Vida

Humana

Asignatura: tica

Alumno(a): Angela Riveros

Profesor(a): Maria Eugenia
Guersetti
Introduccin

Hablar de la vida y su inicio no es tarea fcil dados los prejuicios y la carga

emocional que generalmente conllevan estas materias. Sin embargo, hoy
ms que nunca se hace necesario, frente al avasallador avance cientfico;
nuevos mtodos de reproduccin, distintos de la procreacin que son
utilizados y ampliamente conocidos por nuestra poblacin, unos ms que
otros.
Abordar este tema y lo he realizado desde una perspectiva
multidisciplinaria, plural e incluyente, incorporando indudablemente la
biologa, ciencia que nos explica de mejor manera y con mayor exactitud,
cada uno de los procesos por los que pasamos como seres humanos, pues es
esta ciencia la encargada del estudio de los seres vivos.
Analizar finalmente la vida desde diversos mbitos del Derecho y las teoras
que este presenta en sus distintas materias, esto porque es la vida
precisamente la que nos permite el anlisis del resto de las materias.

Qu entendemos por VIDA?

En el latn es donde se encuentra el origen etimolgico de la palabra vida.

Concretamente procede del vocablo vita, que a su vez emana del trmino
griego bios. Todos ellos significan precisamente vida.

El concepto de vida puede ser definido desde diversos enfoques:

a) La nocin ms habitual est vinculada a la biologa, que sostiene:

la vida es la capacidad de nacer, crecer, reproducirse y morir.
En este sentido, la vida es aquello que distingue a hombres, animales y
plantas, por ejemplo, de los objetos como una roca o una mesa.

b) La vida tambin es el estado de actividad de los seres orgnicos y

la fuerza interna que permite obrar a aquel que la posee.

c) Otra forma de interpretar la vida est vinculada a la capacidad de un

ser fsico de administrar sus recursos internos para adaptarse
a los cambios que se producen en su medio.

d) Para la religin, la vida es la unin del cuerpo y el alma.

Tras la muerte, el alma llega al Paraso y puede, segn algunas
creencias, reencarnar en otro cuerpo.

Cuando vemos a un hombre caminando o un perro corriendo, es indudable

que estamos ante seres con vida.
Resulta ms complejo, en cambio, determinar cundo empieza la vida y
cundo termina.
Las cuestiones religiosas se mezclan con la ciencia para afirmar (o negar)
que la vida comienza desde el primer momento de la fecundacin, lo que
equivaldra a afirmar que el aborto es indefectiblemente un asesinato (se
termina con una vida). Otras posturas sostienen que el feto en sus primeras
etapas no puede ser considerado un ser vivo.
Para analizar con mayor profundidad la vida y el inicio de esta,
comenzaremos por el Derecho y desde all ahondaremos en los diversos
temas que surgen a consecuencia de la vida y los mtodos actuales de
reproduccin con los que todos contamos.
Es importante adems mencionar que debido a estos avances tecnolgicos,
biolgicos y cientficos, el Derecho tambin ha sufrido modificaciones en
diversas reas, principalmente en materia constitucional y civil, materias que
sern tratadas con posterioridad.

La vida y el Derecho
El derecho, como regulador de la vida social de los individuos, est llamado a
discutir las nuevas formas de generacin de vida humana y no solo la
procreacin propiamente tal, tambin los nuevos mtodos de prolongacin
de la vida. Derivado de lo anterior, el derecho se ve actualmente obligado a
nutrirse e interactuar con un rea del conocimiento que hasta hace poco era
ignorada por la ciencia jurdica, la biologa.
Frente a la nueva conceptualizacin de la vida, tanto en sus inicios como en
su final, surge la necesidad de analizar dichos fenmenos desde una
perspectiva biojurdica.
Entre las preguntas ms frecuentes encontramos:
Cundo inicia la vida?, existe un derecho a la vida? y en caso de existir Es
un derecho absoluto o relativo?
En este punto, desde una ptica posmoderna y cientfica, no existe
formalmente una definicin de lo que debemos entender por vida y en

