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GENERALIDADES
LECCIN N 01
GENERALIDADES
1. LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
La humanidad reclam, hace poco ms de dos siglos, la libertad y la igualdad para
cada ser humano y se han realizado muchos esfuerzos, que an deben continuar,
para hacer realidad el deseo de lograr personas libres e iguales en derechos.
Durante la poca de las revoluciones liberales (iniciadas en Francia en 1789 pero
que siguieron en los dems pases hasta fines del siglo XIX y que an no se han
producido en algunos pases muy atrasados), se consagraron las libertades esenciales
en las constituciones: no ser detenido sino por mandato del juez; reunirse
pacficamente y sin armas en lugares privados y pblicos; libertad de viajar y transitar
dentro y fuera del territorio; libertades de asociarse, de contratar, etc.
Siendo sumamente importantes para la vida humana, estas libertades pronto
devinieron en insuficientes, porque la propia revolucin liberal haba permitido que el
poder de la nobleza fuera sustituido por el poder del dinero: los seres humanos podan
ser declarados libres e iguales, pero no necesariamente lo eran en la realidad. Por
ejemplo, quien vive en la miseria difcilmente puede ejercitar las libertades que le
reconoce formalmente el derecho.
Y es que el liberalismo parta de considerar a la persona como un individuo
aislado, que tena una serie de derechos, pero sin apreciar debidamente su naturaleza
y el carcter social de su vida.
Hasta mediados del siglo XIX, por ejemplo, en muchos pases hoy desarrollados
se trabajaba catorce y hasta diecisis horas diarias, sin descanso de fin de semana,
sin vacaciones y con salarios de hambre.
Las exigencias de los trabajadores, sus luchas y la cruda realidad, fueron
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estados
Americanos
(OEA),
aprobaron
sendos
documentos
conteniendo
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monarcas que amaron a sus urbes se hicieron magnficos reinados; pero tambin
existieron otros que fueron tiranos, despticos, absolutistas y abusivos.
As por ejemplo, Lus XIV de Francia lleg a decir: El estado soy yo mi voluntad es la
Ley
Frente a los abusos del tirano Juan Sin Tierra, los nobles ingleses, en 1215, le
arrancaron la primera Carta Magna que Conoce la humanidad. Ahora todos los pases
del Orbe tienen sus propias constituciones.
La constitucin establece como debe organizarse el estado, establece la
separacin de los poderes y fija sus atribuciones, y sobre todo, contiene los derechos
fundamentales del hombre, denominados derechos Humanos, tales como El
derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad, a la seguridad personal, etc.
A la opresin que los monarcas y los nobles ejercan sobre el pueblo, ste les
enfrent la libertad; a los privilegios que gozaban, les enfrent la igualdad; y a las
formas absolutistas y totalitarias de gobierno, les enfrent la democracia.
De esta forma, a partir de las grandes revoluciones de Norteamrica y de Francia,
el signo de la vida poltica y social de los pases fue la lucha por eliminar las
monarquas absolutas y sustituirlas por regmenes democrticos en los que se
concretaron las nuevas conquistas de la humanidad.
La lucha contra los monarcas absolutistas y otros gobernantes tirnicos dur
muchsimos aos y en varios pases an no ha concluido. Pero, conforme los pueblos
fueron venciendo y logrando estas conquistas, inmediatamente las reflejaron en leyes
a las que concedieron la primera importancia frente a todas las otras leyes existentes.
Los gobernantes que emergieron como triunfadores frente a los monarcas (en los
pases europeos) o en las luchas por la independencia (como los estados Unidos en
1776 o el Per en 1821) se apresuraron a elaborar y aprobar estas leyes de primera
importancia que fueron llamadas constituciones. As, en estados Unidos la
constitucin fue aprobada en 1787; en Francia la primera constitucin fue aprobada
en 1790 y en el Per independiente en 1823.
De acuerdo con los principios democrticos que esas mismas constituciones
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7. PARTES DE LA CONSTITUCIN
Toda constitucin presenta dos partes:
7.1. Parte Dogmtica. Conformada por los derechos fundamentales de las personas,
constituye la parte invariable de toda constitucin.
7.2. Parte Orgnica. Conformada por la estructura del estado, generalmente vara de
constitucin en constitucin.
8. SIGNIFICADO DE LA CONSTITUCIN
9. CONTENIDO DE LA CONSTITUCIN
El contenido de la constitucin ha ido evolucionando en el decurso de la historia:
9.1. Contenido exclusivamente poltico: Referido exclusivamente a la organizacin del
estado (constitucin Jurdico Poltica).
9.2. Influencia del Individualismo y Liberalismo: Referido a los derechos del hombre.
Se establecen relaciones jerrquicas y se convierte en un instrumento de control
pblico del estado.
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constitucin
est
integrada
por
normas
jurdicas
bsicas
b)
c)
10.2. JERARQUIA:
En la organizacin jurdica del Per, no tienen el mismo valor las normas
jurdicas. Ellas de acuerdo a su valor se organizan jerrquicamente formando
una pirmide, cuya cspide es la constitucin, por eso a la constitucin se le
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Constitucin
Leyes Orgnicas
Leyes Comunes
Decretos Supremos
Resoluciones Supremas
Decretos Ministeriales
Resoluciones Ministeriales
etc., etc.
Pirmide de Kelsen
La jerarqua se establece en los artculos 51 y 138 de la constitucin. El primero
seala: La constitucin prevalece sobre toda norma legal; la ley, sobre las normas de
inferior jerarqua, y as sucesivamente. Y el segundo establece:
La potestad de administrar justicia emana del pueblo y se ejerce por el Poder Judicial a
travs de sus rganos jerrquicos con arreglo a la constitucin y las leyes. En todo
proceso, de existir incompatibilidad entre una norma constitucional y una norma legal, los
jueces prefieren la primera. Igualmente, prefieren la norma legal sobre otra norma de
rango inferior.. Y esa preferencia, precisamente, se determina a base de la jerarqua.
La jerarqua de las normas jurdicas en el Per, actualmente es la siguiente:
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I.
La constitucin.
II.
III.
IV.
10.3. SUPREMACIA:
La constitucin es la norma hegemnica de ms alta jerarqua. En esa
caracterstica radica su supremaca sobre las dems normas legales. En
consecuencia, los gobernantes y las leyes le deben obediencia y subordinacin.
La caracterstica en comentario, se deriva del Art. 51 cuando dice: La
constitucin prevalece sobre toda norma legal.
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actual atentan contra una absoluta concordancia de sus normas con las
exigencias del proceso del poder.
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constructiva
del
sistema
jurdico,
contribuyen
son
programticas que son imprecisas o indeterminadas pero que tienen desarrollo a travs
de normas infraconstitucionales. Los derechos fundamentales informan la prctica judicial
y los principios rectores de la poltica social y econmica; suscitan problemas de
interpretacin, pero tambin tienen carcter normativo, tanto as que el Tribunal
Constitucional puede declarar la inconstitucionalidad de una ley por infraccin de estos
principios. De no tener carcter normativo, estos principios no seran vitales para limitar
los poderes del estado, sino buenos consejos y la constitucin sera meramente
declarativa.
