La Carnilta real lrrirrica

1ADY Da, EL Pn

Y LA EXPERIENCII
La trgica muerte
de la princesa
Diana de Gales ha
conrrrocionado de una
rnanera tan
lncornprensible a las
rnasas de rnedio
rnundo qrre pocas
drrdas les quedan a los
socilogos de la
capacldad de los
rnedios de

cornunlcacin soclal
p.ara crear mltos e
ohipnotlzar corr sus
rnensaJes a cientos de
rnlllones de personas,
qrre se ruestran
incapaces de pensar
Por s rnlsrnas con
clerta lglca, bajando
cornpletarnente sus
resistenclas rnentales
naturales, sl
prewlarnente se
generarl en ellos
lntensos estados
ernoclonales. Y eso es,

ni ms ni menos, lo
que ha ocurrldo con
la rnuerte de la

princesa de Gales.
Una prlncesa
lnteresada por el
rnrrndo de lo
paranorrnal qrre

acababa de vlsltar a
una vldente armlga,
lo que no la salv de
la muerte.
Por Robert Goodmon

noticia, por inesperada, cogi por

sorpresa a todo el
mundo. En especial

a los periodistas,

quienes -sabedores
del extrao influjo que Lady Di ejerca en las masas-, prepararon de inmediato un operativo de tal calibre

que pocas veces en la historia se

haba fraguado antes. Slo que la
inesperada unanimidad de criterios
respecto del morbo que aquello generaba llev a todas las cadenas de
radio y televisin, a diarios y revistas, a una saturacin informativa tal
que la sociedad entera qued mentalmente bloqueada. Crnicas lacrimgenas narradas por voces compungidas procedentes de rostros
angustiados lanzaron impresionantes panegricos sobre la fallecida
que, escuchados en un ambiente
menos emotivo y de manera serena,
rayaban en lo grotesco. Y cientos de
millones de personas, incapaces de

46

razonar, puro sentimiento de dolor

enfermizo, dejaron de tener en sus
mentes la imagen de aquella joven
rica de vida sentimentalmente desgraciada a la que ni su marido ni la
familia de ste queran y que llen
su vida -especialmente los ltimos
dos aos- de gestos de buena voluntad, actividad social salpicada de
amores fugaces, por la imagen de
una supermujer que era poco menos
que el prototipo de vida ejemplar e
irreprochable de una santa.

"No me haba dado cuenta de

cunto la quera hasta que se ha
muerto", deca ante la televisin una
jovencita con aire alelado. "Qu vamos a hacer sin ella?", deca otra
aparentemente convencida de que
la vida ya no tena sentido. Y de la
misma manera, cientos de personas
en'todo el mundo, hipnotizadas, repetan frases sin sentido alguno sobre alguien que, slo unos das antes, no tena importancia alguna en
sus vidas.

lrr lroza ele sorlrr.esas

I NGIPE GARLO
5 PARANOMLE
personas que inclu-

so aseguraban haber tenido visiones

de Diana resucitada tres das despus de su muerte,
haciendo paralelismos con la muerte
y resurreccin de
Jess. Es ms, los
testigos de esas
supuestas visiones
llegaban a asegurar
que la princesa haba vuelto a la vida

para conducir

la

nacin hacia una

nueva religin!

PgN

DE

L,AMEI LA
I.EYE1{DA
SIGUE YIVA
Por su parte, una

"investigadora" que
firma con el pseudnimo de Ru Mills
(cuya identidad no
hemos podido ave-

riguar), cuenta en
un artculo publicado en la revista online Conspiracy Natlon (vol. 10, no 95,

Septiembre 1997)

