El significado de agere en el primitivo proceso romano por Alfredo ENCUENTRA ORTEGA (Zaragoza) A duras penas se hallaré un vocablo tan polisémico y frecuente en el vocabulario latino como ago, debido a su significado como verbo de accién o movimiento, tan . imprescindible y fructffero en tantos y tantos mensajes. No obstante, el espectro seméntico tan amplio que le caracteriza a _ primera vista, esconde tras de sf mds de alguna acepcién que resulta diffcil de explicar a partir de su significado etimolégico (). Una de ellas es la referida, en terreno judicial, a la iniciativa de un ciudadano para resarcir mediante un proceso un dafio 1) Festo, p. 21 L, ofrece el siguiente significado: Agere: modo significat ante se pellere, id est minare: Vergilius (ecl. 9, 24) “et potum pastas age” modo significat iurgari, ut cum dicimus: causam ago; quin etiam si accessit gestus et vultus quidam decor, ut cum scaenici agere dicuntur. Sobre su etimologfa, A, ERNOUT - A. MEILLET, Dictionnaire Etymologique de la Langue Latine, Paris, 1985 (1932), s.v., lo ponen en relacién con irl. aig, gr. dye , scr. ajati etc., expresando en todos ellos la accién de conduccién 0 guia. Sobre su funcionamiento en Ja lengua como verbo de acién ef. S. L.6pEz MorEDA, Los grupos lexemdticos de “facio” y “ago” en el latin arcaico y cldsico. Estudio estructural, Le6n, 1987, pp. 141-169.146 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA, recibido. Para la expresién de este significado contaba el latfn con toda una serie léxica derivada de tal verbo como son el nombre de acciGn, actio -que Celso, D. 44, 7, 51, define como una facultad del demandante, ius, quod sibi debeatur, iudicio persequendi- y el nombre de agente, actor, aplicado al demandante, que aparece definido como is qui agit. Sin embargo, hasta Iegar allf se ha recorrido un largo camino, primero adscribiendo dicha raiz a la teminologia juridica Y, sobre esa base, diversificando las diferentes acepciones que adquiere conforme va cambiando el sistema procesal romano, desde las legis actiones, el procedimiento per formulam, hasta la cognitio extra ordinem. S6lo el primero de esos tramos va a ser materia de estudio en las pdginas siguientes, dejando el segundo en manos de romanistas. Con ello se intenta arrojar un haz de luz sobre el proceso romano primitivo desde un punto de vista hasta hoy no tenido en cuenta: la combinacidén del comentario lingiifstico y filolégico con el transfondo jurfdico e histérico. Resulta ciertamente Ilamativo que un término tan usual en la literatura forense romana como ago (2) no aparezca en las XII tablas en aquellos preceptos destinados a regular el desarrollo del proceso romano. Ello puede debetse al estado fragmentario del texto, pero también es posible que todavia en esta fecha no hubiese consolidado este verbo su significado de ‘ejercer la posibilidad de resarcir mediante juicio un dafio causado’. A favor 2) Solo basta echar una ojeada a la secci6n HI, B, 2 del TLL.L. s.v. ‘ago’.EL SIGNIFICADO DE AGERE 147 de la primera opcién habla el hecho de que el modelo procesal que ellas consagran recibe el nombre de legis actio -en donde cada una de las cinco actiones conocidas correspondfa a casos y finalidades diferentes de restituir un derecho entre privados (3)- Jo cual, a tenor del nombre que reciben, deberfa ser expresado en latin como agere. Con todo, los indicios que poseemos, y que intentaré demostrar desde ahora, hacen verosimil la segunda solucién. Se ha observado ya hace mucho tiempo (‘) cémo agere va imponiendose como verbo de la iniciativa judicial, y arrinconando 3) Brevemente expuestas, las /egis actiones correspondian a la vez a distintos esquemas procesales, modi agendi, y a diferentes causas de litigio. ‘Conocidas gracias a Gayo 4, 1-29 eran cinco en total, tres declarativas y dos ejecutivas. Entre las primeras se cuentan la legis actio sacramento in rem vel in personam, la més antigua a la vez que general (cf. Gaius 4, 13); la legis ‘actio per iudicis arbitrive postulationem presentaba como causa una sponsio previa en que se habia concertado el préstamo de una determinada suma de - dinero, y bastaba la negacién del acusado para solicitar del pretor un juez para dilucidar el caso; y la legis actio per condictionem, diferenciada de la anterior ‘en que se obvian las formalidades de una sponsio previa, justificandose la ‘demanda tan s6lo con Ja declaracién de la deuda de una pecunia certa, Se ‘obtiene asf del pretor el llamamiento a las partes antes de 30 dias ad iudicium capiendum. A las ejecutivas pertenccen a) la manus iniectio, forma mas ‘primitiva de actuaci6n procesal mediante la que una persona era puesta bajo el poder fisico -manus- de otra en caso de ser sorprendida en ciertos delitos, o por impago de deudas; y b) la pignoris capio, no considerada por los juristas _. propiamente una legis actio, ya que no existe la presencia de magistrado ni de acusado. Tan sélo consiste en Ja recitacién de palabras rituales al tiempo que se toma una prenda para obligar al acreedor al pago de la deuda en determinados casos. Por el comentario del Ps, Asconio, Verr. p. 207 S, sabemos que se empleaba un ritual semejante en el caso de los delitos criminales: Quid est reum fieri nisi apud praetorem legibus interrogari? 4) Interesantes son las conclusiones de F. HEERDEGEN en Unter- suchungen zur lateinischen Semasiologie, 3. Heft. Ein lexikalischer Beispiel, Erlangen, 1881, pp. 97 ss. sobre la progresiva sustitucién del verbo orare, presente ya en las XII tablas (1, 6 rem ubi pacunt orato), por agere como verbo del habla persuasiva en un debaje judicial. A partir de ese momento,148 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA a Su vez otras expresiones hasta entonces empleadas. Si todavia en el siglo I a. C. no se ha consumado esa sustitucién, puede ello implicar que ago posefa con anterioridad un significado diferente, pero afin, que facilitaba ese cambio. Y todo parece indicar que esa acepcién original era 1a del llamamiento a juicio en una época anterior o contemporanea a las XII tablas, en la que la persecucién de delitos publicos y privados estaba atin en manos de la iniciativa y la venganza privada, como lo seguirn estando algunos de ellos en épocas muy posteriores. El andlisis lingiifstico asf lo revela. 1. El significado de iurgare. A pesar de que en la primera redaccién legislativa romana no aparece agere, si lo hace un vocablo derivado de él y con un significado muy préximo: iurgare -iurigare en forma todavia no sincopada. Existen dudas sobre su etimologia, que se resuelven partiendo del sustantivo ius en su forma de ablativo, iure, y el verbo ago, que en adelante funciona como un sufijo formador de verbos (5). Cicerén, rep. 4, 8, por el que sabemos que dicho orare pasa a significar ‘pedir’, ‘suplicar’: en Plauto, de 127 veces que aparece orare solo dieciséis mantienen el significado primitivo, para pasar a ser s6lo un ejemplo de los 54 en Terencio. 