ESTUDIOS BIBLICOS

AVANZADOS
Fase 2

Un llamado para todos

Por tanto, id y
haced...DISCPULOS

Iglesia Adventista del Sptimo Da

Gua de Estudios Avanzados Fase 2

Edicin para miembros recin bautizados
Por tanto, id y haced... DISCPULOS Un llamado para todos
Coordinador General: Joliv Chaves

Autores
Lecciones 1, 2, 5, 6, 7, 12 y 13 textos cedidos por la Asociacin
Salvadorea de la IASD Divisin Interamericana. Traduccin de
Izolina Santos, secretaria en la DSA.

Leccin 3 Ilson Geisler, presidente de la Misin Occidental Sur Rio

grandense. Leccin 4 Wagner Arago, lder de Ministerio Personal de la
Unin Norte Brasilea.

Leccin 8 Luiz Nunes, profesor de teologa jubilado. Reside en el Estado

de Baha, Brasil.

Leccin 9 Zinaldo A. Santos, editor de la Casa Publicadora Brasilea.

Leccin 10 Ccero Ferreira Gama, secretario de la Unin Centro Oeste

Brasilea y director de Grupos Pequeos.

Leccin 11 Joliv Chaves, director del departamento de Ministerio

Personal de la Divisin Sudamericana.

Editor: Rubens S. Lessa

Diagramacin: Alexandre
Rocha Ilustraciones:
Alexandre Rocha Capa:

Divisin Sudamericana de la Iglesia Adventista del Sptimo Da

Sumario
Leccin 1
El discpulo y su comunin con Dios___________________________5
Leccin 2
El discpulo y la comunin con sus semejantes _________________13
Leccin 3
El discpulo y el retorno de Jess_____________________________21
Leccin 4
El discpulo y el reposo del sbado ___________________________27
Leccin 5
El discpulo: mayordomo fiel _______________________________33
Leccin 6
El discpulo y las profecas de Daniel_________________________41
Leccin 7
El discpulo y las profecas apocalpticas_______________________54
Leccin 8
El discpulo y la Iglesia Adventista del Sptimo Da _____________64
Leccin 9
El discpulo y el modo cristiano de vida _______________________74
Leccin 10
El discpulo y la vida en Grupos Pequeos _____________________84
Leccin 11
El discpulo y las herramientas misioneras _____________________91
Leccin 12
El discpulo y la misin ____________________________________98
Leccin 13
El ministerio de todos los creyentes__________________________105

Presentacin

Estimado amigo:
Felicitaciones por estar involucrado en el Ciclo del Discipulado.
Persevere en ese camino, pues contribuir para su edificacin espiritual y
su preparacin como misionero.
En este momento usted est ingresando en la Fase 2 del ciclo. En esta
fase, su decisin por Cristo y por el adventismo ser consolidada a travs
de una serie de estudios avanzados de la Biblia. Son trece temas, y le
compete estudiar diariamente, en su casa, la parte correspondiente de la
leccin. Su discipulador lo orientar en ese proceso y, una vez por
semana, se reunir con usted para recapitular el estudio de la semana y
para ayudarlo a practicar el conocimiento adquirido.
Los temas estn distribuidos de la siguiente manera: lecciones 1 y 2:
comunin; 3 a 9: doctrinas y vida cristiana; 10 a 13: misin.
Realice su estudio diario y renase rigurosamente una vez por semana
con su discipulador para recibir las orientaciones necesarias para su
discipulado. Y no se olvide de una cosa muy importante: discipulado es
una caminata para toda la vida.
ste es apenas el inicio del proceso para que consolide su experiencia
con Dios. Incorpore el estilo de vida adventista y preprese para ser un
fervoroso misionero. Despus de completar las tres fases del ciclo,
contine practicando los buenos hbitos adquiridos, pues discipulado
consiste en andar con Cristo durante toda la vida, o mejor, por toda la
eternidad!

Joliv Chaves

Leccin 1

1 El discpulo y su
comunin con Dios

Sbado

PARA MEMORIZAR: Fiel es Dios por el cual fuisteis llamados a la
comunin con su Hijo Jesucristo nuestro Seor (1 Corintios 1:9).

El pueblo de Dios tiene el privilegio de disfrutar una comunin directa
con su Padre celestial. El estudio de la Biblia y la comunin diaria ayudan
a mejorar ese proceso, dndonos fuerza para subsistir diariamente a las
pruebas y tentaciones.
La devocin y la piedad establecen una relacin tan ntima entre
Jess y sus discpulos, que el cristiano llega a ser como l (Elena G.
de White, Consejos para los Maestros Padres y Alumnos, p.37).
Es motivo de alegra poder participar diariamente de una comunin
con nuestro Padre celestial y crecer en el camino de la santidad. Estas
lecciones nos ayudarn a entender la importancia de dedicar tiempo cada
da, de preferencia por la maana, para tener nuestra devocin personal.
Adems de aprender cmo enriquecer nuestra relacin con Dios por
medio de la meditacin, estudiaremos sobre el ayuno y la oracin
personal, elementos indispensables a lo largo de la vida cristiana.
Al aproximarnos ms de nuestro Padre celestial, tambin nos
aproximaremos de nuestros hermanos en la fe, porque Dios es la fuente
del amor y es quien opera en nosotros tanto el querer como el hacer, por
su buena voluntad. Alegrmonos al beber de la fuente eterna y
fortalezcamos nuestra vida espiritual. Abramos el corazn y permitamos
que el Espritu Santo nos dirija.
Hagamos de Dios nuestra prioridad, buscando su reino y su justicia.
De esa manera, las dems cosas nos sern aadidas (ver Mateo 6:33).

Domingo

Necesitamos ms comunin con Dios

Sin Dios, no somos nada y no podemos hacer nada. El cristiano crecer

en gracia en proporcin a su dependencia y aprecio de la enseanza de la
Palabra de Dios y a su hbito de meditar en las cosas divinas (Elena G.
de White, A fin de Conocerle, p. 196). Y es unido a Cristo que crecemos
en el proceso de santificacin. Eso requiere una vida de comunin con
Dios.

1. Qu llamado hace Dios a sus hijos en 1 Corintios 1:9?

___________________________________________________________
___________________________________________________________
________________________________________________________

Como criaturas de Dios, somos llamados a tener comunin con nuestro

Creador y Sustentador. As como la vid depende de los nutrientes del
suelo para sobrevivir, debemos depender diariamente de la fuente de vida
eterna.

2. Qu advertencia presenta 1 Juan 1:6 en relacin a nuestra

comunin con Dios?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Los hijos de Dios solo pueden permanecer firmes si no confan en s

mismos
y dependen diariamente de la gracia de Cristo. Sin un conocimiento
personal de Cristo y una continua comunin, estamos a la merced del
enemigo, y al fin haremos lo que nos ordene (Elena G. de White, El
Deseado de todas las Gentes, p. 292).

3. De acuerdo con el versculo 14 de Salmo 25, con quin est

dispuesto Dios a entrar en comunin ntima?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Acerqumonos, pues, con segura confianza al trono de la

gracia (Hebreos 4:16), pues Nuestra prosperidad como pueblo depende
enteramente de nuestra dependencia de Dios (Elena G. de White, A fin

de conocerle, p. 129).

4. Usted vive en comunin con Dios? Qu evidencia tiene de

que est en comunin con l?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Pero cun pocos saben lo que significa tener comunin con

Dios (Elena G. de White, Dada da con Dios, p. 20). Nuestro Padre desea
que diariamente dediquemos tiempo para estar en su presencia.

Lunes

Comunin por medio del estudio de la

Biblia

Como miembros de la comunidad adventista, somos bendecidos al

asistir regularmente a todos los cultos de la iglesia, pero eso no nos exime
de mantener comunin personal con Dios. Debemos decir como el
salmista: Seor, de maana oirs mi voz, de maana me presentar ante
ti y esperar (Salmo 5:3).

1. Qu aspectos relevantes presenta Juan 5:39, en relacin a

las Sagradas Escrituras?
a) Cul es la orden?__________________________________________
b) Por qu debemos estudiarlas?________________________________
c) De qu dan testimonio?_____________________________________

Esa invitacin propone que estudiemos minuciosamente la Biblia, por

esa razn debemos perseverar en el estudio diario del Libro Sagrado. En
l encontramos el verdadero conocimiento y el camino que nos conduce a
la vida eterna.

2. Qu sugiere Deuteronomio 17:19, para que podamos

desarrollar cada da el hbito de escudriar las Sagradas
Escrituras?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

El estudio de la Biblia fortalecer y elevar el intelecto como ningn otro

estudio puede hacerlo (Elena G. de White, Testimonios Selectos, t. 4, p.

243). Tenemos que aprovechar ese privilegio mientras haya tiempo.
Llegar el da en que eso no ser posible.

3. Segn Jeremas 15:16, qu beneficio recibimos al examinar

la Palabra de Dios?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Los que estudian las Escrituras con oracin salen de ese estudio siendo
ms sabios que cuando abrieron la Biblia (Elena G. de White, Alza tus
Ojos, p. 51).

Si Dios nos ofrece veinticuatro horas cada da, cunto tiempo dedica
diariamente al estudio de su Palabra? Arrodllese y pida a Dios que lo
ayude a dedicar ms tiempo a ese santo propsito y, despus, escriba
cunto tiempo desea dedicar cada da al estudio de la Biblia, a partir de
hoy.

Martes

Comunin por medio de la oracin

Quin es el Todopoderoso para que le sirvamos? De qu nos

aprovecha que oremos a l? (Job 21:15). A pesar que la oracin es
fundamental para la vida cristiana, muchas personas no obtienen
provecho de ella. Alegan eso para no vivir en contacto ntimo con Dios
por medio de la oracin.

1. Para qu y por qu Jess nos invita a velar en oracin?

(Marcos 14:38).
a) Para qu?
_______________________________________________________
b) Por qu? ________________________________________________

Las tinieblas del malo cercan a aquellos que descuidan la oracin. Las
tentaciones secretas del enemigo los incitan al pecado (Elena G. de
White, Camino a Cristo, 94). Cuando el ser humano ora, Satans
tiembla, porque el cristiano entra en la atmsfera divina y el enemigo no
puede tocarlo.

2. Segn Marcos 1:35, en qu momentos de la vida y bajo que

circunstancias oraba el Seor Jess?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Jess oraba frecuentemente implorando a su Padre una nueva provisin

de fuerza celestial para cumplir el deber y enfrentar la prueba. Y si el
Salvador de los hombres, el Hijo de Dios, sinti la necesidad de orar,
cunto ms nosotros, dbiles mortales, manchados por el pecado, no
debemos sentir la necesidad de orar con fervor y constancia! (Elena G.
de White, El Camino a Cristo, p. 94).

3. De acuerdo con David (Salmo 5:3 y 63:1), en qu momentos

del da debemos comenzar nuestro programa de oracin
personal?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

La oracin es una necesidad porque es la vida del alma. La oracin

en familia, la oracin en pblico, tienen su lugar, pero es la comunin
secreta con Dios la que sostiene la vida del alma. (Elena G. de White, La
Educacin, p. 259).

4. Despus de haber iniciado el buen hbito de orar de

madrugada, qu consejo nos da el Seor en 1
Tesalonicenses 5:17, para las siguientes horas del da?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

S, necesitamos de un programa diario de oracin. Medite y

responda:
a) Cunto tiempo desea orar cada da?_________________________
b) Cmo distribuir ese tiempo durante el da?__________________

Mircoles

Comunin por medio de la meditacin

(Jess) Muchas veces pasaba toda la noche en oracin y meditacin, y

volva al amanecer para reanudar su trabajo entre la gente (Elena G. de

White, El Deseado de todas las Gentes, p. 225). Actualmente, el mundo
habla sobre meditacin trascendental basada en filosofas orientales,
cuyos objetivos no estn de acuerdo con lo que la Palabra de Dios
presenta. Como cristianos adventistas del sptimo da, la meditacin
verdadera es la que nos permite contemplar a nuestro Salvador. Ella
tambin nos aproxima de su presencia, transformndonos de gloria en
gloria, por la contemplacin de su vida perfecta.

1. Cul era el anhelo del salmista que ahora debemos imitar?

(Salmo 104:34).
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Los cristianos debieran... cultivar amor por la meditacin (Elena G. de

White, Dios nos Cuida, p. 20). Todos los que estn en la escuela de Dios
necesitan de una hora tranquila para la meditacin, a solas consigo
mismos, con la naturaleza y con Dios. (Elena G. de White, Consejos
sobre Salud, p. 161).

2. Segn el Salmo 19:14, cun ntima debe ser la meditacin y

ante quin debe ser practicada?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

La meditacin, tal como la Biblia la presenta, debe ser hecha

nicamente ante Dios, y no debe estar basada en creencias esotricas
llenas de ideas de la Nueva Era. No debemos vaciar nuestra mente, sino
llenarla con la presencia de nuestro Dios. Cristo, y Cristo crucificado,
debe ser el tema de nuestra meditacin, conversacin y ms gozosa
emocin (Elena G. de White, El Camino a Cristo, p. 105).

3. A la luz de 2 Corintios 3:18, de qu manera la meditacin

contribuye para nuestra transformacin?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Por medio del poder transformador del Espritu Santo llegamos a ser
asimilados a la imagen del bendito objeto que contemplamos (Elena G.
de White, Reflejemos a Jess, p. 270). Sera bueno que cada da
dedicsemos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida de
Cristo. Debiramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin

se posesione de cada escena, especialmente de las finales. Y mientras nos

espaciemos as en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en l
ser ms constante, se reavivar nuestro amor, y quedaremos ms
imbuidos de su Espritu (Elena G. de White, El Deseado de todas las
Gentes, p. 64).

4. Ha estado ejercitando la meditacin en Cristo? Cunto

tiempo desea dedicar a ese santo propsito?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Jueves

Comunin por medio del ayuno

Actualmente la ciencia considera el ayuno como una terapia, pero, en

el mbito espiritual, es practicado para que alguien est en ntima
comunin con Dios. El ayuno consiste en la abstencin voluntaria de
alimentos por determinado perodo de tiempo.

1. Adems de la oracin, de acuerdo con Daniel 9:3, de qu

otra forma podemos buscar a Dios?
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___________________________________________________________

El ayuno nos ayuda a entrar en comunin con Dios por medio de una
mente clara y un espritu dispuesto a comprender su voluntad para
nuestra vida.

2. Con qu espritu o actitud, Mateo 6:16-18, sugiere que

debemos ayunar?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Al ayunar, nuestro semblante debe reflejar paz y alegra, como

resultado de la comunin con Dios.

3. Lea el siguiente cuadro y reflexione sobre los beneficios que

la prctica del ayuno proporciona:

Beneficios Fsicos

Ayuda al organismo a vencer las infecciones.

Limpia el cuerpo.
Clarifica y tonifica la mente y los sentidos.
Normaliza y purifica la sangre.
Da reposo completo a los rganos vitales.
Rejuvenece las clulas y regenera el cuerpo.

Beneficios Espirituales

Aumenta la fuerza de voluntad y el dominio propio.

Aumenta la devocin personal y la fe.
Se establece una comunicacin ms directa con Dios.
Clarifica la visin interior.
Es un tiempo propicio para la meditacin.

4. Segn Joel 1:14 y 2:15, cmo el pueblo del Antiguo

Testamento practicaba el ayuno?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
__________

El ayuno que la Palabra de Dios ordena es algo ms que una

formalidad. No consiste meramente en rechazar el alimento El que
ayuna verdaderamente entristecido por el pecado no buscar la
oportunidad de exhibirse (Elena G. de White, El Discurso Maestro de
Jesucristo, p. 76). El ayuno debe ser realizado con oracin y profundo
examen de corazn.

5. Usted cree que la iglesia debe propagar el ayuno con ms
frecuencia o que cada cristiano debe establecer su propia
prctica? Con qu frecuencia el ayuno debera ocurrir?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
__________

Viernes
La comunin con Dios nos revitaliza para relacionarnos con nuestros
semejantes y nos torna uno en Cristo Jess, nuestro Salvador.

La mera creencia no bastar, ni aun el reconocimiento de que l es el

nico Dios. Le debemos una lealtad de todo corazn y una consagracin
como a un Ser personal a quien tenemos el privilegio de conocer, amar y
en quien confiar y con quien podemos tener una comunin
bendita (Comentario Bblico Adventista, v. 1, p. 614).

Esta semana aprend que:

. Cada da debo dedicar tiempo para estudiar con diligencia la Biblia.

. La oracin personal es una parte vital de mi experiencia cristiana.
. El ayuno y la meditacin son recomendados para que me aproxime ms
de Dios.

Mi decisin
Decido dedicar tiempo cada da para estudiar diligentemente la Palabra
de Dios y tener una experiencia de crecimiento espiritual. Contemplar la
vida de Cristo para permitir que su poder me transforme. Reservar ms
tiempo cada da para crecer en oracin.

Leccin 2

2 El discpulo y la comunin
con sus semejantes

Sbado
PARA MEMORIZAR: Y perseveraban firmes en la doctrina de los
apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan, y
en la oracin. (Hechos 2:42)

La relacin con nuestros semejantes es el mejor parmetro para medir el

nivel de nuestra comunin con Dios. Por medio de nuestro trato con las
personas, percibimos si tenemos o no permitida la actuacin de la gracia
de Dios en nuestra vida.
En Lucas 10:27, Dios nos invita a amarlo de todo corazn y a nuestro
prjimo como a nosotros mismos. Debemos relacionarnos
correctamente los unos con los otros, aun cuando esto pueda demandar
sacrificio Debemos evitar cuidadosamente herir o lastimar los
corazones de los hijos de Dios. (Elena G. de White, Alza tus Ojos, p. 30).

Precisamos aplicar la regla de oro y tratar a los otros como quisiramos

ser tratados (leer Mateo 7:12). Al relacionarnos con otros, tenemos la
responsabilidad de tratarlos como Cristo lo hara si estuviese en nuestro
lugar, ya que muri por todos ellos en la cruz del Calvario.
En la leccin de esta semana dedicaremos un da para hablar sobre la
importancia de realizar el culto en familia. Es en ese encuentro que
sentimos la presencia de Dios en nuestros hogares y alabamos su santo
nombre. Si hubo tiempo en el que cada casa debiera ser una casa de
oracin, es ahora. (Elena G. de White, Conduccin del Nio, p. 490).
Aprenderemos a relacionarnos de manera cristiana con la familia de
Dios, tanto en la iglesia como en los Grupos Pequeos. Tambin veremos
la importancia de tener comunin salvadora con los perdidos.

Domingo

Comunin con Dios en familia

La restauracin y el levantamiento de la humanidad empiezan en el

hogar. La obra de los padres es cimiento de toda otra obra. La sociedad
se compone de familias, y ser lo que la hagan las cabezas de familia. Del
corazn "mana la vida", y el hogar es el corazn de la sociedad, de la
iglesia y de la nacin. El bienestar de la sociedad, el buen xito de la
iglesia y la prosperidad de la nacin dependen de la influencia del
hogar (Elena G. de White, El Ministerio de Curacin, p. 269). Como
padres, debemos estar conscientes de la gran responsabilidad que Dios
nos dio. Nuestros hijos son un prstamo, por el cual responderemos ante
Jesucristo, cuando retorne con poder y gran gloria a este mundo.


1. De acuerdo con Josu 24:15, cul debe ser el propsito de
los padres para con la familia?
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Como padres y madres, precisamos hacer todo lo que es necesario para

que nuestra familia sirva al Seor. Para que nuestros hijos sean salvos,
nuestra obra primordial es llevarlos a los pies de Jess. Es por medio del
culto familiar que erguimos una muralla protectora alrededor de ellos. El
culto debe ser el momento ms atractivo para ellos. De ese modo, tendrn
placer en disfrutar de esa experiencia diaria.

2. De acuerdo con 1 Timoteo 5:8, cmo negamos la fe en la

relacin familiar?
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___________________________________________________________

Si alguna vez hubo un tiempo cuando todo hogar debera ser una
casa de oracin, es ahora. Los padres y las madres deberan elevar sus
corazones a menudo hacia Dios para suplicar humildemente por ellos
mismos y por sus hijos. Que el padre, como sacerdote de la familia,
ponga sobre el altar de Dios el sacrificio de la maana y de la noche,
mientras la esposa y los nios se le unen en oracin y alabanza (Elena G.
White, Mensajes para los Jvenes, p. 324). Los hijos deben ser
incentivados a levantarse temprano para participar del culto familiar.
Muchas veces somos como una antorcha en la calle y una oscuridad en
casa, preocupndonos en llevar la luz del evangelio a
otros y
olvidndonos de los nuestros. Cuidemos de los nuestros y despus de los
de afuera. Para que, cuando Jess regrese, podamos decir: Heme aqu,
con los hijos que me diste.

3. A la luz de 1 Timoteo 5:4, cmo los hijos pueden agradar a

Dios al relacionarse con los dems miembros de la familia?
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4. De qu manera debemos cuidar de nuestros hijos?

(Proverbios 22:6)
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Lunes

Comunin con la familia de Dios

Mantener comunin con la familia de Dios, es un medio eficaz para

fortalecer a sus miembros. Saludarse, compartir experiencias de fe, orar
juntos y or testimonios; tales cosas son una bendicin para todos. Por eso,
el salmista nos dice: Mirad, cun bueno y cun delicioso es habitar los
hermanos juntos en armona! (Salmo 133:1).

1. Cmo describe el apstol Pablo al nuevo creyente? (Efesios

2:19)
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___________________________________________________________

El hecho de pertenecer a la familia de Dios nos hace sentir bien, pues

nos alegramos en la misma esperanza, por medio de Cristo Jess.

2. Qu consejo se nos da en Glatas 6:10, con respecto a

nuestra manera de relacionarnos con la familia de Dios?
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3. Lea 1 Pedro 1:22 y responda las siguientes preguntas:

a) Qu tipo de amor debemos mostrar? ________________________
b) De qu manera debemos amar? ____________________________

El pastor Jan Paulsen, ex presidente mundial de la Iglesia Adventista,

dice: La iglesia es el lugar en que las personas hacen amistades. Es el
lugar en que reciben alimento emocional y espiritual (Ecuador,
septiembre/2005). Necesitamos demostrar el amor y la alegra de Cristo
al relacionarnos con otros. Si deseo que mi congregacin sea ms
amigable, el cambio debe comenzar en m. Si doy amor, recibir amor.

4. A continuacin, escriba dos actitudes que est dispuesto a

tomar, a partir de hoy, para disfrutar de una mayor comunin
con los miembros de su iglesia:
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___________________________________________________________
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Martes

Comunin por medio de los Grupos

Pequeos

El emperador Constantino, caus mucho dao a la iglesia al promover

reuniones concurridas en templos majestuosos, extinguiendo,
prcticamente, las reuniones en los hogares, donde se desarrollaba una
verdadera comunin entre los miembros de la iglesia. Hoy, somos
llamados a restaurar esas inspiradoras reuniones, por medio de los

Grupos Pequeos.

1. De acuerdo con Hechos 5:42, qu actividad realizaban los

discpulos en los hogares?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

Nuestro privilegio es continuar el ministerio de los apstoles,

enseando y predicando en grupos pequeos, formados por hermanos y
amigos.

2. Analice el cuadro que se presenta y reflexione sobre la

evidencia bblica de casas o hogares/iglesias, en el Nuevo
Testamento:

Referencia
Romanos 16:5
I Corintios 16:19
Colosenses 4:15
Filemn 2

Dirigente o anfitrin
Priscila y Aquila
Priscila y Aquila
Ninfas
Filemn

Lugar
Roma
Corinto
Laodicea
Celosas

3. Conforme a Hechos 2:46 y 47, qu actividades, adems de

ensear y predicar, deben realizarse en las casas, durante las
reuniones de Grupos Pequeos?
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___________________________________________________________

Es en la simplicidad y proximidad propias de las reuniones de los

Grupos Pequeos, que nos conocemos mejor como hermanos. En esos
encuentros, somos capacitados a compartir nuestras experiencias, en una
atmsfera de alegra y sinceridad.

4. Por qu Pablo, en Romanos 1:7, se dirige a todos los santos

como una comunidad, y en Romanos 16: 5 y 15, menciona a
personas que tenan la costumbre de reunirse en sus casas?
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___________________________________________________________

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A pesar de reunirse en lugares diferentes para adorar a Dios, todos los

creyentes formaban una sola iglesia. La frase todos los que estis en
Roma, se refiere a un pueblo que, aunque adoraba en diversas casas,
constitua un slo cuerpo.

5. Adems de frecuentar la iglesia, renase en una casa con su

Grupo Pequeo. Qu puede hacer para que su Grupo
Pequeo viva una linda y fortalecedora experiencia de
comunin?
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Mircoles

Comunin en el templo

Uno de los medios ms poderosos para estimularnos al amor y a las

buenas obras (Hebreos 10:24), es la comunin en el templo, en
compaa de nuestros hermanos, tornndonos aptos para entrar en las
mansiones de Cristo.

