Alejandro Comesaa

Religiosamente Irreligiosos
Las religiones pardicas como forma de activismo social: El paradigmtico caso de
"The Church of The Flying Spaghetti Monster""

Introduccin a las religiones pardicas

Las crticas a la religin son tan antiguas como las religiones mismas. All donde
fueron creados dioses y nacieron profetas, nacieron tambin poetas, artistas, escritores,
cientficos, polticos, filsofos, mentes que no solo vieron con indiferencia a las doctrinas,
los conceptos y las prcticas religiosas, sino que vieron en ella una actividad daina tanto
para el individuo como para la sociedad misma, un impedimento para el progreso de la
ciencia, una fuente de validacin de actos y ritos inmorales y una herramienta utilizada para
el control social. Histricamente, dichas crticas no han sido bien recibidas, y aquellos
quienes se atrevan a esbozarlas tuvieron que enfrentar graves consecuencias dependiendo
de las comunidades a las que pertenecan. Esto sucedi as en occidente, sobre todo en la
poca donde no exista una divisin entre la iglesia y el estado, y por lo tanto criticar la
religin y su papel social implicaba cuestionar la validez y legitimidad de la autoridad
estatal.
Con el tiempo las estructuras de organizacin social fueron evolucionando, y la
religin fue perdiendo lugar como figura de autoridad gracias a un proceso tendiente a la
conformacin de estados cada vez ms seculares. En el siglo XX y en la actualidad, gracias
a la consagracin de los derechos universales del hombre que plantean el rol fundamental
de la crtica y la stira como elementos esenciales para el debate en una sociedad que
pretende ser democrtica, las expresiones artsticas e institucionales disidentes han cobrado
mucha mayor relevancia en la esfera pblica de discusin. Este hecho tambin se ha dado
gracias a la conformacin demogrfica cada vez mas heterognea de los estados
occidentales, en donde la diversidad tanto tnica como religiosa, ha ayudado en resaltar la
necesidad de naciones ms democrticas en donde los diferentes grupos religiosos
coexistan y se encuentren en el mismo pie de igualdad frente a los derechos y obligaciones
que imparte el estado.

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Dentro de las diversas formas de parodia y stira, me voy a enfocar en un fenmeno

que me resulta fascinante: El nacimiento de un nuevo tipo de religiones, religiones que han
utilizando internet como caldo de cultivo, y han logrado crear comunidades de adeptos con
filosofas y visiones similares, tendientes al rechazo del dogma, y al uso de la religin como
herramienta activista para fomentar la libertad de expresin, y por sobre todo, una
verdadera posicin de igualdad de las religiones frente al estado.
Las religiones pardicas pueden ser consideradas sistemas de creencias que utilizan
la stira, el humor y lo absurdo para poner en evidencia las fallas argumentativas y las
falacias de las que se valen las religiones organizadas, sobre todo aquellas cuyos adeptos
pretenden utilizar sus posiciones de influencia y poder para fomentar sus propias
convicciones morales, filosficas y cosmolgicas como una gua necesaria y beneficiosa
para una comunidad determinada. Estas tambin ponen en manifiesto las arbitrariedades en
las que incurren las entidades pblicas al momento de determinar que constituye una
religin autentica. El activismo testea el verdadero carcter de la libertad religiosa y la
libertad de expresin, poniendo a prueba mediante el absurdo a los rganos estatales que
tienden a tener una preferencia orientada a la inclusin meramente de las religiones
tradicionales. Mediante el uso de vestimentas y smbolos en espacios pblicos como
escuelas, universidades, congresos, negocios y edificios estatales, se busca transmitir la
idea y concientizar sobre el hecho de que no importa que tan absurdas sean las creencias de
uno, la libertad de culto profesa un estado de igualdad para todos.
El paradigmtico caso de The Church of The Flying Spaghetti Monster
Si bien existen decenas de religiones pardicas, me enfocare particularmente en
aquella que resulto ser la ms emblemtica y con mayor relevancia en la actualidad.
Tambin es aquella que ha recibido mayor atencin por parte de los medios de
comunicacin y por lo tanto la que ha generado la mayor controversia y debate sobre el rol
de la religin en la sociedad y los peligros de su intervencin en la ley.
Para entender el contexto social y cultural que dio nacimiento al movimiento FSM,
debemos remontarnos a Estados Unidos, donde si bien esta establecida constitucionalmente
la prohibicin de redactar leyes que establezcan una religin nacional o que favorezcan a
una religin en particular, el cristianismo protestante ha tenido histricamente un peso
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enorme sobre la agenda pblica y el rol de la religin en los mbitos pblicos, sobre todo,
el rol que debera tener la religin en las escuelas pblicas.
Uno de los debates ms intensos y conflictivos entre los sectores cristianos y
aquellos ms seculares, se dio en torno a la teora evolutiva de Darwin. El debate sobre la
enseanza de la teora de la evolucin en las escuelas pblicas fue un tema muy debatido a
lo largo del siglo XX. El momento ms trascendental se dio con la resolucin del caso de
1968 Lemon V Kurtzman, en donde se estableci que una ley deba ser
A)
B)
C)