La aplicacin directa de algunas normas de la constitucin permite a un ciudadano
pedir la tutela de sus derechos fundamentales ante los tribunales ordinarios o ante la
jurisdiccin constitucional. La norma material de amparo ser la propia constitucin y,
como tal, ser el nico parmetro para la sentencia por expedirse.
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LECCIN N 02
EVOLUCIN CONSTITUCIONAL
LAS CONSTITUCIONES DEL PER:
1. INTRODUCCION
No bien libertado el Per, San Martn convoc a un Congreso Constituyente a fin de
que discutiera y aprobara una constitucin para el nuevo estado libre y soberano del
Per. Dicho organismo aprob nuestra primera constitucin que entr en vigencia el ao
1823.
Entre 1823 y 1993 en el Per se han aprobado doce constituciones. De ellas las ms
resaltantes son la primera, que fund el estado peruano porque antes habamos sido
colonia, y la de 1860, que es la de ms larga existencia pues tuvo vigencia formal por
sesenta aos. Tambin es importante la de 1979. Con sta, como pocas veces en la
historia, hubo tres presidentes constitucionales de la repblica elegidos sucesivamente,
sin golpe de estado entre ellos.
A lo largo de los textos de estas constituciones podemos apreciar las diversas ideas
predominantes sobre los derechos ciudadanos y la organizacin del estado peruano en
cada poca de nuestra historia.
La historia constitucional ha sido prdiga en la expedicin de textos constitucionales
y en la incorporacin nominal de modernas instituciones democrticas, pero no en la
creacin de una conciencia constitucional en la ciudadana, ni en el pleno ejercicio del
poder con lealtad constitucional de sus gobernantes. Podra sealarse que el desfase de
la falta de vigencia de los textos constitucionales en la vida social se debe a que la
expedicin de las cartas polticas se fueron dando al unsono de los cambios polticos y
sociales de cada poca: unos ms estructurales, como la independencia de Espaa y el
establecimiento de la repblica, y otros ms coyunturales, como las guerras civiles, los
guerras internacionales y las revoluciones civiles y militares.
Este curso histrico muestra que Las constituciones y la vida constitucional han
dependido directamente de los acontecimientos polticos y militares de cada poca y que
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1979 y
neoliberal de 1993.
Dichas constituciones, adems, siempre han buscado cerrar una etapa poltica e
inaugurar una nueva y usualmente autodenominada de revolucionaria. Por eso con
acierto, De Vega ha dicho: Hasta cierto punto se podra sostener que la historia de la
temtica constitucional y los enfoques diversos en su tratamiento. No es ms que el
correlato y
CONSTITUCIN
NORTEAMERICANA
(1787):
Es
considerada
la
primera
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prisionero, por lo que la soberana recay en el pueblo; por tal motivo se renen
las Cortes de Cdiz integrada por peninsulares y representantes de todas las
colonias espaolas para redactar una constitucin que fue promulgada en 1812.
La constitucin Espaola de Cdiz o constitucin Gaditana desarrolla los
conceptos de soberana y primaca del parlamento, rechaza el origen divino de la
realeza y afirma que la soberana reside en la nacin.
Se caracteriz por lo siguiente: Inaugur la divisin de poderes entre el legislativo
y el ejecutivo, limitando cualquier prerrogativa absolutista; consagr el principio de
ciudadana a partir de los 25 aos, que igualaba tanto a los espaoles como
americanos en sus derechos polticos, inclusive otorgando sufragio a los
analfabetos que cumplieran determinados requisitos; proclam la libertad de
pensamiento, lo que produjo la clausura del terrible Tribunal del Santo Oficio que
fue objeto de saqueo pblico en Lima; ratific las bases democrticas del gobierno
municipal, desechando el rgimen edilicio patrimonial, es decir, marco un
derrotero al modelo constitucional monrquico, distinto de las tradiciones inglesas
o francesas.
En esta constitucin, los derechos civiles y polticos estaban bien establecidos de
acuerdo con la conceptualizacin de esa poca. Es importante sealar que en ella
se reconocieron algunos de los llamados derechos de segunda generacin, es
decir, los derechos econmicos, sociales y culturales: Se reconoce, por primera
vez, el derecho a la educacin hecho trascendental, porque es el primer derecho
social-cultural plasmado en una constitucin- y se establece, adems, un plazo
para terminar con el analfabetismo.
Si bien esta constitucin, conocida tambin con el nombre de La Pepa, fue
derogada cuando Fernando VII retorna a Espaa, servira indudablemente de
aporte en el proceso de afianzamiento de los derechos econmicos, sociales y
culturales.
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El triunfo de la tesis del estado Unitario de Luna Pizarro contra la tesis Federalista
de Snchez Carrin.
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de la poca: l Liberalismo.
3.2 LA CONSTITUCIN DE 1826
El Congreso aprob el proyecto de esta constitucin llamada Bolivariana o
Vitalicia que presentaba importantes novedades:
Sistema Presidencial.
Rgimen Ministerial.
Refrendacin Ministerial.
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remover y trasladar a cualquier Juez o vocal hasta por cuatro meses, cuando lo
exigiera la conveniencia pblica.
Como reaccin al federalismo de la Carta de 1834, la constitucin de
Huancayo desemboc en otro extremo: el Centralismo, ya que desaparecen las
Municipalidades y las Juntas Departamentales. Est considerada como la
constitucin ms conservadora.
3.6. LA CONSTITUCIN DE 1856
Esta Carta nacida de la Convencin Nacional de 1855 es una constitucin
programtica; con ella se pretenda suplir las carencias en la realidad encuadrndola
en un programa de reformas sociales que los gobernantes militares no haban podido
encarar.
Sus principales aportes son:
La extensin del sufragio hasta los analfabetos (siempre que tuvieran familia,
oficio o propiedad).
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La renovacin de congresistas cada dos aos. Edad mnima de 21 aos para ser
representante. La Presidencia de la Repblica en caso de vacancia la asume e1
Presidente del Consejo de Ministros.
Esta Carta slo tuvo una duracin de 4 meses, pues tras la cada de Mariano
Ignacio Prado se volvi a la de 1860.
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El Ministerio Pblico.
Afn descentralista mediante las Regiones, modelo que, sin embargo, no lleg a
cuajar, a diferencia de los municipios, con larga tradicin republicana.
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Congreso Unicameral.
Economa Liberal.
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LECCIN N 03
EL PODER POLITICO
PODER POLTICO:
PODER:
Facultad para hacer o abstenerse a algo o para mandar algo, potestad, mando, vigor,
fortaleza.
POLITICO:
Viene del vocablo griego polis: que significaba ciudad, por autonoma de las antiguas
ciudades helnicas cuyo gobierno era distinto en cada centro urbano. La medida de lo
poltico tiende en la actualidad a adquirir casi siempre dimensin nacional, al menos
dentro de cada poca caracterstica.
Tambin se entiende por poltico a la persona experto en asuntos de gobierno, como arte
de gobierno y procedimiento de actuacin en general
1. -PODER POLTICO
Fuerza nacida de la voluntad social preponderante destinada a conducir el grupo
hacia un orden que considera beneficio y llegado el caso, capaz de imponer a los
miembros los comportamientos que esta bsqueda exige.