1. Los conversos del Pentecosts, qu hicieron despus de

bautizarse? (Hechos 2:46).
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

Cuando nos reunimos regularmente en el templo, el Espritu Santo nos

da unidad de pensamiento y disfrutamos verdadera koinona cristiana.
Los que estn realmente procurando estar en comunin con Dios,
asistirn a los cultos de oracin, fieles en cumplir su deber, vidos y
ansiosos de cosechar todos los beneficios que puedan alcanzar.
Aprovecharn toda oportunidad de colocarse donde puedan recibir rayos
de luz celestial. (Elena G. de White, El Camino a Cristo, p. 99).

2. Adems de predicar y ensear, qu otras actividades

acostumbraban a realizar los creyentes en el templo? (Lucas
24:52, 53)
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___________________________________________________________
___________________________________________________________
Ciertamente tenemos toda razn para alabar a Dios Ensalcen al
Cristo del Calvario, elvenlo de tal forma que el mundo pueda
contemplarlo. Hablen de su bondad, canten de su amor y tribtenle el
agradecimiento de sus corazones (Elena G. de White, Alza tus Ojos, p.
36).

3. Qu llamado nos hace Hebreos 10:25, cuanto al deber de

frecuentar los cultos de la iglesia?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

Ningn alma puede prosperar sin tiempo para orar e investigar las
Escrituras; y todos debieran, hasta donde sea posible, tener el privilegio
de asistir al culto pblico (Elena G. de White, Consejos sobre la Salud, p.
420).
Cuando crecemos en la gracia y en el conocimiento de Cristo, sentimos
deseo de asistir a las reuniones religiosas, tanto en la iglesia cuanto en los
hogares.

4. Al analizar la importancia de asistir a los cultos y vivir una

experiencia de comunin cristiana, marque con una X su nivel
de frecuencia a las reuniones de la iglesia.
Frecuento siempre
Frecuento regularmente
Casi no frecuento

Con la ayuda de Dios, decido frecuentar las reuniones de mi iglesia. No

deseo perder la comunin con mis hermanos y mi conocimiento
espiritual.

Jueves

Comunicacin con los que necesitan

salvacin

1. En 2 Corintios 6:14, el apstol Pablo afirma que no hay

comunin entre la luz y las tinieblas. Siendo as, por qu en
Marcos 16:15, Jess nos ordena ir a todo el mundo para
predicar el evangelio?

___________________________________________________________
___________________________________________________________

2. Cuando estuvo en la Tierra, cmo se relacion Jess con

los perdidos? No cree que debamos seguir su ejemplo?
Lucas 1:79________________________________________________
Lucas 19:10_______________________________________________

Cuando nos entregamos completamente a Cristo, la primera cosa que

l hace es colocar en nosotros un ardiente deseo de testificar, de contar a
otros lo que hizo en nuestra vida. Descansa sobre nosotros la solemne
responsabilidad de presentar la verdad a los incrdulos de la manera ms
convincente (Elena G. de White, Cada Da con Dios, p. 230).

3. Si no seguimos el ejemplo de Cristo cuanto al deber de

desarrollar una relacin salvadora con los perdidos, qu nos
suceder? (Romanos 10:14, 15).
___________________________________________________________
___________________________________________________________

4. Lea la cita que est a continuacin y subraye los beneficios

que Dios concede a los que trabajan por las personas que
perecen:

Si trabajis como Cristo quiere que sus discpulos trabajen y ganen

almas para l, sentiris la necesidad de una experiencia ms profunda y
de un conocimiento ms grande de las cosas divinas y tendris hambre y
sed de justicia. Abogaris con Dios y vuestra fe se robustecer; y vuestra
alma beber en abundancia de la fuente de la salud. El encontrar
oposicin y pruebas os llevar a la Biblia y a la oracin. Creceris en la
gracia y en el conocimiento de Cristo y adquiriris una rica experiencia.
El trabajo desinteresado por otros da al carcter profundidad, firmeza y
amabilidad parecidas a las de Cristo; trae paz y felicidad al que lo realiza.
Las aspiraciones se elevan. No hay lugar para la pereza o el egosmo. Los
que de esta manera ejerzan las gracias cristianas crecern y se harn
fuertes para trabajar por Dios. Tendrn claras percepciones espirituales,
una fe firme y creciente y un acrecentado poder en la oracin. El Espritu
de Dios, que mueve su espritu, pone en juego las sagradas 80 armonas
del alma, en respuesta al toque divino. Los que as se consagran a un
esfuerzo desinteresado por el bien de otros, estn obrando ciertamente su
propia salvacin (Elena G. de White, El Camino a Cristo, p. 80, 81).

5. Usted ha trabajado por la salvacin de personas que estn

en las redes del pecado? A partir de hoy, est dispuesto a
llevar la luz de la salvacin a los que estn en tinieblas?
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Viernes

La comunin con mis hermanos en la fe contribuye para mi

crecimiento espiritual y para la uncin del Espritu Santo, preparndome
para el glorioso momento del retorno de Jess a este mundo.

Esta semana aprend que:

El culto familiar debe ser realizado cada da.
La comunin entre los miembros de la familia de Dios es vital para
el desarrollo cristiano.
El consejo bblico es, no abandonando nuestra congregacin.
La comunin ms ntima se obtiene en las reuniones de Grupos
Pequeos.
La orden del Seor es llevar el mensaje a los que precisan de
salvacin.

Mi decisin:
Decido, cada da, hacer el culto familiar de manera atractiva y
placentera.
Resuelvo mejorar mi frecuencia a los cultos de la iglesia.
Debo ser un miembro activo en mi Grupo Pequeo.

3 Leccin

3 El discpulo y el retorno de
Jess

Sbado
PARA MEMORIZAR: As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez
para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin
relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan (Hebreos
9:28).

En los brazos de su madre, un nio de cinco aos preguntaba

mientras lloraba: Mam, pap no va a despertar? El esposo y padre
ahora dorma el sueo de la muerte en un fro cajn de madera oscura.
Qu le dira esa madre al hijito? Mirndolo con cario, respondi:
Cuando Jess regrese, pap despertar. Todos, en la casa, estaban en la
expectativa por la llegada del pastor que realizara la ceremonia fnebre.
De repente, alguien exclam: l lleg, l lleg! El nio salt de los
brazos de su madre, corri hasta el portn y vio a un hombre alto, bien
vestido. El pequeo se lanz en sus brazos y pregunt: Usted es Jess,
verdad? El pastor, entendiendo lo que pasaba en aquel corazn infantil,
esper un poco y respondi suavemente: Yo no soy Jess.
Decepcionado, el nio hizo otra pregunta: Pero usted conoce a Jess,
cierto?
Felices los que pueden responder como aquel pastor: S, lo conozco.
Entonces, el pequeo habl de forma imperativa: Dgale que vuelva
pronto, porque nosotros no podemos vivir sin mi pap.
La promesa del retorno de Jess a la Tierra es maravillosa. Cuando
regrese, el dolor y el sufrimiento de esta vida quedarn en el pasado. No
habr ms pecado, ni muerte.
En esta semana, nuestro estudio girar en torno de la mayor promesa
que la Biblia registra para nuestros das. Estudie atentamente y llene su
corazn de esta maravillosa esperanza.

Domingo

La promesa de Jess

Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a mi

mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis (Juan 14:3).
En Japn, existe un volcn famoso llamado Fujiyama. Es tan bonito
que los pintores del pas casi siempre lo incluyen en sus paisajes. Algunas
veces, est en primer plano; otras, al fondo. A veces, es el objeto principal,
pero tambin es usado como escenario. Algunas veces, es pintado con el
brillo de una puesta de sol; otras veces, parece reflejar el brillo de la luna,
pero el Fujiyama est siempre all. As tambin, la segunda venida de
Cristo siempre est presente en las Sagradas Escrituras. Algunas veces, es
el asunto principal; otras veces, es mencionada por estar unida a otro
asunto, pero siempre est all.
La promesa del regreso de Jess es real, lo acepten o no las personas.
Jess regresar a la Tierra, no como un beb indefenso, sino como el rey
de gloria, acompaado de los ngeles, en las nubes del cielo. Vendr para
retribuir a cada uno de acuerdo con su fe y obras. Ms de 2.500 textos
hacen referencia a ese acontecimiento. El Apocalipsis comienza y termina
dando esa seguridad.

1. Lea Juan 14:1-3, y responda:

a) Qu prometi Jess? _____________________________________
b) Qu fue a preparar para nosotros?__________________________
c) Dnde quiere que estemos un da? __________________________

Lunes

Cmo ser el retorno de Jess

He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver. (Apocalipsis 1:7).
l aparecer a todo el mundo, no solamente a los que se encuentran
esperando. No buscar nicamente a la iglesia. No slo a los justos, sino a
todos los habitantes de la Tierra. De manera irrefutable, la Biblia dice:
y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del
Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran
gloria (Mateo 24:30).
El retorno de Cristo ser un acontecimiento milagroso, sobrenatural,
que el hombre no sabe explicar. Pero, si Jess fue capaz de establecer las
leyes de la fsica, si fue capaz de contrariar esas leyes al caminar sobre las
aguas del mar, no ser tambin capaz de venir en las nubes del cielo?
Claro que s!

1. Varios pasajes bblicos revelan detalles sobre la manera en

que Jess regresar. Confiera en su Biblia y responda cmo

vendr:
a) Ser de forma espiritual, real, o literal? (Hechos 1:11)___________
b) Cuntos vern su retorno? (Apocalipsis 1:7)___________________
c) Ser en silencio o audible? (1 Tesalonicenses. 4:16)______________
d) Con quin vendr Jess? (Mateo 25:31)______________________
e) Vendr en gloria o como un beb? (Mateo 24:30)_______________

El regreso de Cristo no ser una experiencia interior, invisible, sino un

encuentro real con una persona visible, que nos ama, que viene a
buscarnos. Cuando Jess venga, los salvos levantarn los brazos y dirn:
Gloria a Dios! Finalmente lleg el gran da! En la Tierra, hablbamos
con l a travs de la oracin, creamos en l por la fe, sin embargo, ahora
podemos verlo. Est viniendo! Podemos abrazarlo. Es una experiencia
maravillosa!

Martes

Qu suceder con los muertos?

Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios

con Jess a los que durmieron con l (1 Tesalonicenses 4:14).
Resurreccin de los muertos en Cristo Al sonar la trompeta que
anuncia el retorno de Cristo, los justos fallecidos resucitarn
incorruptibles e inmortales (1 Corintios 15:52, 53). En ese momento, los
muertos en Cristo resucitarn primero (1 Tesalonicenses 4:16). En otras
palabras, ellos resucitarn antes que los justos vivos sean elevados para el
encuentro con el Seor.
Los resucitados se unirn nuevamente a los que lloraron su partida. En
ese momento, exaltarn diciendo: Dnde est, oh muerte, tu aguijn?
Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Corintios 15:55).
Transformacin de los justos vivos Cuando los muertos en Cristo resuciten,
los justos que estn vivos sobre la superficie de la Tierra sern
transformados por el poder divino. Porque es necesario que esto
corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de
inmortalidad (1 Corintios 15:53).
El retorno de Cristo marcar el inicio de un nuevo estado de cosas para
el mundo y para todos los que le aman. Su regreso colocar un punto
final en la historia de pecado y muerte. Jess juntar a sus hijos y los
llevar a las mansiones celestiales.

1. Podemos confiar en estas promesas? (Mateo 24:35).

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Mircoles

Para qu vendr Jess?

He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar

a cada uno segn sea su obra (Apocalipsis 22:12).
Imagine la situacin de un hombre que se hospeda en un hotel de lujo.
Pide y recibe todo lo que desea, come generosamente por la maana, por
la tarde y por la noche, invita a sus amigos para compartir todo, y despus
de pasar algn tiempo as, cuando llega la hora de pagar la cuenta, se
sorprende, comienza a temblar de la cabeza a los pies, y dice: No
esperaba que fuese tanto!
Qu?, pregunta el gerente. Usted lleg, pidi un cuarto, comi
abundantemente, comparti todo con sus amigos, y no esperaba pagar
la cuenta?.
Desde el punto de vista espiritual, miles de personas actan de esa
forma: comen y beben lo mejor de este mundo. Pero un da la cuenta
llegar. Ante Dios, somos responsables por nuestros actos, palabras y
actitudes. La Biblia dice que Dios ...ha establecido un da en el cual
juzgar al mundo con justicia (Hechos 17:31).
En su venida, se desesperarn los que recusaron reconocer a Jess
como su Salvador y Seor, dejando de lado las exigencias de su ley. La
culpa de los transgresores quedar patente cuando recuerden aquella voz
mansa, que tan pacientemente insista: Volveos, volveos de vuestros
malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel? (Ezequiel 33:11).
Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los
poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre
las penas de los montes; y decan a los montes y a las peas: Caed sobre
nosotros y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el
trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y
quin podr sostenerse en pie? (Apocalipsis 6:15-17).
Solamente dos grupos de personas La segunda venida de Cristo dividir a
la humanidad en dos grandes grupos: los que aceptaron a Jess y la
salvacin ofrecida, y los que le dieron la espalda.

1. Qu invitacin har Jess a los que lo aceptan? (Mateo

25:31-34).
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2. Qu dir Jess a los que no vivieron de acuerdo con el

evangelio? (Mateo 25:41).
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3. En qu grupo de personas desea estar?

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Jueves

Seales que indican la proximidad del

retorno de Jess

Pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l,

porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:2).
Aunque Cristo no haya marcado fecha para su retorno y haya dicho
que el da y la hora nadie sabe (Mateo 24:36), no nos dej a oscuras en
cuanto al momento. Existen seales que indican la proximidad de ese
acontecimiento. Respondiendo a la pregunta de los discpulos sobre el fin
del mundo, Jess cit varias seales que antecederan a su regreso (Mateo
24:3).

1. Identifique y describa algunas de las seales mencionadas

por Cristo:
a) Mateo 24:6, 7:___________________________________________
b) Mateo 24:24:____________________________________________
c) Mateo 24:10, 12:_________________________________________
d) Lucas 21:11:____________________________________________
e) 2 Pedro 3:3, 4:___________________________________________
f) 2 Timoteo 3:1-5:_________________________________________
g) Mateo 24:14 (la gran seal):________________________________

De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y

brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros,
cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las
puertas (Mateo 24:32, 33).
Nuestro gran desafo es anunciar a otros que Jess volver. l mismo
dice: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles

que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:19, 20). sa es
la misin de cada discpulo de Jess.

2. Con quin hablar hoy sobre el retorno de Jess?

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Viernes

Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del

Hombre vendr a la hora que no pensis (Mateo 24:44).
Un inspector, que quera mucho a los nios, visit cierta escuela y dijo
a los alumnos: Dentro de poco tiempo volver y dar un premio a quien
tenga la carpeta ms limpia y ordenada. Estarn listos?.
Pero cundo volver?, preguntaron los nios. No puedo decirles
cundo, respondi.
Una niita, conocida por no ser precisamente ordenada, anunci que
ganara el premio. Los colegas rieron y dijeron: Tu carpeta siempre est
desordenada. Nunca ganars el premio. Sin embargo, ella respondi:
Voy a limpiarla al inicio de cada semana. Ellos dijeron que el inspector
podra venir al final de la semana. Entonces, voy a limpiarla todas las
maanas, dijo la pequea. Ellos retrucaron: Y si el inspector viene por
la tarde? Ella pens un poco, y afirm: Ya s lo que har: voy a
mantenerla siempre limpia!.
Necesitamos estar as, siempre listos. Usted desea estar siempre
preparado para el regreso de Jess?
La venida de Cristo ser la consumacin de la historia del mal. En
breve, los que confan en la promesa de Jess, exclamarn: He aqu, ste
es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar (Isaas 25:9).
Lea 2 Pedro 3:9, 10.

Esta semana aprend que:

Las seales mencionadas por Jess muestran que su regreso a este
mundo est prximo.
Su segunda venida ser visible en todos los lugares de este planeta.
No existe base bblica para saber el da en que Jess volver. Por eso,
debo mantenerme atento.

Mi decisin
Quiero prepararme para el da del retorno de Jess.

Anunciar a todas las personas que l volver a la Tierra para buscar

a los que le aman de todo corazn.
Por encima de todo, quiero que mi ejemplo muestre a las personas
que Jess es la razn de mi esperanza.

Leccin 4

4 El discpulo y el reposo del

sbado

Sbado
PARA MEMORIZAR: Acurdate del da de reposo para santificarlo
(xodo 20:8).

El sbado fue instituido por Dios en la creacin como un da especial,

pues l lo bendijo y santific (Gnesis 2:1-3). Ese da es una seal del
poder creador de Dios (xodo 20:11).
En los Diez Mandamientos, Dios determina que sus hijos deben
recordar el sbado para santificarlo (xodo 20:8). El propio Seor Jess

ense el verdadero valor del sbado para sus seguidores (Marcos 2:27;
Lucas 4:16; Mateo 12:12). Hoy, los discpulos de Jess tambin deben
observar el sbado como un da santo, bendito y repleto de alegra. Ellos
deben seguir lo que la Biblia y Jess ensean.

1. Cmo puedo guardar el sbado sin ser legalista?

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2. Por qu no debo trabajar el sbado?

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3. Cmo debo prepararme cada semana para recibir el

sbado?
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Domingo

No es legalismo

1. En Mateo 12:9-13, Jess cur a un hombre que tena una de

las manos defectuosa. Ese milagro ocurri en sbado. Qu
revela la pregunta de los fariseos sobre el legalismo existente
en relacin al sbado?
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Los fariseos tenan aproximadamente trescientas reglas en relacin al

sbado, las cuales convertan ese da en un fardo para la vida de las
personas. Cuando Jess cur al hombre cuya mano estaba defectuosa, los
fariseos le preguntaron: Es lcito sanar en el da de reposo? La
respuesta de Jess fue contundente, porque l es el Seor del da de
reposo (Mateo 12:8).
Una religin fra y legalista nunca puede conducir las almas a Cristo,
pues es una religin sin amor y sin Cristo (Elena G. de White, Mensajes
Selectos, t. 1, p. 455). El sbado no debe ser un fardo para el discpulo de

Jess. l hizo la comparacin de valores entre seres humanos y animales,

afirmando para los espas fariseos que el hombre es ms precioso que
cualquier otra cosa. Har ms precioso que el oro fino al varn, y ms
que el oro de Ofir al hombre (Isaas 13:12). Cuando Jess cur en
sbado, estaba enseando que es lcito hacer el bien en ese da.

Algunos ejemplos de cmo hacer el bien en sbado:

Visitar a los enfermos y orar con ellos.
Llevar alimento a los hambrientos.
Cuidar a los nios de alguien que est imposibilitado de hacerlo.
Socorrer a alguien que est en gran necesidad.

2. Usted podra acrecentar otras cosas que pueden ser

realizadas en este da para hacer bien a alguien?
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Lunes

Preparacin semanal

Dios instituy el sbado como memorial de la Creacin. En ese da

debemos recordar que Dios es nuestro Creador. Pero debemos recordar
que antes de bendecir y santificar este da, Dios pas seis das creando la
Tierra. Gnesis 1, dice que todo lo creado por Dios era bueno (versos 4,
10, 12, 18, 21, 25) y, cuando cre al hombre a su imagen, dijo: es bueno
en gran manera (verso 31). Entonces, aprendemos con eso un principio
sobre la observancia del sbado: Para guardar el sbado necesitamos
prepararnos durante la semana. El sbado slo tiene sentido en nuestra
vida si, durante la semana, nos preparamos debidamente para recibirlo
como memorial de la creacin.

1. Segn la Biblia, hay un da en la semana destinado a la

preparacin para el sbado. De acuerdo con Marcos 15:42,
qu da es ese?
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El discpulo debe prepararse durante la semana para recibir el sbado,

sin embargo, hay un da destinado a una preparacin especial (xodo

16:22, 23). El viernes, todos los preparativos deben ser hechos para
recibir el sbado con alegra.

2. Cmo debe prepararse el discpulo de Jess para el

sbado?
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El primer paso, es prepararse durante toda la semana. Desde el

domingo debe programarse para recibir el sbado. Durante toda la
semana, debemos recordar el sbado y hacer preparativos para guardarlo
segn el mandamiento. No slo debemos observar el sbado en forma
legal. Debemos comprender su importancia espiritual sobre todas las
acciones de nuestra vida. Todos los que consideren el sbado como una
seal entre ellos y Dios [...] Pondrn diariamente en prctica las leyes de
su reino. Diariamente rogarn que la santificacin del sbado descanse
sobre ellos. [...] En todo lo que pertenece al xito de la obra de Dios, las
primeras victorias se han de ganar en el hogar. All debe empezar la
preparacin para el sbado (Elena G. de White, Joyas de los Testimonio,
t. 3, p. 21).
El segundo paso en la preparacin para el sbado, es tener en mente
que esa preparacin no consiste apenas en tener la casa arreglada y
limpia, o haber realizado todas las tareas seculares durante la semana.
Todo eso es muy importante, pero la verdadera preparacin es de
naturaleza espiritual. Debemos cuidar los siguientes puntos que pueden
perturbar nuestra alegra durante el sbado: falta de estudio de la Biblia,
falta de oracin durante la semana, preocupacin con actividades
seculares, sobrecarga de actividades en la iglesia, cansancio y divergencias
con los otros.

Martes

Puesta de sol

Dios cre el mundo en seis das y descans en el sptimo. Despus de

cada da de la creacin, el relato bblico registra que hubo tarde y
maana (Gnesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Esa expresin es una referencia
a la forma en que el da era medido en el Antiguo Testamento. El da
era el intervalo de tiempo, comprendiendo el periodo entre dos
nacimientos sucesivos del Sol. En la Biblia, el da abarcaba de una tarde a
otra. De una puesta de sol a otra (John D. Davis, O Dicionrio da Bblia).

1. Segn la Biblia, cundo comienza el sbado y cundo

termina? (Levtico 23:32; Deuteronomio 16:6).
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La gran ventaja de observar el sbado de acuerdo con el mtodo

bblico de computar el tiempo, esto es, de puesta de sol a puesta de sol,
sobre su observancia segn el conteo romano, o sea, de media noche a
media noche, est en que, por el primero, la persona est despierta para
dar la bienvenida y la despedida al da que viene y se va, mientras por el
ltimo, est durmiendo cuando comienza y termina el da. Los mtodos
divinos siempre son los mejores. La puesta de sol es la gran seal natural
para establecer la divisin del tiempo en das (Estudios Bblicos, p. 299,
300).

Mircoles

Cmo guardar el sbado 1

1. Con base en los textos que se encuentran a continuacin,

haga un resumen de las costumbres practicadas por Jess y
los apstoles en sbado:
a) Lucas 4:16 ______________________________________________
b) Lucas 23:54-56__________________________________________
c) Hechos 16:13____________________________________________
d) Hechos 17:2_____________________________________________
e) Hechos 18:3, 4___________________________________________

La Biblia sugiere algunas maneras para la debida

observacin del sbado:
Primero, acurdate del sbado (xodo 20:8). En el transcurso de la
semana, el discpulo debe tener en mente la santificacin del sbado.
Con la finalidad de conservar el sbado santo, debemos reconocer la
presencia divina en ese da, la bendicin de Dios sobre el sbado, y
tambin su santificacin (xodo 3:5; Josu 5:13-15).
El sbado debe ser observado de puesta de sol a puesta de sol (Levtico
23:32; Deuteronomio 16:6; Marcos 1:32).
El discpulo debe deleitarse (sentir placer) el sbado (Isaas 58:13,
14). Que el sbado se convierta en un deleite o un fardo, depende del
espritu con que el hombre lo recibe. En realidad, el espritu del hombre

resuelve la cuestin cuanto a los beneficios que vendrn de cualquier

deber que pueda cumplir. [...] Cultiva la naturaleza ms elevada hasta
amar las cosas espirituales por encima de todas las otras, y para l, el
sbado es verdadero deleite. Llega hasta el alma cansada como
recordando a Dios, y ms que cualquier otro da, lo lleva ms cerca del
cielo, en corazn y espritu (Sabbath Recorder, 12/12/1910).

Jueves

Cmo guardar el sbado 2

Otras maneras que la Biblia sugiere para que el discpulo de

Jess observe el sbado:
El sbado fue establecido para que el hombre adore a Dios como su
creador (Levtico 23:3; Salmo 19:1-3; 92:1-5). El trmino convocacin en
Levtico 23:3, significa: reunin de personas, y siempre es usado en la
Biblia con referencia a reuniones de carcter religioso. Por lo tanto, un
lugar muy apropiado para adorar a Dios el sbado, es la iglesia.
El sbado no debe ser un da de trabajos comunes (xodo 16:22),
ociosidad o diversin. Debe ser un da de reposo, reflexin, santo deleite,
adoracin y servicio. Debe ser el da ms feliz de toda la semana, tanto
para los nios, como para los jvenes y adultos.

