En el principio era el Verbo

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Y l
estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l
no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho.

El Evangelio de Juan es un retrato de Jesucristo y su obra de salvacin. Se

centra en los tres ltimos aos de la vida de Jess, y en especial sobre su
muerte y resurreccin. Su finalidad es clara en Juan 20:30 -31: "Ahora Jess
hizo muchas otras seales en presencia de los discpulos, que no estn escritas
en este libro; pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el
Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre." El libro est
escrito para ayudar a las personas creen en Cristo y tener la vida eterna.

Escrito para los no cristianos y Los Cristianos

Pero no s en la cabeza que el libro es, por lo tanto, slo para los incrdulos.
Los creyentes en Jess debe ir en creer en Jess, para ser guardado en Jess
dijo en Juan 15:6, "Si alguien no permanece en m, es como el sarmiento que se
tira y se marchita, y lo recogen, lo echan al fuego, y quemados." y en Juan
8:31, dijo, "Si permanecis en mi palabra, seris verdaderamente mis
discpulos."
As que cuando Juan dice, "stas se han escrito para que creis que Jess es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre", que
quiere decir que l estaba escribiendo a suscitar la fe de los no creyentes y
sostener la fe de los creyentes y de esa manera dar lugar tanto a Vida eterna.
Y puede ser que el mejor libro de la Biblia que le ayudan a mantener confianza
en Cristo y atesorar por encima de todo.

La declaracin de un testigo ocular

Este retrato de Jess es escrito por un testigo que se encontraba parte de estas
infinitamente importantes acontecimientos. Cinco veces en este evangelio nos
encontramos con la inusual "el discpulo a quien Jess amaba" (13:23 ; 19:26 ;
20:2, 7 21:20 ). Por ejemplo, al final dice en Juan 21:20, "Pedro y el discpulo a
quien Jess amaba tras ellos." a continuacin, cuatro versculos despus (21:24
), se dice: "Este es el discpulo que da testimonio de estas cosas y que ha
escrito estas cosas." Por lo que el llama "el discpulo a quien Jess amaba", que
haba apoyado en su hombro en la ltima Cena (13:23 ) -escribi este libro
divinamente inspirado en su testimonio a los acontecimientos de la vida de
Jess y lo que significa para nosotros.

Divinamente inspirada
Una de las razones por las que digo que es divinamente inspirada es que esto
es lo que Jess prometi hacer. Dice en Juan 14:26, "El Consolador, el Espritu
Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas y
os recordar todo lo que yo os he dicho." y en Juan 16:13, dijo, "Cuando venga
el Espritu de la verdad, l os guiar a toda la verdad, pues no hablar por su
propia autoridad, sino que hablar lo que oiga."
En otras palabras, Jess escogi a sus apstoles, como sus representantes,
salvado, la enseanza, los envi, y, a continuacin, les dio, a travs del Espritu
Santo, gua divina en la escritura de la escritura para la fundacin de la iglesia
(Efesios 2:20 ). Creemos que Evangelio de San Juan, es por lo tanto, la palabra
inspirada de Dios.

Juan primeros tres versculos

Esas palabras de "palabra de Dios" -nos llevan a las primeras palabras del
Evangelio de San Juan. Juan 1:1-3, "en el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios. Ella estaba en el principio con Dios. Todas las
cosas por l fueron hechas, y sin l no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue
hecho." Estos son los versos que nos centramos en el da de hoy.

"La Palabra": Jess

En primer lugar, nos centramos en el trmino Palabra. "En el principio era el
Verbo." lo ms importante que hay que saber acerca de esta palabra se
encuentra en el versculo 14: "y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros,
y hemos visto su gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno de gracia y
de verdad." La palabra se refiere a Jesucristo.
Juan sabe de lo que va a escribir en estos 21 captulos. l va a contarnos la
historia de lo que Jesucristo hizo y lo que enseaba. Este es un libro sobre la
vida y la obra del hombre Jesucristo-el hombre que Juan saba y visto y odo y
tocado con sus manos (1 Juan 1:1). Haba sangre y carne. l no era un
fantasma o una aparicin apareciendo y desapareciendo. Comi y bebi, y nos
cansamos, y John le conoca muy de cerca. La madre de Jess vivi con John en
la ltima parte de su vida (Juan 19:26).
Por lo tanto, lo que Juan est haciendo en Juan 1:1-3 nos est diciendo el final
ms cosas acerca de Jess. Juan tom ms de tres aos para averiguar la
plenitud de quin era Jess. Pero l no quiere que sus lectores para tomar ms
de tres versos para averiguar lo que le tom tanto tiempo para conocer. l
quiere que nosotros tenemos en nuestras mentes, fijo y claro, desde el
principio de su Evangelio, la majestad y la deidad eterna y creador derechos de
Jesucristo.

