per. Fue la primera esposa de Pizarro.
Huayna Capac con la Cacica Juana Colque, hija de un Apu o indgena principal de una zona, tuvo a:
La usta -princesa- Beatriz Huaylas. La denominacin de Huaylas confirma que esta rama era tambin de la sierra-norte
del Peru. Esta princesa sera la que en algunos escritos confunden indebidamente con Beatriz Coya. Estuvo casada primero con
un hombre de confianza de los Pizarro, Pedro Bustinza. El Capitn Bustinza se distingui en el cerco del Cuzco, pero muri

ajusticiado aos despus por el Gobernador La Gasca por su fidelidad a Gonzalo Pizarro. Al enviudar la usta, se cas
posteriormente con el sastre Diego Hernndez.
Paulu Inca. Fue nombrado Inca por Almagro y ms tarde fue reconocido Inca por los Pizarro al quedar a cargo del Cuzco.
La hija de Yamque Yupanqui -hermano de Huayna Capac- con Tocto Ocllo -hermana de la madre de Atahualpa, Tocto Cocafu:
Angelina Yupanqui, de nombre original Cuxirimay Ocllo. Uno de los personajes ms llamativos en todo este perodo de la
historia del que ahora hablamos. Por su ascendencia estaba reservada para ser esposa de Atahualpa. Se cas con Atahualpa a
finales de 1,531, una vez nombrado Atahualpa Inca y teniendo el unos treinta aos y ella entre once y doce aos. Pasaba a ser la
mujer ms importante del Imperio. Poco tiempo despus de haberse casado, su doblemente primo y tambin marido Atahualpa,
fue hecho preso por los espaoles y ella le acompa en su cautiverio, hasta que el 26 de Julio de 1,533 fue ejecutado. Su
matrimonio dur apenas unos meses. Ella, enamoradsima de su marido, intent suicidarse para acompaar a su marido, pero no
logr su objetivo. Pizarro estaba muy enamorado de ella y dicen que era muy guapa. El Marqus se haba separado
recientemente de su primera mujer, de quien haba tenido a sus dos hijos. Pasados unos aos de la muerte de Atahualpa, tras
haberse ella convertido al cristianismo y cambiado su nombre al de Angelina, decidi Pizarro casarse con ella. Debi ser
alrededor de 1,538. Pizarro tena cerca de sesenta aos y Angelina alrededor de diecisis. Le di dos hijos a Pizarro, pero este o
nunca los reconoci, o no tuvo tiempo para hacerlo antes de morir. El matrimonio dur apenas tres aos. Al morir Pizarro,
Angelina se cas con Juan de Betanzos, conquistador e importante cronista de la poca. Betanzos cuenta en su relato como el
Marqus quiso tomarla para l. Nadie mejor que el tercer marido para hablar de Angelina. Betanzos dominaba el idioma
quechua, la lengua que se hablaba en el Imperio de los Incas.
La razn de cmo Manco Inca lleg a ser reconocido por los Incas de sangre, los nicos con derecho a llamarse Incas en su
denominacin oficial, fue que prcticamente toda la familia imperial -la familia de Huascar, el herededero del trono- haba sido
asesinada por Quisquis. Quisquis era el general que fue enviado por Atahualpa al Cuzco con el fin de eliminar a toda la rama
principal de la familia. Atahualpa tena cierto derecho de sangre al trono. Mandando matar a todos los que mejoraban su
derecho, liberaba el camino para que un medio hermano, lo que l era, pudiera asumir el cargo como legitimo Inca.
Muerta la rama principal, la de Huscar, muerto Atahualpa ms tarde por Pizarro, muerto de enfermedad o envenenado por los
huascaristas Tupachualpa, el hermano de Atahualpa, sali al encuentro de Pizarro el Manco Inca -que no era familia directa
de Huscar, pero que s segua en lnea de sucesin por ser hijo de Huayna Capac con una princesa de sangre inca-.
Es de esta linea agnaticia, la del Manco Inca, de donde procede Sayri Tupac, el padre de Beatriz Coya, abuelo de Ana Mara
Lorenza Coya de Loyola.
Al rebelarse Manco Inca, los espaoles establecidos en Cuzco subieron al trono Inca a un medio hermano de menor rango,
Paulo Inca y lo reconocieron como tal. Este Paulo Inca era colaborador de la empresa de Almagro, pero ms tarde tambin se
gan un lugar reconocido con los Pizarro. A ojos de la casa principal, la de los Incas de Vilcabamba -los descendientes y
herederos legtimos de la corona Inca- este Paulo Inca no era ms que un ttere puesto por los espaoles.
Aunque hay que decir tambin que las relaciones entre los legtimos de Vilcabamba y los colaboracionistas del Cuzco
nunca estuvieron rotas. De hecho recientemente se ha podido documentar que cuando los Incas de Vilcabamba, a escondidas de
los espaoles del Cuzco, bajaban al Cuzco, se alojaban en la casa de Paulo Inca. Paulo Inca ante sus seores Incas de sangre
no apareca como un gran seor, aunque s lo haca ante los espaoles. De esto se han encontrado pruebas hace unos 20 aos,
cuando se encontraron documentos y cartas en las que se relatan estos pasajes y la coordinacin que exista entre legtimos,
entre rebeldes y entre colaboracionistas. Sin lugar a dudas, la historia prueba que es siempre ms rica en contrastes que
muchas novela.
Pero volvamos al relato de lo que fue ocurriendo, a medida que discurra el tiempo.
Segn cuenta el Inca Garcilaso, Atahualpa menospreci a Francisco Pizarro una vez que descubri que no saba leer. Los incas
consideraban que los superiores deban aventajar a los inferiores tanto en la guerra como en la paz.
Sin embargo Atahualpa, durante su cautiverio, se hizo muy amigo de Hernando Pizarro. Hernando le ense a jugar al ajedrez y
comparta muchas horas con l en dicha actividad. Francisco Pizarro envi a Hernando fuera de Cajamarca cuando finalmente
decidi matar a Atahualpa. Segn su manera de ver la vida y la guerra, no le qued otra posibilidad. Le anunciaron que haba
cerca de 50,000 hombres que se acercaban a Cajamarca con el fin de liberar al Inca y tom la decisin de ejecutarlo. Haba que
actuar rpido. Muerto el perro se acab la rabia! debi pensar Pizarro.
Pizarro lleg a Amrica siendo un mozalbete, haba estado 15 aos en Centroamrica, conoca de primera mano las aventuras y
desventuras de Corts en Mxico -su hermano por parte de padre, Hernando, era primo segundo de Hernn Corts- y haba
llegado al Per por tanto, con mucha experiencia de cmo trabajar para ganar una guerra como esta, antes incluso de haberla

librado. Tena una experiencia militar importante en la toma de nuevas tierras y pona en prctica lo que ya saba y haba visto
que haba funcionado en otros territorios.
Un inca saba vivir y saba morir. As lo dijo Atahualpa al ver que lo iban a matar a pesar de haber pagado por su libertad. De
hecho, pag con creces el tesoro prometido. Entreg en Cajamarca 84 toneladas de oro y 164 toneladas de plata, lo que hizo a
Pizarro enormemente rico. Usos de la guerra son vencer o ser vencidos.
El 26 de Julio de 1,533 muri Atahualpa ajusticiado por los espaoles. Se le ofreci ser quemado vivo o convertirse al
cristianismo y ser estrangulado. Eligi el estrangulamiento. Fue estrangulado en el poste, despus de que el sacerdote lo
bautizara dndole el nombre cristiano de Francisco. Esa noche miles de sbditos de Atahualpa se suicidaron para seguir a su
seor al otro mundo. Atahualpa, siendo de media sangre haba sido formado ntegramente por su padre el Inca Huayna Capac
ya que sus hijos herederos eran muy pequeos y fue Atahualpa, un joven ya listo para la guerra, quien lo acompa en muchas
conquistas. Especialmente en la de los Chachapoyas, que tanta importancia tendr luego en el devenir de la historia
Haban pasado nueve aos desde que en 1,524 Francisco Pizarro se asociara con Diego de Almagro y Hernando de Luque -un
sacerdote influyente de la poca en Panam, donde todos ellos estaban- para lanzarse desde Panam, donde Pizarro era
encomendero y alcalde, a la conquista de El Bir, el Imperio Inca del Per del que se tenan vagas noticias y en lo que otros
haban fracasado estrepitosamente. Este haba sido el caso de Pascual de Andagoya, que lo intent en 1,522 sin lograrlo.
Pizarro, con el tesoro obtenido del rescate de Atahualpa haba logrado la meta de hacerse rico. A partir de entonces tena que
consolidar lo logrado.
Antes de ser ajusticiado Atahualpa por rden de Francisco Pizarro y mientras estaba preso en Cajamarca, Atahualpa mand
llamar a su hermana Ins Huaylas usta, hija tambin de Huayna Capac y se la entreg a Pizarro para que se casara con ella.
Ins se convirti en la primera esposa de Francisco Pizarro. Se casaron por el rito inca. Ins Huaylas usta es tambin conocida
como Ins Huaylas Yupanqui o Quispe Sisa. De este matrimonio nacieron Francisca y Gonzalo Pizarro Yupanqui. Francisco
Pizarro haba engendrado unos hijos que eran sobrinos del Emperador Inca que l mismo haba reconocido y que eran nietos del
gran Huayna Capac. Aunque en realidad, tiempo despus, se dara cuenta que haba entroncado con una rama secundaria o
terciaria, pero no con la familia real Inca. An as tuvo mucho amor y cuidado para con su esposa y con sus hijos
Haba obtenido el reconocimiento de los Incas. Despus tocaba obtener el reconocimiento del Rey en Espaa. Para
lograrlo, encomend llevar a Espaa el quinto real del fabuloso tesoro reunido en Cajamarca. Estando en dicho trayecto, en
Santa Mara del Puerto, de la isla La Espaola, Hernando escribi una extensa carta a los oidores de la Real Audiencia de Santo
Domingo sobre los sucesos acaecidos en el descubrimiento y la conquista del Per. Este documento que hoy todava existe,
tiene el valor de una crnica (1533).
La llegada de Hernando a Espaa junto con el quinto el tesoro fue todo un acontecimiento. Al llegar a Espaa, fue
investidocaballero de la Orden de Santiago, y posteriormente, comendador.
Mientras tanto, volviendo a tierras del Per, recordemos que Ins Huaylas era media hermana de Atahualpa. Perteneca a una
casa importante, pero no era Inca de sangre. Atahualpa tampoco lo era, aunque haba logrado la corona mandando matar a toda
la panaca real.
Ines Huaylas fue la que, cuando Pizarro fue cercado en Lima por Manco Inca y cuando estaba a punto de caer la ciudad, mand
pedir tropas indgenas a su madre, Contur Huacho, que envi 20,000 guerreros del norte del Peru. Estos guerreros del norte del
Per no eran amigos de los Incas Cuzqueos. Haban sido conquistados por ellos y no les guardaban ningn buen recuerdo.
Fueron estos guerreros, junto con el valor y arrojo de unos 300 jinetes espaoles, quienes lograron vencer a Manco Inca y a los
cerca de 40,000 incas que cercaron Lima por algunos meses.
A Hernando le haba dado tiempo de volver de Espaa, donde haba sido nombrado Teniente Gobernador del Cuzco y al llegar
en 1,535 a tomar posesin de la antigua capital de los incas, fue cercado por los hombres de Manco Inca, junto con sus
hermanos Gonzalo y Juan.
En cuanto le fu posible a Francisco Pizarro, envi refuerzos desde Lima a sus hermanos y soldados: primero 300 hombres,
luego mil, ms tarde dos mil y siempre junto con tropas auxiliares de indigenas del norte del Per -enemigos de los Incas
sureos-. Pero estas fuerzas nunca llegaron al Cuzco. Los ms de tres mil espaoles, junto con algo ms de 10,000 tropas
indgenas, fueron interceptados y muertos en la regin de Apurimac, a medio camino de llegar al Cuzco. An as, el Cuzco se
salv. Los espaoles cercados en el Cuzco tuvieron la enorme fortuna de que Almagro regres con un puado de soldados
espaoles de su expedicin a Chile, acompaado de cerca de 10,000 tropas indgenas que haban ido junto a ellos. Estas tropas
eran collas, conquistados tambin por los Incas y ansiosos de librarse del control ejercido por los Incas. Almagro los haba
recogido por el camino y obedecan a Paulo Inca -que acompa a Almagro a Chile-. A las ayuda de Almagro y de sus tropas