consecuencia, tampoco existe un consenso cientfico acerca de lo que debe

entenderse como "el inicio de una vida propiamente humana".
Se cree que la vida, particularmente en su dimensin biolgica no inicia, la
vida se presenta como un continuo que fluye y se manifiesta de diversas y
variadas formas.
Si aspiramos a resolver la cuestin relativa al inicio de la vida biolgica de
cada ser humano en lo particular, la respuesta tradicional suele ser que sta
se inicia en el momento mismo de la fecundacin.
Efectivamente, suele asumirse que es en el momento en que por primera vez
se encuentran el vulo y el espermatozoide, cuando inicia la vida de cada ser
humano en lo particular y se cree que esto es as, ya que al fusionarse ambos
gametos se entremezclan las cargas genticas de los progenitores dando por
resultado un nuevo individuo de la especie humana. Ms an, siguiendo una
lgica simplista, suele deducirse que ante la existencia de un cigoto nos
encontramos siempre, frente al equivalente de la persona humana.
No obstante lo anterior, no hay que olvidar que en realidad, la posibilidad de
una vida humana ya se haba iniciado -desde el punto de vista biolgicomediante el nacimiento existencia y desarrollo de los dos tipos de clulas
primigenias, vulo y espermatozoide.
Entonces, a partir del momento de la fecundacin y mediante un azaroso
proceso, la vida humana en lo individual empieza a desarrollarse,
continuando su curso biolgico hasta llegar, en aproximadamente el 20 o
30% de los casos, a lo que ordinariamente conocemos como un ser humano y
que el derecho denomina como persona, ya que solo este porcentaje de
vulos fecundados llega a sortear los riesgos inherentes a su implantacin en
el tero y posterior periodo de gestacin.
No obstante lo anterior, afirmar que el resultado de la fusin de gametos
humanos siempre derivar en una persona es una falacia. El sofisma que nos
lleva a tales conclusiones es ms o menos el siguiente: fusin de vulo y
esperma igual a fecundacin, fecundacin, igual a un nuevo individuo de la
familia humana, nico e irrepetible llamado cigoto, cigoto igual al embrin,
embrin igual a feto y feto igual a persona.
Adicionalmente, dentro del tema que nos ocupa cabe preguntarnos si existe
un derecho a la procreacin mediante la utilizacin de las biotecnologas de

reproduccin asistida, particularmente en casos de infertilidad o de personas

sin pareja.
Por ltimo tendramos que preguntarnos si dada la rapidez con que se
suceden los avances biotecnolgicos, y en caso de convertirse en un
procedimiento seguro Debe considerarse a la clonacin como un derecho
ms dentro de las libertades reproductivas de las personas?
A lo largo de su historia, el derecho se apoy para este y otros temas, en
disciplinas como la filosofa, la antropologa o la teologa, sin embargo, frente
a la "revolucin biotecnolgica" el derecho se ve obligado a replantear sus
propios conceptos y para hacerlo, debe apoyarse ahora en el avance
cientfico.
Ante el avance de la ciencia, el derecho est obligado a dar respuesta a los
llamados casos limite, por ejemplo cuando entran en colisin los derecho de
quin est por nacer y la madre como proveedora de vida.
Para el derecho, en el tema que nos ocupa no basta la especulacin, hoy
contamos con elementas con los que antes no contbamos que nos obligan a
una nueva forma de reflexin, la reflexin biojurdica.
Al respecto, lo primero que hay que decir es que el concepto "vida humana"
no tiene para el derecho, un valor nico o absoluto. La vida humana,
materializada en lo que el derecho denomina "persona", no representa
siempre y en toda ocasin un valor nico, absoluto o preestablecido.
Frente al avance biotecnolgico en materia de reproduccin humana asistida,
el derecho se enfrenta a la necesidad de decidir; cul es el valor de la vida
humana individualizada-, tanto en sus inicios como en el ocaso de la misma.
Entonces es posible concluir que, si bien una vida humana particular inicia
con la unin de los gametos masculinos y femeninos, creemos que siguiendo
una postura gradualista, la vida humana en sus diferentes etapas, merece
diferentes formas de proteccin, y en sus inicios, es decir en el periodo
embrionario, el ser humano no puede considerarse como una persona con
plenos derechos.
Creemos que en ese momento histrico de todo ser humano, el embrin
debe gozar de una proteccin jurdica determinada, particular y especifica,
que corresponda a su fase de desarrollo, proteccin que no puede ser

idntica a la de una persona ya nacida. No existe, como la hemos sostenido,

un derecho absoluto a la vida.

El inicio de la vida Desde cundo comienza?

