Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
COMO PROCEDIMIENTO
DEL TRABAJO INTERNO
RESUMEN
INDICE
INTRODUCCION ........................................................................................................7
ENCUADRE ................................................................................................................7
La funcin compensadora del psiquismo. ............................................................7
La transformacin interna.....................................................................................9
EJEMPLOS...............................................................................................................10
El trabajo atencional...........................................................................................10
La Ceremonia de Miembro Aceptado.................................................................11
El Pedido............................................................................................................11
La Ceremonia de Imposicin Guiada. ................................................................12
La meditacin sobre quin soy y adnde voy................................................12
Prcticas de Operativa. ......................................................................................12
Experiencias Guiadas. .......................................................................................13
Las Disciplinas. ..................................................................................................13
La Ascesis..........................................................................................................13
Los Aforismos. ...................................................................................................14
El trabajo con el Gua Interno.............................................................................14
Los trabajos con el silencio o por vaco.........................................................15
El Pasaje de la Fuerza. ......................................................................................15
Las Ceremonias. ................................................................................................16
Otros casos significativos de desequilibrio que no son clasificables
estrictamente como procedimientos...................................................................16
El surgimiento y la obra de la Escuela. ..............................................................16
La dimensin psicosocial del Pedido. ................................................................17
El Mensaje de Silo. ............................................................................................18
La Mente y la mirada interna. ..........................................................................18
Potica Menor. ..................................................................................................18
Los fenmenos paranormales............................................................................19
CARACTERSTICAS COMUNES Y FACTORES COADYUVANTES. .....................19
ANOTACIN SOBRE LA EXPERIENCIA MSTICA Y LOS PROCEDIMIENTOS ...21
CONCLUSIONES Y CONSECUENCIAS..................................................................22
EL DESEQUILIBRIO
COMO PROCEDIMIENTO
DEL TRABAJO INTERNO
INTRODUCCION
Aqu se expone una comprensin general de experiencias realizadas. No se trata de
una experiencia especfica o puntual, sino de la comprensin de un aspecto que es
comn a varias experiencias, de un hilo conductor que est presente en prcticas
aparentemente dismiles.
Entiendo que la comprensin de la experiencia retroalimenta las futuras
experiencias, y esta comprensin es mayor cuanto mejor se pueda examinar y
describir dicha experiencia. Como comprobamos durante el proceso disciplinario y
en adelante, hay un refuerzo mutuo en el circuito integrado entre experiencia,
evocacin posterior de registros e indicadores, descripcin precisa y detallada,
reflexin (comprensin y consecuencias), mejor comprensin y apercepcin en las
sucesivas experiencias.
Como todo relato de experiencia, vale como intercambio entre Maestros, y su inters
para otros depender de la mayor o menor resonancia con el tema. El inters que
puede revestir este escrito es el de compartir la comprensin de un procedimiento
que habilita experiencias significativas y que es un comn denominador de nuestras
prcticas a travs de los aos. La identificacin de este procedimiento permite
perfeccionar las mismas prcticas que lo ponen en juego, al par que posibilita la
creacin de nuevas prcticas que lo aprovechen.
Expondr brevemente de qu se trata, apoyndome oportunamente con las citas
bibliogrficas del caso. De modo que tambin hay algo de estudio bibliogrfico.
Por ltimo, este trabajo no tiene carcter de tesis a fundamentar, como es el caso de
las monografas; pero no se descarta que en el futuro pueda derivarse alguna tesis
de todo este trabajo o de alguno de los puntos considerados.
ENCUADRE
La funcin compensadora del psiquismo.
En Psicologa I1 se explica el psiquismo como funcin de la vida. Repasamos ahora
brevemente los puntos ms atinentes a nuestro tema.2
La transformacin interna.
La
estructura
desequilibrio-restablecimiento
del
desequilibrio
est
permanentemente activa en el psiquismo, sus aparatos, la relacin entre ellos y las
direcciones de las respuestas hacia los medios, externo e interno. Personalidad,
ensueo, ncleo de ensueo, etc. pueden ser vistas a la luz de esa estructura.
El sufrimiento mental, el sinsentido, el registro de la finitud, etc. son indicadores de, y
constituyen, desequilibrios que obstaculizan la adaptacin creciente, el desarrollo
de la conciencia, las posibilidades evolutivas del ser humano y de la vida.
Esos desequilibrios no obedecen completamente a factores intencionales del
individuo, sino tambin a sus mecanicidades y compulsiones, a hechos azarosos, o
bien a influencias ambientales que el individuo no alcanza a compensar de manera
creciente. El mundo que la conciencia compensa no es slo perceptual, sino
tambin de representaciones, y de un paisaje humano en el que priman las
intenciones y las miradas propias y ajenas. De modo que los desequilibrios tienen
ms de un origen.