en la liberacin del Cuzco hay que sumar, evidentemente, el arrojo y las agallas de los Pizarro. Juan, uno de los hermanos,
muri de una pedrada en la batalla, mientras trataba de tomar la fortaleza de Sacsahuamn en las afueras del Cuzco.
Como dato anecdtico acerca del viaje de Almagro a Chile, decir que dur veintids meses. Fue en busca de riquezas y result
un absoluto fracaso. Recorrieron parte de las regiones de las actuales Bolivia, Argentina y Chile. Solo encontraron desiertos y
zonas aptas para la agricultura, pero no el oro y la plata que estaban buscando. Lo curioso del asunto es que acamparon varios
das junto al lago de Aullaga y no se enteraron que mientras estaban all acampados, estaban junto a las fabulosas minas de oro y
plata de Porco, Potos y Poop. A Almagro el Rey le haba premiado con unas tierras que parecan ser secas, pobres y ridas.
Muri sin saber que nominalmente haba sido hecho dueo de una zona que esconda una de las mayores riquezas metalrgicas
del mundo.
Pizarro era analfabeto, no saba leer ni escribir, pero tena una sabidura innata que le permiti ir poco a poco mimetizndose
con el pueblo al que estaba conquistando y transformando. Hizo que su familia se convirtiera en parte de ese mismo pueblo.
Siempre tuvo con los de su alrededor un trato noble y generoso en palabras del Inca Garcilaso (II parte, Libro 3, Captulo V).
En el captulo IX dice Garcilaso que el marqus fue tan afable y blando de condicin, que nunca dijo mala palabra a
nadie. Un detalle de cmo era Francisco Pizarro lo describe Agustn de Zrate en su Libro IV, captulo IX, cuando explica
cmo en una ocasin se lanz al agua en medio de la impetuosa corriente del Ro de La Barranca, con gran riesgo para su vida y
con el nico fin de salvar de las aguas a un indio yanacona que estaba a su servicio.
Francisco Pizarro poco a poco percibi que Ins su esposa, ms joven que l y quiz hasta mucho ms alegre que l dada la
diferencia de edad, se estaba enamorando de uno de sus pajes: Francisco Ampuero. Inteligente como era y de lo cual dio muchas
muestras a lo largo de su vida, no quiso entorpecer el amor de los jvenes y se separ de Ins. La relacin entre Ins y Francisco
Ampuero era para entonces conocida por el resto de los espaoles que all vivan y se conocan los escarceos de la pareja en
ausencia del Pizarro por sus viajes. Una vez separado de Ins, la cas con Ampuero, aunque eso s, la separ de sus dos hijos
que los entreg a la proteccin y cuidado de su cuada Ins Muoz. Nunca ms los nios tuvieron relacin con su madre. Esta
nueva pareja se quiso mucho, tuvieron hijos y llegan todava hasta hoy los descendientes de esta unin. Entre otros, un muy
conocido literato y toda su familia, desciende de esta lnea.
Pizarro, una vez separado, se uni con una prima de Atahualpa: Angelina Yupanqui o Cuxirimay Ocllo, de la que he hablado un
poco antes. Prima, por partida doble, de Atahualpa. Su padre era tio carnal de Atahualpa, su madre era tia carnal de Atahualpa.
Procedente tambin de la sierra norte. Angelina haba sido designada por Huayna Capac, su to, para que fuera esposa y madre
de los hijos de Atahualpa, su primo. Eran hijos de dos hermanos y dos hermanas. Pero de ningn modo Angelina formaba parte
tampoco de la familia o panaca real. De Angelina nacieron el tercer y cuarto hijos de Pizarro, Francisco y Juan Pizarro
Yupanqui. Toda su descendencia llevaba, por tanto, la sangre de los incas.
Estos segundos hijos de Pizarro, no fueron reconocidos por Pizarro. Probablemente a Pizarro no le di tiempo de hacer un
nuevo Testamento, tras el ltimo testamento que otorg en Chivicapa el 27 de Junio de 1,539. Ese fue el ao en que naci
Francisco -el hijo mayor de este segundo matrimonio- en Cuzco. Juan naci en Los Reyes, entre 1,540 y 1,541. Su padre fue
asesinado en Lima el 26 de Junio de 1,541. Es por ello por lo que es probable que no quedaran legitimados en Testamento.
Ambos llevaban sangre de un hermano de un inca y de una mujer importante indgena pero no inca pura.
Podra tambin pensarse que Angelina form parte del lote de mujeres de Atahualpa que fueron entregadas como parte del
famoso rescate. As lo relata, sin mencionar su nombre, el cronista Cieza de Len, al decir que se entregaron mujeres y
esposas de Atahualpa. Ines de Muoz, cuada de Pizarro, relata en su diario que Angelina era muy apreciada por Pizarro y
que al final de su vida tena mejores modales que las espaolas que estaban empezando a llegar a este Reino.
Manco Inca era medio hermano de Ins y de Angelina, pero siendo Manco Inca cuzqueo e Inca de sangre por va paterna y
materna, es muy probable que mirara con cierto recelo el que estas princesas de la regin Norte del Per se unieran tanto a
Francisco Pizarro. Habiendo sido formado en las familias del Cuzco imperial, donde todo era poltica y tratados entre las
diversas panacas que descendan de los Incas, seguramente asimil rpidamente la situacin de estas princesas regionales y
entendi el rol que estaban jugando. Si en algn momento esconda dentro de s esos pensamientos, con toda seguridad se
vieron confirmados cuando Ins, la primera mujer de Pizarro pide a su madre, la Cacica Cuntur Huacho, que acuda en ayuda de
Pizarro. Y la madre consigue que acudan varias decenas de miles de soldados para apoyar a Pizarro que, en Lima, estaba
cercado por el General de Manco Inca, de nombre Tupa Yupanqui. Manco Inca, muy seguramente pens que las princesas
regionales no le apoyaran a l que las segua tratando como tales y sin embargo apoyaran a Pizarro, que las haba convertido
en sus esposas.

No se ve, desde la perspectiva de la historia, a Manco Inca muy apegado a ninguna lnea de sangre ms que a la suya propia,
mucho ms completa y plena, que la de las susodichas princesas regionales. Cada uno ah jugaba su propio partido y era un
partido a vida o muerte.
Manco Inca haba sido un importante aliado de Francisco Pizarro y le apoy en las luchas internas entre los Incas, combatiendo
a las fuerzas del que haba sido General del Inca Atahualpa, Quisquis. Hasta tal punto llegaron los combates internos entre los
incas, que el propio Quisquis fue asesinado por sus propios soldados, que se negaban a seguir combatiendo a los espaoles.
Manco Inca intent mantener acuerdos con los espaoles con el fin de poder tener una inteligente convivencia mutua y eso
viene a pobar el reconocimiento y respeto por parte de Francisco Pizarro hacia l. Pero todo se fue al traste cuando Francisco
Pizarro decidi salir a pacificar y conquistar nuevos territorios, dejando el control y gobierno del Cuzco en manos de sus
hermanos Gonzalo, Juan y Hernando. Estos desoyeron los consejos de Francisco, traicionaron a Manco Inca y se dejaron llevar
por su deseo de hacerse con la mayor cantidad de oro posible para poder despus retirarse ricos.
Francisco Pizarro que era un estadista a carta cabal, tena planes, era un visionario. Sus hermanos, valientes y fieros como el
que ms, al igual que el resto de espaoles que llegaron con Pizarro, haban dejado cientos y miles de vidas atrs para llegar al
Cuzco. Ahora que estaban all, con Manco Inca, lo nico que queran era oro. Probablemente ms de uno, incluidos los
hermanos de Pizarro, queran mucho oro y volverse a Espaa lo ms pronto posible. No es de extraar. Si alguno quedaba de
los hombres que partieron con Pizarro de Panam (la mayora ya haban muerto, haban regresado sin fama ni gloria a Panam,
o se haban ido quedando por el camino como guarniciones que velaran por una ruta de retirada) haban pasado por muchas
penalidades. Hasta ese momento no haban sido atacados por los indgenas locales. Pero eso no significa que por delante no
tuvieran todava la parte de la aventura ms peliaguda: para subir de la costa hasta Cajamarca tuvieron que caminar, cuesta
arriba, los Andes Peruanos. Y eso, ya es mucho decir. Tuvieron que cruzar a pie, o a caballo si este quera andar, cargando
armadura, escudo, yelmo, coraza ms espada o lanza, cuando no tambin alguno de los primeros mosquetes que eran super
pesados. Sin lugar a dudas era una misin ardua. Pero atravesar de dicho modo montaas que alcanzan los 5,000 metros de
altura, y el abra ms baja est a 3,800 metros no es cosa fcil. Te falta el aire, te desmayas, te mareas, te duele la cabeza, el
corazn palpita a mil Hoy en da estos sntomas se conocen perfectamente y se llaman mal de altura. Entonces este mal de
altura no se conoca.
Pudieron hacerlo porque Atahualpa, que ya saba de su llegada desde que pisaron la costa peruana, les envi portadores -al estilo
de los Sherpas que ayudan a los montaistas a subir el Everest- y llamas para cargar los bultos. Cientos de indgenas
portadores. Todos los cronistas espaoles relatan esta parte, y tambin, dicho sea de paso, relatan como el Inca enviaba
emisarios que espiaban, sobretodo, el nmero de espaoles que acompaaban a Pizarro. Eso no le quita ni un pelo al denuedo,
obstinacin y determinacin de estos aventureros. Oro? Fama? Convertir infieles? Eran hombres de su tiempo y habra que
estar all para comprenderlo. En un nivel bsico probablemente era una mezcla de oro y supervivencia y en los lderes, como
Pizarro, era ms que el oro. Era una vida nueva, un reconocimiento y una posicin social y poltica de primera.
Manco Inca, que haba llegado a ser encarcelado, encadenado y humillado especialmente por Hernando Pizarro, consciente de la
codicia de los espaoles por el oro y la plata, jug con ellos, los enga y aprovech todo eso para escapar. De hecho, se
convirti en su peor enemigo. En 1.536 estuvo a punto de lograr expulsar a los espaoles del Cuzco con un ejrcito que algunos
de decenas de miles de incas, pero finalmente no lo logr. Las decenas de miles de guerreros incas -incas de privilegio, que no
de sangre- que lo acompaaban, al llegar la poca de cosecha tenan que regresar a sus campos de labranza. Si no regresaban
los alimentos se malograran en el campo y habra hambruna. Se retiraron por tanto en buen orden del cerco del Cuzco y
dejaron a Manco con unas fuerzas muy mermadas.
Hernando Pizarro en un enfrentamiento absolutamente pico y a la desesperada, cuando lo tenan todo prcticamente perdido,
logr tomar la fortaleza de Sacsayhuaman -asalto en el que muri su hermano Juan como he descrito antes- y logr mantener
Cuzco. En la toma de la fortaleza fue muy especialmente destacable el herosmo y muerte del guerrero inca conocido
como Cahuide de quien el cronista Pedro Pizarro dijo que: se poda escribir de l lo que de algunos romanos
Tras el abandono de Cuzco, el ejrcito de Manco Inca haba ido decreciendo. Su principal derrota fue la de su
lugarteniente Quizu Yupanqui en su intento de toma de la ciudad de Lima en 1536. Lima se salv debido a la llegada de miles
de tropas enviadas por la Cacica Cuntur Huacho. Y tambin influy en esta victoria de Pizarro el que llegara al puerto del
Callao, cercano a Lima, un expedicionario espaol que haba trado dos barcos de Panam con cerca de 300 espaoles cada uno.
Estos soldados reemplazaron, de algn modo, a los cerca de tres mil que haban partido a ayudar a los sitiados en Cuzco y que
nunca llegaron pues fueron muertos en el camino, como he contado. Pizarro, rpidamente, le compr los barcos al espaol y le
di una pequea fortuna en oro para que se volviese a Panam y le dejara a todos sus hombres.
La historia, a veces, no es solo suma de soldados y acumulacin de bravura.