Distintas son las posturas y discusiones que con el transcurso del tiempo se
han ido desarrollando. Indudablemente existe acuerdo en que la vida
comienza con la Fecundacin.
Con todos los adelantos de la tecnologa moderna, no debera quedar duda
alguna (como ocurra a comienzos del siglo pasado) de que la vida humana
empieza con la unin del vulo y el espermatozoide en el tercio externo de
las trompas de Falopio de la madre.
Es slo cuestin de tiempo para que el ser humano crezca y desarrolle todas
sus capacidades y potencialidades en los siguientes nueve meses de vida (y
el resto de aos fuera del tero de la madre). La dignidad humana de la
fecundacin es nica, universal e irrenunciable, y acompaar al ser humano
en todas las etapas de su vida. Por ello, siempre debe ser respetada y
considerada como la fuente originaria de los llamados derechos humanos.
La vida humana se inicia en el momento de la fecundacin.
En el momento de la unin del vulo materno con el espermatozoide paterno
ocurre el proceso de fecundacin. La ciencia ha demostrado que desde el
momento de la fecundacin, el cigoto (clula surgida de esta unin) combina
los cromosomas del vulo y el espermatozoide, creando una realidad
completamente nueva.
Qu es la Fecundacin?
Una vez formados los gametos y para que se produzca un nuevo ser, es
necesario que el vulo y el espermatozoide se junten y se fusionen. A este
proceso se le denomina fecundacin.
La fecundacin humana es interna, es decir se produce dentro del cuerpo
de la mujer, concretamente en las trompas de Falopio.

El semen ser depositado en la vagina, atravesar el tero y llegar a las

trompas de Falopio. Aproximadamente a los dos minutos de una eyaculacin
en el interior de la vagina, los espermatozoides alcanzan la porcin final de
las trompas. Sin embargo, de los cientos de miles de espermatozoides,
solamente unos pocos llegarn hasta el vulo y solamente uno podr
atravesar la membrana plasmtica del vulo y producirse la fecundacin.
Todos los dems espermatozoides son destruidos en el viaje. La razn de
producirse millones de espermatozoides es para garantizar que, al menos
uno, pueda alcanzar el vulo.
A slo horas despus de surgir, el cigoto comienza una intensa actividad
celular de especializacin, que permite determinar qu parte de esta
microscpica realidad terminar convertida en el cerebro, el corazn, la
columna vertebral o los msculos del nuevo ser humano. Sus dimensiones
microscpicas no cambian el hecho de que este nuevo ser es un ser humano
plenamente nuevo e independiente. Desde ese instante el nuevo ser ya es
una unidad en cuerpo y alma, nica e irrepetible, tiene toda la informacin
gentica necesaria para seguir desarrollndose hasta llegar a ser una
persona adulta.
Cada persona humana, en su singularidad absolutamente nica, est
constituida no slo por su espritu, sino tambin por su cuerpo. As, en el
cuerpo y por el cuerpo, se llega a la persona misma en su realidad concreta.

No obstante lo anterior, que bsicamente es el proceso natural mediante el

cual se concibe la vida, en la actualidad existen diversas formas de
reproduccin, que ayudan a aquellas parejas deseosas de ser padres pero
incapaces por razones biolgicas de concebir un hijo mediante un coito o
acto sexual, analizaremos, por lo tanto, los nuevos mtodos de reproduccin.

Las nuevas tecnologas reproductivas

Las nuevas tecnologas reproductivas pueden dividirse en dos grandes
categoras: (1) la fecundacin artificial, que abarca (a) la inseminacin
artificial y (b) la fecundacin in vitro y la transferencia de embrin, y (2) la
reproduccin agamtica o clonacin.

1. Fecundacin artificial
La fecundacin artificial ocurre cuando el semen masculino se une con el
vulo femenino, no a travs del coito, sino por otros medios.
En la inseminacin artificial el semen masculino es introducido en el
tracto reproductor femenino mediante una cnula u otros instrumentos,
y la fecundacin se produce cuando uno de los espermatozoides se
fusiona con el vulo de la mujer. La fecundacin ocurre dentro del
cuerpo de la mujer.
En la fecundacin in vitro el semen masculino y los vulos femeninos
son colocados en una placa de Petri y la fusin subsiguiente del
espermatozoide y el vulo y la fecundacin ocurren fuera del cuerpo de
la mujer.
Consiguientemente, el embrin en desarrollo puede ser implantado en la
matriz de una mujer, que puede ser aquella cuyo vulo ha sido fecundado u
otra persona.
Estas dos formas de fecundacin artificial -inseminacin artificial y
fecundacin in vitro- pueden ser bien homlogas, cuando las clulas
gamticas utilizadas son suministradas por una pareja casada,
bien heterlogas, que emplean clulas gamticas de personas que no estn
casadas entre s (aunque tanto una de las partes como las dos, cuyas clulas
gamticas se emplean, puedan estar casadas con otra persona).
1. 1. Inseminacin artificial
Inseminacin artificial homloga o IAH
La inseminacin artificial homloga o inseminacin artificial por parte del
esposo (IAH) introduce el semen del marido en el cuerpo de la esposa
mediante el uso de una cnula u otros instrumentos. De ordinario, el semen
del marido es obtenido por masturbacin, aunque una alternativa sea el coito
utilizando un condn perforado, o, en caso de obstruccin del vaso deferente
que sirve de conducto para los sementozoides, la obtencin quirrgica del
semen del epiddimo es otra opcin, es decir, donde se almacena el semen.
Inseminacin artificial heterloga o IAD