Por lo tanto nuestras prcticas de transformacin interna se organizan
coherentemente con el enmarque citado para habilitar respuestas compensatorias
9
EJEMPLOS
A continuacin, se comentan brevemente algunos ejemplos de prcticas en los que
intencionalmente se crea un cierto tipo de desequilibrio que habilita una respuesta
del psiquismo para restablecer el equilibrio en el sentido que interesa.
El trabajo atencional.
El desequilibrio en el trabajo atencional intenso y sostenido (por ejemplo, la
atencin dirigida como estilo cotidiano, la mirada envolvente en la Disciplina
Formal, etc.) se produce por la sobrecarga energtica de un centro de respuesta
(intelectual). La energa psicofsica se concentra en su parte intelectual, lo que exige
al aparato psicofsico en un punto del mismo y en desmedro de los dems. El trabajo
tambin favorece la parte intelectual del centro emotivo, y los tonos de emotividad
10
El Pedido.
Esta prctica (as como la Ceremonias y el Gua Interno) acompaa nuestro Trabajo
desde hace varias dcadas, ms precisamente desde el 1972.6 Las formas de
realizar un Pedido pueden ser varias. Una de ellas es la conocida como el regalo,
la receta, etc., con un apoyo respiratorio.7 Sea dirigido a una imagen-gua o al
interior de uno mismo, se trata de un fuerte acto lanzado con un preciso objetivo,
acompaado de carga emotiva y de copresencia de necesidad y/o urgencia. Ese
procedimiento genera el desequilibrio necesario que pone a la conciencia en una
bsqueda de la compensacin que restablezca el equilibrio. Esta compensacin
puede expresarse de distintas maneras. Veamos otro caso particular de Pedido.
11
Prcticas de Operativa.
Estos argumentos transferenciales que se desarrollan funcionan creando el
desequilibrio al provocar una crisis por el hecho llevar a la conciencia a encontrarse
en situacin de afrontar situaciones conflictivas, sufrientes, aun no superadas.
Obviamente, sabemos que el desequilibrio original se crea cuando surge el
conflicto, la fuente de sufrimiento. Pero aqu no consideramos ese desequilibrio
emprico, sino el intencional con el apuntamos a su resolucin transferencial que es
la intencin copresente durante la sesin misma. Este encuentro con las llamadas
resistencias moviliza el trabajo compensador de conciencia que eventualmente
permita restablecer el equilibrio. El restablecimiento provisorio puede darse en forma
de olvido funcional, distintas formas de fuga (por ej. rebote de nivel, huida
alegrica, etc.) o bien una resolucin catrtica por agresin confrontativa. Pero el
12
Experiencias Guiadas.
Valen para este caso las mismas consideraciones hechas para las prcticas de
Transferencia en Operativa. Agregaremos aqu solamente un recurso de
desequilibrio que se usa en algunas de ellas. Por ejemplo, en la experiencia guiada
de El Enemigo, se pone alegricamente a este en una situacin extrema de
indefensin, quedando as a total merced del alegorizante. Esta situacin lmite es la
que, como desequilibrio habilitar su movimiento compensatorio pendular hacia la
posterior actitud compasiva para con el que no es ya un enemigo. De esta manera,
la conciencia produce una sntesis compensatoria estructurando a otro nivel de
registro.
Las Disciplinas.
Sostenemos que para que haya cambios tiene que haber inestabilidad. Este
planteo es quiz ms explcito en el contexto de la Disciplina material, en la que se
explicita la necesidad de la desestabilizacin como precursora del cambio. Cuando
hablamos de la Disciplina Material trabajamos los objetos externos y la materia del
propio cuerpo, tratando de desestabilizarlos.11
Oportunamente Silo explic que el trabajo con las Disciplinas plantea hechos
psicolgicos sorprendentes y paradojas que deben ser resueltas.12 13 Esas
paradojas, a la manera de los koans del budismo japons, son las que al trabajar
con ellas generan el desequilibrio del que hablamos. Una vez ms, ese
desequilibrio (o sucesin de ellos) se resolver en estructuraciones de mayor nivel,
que a su vez habiliten desequilibrios y compensaciones estructuradoras ms
complejas en un proceso cuanto menos evolutivo.
Ese desequilibrio est apoyado por un esfuerzo atencional, un grado de
abstraccin creciente, una interiorizacin en el espacio de representacin llevada a
sus lmites extremos que culmina en la suspensin del yo.
.
La Ascesis.
11
Las Cuatro Disciplinas, Centro de Estudios Parque de Estudio y Reflexin Punta de Vacas, 2009.