1. Qu cosas pueden ser hechas el sbado para que se torne

santo y deleitoso? Mencione algunas de esas actividades.
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Viernes

La observancia del sbado es la seal entre Dios y su pueblo. No
tengamos vergenza de portar la seal que nos distingue del mundo.
Mientras meditaba sobre este asunto recientemente en las horas de la
noche, Uno que tena autoridad nos aconsej que estudiramos la
instruccin dada a los Israelitas con relacin al sbado. "Con todo eso
vosotros guardaris mis sbados haba declarado el Seor; porque es
seal entre m y vosotros por vuestras edades, para que sepis que yo soy
Jehov que os santifico. As que guardaris mis sbados, porque santo es a
vosotros... Seis das se har obra, mas el da sptimo es sbado de reposo
consagrado a Jehov; cualquiera que hiciere obra el da del sbado
morir ciertamente. Guardarn, pues, el sbado los hijos de Israel;

celebrndolo por sus edades por pacto perpetuo: Seal es para siempre
entre m y los hijos de Israel" (xodo 31: 13-17).
El sbado ha de ser siempre la seal que distinga a los obedientes de los
desobedientes (Elena G. de White, Consejos sobre la Salud, p. 233).

Esta semana aprend que:

El sbado es el memorial de la creacin, o sea, un recuerdo eterno de
que Dios me cre y trajo este mundo a la existencia.
El sbado fue hecho por causa del hombre; por lo tanto, es un da de
placer, alegra y comunin con el Creador.
La observacin del sbado es seal de mi lealtad a Dios y una
demostracin de que dependo de l para vivir.

Mi decisin
Con la ayuda divina, quiero guardar el sbado de acuerdo con el
mandamiento.
A partir de hoy, quiero prepararme cada semana para recibir con
alegra el sbado del Seor.
Durante el transcurso de la semana, andar de manos dadas con
Jess; el sbado, me sentar a sus pies, reconociendo que es mi
Creador y Redentor.

Leccin 5

5 El discpulo: mayordomo fiel

Sbado
PARA MEMORIZAR: [...] Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tus
manos te damos (1 Crnicas 29:14).

En el Jardn del Edn, Dios coloc al hombre como mayordomo,

atribuyndole responsabilidades y amplios privilegios. l deba asumir su
situacin, motivado por una relacin de amor.
Dios tambin le confi un paraso (su hogar), un compaero y una
maravillosa creacin, no para ser dueo de ella, sino para administrar los
bienes del Seor. Y, para ayudarle a no olvidarse, el Creador dej normas
y orientaciones para una sabia administracin:
1 norma Segn Gnesis 2:17, Adn y Eva no podan comer de
determinado rbol. Esta indicacin llamaba su atencin para el hecho de
que Dios es el dueo de todo, reservando una parte para s
(administracin de sus tesoros).
2 norma Dios design un trabajo para el hombre: labrar la tierra y
cuidar de ella (mayordoma de sus talentos).
3 norma Dios les ense a cuidar su cuerpo (templo del Espritu
Santo), indicando el tipo de comida que deban emplear.
4 norma En Gnesis 2:2, 3, se afirma que parte del tiempo deba ser
dedicado a la comunin con el Creador, mediante la observancia del
sbado.
Si nuestros primeros padres hubiesen obedecido las normas divinas, su
felicidad habra continuado para siempre.

Domingo

Tiempo

El tiempo es precioso porque define la extensin de la vida. Hoy en

da, el hombre vive, en media, 70 a 80 aos (Salmo 90:10). La duracin
de la vida depende de la manera como obedecemos a los principios
establecidos por el Creador.

1. En Efesios 5:15 y 16, qu recomendaciones hace el apstol

Pablo en relacin al uso del tiempo?
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El correcto uso del tiempo es un desafo para los cristianos en general.

En el primer siglo, muchas personas desperdiciaban el tiempo con cosas
banales. Actualmente, parece que nadie dispone de tiempo suficiente. Sin
embargo, todos tenemos el mismo espacio de tiempo.
El tiempo es un recurso que no se renueva, no puede ser reciclado ni
almacenado. Pasa y no vuelve ms. Por eso, es necesario que cada
momento de la vida sea usado sabiamente, con la mxima objetividad. El
apstol Pablo nos insta a redimir el tiempo. Lo invito a no demorar ms,
sino a ser un sabio obrero del Seor, a poner todo esfuerzo para redimir el
tiempo. Que nada lo acobarde. . . El Seor aceptar un esfuerzo
consagrado y dedicado de su parte (Elena G. de White, Alza tus Ojos, p.
161).

2. En Romanos 13:11, qu invitacin se nos hace a todos los

que conocemos el tiempo, sabiendo que nuestra salvacin est
prxima?
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Cuando comprendemos el hecho de que vivimos en los das finales y

que el da de nuestra completa redencin se aproxima, sentimos la
necesidad de despertar de nuestro sueo espiritual, para ser fieles
mayordomos de nuestro tiempo. Eso involucra cada fase de la vida,
especialmente el tiempo dedicado a nuestra comunin diaria con Dios. La
invitacin para todo discpulo, es: S fiel mayordomo, aproveche bien su
tiempo, dedicndose cada da a la lectura de la Biblia, a la oracin,
meditacin y testimonio. Recuerde que los das son malos y su ms
urgente necesidad es dedicar tiempo para ser cristiano.

Lunes

Talentos

El plan original de Dios era que el hombre emplease el tiempo en el

cumplimiento de la tarea que le fue designada. De acuerdo con Gnesis
2:15, el hombre deba labrar la tierra y cuidar el jardn. Por esa razn,
Dios le otorg talentos, o sea, habilidades para la ejecucin de su trabajo.
Otorgadas por Dios, esas facultades son diversas y nicas en cada ser
humano.

1. Segn la parbola de los talentos, registrada en Mateo

25:14, 15, cmo son repartidas las habilidades necesarias a
cada ser humano?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Aunque la parbola de los talentos se refiera originalmente al dinero

dado a cada uno de los siervos, ella constituye una ilustracin de los dones
naturales que Dios otorga a cada ser humano y a su iglesia. Por lo tanto,
l define el tipo y la cantidad de talentos para cada persona. Eso forma
parte de su soberana. Todos los hombres no reciben los mismos dones,
pero se promete algn don del Espritu a cada siervo del Maestro (Elena
G. de White, La fe por la cual vivo, p. 295).

2. Sobre el uso de los talentos, cules son las dos alternativas

que presenta Mateo 25:16-18?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

[...] cada uno debe usar sus dones en el servicio del Maestro, no
importa cun pequeo pueda parecer este don. El fiel mayordomo
negocia sabiamente con los bienes que le han sido confiados. (Elena G.
de White, Alza tus Ojos, p. 378). Es imperativo que el siervo no esconda
sus dones y talentos, sino los emplee bien para glorificar al Seor y
testificar a otros.

3. Cul es la recompensa para los que usan o dejan de usar

los talentos recibidos? (Mateo 25:19-30).
a) El que usa: _____________________________________________
b) El que no usa: ___________________________________________

El mayordomo fiel har todo lo que puede para servir a Dios,

esperando el gran da del ajuste de cuentas, cuando oir al Seor decir:
Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr;
entra en el gozo de tu seor (Mateo 25:21). Cul ser su experiencia en
ese gran da?

Martes

Mayordoma de los tesoros I

Los bienes materiales son necesarios para todo ser humano. No es

pecado poseer riquezas; el problema es ser posedo por ellas. La ambicin
de acumular riquezas, impide que el corazn manifieste inters en el
bienestar del prjimo y en las cosas que son de lo alto. Pero el cristiano
dedica tiempo, talento y esfuerzo para aprender a utilizar sabiamente los
recursos materiales.

1. Qu advertencias hace Dios en relacin a las riquezas?

a) Deuteronomio 8:11, 17, 18: ________________________________
b) Salmo 39:6: _____________________________________________

El verdadero cristiano tiene el deber de colocar en primer lugar los

intereses de Dios en todas las actividades de la vida.

2. En Proverbios 11:24, 25, cules son las alternativas que se

presentan sobre el uso de las riquezas y cul es la ms sabia?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

En los puntos sealados a continuacin, analice los

resultados que siguen al sabio uso de las riquezas. Seale
cules le impresionan ms:
1) Reconocerlo como dueo de todo.
Salmo 24:1; 1, Corintios 9:14
2) Despojarse del egosmo.
Proverbios 11:24
3) Santificar las facultades fsicas, mentales y espirituales.
1 Tesalonicenses 5:23
4) Desarrollar espritu de generosidad.
Hechos 20:35
5) Recibir bendiciones al ayudar a los pobres.

Proverbios 19:17

La fidelidad es muy importante en la mayordoma. En este mundo, el

hombre no tiene la pose absoluta de nada, ni siquiera de su fuerza fsica y
mental, pues Todas las distintas capacidades que el hombre posee [...] le
fueron dadas por Dios [...] (Elena G. de White, Historia de los Patriarcas
y Profetas, p. 647).

3. Cmo usa los recursos que Dios le concedi? Emplea sus

tesoros para honra y gloria de Dios o para su propia gloria?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Mircoles

Mayordoma de los tesoros II

Todo lo creado por Dios es para el bien y deleite del ser humano. Adn
y Eva tenan acceso a todas las cosas del Jardn del Edn, excepto a un
rbol.

1. Por qu razn Dios reserv ese rbol del jardn? (Gnesis

2:16, 17).
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Dios se reserv ese rbol como recuerdo constante de que era dueo
de todo. As les dio oportunidad de demostrar su fe y confianza
obedeciendo perfectamente sus requerimientos (Elena G. de White,
Joyas de los Testimonios, t. 3, p. 38).
Despus de la cada, la primera pareja tuvo que dejar el Jardn del
Edn. Dios mantuvo sus exigencias y estableci el diezmo como seal de
que es el propietario de todas las cosas. l coloc sus tesoros en nuestras
manos, pero exige que la dcima parte le sea devuelta (Levtico 27:32).

2. Qu dice la Biblia sobre el diezmo, tanto en el Antiguo

como en el Nuevo Testamento?
a) Antiguo Testamento (Gnesis 28:22): _________________________
b) Nuevo Testamento (Mateo 23:23): ___________________________
En el siguiente cuadro, analice los propsitos bblicos en relacin al
diezmo y las ofrendas.

Diezmo
1. Mostrar a Dios nuestra forma de honestidad
(Mateo. 3:8-10).

Ofrendas
1. Mostrar a Dios nuestro amor y gratitud
(1 Crnicas 29:14).

2. Financiar la obra de la predicacin del 2. Financiar otras reas de la obra de Dios

Evangelio
(2 Corintios 8:4).
(1 Corintios 9:14).

3. Cul es su experiencia con respecto al diezmo y las

ofrendas? Han sido una bendicin? Comparta su experiencia
ms significativa.
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Jueves

Cuerpo: templo de Dios

El deseo de Dios para todo ser humano est expresado en las

palabras: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas cosas, y que
tengas salud, as como tu alma est en prosperidad [3 S. Juan 2] (Elena
G. de White, El Ministerio de Curacin, p. 77). Dios espera que cuidemos
nuestra apariencia exterior y nuestros hbitos alimenticios.

1. Lea 1 Corintios 6:19, y responda: Cul es la razn principal

para cuidar nuestro cuerpo?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

2. Qu tipo de alimentos recomend Dios para mantener

bien nuestro cuerpo? (Gnesis 1:29)
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Los cereales, las frutas carnosas, los frutos oleaginosos, las legumbres y
las hortalizas constituyen el alimento escogido para nosotros por el
Creador. Preparados del modo ms sencillo y natural posible, son los
comestibles ms sanos y nutritivos. Comunican una fuerza, una
resistencia y un vigor intelectual que no pueden obtenerse de un rgimen
alimenticio ms complejo y estimulante (Elena G. de White, Consejos
sobre el Rgimen Alimenticio, p. 96).

3. De acuerdo con Gnesis 7:17-23, qu provoc el cambio en

el rgimen alimenticio original? Qu dice Levtico 11:1-22
sobre las carnes consideradas limpias?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

4. Cmo debemos cuidar nuestra apariencia personal? (1

Pedro 3:2-4)
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

En el vestuario como en todas las dems cosas, es nuestro privilegio

honrar a nuestro Creador. El desea que nuestros vestidos no slo sean
pulcros y saludables, sino apropiados y que sienten (Elena G. de White,
La fe por la cual vivo, p. 246). El buen gusto y el equilibrio son parte de
una sana religin (Comentario Bblico Adventista, t. 7, p. 305).

5. A la luz de 1 Corintios 10:31, qu principio debe regir

nuestra apariencia y nuestros hbitos alimenticios?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Viernes

Cada cristiano es un administrador de Dios, que tiene a su cargo los

bienes del Seor... Que todos los que pretenden ser cristianos obren
sabiamente con los bienes del Seor. [] No importa cun abundantes sean
las posesiones o ingresos de una persona, familia o institucin, recuerden
todos que son nicamente administradores a quienes se ha confiado el dinero
del Seor. Toda ganancia, todo pago, nuestro tiempo, nuestros talentos y
nuestras oportunidades sern objeto de rendicin de cuenta ante Dios, quien
nos los dio (A fin de conocerle, p. 223).
Es indispensable que el fiel mayordomo mantenga una relacin diaria y
permanente con Jess. Como resultado del amor al Salvador, tiempo,
talentos, riquezas y todo el ser sern usados para la gloria de Dios y para
abreviar su reino.

Esta semana aprend que:

Dios es el dueo de todo.
Yo soy su mayordomo.

Preciso consagrar a Dios mis talentos y mi tiempo.

Debo hacer uso correcto de las riquezas que Dios me confi,
demostrando mi honestidad y obediencia, devolviendo el diezmo y
dando ofrendas con gratitud.
Debo cuidar mi cuerpo, templo del Espritu Santo, por medio de una
vida de santidad, permaneciendo lejos del pecado y glorificando a mi
Creador.

Mi decisin
Yo, _____________________________________________________________________, amo a Dios y amo a
Jesucristo. Reconozco que me han sido confiados tiempo, talentos, tesoros y
mi cuerpo, templo del Dios viviente. Mientras el Seor me d vida, estoy
determinado a ser un mayordomo fiel, manifestando mi decisin de la
siguiente manera:
Usando mi tiempo para servir a Dios y su causa.
Usando mis talentos para la gloria de Dios.
Decidiendo devolver fielmente el diezmo de todos mis ingresos.
Destinar para ofrendar el _________________ % de mis ingresos.
Cuidando mi cuerpo como templo del Espritu Santo.

___________________________________________

Firma

___________

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Fecha

Leccin 6

"

6 El discpulo y las profecas

de Daniel

Sbado
Para memorizar: Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de
la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue
trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:20, 21).

 Las profecas bblicas son un medio eficaz para consolidar y fortalecer

la vida espiritual del creyente. La Biblia afirma que sin profeca el
pueblo se desenfrena (Proverbios 29:18).
Elena G. de White, aconseja: Se necesita un estudio mucho ms
detenido de la Palabra de Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis
deben recibir atencin como nunca antes... La luz que Daniel recibi de
Dios fue dada especialmente para estos postreros das (Elena G. de
White, Eventos de los ltimos Das, p. 16).
Daniel fue informado que el libro quedara sellado hasta el tiempo del
fin. A pesar de no haber comprendido todo el contenido de su propio
libro, Dios le asegur que, en los ltimos das, aumentara el
conocimiento de las profecas que le fueron reveladas. Vivimos en ese
tiempo.
Se me ha revelado que en nuestro pueblo existe una gran falta de
conocimiento con respecto al surgimiento y el progreso del mensaje del
tercer ngel. Existe una gran necesidad de estudiar el libro de Daniel y el
libro de Apocalipsis, y de aprender cabalmente los textos a fin de saber
qu se ha escrito (Elena G. de White, Mensajes Selectos, t. 2, p. 453).
Esta semana, abordaremos algunas profecas de Daniel. Nuestra
intencin es que usted tenga ms inters en investigar ese palpitante libro.

Domingo

Esquema de las naciones

Nabucodonosor, rey de Babilonia, despert perturbado por un sueo

que no recordaba. Por eso, exigi que sus sabios le relatasen el sueo y su
interpretacin. Finalmente, el profeta Daniel relat e interpret el sueo.

1. Lea Daniel 2:31-35, 37-45. Descubra los elementos de la

estatua, su interpretacin proftica y su cumplimiento
histrico.

Elementos

Interpretacin

Cumplimiento
histrico

Cabeza de oro (v. 32)

Pecho y brazos de plata (v.
32)
Vientre de bronce (v. 32)
Piernas de hierro (v. 33)
Pies de hierro y barro (v.
33)
Piedra (v. 34)

T eres aquella cabeza

Reino inferior
Tercer reino de bronce
Cuarto reino ser fuerte
Alianzas humanas... no se
unirn
Dios levantar un reino

Babilonia (605538 a.C.)

Medo-Persa (538331
a.C.)
Grecia (331164 a.C.)
Roma (164 a.C. 476
d.C.)
Gobiernos (476hasta
hoy)
Intervencin divina

Vea algunos detalles del sueo en relacin a su cumplimiento:

Oro
Plata

Babilonia estaba embebida por ese metal. Jeremas

compara Babilonia a una copa de oro (Jeremas 51:7).
La plata es un metal inferior al oro, as como el reino
Medo-Persa fue inferior al de Babilonia.

Bronce Los soldados griegos se distinguan por su armadura de

bronce. Los cascos, escudos y antorchas eran de bronce.
Los piratas griegos tenan un proverbio que deca:
hombres de bronce que salen al mar.
Hierro

Algunos llaman a Roma de monarqua de hierro. Es

notable la rudeza y duracin del imperio, en comparacin
a los reinos que le antecedieron.

Hierro y Naciones heterogneas; reinos aliados, sin embargo,

barro divididos.
cocido
Piedra

Reino de Dios (futuro prximo) (1 Pedro 2:4).

2. Qu nos ensea Daniel 2:20-22 e 46, 47, sobre la manera

con que Dios controla la historia y los gobiernos terrenales?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

3. De acuerdo con Daniel 2:44 e 45, qu representa la piedra

que hiri la estatua y de qu manera eso afecta nuestra vida?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Lunes

Animales en la noche

El captulo 7 del libro de Daniel muestra el mismo periodo proftico

registrado en el captulo 2.

Daniel 2

Cabeza
Pecho y brazos
Vientre
Piernas de hierro
Pies hierro/
barro

Daniel 7

Len
Oso
Leopardo
Bestia espantosa
Diez cuernos
Cuerno pequea
Juicio

Texto Bblico

7:4, 17
7:5, 17
7:6, 17
7:7, 17, 23
7:7 (final)
7:8
7:9-14

Poder
Dominante
Babilonia
Imperio Medo-Persa
Grecia
Roma
Gobiernos polticos
Gobierno religioso
Intervencin divina

Piedra

Len: Es adecuado para representar a Babilonia. Es citado, con mucha

frecuencia, en las obras de arte babilnicas. Otros profetas usan ese
smbolo en relacin a Nabucodonosor (Jeremas 4:7; 50:17, 44; Ezequiel
17:3, 12; Hebreos 1:8). El len con alas de guila, representa el apogeo de
la gloria de Babilonia y el alcance de sus conquistas.
Oso: A pesar de ser un animal inferior al len, es cruel y sanguinario.
En Isaas 13:17, 18, sus caractersticas son atribuidas a los medos. El
hecho de que su postura tiene un lado ms alto que el otro, indica que los
persas eran ms fuertes que los medos. Las tres costillas representan a
Babilonia, Lidia y Egipto.

Leopardo: Representa al imperio greco-macednico, ampliado por

Alejandro Magno. La velocidad de sus conquistas es representada por las
cuatro alas. En menos de una dcada llegaron al imperio mundial. Las
cuatro cabezas representan las cuatro partes en que el reino se dividi.
Con la muerte de Alejandro, estas partes fueron distribuidas entre sus
cuatro generales: Lismaco, Casandro, Seleuco y Ptolomeu.

Bestia espantosa: No existi un animal ms adecuado que ese para

representar a Roma, que, con su crueldad y fuerza, devor a las naciones.

1. Por qu la profeca presenta el mismo periodo? Qu nos

ensea eso sobre la luz que Dios nos ofrece? (Proverbios 4:18).
___________________________________________________________

___________________________________________________________
___________________________________________________________

2. Cules fueron los dos elementos acrecentados en Daniel 7?

a) Daniel 7:8______________________________________________
b) Daniel 7:9-14___________________________________________

3. Qu preparativos est haciendo para el juicio de Dios?

___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Martes

El cuerno pequeo

1. Qu caractersticas especiales del cuarto animal llamaron

la atencin del profeta Daniel? (Daniel 7:19).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
2. Qu significan los cuernos del cuarto animal? (Daniel
7:24).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Las invasiones sucesivas de numerosas tribus germnicas que

penetraron en el Imperio Romano y el reemplazo de ste por varios
Estados separados o monarquas, son hechos bien comprobados por la
historia. Debido a que por lo menos una veintena de tribus brbaras
invadi el Imperio Romano, los comentadores han confeccionado varias
listas de los reinos establecidos en el territorio del imperio. La siguiente
lista es una de ellas: ostrogodos, visigodos, francos, vndalos, suevos,
alemanes, anglosajones, hrulos, lombardos y burgundios (Comentario
Bblico Adventista, t. 4, p. 853).

3. Lea Daniel 7:8, 20, 21, 24-26 y llene los espacios en blanco:
Caractersticas del cuerno pequeo:
1) Versculo 24
Ser ____________________ de los primeros
2) Versculo 8
_________________________ sala entre ellos

 3) Versculo 20
Pareca ms ___________ que sus compaeros
4) Versculo 8
Fueron ________ tres cuernos de los primeros
5) Versculo 8
Este cuerno tena _________ como de hombre
6) Versculo 8
Y una ___________que hablaba grandes cosas
7) Versculo 25
Hablar _______________ contra el Altsimo
8) Versculo 25
A los santos del Altsimo _________________
9) Versculo 25
Y pensar en ___________ los tiempos y la ley
10) Versculo 25
Y sern entregados en su mano hasta
__________________________________________________________

Analicemos brevemente cada una de ellas.

Diferente: Este no es un reino poltico, sino religioso.

Pequeo: Sin embargo, no fue as al inicio.
Robusto: Lleg a tener ms poder que los reinos polticos. Lleg a tal
punto que humill a reyes y gobernantes.
Arrancados: Destruy tres de los diez reinos iniciales. Los ostrogodos,
visigodos y vndalos, fueron destruidos como naciones.
Ojos y boca: Caractersticas humanas de inteligencia.
Palabras contra: decidida oposicin a Dios y a su voluntad.
Quebrantar: Persecucin contra el pueblo de Dios.
Cambiar: En la ley, el nico mandamiento que se refiere al tiempo es la
observancia del da de reposo.
Un tiempo, tiempos y medio tiempo: Ese periodo representa tres aos
y medio, cuarenta y dos meses o 1.260 das (ver Apocalipsis 11:2, 3; 12:6,
14; 13:5). Segn el principio da por ao, encontrado en Nmeros
14:34, Ezequiel 4:6 y Levtico 25:8, sa es una declaracin proftica que
envuelve un perodo de 1.260 aos literales. Los hechos histricos
muestran la extensin de ese periodo: 538 hasta 1798 d.C.

4. Qu poder surgi en el ao 476 con las caractersticas que

identifican al cuerno pequeo?
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Despus de 476, el nico poder que cumpli las caractersticas del

cuerno pequeo, fue la Iglesia Romana, representada por su pontfice.
El profeta Daniel declar que la Iglesia Romana, simbolizada por el
cuerno pequeo, pensara en cambiar los tiempos y la ley (Dan. 7: 25),
mientras Pablo la presenta por medio del hombre de pecado (2 Tes. 2: 3,
4), que habra de exaltarse por encima del Seor. Slo al cambiar la ley
de Dios poda el papado exaltarse por encima del Altsimo (Elena G.

de White, La Historia de la Redencin, p. 402).

5. Segn Daniel 7:26, cul ser el fin del cuerno pequeo?

___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Este poder continuar su guerra contra los santos hasta el mismo fin.
Entonces su dominio sobre ellos ser quitado para siempre, y ser
exterminado (Comentario Bblico Adventista, t. 4, p. 861).

6. Al pasar por persecuciones, qu seguridad habr para el

pueblo de Dios en los ltimos das? (Daniel 7:27).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Mircoles

Hasta cundo?

1. Daniel 8, nos habla de una guerra. Qu animales estn

involucrados y qu representan? (Daniel 8:3-8; 20, 21).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
La lnea de tiempo de Daniel 8, se inicia con el Imperio Medo-Persa.

