INFORME DE EXPOSICION 23/06

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL
TEORIA DE LA COMUNICACIN III
Leonardo Esteban Castro Gmez
4to A

P: Cmo se explica la identidad en Latinoamrica en la Modernidad?

PF: Segn Echeverra, la Modernidad supone en Amrica Latina una serie

de cambios y la identidad seria uno de estos cambios La identidad francesa,
inglesa, pero sobre todo, la estadounidense se pueden considerar como las
identidades que las sociedades latinoamericanas fueron inducidas a copiar y a
reproducir como suyas propias. (Echeverra, 2011, PP. 178-179)
PS: Sin embargo esta sustitucin de la identidad en Latinoamrica es
una forma de modernizacin que ha fracasado constantemente a lo largo de la
historia El cambio de identidad ha sido ensayada por la practica oficial
durante casi dos siglos por las sucesivas oleadas de las Polticas progresistas
en las repblicas latinoamericanas (Echeverra, 2011, PP. 179).
Podemos entender este fenmeno en Amrica Latina del siglo XIX, donde
se acuo el trmino pelucn para referirse a conservadores chilenos que
ofrecan resistencia a la independencia de la corona espaola. Jos Zapiola
artista y poltico contemporneo a esa poca dedica un fragmento de un
escrito a este trmino:
En el ao de 1823, segn nuestros recuerdos, se empez a usar por
primera vez el apodo de pelucn, aplicado a ciertos hombres de alta posicin y
de ideas conservadoras. Este ltimo calificativo, aplicado ms tarde a un
partido poltico, no era conocido en Chile ni tampoco en Francia, de donde lo
hemos tomado despus. El apodo de pelucn fue aplicado a este partido por
los liberales, nombre que se daba a un partido que empezaba entonces a
retoar.

Echeverra, B. (2011). Crtica de la modernidad capitalista. La Paz Bolivia. Oxfam/Vicepresidencia del

Estado.

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C:

PREGUNTA DE DEBATE

En que otro tipos de programa se puede incluir la manipulacin

de los mas media?

Con la pregunta se abri la participacin de algunos estudiantes, quienes

aportaron con algunos programas donde la difusin de simulaciones es
constante, entre ellos estuvieron los talk shows, como Laura en Amrica,
Cristina y varios mas. En estos programas la presentacin de parejas
disfuncionales,

problemas

personales

hasta

reencuentros

emocionales

inesperados son parte del contenido presentado en estos espacios. La

hiperrealidad se la puede distinguir por los modelos del tipo comn sin
embargo estos personajes tambin se manejan con libretos, quienes alteran o
determinan su realidad de alguna u otra manera, siempre esto, en beneficio del
programa y sus intereses para captar la atencin del televidente y el rating que
pudiera obtener.
Otros tambin eras programas tipo panptico, donde se graba el diario
vivir de un grupo de personas de distinto tipo de caracterizacin, como el gran
hermano, donde en una casa y sin contacto con el exterior son filmadas estas
personas, como si las cmaras no estuvieran. Las actitudes y acciones de estos
sujetos siempre tienen una interrelacin de causa- efecto, lo que hace que
claramente se maneje una trama intrnseca para interesar al televidente.
BIBLIOGRAFIA
Baudrillard, Jean (1978), Cultura y simulacro, editorial Kairos,
Barcelona, PP. 43-60.
A prueba de todo. (2009, 14 de julio). Wikipedia, La enciclopedia libre.
[en lnea] Fecha de consulta: 13:00, mayo 08, 2015
Echeverra, B. (2011). Crtica de la modernidad capitalista. La Paz Bolivia. Oxfam/Vicepresidencia del
Estado.

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Echeverra, B. (2011). Crtica de la modernidad capitalista. La Paz Bolivia. Oxfam/Vicepresidencia del

Estado.