MTKRWTT,SON

Where Is My Mind?
Distribucin cognitiva en La ciudad
ausente de Ricardo Piglia
El objetivo de este artculo es analizar la relacin entre el sujeto posthumano y
la ciudad antropomorfa en La ciudad ausente de Ricardo Piglia. El enfoque
principal del texto es elfenmeno de la distribucin cognitiva representada en la
novela a travs de Elena, la mujer cyborg creada por Macedonio Eernndez. En
el texto de Piglia, Macedonio conecta Elena a Buenos Aires. En consecuencia,
la condicin intersticial del cyborg afecta los estados mentales y la volicin de
Buenos Aires y sus habitantes. Esta perturbacin se distribuye por la urbe, da
paso a la inestabilidad ontolgica y formula una presencia subversiva que se
opone al aparato opresivo.

En su artculo. Between Geography and Philosophy: What Does

Lt Mean to Be in the Place-World, Edward Casey afirma "there is no
place without self and no self without place" (684). Esta frase de Casey
sintetiza una serie de argumentos que plantean una relacin estrecha
entre habitante y habitat, propone que el sujeto est ontolgicamente
vinculado al habitat en el que se ubica. Casey explica que los lugares y
la identidad personal se entretejen al participar de fenmenos binarios
que denomina ''outgoing' y ''incoming' (688)'. Outgoings^, refiere a la
insercin e intervencin del sujeto en un lugar determinado y incoming
alude a la intervencin del lugar en el sujeto mismo. El intersticio que
se produce como resultado de esta dinmica sera, segn Casey, el habitus, y uno de los biproductos de esta colisin es el homo-geographicus,
o sea el contraparte del espacio antrosomorfo; el habitante topomorfo.
La conexin del sujeto al lugar, particularmente del espacio urbano, no solo se puede argumentar desde una perspectiva
ontolgicacomo lo hace Caseysino tambin se puede formular
Revista de Estudios Hispnicos 45 (2011 )

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Mike Wilson

desde una postura ms bien actualista, basndose en la interseccin

palpable entre el individuo y el lugar en el que habita y transita. Este
modelo es bastante simple y se refiere a la condicin de estar hardwired a la ciudad. En esta instancia, empleo el trmino hard-wired en
su sentido ms amplio y lowtech. La conexin a la que me refiero no se
extrae de la ciencia-ficcin sino de una simple realidad: el sujeto urbano
est fsicamente conectado a una multiplicidad de sistemas artificiales
que funcionan como mecanismos de soporte vital. No hay necesidad
de ir ms all de las caractersticas de una casa, departamento, tienda
u oficina:
urban structures can be conceptualized as a series of interconnecting
life-support systems. . . . The modern home, for example, has become
a complex exoskeleton for the human body with its provision of water,
warmth, light and other essential needs. The home can be conceived as
"prosthesis and prophylactic". . . . And beyond the boundaries of the
home itself we find a vast interlinked system of networks, pipes and
wires that enable the modern city to function. (Gandy 28)

A diferencia de Gasey, la cita de Matthew Gandy se enfoca en el intersticio fsico, que de cierto modo est acoplado al sujeto corporal. Las
consecuencias del primer paradigma afectan la identidad ontolgica,
perturbando y reformulando los estados mentales y las nociones que
el sujeto tiene de la identidad personal. Lo postulado por Gandy se
asemeja ms al concepto fsico del cyborg, en el cual un organismo se
conecta literalmente a un mecanismo inorgnico.
En La ciudad ausente de Ricardo Piglia, se manifiesta una fusin
de ambas perspectivas. La novela de Piglia, al igual que los textos de
Gasey y Gandy, se preocupa de la relacin entre el sujeto orgnico y el
topos urbanoen este caso el topos es Buenos Aires. Sin embargo, no
se limita a la conexin fsica entre el habitante y la ciudad como soporte vital, sino que extiende las consecuencias de esta interseccin a las
implicaciones ontolgicas de la identidad personal. Incluso, perturba
la nociones cartesianas del yo, reformula los modelos de las facultades
cognitivas y desdibuja la inercia volitiva. A la vez, redistribuye los estados mentales (qualia) por medio de prtesis fisiolgicas para luego implantar nudos independientes y capaces de revertir el flujo ontolgico;
de sujeto>ciudad a ciudad>sujeto.