(Ral Ferrero, Ciencia poltica,) nos dice Se puede decir entonces que las
decisiones del poder poltico son, por un lado impersonales y, por el otro, personales
y recaen sobre los individuos... (Francisco Miro Quesada Rada. Introduccin a la
ciencia poltica) nos dice:Es aquel que se manifiesta con relacin a la accin en el
interior de un grupo o de diversos grupos entre s, siempre que dichas acciones
tengan un impacto as sea mnima en las relaciones generales de la colectividad en
la que tales grupos se encuentran inmersos.(Eduardo Andrade Snchez,
Introduccin a la Ciencia Poltica)
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personas eran las que delentaban el poder poltico, y otras, el poder econmico.
Esta divisin surge ms adelante.
Esta divisin del poder, ha subsistido a travs del feudalismo y capitalismo;
empero en las sociedades socialistas nuevamente est volviendo a ser uno solo.
En las sociedades nuevamente est volviendo hacer uno solo. En las ciudades
capitalistas generalmente el poder es detentado
fratras y tribus. La
desarrolla a travs de los medios de comunicacin masiva (radio TV, prensa, etc.).
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Esa existencia del estado con influencia, ya sea: ideolgica, poltica, religiosa, etc.,
una persona o grupo social puede dirigir la conducta de otras personas o grupos
sociales razn por la cual la necesidad de existencia del estado.
El estado, como forma de direccin tambin se dirige la conducta de personas o
comunidades; sin embargo, su utilizacin conlleva necesariamente el establecimiento
de los intereses de unas personas, se someten a la voluntad e intereses de otras, o de
la comunidad en su conjunto.
Podemos decir entonces, que el estado es una forma de organizacin social,
necesaria en la misma sociedad, y cuya presencia se encuentra e todas las
colectividades humanas. Sobre Este punto Lus Snchez Agesta nos manifiesta.
Los mismos Jus Naturalistas se dieron cuenta en alguna medida del carcter social del
estado y de su imperiosa necesidad al sealar por ejemplo en el prembulo de la
declaracin de massachusette de 1780 que El objeto de la creacin, mantenimiento y
administracin del gobierno es asegurar la existencia de la sociedad, protegerla y
proporcionar a los individuos que lo componen la facultad de disfrutar, con seguridad y
tranquilidad, sus derechos naturales y bendiciones de la vida, y cuando no se alcanzan
estos grandes propsitos para su seguridad, prosperidad y felicidad.
Por consiguiente la necesidad social del estado no slo ha regido el poder social
gentilicio; sino tambin, su proceso de transformacin en poder estatal y coercitivo.
Asimismo, las distintas formas que adquiri este poder estatal a lo largo de la historia
de la sociedad como reflejo de las condiciones econmico social concretas, trajo como
consecuencia el conocimiento de la existencia de varias formas de estado.
5. -PODER DE HECHO Y DE DERECHO:
PODER DE HECHO O PODER DE FACTO
-
El gobierno de facto slo puede surgir all donde existe un estado de derecho, en
divisin de poderes, al que desconocen.
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apodera del poder ejecutivo se arroja tambin las facultades legislativas que
corresponde al congreso disuelto.
Con los gobiernos de facto desaparecen o se limita las garantas individuales
PODER DE HECHO
Se denomina a la forma de estado que centraliza el poder de manera arbitraria, en forma
de dictadura, por lo general de manera transitoria poder que se mantiene sin respetar
ningn ordenamiento legal o que nace quebrantado un ordenamiento constitucional,
como consecuencia de un golpe de estado una revolucin, contrapuesto al gobierno de
JURE.
PODER DE DERECHO
Se denomina a la energa fuerza poder de derecho de la voluntad que se manifiesta en
quien asumen la empresa del gobierno y rene los requisitos de legalidad, exigidos por la
doctrina liberal, Esta idea surge en el siglo XVIII en Europa, contrapuesta a los estado
arbitrarios carente de mediacin Legal que impida los excesos de gobernantes.
Esto podemos recordar a Juan Jacevedo, se convirti posteriormente en una de las
principales Banderas polticas de los movimientos revolucionario y liberales que
recorrieron el mundo.
Las condiciones formales de poder de derecho estn dadas por a existencia de todo un
sistema de normas jerarquizadas que determinan las garantas y derechos individuales a
la par que establecen y regulan los rganos encargados de la actividad funcional del
estado.
El poder de derecho esta establecido en la constitucin que declara y reconoce los
derechos individuales y divide las competencias del ejercicio del poder que se cumple
mediante Leyes y reglamentos.
-
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LECCIN N 04
EL ESTADO
UNIDAD 4: EL ESTADO.
EL ESTADO.1. CONCEPTO DE ESTADO.- Al definir al estado, definiremos primeramente a la palabra
"estado", que es un ser, o sea, un todo que se compone de varios factores organizado
con elementos fsicos y formales. La palabra "estado" viene del latn status y se
define como una comunidad poltica desarrollada, de un fenmeno social, el estado es
un ente jurdico supremo, o algo no visible pero palpable en los sujetos sometidos a un
orden jurdico establecido que nos limita y reconoce derechos, pero estos derechos es
una forma de organizacin de vida, porque somos nosotros mismos quienes creamos
derechos y limitamos derechos, y no tan solo como los "otorga" la constitucin,
entonces tenemos que radicar todo en un solo ente supremo capaz de autorregularse.
Aristteles, por su parte, es ms enftico y declara que el estado existe por
naturaleza, y por tanto, es anterior al hombre, no por ser ste autosuficiente y solo
podr serlo respecto al todo, en cuando a su relacin con las dems partes,
complementando su expresin al decir, en base a su Zoon Politikn, que quien no
convive con los dems en una comunidad, "o es una bestia, o es un dios".
Por su parte, Lus XIV rey de Francia, en la poca del absolutismo se
atreve a decir la ya conocida frase "El estado soy yo", que esto no implica ms que la
falta de raciocinio en la que se viva en ese tiempo, indica solo la ms pura esencia del
absolutismo en s, se tomaba al estado como un rgimen poltico en el que una sola
persona, el soberano, ejerca el poder con carcter absoluto, sin lmites jurdicos ni de
ninguna otra manera. El estado no era sino una prolongacin de las caractersticas
absolutas del rey en ese tiempo. Por otro lado, a la revolucin Francesa se le
considera como la pauta principal del cambio de la evolucin del significado de la
palabra estado.
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ESPACIO TERRESTRE
Comprende el suelo, subsuelo, lecho de mar y el subsuelo del mar territorial.
El suelo constituye el territorio firme del estado, encerrado dentro de sus lmites o
fronteras. El subsuelo abarca, del suelo hacia el centro de la tierra. Adems el espacio
terrestre comprende a islas y aguas nacionales o internas.
ESPACIO MARTIMO
Es la prolongacin del espacio terrestre hacia el mar. Comprende al Mar
ESPACIO AREO
Es aqul que se encuentra sobre el espacio terrestre y mar territorial.
ESPACIO JURDICO
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Son los lugares que los tratados y las costumbres internacionales reconocen
como parte de la jurisdiccin estatal. De tal modo constituyen territorio chileno: las naves
y aeronaves de guerra y comerciales nacionales en altamar conjuntamente con las
embajadas y legaciones acreditadas. Se excluye a los Consulados, pues tienen calidad
de agencias slo para asuntos comerciales.