Normalmente se hace referencia a la inseminacin artificial heterloga

mediante el acrnimo IAD, que significa "inseminacin artificial por parte de
un donante".
Tradicionalmente la inseminacin artificial heterloga ha sido empleada por
parejas casadas de forma que la esposa pudiera criar a un nio propio,
cuando su esposo era infrtil o en casos de "incompatibilidad gentica" entre
la pareja, esto es cuando la pareja es portadora de un defecto gentico
recesivo y, por tanto, existe una alta probabilidad de que cualquier nio que
concibiesen pudiera verse realmente afectado por ese defecto gentico.
Hoy, sin embargo, la inseminacin artificial es empleada tambin por mujeres
solteras que quieren tener un hijo y que, "no tienen un marido o una pareja
heterosexual estable, o por una mujer asociada de por vida con otra mujer".

1.2. Fecundacin in vitro y transferencia de embrin

La fecundacin in vitro hace posible que la vida humana sea concebida fuera
del cuerpo de la madre (gentica), pero es todava una forma de generar vida
humana que es gamtica, es decir, que es posible solamente por la fusin de
una clula gamtica masculina, el sementozoide, con una clula gamtica
femenina, el vulo.
La nueva vida humana es concebida en una placa de Petri utilizando semen
proporcionado por un hombre y vulos
proporcionados por una mujer.
Aproximadamente dos das despus de que
el
proceso de fecundacin haya sido
completado, el embrin, que para entonces
se
ha desarrollado hasta el estadio de 4-8
clulas, est preparado para ser transferido
al
tero, donde puede implantarse y, si la
implantacin tiene xito, continuar el
desarrollo intrauterino hasta el nacimiento.

Inicialmente la FIV fue desarrollada obteniendo un nico huevo (vulo) de

una mujer a travs de una laparoscopia, un procedimiento que requiere
anestesia general. Cuando se realiza una laparoscopia el mdico aspira el
huevo (vulo) de la mujer a travs de una aguja hueca colocada en el
abdomen y guiada por un estrecho instrumento ptico llamado laparoscopio.
Hoy es un procedimiento estndar sobreestimular los ovarios con medicacin
ovulatoria de manera que la mujer produzca varios ovocitos para su
obtencin y subsiguiente fecundacin. Una prctica corriente es recuperar los
ovocitos (vulos) que ella produce, no por medio de una laparoscopia, que
requiere asistencia y anestesia general, sino por medio de una aspiracin
transvaginal guiada por ultrasonido, que puede llevarse a cabo sin anestesia
general. Esto, por supuesto simplifica muchsimo el procedimiento.
Hoy es tambin una prctica estndar fertilizar muchos huevos,
mezclndolos en una placa de Petri con los sementozoides (normalmente
recogidos mediante masturbacin), que han sido "lavados" para hacerlos
ms aptos para el xito del proceso de fecundacin. Esto se hace de forma
que se puedan generar varios nuevos cigotos humanos y se deja que crezcan
hasta el estadio primero de embrin.
De estos embriones prematuros, se acostumbra ahora a trasladar de dos a
cuatro a la matriz para incrementar la probabilidad de implantacin y de la
gestacin y nacimiento subsiguientes, y congelar y almacenar los otros, de
modo que puedan ser usados con propsitos de implantacin en el caso de
que los intentos iniciales de transferencia de embrin, gestacin y
nacimiento, no tengan xito. Los embriones congelados "sobrantes" pueden
ser tambin "donados" con fines de investigacin. Finalmente, si las personas
responsables de su produccin no los reclaman ni son utilizados para
investigaciones, los embriones congelados sern destruidos.
FIV homloga y transferencia de embrin
Inicialmente la FIV homloga y transferencia de embrin era usada casi
exclusivamente en mujeres con las trompas de Falopio daadas, para hacer
posible que ellas y sus maridos tuvieran hijos propios. Sin embargo, las
indicaciones para la FIV homloga y transferencia de embrin se han
extendido ahora hasta incluir el factor de la infertilidad masculina y otros
casos en los que no se ha determinado ninguna causa precisa para la
infertilidad de la pareja.