Daniel 7

Daniel 8

Oso
Leopardo
Bestia espantosa
Diez cuernos
Cuerno
pequeo
Juicio
Reino de Dios

Carnero
Macho cabro
Cuerno pequeo

Versculos

Poder

Daniel 8:3, 20 Imperio MedoDaniel 8:5, 21 Persa

Daniel 8:9
Grecia
Roma pagana
Daniel
Roma dividida
8:10-12
Roma papal
Daniel
Intervencin
8:13-14
divina
Daniel 8:25
Reino de Dios
(final)

Cuerno pequeo
Santuario
purificado
Reino de Dios

2. Compare las caractersticas del cuerno pequeo, con Daniel

7 y 8. Ajuste los espacios de la derecha con los nmeros

correspondientes de la izquierda:

Daniel 7

Daniel 8

1. Robusto

Le fue entregado el ejrcito (versculo 12)

2. Contra el Altsimo

Y ech por tierra la verdad (versculo 12)

3. Sern entregados

Se engrandeci (versculo 11)

4. Cambiar la ley

Contra el prncipe de los ejrcitos (versculo11)

3. Al or la obra del maligno, por medio del cuerno pequeo,

qu pregunta surgi? (Daniel 8:13).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

4. Hasta cundo ese cuerno pequeo pondra la verdad por

tierra? (Daniel 8:14).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

5. Si la identidad y las obras del cuerno pequeo de Daniel 7,

son confirmadas en Daniel 8, qu preparativos desea realizar
para enfrentar la persecucin?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Jueves

Setenta semanas

1. En relacin a lo que le fue dicho a Daniel en el captulo 8,

qu cosa no entendi y cmo reaccion?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

El profeta debe haber quedado profundamente perplejo por su falta

de comprensin de la visin de "las tardes y maanas" [cap. 8:
26)] (Comentario Bblico Adventista, t. 4, p. 876).

2. Con qu periodo de tiempo relacionado al cautiverio

fueron confundidos por Daniel los 2.300 das? (Daniel 9: 2, 3).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Aunque el Seor haba prometido la liberacin de su pueblo en el

tiempo designado, Daniel conoca la naturaleza condicional de muchas
promesas divinas (ver Jeremas 18:7-10). Con seguridad debe haber
temido que la impenitencia de su pueblo pudiese postergar el
cumplimiento de la promesa (Salmo 48). Daniel pens que Dios estaba
prolongando los setenta aos de cautiverio.

3. Qu fue necesario para que Daniel entendiese un poco la

visin de las tardes y maanas? (Daniel 9:20-23).
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

El ngel haba sido enviado a Daniel con el objeto expreso de que le

explicara el punto que no haba logrado comprender en la visin del
captulo octavo, el dato relativo al tiempo (Elena G. de White, Cristo en
su Santuario, p. 64).

4. Lea cuidadosamente Daniel 9:24-27 y descubra los

elementos de tiempo que el cuadro presenta:

Setenta Semanas
7 Semanas

62 Semanas

1 Semana

La construccin y restauracin de Jerusaln terminaron al final de las siete

semanas que, de acuerdo con el principio da por ao, son 49 aos.

5. Observe algunos de los acontecimientos ms importantes
predichos en los diferentes periodos en que se dividen las setenta
semanas:

1) Segn Daniel 9:25, la orden de reedificar Jerusaln se dio en 457

a.C. Aplicando el principio da por ao (ver leccin del martes), y
tomando el ao 457 a.C. como punto de partida, la profeca nos lleva
hasta el ao 34 d.C. En ese ao, Esteban muere, siendo el primer mrtir
cristiano. Saulo es quien consiente su muerte y despus se convierte en el
apstol de los gentiles, y as, el pacto es confirmado con muchos (Daniel
9:27).

2) El Mesas: Se cumpli en el ao 27, con el bautismo de Jess en el

Ro Jordn, y su uncin por el Espritu Santo para iniciar su ministerio.
En hebreo, la palabra Mesas significa ungido.

3) Despus de las 62 semanas el Mesas muri; en la mitad de la

semana ces el sacrificio y la ofrenda. Jess muri en la cruz, eliminando
los sacrificios exactamente en el ao 31, en la mitad de la semana.

6. Qu efecto causa en ti la exactitud del cumplimiento

proftico de las setenta semanas? Si Jess saba el tiempo
exacto de su sacrificio en la cruz, cmo explica el hecho de
que l estaba dispuesto a morir por nuestros pecados?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Viernes

Se restaura la verdad
1. En Daniel 8:14, fue dicho al santo que la obra del cuerno

pequeo llegara hasta 2.300 tardes y maanas, o das. Hasta

dnde llega esa profeca?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
Hasta aqu cada uno de los detalles de las profecas se ha cumplido de
una manera sorprendente, y el principio de las setenta semanas queda
establecido irrefutablemente en el ao 457 AC, y su fin en el ao 34 DC.
Partiendo de esta fecha no es difcil encontrar el trmino de los 2.300
das. Descontadas las setenta semanas -490 das- de los 2.300 das,
quedan 1.810 das. Concluidos los 490 das, quedaban an por cumplirse
los 1.810 das. Si contamos desde el ao 34 DC, los 1.810 aos llegan al
ao 1844 (Elena G. de White, Cristo en su Santuario, p. 66).

2. La restauracin de la verdad sera en relacin a la

purificacin del santuario. Como resultado del estudio de
Daniel 8:14, qu movimiento fue despertado alrededor de
1844?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Como resultado del estudio de Daniel 8:14, surgi el movimiento

adventista. Apocalipsis 10 describe las circunstancias de su surgimiento.

3. Usted cree que el movimiento adventista es un movimiento

proftico? Qu est haciendo para restaurar la verdad?
___________________________________________________________

___________________________________________________________
___________________________________________________________

Esta semana aprend que:

Las profecas bblicas son un medio eficaz para fortalecer mi fe.
Los captulos 2 y 7 de Daniel muestran que Dios controla todos los
acontecimientos de la historia.
El movimiento adventista no es fruto de iniciativas humanas, sino del
cumplimiento de importantes profecas bblicas.

Mi decisin
Consiente de que el movimiento adventista fue suscitado por Dios para
restaurar las verdades bblicas, quiero dedicar ms tiempo para estudiar
las profecas y para anunciar que Dios, muy en breve, establecer un
reino que jams pasar. Por sobre todas las cosas, quiero ser sbdito de
ese reino.

7 Los discpulos y las

Leccin 7

profecas apocalpticas

Sbado
PARA MEMORIZAR: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las
palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque
el tiempo est cerca (Apocalipsis 1:3).

En el libro de Apocalipsis, se encuentra el ltimo mensaje de Dios a su
iglesia. Elena White nos aconseja:
Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecas que se
relacionan con los ltimos das requieren en forma especial nuestro
estudio. El ltimo libro del Nuevo Testamento est lleno de verdades que
necesitamos entender. Satans ha cegado las mentes de muchos, de
manera que se han regocijado de encontrar alguna excusa para no
estudiar el Apocalipsis. Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha
declarado all lo que acontecer en los postreros das, y dice:
"Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y
guardan las cosas en ella escritas" [Apoc. 1: 3] (Elena G. de White,
Exaltad a Jess, p. 373). Los solemnes mensajes que en el Apocalipsis se
dieron en su orden deben ocupar el primer lugar en el pensamiento de los
hijos de Dios (Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, t. 3, p. 280).
Lejos de presentar simplemente smbolos siniestros e incomprensibles,
el mensaje de Apocalipsis tiene como objetivo primordial preparar al
pueblo de Dios para la batalla final contra las huestes del mal.
Esta semana, abordaremos profecas alusivas a la iglesia, mostrando los
peligros y desafos que ella enfrenta y su triunfo final.

Domingo

Laodicea y Babilonia

1. Qu faltas de Laodicea necesitan corregirse? (Apocalipsis

3:15-17).

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El mensaje de Laodicea se aplica a los hijos de Dios que profesan

creer en la verdad presente. La mayora de ellos son tibios y slo profesan
la verdad. Tienen el nombre de cristianos, pero nada de celo (Elena G.
de White, Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 478).

2. La situacin de Laodicea parece no tener esperanza. Cul

es la actitud de Jess para con ella? Qu consejos l le ofrece?
(Apocalipsis 3:18-21).
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Cuando se levantan hombres que pretenden tener un mensaje de

Dios, pero en lugar de luchar contra los principados y potestades, contra
los gobernadores de las tinieblas de este mundo, se constituyen en un
escuadrn traidor que vuelve sus armas de combate contra la iglesia
militante, temedlos. No llevan las credenciales divinas. Dios no les ha
encargado en absoluto una obra tal. Quieren derribar lo que Dios anhela
restaurar por medio del mensaje a Laodicea. El hiere slo para sanar, y
no para destruir. El Seor no confa a ningn hombre un mensaje que
desanime y desaliente a la iglesia. El reprueba, reprende, castiga; pero lo
hace solamente para poder restaurar y aprobar al fin (Elena G. de
White, La Iglesia Remanente, pp. 25, 26).

3. Qu revela la Biblia sobre Babilonia? Qu dice Dios en su

contra? (Apocalipsis 18:2-4, 20).
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Para Babilonia, slo hay juicio; no existe el consejo dado a Laodicea.

Laodicea es Babilonia? _____________________________________

4. Segn el Espritu de Profeca, la Iglesia Adventista puede

ser Laodicea y Babilonia al mismo tiempo?
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"Dios est dirigiendo un pueblo. Tiene un pueblo escogido, una iglesia

en la tierra, a la que ha hecho depositaria de su ley. [...] El la amonestar
y la corregir. El mensaje a los laodicenses se aplica a los adventistas del
sptimo da que tienen gran luz y no han andado en la luz. [] El
mensaje que declara que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es
Babilonia, e invita al pueblo de Dios a salir de ella, no proviene de ningn
mensajero celestial, ni de ningn agente humano inspirado por el Espritu
de Dios. [] Jess viene para dar a cada miembro de la iglesia las ms
ricas bendiciones, si le abren la puerta. Ni una sola vez dice que son
Babilonia ni les pide que salgan de ella. En cambio les dice: 'Yo reprendo
y castigo a todos los que amo' (Elena G. de White, La Iglesia
Remanente, pp. 97, 98).

5. Qu se dice sobre quien usa el Espritu de Profeca para

llamar a la Iglesia Adventista de Babilonia?
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El pretender que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia,

es tener la misma pretensin que Satans (Elena G. de White,
Testimonios para los Ministros, p. 40). Los que han proclamado que la
Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia, han hecho uso de los
Testimonios para dar a su posicin un apoyo aparente; pero, por qu no
presentaron lo que durante aos ha sido el corazn de mi mensaje: la
unidad de la iglesia? Por qu no citaron las palabras del ngel: "Unos,
unos, unos"? Por qu no repitieron la amonestacin, ni declararon el
principio de que "en la unin hay fuerza, en la divisin debilidad"?
Los mensajes como los dados por estos hombres divide la iglesia y nos
avergenzan delante de los enemigos de la verdad, y en las tales mensajes
se revela claramente la obra espaciosa del gran engaador, que quisiera
impedir a la iglesia alcanzar la perfeccin y unidad. Estos maestros
siguen las chispas de su propio fuego, obran de acuerdo con su propio
juicio independiente y estorban la verdad con falsas nociones y teoras.
Rechazan el consejo de sus hermanos y siguen su camino hasta que llegan
a ser precisamente lo que Satans desea que sean: desequilibrados
mentales (Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, t. 2, pp. 361,
362).

6. Se somos Laodicea y no Babilonia, qu aspectos de nuestra

vida corporativa e individual debemos mejorar?
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Lunes

Babilonia la falsa iglesia

1. Qu representa la mujer en el Nuevo Testamento? (Efesios

5:25-29; 2 Corintios 11:2).
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El matrimonio es una unin para toda la vida y un smbolo de la

unin entre Cristo y su iglesia (Elena G. de White, El Hogar Cristiano, p.
83).

2. Si una mujer representa a la iglesia, qu representa la

mujer mala llamada Babilonia? (Apocalipsis 17:1-6)
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La confusin existente entre los credos y sectas contrarias se

representa adecuadamente por el trmino "Babilonia," que la profeca
aplica a las iglesias mundanas de los ltimos das (Elena G. de White,
Historia de los Patriarcas y Profetas, p. 117). La Babilonia simblica
representa la religin apstata a travs de todos los siglos (Comentario
Bblico Adventista, t. 7, p. 880). Se declara adems que Babilonia "es
aquella gran ciudad, la cual tiene el imperio sobre los reyes de la
tierra." (Apocalipsis 17: 4 - 6, 18, V.M.) La potencia que por tantos siglos
domin con despotismo sobre los monarcas de la cristiandad, es
Roma (Elena G. de White, Seguridad y Paz en el Conflicto de los Siglos,
p. 433).

3. Apocalipsis 17:5, menciona que Babilonia es madre de

prostitutas. De acuerdo con Ezequiel 16:44, quines son las
hijas?
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Se dice que Babilonia es "madre de las rameras." Sus hijas deben

simbolizar las iglesias que se atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen
su ejemplo sacrificando la verdad y la aprobacin de Dios, para formar
alianza ilcita con el mundo (Elena G. de White, Seguridad y Paz en el
Conflicto de los Siglos, p. 434).

4. Segn el Espritu de Profeca, qu simboliza el cliz de

Babilonia en Apocalipsis 17:4?
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Esta copa embriagadora que ofrece al mundo representa las falsas

doctrinas que ha aceptado como resultado de su unin ilcita con los
magnates de la tierra (Elena G. de White, Seguridad y Paz en el
Conflicto de los Siglos, p. 440).

5. Qu invitacin hace Dios a su pueblo que an se encuentra

en Babilonia? (Apocalipsis 18:4).
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6. Qu puede hacer usted para ayudarlos a salir?

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Martes

La verdadera iglesia

1. Segn Efesios 5:25, qu representa la mujer de Apocalipsis

12:1: Mara o una iglesia?
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En A pocalipsis 12, la mujer re presenta la verdadera

iglesia (Comentario Bblico Adventista, t. 7, p. 822).
Algunos piensan que la mujer de Apocalipsis 12 es la virgen Mara. Sin
embargo, el texto presenta algunos detalles que no favorecen tal posicin.
Por ejemplo:
a) Debido a la proximidad de Juan con Mara, podemos concluir que
este no podra omitir la identidad personal de la mujer, mientras es
declarada la identidad del dragn.
b) La mujer huye despus que su hijo es arrebatado para Dios y su
trono. Mara huye llevando a Jess.
c) La mujer huye para un lugar desierto. Mara huye para Egipto.
d) Los 1.260 das son simblicos. Si aplicamos el principio da/ao,
no sera lgico que Mara haya sido perseguida por 1.260 aos.

2. Quin es el dragn y qu con los dems hijos de la mujer?

(Apocalipsis 12:9, 17).
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Los que aman a Dios y guardan sus mandamientos son los ms

detestables para la sinagoga de Satans, y los poderes del mal
manifestarn su odio hacia ellos hasta lo mximo posible. Juan previ el
conflicto entre la iglesia remanente y los poderes del mal (Comentario
Bblico Adventista, t. 7, p. 986).

3. Dnde se inici la guerra contra la mujer? (Gnesis 3:15).

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La muerte de Abel fue el primer ejemplo de la enemistad que Dios

predijo que existira entre la serpiente y la simiente de la mujer; entre
Satans y sus sbditos, y Cristo y sus seguidores (Elena G. de White,
Patriarcas y Profetas, p. 63).

4. Cules son las caractersticas de la iglesia remanente?

a) Apocalipsis 12:13 ________________________________________
b) Apocalipsis 12:17_________________________________________

Se trata de una iglesia perseguida y no perseguidora. Guarda los

mandamientos de Dios y tiene la fe de Jess, el Espritu de Profeca.

5. Si la Iglesia Adventista satisface esas condiciones, qu est

dispuesto a realizar para perseverar con ese pueblo?
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Mircoles

Mensaje de los tres ngeles

1. Lea Apocalipsis 14:6-12, y a la luz de las citas que se

encuentran a continuacin, analice el siguiente cuadro:

ngel

Mensaje

Evangelio eterno
Juicio
Adoracin

14:6, 7 1842 1844

Exactamente
antes de la
Segunda Venida

Cada de
Babilonia

14:8

1842 1844

Exactamente
antes de la
Segunda Venida

Adoracin a la
bestia
Marca
Cliz de su ira
Fuego

14:9-1
1

Despus de 1844 Exactamente

antes de la
Segunda Venida

Texto

Cumplimiento
1

Cumplimient
o2

El primer mensaje y el segundo se dieron en 1843 y 1844, y ahora

estamos bajo la proclamacin del tercero; pero aun ahora hay que seguir
proclamando los tres mensajes. [] No puede haber un tercer mensaje
sin un primero y un segundo. Debemos proclamar al mundo estos
mensajes mediante publicaciones y conferencias que muestren en el
mbito proftico las cosas que han sido y las que sern. (Elena G. de
White, Mensajes Selectos, t. 2, p. 121).
El mensaje del tercer ngel exige la presentacin del sbado del
cuarto mandamiento, y esta verdad debe presentarse al mundo; pero el
gran 139 centro de atraccin, Cristo Jess, no debe ser dejado fuera del
mensaje del tercer ngel (Elena G. de White, El Evangelismo, pp. 139,
140).

2. Qu aspectos de la verdad enfatiza el mensaje del primer

ngel? (Apocalipsis 14: 6, 7).
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Evangelio eterno: [] el "evangelio eterno" slo se usa aqu en

relacin con el Evangelio de la gracia de Dios, pues no hay sino un solo
Evangelio para salvar a la humanidad, el cual continuar hasta que haya
gente que salvar. Nunca habr otro Evangelio igual (Comentario Bblico
Adventista t.7, p. 842). Glatas 3:8, dice que Dios, dio de antemano la
buena nueva a Abraham. La salvacin por la gracia est vigente en el
Antiguo y Nuevo Testamentos.
Hora del juicio: En realidad, es la hora del juicio en su fase
investigadora; las partes vindicativa y ejecutiva del juicio se realizarn
despus de la segunda venida de Cristo. En este caso, en 1842 se inici la
proclamacin de ese mensaje.
Adorad a aquel que hizo: La exhortacin a adorar a Dios como el
Creador ha llegado a ser especialmente oportuno desde los aos
siguientes a la predicacin inicial del mensaje del primer ngel, debido a
la rpida propagacin de la teora de la evolucin. Adems, la
exhortacin a adorar a Dios como el Creador de todas las cosas, indica
que debe prestarse la debida atencin al monumento que recuerda las
obras creadas por Dios: el sbado del Seor [ver xodo. 20: 8-11]. Si el
sbado hubiese sido guardado como era el propsito de Dios, hubiera
servido una gran salvaguardia contra la credulidad y la evolucin [ver
Hechos 14: 15; Patriarcas y Profetas, p. 348]. El sbado ser un punto
especial controversia en la crisis final que se avecina [ver Apocalipsis 13:
16] (Comentario Bblico Adventista, t. 7, p. 843).

Jueves

El Milenio

Con la finalidad de obtener una visin panormica, analicemos lo que
suceder antes, durante y despus del Milenio.

Antes
Segunda venida
(Mateo 24:27)

Durante
Tierra desolada
(Isaas 24:1; Jeremas
4:24-27)

Despus
Jess, la ciudad y los
santos descienden
(Apocalipsis 21:2-4)

 Resurreccin de los
Satans es preso
justos(1 Tesalonicenses (Apocalipsis 20:1-3)
4:16)

Resurreccin de los
impos (Apocalipsis
20:5; Juan 5:29)

Destruccin de los
impos (2
Tesalonicenses 2:8)

Satans organiza
ataque (Apocalipsis
20:7-9)

Justos reinando
yjuzgando en el cielo
(Apocalipsis 20:4; 1
Corintios 6:2-3)

Juicio ejecutivo
(Apocalipsis 20:9)
(Satans e impos son
destruidos)
Tierra renovada
(Apocalipsis 21:1; 2
Pedro 3:10, 13)

Hogar de los santos

(Apocalipsis 21:3-4)

1. Qu representan las cadenas de Satans y el trabajo que

los santos harn durante el Milenio?
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En relacin a las cadenas, Aqu es donde, con sus malos ngeles,

Satans har su morada durante mil aos. Limitado a la tierra, no podr
ir a otros mundos para tentar e incomodar a los que nunca cayeron. En
este sentido es cmo est atado: no queda nadie en quien pueda ejercer su
poder. Le es del todo imposible seguir en la obra de engao y ruina que
por tantos siglos fue su nico deleite (Elena G. de White, Conflicto de los
Siglos, p. 718). En relacin al juicio: Ser en ese entonces, como est
predicho por S. Pablo, cuando 'los santos han de juzgar al mundo.' Junto
con Cristo juzgan a los impos, comparando sus actos con el libro de la
ley, la Biblia, y fallando cada caso en conformidad con los hechos
realizados cuando estaban en su cuerpo. Entonces la parte que los malos
tienen que sufrir es medida segn sus obras, y queda marcada frente a sus
nombres en el libro de la muerte (Ibd., p. 718.). Entonces, los justos
juzgarn el motivo por el cual los impos sern destruidos.

2. Si Apocalipsis 20:10, dice que los impos sern

atormentados para siempre de noche y de da, qu destino

les espera?
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En primer lugar, los trminos da y noche, son usados en la Biblia

para dar la idea de continuidad. En este caso, son subordinados a la frase
para siempre, pues son usados solamente para dar nfasis a esta ltima
frase. Cuando se entiende la frase para siempre, queda explicada la
frase da y noche. En griego, la expresin para siempre, o eterno,
es aionios, y se aplica tanto a Dios como al hombre.
Por lo tanto, de acuerdo con el objeto al cual se refiere, su significado es
relativo. Judas 7, menciona que Sodoma sufri el castigo del fuego
eterno (aionios), pero no contina ardiendo hasta hoy. 2 Pedro 2:6, dice
que Sodoma fue reducida a cenizas. El tormento ser continuo hasta
terminar.

3. El juicio del trono blanco de Apocalipsis 20:11-15,

representa una segunda oportunidad?
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En presencia de los habitantes de la tierra y del cielo 724 reunidos, se

efecta la coronacin final del Hijo de Dios. Y entonces, revestido de
suprema majestad y poder, el Rey de reyes falla el juicio de aquellos que
se rebelaron contra su gobierno, y ejecuta justicia contra los que
transgredieron su ley y oprimieron a su pueblo. [...]Apenas se abren los
registros, y la mirada de Jess se dirige hacia los impos, stos se vuelven
conscientes de todos los pecados que cometieron. [...]Todos los impos del
mundo estn de pie ante el tribunal de Dios, acusados de alta traicin
contra el gobierno del cielo. No hay quien sostenga ni defienda la causa
de ellos; no tienen disculpa; y se pronuncia contra ellos la sentencia de la
muerte eterna (Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, p. 724,
727).

4. Si la segunda venida de Jess, el Milenio y el reino eterno en

la Tierra, estn a las puertas, qu garanta tiene usted para
creer que se unir a los redimidos?
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Viernes

Los que piensan que la iglesia militante es la iglesia triunfante, cometen

un gran error. La iglesia militante obtendr grandes triunfos, pero tambin

tendr fieros conflictos con el mal para poder establecerse firmemente sobre
la plataforma de la verdad eterna. Y cada uno de nosotros debiera estar
decidido a permanecer con la iglesia sobre esa plataforma (Elena G. de
White, Alza tus Ojos, p. 151).

Esta semana aprend que:

La iglesia de Laodicea no es Babilonia.
Babilonia, es la alianza ilcita con el mundo, o sea, la mezcla de la
verdad con el error.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da, cumple con los requisitos de la
iglesia remanente.

Mi decisinPor la gracia de Dios, quiero or los consejos del Testigo Fiel,

enviados a la iglesia de Laodicea, llevando el evangelio eterno a los que an
estn en la Babilonia religiosa de nuestros das.

Leccin 8

8 El discpulo y la Iglesia
Adventista del Sptimo Da

Sbado
PARA MEMORIZAR: Mas vosotros sois linaje escogido, real
sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis
las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1
Pedro 2:9).

A semejanza de las personas, cada iglesia tiene identidad propia. Aunque

existan aspectos comunes a todas las denominaciones, la Iglesia
Adventista del Sptimo Da tiene caractersticas que la distinguen de
todas las otras iglesias. La preservacin de esa identidad, es vital para su
continuidad. Caso contrario, nuestra iglesia perdera su razn de existir.
La identidad de una iglesia se establece por medio de su historia y
teologa.
La identidad de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, se basa en los
siguientes aspectos:
1) Origen proftico basado en Daniel 8:14; 9:20-27 y Apocalipsis 10.
2) Mensaje proftico expuesto en Apocalipsis 14:6-12 (los mensajes de
los tres ngeles).
3) Mensaje proftico por medio del ministerio de Elena G. de White.
Esas caractersticas, entre otras, nos hacen nicos en el escenario
religioso moderno. Por eso, es necesario que cada discpulo sepa cmo

funciona su iglesia: estructura administrativa, departamentos, eleccin de

sus lderes, ceremonias religiosas y, finalmente, su misin en el mundo.