Silo. Centro de Estudios del Parque de Estudio y Reflexin Punta de Vacas, 21-22 de noviembre de
2009.
13
Silo. Las Cuatro Disciplinas en el Trabajo de Escuela, 17/09/2009.
12
13
Los Aforismos.
El tercer aforismo se enuncia as: "Los pensamientos repetidos con fe, producen y
atraen el mximo de fuerza en las acciones".
Con esta expresin simple se est hablando de imgenes como actos lanzados al
mundo. Estos actos son reforzados por su repeticin y por la carga afectiva de la
fe, es decir, la conviccin, sentimiento fuerte, seguridad de que una cosa es as
como se cree. Se puede inferir que a tal permanencia y carga afectiva le
corresponde una necesidad muy sentida. La estructuralidad de la conciencia har
que esas imgenes reorganicen el trabajo de los aparatos del psiquismo en funcin
de responder a esta solicitacin. De manera que esto constituye el desequilibrio
que buscar ser compensado por el objeto, y que en este caso son las acciones
correspondientes.
configuracin del Gua Interno operan, entre otros, factores compensatorios de los
propios desequilibrios, por ejemplo en trminos de sabidura, bondad o fuerza
interna. 14
En La Mirada Interna leemos que: Cuanto ms fuertemente se hicieron las
llamadas, desde ms lejos acudieron estos guas que trajeron la mejor seal. Por
ello supe que los guas ms profundos son los ms poderosos. Sin embargo,
solamente una gran necesidad puede despertarlos de su letargo milenario. 15 La
intensidad y la necesidad que acompaan la llamada generan el acto que, como
desequilibrio, tender a ser compensado no solo con la respuesta del Gua Interno,
sino con sus caractersticas mismas de profundidad y poder. Es significativa la
relacin que esto guarda con el Propsito y la Ascesis.
El Pasaje de la Fuerza.
Puede conducirse la Fuerza al punto del real despertar (entendiendo por Fuerza a
la energa mental que acompaa a determinadas imgenes y por punto a la
ubicacin de una imagen en un lugar del espacio de representacin). 18
14
Ver El Gua Interno como apoyo para los trabajos de Escuela, Fernando A. Garca, Centro de
Estudios Parque de Estudio y Reflexin Punta de Vacas, 2011.
15
Silo. La Mirada Interna. XVII. El Gua Interno. 7.
16
Silo. Conferencia sobre Religin Interior. (La conferencia prohibida), Mendoza, 30 de agosto de
1974.
17
Ver Comentarios de Silo sobre meditacin, el silencio y el gua con miembros de Escuela en
Bombay, mayo de 1980. Transcripcin de grabacin de audio.
18
Silo. La Mirada Interna. XII. Los descubrimientos.4.
15
Las Ceremonias.
Desde el punto de vista que estamos usando, el del desequilibrio, las Ceremonias
lo crean por colocar a los participantes en una franja de mentacin y de sentir no
habitual, trascendentes a lo cotidiano; por el clima que te transmite, por la frecuencia
donde se opera, promoviendo el lanzamiento de un acto para cuya complecin no se
imponen contenidos, sino que estos son los que cada participante aporta de su
propio paisaje interno para construir su propia experiencia.21 En otros trminos, se
genera un mbito que opera por vaco, no por llenado. Obviamente que no es
un factor menor la predisposicin (presente o copresente) de los participantes, ni la
importancia de la componente psicosocial que opera en estos casos.
16
trabajado manifiestamente, no en los momentos cuando las cosas han andado bien,
sino en los momentos en que las cosas han andado mal, para el posible desarrollo
de la humanidad.22
Ese es el motivo y no las interpretaciones sociolgicas que se dan entorno al
nacimiento de las religiones, por ejemplo, ese es el motivo por el cual la Escuela ha
manifestado su accin de un modo directo o indirecto en los momentos ms crticos
de la historia.23
El motivo ha sido que las cosas han andado mal. Y ha peligrado el desarrollo del
gnero humano, particularmente de la conciencia humana.24
Y por eso es que cuando peligra esta conciencia porque se obnubila, porque se
desva, porque squicamente se desintegra, es cuando los trabajos de Escuela se
manifiestan.25
Nosotros sabemos que la conciencia en el planeta tierra, en toda su redondez, se
est obnubilando. Algunos hablan de plagas squica, de enfermedad mental de tipo
colectivo, bueno, es una aproximacin a lo que nosotros decimos cuando hablamos
de desequilibrio de la conciencia en el planeta tierra.26
La Escuela se interpreta a s misma como parte integrada de la vida con sus
mismas leyes y funciones; y si all se anot aquel problema de equilibrios y
desequilibrios de compensacin para la adaptacin creciente, la Escuela operar de
igual manera: compensando estructuralmente los desequilibrios con respuestas
totalizadoras.27
22
17
El Mensaje de Silo.
