LA FORMACIN DE LA CONCIENCIA

Qu es la conciencia?

Un sentido comn general (Allgemein, Gadamer) que hace resonar lo que

colma la situacin en nuestro interior sensibilidad tacto cada vez que

debemos tomar una decisin.

Tenemos conciencia porque tenemos necesidad de tomar decisiones: Sartre:

estamos condenados a la libertad.

Estamos obligados a tomar decisiones porque estamos obligados a aportar lo

moral subjetiva.
La compaginacin de las dos cosas es acompasar, armonizar, comunin.

propio en el horizonte de sentido que nos abre el entorno.

El problema est en saber qu es el sentido y lo propio.
Sentido = Ley = norma moral objetiva.
Lo propio es lo que uno es una vez alcanzada la plenitud () = norma

En trminos menos evocadores, la encclica Veritatis splendor (32) nos ofrece una
especie de definicin de la conciencia al presentarla como acto de la inteligencia de
la persona, que debe aplicar el conocimiento universal del bien en una determinada
situacin y expresar as un juicio sobre la conducta recta que hay que elegir aqu y
ahora. (271)
La conciencia, en efecto, es la ltima instancia de apelacin en las relaciones del
hombre con Dios, sea ese hombre un pagano que no conoce la Escritura y no est
sujeto a la Ley, o un judo que sigue escrupulosamente la Ley de Moiss (Rom 2,14-15).
(p. 283)

Qu es la formacin?

La formacin () designa en primer lugar el modo especficamente humano de

dar forma a las disposiciones y capacidades naturales del hombre1

formacin despierta ms bien la vieja tradicin mstica segn la cual el
hombre leva en su alma la imagen de Dios conforme a la cual fue creado, y debe

reconstruirla en s2
Momentos que la constituyen:
1. Distanciamiento respecto de la inmediatez (deseo, necesidad inters).
2. Atribucin de la interpretacin a una generalidad (el sentido y lo
propio).

1 H.-G. GADAMER, Verdad y mtodo (Sgueme, Salamanca 112005) 39.

2 Ibid. Citando a Humboldt.

Bajo tacto entendemos una determinada sensibilidad y capacidad de

percepcin se situaciones as como para el comportamiento3.

Segn esto la conciencia formada reviste de hecho caracteres anlogos a los de
un sentido, pues todo sentido, por ejemplo, el de la vista, es ya general en cuanto
que abarca su esfera y se mantiene abierto hacia un campo, y dentro de lo que de
este modo le queda abierto es capaz de hacer distinciones4.

Qu es la formacin de la conciencia?

Fundamentalmente es capacitar la libertad, el poder de tomar decisiones.

La conquista de la conciencia, ha dicho Jung, es el fruto ms precioso del rbol de la
Vida, el arma mgica que confiri al hombre su victoria sobre la tierra y que le
permitir espermoslo as, por lo menos una victoria todava mayor sobre s
mismo5

Se forma creando hbitos (conciencia habitual, sensibilidad o tacto). Existe

como una especie de hbito primordial sindresis que nos hace distinguir lo
bueno de lo malo. La conciencia formada se instala ms all del bien y del
mal. Su pretensin es un juicio sobre lo mejor.
Algunos autores, queriendo poner de relieve el carcter "creativo" de la conciencia,
ya no llaman a sus actos con el nombre de "juicios", sino con el de "decisiones". Slo
tomando "autnomamente" estas decisiones, el hombre podra alcanzar su madurez
moral... Para justificar semejantes posturas, algunos han propuesto una especie de
doble estatuto de la verdad moral... De este modo se instaura en algunos casos una
separacin, o incluso una oposicin, entre la doctrina del precepto vlido en general y
la norma de conciencia (p. 293) individual, que decidira de hecho, en ltima instancia,
sobre el bien y sobre el mal... Con estos planteamientos se pone en discusin la
identidad misma de la conciencia moral ante la libertad del hombre y ante la ley de
Dios38.

Conciencia actual: El juicio prctico es la manera de ponerse en la situacin:

debo hacer
Conciencia recta = dirigida al sentido (saber qu es lo conveniente en esta

situacin).
Conciencia cierta = dirigida a lo propio (sentimiento del deber).

3 Ibid., 45.
4 Ibid., 47.
5 Flecha p. 270

Criterios de discernimiento (cuidado con los crculos viciosos que pretenden

hacer, en ltimo trmino, que no sea uno el que tome las decisiones):
1. Norma operativa incondicional es tan slo la conciencia recta y al
mismo tiempo cierta
2. Nunca es lcito obrar contra la propia conciencia indudablemente cierta,
aun cuando fuera invenciblemente errnea
3. Nunca es lcito actuar con una duda prctica de conciencia o con una
conciencia venciblemente errnea, sobre todo cuando se trata de
actuaciones de una cierta gravedad. (p. 290)

Por qu formar la conciencia?

Por la obligacin de obrar en conciencia. Tiene que ver con la novedad que uno

tiene que aportar.

Newman: La conciencia es el primero de todos los vicarios de Cristo (CEC.
1779). (p. 293)