5) Son dos las etimologias que ofrece el T.L.L., s.v.: la que la acercarfa a Ia rafz. *ag- presente en el defectivo ait 0 en adagium, y la que la pondria en relacién con los verbos en *-igo, relacionados sin duda con ago. La primera no documentarfa otro ejemplo de composicién verbal que éste, mientras que existe un paradigma, muy discutido eso sf, de verbos formados sobre la rafz y el significado de ago como segundo componente, como navigo,EL SIGNIFICADO DE AGERE 149 erbo aparecia en las XII tablas, establece la siguiente differentia - entre iurgare y litigare: “si iurgant” inquit (sc. Lex XII tab.). Benevolorum concertatio, non lis inimicorum iurgium dicitur ... jurgare igitur Lex putat esse inter se vicinos, non litigare. Sin embargo, esta diferencia no se sostiene a la vista de los ejemplos. Cicer6n, consciente de la sinonimia entre los pares iurgare, _ iurgium, y, litigare, lis, intenta establecer esa distincidn a partir de la acepcién que hab{fa adquirido en su época y era : _ predominante. Como un caso més de trasvase del léxico técnico remigo, fumigo. Explicaciones de esta formacién aparecen en F. BADER, La formation des composés nominaux du latin, Paris, 1962, p. 187 y X. ‘Micnot, Les verbes dénominatifs latins, Paris, 1969, pp. 339-46. Respecto a _ jurgo, A. ERNOUT - A. MEILLET, op. cit., s.v. se preguntan si Le rapport ‘avec iure ago est-il plus qu’une étymologie populaire? Semble fait sur ius, comme litigo sur lis, Los compuestos en *-igare son una parte muy antigua del léxico latino: iurgo, segiin el testimonio de Nonio 430 M, que recoge a su vez el fragmento de Cicerén, aparece ya en las XII tablas -destacéndose la forma todavia no sincopada iurigare en Plauto (Merc. 119); gnarigo aparece en Livio Andronico (Fest. p. 185 L.), caligo en Pacuvio, y litigo, pur(i)go y castigo a partir de Plauto. Aunque X. MIGNOT, op. cit., p. 343, le niega transcendencia morfolégica, no deja de lamar 1a atencidn que se trate de un sufijo preeminentemente técnico, y muy vinculado al terreno sacro-juridico. A esto hay que afiadir que para S. LOPEZ MorEDA, op. cit., p. 166, ese tipo de expresiones pervivieron en Ja lengua frente a la competencia que podrian suponer formas analiticas -es el caso de litem agere frente a litigare-, o formaciones paralelas con el sufijo *-ficare, gracias a su confinamiento en sectores de vocabulario técnico.150 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA al comtin (6), ya en la lengua de la comedia se documenta este verbo y su sustantivo derivado, iurgium, con la acepcién de ‘discusién’ ‘disputa verbal’, sin ninguna o muy axa relacién con el proceso, como en el siguiente ejemplo de Cic. Tuse. 4, 52: quid Achille ... foedius, quid Agamemnone in iurgio? recordando la célebre disputa entre los dos héroes griegos. No obstante, en otros lugares emerge en ambas formas una acepcién mucho mds interesante por ser, segun creo, mds antigua y que es la que ha pervivido en el derivado obiurgare: la de ‘protesta’, ‘recriminacién’, ‘reproche’, ‘insulto’, en respuesta a una mala accién prestada. No son muchos los ejemplos posibles, pero aparecen generalmente en textos arcaicos o inspirados en ellos como el de Terencio Ad. 80: nescio quid tristem video: credo, iam ut solet /iurgabit pronunciado por Micién al ver venir a su estricto hermano, temiendo que proteste, como de costumbre, sobre la forma de educar a su hijo (7). En este mismo sentido considera Cicerén, Cael. 30, las infundadas acusaciones de Clodia contra Celio como iurgi petulantis; también Livio, 3, 40, 2, describe el discurso del tfo del decemviro Apio Claudio en respuesta a las 6) Sobre ta adaptacion de léxico de actividades especificas pueden citarse Jos muchos términos del vocabulario comin provenientes del vocabulario agricola segin lo vio J. MAROUZEAU, “Le latin langue de paysans”, Mélanges J. Vendryes, Paris, 1925, pp. 251-64. Para el caso inverso, cf. L. CALLEBAT, “Langages techniques et langue commune”, en Latin vulgaire - latin tardif I, ed. G. CALBOLI, Tubinga, 1990, p. 49. 7) Unos versos antes (60-1) lo ha hecho de la siguiente manera: quid agis, Micio?/ quor perdis adulescentem nobis?.EL SIGNIFICADO DE AGERE 151 uejas de M. Horacio Barbado como precibus quam iurgio imilior y expresa el reproche del cénsu! M. Atilio a sus soldados en 10, 35, 11, de la siguiente manera: Aaec iurganti increpantique. Estos dos tltimos ejemplos son en gran medida reveladores por aparecer acompafiados de un anténimo y de un si Snimo respectivamente. Como es natural, el sujeto posible de ese verbo es aquel que considera que ha recibido la ofensa, no el que la ha producido. Por ello esta acepcién no se corresponde con la que mantiene iurgo en la lengua del derecho, pues es usada por igual para el = acusador como para el acusado, como cuando el Cod. Theod. 2, 6, 4 introduce el caso de si quis iurgantium ante litis terminum diem obiret. Si se tiene en cuenta que no aparece referido al proceso romano ningtin ejemplo desde el escueto fragmento de las XII tablas hasta Plinio el Joven y la literatura juridica tardoantigua (8), lo mds probable es que esta ultima acepcidn sea un desarrollo dentro de la terminologia juridica que se ha trasvasado ¢ impuesto también en la coloquial, quedando la acepcién de ‘oprobio’, ‘reproche’, ‘acusacién’ como un meandro abandonado en el curso de su evolucién semantica. 2. La institucién de la clarigatio. Esta rara acepcién de iurgare, si no originaria, es al menos la més cercana al término juridico que le dio origen, como va a 8) El ejemplo de Plinio es epist. 6, 5, 7, y numerosas son las menciones en el Cédigo de Teodosio segiin se recoge en T.L.L. 3.v. ‘iurgo”.152 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA, verse enseguida al descifrar el sentido de sus respectivos componentes, iure y ago, y la causa de su combinaci6n. En este sentido, no deja de ser significativo encontrar otro compuesto en *-igo entre las capas mds antiguas del vocabulario institucional romano con un significado muy préximo. Me refiero a clarigare y a su nombre de accién, clarigatio. Ambos términos corresponden al primitivo acto de declaracién de un bellum justum segin el rito de los sacerdotes feciales, ius fetiale, después de haber agotado las posibilidades establecidas de que una ciudad enemiga restituyese el dafio causado a Roma (°). Las fuentes cldsicas suelen interpretar la formacién de este vocablo como res raptas clare repetere (') 0 a claritate vocis (!), y aunque siga teniendo una etimologia no del todo transparente (2), lo importante aquf es que se trata de una iniciativa para la 5) Era segiin parece una institucién latina, y para que pudicra celebrarse se requerfa que hubiese también un cuerpo de feciales en la ciudad en litigio con Roma, Ello hizo que una vez que Roma se enfrenta con nuevos enemigos, se vaya abandonando el rigor de este rito, cf. A. WATSON, International Law in Archaic Rome, Baltimore-Londres, 1993, Pp. 54-61. Sobre la adaptacidn del Tito a Jas nuevas situaciones de conquista vid. infra, n. U1. 10) Plin. nat. 22, 5: cum ad hostes clarigatumque mitterentur legati, id est res raptas clare repetitum. 11) Serv. Aen. 9, 52, en donde se describe ademés la finalidad de la ceremonia y las formas de adaptar el rituatismo a nuevas circunstancias, como en la guerra pirrica: el enemigo venfa de ultramar, territorio de dificil acceso, y por ello se hizo comprar a un prisionero un terreno donde realizar tal ceremonia en territorio enemigo. 