Jess, en su infinita majestad

Que los versculos 1-3. Que significa para nosotros para leer este Evangelio
adorado totalmente, humildemente, soportando, espantado que el hombre en
la boda y en el pozo y en la montaa es el Creador del universo. Crees que
esto y sentir esto? Este no es mi diseo. Esta no es la estructura de mi sermn.
Esta es la estructura del libro. Este es el camino Juan escribi de la manera que
Dios significaba para l. Usted o yo podra haber escrito de manera que
sutilmente le permite la identidad de Jess crecer a los lectores que se
preguntan, Quin es este hombre?
Pero Juan dice que no. "En las primeras palabras del final de mi pluma, que le
sorprender y volar con la identidad de este hombre que se hizo carne, y
habit entre nosotros. Por lo tanto no hay ninguna duda." John significa para
nosotros a leer cada palabra de este Evangelio con el claro, slido, sorprende
saber que Jesucristo estaba con Dios y era Dios y que aquel que dio su vida por
nosotros (Juan 15:13 ) cre el universo. Juan quiere que usted sepa y creer en
un magnfico Salvador. Cualquier otra cosa que usted puede disfrutar de Jess,
Juan quiere que usted sepa y tesoro Jess en su infinita majestad.

Por qu "Palabra"?
Pero an debemos preguntar, por qu ha elegido a llamar a Jess "el Verbo"?
"En el principio era el Verbo." Mi respuesta a esa pregunta es la siguiente: Juan
llama a Jess la palabra porque haba venido a ver las palabras de Jess segn
la verdad de Dios y la persona de Jess como la verdad de Dios, de tal manera
unificada que Jess en su venida, y el trabajo, y en la enseanza, y morir y
resucitar fue el ltimo y decisivo mensaje de Dios. O para decirlo en trminos
ms sencillos: Lo que Dios tena que decir para nosotros era no slo o
principalmente lo que Jess dijo, pero quin era Jess y lo que hizo. Sus
palabras aclar l mismo y de su trabajo. Sin embargo, su auto y su obra
fueron la principal verdad que Dios se revela. "Yo soy la verdad", dijo Jess
(Juan 14:6).
l vino para dar testimonio de la verdad (Juan 18:37 ) y fue la verdad (Juan
14:6). Su testimonio y su persona la Palabra de la verdad. El dijo, "Si
permanecis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos" (Juan
8:31 ), y l dijo: "Permaneced en m" (Juan 15:7 ). Cuando permanecemos en
l estamos cumpliendo en la Palabra. Dijo que sus obras eran un "testimonio"
de l (Juan 5:36 ; 10:25 ). En otras palabras, en su lugar de trabajo fue la
palabra.

Jess: Dios la decisiva, Mensaje Final

En Apocalipsis 19:13 (por el mismo autor que el Evangelio), describe la vuelta
gloriosa de Cristo: "l est vestido de una ropa teida en sangre, y el nombre

por el que se le llama es La Palabra de Dios." Jess es llamado el Verbo de Dios,

como l regresa a la tierra. Dos versculos ms tarde John dice: "De su boca
sale una espada aguda" (Apocalipsis 19:15 ). En otras palabras, Jess las
huelgas las naciones en el poder de la palabra de Dios que habla de la espada
del Espritu (Efesios 6:17 ). Pero la fuerza de esta palabra es tan unidos con el
mismo Jess que Juan dice que l no slo tiene la espada de la palabra de Dios
sale de su boca, pero es la Palabra de Dios.
Por lo tanto, Juan comienza su Evangelio, que tiene a la vista todo el
apocalipsis, la verdad, todo el testimonio, toda la gloria, toda la luz, todas las
palabras que salen de Jess en su vida y su enseanza y morir y resucitar, y
que resume todo lo que revelacin de Dios con el nombre: es "la Palabra" -la
primera, final, ultimate, decisivo, totalmente cierto y confiable. El significado es
el mismo que Hebreos 1:1-2: "hace mucho tiempo, en muchas veces y de
muchas maneras habl Dios a nuestros padres por los profetas, en estos
ltimos das nos ha hablado por el hijo." El Hijo de Dios encarnado de Dios es
palabra decisiva y climticas en el mundo.