3.3 ELEMENTO: EL PODER
El Poder es "una fuerza al servicio de una idea" (Georges Burdeau).
Un pueblo que habita en un territorio requiere de cierta organizacin para
actuar en conjunto. De tal modo, la sociedad se organiza polticamente, surge el estado.
En el seno de esta Institucin existe organizacin, lo que implica direccin y normativas
que conlleven a sus integrantes, la Nacin, hacia los fines propuestos, el Bien Comn.
En toda sociedad es necesario que algunos de sus miembros tengan un
poder de mando y un poder de coercin ya que los objetivos propuestos no pueden ser
obtenidos por la colaboracin espontnea de sus integrantes, se explica entonces, la
necesidad de que algunos gobiernen.
La necesidad de una autoridad, de un poder, se hace imperiosa en una
sociedad poltica tan compleja como la del estado. De no existir, se vivira en la anarqua,
las personas no sabran cmo actuar para lograr un orden y una convivencia justa que les
permitieran realizar los objetivos comunes en provecho de todos. Surge entonces, como
titular de este poder el estado y no como un individuo determinado.
El Poder del estado se caracteriza por ser:
ORIGINARIO.- Su realidad y cualidades son inherentes e inseparables de su existencia.
AUTNOMO.- No existe otro poder de mayor jerarqua.
INDEPENDIENTE.- Del exterior, sus decisiones no dependen de fuera del estado.
Coactivo, posee al monopolio de la fuerza organizada al interior de la sociedad.
CENTRALIZADO.- Emana de un centro de decisin poltica al cual la Nacin est
subordinada.
DELIMITADO TERRITORIALMENTE.- Rige en el territorio del estado y a los habitantes
de ste.
El Poder Poltico es legal cuando se somete a la constitucin y las leyes en
tanto se transforma en autoridad, cuando no cuenta slo con la fuerza de coaccin, sino
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eso
es
necesario
que
analicemos,
aunque
sea
breve
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ser elegidos o aceptados como tales por sus sbditos para que su soberana
fuese legtima. Este enfoque, segn el cual el poder terrenal era autnomo con
respecto al orden divino, dio lugar al nacimiento de la doctrina de un "pacto" que
deba convenirse entre el soberano y los sbditos, en el que se establecan las
condiciones del ejercicio del poder y las obligaciones mutuas, con la finalidad de
conseguir el bien comn. La ley humana, reflejo de la ley divina, deba apoyarse
en la razn. Santo Toms de Aquino reflej esta concepcin sobre el poder en su
obra Summa theologica. Una de las visiones mas aceptadas de este proceso de la
evolucin social es el siguiente:
* Horda
NO ESTATALES:
* Clan
* Tribu
SOCIEDADES:
*ESTADO PRIMITIVO
*ESTADO CIUDAD
ESTATALES:
*ESTADO FEUDAL
*ESTADO NACIN
*ESTADO CONTINENTE
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Como dice Krader, "Hay que hacer notar que todas stas
sociedades tienen alguna forma de gobierno (es decir, modos de organizar
internamente sus asuntos sociales), pero no todas ellas realizan esa funcin,
mediante la forma de gobierno que es el estado. Las sociedades estatales son
aqullas formas de agrupacin humana que adems de una organizacin
econmica y social, poseen un territorio y una forma de gobierno (de autoridad)
ms complejas y estructuradas.
En otros trminos y siguiendo en esto a Krader, podemos afirmar
que para que el estado llegue a formarse, los seres humanos han de sentirse
impedidas a agruparse saliendo de las mltiples comunidades dispersas en
que han vivido, han de salirse del ambiente local para entrar juntos en un
nuevo tipo de organizacin. El estado es una de las formas.
Una visin generalmente aceptada de la evolucin de las sociedades
estatales es la siguiente:
estado Primitivo
POCA ANTIGUA:
POCA FEUDAL:
estado Feudal
estado
Nacin
que
se
proyecta
como
forma
POCA
MODERNA:
POCA
CONTEMPORNEA
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Otra
forma
de
analizar
la
evolucin
de
la
sociedad,
pero
(socialismo
primitivo),
hasta
la
sociedad
comunista,
pasando
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Las funciones del estado y los poderes pblicos que le corresponden, son
potestades constitucionales que dividen, lgica y polticamente, la accin del estado con
fines democrticos y tcnicos y evitan la concentracin de la fuerza estatal en una
personal o entidad.
9. EL ESTADO Y EL DERECHO
Cualquiera que sea de las dos, estado y derecho, tienen que buscar el
mismo fin para la felicidad del individuo que viva en una sociedad, y estar al servicio
de este, por su parte el estado tiene que organizarse de una forma que busque
aquellos fines y metas que se proponga como ente supremo y ordenador, y por su
parte el derecho le dar aquel, el mecanismo jurdico necesario para realizarlos,
entonces al jugar este papel de ambos, el individuo impacta de una forma que se
relaciona con ambos y de la cual es el creador originario del estado y derecho, pero
para esto llegase tendra que subordinarse a las normas jurdicas implantadas dentro
del estado y del derecho.
Aqu deviene otra explicacin de cuando surge el estado y cuando se
relaciona el derecho con el estado, as, pues, el estado y el derecho surgieron
histricamente al mismo tiempo y a consecuencia de idnticas causas, las cuales son:
la aparicin de la propiedad privada y la divisin de la sociedad en clases antagnicas.
El derecho se compone de normas que, o bien fueron establecidas directamente por el
estado, o bien han sido sancionadas por el. As pues, el derecho es inconcebible sin
un estado que a travs de sus organismos ejerza la actividad relacionada con los
poderes legislativo, ejecutivo y judicial. Por otra parte el estado podra existir sin el
derecho? Esto seria imposible, primero porque el estado presupone una actividad
coordinada de sus organismos y funcionarios, que, para ello, debern hallarse en
determinadas relaciones de subordinacin, y estas relaciones exigen como algo
necesariamente objetivo, su fijacin en las correspondientes reglas obligatorias, en las
normas de derecho, que regulen la marcha de los servicios. Por consiguiente, la
organizacin misma del mecanismo estatal deber adquirir forma en el derecho. Hay
quienes afirman que el estado se origina en el momento en que se opera en una
colectividad humana, esto hemos referido en paginas anteriores, ya que hemos tratado
que al momento de formarse una colectividad de personas humanas, se origina por
fuerza el estado, vindolo desde el punto de vista de la definicin jurdica que se le da,
y la cual es la organizacin de la estructura organiza y que se desarrolla y forma la
colectividad, otra clara diferencia y que poda sernos de utilidad es que existe una
separacin de gobernantes y gobernados, debido a que los primeros denotan una gran
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fuerza fsica, econmica, religiosa o de cualquier otro orden, ahora como dice Duguit,
el de la diferenciacin apuntada, que obedece a causas de diversos orden, pero
reconoce que si tal fenmeno origina el nacimiento del estado, posteriormente queda
sujeto al derecho, de tal manera que aun cuando los gobernados sean los
detentadores de una mayor fuerza quedan obligados como los gobernantes a realizar
la solidaridad social y por consiguiente, el derecho.