Domingo

Estructura de la iglesia
1. Sobre la importancia de la estructura organizacional de la
iglesia, qu nos ensea la reunin de Pablo y Bernab con los
lderes de la iglesia cristiana en Jerusaln? (Hechos 15: 1-6).
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Esos dos apstoles, junto con otros lderes de la iglesia de Antioquia,

fueron al encuentro de los lderes de la iglesia en Jerusaln, para discutir si
la circuncisin era o no legtima para los conversos gentiles. Reunidos en
un concilio, fue tomada una decisin con el parecer de los apstoles,
ancianos y representantes de las iglesias (Hechos 15: 23). Eso muestra que
la estructura organizacional es importante para mantener la iglesia unida,
enfocada en el propsito para el cual fue establecida: preparar un pueblo
para el Cielo.
La estructura de la iglesia adventista no fue hecha sin dificultades. Un
Adventista del Sptimo Da, del siglo XXI, jams podra imaginar que la
mayora de los miembros de la iglesia, en los primeros das de su historia,
se opona a cualquier tipo de organizacin. Es conocida la declaracin de
George Storrs: Ninguna iglesia puede ser organizada por invencin
humana, pero se convierte en Babilonia en el momento en que es
organizada.
En 1848, cuando los adventistas haban llegado a un acuerdo
doctrinario bsico, fueron dados los primeros pasos para el
establecimiento de una organizacin. Con el objetivo de comunicar sus
creencias a los adventistas que haban experimentado el gran chasco de
1844, promovieron reuniones para compartir sus creencias. Esa fue la
primera iniciativa.
Necesidad de organizacin En 1852, el nmero de los adventistas haba
aumentado considerablemente: de 200, en 1850, para 2.000, en 1852.
Algunas dificultades internas los llevaron a organizarse gradualmente: 1)
no disponan de credenciales para sus pastores; 2) no haba plan
financiero para el sustento de sus ministros; 3) no tenan ninguna
organizacin legal para la pose y conservacin de sus propiedades.
As, bajo el liderazgo de Santiago y Elena White, fue fundada en
octubre de 1861, la primera Asociacin de los Adventistas del Sptimo

Da (Michigan). Despus, otros estados organizaron sus respectivas

asociaciones. En mayo de 1863, en Battle Creek, fue organizada la
Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, teniendo como
primer presidente al pastor John Byington. En esa poca, haba 3.500
adventistas y 30 pastores en los Estados Unidos. La estructura de la iglesia
tena tres niveles: Asociacin General, Asociacin e Iglesia local.
A medida que el nmero de miembros creca y la iglesia se esparca por
otros pases, se vio que esa estructura precisaba mejorar. Los medios de
comunicacin eran precarios, retardando las decisiones de la iglesia y
dificultando la atencin a las necesidades eclesisticas, inclusive en
territorio americano. La centralizacin del poder en manos del presidente
y la pequea representatividad, fueron igualmente nocivas. Adems de
eso, el nmero de miembros haba llegado, aproximadamente, a 75 mil
personas, lo que imposibilitaba una atencin ideal. En tales condiciones,
era necesario reorganizar la iglesia y mejorar su estructura eclesistica
para tornarla ms eficiente en el cumplimiento de la misin. A eso se
agrega el hecho de que, entre 1844 y 1901, se establecieron diversas
entidades paralelas a la iglesia, como personas jurdicas constituidas para
conducir sus actividades: Escuela Sabtica, Publicaciones, Misin
Extranjera, Asociacin Benfica y Mdico-Misionera, entre otras. Pero
esa estructura careca de unidad eclesistica.
La iglesia clamaba por una reorganizacin. Eso ocurri en 1901,
cuando algunas decisiones fueron tomadas. La primera, fue la creacin de
un nivel administrativo ms, la Unin, para descentralizar el poder de la
Asociacin General. La segunda, fue la creacin de los departamentos,
bajo la orientacin de una comisin directiva y de los administradores.
Esa decisin centraliz el poder de las antiguas entidades en los niveles
administrativos correspondientes. Entre 1913 y 1918, se agreg un cuarto
nivel administrativo: las Divisiones de la Asociacin General. De esa
manera, la estructura administrativa de la iglesia qued establecida como
sigue:
Asociacin General
Divisiones de la Asociacin General
Uniones de las Divisiones
Asociaciones y Misiones

2. Cules son las caractersticas bblicas que hacen de la
Iglesia Adventista del Sptimo Da, nica en el escenario
religioso?
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Lunes

Departamentos de la iglesia

1. Cun amplio es el desafo de la iglesia cuanto a la misin

de predicar el evangelio? Cmo podemos cumplir esa tarea?
(Apocalipsis 12: 6; Mateo 28:19, 20).
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La Iglesia Adventista del Sptimo Da, tiene la misin de proclamar el

mensaje de los tres ngeles a cada nacin, tribu, lengua y
pueblo (Apocalipsis 14:6). Para eso, necesita usar todos los medios y
recursos disponibles. La estructura misionera de la iglesia funciona en tres
ramos de actividad: obra educacional, obra mdico-misionera e iglesia.
Las actividades misioneras son conducidas por la iglesia.

Obra de Publicaciones En noviembre de 1848, en Dorchester,

Massachussetts, Elena White tuvo una visin sobre la necesidad de
publicar un pequeo peridico. El siguiente ao, en la ciudad de Rocky
Hill, Connecticut, recibi otra visin sobre el mismo tema. La primera
edicin sali en julio de 1849. La obra de publicaciones no era algo nuevo
para los Adventistas del Sptimo Da, pues Josu V. Himes comenz, en
1845, a publicar el peridico Signs of the Times (Seales de los Tiempos).
En 1880, Jorge King, dio inicio al plan de hacer de la obra de
publicaciones una tarea evangelizadora. Un ao despus, comenz a
vender libros de casa en casa. Fue as como se inici la obra de colportage
adventista.

Escuela Sabtica El pastor Santiago White, haba sido profesor y vio

que alguna cosa precisaba hacerse para adaptar el mensaje adventista a la
comprensin de los nios. De esta forma, idealiz la publicacin de una
revista llamada The Youths Instructor, con lecciones bblicas adaptadas a la
mentalidad de la juventud. Las personas interesadas deban reunirse para
estudiar esas lecciones. La primera reunin de la Escuela Sabtica fue
realizada en 1853, en Bucks Bridge, New York, EUA. En la Asamblea
General de 1901, se cre el Departamento de Escuela Sabtica de la
Asociacin General. En 1904, el pastor G. B. Thompson, fue nombrado
como primer director del Departamento de Escuela Sabtica. En 1913, la
seora L. Flora Plummer ocup el cargo.

Educacin Adventista A pesar de los esfuerzos realizados en las dcadas

de 1850 y 1860, en Bucks Bridge, New York, y en Battle Creek,
Michigan, la primera escuela mantenida por nuestra denominacin slo
fue creada en 1872. La escuela era formada por el profesor Good Loe
Harper Bell y doce alumnos. En 1874, bajo el liderazgo de Sidney
Brownsberger, la escuela se transform en el Battle Creek College. Su
propsito era ensear la Biblia.
En aquella poca, Elena White public un artculo titulado La
Verdadera Educacin, declarando que la educacin adventista deba
girar en torno de la Biblia y desarrollar, de manera equilibrada, las
facultades mentales, fsicas y espirituales, as como ofrecer instruccin
prctica, aliando el trabajo fsico y las realizaciones acadmicas.

Publicaciones de Elena G. de White Alguien podra preguntar por qu

continan siendo publicados nuevos libros del Espritu de Profeca, si
Elena G. de White muri en 1915. Ella misma refiere: Mis escritos estn
archivados, y aunque no continu viviendo, las palabras que el Seor me
ha dado continuarn vivas y hablarn al pueblo. Por eso, el 9 de febrero
de 1912, la seora White hizo su testamento. En ese documento, ella
escoge cinco hombres de su confianza como depositarios. Entre sus
responsabilidades, estaba la de continuar publicando sus obras y preparar
compilaciones de sus escritos para publicar nuevos libros.
Cuando hay necesidad de esclarecer determinados asuntos, como
mayordoma cristiana, u otro tema cualquiera, se forman dos comisiones:
1) la comisin supervisora, que se encarga del proyecto de forma general;
2) la comisin que realiza el trabajo de reunir las declaraciones
pertinentes al tema. Luego sigue el proceso de eleccin de las
declaraciones que se encajan en el tema propuesto, evitando afirmaciones
repetidas. De esa forma, surgieron nuevos libros del Espritu de Profeca
despus de la muerte de Elena G. de White.

Ministerio de la Salud El 6 de junio de 1863, en la ciudad de Otsego,

Michigan, Elena G. de White recibi la visin ms importante sobre
salud. En esa visin le fueron revelados principios bsicos de la reforma
de salud: abstinencia de drogas txicas, t negro, caf, cigarro, alcohol y
alimentos de origen animal. Formaban tambin parte de esa reforma:
vestuario higinico, simple y decoroso; ejercicio fsico; descanso; luz solar;
aire puro; uso correcto del agua y confianza en el poder de Dios. Qued
claro que haba ntima relacin entre la salud fsica y el bienestar
espiritual. Para la teologa adventista, ese mensaje pas a ser el brazo
derecho del mensaje de los tres ngeles. En el transcurso de ese proceso,
vieron tambin los tratamientos de salud en conformidad con esa

reforma. Entonces, surgieron la obra mdico adventista, las fbricas de

alimentos, los peridicos para divulgar la nueva filosofa, las facultades de
salud y los restaurantes vegetarianos en diversas partes del mundo.

Sociedad de los Jvenes Adventistas Fue en 1879, que los jvenes Harry
Fenner y Lutero Warren, de la ciudad de Hazelton, en el estado de
Michigan, iniciaron la primera sociedad de jvenes. Luego, esas
sociedades fueron esparcindose por el mundo adventista. En 1901, la
Asociacin General reconoci la sociedad unida al Departamento de la
Escuela Sabtica. En el Concilio General de 1907, en Suiza, la sociedad
de jvenes fue establecida como departamento de la iglesia, con el
nombre de Sociedad de Jvenes Misioneros Voluntarios.
Despus, se inici la Sociedad de Juveniles. En las dcadas de 1920 y
1930, fue desarrollado el plan de campamentos. De esa forma, con la
creacin del Club de Conquistadores, se desarroll el arte de acampar y
otras actividades para los juveniles, conocidas posteriormente como
Clases Progresivas.
En seguida, surgieron los congresos de jvenes, como un medio de
evangelizar a otros jvenes y de fortalecer espiritualmente a los que ya
eran adventistas. El primer congreso de jvenes, fue realizado en 1947, en
la ciudad de San Francisco, EUA, movilizando a la juventud para
actividades espirituales, educativas, misioneras, sociales y recreativas. En
la dcada de 1970, el departamento pas a llamarse JA Jvenes
Adventistas.

Departamento de Ministerio Personal En Lancaster del Sur, un grupo de

seoras se reuna regularmente para realizar actividades misioneras,
como: visitar enfermos, atender necesitados, distribuir publicaciones y dar
estudios bblicos. Al ver el trabajo de esas mujeres, el pastor S. N. Haskell
pens que esa obra deba ser realizada en todas las iglesias. En 1869,
surgi la primera sociedad misionera de los adventistas, llamada Sociedad
Misionera Vigilante. Despus de algunos aos se convirti en el ncleo de
la Sociedad Misionera de Folletos. En 1913, la Asamblea General
organiz la actividad misionera como un departamento independiente de
la iglesia.
La preparacin de misioneros para la obra de evangelizacin se torn
en un programa rutinero del departamento. El primero de ellos ocurri
en 1951, en Grand Ledge, Michigan. De all surgi un programa de
preparacin misionera permanente en las iglesias, conocido como los 120
de Hoy.
Con esa estructura de departamentos, organizada en 1901, la Iglesia
Adventista del Sptimo Da, pas de 75 mil para 17 millones de

miembros en 2008.

2. A lo largo de su historia, cules fueron las estructuras

administrativas de la Iglesia Adventista del Sptimo Da?
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Martes

Forma de elecciones

1. De qu manera la iglesia cristiana eligi a sus diconos?

Qu criterios fueron adoptados? (Hechos 6: 1-7).
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Existen cuatro formas de gobierno eclesistico: 1) episcopal, 2) papal,

3) independiente y 4) representativa. La forma de gobierno eclesistico
representativa es la practicada por la Iglesia Adventista del Sptimo Da.
En ese formato, se reconoce que la autoridad est colocada sobre sus
miembros, con la responsabilidad ejecutiva delegada a entidades y
oficiales representativos, para dirigir la iglesia. De esa forma, cada
miembro tiene participacin en la eleccin de los oficiales. La iglesia local
escoge los oficiales de las asociaciones/misiones. Por su vez, los delegados,
indicados por una asociacin, escogen los oficiales de una unin, mientras
los delegados de esa ltima apuntan a los oficiales de la Asociacin
General. De esa manera, cada asociacin, institucin, iglesia y persona,
directa o indirectamente, participa de la eleccin de las personas que van
asumir sus responsabilidad en los diversos niveles de la estructura
organizacional de la iglesia.
El proceso electivo de la iglesia sigue un procedimiento patrn previsto
en el Manual de la Iglesia, captulo 11, p. 159 a 167. En primer lugar, la
iglesia en asamblea escoge a los oficiales de la Comisin Especial, que a su
vez, escoger a la Comisin de Nombramientos. Ese procedimiento debe
ocurrir a partir del inicio del ltimo trimestre del ao. La Comisin de
Nombramientos, por su vez, es responsable por escoger personas para los
diversos cargos de la iglesia. Despus del nombramiento de los oficiales,
debe haber una consulta a los oficiales elegidos para ver si aceptan el
cargo para el cual fueron escogidos. Sigue, entonces, el informe de la
comisin de nombramientos, que es presentado y votado por la iglesia

reunida en asamblea.

2. Qu tipo de organizacin administrativa adopta la Iglesia

Adventista del Sptimo Da?
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Mircoles

Ceremonias de la Iglesia

En la Iglesia Adventista del Sptimo Da se ministran las siguientes

ceremonias: bautismo, lavamiento de los pies, comunin (cena) y
matrimonio. A esas, podran agregarse dos: dedicacin de nios y oracin
por los enfermos (uncin), que son prcticas cristianas y no propiamente
ceremonias. Todas ocurren en momentos decisivos e importantes de la
vida del miembro, en la comunidad cristiana.

Ceremonia bautismal En el Nuevo Testamento, el rito del bautismo

establece la aceptacin del bautizando como nuevo miembro del cuerpo
de Cristo la iglesia. Esa ceremonia tambin es la seal de entrada del
candidato en el reino de Dios. El rito del bautismo, realizado en nombre
del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, es oficiado por un pastor
ordenado y es administrado por inmersin, en conformidad con las
exigencias textuales del Nuevo Testamento. El bautismo simboliza la
muerte del yo, su sepultura y la resurreccin para una nueva vida en
Cristo Jess. Significa tambin la renuncia al servicio de Satans
(Romanos 6:3-6).
Por esas razones, el candidato debe ser debidamente preparado para la
ceremonia. Los candidatos para el bautismo necesitan una preparacin
ms cabal. Necesitan ser instruidos ms fielmente de lo que generalmente
se los ha instruido. Los principios de la vida cristiana deben ser
presentados claramente a los recin venidos a la verdad. Nadie puede
depender de su profesin de fe como prueba de que tiene una relacin
salvadora con Cristo. No hemos de decir solamente: Yo creo, sino
practicar la verdad (Elena G. de White, El Evangelismo, p. 228).

Ceremonia de la comunin La ceremonia de la Cena del Seor, es

memorativa y conmemorativa. En esa ocasin especial, Jess se hace
presente de manera singular. Es en estas ocasiones designadas por l

mismo cuando Cristo se encuentra con los suyos y los fortalece por su
presencia (Elena G. de White, El Deseado de todas las Gentes, p. 614).
El vino pascual sin fermento y el pan sin levadura, son emblemas, los
cuales deben ser distribuidos conforme la liturgia de la ceremonia.
Cuando fue conmemorada la primera Pascua, ni el cliz ni el pan
contenan fermento, pues Dios haba ordenado que cualquier cosa
leudada o fermentada deba ser removida de las casas del pueblo de Israel
(xodo 12:15, 19; 13:7).
La cena es memorativa porque la ceremonia nos recuerda, de forma
vvida, las escenas de la crucifixin de Jesucristo. El vino simboliza su
sangre derramada, y el pan representa su cuerpo lacerado. La cena
precisa recordarnos la historia de nuestra propia salvacin.
En la cena, tanto en el sentido histrico cuanto en lo personal,
conmemoramos la salvacin de la raza humana, as como nuestra
salvacin. Es un momento de abalanza y regocijo. Por otro lado, la cena
es un anuncio de la suprema esperanza del cristianismo y, de forma muy
especial, de los adventistas, que llevan en el nombre la marca de esa
esperanza: el retorno glorioso de Jesucristo (Mateo 26:26-30; 1 Corintios
11:17-34).

Ceremonia del lavamiento de los pies Esa ceremonia tiene doble

significado: 1) vertical, la relacin del miembro con Dios; 2) horizontal, la
relacin entre miembros. Cuando Cristo lav los pies de los discpulos,
tambin lav las manchas dejadas por el pecado en el corazn. As,
Jesucristo transmiti a sus seguidores un mensaje de perdn, aceptacin y
seguridad. Adems de eso, dio el ejemplo de cmo deban relacionarse,
mostrando que la humildad, marca de la ceremonia, precisaba
caracterizar la vida de cada uno de ellos.
Otros tres valores estn involucrados en la ceremonia: servicio,
hospitalidad y perdn mutuo. El orgullo, la falta de inteligencia y la lucha
por la superioridad, deben ser banidos de la vida del creyente y de la
iglesia. Con eso, Cristo hizo de un acto comn de la sociedad lavar los
pies polvorientos , una ceremonia sagrada. En la Iglesia Adventista del
Sptimo Da, la ceremonia del lavamiento de los pies precede a la Cena
del Seor. Por lo tanto, es un acto de preparacin (Juan 13).

Ceremonia de matrimonio El matrimonio es una institucin establecida

por Dios antes de la cada del hombre (Gnesis 2:18-25). Se destina a
promover la felicidad de los cnyuges y sus hijos. Fue instituido para unir
un hombre y una mujer, con el objetivo de profundizar su amor mutuo en
un clima de compaerismo. Adems de eso, visa la procreacin y

educacin de los hijos. Esa unin es vitalicia y se disuelve por la muerte

de uno de los cnyuges (1 Corintios 7). Debido a la importancia de ese
compromiso, el matrimonio no debe contraerse en yugo desigual con los
incrdulos. Las discordias sobre convicciones religiosas contribuyen,
generalmente, para la separacin y el surgimiento de graves problemas
familiares, perjudicando la educacin de los hijos. Andarn dos juntos,
si no estuvieren de acuerdo? (Ams 3:3).
La unin de una pareja debe realizarse por medio de una ceremonia
civil y religiosa: 1) para asumir los compromisos que las autoridades del
gobierno establecen, 2) y para pedir que Dios realice la unin de la
pareja, bendiciendo el enlace matrimonial. La ceremonia debe ser
oficiada por un ministro ordenado. Son partes fundamentales de la
ceremonia: la exhortacin, los votos y la declaracin de matrimonio, y
deben ser realizados por un pastor ordenado, excepto en casos
autorizados por la Comisin Directiva de la Divisin. La ceremonia
seguir los modelos habituales adoptados por la iglesia en cada cultura,
siempre y cuando no niegue los elevados valores de la moral cristiana.

Dedicacin de nios No existe en el Nuevo Testamento una orden

explcita para la prctica del rito de la dedicacin de nios (Lucas
2:22-24). Sin embargo, en nuestras iglesias existe la prctica, ya
consagrada, de llevar a los recin nacidos para ser presentados al Seor, a
fin de que la educacin del nio sea bendecida por Dios y los padres se
consagren a l.
Ese ritual debe ser totalmente distinto de una ceremonia bautismal. La
ceremonia no es un bautismo de nios, no tiene padrinos o madrinas, y el
nombre no es presentado formalmente. La ceremonia debe enfocar
cuatro objetivos bsicos: 1) agradecer el milagro del nacimiento; 2) llevar
a los padres y a la familia a comprometerse en la tarea de educar al nio
en el amor a Jess; 3) llevar a la congregacin a comprometerse en ayudar
y apoyar a la familia en esa tarea; y 4) bendecir al nio y dedicarlo a Dios.

Oracin por los enfermos (uncin) El libro de Santiago es la fuente de

informacin para la prctica de esa ceremonia (Santiago 5:14, 15). La
oracin por los enfermos, es una prctica informal que puede ser
realizada por cualquier miembro, en favor de los enfermos de la iglesia o
no. Debe ser hecha en favor de personas con una grave enfermedad. Por
eso, no debe ser practicada para cualquier enfermedad, sino slo para las
que son fatales o graves. No es, necesariamente, un rito final.
El enfermo y/o la familia deben tomar la iniciativa de invitar a alguien
para realizar la ceremonia, que puede ser oficiada, de preferencia, por un
anciano o un pastor. La ceremonia puede llevarse a cabo en la iglesia, en

la residencia, en el hospital o en un asilo. Precisa haber una preparacin

espiritual del enfermo, as como del oficiante. Debe hacerse la lectura del
Salmo 66:18 y del captulo La Oracin por los Enfermos, del libro
Consejos sobre la Salud. Entonces, sigue la ceremonia propiamente dicha.
Despus de las oraciones realizadas por las personas involucradas, y la del
propio enfermo, si es el caso, sigue la oracin del oficiante, que, al final,
colocar el dedo humedecido en puro aceite de olivo en la frente de la
persona que va a ser ungida. Terminada la ceremonia, y despus de las
despedidas finales, todos deben retirarse inmediatamente del recinto.

De las ceremonias presentadas anteriormente, cul es la que,

hasta ahora, tuvo significado ms profundo en su vida? Por
qu?
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Jueves

Misin de la iglesia

1. Cul fue la misin desempeada por Jess en la Tierra?

Qu nos ensea sobre la misin de la iglesia? (Lucas 19:10).
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Para la Iglesia Adventista del Sptimo Da, hablar de misin, es lidiar

con la naturaleza intrnseca de la iglesia. No puede haber una iglesia sin
misin. Hablar de la obra misionera de la iglesia, es hablar de lo que le es
propio. Segn los primeros captulos de Gnesis, la misin comienza con
Dios, pues l es el patrn de la misin. El objetivo de la misin, es buscar
personas para que sean consientes de su culpa y revelarles la salvacin.
Con cuatro preguntas, Dios inicia su misin en favor del hombre: 1)
dnde ests t?, 2) quin te ense que estabas desnudo?, 3) has
comido del rbol de que yo te mand no comieses?, 4) qu es lo que
has hecho? (Gnesis 3:9-15; cf Glatas 3:16). La resistencia humana
hace con que Dios revele la salvacin al hombre. As, la misin puede ser
definida como la bsqueda del hombre perdido, que precisa tomar
conciencia de su culpa y de la necesidad de salvacin, antes de ser
incorporado a la familia de Dios.

2. En qu consiste la misin de la iglesia para los Adventistas

del Sptimo Da? Cite un texto.
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Viernes

Esta semana aprend que:

La Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene una identidad bien
definida.
Los departamentos ayudan a desarrollar todos los ramos de
actividades de la iglesia.
No existe iglesia sin misin.

Mi decisin
Una vez que Dios me llam para formar parte de su iglesia, es mi deseo
ayudar para que ella cumpla su misin en el mundo. Adems de eso,
quiero que las caractersticas de la verdadera iglesia formen parte de mi
carcter.

Leccin 9

9 El discpulo y el modo
cristiano de vida

Sbado
PARA MEMORIZAR: De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas
(2 Corintios 5:17).

 Hay quien diga que, cuando dos personas se encuentran, nunca ms

sern las mismas. Con el transcurso de los aos, algunos cnyuges quedan
ms y ms parecidos uno con el otro. Si eso es verdad entre seres
humanos, mucho ms es verdad en lo que se refiere a la relacin del
creyente con Jess. A partir del momento en que nos encontramos con l,
muchas cosas que antes ambamos, ahora rechazamos, y cosas que antes
rechazbamos pasan a tener prioridad en nuestra mente y nuestro
corazn. Es verdad que esa transformacin no sucede en un abrir y cerrar
de ojos, ni de la noche a la maana. Pero, diariamente, en comunin con
l, por medio del estudio de la Biblia, de la meditacin y oracin,
recibimos poder para crecer a su semejanza, experimentando el
verdadero sentido de la vida, hasta poder decir como Pablo: ya no
vivo yo, mas vive Cristo en m (Glatas 2:20).
La nueva vida en Cristo no nos convierte en eremitas. Al contrario,
Cristo or para que no fusemos sacados del mundo, a pesar de no
pertenecer a este (Juan 17:15, 16). Precisamos mostrar al mundo, por
medio de nuestro ejemplo, cun infinitamente mejor es el vivir cristiano
en relacin a las cosas prcticas de la vida, como alimentacin,
recreacin, vestuario, adorno personal y vida familiar. La leccin de esta
semana nos muestra la voluntad de Dios para sus hijos en esos aspectos de
la vida.