Los disparaies se multiplicaron. Y

as, el diario britnico The Guardian,

que en el actual emPlazamiento del

-E-

tnel Ponf de I'Ame -en cuyo interior

SePtiembre,
6
de
se estrell el coche en el que viajadel
en su edicin
encabezaba uno de sus artculos ban Diana, su novio Dodi Al FaYed,
dedicados a la princesa con el ttulo el guardaespaldas de la Princesa Y
Aqu empieza una nueva religin, el chfer- se celebraban sacrificios
tras explicar cmo la muerte de paganos en la era precristiana, hace
Lady Diana haba hecho que, Por ms de 2.000 aos. Y que, Posteuna vez, los flemticos britnicos riormente, en la poca de los reYes
mostraran sus emociones, en una merovingios, el lugar habra albergaespecie de catarsis colectiva en la do una oculta cmara subterrnea.
que confluyeron la iray la tristeza re- Pasa luego a recordar que el fundaprimidas que tantos otros acontecimientos trgicos no haban sido capaces de provocar. Mark Lawson,
el autor del artculo, llega a decir que
los britnicos necesitaban un acontecimiento de esa "magnitud" Para
expresarse y que, inmersas en ese
ambiente de dolor colectivo, haba

dor de la dinasta merovingia, Mero-

veo, renda precisamente culto

Diana, que estaba considerada como una especie de "Patrona de los

humildes", sobre todo de los esclavos. Y cuenta cmo, cuando entre
dos reyes surga alguna disputa territorial, el litigio se solventaba precisamente en el Pont de l'Ame. La
razn? La leyenda aseguraba que
aquel que muriera en ese lugar ira
directamente al cielo a sentarse a la
derecha de Dios, observando desde
all todos los movimientos de sus
enemigos. As pues, el vencido -el
que mora en combate- se converta, paradjicamente, en vencedor,
pasando a ser los ojos de Dios en
la Tierra, con caPacidad Para manipular los acontecimientos futuros'
Aade que tambin en el Panten
romano Diana era venerada como
seora de la caza Y los bosques Y
Diosa de la fertilidad Y de la Luna,
siendo adems reverenciada en su
templo de Aventino eomo "protectora de los ms Pobres". Y suma que
te suma, agrega que en algunas lenguas de Oriente Medio la Palabra
'iAl-mah" -pronunciada "alma"- significa "Diosa de la Luna".
Finalmente, afirma que -segn
sus averiguaciones- Diana poda ser
descendiente directa de los merovingios y, por tanto, su muerte en el
tnel Ponf de l'Ame Podra representar una seal clara para todos los
de su suPuesta estirPe.

Y a cuento de qu todo esto?,

se preguntar el lector. Pues a que
Mills sostiene que el accidente tuvo
que tratarse en realidad de un atentado organizado por la lnteligencia
Britnica para evitar as la posibili-

dad de que la familia real saudita

pudiera ejercer algn tipo de control
sobre la madre del futuro reY de ln-

glaterra y sus hijos. Alegando que, a

A lo izdo., representocin de Diono

cozodoro. lunto a ella, Corlos y Diano
ontes de gue se conociesen sus
problemas. Sobre estos lneas, portado
del libro de lohn Dale en el gue se

norron los experiencios poronormoles

de la familia reol britnica.

fin de cuentas, Dodi era sobrino del

saud Adnan Kashoggi.
En suma, que el Pont de l'Ame
habra sido el enclave elegido para
librar una nueva pugna entre dos
reinos -como cuenta la tradicin
merovingia- y por eso el Destino lo
eligi para resolver la contienda.
Slo que, en este caso, convendra
aadir, los autnticos retadores no
habran sido quienes acudieron al
lugar del desenlace.

