UNIVERSIDAD YACAMBU

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

PROGRAMA MAESTRA EN CIENCIAS PENALES Y CRIMINOLGICAS A
DISTANCIA
EPISTEMOLOGA DE LA CRIMINOLOGA CRTICA
2do. Trimestre

Tarea 1. Unidad tres

Realizar una presentacin sobre un caso hipottico, el mismo caso
debe ser enfocado en la teora del consenso y la teora del conflicto.

Elaborado por: Abg. Jos S. Gutirrez G.

C.I. N 9.903.203
MCP-151-00521V

Upata, Julio de 2015

I.- INTRODUCCION.
Habermas en su anlisis acerca de los intereses constitutivos considera
que: el conocimiento se origina en los intereses humanos y en los
medios de organizacin social. Tambin describe, los intereses humanos
en trminos del control tcnico y la emancipacin relacionada con los
medios sociales de trabajo. Al asociarse los intereses humanos y los
medios sociales originan un tipo especfico de conocimiento y un medio
especfico de conocer, o metodologa cientfica.
El autor establece que, el conocimiento tiene races histricas y sociales,
y est sujeto a los intereses; y para poder explicar la relacin entre el
conocimiento y actividad humana, llev a cabo la teora de los intereses
constitutivos de conocimiento, ya que el conocimiento tiene su gnesis en las
estructuras sociales pasadas y existentes, slo puede comprenderse en
relacin con los problemas que la humanidad ha encontrado y sigue
encontrando en la supervivencia.
Por lo tanto Habermas establece que los intereses constitutivos del
conocimiento se definen de manera exclusiva en funcin de los problemas de
la preservacin de la vida, los que se constituyen

de forma objetiva y

resuelto por la forma de existencia cultural como tal. De igual manera

establece que los intereses constitutivos de conocimiento como los medios a
travs de los cuales organizamos la experiencia diaria, en efecto, "nuestros"
intereses, organizan "nuestra" percepcin y conocimiento de la realidad en
forma estructurada. Cada uno de nuestros intereses cognoscitivos discretos
sobre el control de la naturaleza, la armona social y el crecimiento del
individuo responde a un problema diferente en la experiencia humana.

II.- TEORA DEL CONSENSO.

Con el objeto de plantear un problema dentro de esta teora, es preciso en
primer lugar conocer de qu se trata, para luego establecer un caso
hipottico dentro de esta teora.
Pero en primer lugar vamos hacer un poco de historia:
La mayora de las historias sociales se han basado histricamente en las
nociones del consenso. No fue hasta el siglo XVIII, de tradicin
revolucionaria, que la idea esencial del conflicto se ubic en el medio del
escenario. Escritores como Platn y Rousseau han recalcado los medios
para evitar el conflicto creando los ingredientes para el consenso. Fue
solamente cuando las teoras marxistas, anarquistas y raciales comenzaron a
desarrollarse a mitades del siglo XIX que las nociones de conflicto
reemplazaron a las del consenso en la teora social. De acuerdo a esas ideas
radicales, el consenso era imposible a menos que las diferencias en el poder
y la riqueza fueran eliminadas.
Pero en s, qu es la Teora del Consenso?
La teora del consenso busca determinar que toda la gente tiene algo en
comn. La plebe se convierte en el centro de la persona pblica de la
sociedad. El enfoque del consenso seala el hecho de que su realidad, de
esta sola persona pblica, debe ser anterior a la articulacin del mismo.
El consenso gira alrededor de la cultura. La cultura, en su definicin ms
acotada, son: las normas por las cuales la mayora de la sociedad ha
decidido que puede operar de manera til. Los defensores de la cultura
mantienen que las normas culturales existen porque han sobrevivido a la
prueba del tiempo y se han probado a s mismas en la arena de la historia.
Conforme a lo anteriormente expuesto, es que presento el siguiente caso
dentro de esta teora.

JUAN PABLO GUTIRREZ, venezolano, mayor de edad, civilmente

hbil, titular de la Cdula de Identidad N 9.903.203, domiciliado en Upata,
Estado Bolvar. Es propietario de un campo de 250 hectreas, segn consta
en la compra-venta que realiz el da 25 de Marzo del ao 1975, y
debidamente registrada ante la Notara Pblica de Upata,

bajo el N 12,

Tomo 1, Protocolo 1, Primer Semestre del ao 1.975.

Uno de sus linderos, precisamente el del lado NORTE, lo tiene con el
campo de propiedad de CARLOS LANZ GONZLEZ, venezolano, mayor de
edad, civilmente hbil, titular de la Cdula de Identidad N 12.557.446,
legtimo

propietario del

campo,

segn consta en la compra-venta

debidamente notariada, efectuada el ao 2009.