Domingo

Mi dieta

No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios mora en

vosotros!? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l;
porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es (1 Corintios
3:16, 17).

1. Qu cuidado especial tuvo Dios para con el hombre recin

creado? (Gnesis. 1:29, 30).
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2. Cmo se describe la longevidad de los primeros

individuos, inclusive despus del pecado? (Gnesis 5:5, 8, 27).
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3. Cundo le permiti Dios al hombre el uso de la

alimentacin carnvora? (Gnesis 4).
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4. A pesar de permitir el uso de la carne, qu orientaciones

dio el Seor? (Levtico 11:47).
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5. Cules son las caractersticas de los animales limpios?

(Levtico 11:2-12).
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El animal debe_____________________________________________
y tener los cascos divididos en __________________________________.
De los ros y mares, usar apenas los que tienen escamas y____________.
Debemos recordar que el mejor plan de alimentacin para el hombre,
est en Gnesis 1:29, 30, e incluye granos, frutas, verduras, legumbres. No
debemos consumir carnes inmundas ni sus derivados (tocino, chorizo,
salame, mortadela), as como los frutos del mar.

6. Qu dice la Biblia sobre el uso de bebidas alcohlicas?

(Proverbios 20:1; 23:29-35).
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7. Por qu se preocupa Dios con nuestra alimentacin? (1

Corintios 6:19, 20).
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8. Qu desea Dios para cada uno de sus hijos? (3 Juan 2;

xodo 15:26).

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Para reflexionar: Aprendemos una gran leccin cuando nos damos

cuenta de nuestra relacin con Dios, y su relacin con nosotros. Las
palabras: "No sois vuestros, porque habis sido comprados por precio" (1
Corintios 6:19, 20), deben grabarse permanentemente en nuestra
memoria, para que siempre reconozcamos el derecho que Dios tiene
sobre nuestros talentos, nuestra propiedad, nuestra influencia, nuestra
individualidad personal. Hemos de aprender cmo tratar este don de
Dios constituido por la mente, el alma y el cuerpo, para que, como
posesin comprada por Cristo, podamos realizar un servicio saludable y
grato para l (Elena G. de White, Consejos sobre el Rgimen
Alimenticio, p. 67).

Lunes

Mi vestuario

1. Quin la hizo, cundo y cul fue la primera vestimenta

para el ser humano? (Gnesis 3:21).
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2. Dnde se describe el vestuario de algunas hijas de Sin

contra las cuales el Seor pronunci castigo? (Isaas 3:16-26).
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3. Qu principios establece el Nuevo Testamento para el

vestuario? (1 Timoteo 2:9; 1 Pedro 3:1-4).
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La abnegacin y el sacrificio caracterizarn la vida del cristiano. Una

evidencia de que el gusto se convirti, se ver en el vestuario de todo
aquel que anda en el camino allanado para los redimidos del Seor.
Es correcto amar lo bello y desearlo; pero Dios desea que primero
amemos y busquemos las bellezas superiores, que son imperecederas.

Ningn adorno exterior puede ser comparado en valor o belleza con

aquel "espritu agradable y pacfico," el "lino finsimo, blanco y
limpio" (Apocalipsis 19: 14) que todos los santos de la tierra
usarn (Elena G. de White, Los Hechos de los Apstoles, p. 418).
En sus escritos, Elena G. de White fornece sugerencias prcticas con
respecto a la vestimenta del cristiano. Podemos resumirlas como sigue:
Evitar superfluidad y ostentacin - SECCION XII Los Vestidos y los
Adornos (Elena G. de White, Mensajes para los Jvenes, p. 343, 360).
Valorar ms la durabilidad que la apariencia (Ibd.).
Debe proporcionar abrigo y proteccin (Ibd.).
Las ropas deben ser aseadas, no lujosas, discretas y obtenidas con
correccin y buen gusto (Ibd.).
Deben ser saludables: "Ms que todas las cosas", Dios quiere que
tengamos salud; salud del cuerpo y del alma. Debemos colaborar con
Dios para asegurar la salud del alma y del cuerpo.
Ambas, son
promovidas por la indumentaria saludable (Ibd., p. 351).
Debemos considerar el testimonio en favor de Cristo: Muchos se
visten como los mundanos para tener influencia. Pero en esto cometen
un triste y fatal error []. Vi que las palabras, el vestido y las acciones
deberan hablar en favor de Dios (Ibd., p. 127).
Los cristianos no deberan afanarse por vestir de un modo tan distinto
al del mundo que lleguen a ser objeto de todas las miradas. Pero si, de
acuerdo con su fe y su deber respecto a la modestia e higiene en el vestir,
estn al margen de la moda, no deberan cambiar su vestido para ser
como los del mundo (Ibd., p. 349).
En resumen, nuestro traje debe ser simple, discreto, limpio, apropiado
a la estacin, bonito, decente, econmico y ser un instrumento de
testimonio positivo.
Esos principios dicen respecto al vestuario femenino, cuanto al
masculino. Finalmente, la norma que debe motivar todas las elecciones,
en todos los aspectos de la vida de hombres y mujeres, fue establecida por
el apstol Pablo, bajo inspiracin divina: Si, pues, comis o bebis, o
hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).
Si el mundo introduce una moda modesta, conveniente y sana y que
est de acuerdo con la Biblia, no cambiar nuestra relacin con Dios o
con el mundo el adoptar tal estilo de vestido. Los cristianos deberan
seguir a Cristo y conformar su vestuario con la Palabra de Dios (Ibd., p.
349).

Martes

Adorno cristiano

Si las personas de los tiempos del Antiguo Testamento usaban joyas,

por qu hoy nosotros no podemos usarlas como adorno personal? E aqu
una pregunta recurrente entre los cristianos. Sin espacio disponible para
una discusin ms amplia, recordemos que, en ese mismo periodo, en
algunos casos, tambin hubo tolerancia para con la poligamia, la
esclavitud, el uso de bebidas alcohlicas, y no por eso defendemos en la
actualidad la prctica de esas cosas. Mas la senda de los justos es como la
luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es
perfecto (Proverbios 4:18). As, gradualmente, Dios fue amonestando a
su pueblo contra esas costumbres y, en los tiempos del Nuevo Testamento,
aparecen claramente condenadas.

1. Qu actitud tom Jacob cuando le solicitaron erguir un

altar en Bet-el? (Gnesis 35:1-7).
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2. Qu dice el Nuevo Testamento sobre el uso de joyas? (1

Timoteo 2:9, 10; 1 Pedro 3:3, 4).
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Al tratar ese asunto, precisamos tener en mente dos cosas: 1) El uso de

joyas en la Biblia, es una costumbre eminentemente pagana, y siempre
que fue copiada por Israel, estuvo relacionada a la influencia malfica de
las naciones paganas sobre el pueblo escogido de Dios. 2) La utilizacin
de joyas, como adorno personal, est relacionada al deseo de ostentacin,
fruto del orgullo, que es el mayor de todos los pecados. Quien usa joyas
puede argumentar que lo hace porque se siente bien, porque cree que
ellas realzan alguna parte del cuerpo, porque casi todo el mundo usa, y
as por delante. Sin embargo, llamar la atencin para s, es la razn bsica
que atribuye al usuario una importancia ficticia e ilusoria.

3. Qu gran ejemplo de bsqueda de ostentacin y status

tenemos en la Biblia? (Isaas 14:12-14; Ezequiel 28:13, 14).
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Las ansias de ostentar, mostrar riqueza, status y podero, est en

flagrante contraste con la actitud demostrada por Jess que, por amor a
vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza
fueseis enriquecidos (2 Corintios 8:9). Adems de eso, en la Biblia, el uso
de joyas aparece algunas veces asociado a personas o pueblos de mala
conducta. Son los casos de la impa reina Jezabel (2 Reyes 9:30), de la
apostatada Jud (Jeremas 4:30), de las dos meretrices mencionadas en
Ezequiel 23:40, de la gran meretriz mencionada en Apocalipsis 17:4. En
contraste con eso, las santas mujeres de la Biblia procuraron la belleza
de carcter (1 Pedro 3:3-5), que se demuestra por la belleza de las buenas
obras (1 Timoteo 2:9, 10). Hoy no debe ser diferente.

4. Despus de la apostasa de los hijos de Israel con el becerro

de oro, qu orden les fue dada por Dios y con qu resultado?
(xodo 33:4-6).
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Cudense las personas de experiencia de no extraviar a otras por su

ejemplo al respecto. Ese anillo que rodea su dedo puede ser muy sencillo,
pero es intil, y el llevarlo ejerce mala influencia sobre los dems (Elena
G. de White, Joyas de los Testimonios, t. 1, pp. 594, 595).
El arreglo personal con joyas y cosas lujosas, es una especie de
idolatra (Elena G. de White, Manuscript Releases, t. 6, p. 159).
Una persona vestida con exageracin y adornada exteriormente,
evidencia pobreza interior y falta de espiritualidad (Ibd.).
Venda lo que tiene y d limosnas. En lugar de colgar un collar de oro
y piedras preciosas en el cuello, en lugar de adornar su cuerpo mortal,
usted debe negarse a s misma, tomar cada da su cruz y seguir a Jess.
Debe compartir con otros y cuidar de los carentes e ignorantes (Elena G.
de White, Review and Herald, 17/03/1896).

Mircoles

Recreacin

El ser humano es un todo indivisible: fsico, mental y espiritual.

Solamente el desarrollo armonioso y equilibrado de esas facultades,
promueve el bienestar integral que precisa disfrutar. Dios nunca plane
que fuese dado nfasis unilateral a cualquier de esos aspectos. Desde el
principio de la vida, aun en el Edn, haba momentos de comunin de la

criatura con el Creador, cuando orientaba a la primera pareja, as como

haba tiempo para el trabajo fsico (Gnesis 2:15) y para el descanso
(Gnesis. 2:1-3), incluido despus en los diez mandamientos (xodo.
20:10). El propio Jess, cuando estuvo en la Tierra, ejemplific la
necesidad de recrearse (Marcos 6:31). Es ms, l vino al mundo para que
nosotros tengamos mejor vida (Juan 10:10). La recreacin, en el ms
amplio sentido del trmino, es re-creacin. O sea, debe fortalecer, erguir y
refrigerar la mente y el cuerpo, renovando el vigor y las energas. Por eso,
es necesario que sepamos escoger tambin el tipo de recreacin que
tendremos.

1. Qu principio ayudar al cristiano a escoger sus

recreaciones? (1 Juan 2:15, 16; 1 Corintios 10:31).
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El placer ofrecido por el mundo, a travs de sus diversiones, es

pasajero, vaco y no glorifica a Dios. A fin de obtener lo mejor de la vida,
los cristianos deben dedicarse a los tipos de recreacin y entretenimiento
que fortalecen su unin con Cristo, trayendo beneficio a la salud. Es
cierto que nada de eso es adquirido por medio de deportes violentos y
radicales, competitivos y juegos de azar. Sabemos que la televisin y el
computador prestan servicios inestimables a la comunicacin. Sin
embargo, tambin pueden ser utilizados por el enemigo de las almas y
llevar hombres y mujeres a la perdicin. Si la contemplacin de Cristo
produce transformacin (2 Corintios 3:18), la contemplacin del mal
degrada nuestra alma. Por eso, pelculas, msicas, novelas y programas
que retratan asesinato, adulterio, robo y violencia, no deben formar parte
de nuestra recreacin. Eso contribuye negativamente para la moral de
cualquier persona.

2. Cules son los beneficios de un programa apropiado de

recreacin?
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Permite una salida para la inquieta energa de la juventud (Elena G.

de White, La Educacin, p. 213).
Capacita para desempear mejor las obligaciones (Elena G. de
White, Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, p. 321).

 Ofrece una nueva vida, coraje, esperanza (Ibd.).

Otorga nueva fuerza para ser mejores hombres y mujeres (Elena G.
de White, Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 282).
Mejora la mente y refrigera el cuerpo (Elena G. de White, La
Educacin, p. 208).
Nos prepara mejor para resistir las enfermedades (Elena G. de White,
Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, p. 332).
Torna ms benfica la influencia sobre otros (Ibd.).
Fortalece y construye el cuerpo, la mente y el alma (Elena G. de
White, Educacin, p. 208).
El ejercicio al aire libre, especialmente el que se hace al realizar un
trabajo til, es uno de los mejores medios de recreacin para el cuerpo y
la mente [...] Elena G. De White, El Maestro Subalterno, p. 279). No se
puede conservar la salud a menos de que se dedique una parte de cada
da al ejercicio muscular al aire libre.
Debieran dedicarse horas
previamente sealadas para un trabajo manual de alguna clase, algo que
ponga en actividad todo el organismo. Emplense por igual las facultades
mentales y fsicas, y la mente del alumno ser refrigerada (Elena G. de
White, Conduccin del Nio, p. 322).
Al escoger el tipo de recreacin, procure responder a estas preguntas:
Fortalece lo fsico? Fortalece y otorga descanso al cerebro? Ayuda a
resistir la tentacin? Aumenta el amor por la virtud, pureza, temperancia
y justicia? Inspira y aviva el entusiasmo? Aumenta el respeto por los
hombres y mujeres? Atrae a Cristo y prepara para un mejor servicio
cristiano? Si las actividades recreativas y sociales permiten responder
afirmativa y conscientemente a esas preguntas, usted estar siguiendo el
curso aprobado por su Padre celestial.

Jueves

Familia cristiana

1. Qu ventajas vio Dios en proveer una esposa para Adn?

(Gnesis 2:18, 24).
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Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta

materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la
pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su
naturaleza fsica, intelectual y moral (Elena G. de White, Patriarcas y

Profetas, pp. 26, 27).

2. Cunto envuelve el compromiso matrimonial? (Gnesis

2:24).
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Para que la relacin matrimonial tenga xito, es vital que las relaciones
primarias anteriores sean dejadas, sobre la base de que no tendrn ms
prioridad, ni interferirn en la vida de la pareja que se forma. El
matrimonio supone unin de la pareja en todos los sentidos. La expresin,
sern una sola carne, implica relacionarse sexualmente: Conoci
Adn a su mujer Eva, la cual concibi (Gnesis 4:1). El acto sexual es
la unin fsica ms ntima posible; representa la proximidad emocional y
espiritual que la pareja puede desarrollar. El amor matrimonial de los
cristianos debe caracterizarse por el calor, la alegra y el placer
(Proverbios 5:18, 19).

3. Qu principios fundamentales deben nortear la formacin

del hogar cristiano? (1 Corintios 13:4-8; Ams 3:3; Mateo
18:19; 2 Corintios 6:14).
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Antes de dar su mano en matrimonio, toda mujer debe averiguar si

aquel con quien est por unir su destino es digno. Cul ha sido su
pasado? Es pura su vida? Es de un carcter noble y 38 elevado el amor
que expresa, o es un simple cario emotivo? Tiene los rasgos de carcter
que la harn a ella feliz? Puede encontrar verdadera paz y gozo en su
afecto? Le permitir conservar su individualidad, o deber entregar su
juicio y su conciencia al dominio de su esposo?... Puede ella honrar los
requerimientos del Salvador como supremos? Conservar su alma y su
cuerpo, sus pensamientos y propsitos, puros y santos? Estas preguntas
tienen una relacin vital con el bienestar de cada mujer que contrae
matrimonio (Elena G. de White, El Hogar Cristiano, pp. 38, 39). Esa
orientacin tambin es vlida para el hombre.

4. Cul es la actitud que el cristiano debe tener en relacin a

la indisolubilidad del matrimonio? (1 Corintios 7:10-14; Mat.
19:8, 9).
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5. Qu principios establece la Biblia para resguardar la

pureza y santidad de la vida matrimonial? (xodo 20:7; 1
Corintios 6:18, 9).
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6. Observe estos ejemplos de liderazgo ejercido por el padre y

por la madre: Job 1:1-5; Proverbios 31:10-31.
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Todos los miembros de la familia giran alrededor del padre. Es el

legislador y en su conducta viril ilustra las virtudes ms austeras: la
energa, la integridad, la honradez, la paciencia, el valor, la diligencia y la
utilidad prctica. El padre es en un sentido el sacerdote de la familia, que
dispone sobre el altar de Dios el sacrificio matutino y vespertino. La
esposa y los hijos deben ser alentados a participar en esta ofrenda y
tambin en el canto de alabanza. A la maana y a la noche, el padre,
como sacerdote de la casa, debe confesar a Dios los pecados cometidos
durante el da por l mismo y por sus hijos. Los pecados de los cuales ha
tenido conocimiento y tambin los que permanecen secretos, que slo vio
el ojo divino, deben ser confesados. Esta norma, celosamente observada
por el padre cuando est presente, o por la madre cuando l est ausente,
resultar en bendiciones para la familia (Elena G. de White, El Hogar
Cristiano, p. 190).

7. Cules son los deberes especficos de padres e hijos en su

relacin? (Efesios 5:22-33; 6:1-4; xodo 20:12).
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Aunque se susciten dificultades, congojas y desalientos, no abriguen

jams ni el marido ni la mujer el pensamiento de que su unin es un error
o una decepcin. Resulvase cada uno de ellos a ser para el otro cuanto
le sea posible. Sigan teniendo uno para con otro los miramientos que se
tenan al principio. Alintense uno a otro en las luchas de la vida.

Procure cada uno favorecer la felicidad del otro. Haya entre ellos amor
mutuo y soprtense uno a otro. Entonces el casamiento, en vez de ser la
terminacin del amor, ser ms bien su verdadero comienzo (Elena G.
de White, El Hogar Cristiano, p. 92).
Solamente muy pocos padres comprenden que sus hijos son lo que su
ejemplo y 160 disciplina los han hecho, y que ellos son responsables por
los caracteres que desarrollan sus hijos (Elena G. de White, La
Temperancia, p. 160, 161).
Si el corazn de los padres cristianos estuviese sujeto a la voluntad de
Cristo, obedeceran la recomendacin del divino Maestro: Mas buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
aadidas. Si los que profesan seguir a Cristo hiciesen solamente esto,
daran, no slo a sus hijos, sino al mundo incrdulo, ejemplos que
representaran correctamente la religin de la Biblia (Elena G. de White,
Fundamentos da Educao Crist, p. 28, 29).

Viernes

Esta semana aprend que:

Vestuario decente, recreacin sana y alimentacin equilibrada, son
fruto de una vida transformada por el poder del Espritu Santo.
El matrimonio provee las necesidades sociales del hombre y eleva sus
facultades fsicas, intelectuales y espirituales.
El xito de la iglesia depende de la influencia domstica.

Mi decisin
Con la gracia de Dios, quiero pautar mi vida mediante una conducta que
est en armona con los principios cristianos. Tambin deseo contribuir
para que mi familia sea una influencia para el bien.

Leccin 10

10 El discpulo y la vida en
Grupos Pequeos

Sbado
PARA MEMORIZAR: Y todos los das, en el templo y por las casas,

no cesaban de ensear y predicar a Jesucristo (Hechos 5:42).

El Grupo Pequeo, es la manera idealizada por Dios para que haya

crecimiento espiritual, crecimiento social y cumplimiento integral de la
misin, de acuerdo con los dones espirituales.
Me agrada la descripcin de grupo pequeo, como un grupo de tres a
quince personas, reunidas durante un tiempo especfico, con el propsito
comn de experimentar transformacin espiritual, desarrollar los dones
espirituales, crecer en la comunin con Cristo y unos con otros, as como
llevar a otros a aceptar a Jess como su Salvador. Un grupo pequeo es
relacional, o sea, los individuos interactan unos con otros. La familia de
Dios se integra ms fcilmente en ese local acogedor, en el cual los
cristianos son discipulados naturalmente, entrenados y movilizados para
la accin. La estructura de grupos pequeos holsticos, sugiere que la
persona crece en todas las dimensiones, nutrindose de manera
eficiente (Emlio Abdala, Diagnose, p. 84).
Kurt Johnson, al hablar sobre la importancia del grupo pequeo para
personas recin convertidas, dice: Un beb necesita el amor y atencin
de una familia para desarrollarse saludablemente. De la misma forma, un
nuevo converso es un hijo recin nacido en la familia de Dios, necesitando
de nutricin que slo un grupo pequeo puede
proporcionarle (Pequenos Grupos Para o Tempo do Fim, p.75).

Domingo

Grupos Pequeos en el Antiguo

Testamento

1. Despus de crearlo, qu dijo Dios en relacin al hombre?

(Gnesis 1:26, 27; 2:18).
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"Los principios del ministerio de los grupos pequeos, pueden ser

delineados desde el primer versculo del Antiguo Testamento. Gnesis 1:1,
dice: En el principio cre Dios los cielos y la Tierra. La palabra Dios, en
la lengua original, es plural, lo que incluye la idea de ms de una persona
involucrada en la creacin (Gnesis 1:26). La creencia cristiana sustenta
que, la Trinidad el Padre, el Hijo y el Espritu Santo , es una en
propsito y designio. Un grupo pequeo, podra ser (definido) as.
Despus que la raza humana fue creada a imagen y semejanza de Dios
(Gnesis 1:27), l menciona algo que nos proporciona una razn para los
grupos pequeos: No es bueno que el hombre est solo (Gnesis 2:18).
Hombres y mujeres fueron creados como seres sociales; ellos viven ms
felices y de manera ms productiva en grupos. La unidad familiar fue
dada para suplir las necesidades humanas bsicas. Un beb necesita el
amor y atencin de una familia para desarrollarse saludablemente. De la
misma forma, un nuevo converso es un hijo recin nacido en la familia de
Dios, necesitando de nutricin que slo un grupo pequeo puede
proporcionarle (Kurt W. Johnson, Pequenos Grupos Para o Tempo do
Fim, p. 74, 75).

2. Qu podemos aprender de la experiencia de liderazgo de

Moiss, sobre la importancia de los grupos pequeos? (xodo
18:13-23).
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El Antiguo Testamento, tambin presenta el concepto de organizacin,

basado en el sistema de lo grande para lo pequeo. Vemos eso claramente
en la experiencia de liderazgo de Moiss. Su congregacin tena 603.550
hombres con ms de 20 aos (Nmeros 1:3, 46). O sea, una poblacin de

ms o menos dos millones de personas, una carga difcil de soportar

(Deuteronomio1:12). Moiss, solo, no poda dirigir, administrar y resolver
todos los problemas entre el pueblo de Israel. La solucin presentada por
su suegro, Jetro, y ratificada por Dios (Exodo18:23), fue dividir el pueblo
en grupos pequeos (v. 21, 22).

Lunes

Grupos Pequeos en el Nuevo Testamento

Jess inicio su ministerio fundando un grupo pequeo (Marcos 3:13,

14; Mateo 4:18-21; Lucas 6:13-16). Note algunas acciones realizadas por
Jess en grupos pequeos: ense (Mateo 13:36); entren a los apstoles
para predicar y curar (Lucas 9:1, 2); realiz milagros (Lucas 9:14) y
frecuentemente ense en los hogares (Mateo 13:36; 17:25; Marcos 9:33;
10:10). Kurt W. Johnson afirma: Una lectura casual de los Evangelios,
revela que Jess emple ms tiempo con instrucciones individuales y en
grupos pequeos, que en grandes grupos. Por qu? Porque las personas
son salvas como individuos, no como multitud (Ibid, p. 80). Cuando
Jess muri, tal vez alguien haya cuestionado si su ministerio no haba
llegado al fin. Vil engao! Jess haba dejado su grupo pequeo
entrenando y motivado para cumplir la misin y, gracias al poder del
Espritu Santo, por medio de aquel grupo pequeo, el cristianismo se
convirti en la mayor religin del mundo.

1. Qu lecciones podemos aprender del estilo de vida de la

iglesia cristiana primitiva? (Hechos 2:42-47; 5:42).
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En el Nuevo Testamento, es notoria la figura de la casa como un local

de culto y de evangelizacin (Hechos 1:13; 2:1, 2; 2:46; 4:34-37; 5:1-11;
10:24-48; 9:17-19; 16:30-33; Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19). La iglesia
de Corinto naci como fruto de un grupo pequeo que se reuna en la
casa de Tcio Justo. Podemos mencionar tambin que la iglesia estaba
presente en las siguientes casas: de Jasn (Hechos 17:5-7); Ninfa
(Colosenses. 4:15); Filemn (Filipenses 1:1, 2); Mara, madre de Marcos
(Hechos 12:12). Esas caractersticas preservaron la iglesia durante los
perodos de persecucin. Ni siquiera el implacable Imperio Romano fue
capaz de impedir que la iglesia cristiana sobreviviese y ganase sus
parientes, amigos y vecinos para Cristo. Cuando los cristianos sean

perseguidos, antes de la segunda venida de Jess, debern vivir en grupos

pequeos, a semejanza de los hermanos de los primeros siglos.