WINDSOR, UN
CASTII1O EMBRUJADO?
No cabe olvidar, en cualquier ca-

so, que unos das antes del accidente Lady Di y Dodi haban visitado a Rita Rogers, presunta vidente
de la princesa, a la que consultaron
durante algo ms de una hora. Y,
desde luego, no consta que les avisara de que estaban en peligro de
muerte. Pero, en definitiva, el hecho
demuestra algo de lo que se haba
hablado poco hasta ahora: que
Lady Di era aficionada al mundo de
lo paranormal.
En ese sentido, resulta obvio que
el contacto de Diana Spencer con
ese mundo debi ser irrelevante...
hasta su boda con el prncipe Garlos. Porque su creciente inters por
los videntes, as como su creencia
en la reencarnacin, parecen haber
surgido despus del matrimonio,
cuando tuvo la oportunidad de
compartir las historias sobre hechos
sobrenaturales y visiones de "fantasmas" en el Castillo de Windsor
que narraban los miembros de Ia familia real britnica.

John Dale, periodista britnico y

asiduo colaborador de los diarios
Daily Mail, The Observer y del esco48

cs Sunday Standard, se hace eco

en su libro The Prince and the Para-

normal del artculo que la revista

sensacionalisla Weekend public
en Abril de 1985 con el ttulo de
Carlos, el cazafantasrnas. Y si bien
Dale advierte que no pudo investigar la veracidad del artculo, se refiere a su contenido.

Segn ste, el prncipe Carlos

haba logrado "cazar" en 1984 al
fantasma de Enrique Vlll en el Castillo de Windsor. Para tal empresa
habra empleado un magnetfono,
un termmetro y una cmara de infrarrojos. Al parecer, Carlos de lnglaterra se haba pasado toda la
noche en una de las habitaciones
"encantadas" del recinto... sin lograr ver nada. Pero, sin desanimarse, la noche siguiente habra hecho
lo mismo, en esa ocasin con mayor fortuna ya que pudo ver al "fantasma" de Enrique Vlll en el claustro. Y se cuenta que estuvo tan cerca de l que lleg a escuchar y grabar los gruidos del espectro.
La fuente de la revista Weekend
era una amiga ntima de Diana y el au-

tor del libro sobre el prncipe Carlos

explica que no la habra considerado
muy fiable si no fuera porque era de
comn conocimiento el inters que
los fenmenos psquicos despiertan
tanto en el heredero de la Corona como en otros miembros de su familia.

De hecho, se asegura que algunos de sus parientes -en concreto la

Reina Madre, lady Elizabeth Bowes-Lyon, as como la princesa

Mara Luisa- afirman haber visto
fantasmas tanto en Windsor como
en otros palacios reales.
Y es que el famoso Castillo de
Windsor parece ser una morada
ideal para los espritus errantes de
los reyes, de los que podra haber
nada menos que cinco, sin contar
otros "fantasmas" de inferior rango. El claustro en el que el prncipe
Carlos supuestamente observ a
Enrique Vlll era el lugar favorito de
este rey y fue precisamente all
donde, en 1977, dos soldados aseguraron haber visto pasar al fantasma del mismo monarca para luego
desaparecer a travs de uno de los
muros. Otros testigos dicen haber
visto en ese lugar los fantasmas de
Ana Bolena y Carlos !, mientras
que, al parecer, el "espritu" de la
reina lsabel I elige para sus "apariciones" la Biblioteca Real.
Segn los parapsiclggos, la razn de la extrema actividad paranormal en Windsor se debe a que el
Long Walk (Sendero largo) que va
hacia la entrada del castillo est trazado sobre una antigua lnea-ley,
una ruta establecida en tiempos
precristianos por motivos msticos y
astronmicos. Otros investigadores

A lo izda., una de
los solos del costillo
de Windsor, donde

Presuntomente se
oPorece Enrique

Ylll (en el centro).

Abajo, la reina
lsabel l, cuyo
esPritu se dice que
tombin ho sido

yisto. En lo porte
inferior, a lo izdo.,
parte de la fomilia
real britnica.
A su dcha., lo
Reino Modre.

aseguran que el castillo descansara

sobre el mismsimo centro de una

red de lneas-ley, siendo eso lo que
lo convierte en lugar de tanta actividad paranormal. Por cierto que, en
esa misma lnea, el escritor e investigador ingls Colin Wilson apunta

que es muy probable que toda la

zona del Parque de Windsor estuviera asociada originariamente con
la diosa romana Diana y con el dios
cornudo de las brujas; es ms, dice
que este emplazamiento tan vinculado a los reyes de lnglaterra podra
haber sido el "centro" de esa antigua religin.