12) A. ERNOUT - A. MEILLET, op. cit., 5.v. ‘clarus’, Ponen en relacién el sufijo *-igo con el adjetivo titulo de la entrada, que definen como réclamer a haute voix de Vennemi ce qu’il a pris, sin especificar la relacién sintéctica que sirvi6 de base a la uni6n de los dos componentes. q q | aEL SIGNIFICADO DE AGERE 153 orapensacién por un dafio causado, y que ese significado lo _ aporta ago. Las conexiones de esta ceremonia con el proceso primitivo _ son llamativas y han sido objeto ya de numerosa bibliograffa, si bien la mayorfa de los autores que se han percatado de ello la pretenden encasillar f{jamente dentro de una de las cinco legis actiones del procedimiento civil (13), sin intentar la via inversa, es decir, aprovechar la informacién disponible de ella para completar el conocimiento del proceso primitivo romano tanto civil como penal. Uno de los varios autores que la transmiten, Livio (1, 32, 5 ss.}, la describe asf (4): realizada segdn un rito, un ius guo res repetuntur, que Numa tomé del pueblo de los equiculos, constaba ‘ésta de tres etapas sucesivas denominadas denuntiatio, testatio e indictio belli. En primer lugar, el fecial se dirige a territorio enemigo y tras una invocacién a Jupiter, a los limites del pueblo en cuesti6n y al fas, reproduce la demanda seguida de una apuesta sacral o juramento frente a la divinidad, en el sentido de que no podrd regresar a Roma si lo que dice resulta falso: “Si ego iniuste impieque illos homines illasque res dedier mihi exposco, 13) Es el caso de G. DONATUTI, “La clarigatio 0 rerum repetitio e Vistituto parallelo detl’antica procedura civile romana”, Jura 4 (1955), p. 46, que la considera paralela a la legis actio sacrameniti in personam a diferencia de otros que, ibid. p. 31, la asociaban a la legis actio per condictionem. 14) Aunque R. M. OGILVIE, A Commentary on Livy, Oxford, 1984 (1965), p. 128, ha dudado de la total veracidad de su desarrollo, los paralelismos con otras instituciones arcaicas (vid. infra) son realmente sorprendentes y abogan por la veracidad de lo transmitido, al menos en el fondo.154 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA tum patriae compotem me numquam siris esse”. A continuacién repite fntegramente lo dicho al primero que le sale al paso, tras pasar la puerta de la ciudad y tras entrar en el foro, paucis verbis carminis concipiendique iuris iurandi mutatis. En caso contrario lo intenta por dos veces mds a intervalos de diez dias, y si perseveran en su negativa amenaza con la violencia (!5), haciendo testigos a los dioses de que tal pueblo iniustum esse neque ius persolvere, a la vez que anuncia la posibilidad de que Roma, una vez discutido el asunto, les declare la guerra. Si el resultado de la deliberacién era favorable a la contienda, se enviaba al pater patratus para declararla mediante gestos rituales como arrojar al territorio enemigo una lanza ensangrentada o quemada por la punta, y todo ello ante la presencia de no menos de tres testigos. Las coincidencias de Ja clarigatio con la legis actio mas antigua y universal, el sacramentum, son realmente significativas ('6): a) como el resto de los ritos, estaban excluidas de ciertos 15) Segin se deduce de Ser. Aen. 9, 52, la testatio definitiva tenia lugar a los 30 dias de la primera, y tres dias después comenzarfa la guerra. Esos 30 dias igualan el plazo que otorgaba la legis actio per condictionem desde la demanda al establecimiento del juicio. Sin embargo en Liv, 1, 22, 5, se establece la declaracién de guerra in tricensimum diem, 16) Sobre las coincidencias de esta institucién con fo que sabemos de las legis actiones del derecho civil cf. sobre todo E. VOLTERRA, “! ituto della clarigatio e V'antica procedura civile delle legis actiones”, Studi Carnelutti, pp. 245-54, y A. WATSON, op. cit., pp. 20-9, |EL SIGNIFICADO DE AGERE 155 : fas (!7); b) existfa una apuesta sacral ante Jupiter ('8), que como la-legis actio sacramento, segtn la reconstruye H. LEVY-BRUHL 9), s6lo una ordalfa prueba si se ha jurado o no iniuste: la toma de auspicios en el juramento procesal, posteriormente desacra- zada y convertida en juicio, y en el bélico en forma de guerra, cuyo resultado es concebido como voluntad de la justicia divina; ‘c) el plazo de treinta dfas para la testatio °); d) la simbologia del poder o la posesién como Ja lanza arrojada a territorio enemigo 2 @)), la festuca y la vindicta cuando las partes reclaman ante el pretor una posesi6n (22), o finalmente la mano en la manus iniectio. 17) Enlas feriae Latinae, en las Saturnales y en algunos dies atri no podta practicarse la guerra (cf. M. D. GOODMAN - A. J. HOLLADAY, “Religious Scrupies in Ancient Warfare”, CQ 36 (1986), pp. 160-4), y es de suponer que tampoco pudiera declararse. De igual modo, tampoco podfan iniciarse _ “procesos en los dies nefasti como lo indica Festo p. 348 L: religiosum est die nefasto apud praetorem lege agere. 18) El juramento se realizaba con un canto de pedernal que recibia el nombre de lapis Iovis. Asi lo transmiten Festo p. 102 L: lapidem silicem tenebant iuraturi per Iovem, haec verba dicentes: ‘si sciens fallo, tum me Dispiter salva urbe arceque bonis eiciat ut ego hunc lapidem’, y Polibio 3, 25, 6-7, Para mAs detalles cf, W. KUNKEL, Untersuchungen zur Entwicklung des rémischen Kriminalverfahrens in vorsullanischer Zeit, Munich, 1962, p. 110, y A. WATSON, op. cit., pp. 44-7. 19) Recherches sur les actions de la loi, Paris, 1960, pp. 72-9. 20) Como el plazo de 30 dias para establecer el juicio en la legis actio per condictionem, cf. Gaius 4, 17b. 21) CE. K. LATTE, Romische Religionsgeschichte, Munich, 1960, p. 122, n, 2, Contrariamente piensa F. BLAIVE, “Indictio belli. Recherches sur l'ori- gine du droit féciat romain”, R./.D.A. 40 (1993), p. 206, quien encuentra Paralelos indoeuropeos de dicho rito basados en la magia. 22) Gaius 4, 16 (festuca y vindicta), 1, 17, 18; 35; 38. al. (vindicta)156 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA. Si hasta aqui concuerda la clarigatio con el procedimiento civil, existe un elemento discordante como es el que la peticién vaya referida a personas -Iilos homines en expresién de Livio. Servio y Dionisio de Halicarnaso corroboran lo que parece haber pasado desapercibido a muchos ya entre los antiguos: que no se trata Gnicamente de un res repetere, sino que podia reclamarse también a los culpables de un delito criminal cometido contra ciudadanos. El primero (ad. Aen. 10, 14), habla de auctores iniuriae tradere, y el segundo (2, 72, 8) expresa de la siguiente manera lo que acontecia cuando las palabras del pater patratus surtian su efecto en la ciudad vecina: ei ptv obv daéyotev tag Sixag mapadiSdvtec twd¢ év tolig ations dmjer tods dvipac arcyav didoc te Tbn yeyovas Kol napa didov. [Si se sometfan a justicia y entregaban a los acusados, se marchaba Ulevandoselos, quedando como amigo y entre amigos] (3). Y unas Ifneas mas arriba expone el caso inverso en que son los romanos objeto de acusacién, 2, 72, 5: dpoimg 8: Kdv ddikeiobai tives bad ‘Popaiov Evonovdor Aéyovtes ta Sikaa oitdot, tobtovg dioyryvaoxerv tods dvipag ci ti nendvOactv Exonovéov, Kol kv dd&ao th mpootiKovta 23) La traduccién de Jos pasajes de Dionisio es de E. JIMENEZ y E. SANCHEZ, Madrid, Gredos, 1984.EL SIGNIFICADO DE. AGERE 157 byKoddiv, tobs evdyoug toicg aitioag ovaAdraPdvtas Ex8dtovg toig ddiKNOeior