Como hoy es posible separar el semen masculino que lleva cromosomas Y

(que produce hijos varones) del que lleva cromosomas X (que produce nias),
este procedimiento puede emplearse para evitar generar un nio con
hemofilia (siempre en el sexo masculino) por parte de parejas con riesgo de
tener un hijo hemoflico. Indudablemente, con los avances que permiten
identificar la causa cromosmica de patologas inducidas genticamente, el
uso de la fecundacin in vitro y transferencia de embrin, para evitar la
generacin de nios afectados por tales patologas, se incrementar en el
futuro.
FIV heterloga y transferencia de embrin
Obviamente la FIV y transferencia de embrin hace posible que las clulas
gamticas (vulos y sementozoides) de individuos que no estn casados
entre s, sean usadas para generar nueva vida humana en el laboratorio. La
fecundacin in vitro heterloga es usada a veces, por tanto, en lugar de la
inseminacin artificial, por un donante/vendedor en casos en que hay una
incompatibilidad gentica entre los esposos. Se usa tambin cuando la
esposa carece de ovarios y en consecuencia no produce vulos. Los vulos
pueden ser donados por otra mujer, fertilizados in vitro con los
sementozoides del marido, y el embrin implantado en la matriz de su
esposa. Tambin los embriones pueden ser "donados". De hecho, la
"donacin" del semen y del embrin es ms fcil de manejar que la donacin
de un huevo en la medida en la que esta ltima resulta complicada por la
necesidad de sincronizar los ciclos menstruales del donante y de la mujer en
la que ser implantado el embrin resultante concebido como in vitro.
Tanto la FIV homloga como la heterloga pueden implicar la transferencia
del embrin a la matriz de una mujer distinta de la que suministr el vulo,
as llamada madre subrogada.
Como puede verse de lo anterior, muchos cambios y combinaciones de
generar vida humana son ahora tcnicamente factibles como resultado de la
fecundacin in vitro, entre ellas procedimientos como el TCTF (traslado del
cigoto a la trompa de Falopio), que ocurre cuando el cigoto resultante de la
FIV es insertado en la trompa de Falopio en lugar de trasladar el embrin al
tero; la TTEP (traslado tubrico en estadio pronuclear), que transfiere el
embrin muy precoz a la trompa de Falopio por medio de una laparoscopia.
Son posibles otras combinaciones e indudablemente se desarrollaran ms en
el futuro.

1.3. Tecnologas alternativas haciendo uso de clulas gamticas masculinas y

femeninas.
Ciertas tcnicas contemporneas no son, estrictamente hablando, variantes
de la fecundacin in vitro, en la medida en que la fecundacin tiene lugar
dentro del cuerpo de la madre y no fuera de l en una placa de Petri. Por
tanto, tcnicamente estn ms estrechamente relacionadas con la
inseminacin artificial que con la fecundacin in vitro en cuanto mtodos de
fecundacin artificial, pero su desarrollo fue estimulado por la investigacin
de la fecundacin in vitro y de la transferencia de embrin. Ni tampoco en
estos procedimientos es necesaria la unin sexual para unir las clulas
gamticas masculina y femenina.
Otro procedimiento de especial inters es el TGTF o traslado del gameto a la
trompa de Falopio. Esto es similar a la FIV, en que los ovarios de la mujer son
hiperestimulados para producir mltiples vulos. Los vulos son obtenidos
bien por laparoscopia, bien por procedimientos transvaginales guiados por
ultrasonido. Se coloca un vulos en un catter con semen (proporcionado
bien por masturbacin, bien por el uso de un condn perforado durante el
coito), que ha sido tratado y "capacitado", con una burbuja de aire separando
los vulos del semen, de forma que la fecundacin no pueda darse fuera del
cuerpo de la mujer. El catter es insertado despus en la matriz de la mujer,
el vulo (u vulos) es sacado del catter y la fecundacin/concepcin puede
ocurrir entonces dentro del cuerpo de la mujer (que puede ser, por supuesto,
la esposa del varn cuyo semen se ha empleado).
2. Clonacin o reproduccin agamtica
El 27 de febrero de 1997 la revista Nature traa la noticia del nacimiento de
la oveja Dolly gracias al trabajo de los investigadores escoceses y sus
asociados en el Instituto Roslin de Edimburgo.
Ellos lograron generar una nueva oveja por medio de un proceso llamado
"clonacin" o, ms tcnicamente, "transferencia nuclear de la clula
somtica. Lo que hicieron fue producir a "Dolly" fusionando el ncleo de una
clula somtica (cuerpo) de una oveja adulta con un ovocito cuyo ncleo
haba sido extrado, esto es, un ovocito privado de su genoma materno. La
identidad gentica de la nueva oveja, Dolly, era derivada de una nica
fuente, a saber, la oveja adulta cuyo ncleo celular somtico fue transferido
a un ovocito sin ncleo para "provocar" el desarrollo de un nuevo individuo
de la especie.