UN TINAJE
DE GTARIVIDENTE
Con la salvedad del marido de la
Reina lsabel -Felipe de Edimburgo-, existen evidencias de la gran
atencin que la familia real britni-

ca presta al mundo de lo paranormal. As, se asegura que adems

de sus aventuras como "cazafantasmas", el prncipe Carlos estara
muy interesado en el esPiritismo.
Por su parte, se dice que la Reina

las princesas Margarita y Alexandra visitan al sanador espiritual

Kay Kernon. Y, al parecer, la mismsima Reina Madre tiene capacidades de clarividencia que podra

haber heredado de la rama BowesLyons de su familia.

De otro lado, est la que se ha venido en denominar "conexin griega" con el espiritismo, en la que algunos han querido involucrar al fallecido Lord Mountbatten.
Esta inclinacin hacia el espiritismo podra haber sido heredada Por
la va de la Dinasta Windsor, remontndose seis generaciones. Se cree
que fue la reina Victoria la que en-

camin firmemente a sus descen-

dientes por este camino y que su lnfluencia se extendi a otras monarquas europeas con las que estaba
emparentada.
Al parecer, los puntos de vista reli-

giosos de la reina Victoria estaban

muy cerca del espiritismo; y adems
de creer en la clarividencia y en los

A la izda., la reino lsabel ll y su

esposo, Felipe, Duque de Edimburgo.
En el centro, Lord Mountbatten.
Arriba, lo reino Victoria.

poderes psquicos, pensaba que la

vida terrenal puede estar interpenetrada por el "mundo invisible" en el
que los muertos prosiguen sus vidas
(su evolucin), de manera similar a la
de la Tierra. De hecho, se asegura
que tras la muerle de su marido, el

prncipe Alberto, la reina Victoria

mantuvo una serie de contactos con
el espritu de su esposo, que al pare-

cer ella misma registr cuidadosamente en un diario. E. E. P. Tisdall,

uno de los bigrafos de la Reina,
cuenta en Queen Victoria's John
Brown que, para esos encuentros, recurra a los servicios de un sirviente

-y

mdium- escocs, John Brown.

Desgraciadamente, aquel valioso material desapareci en su totalidad antes de la muerte de la reina Victoria.
Quiz fue ella misma quien lo destruy para evitar que aquellas "conversaciones de ultratumba" se hiciesen
pblicas algn da.
Pues bien, segn sostiene el citado periodista John Dale en su artculo del Daily Mail,la reina Victoria habra transmitido parte de sus creen-

cias a su hijo Eduardo (posteriormente Eduardo Vll), haciendo que

aprendiera frenologa, disciplina paranormal que permite adivinar los
rasgos de la personalidad mediante
la forma de la cabeza del sujeto. En
el ao 1890 y siguientes, el prncipe
Eduardo sera cliente asiduo de

Cheiro, tambin conocido como el

Conde Luis Hamon, uno de los quiromnticos y clarividentes ms fa-

cocs John Sloan, que le habra si-

mosos de Europa.
As, en su autobiografa, el mism-

respetado de los espiritistas britnicos (ver MAS ALLA DE LA CIENCIA,

n' 76). A esta sesin, adems de Alexandra, habran acudido tambin
Marconi, Sir Tomas Lipton, los
cientficos Sir William Barrett y Sir
Oliver Lodge, y el escritor Sir Arthur
Conan Doyle. Todos afirmaron haber escuchado las voces presuntamente extramundanas que se manifestaban a travs de John Sloan.