Tener propsitos puramente seculares

Ni darle preferencia ni inhibir la prctica de alguna religin en particular
No resultar en un envolvimiento significante del gobierno con la religin.

En 1999, El Kansas State Board of Education desafo este precedente

jurisprudencial, y estableci que la enseanza sobre evolucin, la edad de la tierra, y el
origen del universo estaba permitido pero no era obligatorio, y estos temas no podan ser
evaluados en los exmenes estandarizados. Esta resolucin fue impulsada por la presin de
grupos Republicanos, conservadores y cristianos, bajo la premisa que la evolucin y la
ciencia en general no son una manifestacin de la realidad, sino los caballos de batalla del
materialismo filosfico y el atesmo (muy asociados todava con posturas comunistas o
socialistas, en otras palabras, anti-americanas).
Si bien esta decisin fue revocada en el ao 2001, la lucha por incluir el diseo
inteligente (la visin pseudocientfica que determina que el universo es mejor explicado si
se sostiene que fue creado por un ser divino inteligente, y no por procesos azarosos y
autnomos como la seleccin natural) propuesto por los creacionistas no ceso, y en 2005 se
aprobaron los new science standards, estableciendo que se deba ensear que:
A)
B)
C)
D)

La ciencia no se limita solo a explicaciones naturales

La teora de evolutiva no es un hecho y es igual de valida que cualquier otra teora.
El diseo inteligente es una alternativa igual de valida que la teora evolutiva.
Estas modificaciones ayudaran a los estudiantes a tomar decisiones fundadas sobre
sus creencias cosmolgicas.

A pesar de haber ganado la batalla, los creacionistas sin saberlo dieron nacimiento a un
monstruo que se convertira en un estandarte de crtica hacia las religiones organizadas,
especialmente el Cristianismo conservador, y sus intentos de utilizar vas legales para lograr
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establecer sus propias creencias personales dentro de las aulas. Una criatura que
contribuira a que en el 2007, el diseo inteligente eventualmente perdiera la guerra en las
aulas y se revocaran los nuevos estndares de ciencia. Un monstruo con el objetivo de
inspirar humor y no terror, armado con el poder de la stira, que atentara contra la
sacralizacin de la fe, sus normas, sus dogmas y sobre todo, sus privilegios. Un monstruo
volador, omnisciente, omnipotente e invisible, hecho de pasta y albndigas, con signos
leves de alcoholismo, que llevara el absurdo al lmite, y se convertira en smbolo y
herramienta de concientizacin en la batalla cultural que se librara entre la comunidad
cientfica y el diseo inteligente, creando una nueva postura cosmolgica, el diseo Ininteligente.
El Pastafarianismo nace en Enero del 2005, de la mano de su profeta Bobby
Henderson, un joven de 24 aos graduado en Fsica de la Universidad de Oregon.
Henderson envi una carta abierta a The Kansas State Board of Education en el marco de
las nuevas discusiones sobre el proyecto de reforma de los estndares curriculares de
Ciencia. Su carta, de manera resumida, planteaba que la creacin inteligente del universo
llevada a cabo por un monstruo volador hecho de pasta y albndigas era igualmente valida
y contaba con igual evidencia fctica que las explicaciones cosmolgicas planteadas en la
Biblia, y que por lo tanto, si el verdadero objetivo de la norma era que los estudiantes
tomen su propia decisin partiendo de las diversas teoras posibles, el FSMism debera ser
enseado en conjunto con la teora evolutiva y el creacionismo Cristiano.
I think we can all look forward to the time when these three theories are given equal time in our
science classrooms across the country, and eventually the world; one third time for Intelligent
Design, one third time for Flying Spaghetti Monsterism, and one third time for logical conjecture
based on overwhelming observable evidence.- Henderson, carta abierta a The Kansas State Board
of Education-