Este procedimiento puede ser empleado, en principio, para generar nuevos

seres humanos, y hacia finales de 1998 un equipo de cientficos en Corea
afirm haber logrado generar una nueva vida humana por medio de la
clonacin.
La clonacin es un modo de generar vida a travs de un procedimiento que
es de naturaleza asexual o agamtico. Por tanto, incluso desde una
perspectiva biolgica, la clonacin es un modo bastante ms radical de
reproduccin que la inseminacin artificial o la fecundacin in vitro y
transferencia de embrin. Representa, "una manipulacin radical de la
relacionalidad y complementariedad constitutivas que estn en el origen de
la procreacin humana ...
3. Algunos procedimientos especficos.
Transferencia tubrica baja del vulo (TTBO)
Este procedimiento, diseado originalmente para mujeres cuya infertilidad
fue causada por bloqueo, dao o enfermedad, o por ausencia de trompas de
Falopio, recoloca su huevo u vulo, sorteando y rodeando el rea de la
patologa tubrica para colocarlo en la trompa de Falopio, debajo del punto
donde est el dao, la enfermedad o el bloqueo, donde la fecundacin por
parte del propio semen del marido de la mujer, introducido en su cuerpo a
travs de un acto matrimonial especfico, puede tener lugar. A esto se le
llama "transferencia tubrica baja del vulo" porque de ordinario el vulo es
recolocado en la parte ms baja de la trompa de Falopio (o a veces en el
tero mismo).
Transferencia del gameto a la trompa de Falopio (TGTF) y
transferencia tubrica del vulo con semen (TTOE)
La TGTF se ha descrito previamente: los vulos de la mujer son recuperados
por laparoscopia o por procedimientos transvaginales guiados por
ultrasonido. Un vulo (u vulos) es situado en un catter con semen
(proporcionado por masturbacin o mediante un condn perforado durante el
coito) que ha sido tratado y "capacitado", con una burbuja de aire separando
los vulos del semen. Por tanto, la fecundacin no tiene lugar fuera del
cuerpo de la mujer. El catter es despus insertado en la matriz de la esposa.
El vulo y los espermatozoides son sacados del catter y la fecundacin y la
concepcin ocurren dentro del cuerpo de la mujer (esposa).

 La TTOE Transferencia tubrica del vulo con semen es un

procedimiento similar a la TGTF.
En ella, el semen lo procura el marido por medio del uso de un condn
perforado; el semen es despus situado en un catter junto con el vulo
(vulos) de la esposa y separado por una burbuja de aire y el catter es
luego insertado en la trompa de Falopio (por ello el nombre transferencia
tubrica del vulo con semen), donde el vulo (vulos) y el semen se
insertan y as puede ocurrir la fecundacin.
Como hemos visto, se distingue entre procedimientos tecnolgicos, tales
como la inseminacin artificial y la fecundacin in vitro, sea homloga o
heterloga y aquellos procedimientos que asisten al acto para ser coronado
con el don de la vida humana. Las parejas pueden, correctamente, emplear
aquellos mtodos que los ayuden para generar nueva vida humana.
Es indispensable agregar en esta etapa Las Clulas Madres, un tema
contingente pero desconocido por muchos que ayuda a la prolongacin de la
vida.
Las Clulas Madres
Qu son las clulas madre? Son clulas no diferenciadas an, con
capacidad de diversificarse y dar lugar a otro tipo de clulas (musculares,
cardacas, renales, etc.)
Utilidades: si se consigue controlar y dirigir su diferenciacin, tienen
unas potencialidades mdicas impresionantes. Con ellas se podran
regenerar tejidos daados, paliar atrofias, reactivar rganos, etc.
Dos tipos de clulas madre:
EMBRIONARIAS (a partir de ahora, CME): el embrin inicialmente est
compuesto por ellas... A medida que va desarrollndose, esas CME se
diversifican, dando lugar a los distintos rganos y tejidos.
ADULTAS (CMA): se encuentran repartidas en diversos tejidos del sujeto
adulto, nacido... cordn umbilical, mdula sea, cerebro, etc.