simo Cheiro explica que el rey

Eduardo Vll era muy supersticioso y
que manifestaba un inters enorme
por el ocultismo y las creencias en la
buena y mala fortuna. El semanario
ingls Psychic News asegura tambin que la esposa de Eduardo, la
reina Alexandra, era clarividente y
clariaudiente, es decir, poda ver y
or a los espritus. Dones que -indica
el rotativo- pudieron haberse despertado tras una experiencia paranormal en Windsor en la que Alexandra habra visto a una mujer alta,
vestida de blanco y negro, de pie,
junto al umbral de su vestidor. En
otra ocasin, la reina Alexandra cont a una amiga que sola or msica
y cantos durante la noche. Parece
ser que recibi la visita de un mdium en Windsor y que ste le habra comunicado dos profecas que
llegaran a cumplirse: la primera, referente a la temprana muefte del rey
Eduardo en la casa que le vio nacer;
la segunda, el comienzo de la Primera Guerra Mundial.

Siempre segn explica John Dale en

do presentado por el magistrado

Arthur Findlay, el historiador ms

JORGE V Y
Et BUQUE FANTASMA
El hijo de la reina Alexandra, Jorge V, tambin tuvo su particular inmersin en el mundo paranormal a

travs de Ia visin de un "buque fantasma" que desapareci de su vista

cuando serva como cadete a bordo
del HMS Bacchante. Parece ser que

hubo otros testigos que,/presenciaron este incidente, como su tutor, el

reverendo John Dalton.
La postura del rey Jorge sobre el
espiritismo qued de manifiesto en
una carta que envi al peridico semanal Psychic News despus de que
un lector le remitiera un mensaje, su-

el Psychic News, al morir Eduardo Vll

puestamente de su madre, la ya falle-

la reina Alexandra se comunic con

su espritu a travs del mdium es-

cida reina Alexandra. La carta, con

fecha 6 de Febrero, dice as: "Es muy
amable por su parte haberme remiti-

do un mensaje tan inspirador de mi

querida madre. He comprendido bien
lo que quera decirme. Mi madre est
conmigo siempre, atendiendo y cuidando mis asunfos. Aprecio de veras
su mensaje sobre una nube oscura
que ensombrece la casa, seguida por
una reunin feliz en la tierra donde la
luz solar contina." El mensaje y su

50

A lo izdo.,
Eduordo Yll,
,funto o estos

lneas, tambin

o lo izda.,
lorge V; a lo
dcho., lorge Yl,
En la porte

inferior, lo
reino lsobel ll,

contestacin se produjeron unos meses antes dela muefte de Jorge V.

Poco despus de su fallecimiento, sera su esposa -la reina Maraquien busc consuelo en las sesiones espiritistas acudiendo a una
mdium muy polmica, la seora M.
A. St. Clair Stobart, quien defenda
una polmica teora sobre la divinidad de Jesucristo. As, sostena,
por ejemplo, que Jess haba nacido tan mortal como cualquiera Y
que fue adquiriendo la divinidad
gracias a su rectitud en la vida. En
definitiva, mantena que Jesucristo
haba sido en realidad un "iniciado"
en una orden secreta y maestro de
las ciencias ocultas.
Obviamente, las visitas de Su Majestad a St. Clair eran muy poco convenientes para la Reina, que en lnglaterra era -y sigue siendo- cabeza
de la lglesia Anglicana, mxime
cuando la vidente en cuestin se haba declarado no cristiana, todo un
escndalo para la sociedad de entonces.

Tambin se asegura que la reina

Mara visit a otra mdium, sta menos polmica, Berta Harris, a travs

de la cual tambin habra contactado con su hijo, el Rey Jorge Vl.

En cuanto a la actual reina, lsabel
ll, no hay evidencia alguna de que
se relacione con espiritistas o psquicos ni que manifieste inters alguno por lo paranormal, salvo sus
espordicas visitas a un sanador espiritual. Todo lo contrario de lo que
sucede con su hijo, el prncipe Car-

los, que fue aleccionado por su ta

bisabuela, la princesa Mara Luisa.