Unos pocos meses despus, luego de no haber recibido ninguna respuesta por el
Kansas Board of Education, Henderson publico la carta en su sitio web y esta rpidamente
se convirti en un ejemplo de viralizacin virtual. La carta y el pastafarianismo recibieron
muchsima atencin e inters de diversos sectores cientficos y estudiantiles, y por sobre
todo de los medios de comunicacin, convirtindose en un fenmeno global, y un
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estandarte en contra de la accin de organismos estatales a favor de la enseanza religiosa

en las aulas de escuelas pblicas, como una alternativa vlida y objetiva a la teora
evolutiva. Como toda crtica a la religin, Henderson comenta que en esa poca recibi
miles de mails con amenazas de muerte y deseos de fuego eterno, pero que este tipo de
mails eran minoritarios, y la gente que se contact con l para apoyar su causa los
sobrepasaba ampliamente.
The gospel of The Flying Spaghetti Monster
Debido al impacto de su carta, Henderson escribi The gospel of The Flying
Spaghetti Monster, un libro que no solo describe de manera irnica y humorstica la
dimensin mtica de la religin (realizando una clara y directa burla a las creencias de las
grandes religiones organizadas), sino que mediante el absurdsimo pone en evidencia las
estrategias argumentativas falaces utilizadas por las instituciones para dotar sus creencias
con un tinte de objetividad ilusoria, para poder justificar la validez de polticas pblicas
fundadas en la Biblia.
De acuerdo con la mitologa del evangelio, el FSM cre el universo hace 5000 aos
(al igual que lo credo y sostenido por el creacionismo y el diseo inteligente), y luego de
crear el cielo, la tierra, y un volcn de cerveza, en su estado de alcoholizacin cre al
hombre y a la mujer, dando cuenta del diseo in-inteligente que sirve como evidencia y
explicacin a todos los males, penas y catstrofes que debe sufrir el ser humano. El FSM se
revel ante un cocinero, Mosey, y le enseo a cocinar salsa con fideos. El FSM mando a
que Mosey y sus seguidores utilizaran parches y espadas, y por lo tanto, nacieron los
primeros Pastafarianos, los piratas, el pueblo elegido. Segn Henderson, los piratas han
sido estigmatizados a lo largo de la historia, y no son los criminales y bandidos que
generalmente se les atribuye, sino que eso fue fruto de la propaganda cristiana occidental
para darle un mal nombre al FMSism
Henderson destaca uno de los puntos principales tomados por los creacionistas, el
hecho de que como la teora de la evolucin no est absolutamente probada empricamente
y no se puede explicar el por qu de su existencia, cualquier otra teora es igual de valida.
Frente a esto, reconoce que la teora de evolucin no es la nica que debera ser
cuestionada, ya que la ciencia moderna se funda en tantas teoras presupuestas que todava
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no han sido demostradas completamente. Por ejemplo, la teora de gravedad. Si bien

sabemos mucho sobre las propiedades y el funcionamiento de la gravedad, no sabemos
nada sobre el por qu de la existencia de esta, por que las partculas se atraen entre ellas.
Debido a esto, la enseanza de la teora de la gravedad estara tan en falta como la teora
evolutiva, y por lo tanto, se debera aceptar la teora alternativa de que es la voluntad
suprema del FSM (invisible al ojo y a los instrumentos utilizados por los hombres) que con
su apndice (noodly apendage, una analoga con connotaciones sexuales muy utilizada en
la mitologa FMS, referida a la mano divina, que interfiere en los asuntos humanos y los
toca) empuja a los seres humanos hacia la tierra y evita que floten hacia el espacio
exterior. Esto puede ser comprobable mediante la observacin de la evidencia de fsiles
antiguos, que muestra que hace miles de aos los humanos eran de mucho menor estatura, y
su poblacin era mucho menor. Al aumentarse la poblacin con el tiempo, los seres
humanos crecieron en estatura, por lo que podemos decir que existe una correlacin entre la
estatura y la poblacin. Partiendo de aqu, podemos inferir que esto se debe a que hay
menos apndices del FSM para ejercer la fuerza de gravedad sobre tantos humanos, y que
por lo tanto, el hecho de que actualmente seamos ms altos se debe a que somos ms, y esto
afecta al FMS. Como esto se puede concluir observando datos verificables, esta conclusin
est basada en la Ciencia.
En puntos como este, Henderson critica el muy utilizado y falaz argumento
creacionista que suele atribuir correlacin con causacin, plantendolo de una manera
absolutamente ridcula. Otro ejemplo planteado en el Gospel of the FMS para remarcar esta
falacia, hace referencia al pueblo elegido, los piratas. La poblacin de piratas ha disminuido
exponencialmente a partir de 1800. Consecuentemente, el calentamiento global, los
terremotos, y otros desastres naturales han aumentado, por lo tanto, el alejamiento de la
humanidad de los establecido por el FMS y practicado por el pueblo elegido, ha tenido
como efecto una serie de catstrofes que funcionan como castigo a la humanidad (similar a
lo que varios pastores y lderes religiosos han dicho pblicamente, atribuyendo los
crecientes ndices de homosexualidad y atesmo como causa de desastres naturales)
El arte de la parodia depende de atributos y convenciones comnmente reconocidas
al concepto a ser parodiado. En estos casos, una deidad invisible, un profeta, un conjunto de
discpulos, un conjunto de tradiciones smbolos, vestimentas, das festivos y promesas
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sobre la vida despus de la muerte. Henderson es el profeta, sus seguidores, principalmente