nopadiddvor. [De la misma manera, si algunos aliados afirman haber sufrido injurias de los romanos y piden justicia, estos hombres determinan si han sufrido algtin dafio contra los tratados, y si les parece que demandan lo justo, detienen a los acusados y los entregan a los perjudicados]. Poco se sabe sobre los delitos cometidos por aquellos que el fecial romano o fordneo llevaba consigo para ejercer sobre ellos un castigo. La historiograffa romana transmite ejemplos puntuales i generales 0 lideres enemigos acusados de romper una tregua y atacar a un aliado, o propios, que entablaron batalla 0 concertaron un tratado con el enemigo sin consentimiento de Roma (4), como también ejemplos de todos aquellos que hab{an maltratado a legados (25). El individuo reclamado por el fecial y que era 24) Son respectivamente los ejemplos det sabino Britulo Papio (Liv. 8, 38), Anfbal (id. 21, 9-10) después de que atacase Sagunto, Julio César (Suet, Caes. 24, 3) tras cruzar el Rin para atacar usipetas y tencteres, y finalmente los casos de Espurio Postumio y Hostilio Mancino que obligados respectivamente por las circunstancias acuciantes de las Horcas Caudinas y el asedio a Numancia acuerdan tratados que, por ser desventajosos para Roma, el senado se niega a ratificar. Para més detalles, cf. J.-H. MICHEL, “L’extra- dition du général en droit romain”, Latomus, 39 (1980), pp. 677-81. 25) Asif lo menciona directamente Non. 850 L, noticia recogida del libro perdido de Varrén De vita populi Romani: si cuius legati violati essent, qui id fecissent, quamvis nobiles essent, uti dederentur civitati statuerunt, y D. 50, 7, 18 (17) que recoge la opinion de Q. Mucio Escévola en el sentido de que eum qui legatum pulsasset ... dedi hostibus quorum erant legati. Los casos concretos son el ataque de unos j6venes a los legados de Apolonia (Liv. per. 15; Val. Max. 6, 6, 5), el de L. Minucio Mfrtilo y L. Manlio a unos legados cartagineses en el 188 a. C. (Liv. 38, 42, 7; Val. Max. 6, 6, 3) y la158 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA, entregado -acto que recibe el nombre de deditio- quedaba fuera de los vinculos que lo ataban con Roma, y pasaba a estar bajo el poder del estado enemigo que podia castigarlo con la esclavitud @®) o con la muerte, opcién implicita en el relato de Brdtulo Papio que, al ser entregado a Roma, morte voluntaria ignominiae se ac supplicio subtraxit (7). Esta deditio internacional se corresponde (28) dentro de Roma con la deditio noxae, procedimiento que en edad clasica consistia en la posibilidad que tenia un pater familias de entregar al perjudicado a uno de sus hijos o esclavos sometido a su tutela por haber sido inculpado de un delito, y asf librarse de un proceso iniciado contra él como responsable de sus tutelados. Anclados en la noche de los tiempos, los efectos de esta antiguisima instigacién de Saturnino contra unos enviados de Mitridates (Diod. Sic. 36, 15). Para m4s detalles cf. T. R. S. BROUGHTON, “Mistreatment of Foreign Legates”, Phoenix 61 (1987), pp. 50-62. 26) La privacién por deditio de la ciudadania romana esté implicita en el ya mencionado D. 50, 7, 18 (17) que continda asf: quem hostes si non recepissent quaesitum est, an civis Romanus maneret. Por Ulp. D. 49, 15, 24 sabemos la situaci6n juridica de los capturados por el enemigo, que no debia diferenciarse mucho del deditus: ab hostibus autem captus, ut puta a Germanis et Parthis, et servus est hostium et postliminio statum pristinum recuperas, 27) Liv, 8, 38, 12. 28) Por las palabras de Liv. 9, 10, 9 queda patente el cardcter noxal de la deditio internacional: “Quandoque hice homines iniussu populi Romani Quiritium foedus ictum iri spoponderunt atque ob eam rem noxam nocuerunt, ob eam rem quo populus Romanus scelere impio sit solutus hosce homines dedo”’. Sobre la identidad de las dos deditiones, noxae e internacional, cf. F. DE VISSCHER, “Il sistema romano della nossalita”, Jura 11 (1960), (= Le régime romain de la noxalité, Bruselas, 1947), p. 22.EL SIGNIFICADO DE AGERE 159 institucién fueron atenudndose en la medida en que en época : tardfa queda reducido su dmbito a esclavos o animales, lo que hace suponer que en una €poca anterior bien podia extenderse su uso a todos aquellos que se encontraban bajo el poder de un jefe de cada una de las gentes en que estaba organizada la primitiva sociedad romana, Esta es la tesis de F, DE VISSCHER cuya argumentacién en sus lineas generales, aunque sin la confirmacién expresa de los textos, mantiene un alto grado de verosimilitud, dado que la institucién que reconstruye es muy frecuente en otras culturas antiguas ¢ indoeuropeas (2°). Efectivamente, en una sociedad organizada por clanes, el sentimiento de venganza y de solidaridad entre los miembros de cada uno haria que el delito cometido por uno de ellos acabase en un enfrentamiento bélico de terribles consecuencias. Una soluci6n a esta situacién consiste en la ruptura de los vinculos que atan al clan con el culpable y su entrega al clan acusador como medio de reestablecer ef equilibrio anterior. El mismo esp/ritu fundamenta la armonfa entre dos estados cuando la entrega del culpable asegura la amenazada paz, entrega que sigue haciendo un pater, esta vez no familias, sino patratus. 29) Op. cit., pp. 8-36. Es interesante, por presentar una situacién muy parecida a la que aqui se supone como significado originario de ago en ia persecuci6n de delitos, la mencién en p. 14 de Ja forma de realizar la venganza en el cédigo medieval noruego Gulathinksbok, v. 16, segtin el cual la vittima stessa deve recarsi, accompagnata da testimoni, presso il padrone del colpevole e richiederene la consegna.160 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA Volviendo desde aqui a iurgare, cabe retrotraer su acepcién como ‘acusacién’, ‘protesta’, a un primitivo acto reivindicativo de un dajio recibido mediante la aprehensién del culpable para darle castigo, agere, o en una fase posterior, Hevarlo por la fuerza ante el pretor e instituir con ello un proceso en regla, un iure agere. Sin que tenga valor probatorio, no deja de set coincidencia que Dionisio denomine la accién de transporte de los extraditados en el texto mencionado con el participio dncywv, emparentado etimolégicamente con ago y de un contenido semdntico afin al que aquf se le estd reconstruyendo (3°). Antes de continuar con la aportacién de testimonios, conviene advertir que nos movemos en un estadio muy antiguo del derecho romano, y aunque en la época tardorepublicana hay una distincién tajante entre la forma procesal civil y criminal, lo cierto es que como ha sostenido W. KUNKEL, hasta el siglo II a. C. no se tiene constancia de quaestiones piblicas, y el andlisis de algunos textos (?!) induce a pensar que el sacramentum constitufa 30) En Atenas era la dnoyayy (cf. R.E., s.v.) un medio procesal instanténeo en materia criminal para delitos sorprendidos in fragranti, Tras la aprehensi6n sin una npdKAnors, 0 acusacién previa, se pasaba a la ejecuci6n inmediata del castigo con la muerte, si habfa confesién, En caso contrario, se establecia un proceso ante los once 0 los tesmotetas. Los delitos eran de los Koxodpyor y dmyor , es decir, malhechores y proscritos. 