Las alianzas de Pizarro, con todas las tribus que iba conociendo por el camino, tal y como saba bien que haba funcionado a
Corts en Mexico durante 35 aos, le ayud enormemente en su empresa. Con esta estrategia sum un ejrcito de decenas de
miles de indgenas de apoyo, especialmente de las tribus Caaris, Chachapoyas y Huancas.
Son estos los pueblos ms importantes que apoyaron a los espaoles en su camino para ingresar y controlar el Cuzco de los
Incas. Ms tarde tambin les ayudaran en el control de extensas zonas del Virreinato. Por mucho tiempo, estas tribus estuvieron
exentos de pagar tributo al Rey en recompensa por su apoyo en contra de los Incas.
Hoy en da las costumbres de huancas y chancas son de hecho muy diferentes a las costumbres de los hombres y mujeres del
Cuzco y no digamos en temas tnicos como ropa, alimentacin, fiestas. Incluso hasta en asuntos como el biotipo y
caractersticas fenotpicas son ciertamente diferentes. Ni los cien aos de conquista sobre ellos realizados por los Incas, ni los
ms de quinientos aos que han pasado desde entonces, han conseguido unificarlos.

Los Caaris, de lo que hoy es Ecuador, eran un grupo prcticamente de zona de selva. Fueron conquistados por
Huayna Capac y Atahualpa tras dursimas campaas. Los Incas les quemaron pueblos enteros, hasta que los doblegaron y
sometieron.

Los Chachapoyas, localizados en la regin noreste del Per actual, casi regin de Selva, fueron y sus descendientes
son, un pueblo muy particular. No guardaban parecido tnico ni racial con los indgenas locales. Eran blancos y de talla
mayor a la de los hombres andinos. Sus viviendas, forma de vestir, entierros, momias, ritos funerarios, tumbas, etc. son
muy diferentes a las que se pueden encontrar entre los hombres de los Andes. Sus fortalezas, muy complicadas, muy bien
pensadas para la defensa, con corredores donde solo pasa un hombre entre altos muros y tres anillos defensivos sucesivos,
recuerdan a alguna fortaleza de los hititas del oriente cercano. Resistieron mucho antes de ser conquistados por los Incas y
Huayna Capac, el padre de Atahualpa, llev a cabo un gran escarmiento con ellos pues apelando a tcticas de engao,
haban emboscado a un hermano de Huayna Capac que era muy querido por l y lo haban eliminado junto a sus ms de
5,000 guerreros. Eran y son desde luego, muy valientes y difciles los Chachapoyas.

Finalmente, los Huancas y tal vez hasta los Chancas los primeros un pueblo andino del centro del Per y los
Chancas, un tanto ms al sur, limtrofes con los pueblos Incas. Estos Chancas haban atacado muchas veces el Cuzco. Fue
Pachacutec el que, convirtiendo en soldados a las piedras que lo rodeaban, deshizo a la avanzada Chanca y, viendo esto,
sus hombres tomaron empuje y arremetieron contra lo que quedaba del ejrcito Chanca. No dejaron uno vivo. Luego
arrasaron con los pueblos Chancas que haban osado atacar el Cuzco. No dejaron piedra sobre piedra. Los Incas no eran
mano blanda ni nada santos. Hombres de guerra es lo que eran.
Pero volvamos a Manco Inca. En 1537 busc la alianza con Diego de Almagro que a su vuelta de Chile se enfrent con los
Pizarro. Esa alianza no funcion bien porque su medio hermano Huscar Tupac Paullu Inca -hijo tambin de Huayna Capac- ya
era aliado de Almagro y era quien intentaba hacerse con la Mascapaicha, borla o corona de los incas.
Intent poco despus Manco Inca negociar directamente con Paullu Inca, pero este lo rechaz porque ya haba sido nombrado
Emperador Inca en Cuzco -que haba sido tomada por Almagro a los Pizarro en 1537- a modo de Inca oficial.
El grueso del ejercito de Manco Inca haba regresado a sus campos a cosechar. Era costumbre Inca no guerrear en pocas de
cosecha o siembra.
Junto a Manco qued la elite de su ejrcito: aquellos que han sido formados para servir directamente al Inca, los miembros de
las panacas o familias principales. Al igual que un noble europeo de rancio abolengo, su formacin estaba dedicada desde
pequeo a las artes de la guerra y de la poltica. La educacin de estos jvenes guerreros de sangre Inca pura era muy similar a
la de los Espartanos de Lenidas: carreras, saltos, luchas, supervivencia de los ms fuertes, etc. Al heredero de la corona inca
-cosa que es todo un tema que algunos investigadores profesionales podran discutir por varias dcadas- su padre lo enviaba
muy joven junto a un general de gran experiencia en campaa. All aprenda a negociar, atacar, someter y gobernar. Todas las
panacas o familias imperiales descendan de alguno de los Incas precedentes al actual. De modo que en todas estas familias
estaba la gloria de sus ancestros y tenan fiel reflejo a quien imitar. Tal y como muri Atahualpa, muri tambin Tupac Amaru
I. Mirando a su padre el Dios Sol y pidiendo que los recibiese. Sabiendo que volveran pronto. As lo explic Atahualpa, as lo
relatan los cronistas que vieron morir al joven Inca Tupac Amaru. Estaban pues, estos Incas de sangre imperial, preparados
como guerreros, conquistadores y hombres de batalla. Son este tipo de tropas especiales las que se retiran con Manco Inca del
sitio del Cuzco.
Al retirarse los incas, los espaoles cometieron un error: pensaron que Manco Inca est vencido. No saban que se haban
retirado las tropas de apoyo, los no profesionales y que la elite del ejrcito, los seal de la poca, estaban retirndose
ordenadamente con Manco Inca al pueblo de Ollantaytambo.

A todo esto, Manco Inca haba capturado vivos a algunos de los 3,000 espaoles que haban tratado de ir desde Lima a ayudar a
los Pizarro atrapados en Cuzco. Y, evidentemente, haba capturado las armas de todo tipo que portaban estos 3,000 espaoles.
Muchos caballos incluidos. Hasta un pequeo can incluido. Uno de los espaoles, se sabe su nombre, ense el uso de las
armas y del can a la gente de Manco Inca. Haca aos que los espaoles estaban en el Per y los indgenas haban aprendido
no solo el idioma, sino tambin las costumbres de los espaoles. Si montaban a la silla o a la jineta en el Per se mont
normalmente a la jineta, as que es de suponer que los incas y sus jinetes, tambin siguieron la costumbre que trajeron los
hombres de Castilla.
Manco Inca y su fuerza de lite proveniente de las panacas imperiales del Cuzco, se haban retirado junto con los indgenas
que procedan de las selvas cercanas al Cuzco. Estos soldados usaban arco y flechas, adems de dardos envenenados que
lanzaban con largas cerbatanas. Eran totalmente diferentes a los hombres andinos que usaban porras, hondas y lanzas. Estos
selvticos eran desde muy atrs fieles a los Incas, que les permitan mucha libertad a cambio de ayuda militar cuando la
requeran. Igualmente los hombres de la costa del Per, especialmente los de la costa centro-sur, los Chinchas, eran muy fieles
a los Incas, pues haban negociado y no guerreado su relacin con ellos, obteniendo de esa manera grandes ventajas en sus
relaciones con los Incas. Proporcionaban tropas, naves para el comercio martimo, alimentos de los valles costeos, pescado,
etc. Tan buena era su relacin que el Seor de Chincha estaba autorizado a ir en andas, al igual que el Inca. Tanto es as que
cuando Atahualpa entr en la plaza de Cajamarca, Pizarro se desconcert por un momento pues vi a dos hombres de mucho
rango, ambos sobre andas de oro. Dud sobre cual era el Inca Atahualpa. As lo relataron los cronistas que vivieron el
momento.
Manco Inca se retir a la ciudad / fortaleza de Ollantaytambo. Hernado Pizarro, desconocedor de que era retirada y no huida, a
la vista del carcter espartano y netamente militar de las tropas que acompaaban a Manco Inca, lo persigui desde el Cuzco
con cerca de 300 espaoles y algo ms de 10,000 indgenas auxiliares (caaris, chachapoyas, huancas-chancas).
Manco Inca los esper y despleg sus tropas en los cerros llenos de honderos y flecheros. Form un frente para recibir a los
espaoles. Estos, enviaron primero a las tropas auxiliares indgenas que cayeron aturdidas por hondazos y flechas que les
llovieron de los laterales. Trat de avanzar Hernando Pizarro con sus hombres de a caballo hacia dos lugares. Por un lado en
apoyo de las tropas del centro y por otro, tratando de detener a los honderos del lado izquierdo. Esto ltimo result ser
imposible, pues estaban colocados sobre muros de piedra a los que se acceda slo por escalinatas muy empinadas que los
caballos no podan intentar subir. En el centro les fue peor an Manco Inca, orden que se quitasen trabas a las acequias de
regado e inund el campo de batalla. Los caballos quedaron rpidamente enfangados y no podan avanzar. De esta guisa, fueron
vctimas fciles de los hombres de Manco Inca.
Al darse cuenta de la frgil situacin en que se encontraban, Hernando Pizarro y sus hombres recularon y lograron salir de la
emboscada para defenderse en una posicin alejada hasta que lleg la noche. A la sombra de la oscuridad Hernando orden una
retirada silenciosa. Fueron descubiertos y perseguidos por los hombres de Manco Inca. Cada cierto tramo en la huda,
Hernando y un grupo de su caballera volvan grupas para detener a las primeras filas de los hombres de Manco Inca y permitir
de esa forma que los infantes espaoles pudieran seguir caminando y retirndose de la batalla. Prcticamente casi todas las
tropas indgenas auxiliares murieron a manos de los hombres de Manco Inca. Las bajas entre los espaoles fueron tambin
elevadsimas.
Tras esta victoria, Manco Inca se retir hacia zonas de la selva ms remotas. Haba entendido que no deba abusar de su suerte
y que los espaoles no caeran dos veces en la misma trampa. Incas y espaoles aprendan a paso apurado sobre los modos y
costumbres de sus oponentes de turno.
En la selva ya existan numerosas fortalezas construidas por los Incas, similares a Macchu Picchu: grandes construcciones
ciclpeas de roca labrada con finura hasta hoy no entendible: Choquequirao, Vitcos, Vilcabamba, son algunos de los nombres de
estas fortalezas. En todas estas fortalezas y en otras que an hoy siguen escondidas por cientos de aos de crecimiento selvtico
que las oculta de nuestra vista, es donde Manco Inca y sus hombres, su panaca real, su familia imperial, estableci el eje central
de lo que sera conocido como el Reino de Vilcabamba.
Manco Inca, legtimo heredero de la corona inca y sus descendientes, estuvieron 35 aos gobernando desde Vilcabamba. Desde
all controlaban toda la regin centro-noreste de lo que, en los mapas, era el Virreinato del Per. Por ello, y porque es zona
prcticamente de selva, los espaoles no lograron establecerse firmemente en estas reas. Adems, desde all, Manco Inca y sus
descendientes, obstaculizaban todo el comercio que se realizaba en la zona centro-andina del virreinato y negaban pase franco a
la zona nor-central. En este aspecto, el area de influencia que el Reino de Vilcabamba tena es una asignatura pendiente por
investigar.

