LA INSEGURIDAD CIUDADANA

Problema: la pobreza
Definicin:
Carencia de recursos para satisfacer necesidades fsicas y psquicas bsicas.
Teniendo en cuenta el concepto anterior, es posible afirmar que, aunque en el
momento de determinar la pobreza, generalmente se toma como punto de
referencia el mbito econmico, sta condicin trasciende dicho mbito en
particular, llegando a influir en los aspectos social, cultural y emocional, de
las personas que viven en condicin de pobreza.
Sin embargo, la pobreza no estriba nicamente en carecer de lo necesario para
ganar el sustento diario, ya que existen muchas otras clases de pobreza
que deben tenerse en cuenta en el momento de determinar la manera en
que sta condicin influye, por ejemplo, en la seguridad ciudadana.
La pobreza es, tal vez, ms que un problema econmico, un problema cultural,
que en la actualidad se encuentra determinado o, ms bien, cuantificado
nicamente en trminos monetarios. Se piensa que, una persona adinerada
no puede ser, para nada, una persona pobre, pero, un escaso bagaje
cultural no es, de cierta manera, una forma de ser pobre? Y qu
podramos decir de una sociedad que invierte ms en la guerra que en la
cultura y el arte en todos sus aspectos? Qu podra esperarse de una
sociedad que, adems, se encuentra permeada de la influencia del
narcotrfico en todas sus instancias, ya sea desde los programas de
televisin ms vistos en los horarios estelares, hasta en las acciones y
decisiones de congresistas y mandatarios?
En ese sentido, la inseguridad en las ciudades no es ms que una consecuencia,
entre muchas otras, de la pobreza tanto en trminos econmicos, como
tambin en el aspecto cultural, que actualmente padece la nacin; sta
pobreza indiscutiblemente, tiene su origen en la violencia que, durante ms
de medio siglo, ha azotado a Colombia y que, a su vez, es consecuencia
directa de la enorme brecha entre ricos y pobres, de la injusticia y la
desigualdad ciudadana que existen en nuestro pas y que han prevalecido a
lo largo del tiempo.
Una persona con necesidades apremiantes, que carece de oportunidades
laborales y que necesita sobrevivir a como d lugar, puede optar por asaltar
en las calles para obtener el sustento diario, indistintamente de los lmites
que deba cruzar para lograrlo, llegando a convertirse en una amenaza para
la seguridad de una ciudad ya que, de acuerdo con Bruno Bettelheim: La
pobreza y las privaciones no mejoran el carcter del hombre, sino que lo

hacen ms egosta, menos sensible a los sufrimientos de los dems y, as

pues, inclinado a actuar de modo perverso.. Por otra parte, una persona
adinerada que, pese a no sufrir a causa de necesidades inmediatas,
sucumbe ante la ambicin de ganar mucho ms dinero del que posee,
llevando a cabo acciones ilcitas, puede, de la misma manera, convertirse
en un serio problema para el adecuado funcionamiento de una institucin,
una empresa o un gremio de trabajadores, en una ciudad determinada, lo
cual, tarde o temprano, puede repercutir negativamente en la calidad de
vida y en la seguridad de la ciudad donde funciona dicha institucin.
En ambos casos, puede constatarse la influencia de la pobreza, pero, tal vez, en el
segundo ejemplo puede determinarse mucho mejor la pobreza cultural de la
que Colombia es vctima sin darse cuenta, y es precisamente por pasar
desapercibida, que este tipo de pobreza se ha mantenido tan arraigada en
la sociedad colombiana. Siendo as, no basta nicamente con brindar
nuevos empleos y oportunidades para que las personas aumenten sus
ingresos o mejoren su calidad de vida, sino que, adems, es necesario
realizar estrategias que permitan erradicar aquella cultura de pobreza (o
aquella pobre cultura), que parece estar fundamentada en la ambicin, ms
que en la necesidad.
Si la persona del primer ejemplo mencionado, tuviera la oportunidad de obtener un
trabajo que le garantice los ingresos que necesita, muy seguramente
dejara de robar; pero para que la persona del segundo ejemplo opte por no
incurrir en acciones ilcitas, no basta con un trabajo que le genere ingresos
cuantiosos, sino que adems, requiere de una riqueza cultural lo
suficientemente amplia, como para permitirle tomar conciencia de lo que
implica incurrir en dichas acciones, antes de tomar la decisin de llevarlas a
cabo; para alcanzar este estado de conciencia, la persona en cuestin
tendra que comprender y lograr diferenciar hasta qu punto aquello que
desea en un instante particular de su vida, se basa en la ambicin absurda
de un momento cualquiera, o en una verdadera necesidad que amerita ser
satisfecha para su bienestar fsico o su crecimiento espiritual.
Literatura revisada
Bettelheim, B. Psicoanlisis de Cuentos de Hadas. Drakontos. 1977