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LECCIN N 05
EL SUFRAGIO
EL SUFRAGIO
El sufragio es un sistema electoral mediante el cual el cargo a elegir se realiza mediante
el voto entre una serie de personas.
El sufragio universal se da cuando todas las personas pueden votar, independientemente
de su condicin, sexo, religin... Sobretodo antiguamente, eso no era muy comn, siendo
ms fcil encontrar sufragio censitario.
I. NATURALEZA DEL SUFRAGIO
La naturaleza jurdica del sufragio
A.
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C.
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constitucin General precisa una inelegibilidad absoluta para el ciudadano que haya
ocupado previamente este cargo en cualquiera de sus modalidades.
Las causas de inelegibilidad relativa aluden a ciertas restricciones para poder ser
candidato a un cargo de eleccin popular; por ejemplo, cuando el aspirante est
ejerciendo un cargo pblico.
Estas restricciones se pueden superar siempre y cuando el candidato se separe de su
cargo en un lapso determinado previo a la eleccin. Por ejemplo, los Secretarios o
Subsecretarios de estado no podrn contender en una eleccin presidencial a menos que
el interesado se separe de su cargo seis meses antes del da de la eleccin.
III.- EL SISTEMA ELECTORAL
Todos los pases democrticos, procuran que cuando de elegir a algn funcionario
pblico se trate, la legitimidad, la transparencia y la efectividad sean el comn
denominador del proceso de eleccin.
El sistema electoral es el encargado de poner las reglas para las elecciones; adems, es
el responsable de contabilizar y emitir los resultados de manera gil, efectiva y, sobre
todo, transparente; y es por eso que se puede decir que la legitimidad de la democracia
depende del sistema electoral.
Cada pas tiene un sistema diferente, pudindose valorar la efectividad del sistema
electoral de acuerdo con los resultados que brinde (esto quiere decir que, de acuerdo con
la variedad de los elegidos, se puede medir dicha efectividad). Para que sea ms claro,
es conveniente dar un ejemplo: si en unas elecciones para Congreso (ciento dos creles)
son elegidos por parte del Partido Liberal sesenta Congresistas, por parte del Partido
Conservador treinta y cinco y por parte de los dems partidos y movimientos
independientes siete, se puede inferir que, en este caso, el sistema electoral es
deficiente, ya que la participacin variada es mnima y el poder se concentra en
nicamente dos partidos, lo que hace que el estado pierda legitimidad.
Por el contrario, si la distribucin anterior fuese de treinta, treinta y cinco y treinta y siete,
se podra decir que el sistema electoral es eficiente, ya que respalda la representacin y
la participacin de fuerzas sociales y partidos independientes, representacin y
participacin que se vera reflejada en los resultados de las elecciones, pues al haber una
mayor variedad de miembros y fuerzas, la legitimidad del estado sera mayor.
En Colombia prima el sistema de eleccin por mayoras, en el cual se le concede un gran
valor al voto popular, por lo que cada candidato debe esforzarse al mximo para
convencer al electorado de las bondades del programa de gobierno que defiende.
El sistema electoral est conformado por diferentes autoridades, las cuales se encargan
Pg. 60
Pg. 61
ser ste el caso. Hasta ahora siempre la lista mayoritaria ha obtenido la mayora absoluta
de los cargos a elegir. Incluso en la ltima eleccin de diputados, la Concertacin, con un
47,9% de los votos obtuvo el 51,7% de los diputados, y a pesar de esto no hay ninguna
colectividad preocupada por el supuesto exceso de atribuciones presidenciales.
En resumen, el sistema binominal no manifiesta, ni en la teora ni en la prctica, los
problemas que alegan sus detractores, pero tampoco es el sistema que mejor plasma las
bondades que destacan sus partidarios. El hecho de que est lejos de ser un sistema
aberrante, unido tal vez a una importante dosis de aversin al riesgo de los principales
interesados, ha prolongado su existencia ms all de lo que se le pronosticaba cuando
comenz su utilizacin. Pareciera ser que a pesar de ser un traje ajustado, incomoda
pero no tanto.
Por supuesto que entre las alternativas anteriores, existe toda una gama de posibilidades.
El sistema binominal se asemeja ms a un sistema uninominal, pues tambin castiga la
fragmentacin y las posiciones extremas, como pueden dar testimonio las listas sin
representacin parlamentaria. Sin embargo, si estas son las caractersticas relevantes, un
sistema uninominal no solamente las cumple de mejor manera sino que adems favorece
la convergencia hacia posiciones de centro.
La necesaria reforma electoral
SISTEMA ELECTORAL EN EL PER
Artculo 176
El sistema electoral tiene por finalidad asegurar que las votaciones traduzcan la
expresin autntica, libre y espontnea de los ciudadanos; y que los escrutinios sean
reflejo exacto y oportuno de la voluntad del elector expresada en las urnas por votacin
directa.
Tiene por funciones bsicas el planeamiento, la organizacin y la ejecucin de los
procesos electorales o de referndum u otras consultas populares; el mantenimiento y la
custodia de un registro nico de identificacin de las personas; y el registro de los actos
que modifican el estado civil.
Artculo 177
El sistema electoral est conformado por el Jurado Nacional de Elecciones; la Oficina
Nacional de Procesos Electorales; y el Registro Nacional de Identificacin y estado Civil.
Actan con autonoma y mantienen entre s relaciones de coordinacin, de acuerdo con
Pg. 62
sus atribuciones.
Artculo 178
Compete al Jurado Nacional de Elecciones:
1. Fiscalizar la legalidad del ejercicio del sufragio y de la realizacin de los procesos
electorales, del referndum y de otras consultas populares, as como tambin la
elaboracin de los padrones electorales.
2. Mantener y custodiar el registro de organizaciones polticas.
3. Velar por el cumplimiento de las normas sobre organizaciones polticas y dems
disposiciones referidas a materia electoral.
4. Administrar justicia en materia electoral.
5. Proclamar a los candidatos elegidos; el resultado del referndum o el de otros tipos de
consulta popular y expedir las credenciales correspondientes.
6. Las dems que la ley seala.
En materia electoral, el Jurado Nacional de Elecciones tiene iniciativa en la formacin de
las leyes.
Presenta al Poder Ejecutivo el proyecto de Presupuesto del Sistema Electoral que incluye
por separado las partidas propuestas por cada entidad del sistema. Lo sustenta en esa
instancia y ante el Congreso.
Artculo 179
La mxima autoridad del Jurado Nacional de Elecciones es un Pleno compuesto por
cinco miembros:
1. Uno elegido en votacin secreta por la Corte Suprema entre sus magistrados jubilados
o en actividad. En este segundo caso, se concede licencia al elegido. El representante de
la Corte Suprema preside el Jurado Nacional de Elecciones.
2. Uno elegido en votacin secreta por la Junta de Fiscales Supremos, entre los Fiscales
Supremos jubilados o en actividad. En este segundo caso, se concede licencia al elegido.
3. Uno elegido en votacin secreta por el Colegio de Abogados de Lima, entre sus
miembros.