L[

INICIACIN IN;ANil.

DEL PR,INCIPE CARTO

Es muy probable que el prncipe

Carlos se acercara al espiritismo -en
torno a los siete aos- de la mano
de su ta bisabuela, Mara Luisa, nieta de la Reina Victoria. Esta simpti-

ca anciana era paciente de HarrY

Edwards, uno de los sanadores espirituales ms famosos de este siglo
(ver artculo sobre Ray Branch,.el
bigrafo de Harry Edwards, en MAS
ALLA DE LA CIENCIA, no 86), que
habra introducido a la princesa en la
tcnica de sanacin espiritual a distancia, aliviando a la reina Victoria
Eugenia, esposa de Alfonso Xlll, de
los dolores que padeca.
Y es posible que fuera la ProPia
princesa Mara Luisa quien diera a

Carlos el libro Spirit Stories for Children (Historias espiritualistas para

nios) que haba encontrado en las
estanteras del santuario de Edwards, en Shere (Guildford, Surrey).
Texto en el que se relatan las aventuras de unos nios que viven en el
mundo espiritual, tras la muede fsica, en una especie de guardera celestial. Los protagonistas principales
son John y Rosemary, que aparecen en las ilustraciones del libro. En
una de ellas se ve a John con un
pjaro en su hon'lbro mientras Rosemary abraza a un len enorme. La
profesora cuenta que en esas guarderas los nios estn muy protegidos de las malas influencias y el sufrimiento, y que el propsito de sus
vidas es desarrollar la comprensin
y el amor por sus congneres Y
tambin hacia los animales, las
plantas y todas las cosas que forman parte del Universo de Dios. Los
pequeos tienen un contacto en la
Tierra, una nia llamada Pamela
que est empezando a desarrollar el
don de la mediumnidad, a la que se
aparecen en sueos durante los
cuales juegan juntos.
51

Una imagen de lo espiritual que pu-

do haber despertado en el prncipe

Carlos el inters sobre la vida despus
de la muerle y lo paranormal en general. Este libro pudo haber sido, cieda-

mente, la primera iniciacin espiritual

de Carlos; la segunda vendra de la
mano de Laurens van der Post, amigo de su to Lord Mountbatten.

EL

TIEiIION EPIRITUA1

DI

CANLOS

Carlos curs parte de sus estudios

en el Trinity College, de Cambridge,
donde era considerado un tanto "raro"
por sus compaeros ya que sola ir a
misa con cierta frecuencia, algo poco
usual en los dems, de modo que se
aisl un poco en el mundo de sus creencias. Luego, cuando Lord Mountbatten le present a Laurens van der Post,
aventurero sudafricano y antiguo amigo del psiclogo suizo Garl Jung, se
estableci entre ambos una afinidad
espiritual inmediata y desde el primer
encuentro compaftieron las creencias
del famoso psiclogo. Creencias gue,
tras un viaje realizado por Carlos a Africa, adquiriran una importancia mucho
mayor para el futuro monarca y, como
veremos, le acarrearian ms de un disgusto. Creencias que se basaban en

cuatro puntos, a saber: los sueos

52

orientan sobre las decisiones futuras;

las casualidades son una manifestacin del vnculo entre los hombres y el
cosmos, algo as como unos indicadores del camino; la intuicin suele ser la
mejor base para la toma de decisiones,
por encima del razonamiento intelectual; y, finalmente, la existencia de un
mundo de enticiades espirituales capaces de ayudar a la humanidad, pero
tambin de impedir algunas de sus acciones, pudiendo incluso llegar a amenazar la vida de las personas.
Van der Post refiri cmo haba po-

dido constatar este ltimo supuesto

mientras realizaba un documental en
eldesierto de Kalaharien 1950. Parece
ser que uno de sus cmaras mat a un
animal en un territorio sagrado para los
nativos del lugar. Poco despus, empezaron a producirse una serie de incidentes: el equipo fue atacado en repe-

tidas ocasiones por enjambres de

avispas y se sucedieron una serie de
averas imprevistas en los materiales.
Luego, el gua de la expedicin, Samutchoso, sera presa de una sorprendente fueza invisible y, finalmente, los Land Rover empezaron a fallar
hasta el punto de que los miembros
del grupo pensaron que se quedarian
tirados en mitad del desierto.

