La multidisciplina es un proceso mediante el cual varias disciplinas coinciden para cumplir

un determinado objetivo. En el caso de la multidisciplina, la convergencia no implica un

dilogo o interaccin entre las partes ( Disciplinas ), ya que cada una se dedicar a la
creacin y/o estudio del objeto en comn desde su marco conceptual o su marco de accin.
La interdisciplina, por su parte, es la reunin de varias disciplinas, es decir, implica la
multidisciplina, dnde el objetivo en comn se aborda desde la unin de las disciplinas: se
compone un nuevo marco conceptual y/o marco de accin a partir de los aportes y
caractersticas propias de cada disciplina. La unin de las disciplinas crea una nueva
disciplina, que ms all de ser completamente nueva, representa una puesta en comn en
funcin del objetivo: lo nuevo nace de la mezcla de los aportes significativos de cada
disciplina.
La transdiciplina, representa una relacin compleja de disciplinas en la que la creacin de
un nuevo marco conceptual y de accin son necesarios para hacer posible el abordaje del
objeto en comn que fue creado por las disciplinas unidas. Es decir, que la transdisciplina
implica la creacin y el abordaje de un objeto totalmente nuevo que necesita, y merece, la
creacin de un nuevo marco que no se configure, como en el caso de la interdisciplina, con
la puesta en comn de saberes individuales. Ese nuevo objeto y su nuevo marco trascienden
los objetos y marcos que cada disciplina, por separado o de modo interdisciplinar, se
encargaban de estudiar. Todo nos lleva a pensar que la construccin de conocimiento nuevo
que incita la transdisciplina, implica que en ella los lmites de las disciplinas son
inconcebibles, al punto que se hace imposible, o realmente difcil, el reconocimiento de las
disciplinas que la conforman: al ser un marco nuevo es un desafo hallar lo que cada
disciplina aport.
Lo transdisciplinario es un momento, un producto siempre puntual de lo interdisciplinario.
Quizs sirva una metfora para explicar esto: la orquesta sinfnica, en la que cada
instrumento tiene su especificidad, su tcnica y sus ensayos particulares. Si llegamos antes
de que el concierto comience, oiremos una polifona inarmnica. Sin embargo, cuando la
sinfona comienza, es una. Un solo producto que, no obstante, contiene la diversidad de
sonidos de cada instrumento de una manera que no se explica por simple adicin. Si
reemplazramos los instrumentos por las disciplinas, la sinfona, esa nica sinfona, esa
unidad que desaparecer apenas termine la ejecucin, sera lo transdisciplinario. Este
momento transdisciplinario sera, por ejemplo, el producto de una investigacin referida a
un problema definido conceptualmente de manera interdisciplinaria o la estrategia que se
propone un equipo asistencial frente a una situacin especfica. Es una situacin en
construccin continua, no un estado. La tensin entre diferenciacin e integracin no se
resuelve nunca de manera acabada y reaparece frente a cada problema a abordar. Esta
metfora sirve tambin para representar la cuestin de la hegemona entre los campos
disciplinares. Esta no es fija ni predeterminada, no depende del valor intrnseco de alguna

de las teoras, sino por el proceso de conceptualizacin del problema, del nivel de anlisis
en que se sita y de las estrategias que devienen de ello. As como sucede con los
instrumentos.
La coordinacin de un equipo interdisciplinario es una funcin decisiva, debe poder
situarse como facilitador y generador de los dispositivos necesarios para la produccin del
marco comn entre disciplinas. Generar los espacios para la contrastacin de los discursos.
Al igual que el director de la orquesta, es el nico miembro que no tiene en sus manos un
instrumento sino un indicador.
LA INTERDISCIPLINA REVISITADA
El tema de la interdisciplina siempre retorna. Establecido en el imaginario de la completitud
que superara las fraccionalidades propias de cada disciplina, o en el de la feliz mezcla que
todo lo rene hacia un pastiche disolutor de las peculiaridades aislacionistas, vuelve con la
insistencia de los arquetipos inconscientes, y se establece de nuevo en cada ocasin como si
fuese la primera. De modo que otra vez est en escena la reinventada propuesta de lo
interdisciplinar, reprimido su origen para que no sea advertida en lo que tiene de repeticin
y de retorno. Con ropajes a medias cambiados y a medias idnticos, esto ya se vivi en los
aos setenta, como una respuesta a las propuestas de los alumnos rebeldes de mayo del 68
(Follari, 1982 y 1990). La transdisciplina no es un meritorio invento liberador surgido de
los pensadores poscoloniales ni una indita batalla contra bastiones ordenadores propios del
pensamiento moderno. Es una propuesta que se plante inicialmente en pocas en que no
exista ni remotamente lo posmoderno, de modo que su bsqueda era por completo
realizada en trminos propios de la modernidad.
Pero, adems, de la modernidad hegemnica, no de su lado crtico o negativo. La
modernidad que ha paseado por la historia de Occidente la idea de que el mundo es un
espacio para ser dominado, para ser explotado bajo la racionalidad pragmtica, dispuesto a
ser objeto de clculo racionalizante, a la pura finalidad de su dominio y de la ganancia que
pueda proveer. Estas son las credenciales de nacimiento de la interdisciplina. De modo que
esta vieja novedad conceptual retorna actualmente de diversas maneras. Una es la intentada
por Wallerstein (1996) con la Comisin Gulbenkian, en la que se hace una asuncin de la
actual crisis de las ciencias sociales y se aboga por una superacin de las distancias entre
disciplinas. La propuesta queda a medio camino entre la reivindicacin de los estudios
culturales y la aceptacin de las dificultades que tiene cada una de las disciplinas
tradicionales para dar una interpretacin de lo social por s misma. Las dos posiciones son
muy diferentes entre s, y por ello no superponibles ni conciliables. Por un lado, los
estudios culturales abjuran del marxismo, el cual no fue nunca interdisciplinar por la simple
razn de que jams hubiera aceptado la diferenciacin respecto de lo social para ser
trabajado por disciplinas diversas. Para estos ltimos, toda nocin de totalidad social est
abolida. No creen que tal totalidad exista o merezca algn tipo de referencia, con lo cual la
variabilidad de los fragmentos aparece como repertorio de anlisis. Tal flotacin de
diferencias ganara en su mutua fecundacin y combinacin; en tanto, se asume que todos