4. Uno elegido en votacin secreta por los decanos de las Facultades de derecho de las
universidades pblicas, entre sus ex decanos.
5. Uno elegido en votacin secreta por los decanos de las facultades de derecho de las
universidades privadas, entre sus ex decanos.
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Artculo 180
Los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones no pueden ser menores de
cuarenta y cinco aos ni mayores de setenta. Son elegidos por un perodo de cuatro
aos. Pueden ser reelegidos. La ley establece la forma de renovacin alternada cada dos
aos.
El cargo es remunerado y de tiempo completo. Es incompatible con cualquiera otra
funcin pblica, excepto la docencia a tiempo parcial.
No pueden ser miembros del Pleno del Jurado los candidatos a cargos de eleccin
popular, ni los ciudadanos que desempean cargos directivos con carcter nacional en
las organizaciones polticas, o que los han desempeado en los cuatro aos anteriores a
su postulacin.
Artculo 181
El Pleno del Jurado Nacional de Elecciones aprecia los hechos con criterio de conciencia.
Resuelve con arreglo a ley y a los principios generales de derecho. En materias
electorales, de referndum o de otro tipo de consultas populares, sus resoluciones son
dictadas en instancia final, definitiva, y no son revisables. Contra ellas no procede recurso
alguno.
Artculo 182
El Jefe de la Oficina Nacional de Procesos Electorales es nombrado por el Consejo
Nacional de la Magistratura por un perodo renovable de cuatro aos. Puede ser
removido por el propio consejo por falta grave. Est afecto a las mismas
incompatibilidades previstas para los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de
Elecciones.
Le corresponde organizar todos los procesos electorales, de referndum y los de otros
tipos de consulta popular, incluido su presupuesto, as como la elaboracin y el diseo de
la cdula de sufragio. Le corresponde asimismo la entrega de actas y dems material
necesario para los escrutinios y la difusin de sus resultados. Brinda informacin
permanente sobre el cmputo desde el inicio del escrutinio en las mesas de sufragio.
Ejerce las dems funciones que la ley le seala.
Artculo 183
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El Jefe del Registro Nacional de Identificacin y estado Civil es nombrado por el Consejo
Nacional de la Magistratura por un perodo renovable de cuatro aos. Puede ser
removido por dicho Consejo por falta grave. Est afecto a las mismas incompatibilidades
previstas para los integrantes del Pleno del Jurado Nacional de Elecciones.
El Registro Nacional de Identificacin y estado Civil tiene a su cargo la inscripcin de los
nacimientos, matrimonios, divorcios, defunciones, y otros actos que modifican el estado
civil. Emite las constancias correspondientes. Prepara y mantiene actualizado el padrn
electoral. Proporciona al Jurado Nacional de Elecciones y a la Oficina Nacional de
Procesos Electorales la informacin necesaria para el cumplimiento de sus funciones.
Mantiene el registro de identificacin de los ciudadanos y emite los documentos que
acreditan su identidad. Ejerce las dems funciones que la ley seala.
Artculo 184
El Jurado Nacional de Elecciones declara la nulidad de un proceso electoral, de un
referndum o de otro tipo de consulta popular cuando los votos nulos o en blanco,
sumados o separadamente, superan los dos tercios del nmero de votos emitidos.
La ley puede establecer proporciones distintas para las elecciones municipales.
Artculo 185
El escrutinio de los votos en toda clase de elecciones, de referndum o de otro tipo de
consulta popular se realiza en acto pblico e ininterrumpido sobre la mesa de sufragio.
Slo es revisable en los casos de error material o de impugnacin, los cuales se
resuelven conforme a ley.
Artculo 186
La Oficina Nacional de Procesos Electorales dicta las instrucciones y disposiciones
necesarias para el mantenimiento del orden y la proteccin de la libertad personal
durante los comicios. Estas disposiciones son de cumplimiento obligatorio para las
Fuerzas Armadas y la Polica Nacional.
Artculo 187
En las elecciones pluripersonales hay representacin proporcional, conforme al sistema
que establece la ley.
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La ley contiene disposiciones especiales para facilitar el voto de los peruanos residentes
en el extranjero.
IV.- REPRESENTACIN PROPORCIONAL
La lgica que gua a los sistemas de RP es la de reducir deliberadamente las
disparidades entre el porcentaje de la votacin nacional obtenida por un partido y los
escaos parlamentarios que le corresponden: s un partido grande gana el 40% de los
votos debera obtener aproximadamente 40% de los escaos, y si un partido pequeo
gana 10% de los votos debera tambin conquistar aproximadamente el 10% de los
escaos parlamentarios.
Con frecuencia se considera que el uso de listas de partidos a nivel nacional o regional es
la mejor forma de conseguir esa proporcionalidad (ver Representacin Proporcional por
Listas). Pero ese objetivo tambin se puede lograr con facilidad si el componente
proporcional de un sistema de RPP compensa cualquier desproporcionalidad que se
derive de los resultados en los distritos uninominales mayoritarios (ver Representacin
Proporcional Personalizada). El voto preferencial tambin puede cumplir con ese
propsito: el VUT, donde los votantes ordenan a los candidatos en distritos
plurinominales, es otro sistema proporcional bien establecido (ver Voto nico
Transferible).
Muchas democracias nuevas han escogido sistemas de RP. Ms de 20 democracias
establecidas y casi la mitad de todas las democracias "libres" usan alguna variante de la
RP (ver La Distribucin Global de los Sistemas Electorales). Los sistemas de RP son
predominantes en Amrica Latina y en Europa Occidental y representan un tercio de
todos los sistemas en frica. Si bien los escaos son a menudo distribuidos en de
distritos plurinominales regionales, en algunos pases (como Alemania, Namibia, Israel,
Holanda, Dinamarca, Su es efectivamente determinada por el voto a nivel nacional.
La frmula utilizada para calcular la distribucin de escaos, una vez que los votos han
sido contados, puede tener un efecto marginal en los resultados electorales de RP. Las
frmulas pueden basarse en el "promedio ms alto" o en el "residuo mayor" (ver
Transformacin de Votos en Escaos). Sin embargo, la magnitud de los distritos (ver
Magnitud de los Distritos) y los umbrales de representacin tienen mayor importancia
para los resultados generales de RP (ver Umbrales). Entre ms grande sea el nmero de
representantes a ser elegidos en un distrito y ms bajo sea el umbral requerido para la
representacin en la legislatura, ms proporcional ser el sistema electoral y ms grande
ser la oportunidad de que los pequeos partidos minoritarios obtengan representacin
parlamentaria.
En Israel, el umbral es de 1.5%, mientras que en Alemania es del 5%. En Sudfrica no
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Pg. 67
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operacin los escaos residuales se pueden asignar en funcin del mayor residuo, del
menor residuo o del mayor promedio. Partiendo de este procedimiento se han diseado
otros mtodos de clculo, como el de Droop, que divide el nmero de votos vlidos entre
el nmero de puestos a distribuir ms uno; el imperiali o de Hagenbach-Bischoff, que
divide la suma de votos vlidos entre el nmero de escaos ms dos; el Hare-Niemeyer,
cuya frmula de clculo es votos x puestos entre cifra total de votos. Otros como el de
Sainte Lage, y el de Huntington, proponen series matemticas distintas como divisores y
establecen relaciones votos-escaos ms favorables a los partidos pequeos.