A los Virreyes el no poder desplazarse libremente por todas estas regiones so riesgo de encontrarse con partidas de hombres de
Manco Inca que estaban permanentemente en pie de guerra, no les haca ninguna gracia. As, el Rey de Espaa envi con
instrucciones especiales de negociar, solucionar, pacificar o acabar con el Reino de Vilcabamba primero al Virrey Conde de
Nieva, luego al Gobernador Lope de Castro y finalmente al Virrey Toledo.
Se di una larga combinacin de alianzas o apoyos mutuos naturales y no tan naturales. Manco Inca, el primer Inca de
Vilcabamba di refugio a varios Almagristas en Vilcabamba, en el infructuoso intento de llegar a Vilcabamba que realiz Diego
de Almagro hijo, llamado El Mozo. Tuvieron tratados como el de Acobamba, -hecho con el Inca Titu Yupanqui, 3er Inca de
Vilcabamba-, hubo ofertas, negociaciones -como las que se hicieron con el Inca Sayri Tupac, 2do Inca de Vilcabamba-,
reconocimientos a nivel del Rey Inca con el Rey de Espaa -Acobamba-, y finalmente una osadsima y cansada incursin hacia
el corazn de Vilcabamba, en la que acabara capturando a Tupac Amaru I, el cuarto y ltimo Rey Inca de Vilcabamba.
Lo de Inca rebelde estuvo en boca de los historiadores hispanos iniciales, los cronistas. Y tambin de historiadores de la
repblica y del siglo XX. Estos le daban esa denominacin a Manco Inca: el Inca rebelde. Y a su medio hermano, Paulo
Inca, de rango y posicin muy por debajo de Manco Inca, lo llamaban el Inca legtimo.
Tan legtimo, y respetado por los espaoles, era Paulo Inca que su hijo, Carlos Inca, fue regidor del Cuzco, cas con una dama
espaola y vivi en uno de los antiguos palacios de los Incas, el de Colcampata, recibiendo dineros y privilegios. Era muy
reconocido por indgenas y espaoles. Su hijo, Melchor Carlos Inca, mestizo, estudi en el colegio de los jesuitas en Cuzco
(Colegio San Francisco de Borja) y vivi rodeado de todo tipo de riquezas pues el Rey de Espaa anul algunas limitaciones
que haba puesto Toledo sobre su padre Carlos Inca. Era considerado el mejor jinete que haba en el Per y para ambas
sillas, lo que en esos tiempos era mucho decir. Se cas con la espaola Leonor Arias Carrasco, heredera de Pedro Alonso
Carrasco, Caballero de Santiago. Melchor Carlos Inca fue tambin nombrado Caballero de Santiago.
As pas a la historia clsica Manco Inca como inca rebelde y Paulo Inca como inca legtimo. Pero hace algunos pocos
aos se prest atencin a un hecho que era conocido pero que no haba sido debidamente analizado: cuando los Incas de
Vilcabamba bajaban de incgnito hacia la ciudad del Cuzco, eran escondidos y hospedados por Paulo Inca en su palacio de
Colcampata. Esto nos permite entender que el inca legtimo renda pleitesa y obediencia plena al inca rebelde. No cabe la
menor duda que Manco Inca era Inca de mayor rango. Es evidente que mandaba incluso sobre su medio hermano Paulo Inca.
Paulo Inca no informaba a los espaoles acerca de las visitas que los Incas de Vilcabamba hacan al Cuzco. La sumisin de
Paulo Inca al Inca de Vilcabamba era un hecho.
Otro hecho adicional que marca la diferencia entre los dos Incas es que Manco Inca era de madre inca. Paulo Inca tena como
madre a una mujer que no era Inca, no era ni siquiera de una de los principales grupos de tribus tributarias conocidas. Su madre
perteneca a alguno de tantos pueblos conquistados por Huayna Capac en la zona del Altiplano (en lo que es hoy la regin de
Puno en Per, y la zona del lago Titicaca en Bolivia). El hecho de que su madre no fuese de sangre real pura fue adems lo
que le salv la vida: recordemos que el general de Atahualpa, Quisquis, haba eliminado a prcticamente toda la panaca real
de Huascar (el heredero legtimo de Huayna Capac). Esto lo relata Titu Cusi Yupanqui, uno de los Incas de Vilcabamba, al
escribir sus memorias ante un escribano espaol. Dice que, al eliminar a la familia imperial de Huascar, mujeres y nios
incluidos, la sangre era tanta que llegaba a los tobillos y que algunos generales de Quisquis disimuladamente empujaban
fuera del crculo de muerte a los nios que saban no eran de sangre pura de la panaca de Huascar, con el fin de no tener que
asesinarlos. Paulu Inca deba su supervivencia al hecho de no ser de la panaca real heredera de Huayna Capac.
Queda la duda de si Manco Inca tambin salv la vida por estar fuera del Cuzco cuando se realiz esta matanza, o si a su
panaca (familia) no la tocaron por no ser la familia real de Huascar. Atahualpa consideraba que matando a toda la familia real
ya tena franqueado el derecho al trono Inca. Mal clculo puesto que Atahualpa, lo dije anteriormente, era de madre no Inca.
Haba otros hijos de Huayna Capac nacidos de madres Incas. Es de esta descendencia de donde sale la legitimidad de Manco
Inca. Ms an, cuando sale del Cuzco Manco Inca a recibir a Pizarro y plantearle una alianza, va acompaado de los
representantes de todas las panacas reales. Es decir, el total de los Incas del Cuzco ven a Manco Inca como el legtimo sucesor.
Es ms que probable por tanto que los viejos libros de historia se equivocan al decir que en el camino al Cuzco Pizarro
nombra Inca ttere a Manco Inca. Es un error comn: Manco fue nombrado Inca por sus pares. Fue Manco el que sali a
buscar a Pizarro para proponerle una alianza. Fue Manco Inca quien le garantiz que si aceptaba, el camino que restaba para
llegar al Cuzco iba a ser tranquilo e iba a discurrir sin recibir ningn ataque de indgenas.
Manco poda garantizar esto puesto que haba salido del Cuzco con algunos miles de guerreros Incas -muchos eran Incas de
sangre y los ms Incas de privilegio-. En el camino del Cuzco hasta donde encontr a Pizarro, al ver los pobladores de diversas
zonas que Manco Inca portaba las insignias imperiales, prontamente se ponan a sus rdenes. No obedecer al Inca era una

muerte segura no slo para el ofensor o para su familia, sino para todo su pueblo. Los Incas haban labrado su dominio sobre
los pueblos de dos maneras: por las buenas o por las malas.
Es un tema muy rico y muy estudiado, pero regresemos al centro de nuestra historia: la legitimidad de Manco Inca como
verdadero y nico Inca y portador de la sangre reconocida como legtima heredera del Imperio de los Incas.
Todo esto nos ratifica en que la sangre real, aquella que luego dar origen al Marquesado de Oropesa, proviene de la lnea de
Manco Inca, y no de la lnea de Paulo Inca.
Los espaoles lo saban bien, pues Felipe III otorg el ttulo de nica y legtima heredera de los Incas a Ana Mara Lorenza
Coya de Loyola.
Ms an, Fernando VI, en el siglo XVIII, neg el ttulo de Marqus de Oropesa a un descendiente de Paulo Inca, el muy
favorecido y ultra bien recibido en la corte, Don Juan de Bustamante Carlos Inca, gentilhombre de boca. Para el lector no
enterado del significado de gentilhombre diremos que era un cortesano, alguien con acceso al Rey, alguien que vea al Rey
con frecuencia y por ello tena capacidad de pedir y dar seguimiento a temas de su inters. Ese, a grandes rasgos, era el perfil de
Don Juan de Bustamante Carlos Inca, un descendiente de Paulo Inca.
Oficialmente le negaron el Marquesado de Oropesa porque se arguy que sus documentos estaban incompletos y haba cierta
duda sobre su descendencia directa de Paulo Inca. Que no estaba tan clara. Pero los hechos posteriores, afirmarn que los
Reyes de Espaa tuvieron siempre bien clara la razn: la lnea de Paulo Inca no era la lnea Imperial, no era la lnea de los
autnticos y legtimos seores herederos de los Incas. Espaa haba negociado siempre con la lnea principal de los Incas, la de
Manco Inca y sus descendientes: Sayri Tupac, Titu Yupanqui, Tupac Amaru I. Y la Corona Espaola saba donde estaba la
sangre real Inca: en la lnea Manco Inca Sayri Tupac Beatriz Clara Coya Ana Mara Coya de Loyola y Enriquez de Borja.
Manco Inca rein como Inca rebelde y termin asesinado en Vilcabamba en 1544 por 7 espaoles de las fuerzas del
propioDiego de Almagro que lo traicionaron, de la misma manera que antes haban traicionado a los Pizarro.
Diego de Almagro era muy diferente a Francisco Pizarro. Pedro Cieza lo describe diciendo de l que sacuda con la lengua
algunas veces sin refrenarse y Pedro Pizarro, primo hermano de Francisco Pizarro, deca que era hombre muy profano,
de muy mala lengua que, en enojndose trataba muy mal a los que con el andaban, aunque fuesen caballeros
Cuando apualaron a Manco Inca estaban delante de l dos de sus hijos: Titu Cusi Yupanqui y Sayri Tupac. Sayri Tupac en ese
momento tena cinco aos de edad. A los traidores no les sirvi de mucho su traicin. Pocos das despus, los siete que haban
matado al Inca, fueron asesinados y sus cabezas fueron expuestas por las calles de Vitsu y Vilcabamba.
Sayri Tupac Inca, hijo de Manco Inca y Culchima Caype, sucedi de manera oficial en el Trono a su padre, aunque en
realidad parece que nunca fue as.
Titu Cusi Yupanqui, hermano mayor de Sayri Tupac, parece ser que fue el verdadero heredero de su padre. Todo parece indicar
que los incas montaron una ficcin para dar a entender a los espaoles que el verdadero Inca era Sayri Tupac y as alejar las
miradas y las malas intenciones del heredero. Titu Cusi no apareci como Inca ante las autoridades espaolas hasta despus de
la muerte de Sayri Tupac.
Cuando Titu Cusi muri le sucedi en el trono su hermano Tupac Amaru, nieto tambin de Huayna Capac y de quien hablar un
poco ms adelante. Todos ellos eran hermanos de Sayri Tupac, eran hijos del Manco Inca y nietos de Huayna Capac.
El ttulo de Marquesa de Santiago de Oropesa, como deca al principio, fu concedido por Felipe III a la nieta de Sayri Tupac,
Ana Mara de Loyola y Coya-Inca.
Aunque a riesgo de seguir alargndome, entremos un poco ms en detalle en la vida de Sayri Tupac.
Apualaron a su padre, Manco Inca, delante suyo y siendo el muy joven. Permaneci encerrado y protegido en Vilcabamba
mientras creca. Durante esos aos los espaoles se desangraban en guerras entre ellos y el gobierno de los incas corra a cargo
de Atoc Supa.
En 1534 Carlos V nombr Gobernador de Nueva Toledo a Diego de Almagro, que haba llegado a tierras americanas junto a
Francisco Pizarro pero a quien el Rey no haba favorecido en sus anteriores repartos.
Diego de Almagro recorri los territorios que le haban tocado en busca de tesoros y al no encontrar ms que desiertos y
pobreza, decidi ocupar Cuzco considerando que formaba parte de sus territorios. En la batalla de Abancay, del 12 de junio de
1537 hizo prisioneros a Hernando y Gonzalo Pizarro.
Francisco Pizarro negoci con Almagro el destierro y libertad de sus hermanos, pero slo intent ganar tiempo. Pizarro no
cumpli con el acuerdo y una vez recuperada la libertad de sus hermanos, les dio el mando de las tropas y juntos se enfrentaron
a Almagro. Almagro se encontraba enfermo en esos tiempos y no pudo organizar la defensa. Di el mando de sus tropas
a Rodrigo Ordez. Los almagristas fueron derrotados en abril de 1538 en la batalla de las Salinas. Hecho prisionero, Almagro

fue humillado por Hernando Pizarro y enseguida entendi que no podra apelar ante el Rey. Sintindose perdido suplic por su
vida y a su splica, Hernando Pizarro respondi diciendo:

Sois caballero y tenis un nombre ilustre; no mostris flaqueza. Me maravillo que un hombre de vuestro nimo tema
tanto a la muerte. Confesaos, porque vuestra muerte no tiene remedio.
Fue ejecutado el 8 de julio de ese mismo ao en la crcel, por estrangulamiento de torniquete y su cadver fue decapitado en la
Plaza Mayor de Cuzco. Malgarida, su fiel sirvienta negra, tom el cadver de su amo y lo enterr en la Iglesia de la Merced en
el Cuzco.
El ajusticiamiento de Almagro le cost a Hernando Pizarro el encarcelamiento durante 20 aos en Espaa. Primero en elAlczar
de Madrid y posteriormente en el Castillo de la Mota de donde sali libre el 27 de Mayo de 1,561.
Poco tiempo despus de esto, en 1539, Gonzalo Pizarro fue nombrado Gobernador de Quito -actual Ecuador- por Francisco
Pizarro con poderes para ir en busca de nuevas conquistas. En particular para ir en busca de El Pas de la Canela y de El
Dorado. El viaje fue dursimo y muchos de los que le acompaaban perdieron la vida. El 26 de Diciembre de 1541, estando
todos ellos perdidos en medio de la selva el lugarteniente de Gonzalo, Francisco de Orellana, pidi y obtuvo permiso de Pizarro
para emprender una travesa aguas abajo del ro Coca, al que llam Santa Ana. El 12 de Febrero entraron en el que llamaron Ro
Grande y de ah, llegaron hasta el Ocano Atlntico. Haban descubierto el ro Amazonas. Pero Gonzalo Pizarro haba
autorizado el viaje aguas abajo slo con idea de que fueran cuatro o cinco das en busca de comida. Nunca regresaron. Gonzalo
Pizarro y sus hombres quedaron abandonados por sus propios compaeros.
Regres Gonzalo a Quito con unas enormes dificultades y al llegar se enter del asesinato de su hermano Francisco, el 26 de
Junio de 1.541, a manos de los hombres de Juan de Rada, partidarios de Almagro el Mozo, el hijo de Diego de Almagro. Con la
muerte de Francisco Pizarro haban vengado la muerte de Diego Almagro.
Enterado el Emperador Carlos V de la muerte de Francisco Pizarro, nombr I Virrey del Per a Blasco Nuez Vela, con el
encargo de hacer cumplir las Leyes Nuevas que se redactaron con el fin de poner control a los abusos por parte de los
encomenderos frente a los locales.
Blasco Nuez de Vela fu violento, parcial, arbitrario y poco inteligente en el ejercicio del poder. Eso hizo que las fuerzas
espaolas instaladas desde haca aos en el Per se levantaran contra l y buscaran a Gonzalo Pizarro para que les representara.
El Virrey lleg a matar con sus propias manos a Illn Surez de Carbajal, vecino de la ciudad y eso fu la chispa que prendi la
rebelin. Los cuatro oidores de la Real Audiencia de Lima lo apresaron y el 18 de Septiembre de 1544 lo mandaron de vuelta a
Espaa. Pero Blasco Nuez de Vela no regres a Espaa. Organiz unas tropas y comenz una guerra fratricida entre los
espaoles, que termin con la muerte del Virrey dos aos despus, el 18 de Enero de 1546, decapitado en el mismo campo de
batalla, tras su derrota en la batalla de Iaquito.
Carlos V, enterado del levantamiento y con el fin de recuperar el control de un territorio tan importante como ese, envi a
negociar la rendicin al licenciado Pedro de La Gasca, a quien el 16 de Febrero de 1546 nombr Presidente de la Real
Audiencia de Lima. Todo esto ocurra diez aos despus de la muerte del Manco Inca y cinco despus de la muerte de
Francisco Pizarro.
La Gasca en apenas cuatro aos logr el objetivo. Negoci con los rebeldes espaoles quien en su mayora se entregaron,
abandonando a Gonzalo Pizarro cuando se produjo el encuentro con las fuerzas de La Gasca en la batalla de Jaquijahuana, en la
pampa de Anta, cerca del Cuzco, el 9 de abril de 1548. Fue un encuentro en el que no hubo batalla. La Gasca haba ofrecido el
perdn y los soldados de Pizarro empezaron a desertar. Entre los primeros desertores se encontraban el capitn Sebastin
Garcilaso de la Vega (padre del inca historiador) y el oidor Diego Vsquez de Cepeda.
En medio de la desbandada de deserciones y a la vista de lo que estaba ocurriendo frente a sus ojos, cuenta el Inca Garcilaso en
la 2 Parte, Libro V, captulo XXXVI que Gonzalo Pizarro se volvi hacia su Maestre de Campo Juan de Acosta y le dijo:
Qu haremos hermano Juan, a lo que este, presumiendo ms de valiente que de discreto, respondi: Seor, arremetamos y
muramos como los antiguos romanos, pero Gonzalo Pizarro le contest: Mejor es morir como cristianos.
Gonzalo Pizarro, Francisco de Carvajal y todos sus capitanes se entregaron, fueron apresados en el mismo campo y sometidos a
proceso sumario. Cuarenta y ocho de los rebeldes fueron condenados a la pena de muerte, entre ellos Pizarro y Carvajal.
Muchos otros recibieron como castigo azotes, destierro, trabajo en las galeras y confiscacin de bienes. Los condenados a
muerte fueron decapitados al siguiente amanecer, a excepcin de Carvajal que por ser plebeyo fue ahorcado. Las cabezas de
Gonzalo y Carvajal fueron enviadas a Lima y expuestas perpetuamente en la Plaza Principal, dentro de unas jaulas de hierro. El
cadver descabezado de Gonzalo fue llevado al Cuzco y enterrado de limosna bajo el altar mayor de la iglesia de La Merced,
donde ya estaban los cadveres de Almagro El Viejo y Almagro El Mozo. Haban pasado menos de siete aos desde la muerte
de Francisco Pizarro.

Una vez considerado que haba terminado el trabajo de pacificar, el 27 de Enero de 1550, Pedro La Gasca emprendi viaje de
regreso a Espaa. Fue nombrado Obispo de Palencia, dignidad que llevaba unida el Condado de Pernia. Curiosidades de la vida,
la actual Condesa de Pernia es la madre de mi esposa.
Poco tiempo despus el Marqus de Caete se converta en Virrey del Per. Lo fue del 29 de Junio de 1.556 al 30 de Marzo de
1.561. Ya estaba normalizada y controlada la situacin entre los espaoles y el esfuerzo de Don Andrs Hurtado de Mendoza,
Marqus de Caete, se centr en el control de la situacin con los incas. Fueron aos de constantes escaramuzas entre ambos
bandos.
Ante las ya muy serias amenazas del Virrey de invadir por la fuerza Vilcabamba donde se esconda Sayri Tupac, en 1.558, este
acept ir a Lima a encontrarse con el Virrey.
Para convencer a Sayri Tupac enviaron los espaoles a Juan Serra, que era primo de Sayri Tupac. Juan era hijo de Beatriz Coya
y de Mancio Serra de Leguisamo. Esta Beatriz Coya era hija de Huayna Capac. Haba estado casada primero con Pedro de
Bustinza, que fu ajusticiado por La Gasca en 1.549. Aos despus la casaron con el sastre Diego Hernndez. Hablo de ello un
poco antes en este mismo post. Un dato curioso de este segundo matrimonio de Beatriz Coya refleja la manera en que se vivan
las cosas en esa poca. El matrimonio con Diego Hernndez fu evidentemente forzado. Intervino hasta el Obispo del Cuzco y
un hermano suyo para que la princesa aceptara. Cuando finalmente se celebr el matrimonio, presidido por el Obispo, al
preguntarle el Obispo si aceptaba a Diego por marido ella contest en quechua: Ichach munani, chac mana munani que
quiere decir quiz quiero, quiz no quiero. Y la casaron.
Mientras tanto qu haba pasado con los hijos de Francisco Pizarro? En particular con su hija Francisca, la nica de los
herederos legtimos que finalmente sobrevivi. La historia de la vida de Francisca es una de las ms sorprendentes y ms
desconocidas de la historia de la llegada a Amrica de los espaoles.
Hurfana siendo una nia, salv la vida en el ataque al palacio de su padre gracias a que su ta Ins Muoz la sac en medio de
la batalla y la escondi junto a su hermano. A la muerte de su hermano Gonzalo, Francisca se convirti en heredera de todos los
bienes y derechos de su padre, Francisco Pizarro. Francisca Pizarro Yupanqui, as como su hermano Gonzalo, haban sido
nombrados herederos legtimos del Marqus de la Conquista por Cdula Real dada en Monzn el 12 de octubre de 1537, por
parte de Carlos I de Espaa y V de Alemania.
Por el temor a que se casara con su propio to Gonzalo -que parece ser que lo intent- y disputaran ambos los derechos
adquiridos de la Corona Espaola por su propio padre, a solicitud de Pedro La Gasca, fu llevada a Espaa en Octubre de 1551.
Se trataba de que no quedaran Pizarros en el Per.
El Rey haba ordenado que todos los hijos de caciques, nobles, incas, etc. fueran enviados a Espaa. Labor difcil pues, como
se dijo ya, por costumbre, los Incas tenan muchos hijos. Pero se cumpli lo mejor que se pudo. La teora de los asesores del
Rey era que si uno era hijo, nieto o sobrino de un Inca mejor que viviera en Espaa con todos los honores, a que viviera en el
Per con todos los riesgos de querer un da recuperar el control del Imperio. De esta manera, muchos descendientes de Incas
fueron enviados a Espaa y en Espaa fueron educados y honrados con rdenes militares como la de Santiago, capitanas, etc.
Francisca, hija primognita de Francisco Pizarro, en su viaje a Espaa fue acompaada por Francisco Ampuero, su padrastro y
del que he hablado anteriormente. El segundo marido de su madre, Ins Huaylas.
Al llegar Francisca a Sanlcar de Barrameda, el rey Felipe II le envi una carta preguntndole dnde querra instalarse a vivir,
fu requerida por su to Hernando para que le acompaase en su encarcelamiento y una vez en el Castillo de la Mota, en 1,552,
termin casndose con l. Durante aos ambos pleitearon a la Corona por sus derechos como heredera de Pizarro y fue la que
junto con su marido y to, Hernando Pizarro, mand construir el Palacio de la Conquista en Trujillo, Cceres.
Cuando termin el encarcelamiento de Hernando, se mudaron a La Zarza -hoy Conquista de la Sierra-. Despus de aos de
esfuerzos y pleitos porque la Corona reconociera sus derechos, recuper todos sus bienes y derechos y una vez viuda de
Hernando, siendo libre ya, se volvi a casar. En esta ocasin con Pedro Arias Portocarrero. En Noviembre de 1581, hijo mayor
de los II Condes de Puonrostro y hermano de Francisca Sarmiento, la esposa de su propio hijo Francisco. Es decir, se cas con
el cuado de su hijo. Cambi su residencia a Madrid, se hizo muy amiga de la esposa de Felipe II y vivi una vida de lujos hasta
su muerte en 1598.
Pero Francisca no era heredera del Imperio Inca o de los bienes de los Incas y sus privilegios. Haba mucha mejor sangre con
pleno derecho, incaico e hispano, a pedir ese privilegio que el derecho que asista a Francisca. De la sangre del Imperio Inca
vendr la lnea de Huayna Capac Manco Inca Sayri Tupac Beatriz Clara Coya Ana Mara Lorenza Coya de Loyola.
Volvamos a la entrega de Sayri Tupac, lograda por su primo Juan Serra.
Sayri Tupac se entreg, acept tambin ser bautizado con el nombre de Diego y para hacerlo, tuvo que salir de Vilcabamba. Fue
nombrado Prncipe de Yucay y se le entreg el Valle del Yucay, en la foto debajo, junto con las rentas que generase.

Visto desde la perspectiva de hoy en da, era una gran propiedad, pero si lo miramos desde la perspectiva de entonces el Valle
del Yucay era una encomienda que haba sido entregada unos aos atrs a Francisco Hernndez Girn por sus mritos de guerra
contra el Inca. Por sus decisiones polticas equivocadas, aos despus, el Marqus de Caete se la confisc. Esto ocurri dos
aos antes de sentarse en Lima con Sayri Tupac.