En las primeras semanas de la formacin de un feto, el embrin contiene

material gentico verstil conocido como clulas madre. Estas clulas
producen gradualmente clulas madre y el tejido que forma el resto del
cuerpo a la vez. Las investigaciones indican que las clulas madre, cultivadas
a partir de un embrin en fase inicial llamada blastocito, podran reemplazar

clulas daadas por enfermedades del corazn, diabetes Parkinson u otras

enfermedades.
La extraccin del tejido hematopoytico es extraer clulas madre del cordn
umbilical de los recin nacidos. Esta tcnica se est utilizando de forma
experimental como alternativa para tratar enfermedades sanguneas como
la leucemia o el linfoma.
En la actualidad, y gracias a los avances de la ciencia mdica, las
clulas madre pueden utilizarse para tratar alrededor de
85 anomalas graves , como ciertos tumores y enfermedades de la sangre,
tanto en adultos como en nios.
Para explicar mejor este punto, pongamos el caso hipottico de un nio que
haya criopreservado las clulas madre de su cordn umbilical: de padecer
alguna enfermedad en el futuro que necesite un trasplante, puede
evitar esta ltima al utilizar las clulas almacenadas, y con un 100%
de compatibilidad de las mismas.
Es por ello que la comunidad mdica ve en las clulas madre un futuro
prometedor, no slo para los familiares de quienes las donan, sino adems
para la sociedad en general.

Por lo tanto y actualmente, la vida puede concebirse mediante el acto natural

de la procreacin o por los diversos mtodos de reproduccin con los que hoy
contamos.
Nuestra legislacin no aborda la vida propiamente tal, sino el Derecho a la
vida en distintos catlogos, siendo los ms importantes la Constitucin
Poltica y el Cdigo civil, no obstante ello diferentes convenciones tambin
tratan este Derecho, como por ejemplo la Convencin Americana de DDHH,
pues no cabe duda que es el ms importante y adems es el que permite el
nacimiento de los dems derechos.

El Derecho a la vida en la Constitucin Poltica de la Repblica

Artculo 19

La Constitucin asegura a todas las personas:

1.- El derecho a la vida y a la integridad fsica y psquica de la persona.
La ley protege la vida del que est por nacer.
La pena de muerte slo podr establecerse por delito contemplado en ley
aprobada con qurum calificado.

El Derecho a la vida en la Convencin Americana de DDHH

Artculo 4. Derecho a la Vida
1. Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este derecho
estar protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la
concepcin. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente.
2. En los pases que no han abolido la pena de muerte, sta slo podr
imponerse por los delitos ms graves, en cumplimiento de sentencia
ejecutoriada de tribunal competente y de conformidad con una ley que
establezca tal pena, dictada con anterioridad a la comisin del delito.
Tampoco se extender su aplicacin a delitos a los cuales no se la aplique
actualmente.
3. No se restablecer la pena de muerte en los Estados que la han abolido.
4. En ningn caso se puede aplicar la pena de muerte por delitos polticos
ni comunes conexos con los polticos.
5. No se impondr la pena de muerte a personas que, en el momento de la
comisin del delito, tuvieren menos de dieciocho aos de edad o ms de
setenta, ni se le aplicar a las mujeres en estado de gravidez.
6. Toda persona condenada a muerte tiene derecho a solicitar la amnista,
el indulto o la conmutacin de la pena, los cuales podrn ser concedidos en
todos los casos. No se puede aplicar la pena de muerte mientras la solicitud
est pendiente de decisin ante autoridad competente.

La vida en el Cdigo Civil

Ttulo II
Del principio y fin de la existencia de las personas.

De las personas
Art. 74. La existencia legal de toda persona principia al nacer, esto es, al
separarse completamente de su madre.
La criatura que muere en el vientre materno, o que perece antes de estar
completamente separada de su madre, o que no haya sobrevivido a la
separacin un
momento siquiera, se reputar no haber existido jams.
Art. 75. La ley protege la vida del que est por nacer. El juez, en
consecuencia, tomar, a peticin de cualquiera persona o de oficio, todas las
providencias que le parezcan convenientes para proteger la existencia del no
nacido, siempre que crea que de algn modo peligra.
Todo castigo de la madre, por el cual pudiera peligrar la vida o la salud de
la criatura que tiene en su seno, deber diferirse hasta despus del
nacimiento.
Art. 76. De la poca del nacimiento se colige la de
la concepcin, segn la regla siguiente:
Se presume de derecho que la concepcin ha precedido al nacimiento no
menos que ciento ochenta das cabales, y no ms que trescientos, contados
hacia atrs, desde la medianoche en que principie el da del nacimiento.
Art. 77. Los derechos que se deferiran a la criatura que est en el vientre
materno, si hubiese nacido y viviese, estarn suspensos hasta que el
nacimiento se efecte. Y si el nacimiento constituye un principio de
existencia, entrar el recin nacido en el
goce de dichos derechos, como si hubiese existido al tiempo en que se
defirieron. En el caso del artculo 74, inciso 2, pasarn estos derechos a
otras personas, como
si la criatura no hubiese jams existido.