Martes

Grupos Pequeos en el adventismo

primitivo

1. Cmo deben relacionarse los que aguardan el regreso de

Cristo? (Hebreos 10:24-35).
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La historia del Movimiento Adventista del Sptimo Da, revela que la

prctica de los grupos pequeos, denominados reuniones sociales, era un
estilo de vida de los pioneros adventistas. Vea algunas citas: Uriah Smith:
Una reunin caracterizada por testimonios animados que alegraban el
alma, por ojos brillantes, por la voz de alabanza, por la exhortacin
sincera y conmovedora, y a veces, por el derramamiento de lgrimas
escenas en las cuales la fe y el amor reavivan" (Review and Herald, 23 de
mayo de 1865). J. Hoffer: Nosotros nos reunamos todo sbado para
oracin y encuentro social (Ibd., 2 de julio de 1861). Brother Holiday:
Al inicio de cada sbado, nos reunimos para orar y exhortarnos, por lo
que recibimos ricas bendiciones. Ocupamos la maana de sbado con
reunin social, Escuela Sabtica y clase bblica (Advent Review and Sabbath
Herald, 2 de julio de 1861). Elena G. de White: Un cristiano, es un
hombre o una mujer semejante a Cristo, que es activo en el servicio de
Dios, que asiste a las reuniones sociales, y cuya presencia animar
tambin a otros (Hijos e Hijas de Dios, p. 274). J. N. Loughborough: En
los nuevos lugares donde los grupos de creyentes son trados para la
verdad, no recomendaramos la formacin inmediata de una iglesia. En
tales casos, que se elija a un lder [...], y dejen que las reuniones sociales
continen hasta que todos se conozcan muy bien (The Church, Its
Order, Organization and Discipline, p.126).
Vea ahora, lo que sera la ms clsica cita de Elena G. de White sobre
grupos pequeos: La formacin de pequeos grupos como base del
esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si
hay muchos miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para
trabajar no slo por los miembros de la iglesia, sino en favor de los
incrdulos. Si en algn lugar hay solamente dos o tres que conocen la
verdad, organcense en un grupo de obreros. Mantengan ntegro su

vnculo de unin, cerrando sus filas por el amor y la unidad,

estimulndose unos a otros para progresar y adquiriendo cada uno valor,
fortaleza y ayuda de los dems. Revelen la tolerancia y paciencia que
manifest Cristo y evitando las palabras apresuradas, usen el talento del
habla para edificarse unos a otros en la santsima fe. Trabajen con el
mismo amor que Cristo en favor de los que no estn en el redil,
olvidndose del yo en su esfuerzo por ayudar a otros. Mientras trabajen y
oren en el nombre de Cristo, aumentar su nmero; porque el Salvador
dice: "Si dos de vosotros se convinieron en la tierra, de toda cosa que
pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos." (Mateo 18:
19) (Elena G. de White, Joyas de los Testimonios, t. 3 pp. 85, 86).

Mircoles

Vida en comunidad 1

1. Cul es la primera leccin de la Biblia sobre la necesidad

humana de vivir en comunidad? (Gnesis 2:18-24).
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Los seres humanos no fueron creados para vivir solos. Adn tena
compaa, pero estaba solo. Veamos: Tena la compaa de los animales,
pero stos estaban bajo l. Adn tena la compaa de los ngeles y del
propio Dios, sin embargo, estaban encima de l. Adn estaba solo, porque
... no se hall ayuda idnea para l (Gnesis 2:20). Alguien ya dijo que
la mayor realizacin de Dios no fue la creacin de la humanidad, sino la
creacin de la comunidad de hombres. Por lo tanto, mejores son dos que
uno (Eclesiasts 4:9). Vivir en comunidad (grupos pequeos), es ms que
una opcin, es una necesidad. El primer grupo de personas surgi en el
Jardn del Edn. Dios no cre una multitud de personas. Cre apenas dos
personas, y el poder de esa estrategia fue tan grande que, con esa pareja,
Dios consigui poblar la Tierra. Fructificad y multiplicaos, llenad la
tierra... (Gnesis 1:28). Aqu tambin encontramos una inferencia sobre
la comunidad de los grupos pequeos existe para multiplicarse. Si no se
multiplica, es una comunidad destructiva. Los grupos pequeos
saludables se reproducen.

2. De qu manera podemos contribuir para crear un

ambiente de verdadera comunidad? (Colosenses 3:12-17).
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Si existe una cosa que el mundo moderno anhela ms que todo, es

seguramente el sentimiento de pertenecer, el sentimiento de comunin.
Las personas precisan de un lugar donde puedan ser amadas, edificadas
y valoradas. El pastor David Cox, menciona cinco valores, entre otros,
que un pequeo grupo necesita desarrollar en la promocin de la
comunidad: 1) Afirmacin: Es importante crear un ambiente en el cual los
miembros del grupo se afirmen, se den coraje, ayuden y se edifiquen en
Cristo. 2) Disponibilidad: Con la finalidad de suplir la necesidad de servir a
otros, los miembros del grupo y sus recursos (tiempo, atencin, talentos,
dones, bienes) deben estar disponibles. 3) Transparencia: Ese valor
promueve la honestidad y torna ms fcil comunicar los sentimientos,
luchas, alegras y tristezas. 4) Confidencia: Aquello que se dice en el grupo
permanecer confidencial, no ser repetido en ningn lugar. Las
opiniones sern respetadas y las diferencias permitidas. 5) Rendir cuentas:
En relaciones autnticas, prestar cuentas es una sumisin voluntaria a los
otros miembros del grupo, en busca de apoyo, coraje y ayuda, en un rea
particular de su vida (Pense Grande, Pense em Pequenos Grupos, p. 41-47.)

Jueves

Vida en comunidad 2

1. Pensando en unidad como comunidad y de acuerdo con lo

que est revelado en su oracin sacerdotal, cul es el gran
sueo de Jess para su iglesia? (Juan 17:20-23).

Alguien ya dijo que la mayor realizacin de Dios no fue la creacin de

la humanidad, sino la creacin de la comunidad de hombres. Con la
entrada del pecado, hubo un rompimiento, una ruptura de esa
comunidad. El plan de redencin es, antes de todo, la restauracin de la
comunidad, restauracin de la comunin con Dios y de unos con los
otros. Jess vino para restaurar la comunidad. El Nuevo Testamento
retrata el resultado del sacrificio de Cristo, la redencin, como siendo
unidad o comunidad (Colosenses 1:20, 22; 2 Corintios 5:19; Romanos
12:5; 1 Corintios 12:13; Glatas 3:28; Efesios 2:14; 4:4; Filipenses 1:27).
Como adventistas, creemos que Dios nos organiz como iglesia para
ayudar a restaurar a las personas a su imagen. Esa restauracin debe
ocurrir de forma relacional, lo que implica amar unos a los otros. Eso
coloca a los grupos pequeos en el centro de la misin adventista.

2. Qu existe de nuevo en el mandamiento que nos ordena

amar unos a los otros? (Juan 13:34, 35; 15:12-14, 17).
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Amar al prjimo como a s mismo (Levtico 19:18, Mateo 22:38), era

un mandamiento conocido por todos; hoy, Cristo llama a su iglesia para
amar unos a los otros, as como l am. En griego, la palabra iglesia, es
ekklesia, y su significado es: llamados para fuera. T y yo fuimos
llamados por Cristo (Mateo 11:28): Sgueme, dice. Llamados del reino
de las tinieblas y de una vieja vida, para el reino de Dios y para una nueva
vida (Colosenses 3:1-10). Por lo tanto, iglesia no es un edificio (templo),
institucin, organizacin o sistema. Alguien defini iglesia como: una
comunidad de personas llamadas para vivir la vida del reino de Dios en la
Tierra, en una relacin amorosa con Dios y los unos con los otros. La
comunidad de los creyentes fue llamada para impactar al mundo con el
poder del amor (Juan 13:35). Tal vez sea por eso que la expresin unos a
los otros se repita por todo el Nuevo Testamento. Note algunos ejemplos:
Amaos los unos a los otros; prefirindoos los unos a los
otros (Romanos 12:10); recibos los unos a los otros (Romanos 15:7);
podis amonestaros los unos a los otros (versculo 14); servos por
amor los unos a los otros (Glatas 5:13); sobrellevad los unos las cargas
de los otros, (Glatas 6:2); con toda humildad y mansedumbre,
soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor (Efesios 4:2);
antes, sed benignos unos con otros, misericordiosos (Efesios 4:32);
someteos unos a otros en el temor de Dios (Efesios 5:21);
ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
(Colosenses 3:16); confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos
por otros (Santiago 5:16). Dios desea que entremos en comunin los
unos con los otros, y los grupos pequeos propician el ambiente para eso.

Para reflexionar: Qu pretende hacer para que su iglesia viva

intensamente el tipo de comunidad soada por Jess?

Viernes
"Nos reunimos para edificarnos unos a otros mediante el intercambio
de pensamientos y sentimientos, para obtener fuerza, luz y valor al
conocer mejor nuestras esperanzas y aspiraciones mutuas; [] (Elena G.
De White, Joyas de los Testimonios, t. 1, p. 272).

Esta semana aprend que:

La base de los grupos pequeos es el amor: amor para con Dios, para
con los hermanos en Cristo y para con los perdidos.
Los grupos pequeos fortalecen la fe de sus miembros y los capacitan
para testificar de Jess.
Los grupos pequeos constituyen el laboratorio de Dios para entrenar
y capacitar a su iglesia para el servicio.

Mi decisin:
Convencido de que los grupos pequeos siguen el modelo bblico para el
crecimiento de la iglesia, quiero unirme a uno de ellos con el propsito de
hablar del amor de Dios a mis parientes, amigos y vecinos.

Leccin 11

11 El discpulo y las
herramientas misioneras

Sbado
PARA MEMORIZAR: Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la
mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la
mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37, 38).

La mayor necesidad del mundo continua siendo, como en la poca de

Jess, la de trabajadores para la mies de la predicacin del evangelio.
Diariamente, miles de personas perecen sin conocer el evangelio.
Por lo tanto, debemos orar por ms trabajadores en la mies. Ms que
eso, precisamos inspirar, capacitar y equipar a cada miembro de la iglesia
para ser un fiel discpulo del Maestro, alindose a la tarea de llevar el
evangelio a los que an no conocen a Jess y la salvacin que ofrece.
Esta semana estudiaremos cules son las principales herramientas
misioneras usadas por la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Domingo

Misioneros como Jess

1. Cul era la actitud de Jess en relacin a las multitudes?

Qu esfuerzo realizaba para llevar a todos la salvacin? Qu
nos ensea este texto sobre el amor de Dios? (Mateo 9: 35-38).
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El esfuerzo de Jess en alcanzar a cada pecador, puede ser medido por

la afirmacin del texto que menciona que recorra todas las ciudades y
poblados para llevar el evangelio a las personas. En esa ocasin, haba
cerca de sesenta ciudades. Jess tena poco tiempo para cumplir su misin
en la Tierra. Adems de eso, no existan los medios de transporte que
tenemos actualmente.
Sin embargo, caminaba por los caminos
polvorientos de Palestina, ciudad tras ciudad, para llevar la oportunidad
de salvacin a todos. Eso, porque se compadeca de las multitudes.
La actitud de Jess en relacin a la predicacin del evangelio debe
servir de motivacin para nosotros. Si el Hijo de Dios se esforz tanto
para ir al encuentro del pecador, podemos contentarnos haciendo
menos?

2. De acuerdo con Mateo, cules fueron los tres aspectos

desarrollados en el ministerio de Jess? Qu opinin tiene a
ese respecto?
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La Iglesia Adventista procura seguir el ejemplo de Jess, desarrollando

un ministerio amplio, que involucra cura, enseanza y predicacin.

Cmo realiza eso?
Cura: hospitales, centros de salud, remedios naturales, orientaciones
sobre alimentacin, estilo de vida saludable, etc.
Enseanza: educacin adventista, escuela sabtica, literatura, estudios
bblicos, entre otros.
Predicacin: sermones, conferencias, programas de radio, televisin,
colportage, recoleccin, etc.
Existe gran cantidad de ministerios y actividades con el objetivo de
involucrar a cada miembro en la misin, de acuerdo con los dones
espirituales. La voluntad de Dios es bien clara en relacin a la actitud que
cada miembro debe asumir frente a la tarea de llevar la salvacin a las
personas que an no entregaron su vida a Jess. Pedro, defiende que cada
creyente es un ministro o un sacerdote, con el objetivo de anunciar las
virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1
Pedro 2:9). Elena White, defiende esa misma idea: Tan ciertamente
como hay un lugar preparado para nosotros en las mansiones celestiales,
hay un lugar designado en la tierra donde hemos de trabajar para
Dios (El Ministerio de la Bondad, p. 57). Tambin dice: No estamos,
como cristianos, realizando ni una vigsima parte de lo que podramos
hacer en la ganancia de almas para Cristo (Servicio Cristiano Eficaz, p.
19).
En el territorio de la Divisin Sudamericana, se ha dado nfasis a seis
actividades misioneras principales: oracin intercesora, parejas
misioneras, grupos pequeos, clase bblica, evangelismo pblico y
ministerio de la recepcin. Eso no quiere decir que la participacin de los
miembros en la misin se limita apenas a esas actividades. Hay muchos
otros ministerios.

Lunes

Grupos Pequeos la base

1. Por qu Jess escogi trabajar ms detenidamente con un

grupo reducido de discpulos? Eso fue algo casual o una
estrategia planeada? (Mateo 10: 1-4).
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Despus de retornar al cielo, Jess saba que era fundamental preparar

bien a los discpulos para liderar la iglesia. Por eso, decidi asociarse ms

ntimamente con esos doce hombres llamados apstoles. Su preocupacin

no era tanto con las multitudes, a quien verdaderamente amaba y quera
salvar, sino con los hombres a quien las multitudes seguiran luego de su
partida.
Por eso, la mayor parte del tiempo de Jess fue dedicada a preparar a
esos hombres. l hizo eso no solo de forma terica, sino asocindose
directamente con ellos. Fueron tres aos y medio de instruccin,
convivencia, orientaciones y ejemplos prcticos. Sin la convivencia de un
grupo pequeo, no se forman discpulos, pues discipulado es, encima de
todo, transmisin de vida.
Despus que Jess retorn al Cielo, los apstoles siguieron su ejemplo,
liderando la iglesia a travs de grupos pequeos que se reunan en los
hogares. Esas reuniones eran la columna vertebral de la iglesia.

2. Vea algunos ejemplos de iglesias-hogares en el Nuevo

Testamento y responda: Qu beneficios pueden alcanzarse en
la intimidad de una reunin de grupo pequeo en una casa de
familia? (Romanos 16:5; 1 Corintios 16:19; Colosenses 4:15;
Hechos 16:15, 32, 34, 40; 20:20).
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En la Iglesia Adventista, tenemos las clases de la Escuela Sabtica y

otros grupos internos que cumplen el papel de un grupo pequeo,
conforme ejemplificado en el Nuevo Testamento. Pero esos grupos
internos, no pueden sustituir los grupos pequeos que deben reunirse en
los hogares, de la misma manera que la iglesia apostlica lo haca. En la
intimidad de los hogares, las personas son atendidas en sus necesidades y
alimentadas con la Palabra de Dios.
En realidad, nuestra visin como iglesia es, que los grupos pequeos
caractericen el estilo de vida de la iglesia y funcionen como base para la
comunidad relacional, crecimiento espiritual y cumplimiento integral de
la misin, de acuerdo con los dones espirituales.
Elena G. de White, es clara al decir: La formacin de pequeos
grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno
que no puede errar (Elena, G. de White, Servicio Cristiano Eficaz, p.
93).
El grupo pequeo debe ser ms que un simple frente misionero. Debe
ser la base para la movilizacin de la iglesia para el cumplimiento de su
misin y el cuidado de los miembros. Siendo as, usted no puede dejar de
integrarse a un grupo pequeo. Eso es esencial para su formacin

espiritual y su preparacin como discpulo de Cristo. Si no es miembro de

un grupo pequeo familiar, pida a su discipulador para ayudarlo en esa
tarea y comience inmediatamente.

Martes

Oracin intercesora y ministerio de

recepcin

1. Cul es la recomendacin del apstol Pablo en 1 Timoteo

2:1-4? Ante eso, cun importante es la oracin intercesora?
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___________________________________________________________

No entendemos completamente lo que sucede cuando oramos en favor

de una persona, pero lo cierto es que debemos hacerlo. Primero, porque
es una orientacin bblica y, segundo, porque la oracin intercesora es
nuestra principal herramienta misionera.
Debemos comenzar nuestro trabajo misionero en favor de una
persona, intercediendo ante Dios por ella. De alguna forma, nuestra
intercesin abre el camino para alcanzar el corazn de las personas con la
Palabra de Dios.
La Iglesia Adventista del Sptimo Da, quiere integrar a usted y a su
iglesia local al Ministerio de Oracin, a travs de la Tarjeta de Oracin
Intercesora. Debe anotar los nombres de cinco personas. Hecho eso, ore
diariamente por la conversin de ellas (parientes, amigos, vecinos). En la
misma tarjeta, podr sealar la estrategia que desea adoptar para llevarlas
a participar de algn proyecto misionero de la iglesia.
Pero el trabajo no termina all. Fortalezca (o desarrolle) la amistad con
esas personas. Cunteles que est intercediendo por ellas. Ms que
cualquier otra cosa, la prctica de la oracin intercesora le proporcionar
muchos beneficios espirituales.

2. De qu manera la forma como la iglesia de Jerusaln

recibi a Pablo y Bernab, nos ayuda a comprender la
importancia de recibir bien a las personas que asisten a
nuestra iglesia? (Hechos 15:4).
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___________________________________________________________

El Ministerio de Recepcin, es un ministerio de aceptacin mutua. Se

basa en las enseanzas de Cristo sobre el amor, libre de preconceptos de
color, raza o posicin social.
Slo el mtodo de Cristo ser el que dar xito para llegar a la gente.
El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien.
Les mostraba simpata, atenda a sus necesidades y se ganaba su
confianza.
Entonces les deca: "Seguidme" (Elena G. de White,
Consejos sobre el Rgimen Alimenticio, p. 552).
Ese ministerio consiste en organizar equipos (personas) y entrenarlas
para el trabajo de recepcin en todos los servicios regulares de la iglesia.
El propsito, es dar la mejor impresin del amor de Jess, tanto a los
visitantes como a los miembros de la iglesia. La misin de la vida del
cristiano es cautivar personas para Cristo.
As como la iglesia no puede funcionar sin Escuela Sabtica, Culto de
Adoracin y otras reuniones, tampoco puede funcionar sin un Ministerio
de Recepcin bien organizado y actuante.
Todas las iglesias deben cultivar un espritu de hospitalidad. No hay
nada que sea tan mortfero para la vida espiritual de la iglesia como una
atmsfera fra y formal que excluya la hospitalidad y el compaerismo
cristianos. Los miembros deben cultivar este elemento esencial de la vida
y la experiencia cristianas. Especialmente debe hacerse esto en relacin
con el culto de Dios. Todo visitante que venga a adorar con nosotros debe
ser cordialmente recibido, hacindole sentir que es bienvenido. Los
oficiales de la iglesia deben designar a alguien para que atienda de
manera especial y extienda la bienvenida a las visitas que asisten a los
cultos de la iglesia (Manual de la Iglesia, p. 77).
No olvide: Involcrese directamente en esa tarea tan noble, que
consiste en recibir, con amor y cario, a las personas que van a nuestra
iglesia.

Mircoles

Parejas misioneras

1. De qu manera envi Jess a los doce apstoles y a los

setenta discpulos para realizar el trabajo misionero? Qu
orientaciones les dio? (Marcos 6:7-13; Lucas 10:1, 2).
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___________________________________________________________

El plan de Dios es que la iglesia trabaje con parejas misioneras. Ese

mtodo fue aprobado por el Creador y eso es suficiente para ser colocado
en prctica. Era el propsito del Salvador que los mensajeros del
Evangelio se asociaran de esta manera. (Elena G. de White, El Deseado
de todas las Gentes, p. 317). Si siguisemos ese consejo la obra evanglica
tendra ms xito.
Una de las ventajas del trabajo en parejas, es el fortalecimiento mutuo.
Uno puede animar al otro y orar juntos por las personas. As podan
ayudarse y animarse mutuamente, consultando y orando juntos,
supliendo cada uno la debilidad del otro. (Ibd.).
La formacin de parejas misioneras debe involucrar a hombres,
mujeres, jvenes y adolescentes. Es aconsejable que se junten amigo con
amigo, esposo y esposa, hermano con hermano y el que tiene ms
experiencia con el que tiene menos experiencia. Ninguno fue enviado
solo, sino que el hermano iba asociado con el hermano, el amigo con el
amigo (Ibd.).
Usted y su discipulador forman una pareja misionera. Contine as,
aprendiendo con l paso a paso cmo tornarse un misionero valioso en la
causa de Cristo. Llegar el momento en que usted har el papel de
discipulador, preparando a otros para ser discpulos. Es por la
multiplicacin de discpulos que terminaremos la predicacin del
evangelio en este mundo, para que Jess venga a buscarnos. Por eso,
continu avanzando en esa direccin.

Jueves

Clases bblicas y evangelismo pblico

1. En qu perseveraban los creyentes de la naciente iglesia?

Qu ensea ese texto sobre la importancia de adoctrinar a las
personas que asisten a la iglesia? (Hechos 2:42)
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___________________________________________________________

Ese texto dice que los creyentes perseveraban en la doctrina de los

apstoles. Como inferencia, podemos decir que haba alguna forma de
adoctrinamiento de las personas. Los apstoles entendan que ensear la
Biblia para las personas, era esencial para su formacin espiritual. Ellos
aprendieron eso del propio Jess, que dej clara la importancia de
estudiar la Palabra de Dios. As est expresado en Juan 8:32: Y
conoceris la verdad, y la verdad os har libres. El estudio de la Biblia es
el medio por el cual pasamos a conocer al verdadero libertador espiritual.

2. Qu nos ensea el ejemplo de Pedro y Pablo sobre la

importancia de la predicacin pblica de la Palabra de Dios?
(Hechos 2:14, 41; 20:20).
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Jess practic el evangelismo en masa, es decir, la predicacin pblica.

La predicacin era una tarea importante en el evangelismo de Jess. De
hecho, muchos del pueblo lo llamaban profeta (Mateo 21:11; Lucas
24:19). l era un predicador y no un escritor. Su mensaje era sucinto. ...
El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos,
y creed en el evangelio (Marcos 1: 15).
La Iglesia Adventista ha cumplido con la predicacin pblica, a travs
de la televisin y la radio, pero, principalmente, a travs de eventos
evangelsticos de cosecha (iglesia local) o series ms extensas, necesarias
para establecer una nueva iglesia.
El evangelismo pblico es bblico y debe continuar siendo usado por la
iglesia. La alianza entre el evangelismo pblico y los grupos pequeos, ha
sido fundamental para la preparacin e integracin de las personas al
nuevo estilo cristiano de vida.

Viernes
Esta semana aprend que:

Los
tres
mt
odo
s de
eva
nge
liza
ci
n
usa
dos
por
Jes
s,
fuer

on:
cur
a,
ens
ea
nza
y
pre
dic
aci
n
En el territorio de la Divisin Sudamericana, se utilizan seis mtodos
misioneros: oracin intercesora, parejas misioneras, grupos pequeos,
clase bblica, evangelismo pblico y ministerio de recepcin.
Para crecer en fe, es sumamente importante ministrar a los nuevos
conversos a las doctrinas bblicas.

Mi decisinCon la ayuda de lo alto, deseo usar los dones que Dios me

concedi para llevar el evangelio de Cristo a mis vecinos, parientes y
amigos.

Leccin 12

12 El discpulo y la misin

Sbado
PARA MEMORIZAR: Entonces Jess les dijo otra vez: Paz a
vosotros. Como me envi el Padre, as tambin yo os envo (Juan


20:21).

Qu gran privilegio es cooperar con Cristo en el cumplimiento de la

misin de salvar al mundo. Cuando revisamos la historia de los tiempos
del Antiguo Testamento, vemos que Dios escogi a No, Abraham, Ester,
Rut y muchas personas humildes para proclamar su mensaje de salvacin
y advertencia. En los tiempos del Nuevo Testamento, Jess escogi a
pescadores, personas impetuosas y hasta de reputacin dudosa, los cuales,
habiendo experimentado su gracia salvadora, se convirtieron en sus
mensajeros especiales. Actualmente, Dios cuenta con el trabajo abnegado
de miles de personas, como ancianos de iglesia, lderes de grupos
pequeos, miembros misioneros y pastores.
Cada miembro de la iglesia es llamado para participar en la misin. Ya
que esa tarea involucra preparacin y consagracin, analicemos la
experiencia de la iglesia primitiva en la predicacin del evangelio. Veamos
la relacin entre el crecimiento de la iglesia y el cumplimiento de la
misin, estudiemos el mtodo que Jess us para ejecutarla con xito y
analicemos las actitudes que algunas personas precisan tener para superar
el temor ante el desafo de cumplir la misin.
Todo aquel en cuyo corazn habite Cristo, todo aquel que quiera
revelar su amor al mundo, es colaborador con Dios para la bendicin de
la humanidad. (Elena G. de White, Los Hechos de los Apstoles, p. 13).