Francisco Hernndez Girn, el antiguo hroe y compaero de batallas de los aventureros espaoles, se haba convertido en
rebelde y enemigo del Rey. Se haba levantado en armas en contra de la Corona espaola y se haba enfrentado contra las
autoridades. Hernndez Girn se puede decir que fue un gran soldado, pero tuvo muy mala fortuna en escoger bando una vez
que lleg al Per. Primero luch del lado del Primer Virrey del Per Blasco Nez Vela(15 de Mayo de 1.544 a 18 de Enero de
1.546), pero lo hizo cuando este ya no contaba con la autoridad de la Real Audiencia de Lima a la vista de sus desaciertos a la
hora de hacer cumplir las Leyes Nuevas, las Leyes que se haban dictado con el fin de intentar poner fin a los abusos cometidos
con los indgenas por parte de los encomenderos. Despus se puso del lado de Gonzalo Pizarro y finalmente fue en contra del
propio Corregidor del Cuzco, a quien detuvo. Junt un ejrcito, gan un par de batallas, lleg incluso a derrotar de una manera
realmente sorprendente al propio Alonso de Alvarado el 21 de Mayo de 1.554 en Chuquinga, actual provincia de Aymaraes, y
eso que Alvarado traa un ejrcito con ms de 1.200 hombres y una larga experiencia de combate y de victorias.
El propio Alvarado fue herido en la batalla, pudo huir a Lima y all pas los siguientes dos aos, envuelto en una melancola que
algunos llegaron a achacar incluso a locura, hasta que muri en 1.556 sin haberse repuesto de haber perdido esa ltima batalla
entre espaoles.
Mientras tanto, Hernndez Girn el mismo ao 1.554 se enfrent en nueva batalla con las fuerzas oficiales en Pucara, perdi en
esta ocasin la batalla aunque consigui tambin huir, pero fue apresado pocos das despus, condenado a muerte, ejecutado en

Diciembre de 1.554, su cabeza clavada en una picota, sus propiedades confiscadas y sus casas derribadas y sembradas de sal. De
esta manera la Encomienda del Valle del Yucay haba sido recuperada por las autoridades.
Cuando Sayri Tupac, dos das despus de llegar a Lima, el 7 de Enero de 1.558, comiendo con el Arzobispo de Lima se enter
de que era el Valle del Yucay todo lo que le daran, arranc un hilo del mantel que cubra la mesa donde coman y ante la
sorpresa de sus anfitriones les pregunt si aceptaran ese hilo en lugar del mantel completo. Sin dar tiempo a que le contestaran,
les dijo que era eso exactamente lo que estaban haciendo con el: le quitaban un Imperio y le daban un jirn.
An as, volvi al Cuzco, fue bautizado, se cas con su medio hermana Cusi Huarcay, para lo que solicit y obtuvo una
dispensa del Papa Julio III, legaliz desde el punto de vista de la nueva jurisprudencia a la hija que previamente haban tenido
juntos, la bautiz con el nombre de Beatriz y se retir a sus nuevos territorios, en el Valle del Yucay.
A los pocos meses, con 43 aos, falleci en Yucay, parece ser que asesinado por Apu Chillche, jefe de los Caaris.
Los Caaris eran unos guerreros que en tiempos del gobierno de Huayna Capac, padre del Manco Inca y abuelo de Sayri Tupac,
haban formado la Guardia Imperial, pero que a la llegada de los espaoles se pasaron del lado de los invasores. Parece ser que
ayudaron a derrotar al ejrcito de Manco Inca cuando este estuvo a punto de tomar Cuzco y derrotar a las fuerzas de Hernando y
Gonzalo Pizarro. Los Caaris eran los encargados por Manco Inca de la defensa de Sacsayhuamn. Como compensacin por la
toma de la fortaleza Gonzalo Pizarro otorg a su jefe Apu Chillche la administracin de los bienes de Yucay. Todo parece
indicar que Apu Chillche no acept bien que fuera Sayri Tupac quien se convirtiera en el nuevo propietario por entrega del
Virrey y lo asesin.
El Yucay era un valle especialmente apreciado. Antes de HuaynaCapac tambin el gran monarca Pachacutec, nombre que quiere
decir aquel que mueve la Tierra, el ms grande de todos los Incas, conquistador de los Chancas, habitantes de la
actual Apurimac, organizador del Imperio Inca, creador del Tahuantinsuyo y promotor de lugares como Machu
Picchu,Sacsayhuaman, Tambomachay, Tipon o Qorikancha, y su padre Huiracocha Inca haban demostrado su inters y aprecio
por el Valle realizando tanto conquistas como construcciones. Fu tambin Yucay el lugar de resistencia de los ltimos Incas del
Tahuantinsuyo. Era un centro de produccin agrcola con un magnfico microclima y por el que las clases dirigentes siempre
haban sentido una especial predileccin. Todava hoy estn los restos de los Palacios y andeneras all construidos, algunos de
los cuales lo fueron con piedras trasladadas a lomos de llama desde Ollantaytambo y el Valle de Lares.
Cuando muri Sayri Tupac, su hija Beatriz Clara Coya fue ingresada en el recin fundado Convento de Santa Clara en el Cuzco
y separada de su madre, a quien se le dej casi en la pobreza por la mala administracin de los bienes ordenada por el Conde de
Nieva, cuarto Virrey del Per (del 17 de Abril de 1.561 al 20 de Febrero de 1.564 en que falleci).
El Conde de Nieva, Don Diego Lpez de Ziga y Velasco, haba sido compaero de batallas de Carlos V y miembro del
squito de Felipe II en su recorrido por Flandes y Alemania antes de subir al trono como Felipe II. Por la confianza que tena
con el le nombr el Rey IV Virrey de Per, con el encargo de poner orden en el desaguisado organizado por Blasco Nez de
Vela a cuenta de las Leyes Nuevas y que ni Antonio de Mendoza, Marqus de Mondjar y II Virrey (23 de Septiembre de 1.551
al 21 de Julio de 1.552 en que falleci), ni el Marqus de Caete, III Virrey (29 de Junio de 1.556 al 30 de Marzo de 1.561),
haban logrado.
Mientras todo esto ocurra, en 1.562, despus de haber sido asesinado Sayri Tupac, apareci en escena Titu Cusi Yupanqui como
monarca Inca y atacando las encomiendas vecinas a los ros Urubamba y Apurimac y atacando a todas aquellas personas,
soldados o civiles, que las que se cruzaban por los caminos.
Titu Cusi, al enterarse que Sayri Tupac ha muerto, se autonombra como Inca en Vilcabamba, mete preso al muy joven Tupac
Amaru, recluido en la casa de las Acllas o princesas dedicadas al culto al Sol y lo tilda en pblico de bobo.
Titu Cusi Yupanqui gobierna de 1561 hasta 1570. Once aos.
El reducido nmero de fuerzas incas -recluidos y protegidos por los accidentes de la Naturaleza en Vilcabamaba- nunca haba
acabado de aceptar la nueva dominacin espaola y una vez fallecido Sayri Tupac, apareca un nuevo Inca muy dispuesto a
luchar y a hacer frente a los nuevos ocupantes.
Esta fuerza inca era reducida con respecto al tamao que tenan antes. Las fortalezas Incas de la zona de Vilcabamba eran
varias: Choquequirao, Vitcos, Espiritu Pampa -que s la verdadera Vilcabamba de los Incas- y algunas otras, que estaban
diseminadas por toda la zona. Los pueblos que estaban en los alrededores servan a los Incas de Vilcabamba. Estos Incas, que
durante 35 aos mantuvieron inclume su Reino, aunque muy reducido en comparacin de lo que tuvieron cuando fueron
Imperio, tuvieron el mismo sistema de los reinos Incas: organizacin por grupos, etnias, labores, etc. Su influencia, podramos
decir su radio de alcance, llegaba hasta un tercio de lo que oficialmente era el Virreinato del Per. Los Incas controlaban las
entradas hacia la selva. Y la Selva, ignota y dura era, ms o menos, ese tercio del que hablamos. Todas estas fortalezas no estn
en zona de sierra, puna, andina; estn en la zona alta de la selva, tambin llamada Ceja de Selva. El ejemplo ms palpable de

este ecosistema y su desarrollo pleno por los Incas es la mundialmente conocida Macchu Picchu. No nos atreveramos a decir
que formaba parte de la red de Vilcabamba, pero el lugar, la distancia, el tipo de construcciones, etc. no colocan como un
imposible esta idea.
A esto agreguemos que los indgenas de la selva, los antis como los llamaban los Incas, eran muchos, y de muy variadas
tribus. Y estos eran viejos aliados de los Incas. De hecho, la presencia de los Incas en toda la zona de Selva Alta no poda haber
pasado desapercibida para los Antis puesto que Tupac Amaru I, cuando estaba retirndose de Vilcabamba, se dirigi va los rios
que se adentran en la Selva, hacia los territorios ms profundos de los antis, tierra de tribus amigas donde se iba a guarecer y
buscar apoyo.
Se convirti este nuevo frente activo en algo inesperado para los invasores espaoles, que coincidi adems en el tiempo con la
muerte del Conde de Nieva y que converta las condiciones de vida en realmente muy difciles para todos los all presentes.
Arrancaron los espaoles negociaciones con Titu Cusi con el fin de encontrar un acuerdo de paz. Aparentemente Titu Cusi
acept convertirse al cristianismo y aceptar convertirse en vasallo del Rey de Espaa, aunque aprovech para reclamar tambin
su reconocimiento como Inca sucesorio, el aumento de los lmites en el territorio de Vilcabamba y el matrimonio de su hijo
Quispe Titu con su prima Beatriz, hija de Sayri Tupac. Era toda una propuesta de Tratado entre dos dinastas que se
consideraban a s mismas y eran, grandes dinastas: la Inca y la de los Austrias espaoles.
Se lleg a un Acuerdo, porque esa era la voluntad por ambas partes y se firm la capitulacin de Titu Cusi el 24 de Agosto de
1.566 en el valle de Acobamba.
Es importante recalcar que muchos de los sbditos del Inca, hasta la propia Cusi Huarcay, su cuada y viuda de Sayri Tupac le
recomendaban encarecidamente que no lo hiciera porque pensaban que los espaoles le estaban engaando.
Los Incas no consultaban sus decisiones. Eran hijos del Sol. Poder omnmodo y pleno. Nadie poda mirarlos de manera directa
a los ojos, todos se retiraban sin darles las espaldas. Se recoga el pelo que les cortaban, los esputos, etc. Slo usaban una
prenda de vestimenta una nica vez. Tal como lo relatan los cronistas, si se manchaban mientras coman, inmediatamente se les
cambiaba de ropa por otra tenida diferente. Hasta los ms altos funcionarios se presentaban ante ellos con un peso sobre los
hombros para mostrar humildad, como comprobaron los espaoles desde Atahualpa.
Cusi Huarcay, Inca de sangre real, plena, por padre y madre, hermana de su esposo, el ya muerto Sayri Tupac, que haban ya
sido reconocidos como tales por la Corona Espaola, con toda seguridad se opona firmemente al tratado porque:
a) Iba en contra de su sangre pura sobre la media sangre representada por Titu Cusi.
b) Iba en contra del tratado hecho con su esposo Sayri Tupac.
c) Era un tratado donde un medio hermano, de mujer no Inca -como mximo de Palla, mujer importante, pero de nivel inferior
al de Cusi Huarcay-, se arrogaba un papel preponderante sobre quienes si tenan sangre real plena, o sea el prisionero Tupac
Amaru I.
Haba una gran indignacin en Cusi Haurcay con ese Tratado de Acobamba. En virtud del mismo, a ella le quitaban las
Haciendas que se haban asignado a Sayri Tupac, su ya fallecido esposo.
El Conde de Nieva, Virrey del Per, haba fallecido y su sucesor, que sera Francisco de Toledo, todava no haba sido
nombrado, lo que haca aumentar todava ms la suspicacia de los incas.
La realidad es que los espaoles nunca le traicionaron, pero se fueron haciendo cada vez con una mayor presencia e informacin
de lo que ocurra en Vilcabamba. Y mientras tanto, dentro de Vilcabamba creca el descontento entre los guerreros incas, que no
paraban de llevar a cabo ataques espordicos fuera de los territorios que tenan asignados, llevando a cabo pillaje, secuestros y
asesinatos.
Con este estado de cosas y mientras llegaba la confirmacin por parte del Rey de Espaa del Tratado firmado en Acobamba, que
persegua lograr una paz verdadera y duradera, lleg al Cuzco el nuevo Virrey, Francisco de Toledo (del 26 de Noviembre de
1.569 al 23 de Septiembre de 1.581).
Antes de llegar al Cuzco hizo un largo recorrido por todo el Virreinato para conocerlo en toda su extensin.
Uno de sus primeros cometidos era resolver las hostilidades con Titu Cusi. Para lograrlo, acord enviar a Vilcabamba al fraile
agustino Diego Ortiz, junto con otro fraile agustino y un corregidor con amplios poderes para alcanzar la paz con el Inca y con
el mensaje de que no habra revanchas a pesar de todos los daos que sus hombres estaban infligiendo. Titu Cusi, muy
influenciado por sus Consejeros no pareca terminar de aceptar la paz y se alargaba en sus discusiones con el fraile agustino.
Todas estas conversaciones coincidieron con la poca de lluvias. Aparentemente Titu Cusi se resfri y Diego Ortz que adems
de fraile y de embajador del Virrey ejerca de mdico, aplic los tpicos remedios de la poca ante la enfermedad. Pero la
enfermedad de Titu Cusi era mucho ms seria que un resfriado y muri rpidamente. Esta repentina muerte, unida al
descontento entre sus personas de confianza, les hizo sospechar que Titu Cusi haba sido envenenado por el fraile y sin pensarlo