31) Son concretamente, op. cit. pp. 97-130, la nota iuris de Valerio Probo 4, 5: S. N.S. Q. (= si negat, sacramento quaerito); la teconstruccién de Fest. 466 L: scelera nefaria fieto traderetur lege est cautum y finalmente el relato por parte del arcaizante Apuleyo en met. 3, 3, 8 de un proceso criminal en que se menciona un gravissimum iudicti vestri sacramentum, Sobre el empleo de legis actiones también en el proceso criminal vid. supra, n. 3.BL SIGNIFICADO DE AGERE 161 ambién el nicleo del proceso criminal originario, iniciado y yunido por particulares. El andlisis que acabo de hacer de la clarigatio, en donde distintamente se alude a la prosecucién de bienes y de ulpables, se ajusta bien a esos presupuestos. Exclusiva del res epetere es otra institucién antiqufsima y anterior a las legis ictiones, la quaestio lance et licio, cuyo mecanismo y ritual se cerca mucho a lo que se ha ido viendo en la clarigatio (). 3. Agere aplicado a personas: reum agere. Con estas premisas, la reconstruccién del significado originario de ese iure agere se explica mediante e] comentario linglifstico y filolégico. Ago, como verbo de movimiento que significa ‘llevar por delante’ o simplemente ‘llevar’, suele aplicarse a animales, preferentemente de gran tamafio, 0 a agrupaciones de los mismos, como elephantes (cf. Liv. 36, 10, 4), iumentum (id. 1, 48, 6), boves (1, 7, 7), pecora (25, 8, 6), assellum (Cic. de orat. 2, 258, 3), armentum (Liv. 1,7, 7) ete. En estos casos presenta una fuerza connotativa neutra frente a aquellos en que dicho verbo se aplica a personas, en que siempre est implicito un castigo y cierta dosis de violencia al forzar a 32) Segtin Gelio 11,'18, 9 y Gayo 3, 192-4, cra también fur manifestus -con las condiciones que ello acarreaba- aquel acusado en cuya casa se habia encontrado el objeto robado tras efectuarse un registro, 0 quaestio lance et licio, por parte del demandante. Sobre la forma de realizarse ese ritual y sus conexiones con la clarigatio cf. J. G. WOLF, “Das ritual der Haussuchung im alirémischen Recht”, Sympotica F, Wieacker, Gotinga, 1970, pp. 59-79, en especial la p. 77.162 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA. alguien a seguir una direccién determinada, Las expresiones que forma dicho verbo en este sentido son numerosas: el saqueo y pillaje implicito en la expresién ferre et agere (cf. Liv. 3, 37, 7; 10, 34, 4, etc.) que incluye el agere praedas hominum pecudumque (10, 2, 8); la conduccié6n violenta de enemigos apresados, como en Nep. Dat. 3, 2, que explicitamente dice del protagonista: vinctum ante se Thuynem agebat ut si feram bestiam captam duceret, situaci6n especialmente frecuente en el desfile triunfal aplicado al jefe enemigo -cf. Sen. dial. 6, 13, 3 cuando dice de Emilio Paulo que vinctum ante currum egit Persen- 0 alos prisioneros que han sido objeto de una deditio -cf. el relato de Liv. 7, 27, 8 de la victoria romana sobre los volscos en el 345 a.C: praeda omnis militi data. Extra praedam quattuor milia deditorum habita; eos vinctos consul ante currum triumphans egit. En terreno criminal se aplica este verbo a la conduccién hacia castigos sangrientos: aliquem in crucem agere (Cic. Verr. 2, 5, 164, 12; Clu. 183, 3), proditorem verberantes agere (Liv. 5, 27, 9), sub verberibus actos necare (id. 34, 29, 9), hominem lapidibus agere (Cic. Att. 11, 21, 2), in mortem agere (Sen. dial, 9, 2, 5), sub furca caesum agere (Liv. 2, 36, 1) etc., y no menos violenta debfa ser en principio la accién expresada en aliquem in exilium agere (Liv. 1, 59, 4; 25, 2, 10). Destacan ante todo las palabras que se dirigfan al lictor para que ejecutase la sentencia: lege age (33). 33) Expresi6n diferente de lege agere en el proceso de las legis actiones. Por Séneca el Rétor, contr, 10, 3, 6 sabemos que: Illi quoque quibusEL SIGNIFICADO DE AGERE 163 Finalmente, en un plano mds abstracto o figurado, se aplica a impulsos de consecuencias fatales como aliquem praecipitem agere, in mortem agere que presentan como sujetos ira (Sen. dial. 5, 20, 4) y furor (ibid. 4, 36, 5) respectivamente; o impulsos impuestos, no voluntarios, como aliquem in fugam (ibid. 3, 5, 4), in lacrimas agere (dial. 12, 14) etc. De todos los ejemplos referidos a personas merecen destacarse varias cosas: la presencia de ablativo en esas ‘construcciones para expresar el medio instrumental del agere, y sobre todo, que la accién de dicho verbo se refiere a la toma de posesién de una persona afectada por una entrega, deditio, 0 condena, que se realiza mediante prendimiento violento, como indica la menci6n de ataduras en muchos casos. animadvertere in damnatos necesse est non dicunt “occide”, non “morere”, sed “age lege”: crudelitatem imperi verbo mitiore subducunt, En 9, 2, 22 reconoce también como legitima supplicii verba (9, 2, 21) age lege. Ejemplos de este empleo aparece en Liv. 26, 15, 10: Fulvius ... praeconi imperavit ut lictorem lege agere iuberet; 26, 16, 3 “Lictor viro forti adde virgas et in eum primum lege age”, referidos al castigo de campanos en el transcurso de la segunda Guerra Piinica. Considerando la mencién en ejemplos anteriores de ataduras, cabe aducir también como ejemplo, aunque no se menciona la expresion por intervenir la provocatio de un duumviro, el primer caso de perduellio segtin lo relata Liv. 1, 26, 7, cuando el otro duumviro manda apresar al Horacio culpabe con las siguientes palabras: “I, lictor, colliga manus”, Sobre el significado de lex en esta expresion, A. MAGDBELAIN, en La loi @ Rome. Histoire d'un concept, Paris, 1978, p. 18, se apoya en Varrén, ling. 6, 66: legere dictum quod leguntur ab oculis litterae, etimologia aceptada recientemente por B. LIou-GILLE, “La perduellio: les procs d’Horace et de Rabirius”, Latomus 54 (1994), p. 22, cuando define lex como chose lue a haute voix.164 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA Constatado ese uso tan peculiar aplicado a personas resulta lamativo que el demandante reciba el nombre de actor, como aquel que agit y por consiguiente el objeto de dicha accién no podfa ser otro en un principio que el demandado, el reus. Pues bien, historiadores y autores relacionados con las escuelas de declamacién -cuyo testimonio es valioso respectivamente por el conocimiento de las fuentes arcaicas o de la practica judicial forense- transmiten en varios pasajes la expresién reum agere, 0 visto desde el punto de vista del acusado, reus agor. Salvo algunos ejemplos usados figuradamente (34), todos tienen en comin su adscripcién a la esfera procesal referidos a causas criminales en donde dicha expresién seria usada en la fase de acusaci6n 0 llamamiento a juicio. Entre los varios ejemplos (#5) 34) Usados como acusacién en un sentido no técnico cf., entre otros, Ov. am. 1, 7, 22 egit me lacrimis ore silente reum, irist. 1, 8, 46 duritiae ... agere reus; epist. 14, 120 injusta acusaciOn de Hipermestra que afirma que rea laudis agar; 0 Val. Max. 6, 9, 2 en la anécdota del actor Difilo que con sus gestos Pompeium ... intolerabilis potentiae reum perseveranter egit. 35) Aparte de los mencionados, y contando también con ta variante reum peragere (Sobre el verbo vid. la nota siguiente), se pueden incluir entre otros los de Ovidio, trist. 