Corpus Iuris Civilis

Valor de la Codificacin.
La codificacin y la renovatio imperii. Dicha codificacin era parte del proyecto de Justiniano para devolver al Imperio
su esplendor, pero encontr obstculos en Occidente debido al idioma latino y la escasa formacin de los funcionarios;
as, no estuvo vigente en todo el Imperio, pero s en la parte central y provincias superiores. Esta codificacin
justinianea ser empleada en Derecho en las escuelas de Constantinopla y Beirut.
Tras la cada del reino ostrogodo y la conquista de Italia por Belisar Narses (535-553), el CIC tuvo vigencia en Occidente
latino, pero los bizantinos perdieron posesiones en Italia. En los siglos siguientes decae cultura jurdica, no se utiliza
CIC ni en Occidente, se olvidan los Digesta, solo quedar el Codex, incompletas, las Instituciones y las Novellae
(Epitome Iulani).
Redescubrimiento del Derecho romano en Occidente en siglo XI, la difusin se consolida en s. XII al comenzar los
estudios jurdicos en Bolonia, cuyos juristas fundamentan sus enseanzas en CIC, se producir as una produccin
literaria en torno a sus partes, lo que hizo que los textos del CIC se difundiesen por Europa (Instituciones se traducen al
francs en 1220/30) as, a final de la Edad Media, la compilacin justinianea ser fuente subsidaria en parte de
europa, con influencia en legislacin y Derecho consuetudinario.

III El Corpus Iuris en la Edad Media

CIC medieval comprenda cinco volmenes manuscritos (3 primeros con el Digesto). Desde el S. XII, el Digesto se
conoce gracias a un cdice de Costantinopla en los tiempos de Justiniano, manuscrito descubierto en el sur de Italia
(llega a Pisa en s. XII, presuntamente los pisanos lo tomaron de Amalfi en 1137). En 1406, los pisanos, tras quedar
sometidos a Florencia, lo envan a la capital del Arno (Biblioteca Medicea Laurenziana) cdice florentino.
Alrededor de 1070, se realiza copia del manuscrito (abada de Montecasino), corregida luego por el Codex secundus
en la terminologa de Th. Mommsem, copia de la que proceden la mayora de los manuscritos del Digesto. El
fragmento del Codex Rosnyanus de la Bibl. Estatal de Berln representa otra tradicin distinta. Debido a las variantes
entre el Codex florentinus y dems manuscritos, se hablar de Littera Florentina o Pisana y de Litterata Vulgata o
Bononiensis.
La 1 y 3 parte del Digesto: Digestus Novus y Digestus Vetus; 2 parte: Infortiatum, comprenda desde el ttulo 24.3 al
final del libro 38 divisin enigmtica, aparece la expresin de tres partes a mitad del Dig. 35.2.82, designando el
ltimo cuarto del Infortiatum. Durante la redaccin del Codex Secundus, el copista descubri en esas palabras una
justificacin para la nueva divisin en 3 del Digesto (Cdigo Florentino, 2 volmenes); interpretacin similar pudieron
recibir las rbricas de los primeros ttulos del Infortiatum, soluto matrimonio, y del digestum novum, de operis novi
nutiatione.
En el 4 tomo del CIC
: nueve primeros libros del Cdex, Codigo de Justiniano; quinto tomo o volumen paruum
contiene: tres ltimos libros del Codex, Tres libri Codici; Instituciones y Novellae (autenticatum, autentica, liber
autenticorum). El epitome Iuliani apenas utilizado y tras la caida de Constantinopla, la coleccin de novelas griegas
solo lleg a Occidente.
Los juristas cultos buscaron mejorar los textos: el digesto, comparacin con la littera pisana; dividieron los fragmentos
ms extensos en pargrafos. A finales del s.XII, Burgundio de Pisa tradujo a latn pasajes griegos que faltaban en
manuscritos antiguos. De las 134 novelas del Authenticum, solo tiles 97, dispuestas en 9 collationes, el resto se
suprimen y alguna aparece como apndice en algunos manuscritos.
Dentro de las antiguas constituciones del Codex se insertan como authenticae dos leyes de emperadores romano
germnicos: En Cod.Justin. 4.13.5, la autntica Habita (privilegios de Federico I a universitarios en 1155; las Leges de
statutis et consuetudinibus contra libertatem Ecclesie editis, divididas en 12 partes, de Federico II (1120). La autntica
Sacramenta puberum de Federico I (1158) aparece detrs de Cod.Justin. 2.27(28).1. reciben adems el nombre de
authenticae los resmenes breves de las novelas justinianeas que los primeros glosadores colocaron en mrgenes de
las constituciones del Codex, e incluso de los captulos de las Instituciones, constituciones del Authenticum y los tres
libros Codici. As, pasaron de formar parte de los comentarios (apparatus glossarum), pero las autnticas de los nueve
primeros libros del Codex pasaron de los margenes a las columnas de texto en los manuscritos y fueron comentadas
por la glossa de Accursio textos legislativos? En s.XIV Bartolo literalidad no obligatoria.