mucho, especialmente instigados por la madre de Titu Cusi, mataron al Fraile Diego Ortz, junto con el escribano Martn de
Pando, de quien tambin sospechaban.
Estas repentinas muertes activaron todos los problemas que andaban latentes entre los guerreros incas. Ignoraron el compromiso
sucesorio con Quispe Titu, firmado y aceptado en el Acuerdo de Acobamba del verano de 1.566 y nombraron Inca a Tupac
Amaro, tercer hijo del Manco Inca.
El nuevo Inca no haba sido nunca preparado para reinar y menos para luchar, aunque haba tenido mejores derechos sucesorios
que su predecesor Titu Cusi.
Todos los jvenes de familias nobles hacan pasar a sus hijos por el warachicu. El huarachico o warachicu era la fiesta de
iniciacin en la que los jvenes reciban, despus de pruebas deportivas de carrera, de lucha, de arco y de honda, las insignias y
signos militares, los pantalones o huaras y las ojotas. Adems se les horadaban las orejas para usar los grandes aretes distintivos
de su rango. Ese da el pueblo bailaba repetida e incansablemente el taqui llamado huari, instituido por Manco Cpac, que
duraba una hora y los jvenes cadetes se presentaban ante el Inca que los exhortaba a que fuesen valientes guerreros y que
jams volviesen pie atrs http://incario.wikispaces.com/Ceremonia+de+Huarochico
Un estudio de fechas, nos da mayores luces:
1545. Muere Manco Inca. Ultimo dia que pudo procrear a su tercer hijo Tupac Amaru I. Dato cierto y aceptado por todos.
1558. Titu Cusi es nombrado Inca. En ese momento, Tupac Amaru I tiene, como mnimo 13 aos.
1572. Tupac Amaru I es ajusticiado en Cuzco. Tiene ya un hijo de 3 aos.
De esto concluimos que la edad de Tupac Amaru I, al momento de ser ejecutado, es como mnimo 27 aos.
A los 13 aos de edad todava no haba pasado por la ceremonia de warachicu y no haba sido reconocido como varn, con
plenos derechos.
De esto se aprovecha Titu Cusi y lo enva a vivir con las Acllas -las vrgenes del Sol- en la fortaleza de Vitco (o Uiticos como
lo escriban los cronistas). La pregunta es por qu no lo elimina?. Un Inca, alguien inmerso en la poltica de clanes imperiales,
no le iba a hacer caras de asco a limpiar el camino a su asuncin plena al trono. Muerto Sayri Tupac y si desapareciera Tupac
Amaru mejoraban mucho los derechos de Titu Cusi y su derecho a ceirse la corona Inca a pesar de no ser la opcin de primera
lnea. Por qu no elimina a Tupac Amaru y lo enva a la casa de las Vrgenes del Sol?
Lo ms probable es que desde muy nio este joven Tupac Amaru haya crecido all. Se pensaba que l iba a ser el prximo Villa
Umo -gran Sacerdote del Sol- que reemplazaba al Inca en muchas ocasiones. Habiendo muchas mujeres incas de familia real, si
hubiera muerto la madre ms de una ta hubise querido criar al sobrino con derechos sucesorios. Es muy probable que Tupac
Amaru estuviera desde muy joven viviendo con las Acllas. Estando vivo Sayri Tupac y gobernando como Inca en Yucay, su
futuro no estaba amenazado para nada. Pero una vez que asume la corona Titu Cusi, teniendo 13 aos Tupac Amaru y habiendo
vivido tiempo con las Acllas, parece fcil que se continuara con su vivienda en dicha ubicacin (Vitcos, no Vilcabamba). Qu
excusa se le di para no nombrarlo Inca inmediatamente? La poca edad no era justificacin. Es probable que hubiera una
mezcla entre negociacin y orden: no mueres, pero te mantienes all. Por eso lo tilda de uti o bobo. Pero es un punto difcil
de dilucidar. Con toda seguridad, las diferentes panacas tenan algunos intereses a favor de Titu Cusi y muchos otros se veran
beneficiados con la asuncin de Tupac Amaru. Es algo que queda para la investigacin.
Estaba casado y haba sido educado junto a las Vrgenes del Sol en el Templo de Uiticos. Sus hermanos nunca pensaron que
llegara a reinar y probablemente, el tampoco.
Coincidiendo en el tiempo, el Virrey envi como emisario de paz a Tilano de Anaya, un espaol residente en Cuzco,
considerado de confianza por el ya para entonces fallecido Titu Cusi. Iba con el objetivo de intentar que el Inca no se levantara
en armas, aceptara la paz y viajara a Cuzco. No haba sido nada fcil encontrar a alguien dispuesto a llevar un mensaje a la
fortaleza de Vilcabamba, en la imagen debajo, a la vista de su aislamiento y de las violentas reacciones de los incas.
Pues bien, los vigilantes del puente de Chuquichaca, un estrecho puente colgante construido de fibra vegetal sobre el ro
Urubamba que converta Vilcabamaba en un lugar difcilmente accesible, cuando vieron a Tilano de Anaya llegar, esperaron a
que se acercara la noche y cuando este estuvo acampado, lo mataron junto con sus acompaantes. Aparentemente no haban
recibido ninguna orden para hacer esto y actuaron por iniciativa propia ante el temor de pensar que el nuevo Inca hara caso a
las sugerencias del enviado del Virrey e ira a Cuzco a firmar una nueva paz, como haba firmado su antecesor. Mataron al
enviado del Virrey y por toda explicacin le dijeron a Tupac Amaru que haban matado a unos cristianos que estaban
escondindose al otro lado del puente, esperando a que l pasara camino del Cuzco para matarlo.
La espiral de violencia comenz a crecer e inmediatamente se dio por comenzada por parte de los guerreros incas, la guerra de
reconquista contra los espaoles, ignorando la Capitulacin firmada en Acobamba. Todo esto a pesar de ser muy inferiores en

nmero y armamento a la fuerza invasora. Podemos decir que se metieron de una manera muy rpida en lo que termin siendo
una autntica guerra suicida.
En Marzo de 1.572, poco despus de los hechos recientemente narrados, mataron tambin a los comisionados del Virrey que
portaban la cdula real aprobatoria de la Capitulacin de 1.566. Con este asesinato rompieron toda posibilidad de paz con los
espaoles.
El Domingo de Ramos de 1.572 el Virrey Toledo, junto con todo su consejo, declar la guerra contra el joven Tupac Amaru y
ofreci una recompensa a aquel que lo capturara.
A finales de Mayo de ese mismo ao las fuerzas espaolas iniciaron la invasin de Vilcabamba por el paso de Chuquichaca y el
24 de Junio, despus de unas dursimas, sangrientas y valientes batallas por ambos bandos, ocuparon la ciudad de Vilcabamaba.
Tupac Amaro huy hacia el valle de Simaponte. Fue perseguido durante das por la selva, ms de 250 kilmetros ro abajo hasta
el agotamiento de los propios soldados del Capitn Garca de Loyola, que era quien comandaba la persecucin. Los soldados
espaoles en su persecucin a Tupac Amaro perdieron zapatos, ropajes y muchas de sus armas, pero siguieron adelante.
Finalmente Tupac Amaru, pensando que en realidad no tena ejrcito para hacerles frente, que el no era culpable de crimen
alguno y que finalmente terminaran apresndolo o morira en la selva junto con su familia como un animal perseguido, se
entreg junto con todos los que le seguan. Entre otros su esposa embarazada y dos hijas. Fue llevado a Cuzco, juzgado y
condenado a morir decapitado.
Se intent por parte de muchos de los espaoles all presentes que la ejecucin no se produjera y que a la vista de que no poda
estar probada su participacin en el asesinato de Fray Diego Ortz por el que se le estaba condenando a muerte, que se le enviara
a Espaa para que all pudiera recibir un Juicio y una sentencia ms justa. Todos los sacerdotes y religiosas, de ms de 4 rdenes
all presentes, Franciscanos, Agustinos, Jesuitas, Dominicos, imploraron de rodillas al Virrey Toledo para que no ejecutase al
Inca Tupac Amaru
El Virrey Francisco de Toledo se neg en rotundo y orden ejecutar la sentencia en la Plaza de Cuzco, frente a miles de indios,
antiguos sbditos del Inca.
Tanto la sentencia como la ejecucin de Tupac Amaru fue algo que hasta el propio Felipe II, en la imagen, reprob cuando se
enter.
Francisco Toledo fue un personaje que desde luego no debe pasar desapercibido en la historia del Per. Haba nacido en
Oropesa, Castelln, hijo del Conde de Oropesa y despus fu l tambin, Conde de Oropesa. Fue sin lugar a dudas el verdadero
organizador del Per que luego perdurara, pero siempre le quedar el borrn de haber sido l quien diera la orden de ejecucin
contra Tupac Amaru, an siendo consciente de que no era culpable de lo que se le acusaba y en contra de sus propios
Consejeros. Es una de esas circunstancias en la Historia en la que se comprende que una buena comunicacin entre las partes
hubiera probablemente resuelto un problema que termin verdaderamente siendo mucho ms grande.
Circulan versiones diferentes acerca de lo que ocurri en los momentos previos a ser decapitado. Segn relata Bernab Cobo en
su libro Historia del Imperio Inca, pidi ser bautizado y recibi el nombre de Felipe Tupac Amaru. Una vez recibido el
Bautismo, se dirigi a los presentes y les inst a convertirse y creer en un solo Dios, creador de todas las cosas.
Segn otras versiones, efectivamente fue bautizado y habl a los all congregados. Dicen las crnicas que eran ms de 20,000
almas las que llenaban la plaza de Armas del Cuzco. Los call primero con un solo gesto de su mano y les habl para pedirles
perdn, para que cesaran en sus violencias y trataran de vivir en paz. Tambin le dijo al Virrey que rogara a Dios por el. Y
parece ser que sus ltimas palabras fueron para su Dios el Sol y para la Pachamama, la Madre Tierra, justo antes de colocar l
mismo su cabeza en la piedra sobre la que sera decapitado.
En la imagen, el cuadro que se conserva de Tupac Amaru.
Haban pasado cuarenta aos desde que Pizarro ejecutara a Atahualpa y doce desde la muerte de Sayri Tupac. Tupac Amaru era
sobrino de Atahualpa y hermano de Sayri Tupac.
Mientras todo esto ocurra, el matrimonio o el destino de Beatriz Clara Coya, la nica hija de Sayri Tupac haba generado
importantes discusiones.
En 1,558 la haban metido en el Convento para ser cuidada, atendida y vigilada por las Clarisas. Su madre la sac del Convento
y la llev a la casa de Don Diego Arias Maldonado, conocido como el rico. Un influyente conquistador, el ms rico del
Cuzco, que haba desarrollado una muy intensa relacin con la Orden religiosa ya ms poderosa en esas tierras: los jesuitas.
Estando all viviendo, se proyect el matrimonio de la nia con Cristbal, el hijo del propietario de la casa. Pero las autoridades
locales coloniales vieron con malos ojos la posible unin entre un miembro de una ya rica familia local de conquistadores, con
una princesa descendiente del linaje real de los Incas. A tanto llegaron las discusiones que se lleg a afirmar que Cristbal
Maldonado haba violado a la nia, para de esa manera forzar el matrimonio con ella. Fue acusado de conspiracin y enviado