estudiantes universitarios, los piratas son el pueblo elegido, el gspel es la escritura
sagrada, sus festividades son Pastover, Ramendan, y Talk like a pirate day, sus
sacramentos son la cerveza y la pasta, y su vestimenta es la de los piratas.
El evangelio es muy extenso como para comentar sobre todos sus puntos y sus
criticas, y por eso recomiendo su lectura no solo por sus profundas reflexiones sobre el
origen del universo, sino por ser uno de los textos satricos de mayor relevancia en nuestra
poca. De forma resumida, este se divide en diversas secciones que hacen referencia a la
dimensin mitolgica de la religin, el conflicto entre la ciencia y el dogma inherente en la
creencia religiosa, la evidencia que demuestra que FMS es la religin verdadera, y una
resea sobre los famosos cientficos herejes de la historia.
El FSMism demuestra como el humor puede ser utilizado como un medio
subversivo para darle un toque cmico a las guerras culturales actuales, que usualmente
estn cargadas de tensin, seriedad y la idea de que las sensibilidades de las personas (sobre
todo las referentes a la religin) son intocables.
FSM como forma de activismo y herramienta de concientizacin
Muchos ven al pastafarianismo y religiones pardicas similares como una simple y
vulgar burla a la religin y sus practicantes. Si bien es cierto que su herramienta principal
de concientizacin es el humor, estos movimientos son ms que eso, y en varios casos a lo
largo de la ltima dcada, sus seguidores han utilizado sus creencias como una forma de
test de constitucionalidad para poner a prueba las respuestas y el rol del estado. La idea
principal que este movimiento busca transmitir, es que si se le otorga un derecho a una
religin en particular, se le deben otorgar los mismos derechos a todas por igual, sin
importar que tan ridculas, recientes, o pequeas sean, porque al fin y al cabo, el estado no
debera tener la autoridad para decidir que constituye una verdadera religin y que no. No
existe un criterio universal para dividir las religiones legitimas de las ilegitimas, y no
debera existir dicho criterio, ya que todas las visiones filosficas, cosmolgicas, morales e
incluso las inmorales, deberan ser protegidas y veladas por el estado. Por supuesto, sin
olvidar la regla de oro de que la libertad de uno para ejercer sus derechos terminan donde
comienzan los de otro.
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Alejandro Comesaa