Desde mediados s.XIII, la mayora de los manuscritos inclan, detrs del Authenticum y bajo la rbrica Decima
Collatio, el libro de Derecho consuetudinario (consutudines, liber o libri feudorum), obra de accursio, no de Hugolinus
de Presbyteris, que a comienzo de su Summa authentici, en un apndice a la Materia Authentici de Johannes
Bassianus, propuso introducir las nuevas leyes de emperadores federico I y enrique IV, asmo las Consuetudines
feudorum como collatio decima del Authenticum, Accursio tambin glos los Libri Feudorum.
La mayora de los manuscritos del CIC estn glosados y se insertan desde mitad de s.XII el apparatus glosarum de
Accursio como glossa ordinaria.

IV Ediciones del Corpus Iuris

En 1468 se imprimen Instituciones en Mainz como primera parte del CIC, la primera edicin conjunta de los cinco
libros, Venecia 1477-78; hasta 1800 aparecen 200 ediciones del Corpus, 500 de las Instituciones y otras 50 de otros
libros. Las ediciones ms antiguas se asemejan en contenidos y disposicin del texto a los manuscritos, pero tienen a
la ampliacin; as, en la edicin de Roma de 1476 se introducen dos constituciones de Enrique VII contra el crimen
de lesa majestad (ad reprimenda y Quoniam nuper 1313) junto al apparatus de Bartolo de Saxoferrato, pues las
consideraba como colacin XI del Authenticum. Desde 1483, se introdujo la paz de Constanza en 1183, con el
comentario de Baldo de Ubaldis. A finales s.XV, se imprimen colecciones de casos de autores complementando a la
glossa de accursio.
Desde la edicin de Gregorio Haloander (Meltzer) en cuatro tomos (Nmberg 1529-31 tomo I: Digesta, crtico de
Bologninus; tomo II, Instituciones; tomo III, Codex de 12 libros; tomo IV, Novellae en versin de coleccin griega al
latn), las nuevas impresones del CIC tienen influencia del humanismo jurdico, mediante la crtica textual y la
recomposicin del texto griego se busca recuperar la versin justinianea. En 1553, Torelli public edicin muy cuidada
de la Littera Florentina; adems, las ediciones se completaron con introducciones y registros y conservan la misma
estructura: divisin del Digesto en tres partes, separacin de los Tres Libri Codices, se imprimen las nueve colaciones
del Authenticum, se conservan las authenticae insertas en el Codex y el Libri feudorum se completa con nuevos
fragmentos antiguos (extravagantes). En el s.XVI aparecen ediciones hasta que se impone la vulgata de los
humanistas, bajo el ttulo CIC, elaborada por Dionisio Godofredo en 1583. Desde 1525, la mayora de las ediciones
carecan de glosas, pero en el s.XVI se multiplicaron; sin embargo, eran inevitables las divergencias entre glosas y
textos de las fuentes. La ltima edicin con fragmentos de la glossa ordinaria es de Lyon de 1627.
En el s.XIX se imprimi la Editio stereotypa de Kriegel, Herrmann y Osenbrgenn (1843, 1887), muy difundida.
Actualmente, cabe destacar la Editio maior del Digesto de Mommsen (1868-1870) y la Edicin del Codex de Krger
(1887), en las que se basa la editio moderna stereotypa de Mommsem, Krger, Schll y Kroll (1872-1895). Todas estas
ediciones aspiran a reconstruir el texto original de Justiniano y dejan constancia de las etapas ms antigua de cada
fragmento. Mommsem confi en el Codex Florentinus para su edicin del Digesto. En cuanto a la Littera vulgata se
puede consultar en la edicin de Gebauer-Spangenberg (1776-1797) o en otras ms antiguaa, preferiblemente
anteriores a 1530.