los gneros son laxos (y por ello tambin lo son sus lmites, como los que separaran las
disciplinas), de modo que no se recupera ninguna unidad previa, sino se inaugura una
polifona indita de diferencias y acentos. Sin embargo, debemos consignar que lo inter o
transdisciplinar funciona aqu como callada repeticin del (des)orden de lo real, al
pretender captarlo sin la intermediacin del ordenamiento epistmico, como obedeciendo a
una especie de callada naturaleza de las cosas mismas (regresando de hecho a una
epistemologa pre-bachelardiana, propia de inicios del siglo XX). Y as, en un gesto de
supuesta superacin de la modernidad, se deja de lado las exigencias constructivas de las
teoras cientficas como si fueran un lastre que puede abandonarse sin problemas, con lo
cual lo interdisciplinar corre el riesgo de volverse pre-disciplinar o anti-disciplinar (lo que
ya sera muy otra cosa, y constituye un contrasentido en s mismo). Por su parte, para el
marxismo lo social es un todo estructurado, y como tal slo comprensible en la
composicin del conjunto de sus partes. La economa lejos de la vulgata que se ha hecho
del materialismo, sobre todo por algunos sedicentes superadores es siempre ya economa
poltica y no una variable independiente que determinara desde s el resto de las instancias
sociales. Lo poltico es obviamente impensable sin la economa y por cierto lo social
A su vez, lo antropolgico no estara separado de lo sociolgico (la diferencia entre los
conceptos de cultura y sociedad es profundamente ideolgica e instalada desde el repertorio
de los colonialismos), de manera que no existiran ciencias sociales separadas e
independientes.
Dentro de la concepcin que reubica lo acadmico en lo que lo desborda y lo compone a la
vez, para el materialismo histrico no hay ciencias sociales autnomas, sino una sola
ciencia de lo social. Para los estudios culturales, en cambio, hay una amplia variabilidad y
gama de matices y puntos de vista en las disciplinas y las teoras existentes dentro de un
rango de relativa multiplicidad y dispersin; se supone que producir desde ellas un cierto
collage combinatorio puede enriquecer interpretaciones y promover nuevas pticas.
Como se ve, bajo el nombre de interdisciplina pueden caber posiciones antitticas:
instaladas en fuertes diferencias, tanto desde el punto de vista ideolgico, como desde el
propiamente epistmico
La posicin del filsofo alemn tendra que ser revisada en un sentido: la abolicin de las
disciplinas especficas hacia un discurso nico podra resultar anacrnica, en tanto llevara
a achatar especificidades ya construidas en las diferenciadas tradiciones de las disciplinas.
Dicho de otro modo: el acopio de conocimientos en cada rea disciplinar es actualmente tan
amplio, que volver a la idea de un nico espacio explicativo podra si no de jure, s de
hecho resultar reductiva. Ya lo avanzado en el conocimiento de lo social no podra ser
reconducido a un solo espacio de explicacin. Sin embargo, la nocin de totalidad como
categora organizadora de la mirada de cada disciplina alcanza todava sentido. Que cada
una acte sabiendo que su especificidad no existe y que slo responde a un recorte
instrumental y analtico permitira dejar de pretender que, cuando se hace economa a secas,
se est haciendo ciencia suficientemente justificada, menos an exacta. La misma

invalidacin se dara para quienes pretenden desprender al anlisis poltico de las

determinaciones econmicas, o al sociolgico.
A su vez, la posterior reunin sinttica (incluso por va de trabajos de investigacin
interdisciplinares grupales) de lo trabajado desde cada ciencia de manera analtica resultara
necesaria, de modo que las diferentes partes del entramado social encuentren su sentido en
la concepcin de conjunto que resite dichas partes. En cualquier caso resulta claro que los
estudios culturales prefieren la diferencia, mientras la otra versin remite a lo social como
unidad. Sus nociones de justificacin de la mezcla disciplinar son casi opuestas entre s.