Vestimenta religiosa
Varias naciones establecen regulaciones que prohben el uso de gorros o vestimentas
que tapen parcial o totalmente la cabeza para las fotografas utilizadas en documentos de
propiedad del estado (licencias de conducir, pasaportes, etc.) a menos que estos sean usados
por motives religiosos o mdicos. Por ejemplo, es aceptado que los seguidores del Sijismo
utilicen su turbante, o que las adeptas al Islam vistan el Hijab. Pero de existir una verdadera
libertad de culto, cualquier persona que plantee su intencin de fotografiarse con la
vestimenta de su religin en particular, debera poder hacerlo, ya que no existen criterios
objetivos que pueda utilizar al estado para denegar el derecho de un sector de la poblacin,
que otro sector con caractersticas similares si posee. Este ha sido un punto puesto a prueba
por el pastafarianismo a modo de probar el alcance de la aplicacin de la norma, luchando
para que puedan usar el colador de pastas que forma parte de la vestimenta sagrada del
culto y por lo tanto determinar si realmente se vela por la igualdad y libertad religiosa. Si
bien en diversas naciones como la Republica Checa, Alemania, y varios estados
norteamericanos esto ha sido aceptado por las autoridades, varias jurisdicciones como las
del Reino Unido han negado en reiteradas ocasiones la validez de las fotos debido a que el
pastafarianismo no se encontraba dentro de las religiones oficialmente reconocidas, y no
era ms que un intento de legitimizar una broma.
El uso del colador alcanzo nuevas alturas cuando en 2014, Christopher Shaeffer
realizo su juramento para ingresar al Consejo del Ayuntamiento de Pomfret, en el estado de
Nueva York, bajo el halo sagrado del Colador, convirtindose en la primer pastafariano en
jurar para un cargo pblico de esa jerarqua.
El conflicto tambin ha llegado a las escuelas y universidades, donde generalmente
a los alumnos se les permite vestir sus prendas religiosas, o usar smbolos propios de su fe.
Ahora bien, existen casos donde alumnos de secundaria han sido suspendidos por vestir las
prendas tradicionales del pastafarianismo, el parche y el sombrero, bajo el pretexto de que
estas son disruptivas y no apropiadas. Estas acciones por parte de los directores podemos
comprenderlas bajo la luz de que para ellos se trata de un alumno que est intentando
llamar la atencin, o probar los lmites de las autoridades, pero qu diferencia este caso de
un joven que desea utilizar un Kip ya que de esta manera se siente ms en armona con su
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fe? Al igual que el estado, varias escuelas no ven con seriedad a aquellas religiones que se
apartan del bloque tradicional, y as proceden a discriminar sin tener consciencia de la
violacin a derechos fundamentales que esto implica.
Espacios pblicos
Histricamente, ha sido muy comn es Estados Unidos que en la poca Navidea,
miembros de varias iglesias protestantes instalaran pesebres en parques pblicos y en frente
de ayuntamientos y cortes judiciales. Esto ha sido muy criticado y debatido debido a la
vulneracin constitucional que implicara que el estado de preferencia a una religin por
encima de las dems, y en diversas instancias, se ha determinado que las instalaciones son
legitimas en los casos que se incluyan otros smbolos religiosos o seculares (como la figura
de santa Claus, o el rbol de navidad).
PEW Research Center ha realizado una encuesta que determino que 44% de los
adultos estadounidenses aceptaran que se represente solamente el cristianismo en espacios
pblicos sin la presencia de otros smbolos. El 28% solo la aceptara si adems se
representan otros smbolos, y para el 20%, ninguna fe debera ser simbolizada en espacios
pblicos. Debido a la conformacin demogrfica, hay varias regiones donde existe una
fuerte preferencia y aceptacin por simbologa cristiana por encima de las dems, y el
pastafarianismo ha notado este hecho, presionando por que todas las religiones estn en un
mismo pie de igualdad.
En 2008, en el Estado de Tennessee se permiti la locacin de una estatua del FSM
en el terreno de una Corte judicial que luego fue removida por la controversia generada.
Este reclamo ha tenido lugar en otros Estados, en donde si bien el propsito de las estatuas
de funcionar como un smbolo de libertad de expresin y libertad religiosa es reconocido, a
la hora de firmar los permisos para realizar las instalaciones, las propuestas suelen ser
denegadas. Una situacin similar ha sido sufrida histricamente por otros grupos, como el
Satanismo, que debido a su marcada contraposicin contra el dogma cristiano y su fuerte
simbologa, ha sido marginalizado completamente de su derecho a ser representado en
espacios pblicos. Como suele ser costumbre, las justificaciones oficiales se fundan en que
dichas representaciones son ofensivas, pero en 2014, se permiti que se instale en una

Alejandro Comesaa

corte en Oklahoma, una homenaje a Satn, situado al lado de una estatua de los 10
mandamientos.