La representacin proporcional se empez a practicar en la Europa continental en el siglo
XIX, primero en Dinamarca en 1854, en Suiza en 1872 y despus en Blgica en 1899. Su
objetivo fue abrir espacios de participacin poltica institucional a partidos polticos que
representaban grupos especficos de la sociedad (campesinos, trabajadores, industriales,
etc.). Surgi como rechazo al sistema angloamericano considerado injusto y poco
prctico porque ste privilegiaba la regla "first-past-the-post" que consista en que si
varios distritos tenan candidatos individuales de cinco diferentes partidos y el candidato
del partido delantero reciba 25 % del voto en cada uno de ellos, ese partido ganara el
100% de los asientos con slo el 25% de los votos.
An y cuando se reconoce que la representacin proporcional es el sistema ms
equitativo, sus crticos le han objetado que promueve la proliferacin de pequeos
partidos (aunque se arguye que stos son consecuencia de la heterogeneidad social y no
del sistema electoral), hace difcil la formacin de mayoras y obliga a la formacin de
gobiernos de coalicin, que pueden resultar inestables y poco responsables debido a que
los partidos que los integran tienen diferencias ideolgicas importantes (inestabilidad que
cuando se da no es generalizable, ni slo es resultado del sistema electoral). Quizs, lo
ms criticable es que permite la partidocracia
CONCLUSIONES
La base jurdica sobre la que descansa la organizacin electoral y de acuerdo con la cual
se desarrollan los procesos electorales y las elecciones, tiene gran importancia para la
consolidacin del rgimen democrtico, poltico, econmico y social del pas; y en
particular, de los municipios mexicanos ya que constituye la garanta del ejercicio de los
derechos polticos.
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El
referndum
regularmente
reviste
de
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legitimidad
los
cambios
legislativos
LECCIN N 06
LA SOBERANIA
LA SOBERANA
La Soberana es un concepto terico vinculado al poder y expresa que la autoridad dotad
de ella tiene el mayor poder dentro de su mbito, y carece de un por superior a ella.
Histricamente a concepcin de la soberana aparece a fines del siglo XVI cuando el
monarca absoluto triunfa (normalmente luego de las largas u cruentas guerras) sobre
los seores feudales y logra imponer su mando centralizado constituyendo propiamente
al estado.
Por eso el concepto de soberana tiene connotaciones personales y se entiende mejor en
manos de una persona que decide sobre los dems, siendo menos aplicable a realidades
en las que gobierno es detentado por rganos pluripersonales o, ms aun por barios
rganos de gobierno con potestades distintas.
La soberana fue creada por el monarca absoluto y la encarna perfectamente cuando
mas tarde aparecieron las ideas liberales y democrticas, los pensadores trasladaron de
mano de la soberana y, a partir de all se hablo pueblo soberano. La concepcin
terica que es punto de partida de esta inversin es la de Juan Jacobo Rousseau del
siglo XVIII.
Poco despus sin en barco aparecieron las corrientes representativas d la democracia y
entonces la soberana paso a ser ejercida por los gobernantes en base al mandado de
los gobernados. En este transito, casi insensiblemente
soberana resida en los tres grandes poderes del estado (legislativo, ejecutivo, judicial).
Definicin de la Soberana.El concepto de la de la soberana como cualidad del poder, remarcamos que para que
haya soberana debe de haber poder, para que haya poder debe de haber estado, y
cuando hay poder?, y de que por se trata? Hay poder cuando hay estado del cual ese
poder es uno de los cuatro elementos; se trata, pues, del poder del estado, del poder
poltico, del poder constituido. Poder del estado, poder poltico, poder constituida son
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trminos sinnimos.
No es superfluo decir para disipar conceptos vagos y funciones que tomando en
consideracin a cada estado emprico en su singular existencia, no tiene sentido hablar
de soberana antes de que ese estado exista, por que todava no hay poder susceptible a
ser soberano. Decimos esto a efectos de acabar el poder constituyente al que podemos
connotar como anterior al estado por que es que va a dar origen y organizacin poltica
al constituirlo empricamente - no es lo mismo que la soberana; el poder constituyente
reside en el pueblo, por que los hombres de una comunidad, quienes toman la decisin
de organizar y constituir polticamente al estado. Pero el poder constituyente no es lo
mismo que soberana; ni siquiera cabe decir que el poder constituyente tiene cualidad de
soberana, por que la soberana es cualidad del poder ya constituido, y no del que va a
constituir al estado. Antes del estado, fuera del estado, no hay soberana, el pueblo ser
sujeto del poder constituyente, pero este no se identifica como soberana ni siquiera tiene
la cualidad de de soberano.
Lo que ocurre es que segn como funcione y actu el poder constituyente, dar origen a
un estado cuyo poder tendr o no la cualidad soberana. Esto nos introduce ya en la
definicin de soberana.
Cuando el poder constituyente organiza polticamente a un estado con los cuatro
elementos (poblacin, territorio, poder y gobierno), ya organizarlo implanta un
ordenamiento que no deriva su valides positiva de otro ordenamiento anterior ni superior,
el poder constituido de ese estado va a tener cualidades soberana. Esa caracterstica de
no derivar la validez positiva de una instancia mas Alta (ni anterior ni superior) es la no
dependencia gano subordinacin con que empezbamos a acercarnos al concepto de
soberana. Tenemos pues un estado con un poder que no admite a otro poder por enzima
de el, ni siquiera en concurrencia o paralelismo con el. No tiene dependencia ni sujecin.
Esta supra ordenado respecto a los dems poderes en lo interno, es el poder ms alto de
un mbito de competencias y en un espacio territorial. En lo externo ese poder tampoco
se somete al poder de otros estados: es igual al de ellos. A ese poder le asignamos la
cualidad de soberana por que la ordenacin poltico-jurdica detal estado afirma su
validez positiva por si misma, y no deriva esa validez de otro orden positivo que este por
encima de el. (Que haya un
condicionamiento
ejemplo-del derecho natural o valor justicia, es otra cosa, por que es una limitacin
suprapositiva, no positiva).
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Con este diagrama decimos que la soberana es la cualidad el poder del estado que,
para organizarse jurdicamente, no reconoce dentro del mbito de relaciones que rige,
otro orden superior del cual provenga o derive su propia validez positiva
Teora ordinaria de la soberana.Las constituciones polticas no reflejan las discusiones especulativas de la Teora del
estado, pues ello significara introducir el caos en la base del orden jurdico. Es por eso
que existe una t teora ordinaria de Ir" soberana, o sea aquella que recogen
corrientemente las constituciones; ella se basa en el concepto de que el estado es la
personificacin jurdica de la nacin y atribuye la Soberana a sta. "Lo que constituye en
derecho una nacin, es la existencia, en una sociedad humana, de una autoridad superior
a las voluntades individuales. Esta autoridad, que no reconoce, naturalmente, poder
alguno superior o concurrente en cuanto a las relaciones que regula, se llama Soberana.