1, 1, 24 referido a los crimina que afectan al autor, mencionados en el verso precedente; 3, 11, 1-2: si quis es, insultes qui casibus, improbe nostris/ meque reum dempto fine cruentus agas contra un personaje que quiere aprovecharse de sus bienes mientras ¢l esté exiliado; Liv. 4, 42, 6 en telaciOn con el consul Gayo Sempronio acusado de negligencia en la guerra; 45, 37, 8 los intentos de S. Sulpicio Galba de acusar a Emilio Paulo para que no celebre su triunfo; Ov. Pont. 4, 6, 30 referido a la vehemencia fiscal de su amigo Brato; Vel. 2, 45 acusacién de incesto contra Clodio; Val. Max. 6, 2, 4 Manilio Crispo acusado de gravia crimina; 7, 2, 6 Claudio Nerén y Livio Salinator acusados de desempefiar su censura con demasiada severidad; Sen. Phoen. 252 Edipo reconoce que un dios sceleris infandi reum egit; Tac. ann, 4, 21 acusacién de maiestate contra C. Pisén; 14, 21 profanacién del tesoro de Esculapio en Cirene; 15, 20 aplicado a Claudio Timarco por haber cometido injusticias contra indefensos y haber atacado al senado; Plin. ep. 3, 9, 4 referido a Cecilio Clésico acusado por suEL SIGNIFICADO DE AGERE 165 _cabe destacar tres: la desobediencia a las leyes en el juicio al que fue sometido Miscelo, fundador de Crotona, al intentar tbandonarla por mandato de Hércules segtin relato de Ovidio, fet. 15, 34-40: Pertimuit patriumque simul transferre parabat in sedes penetrale novas: fit murmur in urbe, Spretarumque agitur legum reus; utque peracta est causa prior crimenque patet sine teste probatum, squalidus ad superos tollens reus ora manusque ‘o cui ius caeli bis sex fecere labores, Ser, precor’ inquit ‘opem! nam tu mihi criminis auctor’. El segundo tiene que ver con la conspiracién de dos en contra de Roma, en Livio 24, 25, 1. Descubiertos por un actor _ teatral que transmite la delacién a los pretores, son detenidos ‘antes de entrar en la curia y al punto ejecutados. Tras calmarse la enfurecida plebe, los pretores ordenan a su colega Sépatro -justificar ante ella lo sucedido: Is tamquam reos ageret, ab ante acta vita orsus, quaecumque post Hieronis mortem sceleste atque impie facta essent, Adranodorum ac Themistum arguit fecisse. cruel gobierno de la Bética. Quint. deci. 294, 5 ne reus agas (sc. proditionis), y 277, 1 reus agar caedis.166 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA. La paradoja que se encuentra en la comparativa, es que ya han sido sentenciados, no cabe por tanto presentar la acusacién sobre el crimen por ellos cometido. Finalmente, otro de los crimina era el adulterio, y la expresiOn aparece esta vez con el prefijo de aspecto secuencial progresivo per- (35) en D. 48, 5, 2, pr, fragmento que se remonta a la época de Augusto y en donde esa expresién debia resultar rara al compilador, que enseguida ofrece una aclaracién: Ex lege Iulia servatur ut, cui necesse est ab adulttero incipere, quia mulier ante denuntiationem nupsit, non alias ad mulierem possit pervenire, nisi reum peregerit. peregisse non alias quis videtur, nisi et condemnaverit. Lo que sacamos en claro de todos los textos citados es la pervivencia de una expresién antigua, vinculada a los delitos pUblicos, los crimina. En el ultimo ejemplo resulta curioso ver que aparece en uno de los casos, el adulterio, que KUNKEL, op. cit., p. 121, aducia como pervivencias del privates Kapital- verfahren -en que son los particulares y no el estado, los encargados de promover el juicio- una vez instituidas las quaestiones piblicas. Suponiendo en ese ago la aprehensién fisica del reus, queda por analizar tan s6lo el significado de ius. 36) Cf. B. GaRciA HERNANDEZ, Semdntica estructural y lexemdtica del verbo, Reus, 1980, p. 180. Sobre su formacién, obsérvese ademas que pertigo no ha sufrido apofonia,EL SIGNIFICADO DE AGERE 167 4, Iure / vi agere. No quisiera entrar en la discusién sobre el significado de una ‘palabra tan frecuente como ius. Sin embargo, el concepto de rito ry, en terreno procesal, los formulismos verbales y gestuales que ‘envuelven un juramento, parecen ser su significado originario mantenido avin en algunas expresiones (37). Asf lo expresa Livio cuando califica el ritual de los feciales como ius, o se refiere al bellum iustum en el sentido de que ha sido desarrollado segiin las formalidades requeridas en el trato de dioses y hombres, sin atender en ningén momento a la licitud de los hechos. Es normal que en ese acto de aprehensién en respuesta a un supuesto delito se establezca la oposicién entre el uso injustificado de la fuerza, vi agere, y el de los requisitos formales previos, iure agere. Ejemplo de todo ello lo hallamos en el episodio de Virginia segtin el relato de Livio 3, 44-49, relato para el que el propio autor confiesa que tuvo que recurrir a fuentes de primera mano (8), Resumiendo los hechos, el decemviro Apio Claudio intenta 37) H. LévY-BRUHL, op. cit., p. 59, define su significado originario como L’ensemble des traditions, des rites, de coutumes recus par le groupe ... ius a da désigner le rite lui-méme, tant verbal que gestuel. Sobre su etimologfa, ef. A, ERNOUT - A. MEILLET, op. cit., s.v. que ven su significado primitivo como recueil de formules sacramentales, y E. BENVENISTE, Vocabulario de las instituciones indoeuropeas, Madrid, 1983 (= Paris, 1969), p. 305, que partiendo de correlatos en iranio y védico reconstruye una forma indoeuropea *ious con el significado de ‘estado de regularidad, de normalidad, que es requerido por las reglas rituales’ y que se presenta ain en iusta uxor, 0 iustae nuptiae. Obsérvese la presencia del juramento en estos ritos y la formacién de palabras como iurare o ius iurandum en donde el gerundivo recorta la semantica tan amplia de is. 38) Ast parece afirmarlo en 3, 47, 5 ante la diversidad de versiones de los analistas sobre el veredicto de Appio: quia nusquam ullum in tanta foeditate168 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA abusar de la joven mediante una trampa legal: encarga a uno de sus clientes que la acuse de ser esclava suya. De este modo procede a ejercitar la manus iniectio, simbolo de la posesién, sobre ella en pleno foro, advirtiéndole que cunctantem vi abstracturum expresién que cambia ante la respuesta de la muchedumbre allf conglomerada: se iure grassari, non yi. La conduce ante Apio que acttia como juez, pero los amigos y parientes de la muchacha logran que se aplace un dia el juicio hasta que pueda venir Virginio, el padre, para defenderla. Al dia siguiente decreta Apio la esclavitud para Virginia, Para evitar tal oprobio, el padre da muerte a la hija y provoca una protesta del prometido y de los presentes contra la atrocidad del decemviro, que reacciona del siguiente modo: Appius nunc vocari Icilium, nunc retractantem arripi, postremo, cum locus adeundi apparitoribus non daretur, ipse cum agmine patriciorum iuvenum per turbam vadens in vincula duci iubet. Iam circa Icilium non solum multitudo sed duces quoque multitudinis erant, L. Valerius et M. Horatius, qui repulso lictore, si inure ageret, vindicare se a privato Icilium aiebant; si vim adferre conaretur, ibi quoque haud impares fore. [Apio manda primero convocar a Icilio, luego arrestarlo al negarse éste a comparecer; finalmente, como a los alguaciles no se les diese ocasién de apoderarse de Icilio, decreti veri similem invenio,id quod constat nudum videtur proponendum, decresse vindicias secundum servitutem.EL SIGNIFICADO DE AGERE 169 él mismo, yendo con un grupo de jévenes patricios a través de la muchedumbre, manda Hlevarlo a la cdrcel. Ya estaba alrededor de Icilio no sélo 1a multitud, sino también sus jefes, L. Valerio y M. Horacio, quienes, tras rechazar al lictor, decfan que ellos defendfan a Icilio contra un simple particular, en el caso de que pretendiese actuar legalmente; pero que si intentase emplear la violencia, entonces tampoco ellos se quedarfan atras] (3%). Bajo ese vocari se esconde una in ius vocatio en que Apio intenta apoderarse de Icilio por la fuerza al negarse a comparecer. A ello contestan los nobles agolpados junto al joven que aceptan que sea convocado mediante los procedimientos establecidos para un juicio, pero no por la fuerza, es decir, s6lo si iure ageret. Aqui tenemos la expresién que creo debié dar origen a iurgare / iurigare, y que Livio debié tomar literalmente de una fuente arcaica, como en otros dos ejemplos mds (4°), lo que no es raro 39) Traduccién de M. PEREZ GONZALEZ, Madrid, Akal, 1989. 