En lo que respecta al incidente

protagonizado por el gua, ste entr

en una especie de trance. Y durante

el mismo habra tomado contacto con
los dioses de la tribu, que estaban furiosos por el poco respeto mostrado
por el equipo hacia esas tierras sagradas. Van der Post, que al parecer
se tom en muy en serio ese mensaje, decidi entonces hacer algo para
remediar en lo posible la falta cometida. As que, ante el asombro de todos, escribi una carta de disculpa a
los espritus que hizo firmar al resto
de los miembros del grupo. A continuacin la introdujo en una botella de
limonada vaca y la enterr bajo una
pintura rupestre de un animal parecido al que haban matado. A partir de
ese momento, el rumbo de los acon-

tecimientos cambi por completo,

hecho que el aventurero interpret
como que haba logrado contactar
con otra dimensin de la vida.

Bastantes aos antes, en 1925, a

la edad de 19, Van der Post ya exploraba una zona de Africa oriental
cerca del Monte Elgn, en Kenia,
donde -sin l saberlo- se encontraba investigando el psiclogo Carl
Jung. Jung vivi varios meses entre
la tribu de los elgony, al pie del Monte Elgn, estudiando sus mitos, sueos y magia. Una experiencia que
convencera al famoso psiclogo de
la verdad de su hiptesis principal, la
realidad del inconsciente colectivo,
un concepto religioso y psicolgico
que dara a la humanidad una visin
diferente de la espiritualidad y la explicacin cientfica de la existencia
de una dimensin espiritual.

Et PN.INCIPT "REBELDE"
Pues bien, el conocimiento de todas esas experiencias y "coinciden-

cias" llamara poderosamente

la

atencin del prncipe Carlos, hasta

el punto de que se decidi a viajar al
lugar de inspiracin de Jung y Van
der Post. Y as, en Marzo de 1977
visit la zona cercana al Monte Elgn en compaa de su gua, Joseph Mburugu, explorando durante
ms de una semana la regin a pie.
Por la noche, el gua sola hablarle
de las plantas, los insectos, los animales, los pjaros y de la ntima relacin de todos ellos con el hombre.
Luego dorman por turnos al raso
para vigilar el campamento. Al cabo
de nueve das, parece que se haba

A su regreso a lnglaterra empez

a perder el miedo, a discrepar con el
establishmenf y, en muchas ocasiones, lleg a rozar el "ridculo" al defender la medicina alternativa en foros tan tradicionales como la British
Medical Association (Asociacin de
Mdicos Britnicos).
En suma, el prncipe Carlos -le
viene de familia- es desde hace
aos una persona mucho ms abier-

ta de lo que la gente imagina en su

concepcin del mundo. Y probablemente fue gracias a l que Lady Di,
una vez convertida en esPosa Y
Princesa de Gales contra la ProPia
voluntad del prncipe Carlos, tras
acceder a la imposicin paterna, se
interesara por la clarividencia y con-

producido un gran cambio en el

En lo pgino, onterior, o la izda,,

lo reino

lsdbel ll; ol lodo, Lady Di con sus hiios.

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30
34
45

EL FUTURO DEL FUTURO: UTOPAS PARA EL SIGLO XXI

Este es el ttulo de la presente edicin de Art'Futura,

que se celebra del 15 al 19 de Octubre en el madrileo
Crculo de Bellas Artes. Antonio Mayo, director del
evento, nos adelanta algunas de las actividades que
podremos contemplar en uno de los festivales de arte
electrnico ms importantes del mundo.
DOS MILAOS DEL NACIMIENTO DEJESS DE NAZARET!