Domingo

Misin: mandato divino

En la resurreccin de Cristo, el poder y la autoridad del cielo fueron
ampliamente demostrados. Despus del Pentecosts, un grupo de
hombres simples recibi la incumbencia de evangelizar el mundo.

1. Basado en Marcos 16:14, 15 y Mateo 28:18-20, responda:

a) Quin mand cumplir la misin? ___________________________
b) Marque con una X la declaracin correcta:
Bautizar Ensear Hacer discpulos
Predicar Ir

Los versculos 19 y 20 son la carta magna de la iglesia cristiana.

[]Deban hacer discpulos entre judos y gentiles, en todas las naciones

(cf. Romanos 1: 16; 2: 10). Comparar esto con la gran promesa de que el
Evangelio del reino ser predicado en todo el mundo "para testimonio a
todas las naciones" (ver Mateo 24: 14). Esta comisin puede ser
considerada como la razn bsica del trabajo misionero de la iglesia. El
cristianismo fue la primera religin que asumi un carcter
verdaderamente internacional. En buena medida, las religiones paganas
carecan de celo misionero y de actividad. Eran bsicamente de carcter
nacional, y no se proponan convertir a gente de otras nacionalidades. La
comisin evanglica elimina las fronteras nacionales, y los habitantes de
todas las naciones se convierten en miembros de una gran hermandad en
la cual "no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni
mujer; porque todos" somos "uno en Cristo Jess" (Glatas 3: 28; cf.
Colosenses 3:11) (Comentario Bblico Adventista, t. 5, p. 546).

2. Qu idea ofrece Romanos 10:13-15 sobre la dinmica o

proceso que se debe seguir para hacer discpulos? Complete
cada frase:
Romanos 10:13 La salvacin es recibida _____________________
Romanos 10:14 Cmo invocaron a________________________?
Romanos 10:14 Cmo creyeron en________________________?
Romanos 10:14 Cmo oyeron sin_________________________?
Romanos 10:15 Cmo predicaron si_______________________?

3. Al analizar el proceso presentado en Romanos 10:13-15,

vemos que se trata de un ciclo que la persona inicia
predicando la salvacin para que alguien escuche, crea,
invoque el nombre de Jess por medio del bautismo, sea
enseada y termine siendo enviada a predicar. Qu opina
sobre eso?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Plan divino para formar discpulos

Romanos 10: 13-15

Lunes

Misin: mandato para todos

1. De acuerdo con Marcos 3:13 y 14, a quin fue dada la

misin inicialmente? Eso nos involucra tambin hoy?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

En la orden id, Cristo incluy a todos los creyentes hasta el fin del
mundo (ver El Deseado de todas las Gentes, p. 823). Por lo tanto,
compartir su fe es responsabilidad de todos los que creen en Cristo (ver
Mateo 5:13-16; Lucas 24:48).

2. Cual es la actividad del ngel de Apocalipsis 14:6 y a quin

representa hoy?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

3. Actualmente la iglesia es responsable por la predicacin del

evangelio eterno. De acuerdo con la experiencia de la mujer
samaritana relatada en Juan 4:25-30, cundo comienza en la
vida del creyente el deber de cumplir la misin?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

Tan pronto como hall al Salvador, la mujer samaritana trajo otros a

l. [...]Esta mujer representa la obra de una fe prctica en Cristo. Cada
verdadero discpulo nace en el reino de Dios como misionero (Elena G.
de White, El Deseado de todas las Naciones, p. 167). Tan pronto como
viene uno a Cristo, nace en el corazn un vivo deseo de hacer conocer a
otros cun precioso amigo ha encontrado en Jess; la verdad salvadora y
santificadora no puede permanecer encerrada en el corazn (Elena G.
de White, El Camino a Cristo, pp. 78, 79).

Martes

Jess y el cumplimiento de la misin

Elena G. de White, describe de la siguiente manera el mtodo de Cristo

para cumplir la misin: nicamente el mtodo de Cristo dar verdadero
xito para alcanzar a la gente. El Salvador se mezclaba con los hombres

como alguien que deseaba su bien. Les manifestaba simpata, atenda a

sus necesidades, y ganaba su confianza.
Luego los invitaba as:
"Sgueme" (Elena G. de White, Obreros Evanglicos, p. 377).

1. Con el propsito de recordar el mtodo de Cristo, lea

nuevamente la cita anterior, completando los espacios en
blanco. Analice los cinco niveles progresivos:
a) Cristo se mezclaba con los hombres como alguien que deseaba____.
b) Cristo les manifestaba____________________________________.
c) Cristo_____________________________________sus necesidades.
d ) Cristo gana___________________________________su
confianza.
e )
Luego
los
invitaba:
_____________________________________.

Si seguimos el ejemplo de Jess cuanto a la manera de alcanzar a las

personas, obtendremos xito en la obra de Dios, pues Acompaada del
poder de persuasin, del poder de la oracin, y del poder del amor de
Dios, esta obra no ser ni puede ser infructuosa (Elena G. de White, El
Ministerio de Curacin, p. 102).

2. Segn Hechos 4:13, qu tipo de personas llam Jess para

que fuesen sus seguidores en el cumplimiento de la misin?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

3. Cmo actu Jess para que hombres comunes llegasen a

ser discpulos capaces de cumplir la misin, usando su
mtodo?
a) Marcos 9:30, 31__________________________________________
b) Lucas 9:1, 2 ____________________________________________

Jess invirti tiempo, ideas y esfuerzo en el entrenamiento de sus

discpulos. Los prepar para realizar el trabajo y, por causa de su buen
ejemplo, hasta los mismos crticos reconocieron que los discpulos haban
estado con Jess. Al estar en contacto con el maestro, absorbieron sus
mtodos de trabajo (ver Testimonios para los Ministros, p. 32).

4. Qu maravilloso es descubrir cmo Jess transforma y usa

a las personas! Usted cree que la obra de Cristo por sus
discpulos tambin puede realizarse en su vida? Quiere que

Jess lo convierta en un discpulo competente?

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___________________________________________________________
___________________________________________________________

Mircoles

La iglesia primitiva y el cumplimiento de la

misin

El autor del libro de Hechos nos relata historias emocionantes sobre el

extraordinario crecimiento de la iglesia primitiva y sobre la forma
poderosa en que los cristianos del primer siglo cumplieron la misin que
Jess les orden. Muchos se preguntan: Cmo fue posible que eso
sucediera?

1. Qu capacit a la iglesia primitiva para cumplir la misin?

a) Hechos 1:14 ____________________________________________
b) Hechos 2:1 _____________________________________________
c) Hechos 1:8; 2:4 __________________________________________

2. Segn Hechos 2:41-47, qu resultados obtuvo la iglesia

primitiva y cmo cumpli su misin con los nuevos creyentes?
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___________________________________________________________

Los nuevos conversos estaban ms dispuestos a compartir sus

posesiones materiales por causa del nuevo amor que haban hallado en
Cristo y en sus hermanos, y su ferviente expectacin del pronto retorno
del Seor [Hechos 1: 11]. No estaban obligados a compartir nada
[captulo 5: 4]. Era el cumplimiento literal de las palabras de nuestro
Seor [Lucas 12: 33], []. El Espritu de Dios estaba manifestando su
poder no slo en dones especficos, sino en forma de amor (Elena G. de
White, Los Hechos de los Apstoles, p. 153, 154).

3. Usted cree que las condiciones y los resultados de la iglesia

primitiva son posibles en la actualidad? Qu sucedera con
los nuevos creyentes, si todos los miembros antiguos
decidiesen pasar por la experiencia del discipulado? Desea
ser un discpulo de Jess?
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___________________________________________________________

Jueves

Misin y crecimiento de la iglesia

Si analizamos la experiencia de crecimiento de la iglesia primitiva,

veremos la amplitud de su ministerio. Destaquemos cinco aspectos de su
crecimiento.

1. Primer tipo de crecimiento (Hechos 1:14).

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Es notable el contraste con el espritu de rivalidad manifestado

durante la ltima cena [Lucas 22: 24]. Cun diferente por su calma y
solemne gozo fue este perodo de espera! Aqu comenz el espritu de
unanimidad que dio resultados tan maravillosos pocos das ms tarde
[Hechos 2: 1, 41] (Elena G. de White, Los Hechos de los Apstoles, p.
131).

2. Segundo tipo de crecimiento (Hechos 6:7; 19:20).

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3. Tercer tipo de crecimiento (Hechos 6:7).

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El crecimiento de la iglesia haba sido extraordinario []; "los que

crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero". La cantidad de
miembros de iglesia "se multiplicaba g randemente en
Jerusaln" (Comentario Bblico Adventista, t. 6, p.194).

4. Cuarto tipo de crecimiento (Hechos 13:2, 3; Romanos

15:19-23).
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En el griego la partcula d' sigue a este verbo, para indicar que se trata
de una orden precisa que debe cumplirse inmediatamente. Bernab y
Saulo deban ser apartados para una nueva obra (Comentario Bblico
Adventista, t. 6, p. 279). Eso indicaba crecimiento geogrfico.

5. Quinto tipo de crecimiento (Hechos 16:5)

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[] el nmero de cristianos iba en aumento diario. Sin embargo,

aqu posiblemente no slo se aluda a un aumento del nmero de
creyentes, sino tambin al aumento del nmero de
congregaciones (Comentario Bblico Adventista, t. 6, p. 323).

6. Quisiera que su iglesia experimentase esos tipos de

crecimiento? De qu manera puede contribuir para que eso
suceda?
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Viernes

Esta semana aprend que:

Es un gran privilegio cooperar en la obra de predicar el evangelio.
Actualmente, sociabilizar con las personas es tan importante como lo
era en los das de Jess.
Uno de los secretos del suceso misionero de la iglesia primitiva fue la
unidad de los creyentes.

Mi decisin
Despus del estudio de esta leccin, pido a Jess que me capacite para
cumplir la misin que me confi. Para eso, quiero que me transforme en
un discpulo competente.

Leccin 13

13 El ministerio de todos los

creyentes

Sbado
PARA MEMORIZAR: "Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe
y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13).

En la iglesia que frecuenta, el ministerio es realizado por el pastor o

por los miembros? El pastor asume todas las responsabilidades o se

dedica al entrenamiento de miembros para las actividades misioneras?
Para encontrar respuestas adecuadas, piense en el contenido de la
siguiente historia:
El dueo de una fbrica vio a su capataz debajo de un vehculo,
haciendo algunas reparaciones simples, mientras seis funcionarios
observaban ociosamente. El propietario, despus de averiguar los hechos,
llam al capataz a su oficina y le entreg la rescisin de contrato.
Sorprendido, el encargado pidi una explicacin y oy las siguientes
palabras: Yo lo contrat para mantener ocupados a seis hombres, pero vi
a seis hombres ociosos y a usted haciendo el trabajo solo. Esa tarea podra
haber sido realizada por cualquiera de ellos. Por lo tanto, no puedo pagar
el salario de siete hombres para que usted le ensee a seis a quedarse
parados.
Ese ejemplo muestra la necesidad de un enfoque diferente en las
actividades de los miembros de la iglesia y en la funcin bblica del
ministerio pastoral. Eso es lo que estudiaremos esta semana.

Domingo

El Espritu Santo y el ministerio de cada

creyente

Antes de retornar al cielo, Jess dej claro su inters en preparar a los

discpulos para el cumplimiento de la misin que les haba confiado.
Prometi que les dara el poder de lo alto, y eso sucedi de una manera
extraordinaria.
Hoy, como en el pasado, el Espritu Santo capacita a la iglesia para
conducir pecadores a los pies de Cristo. No podemos separar al Espritu
Santo de la misin de la iglesia. Como sabemos, l actu poderosamente
en el Pentecosts.
Veamos tres resultados del trabajo del Espritu Santo en la vida de las
personas y de la iglesia.

PRIMER RESULTADO: Poder para testificar (Hechos 1:8; 2:1).

El Espritu Santo no es concedido para crear sentimientos suaves, sino
para restaurar en nosotros el poder de testificar. Por eso, es difcil
imaginar el derramamiento del Espritu Santo sin que los legos sean
instruidos e integrados a la obra de la iglesia.

1. Usted cree que el Espritu Santo puede capacitarlo para

testificar? Qu razones lo llevan a pensar de ese modo?
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___________________________________________________________
__________________________________________________________

SEGUNDO RESULTADO: Concesin de dones para realizar una

obra completa (Hechos 2:4; Romanos 12:6-8).
Los dones son concedidos para ayudar en el cumplimiento de la misin
de la iglesia. Cualquier manifestacin de dones que no resulte en ganar
personas para Jess, es una farsa.

2. Usted cree que, al entregarse a Jess, recibe uno o ms

dones del Espritu Santo? Qu est haciendo con sus dones?
Si no los conoce, qu hara con ellos si supiese cules son?
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___________________________________________________________

TERCER RESULTADO: Poder para testificar por medio del carcter

(Glatas 5:22, 23).
Mientras los dones atraen la atencin del mundo para el pueblo
remanente, el fruto del Espritu demuestra el carcter de Cristo reflejado
en ese pueblo especial.
Cristo est aguardando con deseo anhelante la manifestacin de s
mismo en su iglesia. Cuando el carcter de Cristo se reproduzca
perfectamente en su pueblo, entonces vendr a buscar a los suyos (Elena
G. de White, Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, p. 309).
Qu aspectos del fruto del Espritu ha visto en su vida? Como se
desarrollan en su experiencia?

Lunes

Un ministerio para cada creyente

El Edn era el ideal de Dios para su pueblo. La humanidad mantena

comunin cara a cara con su Creador. Entretanto, aquella buena relacin
fue interrumpida por el pecado. Con el transcurso del tiempo, fue
introducido un sistema de intermediarios escogidos para interceder en
favor del pueblo. Despus del xodo, los sacerdotes desarrollaron ese tipo
de ministerio.

1. Cules eran las dos tareas realizadas por los sacerdotes del
Antiguo Testamento, las cuales el pueblo no poda realizar?
a) Hebreos 5: 1_____________________________________________
b) Hebreos 9: 6 y 7 _________________________________________

En los tiempos del Antiguo Testamento, las funciones de la intercesin

y ministerio en favor del pueblo fueron atribuidas al sacerdocio. Ese no
era el ideal de Dios. Se trataba de un medio provisorio para satisfacer una
necesidad durante determinado periodo de tiempo.

2. Despus de la cruz, quin pas a ser el intercesor? A quin

le fueron dados los privilegios del ministerio en el Nuevo
Testamento?
a) 1 Timoteo 2:5 ___________________________________________
b) Apocalipsis 1:5, 6; 1 Pedro 2:9 ______________________________

En el plan de Dios, el ministerio de Cristo tena el propsito de

restaurar, entre los redimidos por su sangre, las condiciones existentes en
el paraso ednico. El Calvario puso fin al sistema sacerdotal del Antiguo
Testamento y estableci el sacerdocio de todos los creyentes. Por esa
razn, el creyente tiene acceso directo a Dios y a todos los privilegios del
ministerio.

3. De acuerdo con 1 Pedro 2:5, para qu fuimos constituidos

sacerdotes?
___________________________________________________________
___________________________________________________________
___________________________________________________________

La obra de Dios en esta tierra no podr nunca terminarse antes que

los hombres y mujeres abarcados por el total de miembros de nuestra
iglesia se unan a la obra y anen sus esfuerzos con los de los pastores y
dirigentes de las iglesias (Elena G. de White, Obreros Evanglicos, p.
365).

4. Qu tipo de sacrificio est dispuesto a realizar para

cumplir su ministerio?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

Los cristianos no son llamados para ofrecer sacrificio de toros, carneros

y ovejas, sino de su propio cuerpo, mediante una vida temperante y un
abnegado ministerio en favor de los que perecen en el pecado.

Martes

El ministerio de los creyentes en la iglesia

primitiva

La iglesia del primer siglo tuvo pocos predicadores de destaque, como

Pedro, Pablo, Apolo y Bernab. Sin embargo, ellos revolucionaron el
mundo. Por qu? Porque contaron con el testimonio de cada creyente.
Sabemos muy poco sobre los fundadores de las primeras iglesias
cristianas. La mayora de ellas era constituida de legos, que se tornaron
protagonistas de admirable crecimiento.
A seguir, analizaremos las caractersticas de la iglesia primitiva.

PRIMERA CARACTERSTICA: El nmero de discpulos era

grandemente multiplicado (Hechos 6:7).

1. De qu manera puede ayudar para que el nmero de

discpulos de su iglesia se multiplique?
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___________________________________________________________

SEGUNDA CARACTERSTICA: La iglesia crea que cada miembro

tena un don espiritual o una combinacin de dones (1 Pedro 4:10 y 1
Corintios 12:7).

2. Usted cree que todos los miembros de su iglesia tienen,

por lo menos, un don?
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___________________________________________________________
___________________________________________________________

Todos nosotros tenemos, por lo menos, un don y cuando cada cristiano

identifica sus dones y se dedica a la obra del ministerio personal, no se
siente frustrado, pues trabaja de acuerdo con sus dones. Como resultado,
todos disfrutan y hay verdadera alegra y felicidad, y la iglesia crece como
un todo.

TERCERA CARACTERSTICA: Para Pablo y los miembros de la

iglesia primitiva, testificar era un estilo de vida (Hechos 22:15).

3. Para usted, testimonio es un estilo de vida permanente o la

participacin espordica en actividades misioneras?
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___________________________________________________________

En los inicios de la iglesia cristiana, cada creyente ejerca un ministerio

especfico y toda la iglesia trabajaba unida. Haba tareas para cada
miembro. Dios desea que la iglesia de los ltimos das siga el modelo de la
iglesia del Nuevo Testamento. Para terminar la obra de la predicacin,
todo miembro de iglesia precisa hacer del testimonio un estilo de vida.

Mircoles

El ministerio de los creyentes en el

surgimiento de nuestra iglesia

En el libro Revolution in the Church, pgina 38, el pastor Russell

Burill, afirma: Para que la obra de Dios termine, precisamos retornar al
concepto primitivo adventista con respecto a pastores y legos. Las iglesias
necesitan tomar la iniciativa y decir a sus asociaciones: Podemos realizar
el trabajo por nosotros mismos. Empleen el dinero con el cual mantenan
al pastor de nuestra iglesia y pidan que nuestro pastor establezca una
nueva iglesia, cuyos miembros sean igualmente enseados a cuidar de s
mismos.

1. Lea el prrafo que sigue y responda con sus propias

palabras: Por qu el adventismo de los primeros aos creci
tan rpidamente en Amrica del Norte?
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No es admirable que el movimiento adventista, en su fase pionera,

haya crecido tan rpidamente en Amrica del Norte? En aquel tiempo,
Amrica del Norte era muy semejante al tercer mundo de hoy, pues los
miembros cuidaban de s mismos y los pastores tenan la misin

primordial de entrar en nuevos territorios. Los primeros adventistas

desempeaban plenamente el papel de los legos de tiempos bblicos. Los
legos asuman el ministerio y, as, los pastores quedaban libres para
evangelizar nuevos territorios. Como resultado, la iglesia creci
rpidamente en Amrica del Norte. Y no creci solamente la iglesia, sino
los miembros se tornaron ms fuertes espiritualmente por el hecho de
haberse involucrado en el ministerio. Eso es el cristianismo del Nuevo
Testamento en accin (Ibd., p. 40).

2. De acuerdo con la declaracin que se encuentra a

continuacin, qu dijeron los bautistas del sptimo da, en
1908, sobre el crecimiento de la Iglesia Adventista?
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En un artculo publicado en el Sabbath Recorder de los bautistas del

sptimo da, de 28 de diciembre de 1908, se mencionan varias razones
para el xito de los adventistas. Una de ellas, dice: Todos los pastores
adventistas del sptimo da son misioneros no son pastores de iglesias
locales y estn ocupados en predicar, ensear y organizar iglesias en
todo el mundo (Review and Herald, 14 de febrero de 1909).

3. En marzo de 1912, el presidente de la Asociacin General
era el pastor Daniells. Qu advertencia hizo sobre el
ministerio?
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En nuestras iglesias, no hemos atribuido demasiadas tareas a nuestros

ministros. Designamos pastores para algunas de nuestras iglesias mayores,
pero, como regla general, nos hemos dedicado a servir en el campo
misionero y al trabajo de evangelizacin, al paso que los hermanos y
hermanas se han dedicado a mantener en funcionamiento los servicios de
la obra de la iglesia, sin que sea necesario mantener pastores fijos. Espero
que ese procedimiento nunca deje de ser la norma en nuestra
denominacin, porque, si dejamos de avanzar y comenzamos a
instalarnos en nuestras iglesias o quedar cerca de ellas, haciendo lo que
les corresponde, entonces, ellas comenzarn a debilitarse y perder su
vigor. Quedarn paralizadas y fosilizadas, y nuestra obra
retroceder (Sermn presentado durante un concilio ministerial en Los

ngeles, California, EUA).

4. Qu piensa sobre la siguiente afirmacin de Elena White

con respecto al ministerio de los creyentes?
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Los pastores estn revoloteando sobre las iglesias que conocen la

verdad, mientras miles de personas perecen sin Cristo. Si se diera la
instruccin adecuada, si se siguieran los mtodos debidos, cada miembro
de iglesia hara su obra como miembro del cuerpo. []. Debe
enserseles que a menos que puedan permanecer por s mismos sin
pastor, necesitan ser convertidos de nuevo, y bautizados de nuevo.
Necesitan nacer de nuevo (Elena G. de White, El Evangelismo, p. 281).
Si deseamos concluir con diligencia la obra de Dios, es hora de volver
la visin adventista para los orgenes, en relacin a las responsabilidades
de los legos y pastores.

Jueves

El pastor y el ministerio de los creyentes

En la relacin de los dones espirituales presentada en Efesios 4, Pablo

dice que uno de ellos es pastorear. De hecho, el apstol habla, en primer
lugar, de los dones del pueblo, los cuales Dios concede a la iglesia. Esos
dones consisten en desempear el papel de apstoles, profetas,
evangelistas, pastores y profesores. Todos tienen relacin con el hecho de
pastorear.

1. De acuerdo con Efesios 4:11 y 12, con qu fin fue dado el

don de pastorear?
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Otras versiones modernas de ese texto son ms precisas al eliminar la

coma, como: A fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, [...]. En otras palabras, la funcin del pastor sera la de
perfeccionar a los santos para su ministerio. Ese texto no describe al
pastor como un actor en el ministerio, sino como un entrenador de

ministros.

2. A la luz de Efesios 4:13, hasta qu momento permanecer

el don de pastorear en la iglesia?
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El versculo 13 indica que tales dones durarn hasta que todos nosotros
lleguemos a la unidad de la fe, lo que ocurrir antes de la segunda venida
de Cristo. El don de pastorear y los dems dones siempre sern
necesarios.

3. Lea las siguientes citas de Elena White, las cuales presentan

al pastor, no como un realizador del ministerio, sino como
entrenador de ministros. De forma breve, qu opina sobre las
referidas citas?
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Dedique el pastor ms tiempo para educar que para predicar. Ensee

al pueblo la manera de transmitir a otros el conocimiento que recibieron.
[...]. No es el designio del Seor que se deje a los pastores la mayor parte
de la obra de sembrar la semilla de la verdad (Elena G. de White,
Testemunhos Para a Igreja, t. 7, pp. 21, 22).

Viernes

Esta semana aprend que:

El Espritu Santo capacita a la iglesia de un modo sobrenatural para
cumplir la misin de alcanzar al mundo con el mensaje de Cristo.
En la iglesia primitiva, cada creyente tena un ministerio a
desempear.
Dios desea que la iglesia de los ltimos das adopte el modelo del
Nuevo Testamento para terminar su obra.
Es necesario hacer del testimonio un estilo de vida, por medio del
cual cada uno ejerza su ministerio.
Para concluir la obra de la predicacin, debemos mudar nuestros
conceptos sobre el trabajo de los pastores, considerando el modelo de
la iglesia primitiva.
El pastor no es el realizador del ministerio; ms que eso es el

entrenador de ministros.

Mi decisin
Decido orar cada da, pidiendo que el Espritu Santo me capacite para
cumplir el ministerio que me fue designado como discpulo de Jesucristo.
Quisiera iniciar su programa de oracin en este momento? Si cree que
esa es su necesidad, arrodllese para orar.

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