Tambin en clave psicosocial, son de especial inters los comentarios de Silo en
reunin informal del 27 de septiembre de 2005, referidos al trabajo por vaco (a los
que nos referimos ms arriba en varios puntos) en el contexto de El Mensaje de
Silo.31
Potica Menor. 34
30
18
19
copresencia emotiva. dando un tono, una apertura emotiva prxima a la que inspiran
los poemas, etc., y que pone con mayor facilidad en presencia de la percepcin
interna y no una idea acerca de la percepcin interna:38
Un acto lanzado con reversibilidad y adecuada carga emotiva, apoyado por
imgenes claras (visuales, auditivas, cenestsicas, etc.) y correctamente
emplazadas en el espacio de representacin. Todo acto es lanzado desde un nivel
de representacin. Todo acto es lanzado hacia un lugar del espacio de
representacin. Su precisin mejora la realizacin del acto y hace ms probable su
implesin con el objeto que le corresponde. En los ejemplos mencionados, las
imgenes empleadas implican una direccin de internalizacin en el espacio de
representacin.
Un acto lanzado con reversibilidad y adecuada carga emotiva, apoyado por
imgenes claras (visuales, auditivas, cenestsicas, etc.) y correctamente
emplazadas en el espacio de representacin, en el que estn en juego necesidades
vitales y/o existenciales. El compromiso vital o existencial del practicante involucra a
toda la estructura de conciencia, y el acto (y por lo tanto el desequilibrio) adquiere
en muchos casos un carcter de necesidad o aspiracin urgente e impostergable.
***
Dems est decir que los factores mencionados operan en condiciones ambientales
y corporales que favorezcan, o al menos no impidan, su puesta en prctica. 39
Las prcticas y los procedimientos no se dan en una situacin personal aislada de
otras vivencias copresentes. Aparte de los procedimientos especficos que hemos
mencionado, cabe sealar que existen otros factores que ponderan la eficacia de
aquellos. La bsqueda de sentido, el afn de inmortalidad, la evidencia de la finitud,
la urgencia de superar el sufrimiento, el tropismo a ampliar el margen de libertad,
etc. son todos factores que pueden acicatear al practicante por mucho tiempo antes
de una prctica especfica que los ponga en juego. No ser indiferente que su
sistema de creencias e ilusiones est an en pie o bien contar con la evidencia de su
fracaso. Esta acumulacin de proceso como inercia previa no es irrelevante. Por otra
parte, aun las bsquedas permanentes estn sujetas a ciclos de intensidad variable,
de modo que esto influir al momento de usar un procedimiento. Las conversiones
o iluminaciones sbitas y aparentemente fortuitas seguramente han estado
precedidas por una acumulacin previa que el procedimiento (u otro hecho) ha
precipitado y disparado el salto. Por todo esto es que quiz es ms apropiado decir
que los procedimientos no producen las experiencias, sino que las habilitan.
Obviamente, en los ejemplos antes mencionados se evidencia en Silo un gran
conocimiento y pericia de la realidad interior y mucho ms.
Coherentemente con su mensaje espiritual, su doctrina y su concepcin del
psiquismo, las prcticas propuestas por Silo apuntan a la creacin de mbitos, a
promover direcciones mentales, a poner a los practicantes en situacin de habilitar
su propia experiencia, comprensin, respuestas, etc. No se imponen ni proponen
contenidos, y mucho menos contenidos externos. Por ejemplo y entre muchos, Que
ese Dios y esa otra vida ms all de la muerte se busquen en el fondo dormido de
38
20
40
41
21
CONCLUSIONES Y CONSECUENCIAS
Como dijimos al comenzar, La identificacin de este procedimiento permite
perfeccionar las mismas prcticas que lo ponen en juego, al par que posibilita la
creacin de nuevas prcticas que lo aprovechen.
El tener mayor claridad del procedimiento en sus aspectos principales, nos habilita
para revisar nuestro modo de realizar las prcticas que lo ponen en juego. De esta
revisin pueden surgir interesantes observaciones que nos permitan mejorar su
realizacin.
Tambin sera posible reforzar algunas otras prcticas que, aunque en principio no
pongan en juego el procedimiento, quiz podran mejorarse si incorporaran todos o
algunos de los aspectos principales que identificamos. Adems de los ejemplos
dados, quedan otras prcticas que podran incorporar el procedimiento o alguno de
sus aspectos (oficios del fuego, conversiones de imgenes, modificaciones
conductuales, etc.).
Por otra parte, no sera de descartar la posibilidad de organizar nuevas prcticas que
aprovechen el procedimiento identificado.
22