Repercusiones
A pesar de la Victoria inicial en el estado de Kansas por parte de la derecha
cristiana, en 2005, esta decisin fue revocada utilizando argumentos muy duros, en parte
inspirados por los argumentos planteados por FSMism. Frente a esto, otras escuelas que
pensaban seguir el caso de Kansas, como por ejemplo el caso de Polk County, en florida,
decidieron dar marcha atrs debido a la fuerza y el apoyo que haban recibido los sectores
de la comunidad cientfica y los crticos al diseo inteligente.
El xito de FSMism como una parodia dependi enteramente de su relevancia en su
tiempo, lugar, y los acontecimientos globales de la poca. Ms all de la situacin en
Kansas, durante la presidencia de George W. Bush, la Derecha conservadora cristiana
estaba en su apogeo, y la guerra literal y cultural contra el terrorismo estaba en su auge. La
guerra, como ha sucedido a lo largo de la historia, implicaba una guerra de ideales, y la
religin cobro un papel muy importante en el discurso del gobierno. 9/11 no solo fue un
ataque contra Estados Unidos, fue un ataque contra lo que representa, la democracia, el
capitalismo, y el protestantismo. El FSMism se convirti en una comunidad de la que no
solo participaban personas opuestas a la enseanza del diseo inteligente, sino en un grupo
de convergencia de individuos, principalmente ateos y agnsticos, que buscaban encontrar
un lugar y un refugio para sus ideales en la convulsin de la poca y en la idea y el
sentimiento sostenido por muchos de que no ser cristiano, o simplemente no creer en dios,
era sinnimo de apoyar el terrorismo.

Conclusiones

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Alejandro Comesaa

El propsito del pastafarianismo segn su creador es el de generar conciencia sobre

la importancia de separar la poltica y la religin. Donde existan autoridades estatales que
utilicen sus posiciones y su influencia para redactar normas que beneficien sus creencias
particulares,

el

pastafarianismo

buscara

luchar

por

la

igualdad

prescripta

constitucionalmente. Esta no se define como un club ateo ni como un grupo anti testa, sino
que da la bienvenida a cualquier miembro de otra religin que est a favor de su causa y no
se tome demasiado en serio. No pretende criticar individuos, sino criticar ideas y acciones.
Este es en mi opinin el propsito de las religiones pardicas. Pueden ser vistas
como una mera burla e insulto a las tradiciones establecidas (y es posible que muchos de
sus adeptos ven su atractivo en este hecho), pero su religiosa irreligiosidad busca ms que
ofender. Estas nos demuestran como el humor puede ser un medio de concientizacin, y un
recuerdo de que las religiones como componente cultural no son algo etreo e inmutable,
sino que estn en un estado de constante dinamismo y construccin.
El propsito de la religin no es exclusivamente brindar una respuesta a las
interrogantes del origen del universo y la existencia de la vida despus de la muerte.
Tampoco es necesario que sus adeptos crean literalmente sus mitos como para obtener un
beneficio espiritual de ellas. Un sentido de comunidad y de pertenencia a un grupo de
personas con perspectivas filosficas y morales similares a las de uno es uno de las
motivaciones principales que lleva a las personas a unirse e identificarse con una religin.
Y por lo tanto, creo que no existe estado ni autoridad capacitada para determinar que
religiones son autenticas y cules no. Esta es una conclusin a la que las autoridades de
varios estados todava no han llegado, ya que sistemticamente se le niega el
reconocimiento a decenas de religiones, tanto pardicas como no pardicas, que son
clasificadas como demasiado irrelevantes y pequeas como para que el estado las
reconozca. Las vulneraciones de derechos constitucionales como la libertad de culto, y la
igualdad frente a le ley es un tema serio, pero quizs mediante el humor se pueda contribuir
a poner en evidencia la hipocresa de un estado que se hace llamar democrtico, y que al
mismo tiempo realiza juicios de valor acerca de la legitimidad de una religin fundndose
en su tamao y antigedad. El trmino democracia es un concepto totalmente desvirtuado
contemporneamente, utilizado para darle una caratula atractiva a un libro con pginas
arrancadas, manchones de tinta, y tantas correcciones que ya no es visible la escritura
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Alejandro Comesaa

original. Las mayoras que conforman y dan legitimidad a los gobiernos democrticos no
son las que ms desesperadamente necesitan proteccin, sino que son aquellas minoras
cuyas posturas, ideas, y filosofas, por tan ajenas que sean para el resto de la mayora, por
tan despreciables y ridculas que puedan llegar a ser, requieren de proteccin y
reconocimiento, si es que realmente queremos vivir en un Estado digno de llamarse a si
mismo democrtico.

Bibliografia
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http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_satire

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