El nacimiento, para el Derecho, es la separacin por expulsin

natural (parto) o intervencin quirrgica (cesrea) del fruto de
la fecundacin y sus anexos, despus del periodo de la gestacin, al mbito
externo en forma total respecto del cuerpo de la madre.
Momento del nacimiento. Sobre el momento del nacimiento se tiene dos
teoras: La Teora De La Vitalidad y la Teora De La Viabilidad.

Teoras que Plantea nuestro Cdigo Civil

1 La teora de la vitalidad
Que slo exige que el feto nazca vivo para reconocerle personalidad. Esta
teora es, entre todas las teoras del nacimiento, la que predomina desde los
tiempos de Justiniano.
2 La teora de la viabilidad
Que exige que el feto nazca vivo y viable (vitae-babilis literalmente: hbil
para la vida), o sea, apto para vivir fuera del seno materno, ya que estima
que, caso contrario, no existe una vida humana independiente.
Problema que presenta esta teora
Deriva de la doble dificultad para determinar si un nio nacido vivo es viable
o no, y de probarlo despus.
Para obviar tal inconveniente el Cdigo Civil italiano de 1865 estableca una
presuncin jurs tantum de viabilidad, o sea, que consideraba que todo nio
nacido vivo haba nacido viable, salvo que se probara lo contrario.
El Cdigo Civil espaol estableci en cambio una presuncin juris et de jure
que quiere decir que es viable todo nio que sobrevive 24 horas al
nacimiento y de que no lo es, el que no sobreviva dicho plazo. Este sistema
de determinar la viabilidad por la supervivencia del nio, no corresponde a la
realidad, ya que puede ser viable un nio que muera a las pocas horas de
nacido (p. ej.: por un accidente), y no serlo un nio que fallezca al segundo o
tercer da de nacido. y La teora de la figura humana que sostena que, en
todo caso, acptese la teora de la vitalidad o de la viabilidad, la personalidad
jurdica presupona que el nacido tuviera figura humana. Con ello se
pretenda excluir a los "prodigios" o "monstruos", pero hoy da nadie adhiere
a la teora porque se sabe que es la generacin y no la figura lo que
determina la condicin humana del nacido.

Luego de analizar estas teoras y sus crticas, es el mismo Cdigo

Civil quien se encarga de expresar que la vida de una persona
termina con la muerte natural.

Conclusin

Luego de realizar este trabajo, puedo concluir que la evolucin que

histricamente hemos dado a la vida y a la forma en que esta se inicia es
transversal, universal. Con el Transcurso del tiempo nuestra poblacin se
educa y se informa cada vez con ms fuerza, por lo que van tomando
importancia diversos temas que quiz antiguamente se evitaba mencionar ya
sea por alguna creencia religiosa o simplemente por los prejuicios sociales
existentes en las distintas pocas, entre ellos; los nuevos mtodos de
reproduccin que la ciencia se ha encargado de crear para asegurar la vida
humana en la tierra de forma indefinida, quizs infinita, un tema que dej de
ser desconocido hace mucho tiempo atrs.
Concluyo que la vida humana es siempre un bien y es el bien ms preciado
que existe, siendo adems el origen y fundamento de todos los dems bienes
que un ser humano puede poseer. La vida de cada persona tiene tan alto
valor que no puede compararse con el valor de la vida de otros seres vivos y
su valoracin se puede apreciar claramente con el uso de la razn, razn
que todos poseemos, por lo que todos podemos entender la importancia de
sta, de cuidarla y de prever los posibles atentados contra ella, muchas
veces inevitables.

Finalmente proteger la vida humana es un deber que recae sobre todo

ser humano. Se ha de tomar con responsabilidad y decisin, es, de
hecho, un deber cvico dado que la proteccin de la vida humana es
condicin irreemplazable para asegurar el bien comn de todos ,
obligacin que no solo recae en el Estado sino en todos nosotros.