Esta Soberana presenta dos aspectos: la soberana interior" o derecho a andar sobre
todos los ciudadanos: que forman la nacin, y adems sobre todos cuantos residen en el
territorio nacional; y la soberana exterior, o el derecho a representar la nacin y
comparecer por ella en sus relaciones compromisos con las dems naciones", define
Duguit en sntesis didctica. Esta concepcin ha venido inspirando desde la Revolucin
Francesa y las diversas constituciones del. As entendida, la Soberana est. Constituida
por elementos por tres elementos primero la voluntad de querer segundo una potestad de
mando. Tercero Una potestad de mando independiente. Duguit, no obstante negar la
concepcin del estado persona, describe con claridad pedaggica los tres elementos
citados. Lo hace del modo siguiente:
1. La Soberana como voluntad de querer.-La nacin es una persona dotada de
voluntad, siendo soberana tal voluntad. Al organizarse en estado, la nacin
trasmite su voluntad. La soberana, por lo tanto, no es sino la voluntad del estado
nacin. Persona estado el estado-persona, la soberana es lo que la voluntad para
el individuo; puesto que es voluntad, la soberana es un derecho subjetivo del
estado.
2. La Soberana como potestad de mando La voluntad del estado no es slo
potestad de querer, sino, adems, voluntad de mando, pues es superior a toda
otra voluntad que exista dentro de su territorio, sea individual o colectiva.
Entendida la soberana como potestad de mando, surge una contradiccin
respecto a la intervencin del
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ejercer por s mismo este derecho, lo ejerce a travs de su Gobernantes, los cuales le
sirven de rganos y representantes. Otros tratadistas, como Duguit, niegan la realidad del
estado como persona moral Y consideran sta como una ficcin. Para ellos, la existencia
del
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Poder se justifica como medio de evitar la anarqua que es el ms grave mal social. El
Poder viene a ser, segn la escuela realista, una competencia otorgada a los
gobernantes por la regla de derecho fundada en la necesidad social.
Considera Duguit que el poder de mandar no puede ser legtimo por la cualidad de
quienes lo ejercen, sino nicamente por la cualidad de las cosas que ordena. Segn l,
los ms fuertes,
Ya sea material, intelectual o econmicamente, detentan de hecho el poder al cual
llamamos soberana, "El estado se funda sobre la fuerza, pero esta fw3rza es legtima
cuando se ejerce conforme a derecho". Como quiera que el estado pueda obligar
compulsivamente, resulta que unos hombres tienen el derecho de imponer a otros su
voluntad. Ahora bien, la 'voluntad de los gobernantes es de la misma naturaleza que la
voluntad de los gobernados. No cuenta con ninguna calidad intrnseca superior; cuenta
con una fuerza material que le permite asegurar el cumplimiento de sus rdenes, El
estado aparece como una fuerza que se impone preponderantemente. De ah que Ihring
dijera: "La ausencia de poder material es el pecado mortal del estado. Un estado sin
poder material de compulsin es en s mismo una contradiccin Ciertamente el estado
es fuerza, pero fuerza subordinada al derecho, coloca imperio de la norma jurdica, y,
ms an, la norma tica que inspira aquella
-Limitacin del poder por el derecho positivo y por los principios ticos
constitutivos del derecho.
Ello quiere decir que el Poder no slo tiene los lmites que le seala el derecho positivo,
los cuales puede franquear si alcanza a
jurdico Tiene, sobre todo, lmites impuestos por el derecho natural, ya que el estado ha
sido instituido para asegurar la perfecta suficiencia de vida humana y contrara su fin si se
opone a los deberes y derechos fundamenta1es del hombre. Igualmente, tiene lmites
que derivan del derecho de Gentes, pues el estado es parte de la comunidad
internacional y est ligado a un orden de justicia universal impuesto por la razn humana.
Este derecho de gentes sea este derecho
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expresa el juicio realista del "mal menor", cuando los gobernantes no llenan el ideal
deseado, pero no existen otras posibilidades inmediatas.
LA DOCTRINA DE LA SOBERANA.La doctrina de la soberana tiene sus antecedentes en Jean Bodino que publica en 1576
Los Seis Libros de la Repblica. Para el autor francs, Repblica es un recto gobierno de
varias familias y de lo que les es comn con poder soberano
Terminado el orden poltico tradicional de relacin de dependencia personal entre
seores y vasallos, Bodino se plantea a finales del siglo XVI la necesidad de explicar
jurdicamente el concepto de sumisin del sbdito al prncipe mediante un proceso de
objetivacin del poder.
El concepto de soberana permite integrar los poderes feudales y estamentales en una
unidad superior que es el estado. La soberana es el poder absoluto y perpetuo de una
repblica. Soberana es el poder de dar leyes a todos en general y a cada uno en
particular
Bodino equipara la soberana a la facultad legislativa, el poder o la soberana descansa
en esta potestad, no en la virtud del prncipe, ni en un pacto o cesin de derechos.
El poder soberano es absoluto respecto del orden jurdico positivo. Puesto que es autor
de las leyes, porque es soberano puede derogarlas, es poder soberano porque no hay
ningn otro poder legislativo superior. La soberana o poder de dar leyes y derogarlas es
indivisible por definicin.
Como es sabido el poder soberano en Bodino est sometido a las leyes de Dios, a las de
la naturaleza, a las leyes fundamentales del reino y a las leyes de la familia y de la
propiedad.
Austin representante del positivismo jurdico del siglo XIX opta por la concepcin de
seguridad jurdica como certeza de cumplimiento de lo mandado, esto es como potestad
suprema del soberano. Las lecciones impartidas en la universidad de Londres, las
expone en las VI lecciones de la obra: Delimitacin del mbito de la ciencia jurdica, (The
Province of Jurisprudence Determined), de 1832, en ellas afirma Austin: "Si un
determinado ser humano superior, no habituado a la obediencia a un superior semejante
recibe obediencia habitual de la masa de una sociedad dada, ese determinado ser
humano superior es soberano en esa sociedad y la sociedad es una sociedad poltica"
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un sistema jurdico. "Raz sostiene recientemente que el derecho es una institucin social
cuyos tests de identidad y existencia se apoyan en elementos de ndole fctica como son
la eficacia, el carcter institucional y las fuentes"
Por su parte Alf Ross critica el positivismo de Kelsen que presenta el derecho como puro
"deber ser". Deber ser que es tomado de la filosofa prctica de Kant en la que haba un
fundamento metafsico a priori del que se prescinde en la teora de Kelsen quien
construye el deber sobre la realidad existencial del ordenamiento jurdico. Por esta razn
Ross opina que en Kelsen: "La norma fundamental cambia el crudo poder y lo transforma
en derecho"
El riguroso formalismo al que ha conducido el positivismo jurdico de mediados del siglo
XX ha impulsado a la doctrina hacia un anlisis funcional del derecho que tiene mucho
que ver con la seguridad jurdica y con la soberana en la medida de que la validez del
derecho va a dejar de ser formal para asumir una validez funcional.
Si es verdad que puede haber y de hecho hay diversas interpretaciones de las funciones
propias del derecho, a finales de siglo, en el ao que corre de 1999, no se duda en
ningn pas democrtico, que una de las funciones del derecho es sin duda el
reconocimiento y garanta de los derechos humanos de la persona, de los pueblos y de
las minoras.
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