40) No deja de Itamar la atencién que sélo en el primer libro, en-que las fuentes pueden ser mas antiguas, aparecen expresiones similares, referidas también a la restitucién y castigo de un dafio, esta vez en la esfera internacional. El primer ejemplo se refiere al intento de resarcir el maltrato de legados, segtin to visto al abordar la clarigatio, Liv. 1, 14, 1: Post aliquot annos propingui regis Tati legatos Laurentium pulsant, cumque Laurentes iure gentium agerent .... El segundo ejemplo aparece en el discurso que pronuncia Tarquinio el Soberbio en 1, 52, 2 justificando el reciente y brutal suplicio de Tumo Herdonio: Tarquinius ... ait posse quidem se vetusto iure agere. Tarquinio habfa preparado una trampa a Turno de suerte que apareciesen en la casa de este tiltimo unas espadas con que poder ser acusado de intento de asesinato. Significativo es el proceso descrito tras la aparicién de dichas armas en Liy. 1, 51, 8-9: se le apresa -iniectae catenae-, se convoca un Latinorum concilium; y sin que se pudiese defender el acusado -indicta causa-, fue arrojado con lastre a la fuente Ferentina. De nuevo el apresamiento y170 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA. en él (1), Teniendo en cuenta que las palabras que se dirigian al lictor para ejecutar la sentencia eran lege age, y que es ese acto lo que se pretende aqui evitar, todo concuerda con la acepcién reconocida més arriba como originaria de jurgare: la aprehensién violenta del inculpado que expresa ago, queda formalizada, atenuada, mediante un ius, un rito. 5. Agere en el Hamamiento a juicio. La constataci6n de este procedimiento de llamamiento a juicio aparece en las mismas XII tablas en un precepto que ha suscitado bastante polémica entre romanistas. El fragmento en cuestién pertenece al Ilamamiento a juicio: I, 1 si in ius vocat, . Ni it, antestamino; igitur em capito. I, 2 si calvitur pedemve struit, manus endo iacito. [Si se le requiere a alguien ante el magistrado, habré de comparecer. En caso de no acudir, invéquense testigos, ¢ castigo violento yuelve a aparecer relacionado con agere, reconocido en esa forma como vetusto iure. 41) Entre fos mucho ejemplos, puede comentarse emere (cf. WATSON, op. cit. p. 12) y en el relato de ta clarigatio aparece condicere (1, 32, 11: quarum rerum litium causarum condixit pater patratus populi Romani) en el sentido que transmite Gaius 4, 17: condicere autem denuntiare prisca lingua. posureEL SIGNIFICADO DE AGERE 171 inmediatamente después se le detendrd. Si anda poniendo trabas y tramando la hufda, échesele la mano encima] (*). Los pasos para el llamamiento a juicio son exactamente los imismos que en la ceremonia de la clarigatio: a la denuntiatio corresponde la protesta e¢ intento de restitutidn del dafio causado -y, en caso de negativa, el llamamiento a juicio. La testatio coincide en ambas como necesidad de testigos para justificar la realizacién de esa demanda. Finalmente, a la indictio belli corresponde un uso violento de la fuerza para conducirlo a un juicio humano, o divino en el caso de una guerra. El uso de la fuerza viene expresado en el segundo precepto como manus inicere. La manus iniectio como legis actio ejecutiva era junto con el sacramentum una de las formas procesales més antiguas. Sin embargo las dos fuentes principales (#3) parecen asociarla al proceso por deudas como medio de ejecucién de la sentencia. Ello no excluye que: pudiera haberse usado en un principio como apresamiento que segufa a una deditio 0 addictio. El mismo Gayo nos transmite la manus iniectio iudicati como un ejemplo més y las XII tablas la suponen en el caso de furtum manifestum como aplicacién immediata del castigo (“). 42) Traduccién de A. RUIZ CASTELLANOS, Madrid, Ediciones Clasicas, 1992. 43) Gell, 20, 1, 42-52; Gaius 4, 21-5. 44) Si una addictio es elemento esencial de una manus iniectio. Cf. Lex 8, 14 = Gell. 11, 18, 8: ex ceteris autem manifestis furibus liberos verberari addicique iusserunt (sc. decemviri) ei cui furtum factum esset, si modo id tuci fecissent neque se telo defendissent; servos item furti manifesti prensos verberibus adfici et e saxo praecipitari; sed pueros impuberes praetoris172 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA Por el relato de Gayo 4, 21 sabemos también que era posible Ja aparicién de un vindex, defensor o garante de que el deudor va a devolver lo prestado, pero que qui vindicem non dabat, domum ducebatur ab actore et vinciebatur. Su funci6n es pues, la de impedir la aprehensién del demandado a cambio de la promesa de devolucién o comparecencia a juicio, segtin deja suponer el relato ya comentado de Icilio que encuentra un vindex en la persona de Jos nobles Valerio y Horacio. Por elo con H. LEVY-BRUHL, op. cit., p. 165 reconozco aqui 1a manus iniectio no en la forma brutal aplicada al deudor ya juzgado (45) segiin el relato mencionado de Gelio, sino como un medio coercitivo en la linea de la pignoris capio, un medio del actor de mettre la main sur le défendeur récalcitrant pour le conduire devant le tribunal, cette prise du corps se faisant, du reste, sous le controle et la garantie de témoins. Ese apresamiento y conduccién violenta a la casa del actor bien pudo expresarse de la siguente forma: agere. Explotando el paralelismo de este procedimiento con el de la clarigatio, y aunque no conservemos més que los escuetos preceptos de las XII tablas, es m4s que verosimil que haya existido algun ritual de Namamiento a juicio (46) en forma de un sacramentum realizado ante testigos y con ciertos gestos rituales arbitratu verberari voluerunt noxiamgue ab his factam sarciri. Compéarese también con Gains 3, 189-194, 45) No se sostiene aqui una manus iniectio vocati en los términos de P. NOAILLES, Du droit sacré au droit civil, Paris, 1949, pp. 145-70. 