EL CEREBRO

Podemos comparar al cerebro con un computador, y el problema implcito de esta

comparacin es que al computador lo entendemos muy bien y al cerebro lo entendemos
muy mal.
Nuestra meta debera ser el sustituir las teoras provisionales de caja negra por teoras
ms profundas de caja translcida , basadas en el conocimiento directo de los
mecanismos cerebrales subyacentes a los fenmenos psicolgicos, y esta necesidad es
lo q nos lleva precisamente a interesarnos por el cerebro.
Tradicionalmente en la filosofa medieval, los dos grandes temas de inters filosficos
eran dios y el alma, ahora el tema de Dios es bsicamente el universo y el tema del alma
se ha convertido en el tema del cerebro, y en cierto modo este inters filosfico de
quines somos, de cmo actuamos y de cmo pensamos, es lo que nos lleva a
interesarnos por el cerebro.
El cerebro es la cosa ms fascinante y apasionante que uno pueda imaginar. El problema
que tenemos con el cerebro es que lo conocemos muy mal. De todas las cosas que nos
interesara conocer, lo que peor conocemos es el cerebro. Comparen nuestros dos
grandes procesadores de informacin, que son el genoma y el cerebro, los avances que
hemos obtenido en el estudio del genoma han sido espectaculares que no tiene
comparacin con los pequeos y modestos avances que hemos tenido en el estudio del
cerebro.
El estudio de los genes y el genoma quizs son una de las mayores glorias de la ciencia
actual. Ya que hemos obtenidos avances muy rpidos y absolutamente geniales. En
cambio, con el cerebro es totalmente distinto, es decir no sabemos casi nada de lo que
nos gustara saber, no conocemos ningn mecanismo fundamental.
El cerebro es verdaderamente un gran desconocido, como deca Ramn y Cajal,
mientras el cerebro es un misterio, el universo entero seguir siendo un misterio, porque
el cerebro es la imagen que tenemos del universo.
El cerebro es absolutamente fundamental para entender cualquier cosa. Pero al cerebro
no lo entendemos, sigue siendo un misterio. Segn Aristteles el corazn enfra la sangre
y el cerebro la enfra.
Tambin avanzamos en lo que es la topografa funcional del cerebro, es decir, la cuestin
de que ciertas funciones estn asociadas groseramente con ciertas partes de la cabeza.
Me parece que es muy probable que el siglo XXI vaya a ser el siglo del genoma, porque
estamos avanzando muy rpidamente, me temo que el siglo XXII sea el siglo del cerebro

porque estamos avanzando muy lentamente a pesar que hay miles de personas
investigando.
El da en que conozcamos al genoma perfectamente, esto nos suministrar una especie
de atajo para conocer ciertas cosas fundamentales del cerebro que todava no
conocemos.
Ramn y Cajal, prob de modo concluyente que el cerebro est compuesto de clulas
nerviosas individuales, y descubri la sinapsis o resquicios entre neuronas. La neurona es
un sistema receptor-transmisor, y su nica funcin consiste en recibir y emitir seales,
como una lnea telefnica.
El cerebro es naturalmente lo que nos define, por eso nos llamamos los craneados, como
se sola llamar antes a los vertebrados. Es un tesoro tan grande el que tenemos en la
cabeza, que entonces la naturaleza ha formado una proteccin de caja de caudales que
es el crneo, para protegerlo.
Ahora nosotros estamos en una etapa de conocimiento sobre el cerebro en la que vamos
avanzando lenta pero progresivamente, pero es posible que llegue algn momento en el
que podamos conocer al cerebro muchsimo ms de lo que lo conocemos ahora, y en ese
momento se producir una gran cambio en la humanidad que tambin permitir crear
algn tipo de psicologa que ahora nos resulta muy complicada, por el tipo de precisin y
veracidad que pueda tener.