Por ello es que a la mezcla planteada desde el marxismo habra que calificarla
de alguna manera especfica, ya que la nocin de interdisciplina le es exterior e
incluso, por supuesto, resulta enormemente posterior a su propio desarrollo
liminar
Una nueva perspectiva de trabajo? Tan rotundo cambio de acentos supone
tambin dar lugar al trabajo de grupo por sobre el individual, ya que hay que
mezclar diversos discursos disciplinares para la investigacin aplicada. Ello,
porque se trata de retornar directamente al orden de lo real desde el de la
teora, a fin de servir a los mecanismos de operacin propios de la empresa
suficientemente actualizada para el xito en la actual economa. Aunque
tambin se busca modificar la academia: [...] algunas de las prcticas
asociadas con el nuevo modo ya estn creando las presiones tendientes a
producir un cambio radical en las instituciones tradicionales de la ciencia,
particularmente en las universidades y en los consejos nacionales de
investigacin.
Esta presin hacia las academias no deja de sentirse en los ltimos aos con
extremo vigor desde las burocracias que financian la investigacin, llevndola
hacia el campo de lo utilitario y de lo inmediato y abandonando decididamente
el apoyo a todo lo que no sea aplicativo. La funcin intrnseca de lo
interdisciplinar, en este dispositivo de puesta de la ciencia al servicio directo
del capital y a su creciente desarticulacin en funcin de convertirse en simple
tecnologa al servicio del lucro empresarial, es por dems evidente. Por una
parte, privilegia la aplicacin por sobre lo explicativo y reduce esto ltimo,
limitando as el lugar del pensamiento crtico y de la referencia al espacio
social global en que se inscriben las innovaciones empresariales. Por otro, pone
lo real por sobre lo epistmico, como si lo real se explicara per se. De tal
manera, busca deslegitimar el orden terico por considerarlo lejano a la
realidad, a la vez que instaurar la nocin de que aplicacin al servicio del
capital es igual a realidad, pues se aporta a la lgica inmanente del desarrollo
econmico. Y el orden terico propio de las disciplinas podra dejarse de lado,
para reinstaurar un sentido comn para el cual lo verdadero fuera igual a lo
til, y lo til igual a lo til para el gran empresariado. Como se ve, esta
concepcin de lo interdisciplinar est en las antpodas de cualquier

pensamiento crtico, de modo que esperaramos que quienes sostienen la

interdisciplina desde otros lugares ideolgicos se hagan cargo de especificar
sus diferencias conceptuales y de despejar su propuesta de ambigedades,
dado que es evidente que lo interdisciplinar est a aos luz de ser
genticamente impoluto.
Una posicin cautelosa Por ello, resulta saludable advertir posiciones ms
cautas acerca de la interdisciplina como la que sostiene Alberto FlorezMalagn, aunque por momentos su formacin cercana al poscolonialismo lo
deslice hacia cierto nfasis apologtico (Florez-Malagn y otros, 2002). En su
caso se seala la riqueza que la interdisciplina puede guardar para promover
nuevos objetos de conocimiento, pero tambin se recusa una radicalidad
antimoderna que dejara de lado conocimientos previamente asentados, los
que por cierto seran condicin misma de los trabajos transdisciplinares. La
interdisciplina como necesaria para la resolucin de problemas concretos; la
exigencia de realizarla mediante trabajo grupal, pues se requiere el aporte de
personas provenientes de diferentes ciencias no hay interdisciplina
unipersonal, en contra de lo que a menudo se proclama; los problemas de
coordinacin que exigen esas actividades grupales; la evidencia de que lo
interdisciplinar no es fcil ni brinda resultados inmediatos; todas estas
constataciones traen el tema nuevamente al terreno de una necesaria sensatez
y a su justificacin en criterios de epistemologa por una parte y por otra, de
gestin de la investigacin y la docencia. Es en estos planos acotados donde se
puede razonablemente dar significado al debate y no en una especie de
hiperinflacin doctrinal por la cual, desde un mbito tan intracient- fico como
es el investigativo, se pretende a veces tan colosales finalidades como torcer el
rumbo (disciplinario) que habra tenido todo el pensamiento de Occidente.