Jess no naci la noche del 25 de Diciembre del ao 1

de nuestra Era. Y esta afirmacin -rotunda- es, respecto de su nacimiento, la nica cosa que sabemos
con certeza. Y por qu?, se preguntar el lector
menos informado. Pues porque hoy conocemos -sin
ningn gnero de dudas- que tuvo que nacer entre los
aos -4 y -9 de nuestro actual calendario gregoriano.
Un artculo de Jos Antonio Campoy
LADY DI, EL PRNCIPE CARLOS Y LAS EXPERIENCIAS
PARANORMALES
La trgica muerte de la princesa Diana de Gales ha
desatado -adems de un injustificado estado de o'histeria colectiva" azuzado por los medios de comunicacin- todo tipo de comentarios acerca de su supuesta
relacin con el mundo de lo paranormal, Pero lo cierto
es que su aficin hacia lo oculto comenz despus de

su matrimonio con el prncipe Garlos, cuya familia

posee un largo historial de hechos inexplicables...
Robert Goodman nos habla de la historia jams contada de una mujer ya convertida en mito.

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OGULTA LA NASA IMGENES DE RUINAS MARCIANAS?

As lo creen numerosos internaufas que han analizado Ias fotografas puestas en circulacin por la
NASA tras la llegada de las sondas Mars Pathfinder y

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Mars Global Surveyar al Planeta Rojo. Unos aseguran

que la agencia espacial ha trucado las imgenes, otros
van ms lejcs cuando afirman que tal manipulacin tiene
por finalidad ocultar Ia existencia de artefactos y construcciones de origen extraterrestre. Todos los datos
sobre el tema han sido recopilados por Javier Sierra.

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EL SEDUCTOR, NACE O SE HAGE?

Encontrar a la pareja ideal no es cuestin de suerte,

intuicin o habilidades sociales. Las ms recientes investigaciones cientficas nos indican que el impulso de
seduccin es consecuencia de un singular intercambio
de informacin gentica. Y es que, cuando nos enamoramos de alguien, Io hacemos tambin de su genoma.
Manuel Figueroa analiza cmo se desarrolla ese complejo proceso que conocemos por "amor",

EL DO-CTOR HAMER, CONDENADO FTNALMENTE A

DOS AOS DE CRCEL

Mundialmente famoso por su teora sobre la gnesis psicobiolgica del cncer, el doctor Hyke Geerd Hamer ha sido
condenado a dos aos de prisin en aplicacin de una
norma legal de 1939 firmada por Adolf Hitler! Abogados y
mdicos de todo el mundo han calificado eljuicio como una
lamentable farsa. ltziar Orube estuvo all y nos lo cuenta.
LA CAZA DE BRUJAS DE LOS MDICOS QUE DEFIENDEN
TEORIAS ALTERNATIVAS

Por qu ha sido condenado el doctor Hamer? Por qu

nadie escucha a los cientficos que disienten de las tesis
oficiales sobre el SIDA? Por qu se silencian algunos
mtodos alternativos que estn obteniendo resultados sorprendentes? La salud, nos explica Antonio Muro, se ha convertido en un negocio multimillonario cuyos principales
beneficiarios no son, precisamente, los enfermos.
LA ENFERMEDAD Y EL "PUNTO DE ENCAJE" ENTRE LOS
CUERPOS FSICO Y ETRICO

El maestro de Garlos Castaneda, don Juan Matus, aseguraba que el punto de encaje es un lugar ubicado en el
cuerpo energtico cuya posicin determina los cambios en
la percepcin humana. Ahora, dos investigadores britnicos
aseguran que el movimiento defectuoso de este vrtice
energtico es el origen de todas las enfermedades. Una
teora particular de la que nos habla Robert Goodman.

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