Cuatro observaciones acerca de Jess

Ahora qu Juan nos quieren decir en primer lugar, a este hombre Jesucristo
cuyas hazaas y palabras llenar las pginas de este Evangelio? l nos quiere
decir cuatro cosas acerca de Jesucristo: 1) el tiempo de su existencia, 2) la
esencia de su identidad, 3) su relacin con Dios, y 4) y su relacin con el
mundo.
1) El tiempo de su existencia
el versculo 1: "En el principio era el Verbo." Las palabras "en el principio" son
idnticos en griego a las dos primeras palabras en el Antiguo Testamento
griego: "En el principio cre Dios los cielos y la tierra." Esto no es una
casualidad, porque el primero que Juan se va a hablarnos de lo que hizo Jess
es que l cre el universo. Eso es lo que dice en el versculo 3. Por lo tanto, las
palabras "en el principio" significa: Antes de que se crea, no era el Verbo, el
Hijo de Dios.
Recuerde: "stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo
de Dios" (Juan 20:31). Juan comienza su Evangelio con la localizacin Jess, el
Cristo, el Hijo de Dios, en relacin con el tiempo, es decir, antes de tiempo.
Jude exultando en esta verdad con su gran doxologa: "al Dios nico, nuestro
Salvador, por medio de Jesucristo, nuestro Seor, gloria, majestad, dominio y
autoridad, antes de todo tiempo, ahora y para siempre. Amn" (Judas 1:25).
Pablo dice en 2 Timoteo 1:9 que Dios nos ha dado gracia en Cristo Jess antes
de los tiempos de los siglos." Por lo tanto antes de que se produjera cualquier
momento o cualquier otro asunto, no era la Palabra, Cristo Jess, el Hijo de
Dios. l es el que nos reuniremos en este Evangelio.

2) La esencia de su identidad
el versculo 1, en el extremo: "El Verbo era Dios." Una de las marcas de este
Evangelio es que las doctrinas son ms densos, ms simple en la palabras.
Esto no se ha podido obtener ms sencillo, adems de que no se pudo obtener
ms gravitante. La Palabra, que se hizo carne y habit entre nosotros,
Jesucristo, fue y es Dios.
Esperemos que esto sea conocido alto y claro de que en Beln y, de hecho, a
todos los verdaderos cristianos de adoramos a Jesucristo, como Dios. Nos
damos de bruces con Thomas antes de que Jess en Juan 20:28 y confesar con
alegra y asombro, " Seor mo y Dios mo!"
cuando escuchamos los lderes judos decir en Juan 10:33, "no es para un buen
trabajo que vamos a piedra, pero para la blasfemia, porque t, siendo hombre,
convirtete en Dios", nos grita: "No, esto no es blasfemia. Esto es lo que l es
nuestro Salvador, nuestro Seor, nuestro Dios."
no ves lo que esto significa para nuestra serie sobre el Evangelio de Juan?
Esto significa que vamos a pasar semana tras semana para llegar a conocer a
Dios, ya que vamos a conocer a Jess. Desea conocer a Dios? Venga con
nosotros, e invitar a los dems, para venir a reunirse con Dios como a Jess.