LA FILOSOFIA
En ciertas etapas de la historia de la filosofa, ha habido una a la que podemos llamar, una
gran filosofa, la filosofa de filsofos como Platn, Aristteles, Descartes, Liebniz, Locke,
Kant, una filosofa que estaba a la altura de su tiempo. Lo caracterstico de esta filosofa
es que hace uso de todo el saber disponible en su tiempo; no se diferencia de la ciencia;
se puede decir que la ciencia es la filosofa exacta o exitosa y que la filosofa es la ciencia
que se busca.
Por ejemplo Platn, quien era un gran filsofo y al mismo tiempo un gran matemtico.
Aristteles, un gran bilogo, pero tambin fue el fundador de la retrica, la lgica, de la
tica, de la filosofa poltica. Descartes, que es el fundador de la geometra analtica, de
Liebniz, que es el fundador del clculo infinitesimal, Kant, que fue el primero que formulo
la hiptesis de la nebulosa planeara. Estos eran verdaderos pensadores universales.
Al lado de esta gran filosofa, hay lo que podramos llamar, la pequea filosofa, que
abandona todo tipo de ambicin epistemolgica, que dice que la filosofa ya se acab y lo
nico que cabe hacer es comentar los textos de los filsofos del pasado.
Por ejemplo, la interpretacin de los textos bblicos que no se entendan bien, y algunos
pretenda que la filosofa fuera lo que hacan los telogos con la biblia: comentario de
textos. Hacer comentarios de textos poder ser muy divertido, pero es una cosa muy
pobre.
Si la filosofa es ambiciosa, si pretendemos recuperar la gran filosofa, entonces la
filosofa puede muy bien servir de puente entre lo que tradicionalmente se han
considerado las ciencias y las humanidades. Una filosofa ambiciosa tiene que estar al da
de lo que est haciendo la ciencia.
La filosofa es un intento de religin racional, lo que incluye la bsqueda de una
cosmovisin intelectualmente honesta, que tenga en cuenta y evalu crticamente los
resultados de la ciencia; la filosofa es un intento de buena vida, basado en la verdad y en
el conocimiento ms objetivo posible de la realidad.
Muchos filsofos continentales, como decan los europeos. Nos informan sobre las
soluciones que los pensadores de antao dieron a sus problemas, pero no pretenden
orientarnos en el laberinto de nuestro tiempo. Ya no hacen filosofa sino solo historia de
filosofa, lo cual desde luego es una tarea importante pero distinta.
Los filsofos clsicos del pasado como Aristteles o Descartes,, o Hume o Kant, siempre
consideraron la revisin histrica de las opiniones de sus predecesores como una manera
de introduccin al tema y nunca abdicaron de la confrontacin directa de los problemas,
que es la caracterstica de la autntica filosofa.
La filosofa analtica, se empez aplicndose solo a los pocos filsofos de la primera mitad
del siglo XX. Los filsofos analticos pensaban que todos los problemas filosficos son
problemas lingsticos.
Gottlob Frege fund, a finales del siglo XIX, la lgica actual, la filosofa matemtica, la
filosofa del lenguaje y el anlisis filosfico. Pero a finales del siglo XX, Bertrand Russel,

Wittgenstein, Carp, fueron sus discpulos y desarrollaron la filosofa de una manera

espectacular.
Ser un filsofo analtico ya no implica aceptacin de tesis alguna, y, desde luego, no
implica pensar que todos los problemas filosficos son lingsticos o que su solucin se
basa en el anlisis lgico gramatical.
La Sociedad Europea de Filosofa Analtica, dice esto: La filosofa analtica se
caracteriza por el objetivo de la claridad, la insistencia en la argumentacin explicita, y la
exigencia de someter cualquier a los rigores de la evaluacin crtica y de la discusin
La filosofa analtica, sobre todo en su variedad positivista, estuvo ntimamente
relacionada con la ciencia de su tiempo, que a su vez atravesaba una etapa gloriosa.
Einstein sirvi de inspiracin a los empiristas lgicos, que por su parte influyeron
enormemente en los creadores de la mecnica cuntica.
La filosofa analtica actual produce una cascada de artculos sobre otros artculos y de
comentarios a otros comentarios, sin apenas contacto con el mundo real. A pesar de todo,
la filosofa analtica sigue siendo la corriente ms viva de la filosofa actual. En su seno se
han realizado notables progresos en el anlisis conceptual de muchas nociones claves.
La filosofa analtica empez afilando y bruendo sus armas, pero luego se olvid de
entrar en combate y degener en una peculiar escolstica, que se manifiesta en el
anlisis repetitivo de temas minsculos y sutiles.
La filosofa se puede considerar desde los puntos de vista, como una profesin o
especialidad acadmica, al mismo nivel que el derecho contencioso administrativo, la
arqueologa sumeria, o la fsica de plasmas.
Los filsofos profesionales, y en especial los analticos, aunque numerosos y bien
formados, estn ensimismados en su estrecho mundo acadmico, son especialistas como
los dems y contribuyen muy poco a la filosofa como dimensin humana.
La tarea fundamental de la filosofa, sera la construccin de una cosmovisin a la altura
de nuestro tiempo. A parte de construir una cosmovisin racional, la filosofa debera
orientarnos tambin acerca de cmo vivir, porque quizs la tarea fundamental de cada
uno de nosotros es de vivir nuestra propia vida.
La nica filosofa que es interesante y que vale la pena, es la filosofa ambiciosa; la
filosofa que no es ambiciosa, es seguramente una de las cosas ms aburridas que uno
puede pensar.

Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

Docente

: Juan Julio Len Montalvo

Asignatura

: Filosofa General

Facultad

: Educacin y Humanidades

Escuela Prof.

: Idiomas

Ciclo

: II

Alumno

: Alessandro Jess Tuanama Hidalgo

TARAPOTO PERU

2015