Da el caso que el Ciudadano CARLOS LANZ GONZLEZ comenz a
reconstruir las cercas, pero al parecer, en el lado NORTE, desplaz la cerca
un metro hacia el terreno del ciudadano JUAN PABLO GUTIRREZ, quin
al percatarse del error se lo hizo saber a su vecino, pero este no le hizo caso,
y continu con su reconstruccin de las mismas.
El seor JUAN PABLO GUTIERREZ, nuevamente habl con su vecino y
llegaron al acuerdo de que la justicia a travs de los Tribunales dirimiera el
problema conforme a las normas establecidas para ese efecto.
III.- TEORA DEL CONFLICTO.
La teora del conflicto es una de las grandes escuelas de la teora sociolgica
moderna, y considerada como un desarrollo que se produjo en reaccin a la
esttica del funcionalismo estructural. Durante las dcadas de 1950 y 1960 la
teora del conflicto proporcion una alternativa al funcionalismo estructural,
pero ha sido superada recientemente por las teoras neo marxistas. La teora
del conflicto est ntimamente vinculada a la teora de los juegos y a los
estudios y escuelas sobre negociacin.

Generalmente se ofrecen diferentes definiciones de "conflicto social",

diferencias que llaman nuestra atencin a aspectos complementarios del
concepto. Por ejemplo:
Stephen Robbins: Un proceso que se inicia cuando una parte
percibe que otra la ha afectado de manera negativa o que est a
punto de afectar de manera negativa, alguno de sus intereses
Lewis A. Coser: para quien el conflicto social es: una lucha por los
valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el
curso de la cual los oponentes desean neutralizar, daar o
eliminar a sus rivales.
Un conflicto ser social cuando transciende lo individual y proceda de la
propia estructura de la sociedad.
Haciendo historia deberamos decir que fue solamente cuando las teoras
marxistas, anarquistas y raciales comenzaron a desarrollarse a mitades del
siglo XIX que las nociones de conflicto reemplazaron a las del consenso
en la teora social. De acuerdo a esas ideas radicales, el consenso era
imposible a menos que las diferencias en el poder y la riqueza fueran
eliminadas.
La teora del conflicto, ataca el enfoque de que: las normas culturales
existen porque han sobrevivido a la prueba del tiempo y se han probado
a s mismas en la arena de la historia, manteniendo que la cultura en s
misma es la creacin de unos pocos privilegiados.
Por lo tanto, la teora del conflicto, busca determinar quin, por qu y
cmo ese poder ha impuesto aspectos especficos en la cultura de la
sociedad. De acuerdo a esta teora, la cultura es el medio por el que los
poderosos, que son los que tienen un status de riqueza o social, imponen su
deseo a la sociedad.

Consecuente con lo anteriormente expuesto, es que vengo en presentar el

mismo caso, pero visto bajo el punto de mira de la teora del conflicto.
JUAN PABLO GUTIRREZ, venezolano, mayor de edad, civilmente
hbil, titular de la Cdula de Identidad N V-9.903.203, domiciliado en Upata,
Estado Bolvar. Es propietario de un campo de 250 hectreas, segn consta
en la compra-venta que realiz el da 25 de Marzo del ao 1975, y
debidamente notariada ante la Notara Pblica de Upata, bajo el N 12,
Tomo 1, Protocolo 1, Primer Semestre del ao 1.975.
Uno de sus linderos, precisamente el del lado NORTE, lo tiene con el
campo de propiedad de CARLOS LANZ GONZLEZ, venezolano, mayor de
edad, civilmente hbil, titular de la Cdula de Identidad N V-12.557.446,
legtimo

propietario del

campo,

segn consta en la compra-venta

debidamente notariada, efectuada el ao 2009.

Da el caso que el Ciudadano CARLOS LANZ GONZLEZ comenz a
reconstruir las cercas, pero al parecer, en el lado NORTE, desplaz la cerca
un metro hacia el terreno del ciudadano JUAN PABLO GUTIRREZ, quin
al percatarse del error arranc todo lo hecho por su vecino, y restaur la
cerca donde estaba desde el comienzo.
El ciudadano LANZ al percatarse de la accin fue e increp duramente el
accionar

del

ciudadano

GUTIRREZ,

llegando

esta

situacin

al

enfrentamiento fsico, cuyo resultado final fue que ambos quedaran

internados en una clnica con fracturas y hematomas en sus cuerpos.
IV.- CONCLUSIN.
Tanto la Teora del Conflicto como la del Consenso tienen dificultades
sustanciales. La teora del conflicto puede ser que parezca que no tiene una
explicacin de cmo el consenso ha sido impuesto en las sociedades y de
por qu ha sido generalmente aceptado a veces por largos perodos. Por otro
lado, los escritores del consenso pueden ser acusados de olvidar cmo la

gente en cierta cultura est dividida y tiene acceso desigual a los niveles del
poder. Los poderosos tienen acceso a la educacin, al prestigio social y a la
riqueza, lo que les da ventajas tremendas para asegurarse de que sus voces
se escuchen sobre la de los dems.
En ltima instancia, ambas teoras, la del consenso y la del conflicto,
existen para llegar a un consenso. El problema es de qu clase y bajo qu
condiciones. El terico del conflicto, tpicamente identificado con alguna clase
de socialismo, cree en el consenso, mientras que la mayora de la gente sea
igual. Pero, es tambin claro que slo una revolucin y un partido
revolucionario pueden hacer que esto suceda. Los tericos del consenso
mantienen que la historia no puede ser destruida tan fcilmente y que las
varias identidades de la gente derivan del consenso tradicional que ha
existido por largo tiempo. La revolucin no puede cambiar eso.