46) Asf lo supone M. KASER, Das romische ZivilprozeBrecht, Munich, 1966, p. 48, para el procediemiento més antiguo, las legis actiones.EL SIGNIFICADO DE AGERE 173 _@). Asi, algunos pasajes de Plauto parecen implicar ua ritual que a menudo no se cumple. Ese es el caso de Pers. 745 ss., en que “aparece la extrafieza del lenén Dérdalo cuando es llamado a juicio jor Saturio, padre de una de sus sometidas, sin que se proceda a _esas formalidades: SAT. age, ambula in ius, leno. DO. quid me in ius vocas? SAT. illi apud praetorem dicam. sed ego in ius voco. DO. nonne antestaris? (...) DO. sine dicam. SAT. nolo. DO. audi. SAT. surdus sum, ambula. La misma extrafieza sobreviene al lenén Cappadox cuando ante idéntica situacién exclama indignado (Curc. 695): Pro deum atque hominum fidem! hocine pacto indemnatum atque inte s- t a tum me abripi? Estos personajes son también a los que se les aplica la violencia en el caso de negarse a acudir a juicio y son conducidos atados por el cuello, obtorte collo, cervice obstricta (48) y empuja- dos por atr4s por parte del demandante segtin la reconstruccién de O. BEHRENDS, op. cit., pp. 17-8, es decir, la accién propia 47) Como tocarle la oreja al demandado, cf. Verg. buc. 6, 3; Hor. sat. 1, 9, 74-7: casu venit obvius illi / adversarius et “quo tu turpissime?” magna / inclamat voce, et “licet antestari?” ego vero /oppano auriculam. rapit in ius; y Plin. nat. 11, 45: est in aure ima memoriae locus, quem tangentes antestamur. . 48) Ademés de los inmediatamente citados, cf. Plaut. Curc. 686-725; Cic. Cluent. 21, 59; Juv. sat. 10, 87-8. El pasaje de Hor. sat. 2, 3, 72-3 (cf. O. BEHRENDS, Der Zwélftafelnprozeé, Gotinga, 1974, p. 17, n. 41) parece reproducir la expresién de dolor del reo: cum rapies in ius malis ridentem alienis, / fiet aper, modo avis, modo saxum et (cum volet) arbor.174 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA de agere, segtin se ha visto antes en la persona de los vencidos. Dos ejemplos de Plauto son especialmente significativos: el primero es el parlamento de Lico sorprendido como fur mani- Sestus en Poen, 790-5: Sed quid ego dubito fugere hinc in malam crucem prius quam hinc optorto collo ad praetorem trahor? (...) Nunc ibo, amicos consulam quo me modo suspendere aequom censeant potissimum. En este caso el lenén reconstruye el proceso que se le viene encima y que comienza con su apresamiento violento. Aqui la violencia esté impuesta por la situacién, no por su negativa a comparecer como lo acontecido a Labrax en Rud. 859-68: tras la amenaza de Plesidipo de que ego hunc scelestum in ius rapiam exulem, y el consiguiente Ilamamiento a juicio (age, ambula in ius), ante la negativa de aquél concluye la escena: PLESIDIPPUS. in iure caussam dicito, hic verbum sat est: sequere. LABRAX. opsecro te, subveni mihi, Carmides. / rapior optorto collo. Es posible ver aqui, en el Ilamamiento a Carmides, pardsito del Jenén, la figura del vindex que garantiza que el demandado acudiré a juicio, Aunque, por la informacién que ofrece la comedia, pudo este procedimiento acabar siendo un acto difamante y propio de delincuentes, en un principio era general. Si se acepta una persecuci6n privada de delitos criminales en época arcaica, era también posible que el demandado se resistiese y que no hubiese otro modo de convocar al inculpado ante laBL SIGNIFICADO DE AGERE 175 “qutoridad que por la fuerza. Eso es lo que deja suponer el relato jue hace Livio del proceso contra el Horacio vencedor de los -. Curacios, el cual, llevado por el furor bellicus, da muerte a su propia hermana: el acusado es raptus in ius ad regem, segtin se -afirma en 1, 26, 5. Podia suceder incluso que Ia fuerza del demandande fracasara ante la del demandado y no pudiese iniciarse el juicio. Ese es 1 caso de Marco Volscio Fictor (4%) relatado por Dionisio de Halicarnaso 10, 7, 1 ss.: al volver a casa de una cena con su ermano Lucio son insultados y agredidos por Cesén Quincio -con el resultado de la muerte de Lucio. Marco pide ayuda, es : olpeado y dejado por muerto. Cuando intenta llevar a Ces6n a juicio, o no hay cénsules, o hay peste, o estén en la milicia. Por ditimo afirma el propio Marco: ds 8 cvéotpeyav amd tig otpateiac, MOAAEKIC adtov em tiv dpyivy Kahdv, dodxig mpooé oun (koh todta Si noddAocl Hv nokIt@v Toon), mAnyasg EAGBavov dn’ ovdtod. {Cuando regresaron de la campaiia militar , le convoqué muchas veces ante la magistratura, y siempre que me acercaba a él (esto lo saben muchos ciudadanos), me golpeaba]. 49) Para mas detalles of. W, KUNKEL, “Bin direktes Zeugnis fir den Privaten MordprozeB im altrémischen Recht”, SZ 84 (1967), pp. 382-5 (= Kleine Schriften, Weimar, 1974, pp. 111-6),176 ALFREDO ENCUENTRA ORTEGA Livio sitéa este episodio en el afio 457 a. C., antes de la redaccién de las XII tablas, pero el relato se acomoda perfectamente al precepto visto: hay un llamamiento a juicio ante testigos -la mencién que se hace a los ciudadanos que lo saben- y un recurso necesario a la fuerza, esta vez fallido. Conclusién. Aunque a veces lo sustituyan expresiones andlogas tales que rapi in ius, con todos estos textos y consideraciones creo haber confirmado la nocién etimolégica de iurgare como acto de llamamiento a juicio compuesto de iure, que hace alusi6n al rito con el que practicar la conduccién expresada en el segundo componente, agere, cuyo objeto no puede ser otro que el acusado, patente atin en la expresién reum agere. Con su significado hundido en el sistema gentilicio de la venganza privada, todavia perdura la asociacién de ago con el apresamiento y conduccién violenta a un castigo en expresiones del tipo lege age, ademas de fundamentar ja etimologfa de clarigare. Esa violencia, regularizada una vez que se implanta un modelo procesal mediante un rito -un iure agere-, todavia pervive en las XII tablas como tltimo recurso ante la negativa a comparecer a juicio. Es por tanto esta conduccién, fisica o figurada, aplicada directamente 0 como ultimo recurso en un Ilamamiento a juicio, el acto en que se concreta la iniciativa de la victima para resarcir su dafio. Este va a ser el elemento guia del significado de ago delEL SIGNIFICADO DE AGERE 177 que aunca logr6 desprenderse en terreno procesal, a pesar de las modificaciones de la realidad extralingiiistica a la que se refiere. Ello marca de tal modo la evolucién semantica posterior, que ago siempre est4 referido a la iniciativa del demandante o a su posibilidad de entablar un juicio. No podemos saber en qué momento, y por qué, dejaron de usarse iurgare y reum agere enla terminologfa jurfdica, o por qué no aparece mds tempranamente ago y lo hace en forma simple, no compuesta, pero lo cierto es que una vez consolidado ese sema principal, va adquiriendo otros conforme evoluciona el proceso romano y la accidn por él expresada va asocidndose cada vez més con el uso de Ia voz, la discusi6n, el debate, al tiempo que se extiende su operatividad a fases posteriores al llamamiento a juicio. Asf las cosas, la expresién lege agere significa ya el empleo de la gesticulacién y la palabra requeridos por las legis actiones para instaurar un proceso ante el pretor; con litem agere, litigare, rem agere, cum aliquo agere, 0 simplemente agere, acaba por englobar esa iniciativa todo el proceso, incluido el debate ante los jueces, Por Ja misma razén se extiende también al vocabulario de oradores y declamadores cuya actividad en un juicio real o ficticio recibe el nombre de agere causam (5). Pero todo ello pertenece a una evolucién posterior. 50) CE. Cic. div. Caec. $4: Nam provincia accusat, cum is agit causam, quem sibi illa defensorem sui iuris, ultorem iniuriarum, actorem causae totius adoptavit.