por la fuerza a Espaa, bajo el pretexto de una revuelta de mestizos, pero poco despus se comprob la falsedad de dichas
acusaciones, tal y como relata Levillier en sus cartas.
Casi veinte aos despus de estos hechos, Beatriz Clara Coya, la hija de Sayri Tupac, que haba estado en el Convento de Santa
Clara de Cuzco y protegida en casa de Don Diego el rico, fue entregada en matrimonio en 1.590 a Martn Garca de Loyola,
sobrino nieto de San Ignacio de Loyola y quien comandaba las fuerzas que dieron caza a Tupac Amaru 18 aos antes, en la
selva. Martn lleg incluso a incorporar la cabeza decapitada de Tupac Amaru en su propio escudo de armas, como afirma
Hemming en su libro The Conquest of the Incas pgs. 458-461.
La fortuna de Beatriz, que era notoria para la poca aunque haba estado mal administrada, la converta en una muy atractiva
novia.
El premio para Martn Garca de Loyola por haber logrado capturar a Tupac Amaru fue darle en matrimonio a su rica sobrina.
Los Jesuitas, de esta manera, conseguan tambin una importante victoria en estos nuevos territorios. Unan al sobrino de su
Fundador, con la heredera de los incas.
Cristbal Arias Maldonado, el anterior pretendiente, al enterarse de la muerte de Tupac Amaru y de la recompensa prometida
por el Virrey, volvi en 1.580 al Per e intent bloquear la boda con Martn Garca de Loyola, pero no lo consigui.
Para entonces las cosas haban cambiado ya mucho en el ya conocido como Per: Cuzco se haba convertido en el nudo que
una todos los caminos que llevaban por la Amrica espaola, se haban descubierto las minas de Potos en el Alto Per y las de
azogue en Huancavelica la ciudad alrededor de las minas fue fundada en 1.570 a instancias del Virrey Francisco de Toledo y se
le puso el nombre de Villarrica de Oropesa-; se haba desarrollado enormemente la agricultura local a travs de las reducciones
de indios que buscaban que las comunidades produjeran para su propio beneficio y se haba promulgado en 1.576 una Real
Cdula obligando a los hacendados a dar a los indios tierras para cultivos de pan y jornales por el trabajo realizado.
En 1.596, el marido de Doa Beatriz, Don Martn Garca de Loyola, muri siendo Gobernador de Chile y con su muerte
volvieron los problemas para la Coya. Volvi desde Chile, donde haba vivido con su esposo e hija, se instal en Lima, se
enfrent al intento por parte de otros de tomar control de todo el Valle de Yucay de su propiedad y falleci en Lima el 21 de
Marzo de 1.600, como explica Maria Rostworoski en su libro Doa Francisca dedicado a la hija primognita de Francisco
Pizarro.
Del matrimonio entre Doa Beatriz Coya Inca y Don Martn Garca de Loyola naci en Concepcin (Chile), Doa Ana Mara
de Loyola y Coya-Inca. Doa Ana Mara sera la primera Marquesa de Santiago de Oropesa.
Acerca de este ttulo de nobleza otorgado por Felipe III a la nieta de Sayri Tupac, se podran hacer algunas conjeturas. Conceder
a la nieta del ltimo Emperador Inca reconocido el ttulo de Marquesa de Santiago de Oropesa por parte de Felipe III, Rey de
Espaa, encerraba voluntariamente o involuntariamente, un montn de mensajes.
Felipe III era el hijo de Felipe II, contra quien el ltimo Inca, Tupac Amaru, se haba rebelado. Y lo haba hecho adems, entre
otras cosas, mandando matar a los enviados del Rey de Espaa que portaban la Cdula de Aceptacin de Condiciones en la que
el Rey de Espaa reconoca la Monarqua Inca y adems le reconoca el derecho dinstico, algo que no haba ocurrido nunca
hasta entonces, ni volvera a ocurrir en el futuro. La dinasta austraca que gobernaba Espaa y todos los territorios que le
correspondan-casi dos tercios del mundo conocido en la poca-, no haba sido hasta entonces muy dada a olvidar las afrentas.
Sin embargo la concesin del ttulo y lo que a l vena unido por designio real, era una muestra por parte del Rey de perdn y
deseo de reparacin. Algo muy necesario tras las dcadas anteriores por las que haba pasado todo el territorio espaol: Felipe II
haba dejado a su hijo las arcas vacas por las batallas que haba emprendido y Felipe III sin embargo pasara a la historia por ser
un gran pacificador, protagonista de la muy importante Pax Hispnica y con quien el Imperio espaol alcanz una mayor
extensin.
Si se otorg el ttulo a Doa Beatriz, fue adems tambin probablemente por amistad con el esposo de Doa Beatriz, Don Juan
Henrquez de Borja y por compromiso con el Duque de Lerma, en la imagen debajo, persona de la mxima confianza del Rey y
Valido suyo.
Juan Henrquez era hijo de la V Marquesa de Alcaices y de Don lvaro de Borja y Aragn, que a su vez era hijo del V Duque
de Ganda. Era tambin primo hermano del valido del Rey, el Duque de Lerma.
Como nieto del V Duque de Ganda estaba familiarmente ligado con la Compaa de Jess, que tanta importancia haba cobrado
y estaba cobrando en esos aos especialmente en el Per. San Francisco de Borja, IV Duque de Ganda -en la imagen debajobisabuelo por tanto de Juan Enrquez, fu el III Padre General de la Compaa de Jess.
Sin lugar a dudas, otorgarle un ttulo de nobleza espaola a la heredera del ltimo Inca era una manera de intentar mimetizarse y
seguir desarrollando el sincretismo entre la cultura hispano cristiana y la inca pagana.

Segn afirma Arzns de Orsa y Vela en su libro Historia de la Villa Imperial en la pgina 98, las fiestas que se celebraban en
Potos y que recordaban a los lugareos la forma de vestir de sus antiguos reyes Incas, haban sido en cierta forma
transformadas, cristianizadas o colonizadas.
Los jesuitas, que haban crecido de una manera muy importante tanto en influencia como en poder en el Per en todos los aos
desde la llegada de los espaoles, utilizaban el teatro y las representaciones de manera muy comn como herramienta de apoyo
en la evangelizacin.
Stefano Arata en Estaba el Jardn en Flor dice que el teatro evangelizador se inscribe en esta lnea al convertirse en un
espacio de comunicacin intercultural y contaminacin artstica en el que el sujeto colonial indgena exiga que la produccin
teatral se adaptara al destinatario que segua siendo posesor de una bagaje cultural nativo. Los indios cristianizados no
renunciaban ni a su mitologa, ni a sus divinidades y, por ello, su cultura pagana y la misma resistencia sobrevivira.
El origen de la fiestas era ancestral pero se aprovechaba por parte de las autoridades, para la conmemoracin del triunfo sobre la
soberana andina e inca.
Una de las formas ms clara de hacerlo era honrando al Apstol Santiago, en quien los soldados espaoles haban confiado y a
quien se haban tradicionalmente encomendado a la hora de atacar y vencer al Manco II en Cuzco. La figura del Apstol
Santiago era muy importante y se haca muy presente en el mensaje evangelizador. La Procesin anual que se celebraba en
honor del Apstol era de los acontecimientos ms importantes del ao.
Sobre el nombre de Oropesa, dos comentarios. El ttulo original parece ser que fue el de Marqus de Santiago del Valle de
Yucay, pero el Valle tambin era conocido por los espaoles como el Valle de Oropesa, nombre de la ciudad principal fundada
por los espaoles en el Valle. Quien dio nombre a la ciudad de Oropesa en el Valle de Yucay fue Don Francisco Toledo, V Virrey
del Per, nacido en Oropesa (Castelln), tambin Conde de Oropesa.
Francisco Toledo lleg al Per, como deca anteriormente, con la orden de pacificar el Virreinato y llegar a acuerdos con los
incas. Probablemente arranc su mandato como Virrey con su mejor intencin para lograrlo, lo que prueba el envo del fraile
Agustino Diego Ortz a negociar a Vilcabamba. Pero los hechos le fueron ciertamente sorprendentes, la incomunicacin entre

las partes sin lugar a dudas jug tambin en contra de sus intenciones y la belicosidad que mostraban los guerreros y consejeros
del Inca tampoco facilitaron la tarea. Tras haber empezado intentando alcanzar sinceros acuerdos con los Incas, a la vista de las
violentas muestras recibidas como respuestas, termin vindose obligado a dar orden de invadir, perseguir, hacer prisionero y
finalmente ejecutar en la Plaza del Cuzco a Tupac Amaru, el ltimo monarca Inca propietario.
Es una curiosa coincidencia histrica que el ttulo que aos despus recibiera la heredera de esta sangre real reconocida, fuera el
de Marqus de Santiago de Oropesa.
El Rey al crear el ttulo uni al mismo la dignidad de Adelantada y por tanto el Mayorazgo del Valle de Yucay, cuyo privilegio
de mayorazgo afectaba los poblados de San Benito de Alcntara, San Bernardo, Santiago de Oropesa (Urubamba), Yucay y
Huayllabamba. Con esto Felipe III confirmaba el Acuerdo alcanzado aos atrs por Felipe II con el abuelo de Doa Ana,
SayriTupac.
Para hacernos una idea de la importancia que daban los contemporneos al matrimonio tanto de Beatriz Inca Coya con Martn
de Loyola, sobrino nieto de San Ignacio de Loyola y Fundador de la Compaa de Jess, as como al matrimonio de la hija de
ambos con Juan Henrquez, nieto de San Francisco de Borja y Tercer General de la Compaa de Jess, basta con comentar que
en el siglo XVII -cien aos despus de que todos estos hechos ocurrieran- se pint un gran lienzo en el que se representaban
ambos matrimonios. Este lienzo se conservaba en la Iglesia de la Compaa de Jess en el Cuzco. Consta que se hicieron al
menos seis versiones del mismo: una de ellas conservada en el Museo Pedro de Osma de Lima y otra en el Beaterio de
Copacabana, tambin en Lima.
Parece claro que los jesuitas queran dejar claro y divulgar lo ms posible los vnculos de la Orden Religiosa con la nobleza
indgena. De hecho, el 10 de Octubre de 1.741, da de San Francisco de Borja, se lleg incluso a celebrar hasta una
representacin teatral de la Boda de Don Martn Garca de Loyola con Doa Beatriz en la Iglesia de la Compaa de Jess en
Cuzco.
Y como la Historia se entrecruza y los caminos tambin, el hoy Marqus de Santiago de Oropesa, Don Alfonso Martos Carrin,
rene en su sangre la de los ms importantes Incas con la de algunos de los ms importantes santos y evangelizadores
espaoles: San Ignacio de Loyola, San Francisco de Borja y San Francisco Javier.
Doa Ana Mara Lorenza de Loyola Coya, I Marquesa de Santiago de Oropesa, para quien se cre el ttulo, era adems de toda
su descendencia inca que venimos comentando- como hija de Martn Garca de Loyola, bisnieta del hermano mayor de San
Ignacio de Loyola. Su abuelo, sobrino de San Ignacio, Martn Garca de Loyola y Licona, fund el Mayorazgo de Oaz y
Loyola. Su tercer hijo fue Don Martn Garca de Oaz Loyola y Araoz y el hijo de este Martn Garca Oaz de Loyola, que fue
quien se cas en segundas nupcias con Doa Beatriz Coya Inca, de cuyo matrimonio naci Doa Ana Mara. Por tanto, el padre
de la primera Marquesa era sobrino nieto de San Ignacio de Loyola.
Ana de Loyola Coya se cas con Juan Henrquez de Borja, como he comentado anteriormente, que era nieto del V Duque de
Ganda y bisnieto de San Francisco de Borja, IV Duque de Ganda. Sus descendientes, por tanto, aunaban ya las sangres de los
incas con las sangres de dos importantes santos espaoles: San Ignacio de Loyola y San Francisco de Borja.
Pero es que adems, Don Alfonso Martos Carrin, el actual Marqus de Santiago de Oropesa, es nieto de Doa Mara del
Carmen Azlor de Aragn y Guillamas, VIII Duquesa de Granada de Ega. El II Duque de Granada de Ega, Don Antonio de
Idiquez y Garnica (1,686-1,755) se cas con Doa Mara Isabel Aznrez de Garro y Echeverz, V Condesa de Javier, lo que le
entronca tambin con la familia de los Javier. La madre de San Francisco Javier era Mara Azpilicueta Aznrez, original del
Baztn y descendiente de los monarcas pirenaicos. Fue ella quien aport a su matrimonio con Juan de Jassu Atondo elCastillo
de Javier, donde nacera el Santo. El castillo fue donado a la Compaa de Jess a principios del Siglo XX por Doa Pilar Azlor
de Aragn y Guillamas, XVIII Duquesa de Villahermosa y hermana de la abuela del actual Marqus de Santiago de Oropesa.
La sangre real de los Incas, aos despus, qued por tanto para siempre unida con la sangre de tres importantes jesuitas y santos
espaoles: San Ignacio de Loyola, San Francisco de Borja y San Francisco Javier.