Si un testigo de Jehov o un musulmn nunca te dice: "Este es un error de

traduccin. No debera leer, "el Verbo era Dios." Se puede leer, "La Palabra era
un dios." Hay una manera desde aqu mismo, desde el contexto que usted
puede saber que tiene de malo incluso si usted no sabe Griego. Si lo que usted
en un momento en el ltimo punto. Pero, en primer lugar, echemos un vistazo
a su relacin con Dios.
3) Su relacin con Dios, versculo
1, en el centro de la estrofa: "El Verbo era con Dios." "En el principio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." Este es el corazn histrico
de la gran doctrina de la Trinidad. Algn da yo pueda predicar un mensaje
justo en esta doctrina del resto de Juan y las otras Escrituras.
Pero por ahora slo tiene que dejar que esta sencilla declaracin en su mente y
se hunden en el corazn: la Palabra, Jesucristo estaba con Dios y era Dios. l es
Dios, l tiene una relacin con Dios. l es Dios, y l es la imagen de Dios, que
refleja perfectamente todo lo que Dios es permanente y de toda la eternidad
como la plenitud de la deidad en una persona distinta. Hay una esencia divina
y tres personas de tres centros de conciencia. Dos de ellos son mencionados
aqu. El Padre y el Hijo. Aprendemos los nombres ms tarde en el libro. El
Espritu Santo ser presentado ms adelante.

Desde que vemos en un espejo con luz tenue y sabemos que slo en forma
parcial (1 Corintios 13:9, 12), no me sorprendera que sta sigue siendo para
nosotros un misterio. Pero no la tire. Si Jesucristo no es Dios, que no pudo
lograr su salvacin (Hebreos 2:14 - 15). Y su gloria no sera suficiente para
satisfacer su eterno anhelo de que los nuevos descubrimientos de la belleza. Si
tirar la deidad de Jesucristo, que tire tu alma, y con toda la alegra en el
venidero.
Por eso hemos visto 1) el tiempo de su existencia (antes de todo tiempo), 2) la
esencia de su identidad ( "el Verbo era Dios" ), y 3) su relacin con Dios ( "el
Verbo era con Dios" ). Y ahora que hemos cerrado con su relacin con el
mundo.
4) Y Su relacin con el mundo
los versculos 2-3: "l estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por l
fueron hechas, y sin l no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." La
palabra que se hizo carne y habit entre nosotros, nos ense, nos ha sanado,
increp nosotros, nos han protegido, nos am y muri por nosotros ha creado
el universo. Recuerde conservar el misterio de la Trinidad en el versculo 1. No
la dejes tan pronto como usted consiga al versculo 3. "Todas las cosas por l
fueron hechas." S, otra estaba actuando a travs de la Palabra de Dios. Estaba
Dios. Pero la Palabra es Dios. Por lo tanto, no te permitas disminuir la
majestuosidad de la obra de Cristo como creador. Era el padre del agente, o de
la Palabra, en la creacin de todas las cosas. Pero al hacerlo, l era Dios. Dios,
la Palabra, cre el mundo. Su Salvador, su Seor, su amigo de Jess es su
Creador.

Jess no era Ahora,

supongamos que un musulmn o un testigo de Jehov o alguien de cualquier
marca del arrianismo (la antigua hereja del siglo iv) dice: "Jess no era Dios, no
es eterno, no eternamente engendrado-, sino Jess fue creado. Fue el primero
de la creacin. El mayor de los ngeles alta." o como los arrianos dijo, "No s
cundo no estaba." John ha escrito el versculo 3 precisamente en una manera
que hace imposible.
No basta con decir, "Todas las cosas fueron hechas por medio de l." Usted
podra pensar que es suficiente para resolverlo. No es una criatura; l cre las
criaturas. Pero alguien podra decir: "S, pero "todas las cosas" no incluye l
mismo." Esto incluye todo excepto a s mismo. Por lo que fue creado por el
Padre, pero luego con el Padre cre todas las otras cosas.

Pero Juan no le dejaba en esa. Dijo, adems, la ltima parte del versculo 3),
". . . Y sin l no se cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." Qu las
palabras "que se ha hecho" aadir a el significado de "sin l no era cualquier
cosa"? "Sin l no era cualquier cosa que ha sido hecho, fue hecho." Ellos
aadir esto: que hacen explcito y contundente y claro que nada en la categora
de hecho, Cristo hizo. Por lo tanto, Cristo no se hizo. Porque antes de que usted
existe, no se puede hacer usted mismo.
Cristo no se hizo. Eso es lo que significa ser Dios. Y el Verbo era Dios.
Que el Seor nos ayude a ver su gloria. Y adorarlo. Amn.