Distribucin cognitiva en La ciudad ausente

681

Distribucin cognitiva
La distribucin cognitiva es un fenmeno complejo que se ha
debatido dentro del campo de la ciencia cognitiva y la teora posthumana. Este concepto consiste en la idea de poder distribuir la consciencia
y los estados mentales pertinentes a travs de un sistema que permita
percibir y recolectar conocimiento remotamente (Hayles 3, 288-90)^
Abordando el tema desde una perspectiva sujeto/espacial. Candy afirma
lo siguiente sobre la distribucin cognitiva:
new forms of "distributed cognition" are creating a more integrated
rather than individuated system of sensory perception that directly
challenges the established trajectory of modern consciousness and experience. .. . the notion of "distributed cognition" . . . blurs the boundary between sentience and non-sentience, and between bodies and
machines, and results in a digitized ontology that delimits rather than
extends the possibilities for the reconfiguration of urban experience
. . . . With distributed cognition the built space of the city has not only
become part of the human body but has begun to impinge upon the
process of thought itself (34)'

Estableciendo puntos de contacto con las ideas de Hayles y Candy, en

el contexto de la filosofa de la mente, hablar de distribucin cognitiva
involucra la fragmentacin y reparticin del qualia, resultando en un
proceso de cognicin que puede funcionar simultneamente desde ubicaciones remotas, incluso, contempla la posibilidad de cierta autonoma
cualitativa, o sea, el potencial de independizarse del husped fuente.
Quizs el mayor desafo que enfrenta la nocin de una consciencia protsica y repartida ms all de la subjetividad anclada en el
sujeto orgnico, es lo que se denomina formalmente como el "problema
dificil de la filosofa". Este problema se enfoca en la dificultad que presenta comprender la causalidad de los estados mentales, particularmente
las fuentes del qualia y la volicin, o en trminos wittgensteineanos,
dnde est el pensador detrs del pensamiento? Segn un grupo prominente de filsofos contemporneos que se autodenomina "Nuevos
Misterianos", el enigma de la consciencia no puede ni podr ser resuelto
porque la subjetividad es un estado mental inescapable, el yo es virtualmente prisionero de la condicin solipsista de la mente y no permite
experimentar los quales externos al yo cartesiano"*. Asimismo, el problema de la subjetividad es acompaado por otro; el aislamiento interno.

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Mike Wilson

Este ltimo complejiza el modelo porque no permite acceso a un yo

subyacentesi es que lo hay. Dado que al explorar lo introspectible, el
sujeto inevitablemente se encuentra obstaculizado por una barrera autoreponedora de pensamientos, el concepto mismo del yo cae presa del
escepticismo^ O sea, la nocin de la "auto-consciencia" no es precisa,
ms bien, el sujeto es consciente de estados mentales (sin embargo, no
de los orgenes de estos) por lo cual el "yo" es una condicin errneamente adjudicada. El filsofo austriaco, Ludwig Wittgenstein, ilustra
este concepto al proponer el siguiente juego lingstico: "Instead of saying T think' or T have an ache' one might say Tt thinks' (like Tt rains'),
and in place of T have an ache', 'There is an ache here'" (Ambrose 21).
A la vez, considerando la naturaleza abstracta del problema difcil de la filosofa, cabe sealar que hay aproximaciones ms empricas
a estos temas. Estas se pueden observar en los recientes estudios neurolgicos sobre la problemtica de los estados de consciencia y el qualia.
En este contexto, el trabajo de neurobilogos como Ghristof Koch y
Francis Grick es de inters particular; Koch y Grick han buscado y explorado lo que se denomina Gorrelatos Neuronales de la Gonsciencia
(GNG). Ambos comenzaron aproximndose a la pregunta de si las neuronas generan la conciencia en el cerebro. "ste era un tema de dominio
exclusivo de filsofos, y quizs la aportacin ms importante de Grick
y Koch en este campo fue el proponer un cambio de paradigma para
estudiar la conciencia con un formato ms cientfico" (Quian 48). Grick
y Koch desarrollaron una serie de experimentos con el fin de mapear la
experiencia de la consciencia en el cerebro. Para esto, emplearon resonancia magntica funcional fMRI para tratar de localizar la ubicacin
de actividad neuronal ante un estmulo consciente. El objetivo de estas
cartografas cerebrales era intentar establecer GNGs (ver Koch). Sin
embargo, aunque estos experimentos han producido resultados interesantes relativos a la percepcin y cognicin, an no es posible cerrar
la brecha entre la causalidad del estado de consciencia y los fenmenos
neuronales: los Misterianos apuntan al debate dualista/monista, mente
vs. cerebro. An ms radical es la postura de que quizs los fenmenos
observables en el cerebro no solo no son GNGs, sino que la consciencia
misma se reduce a un epifenmeno:
this leads to the awkward notion that perhaps consciousness does
nothing, and other oddities point the same way. For example, think

Distribucin cognitiva en La ciudad ausente

683

about people catching cricket balls, playing table tennis, or interrupting

fast-flowing conversations. These quick actions all seem to be done
consciously, but is it the consciousness itself that makes them happen?
In fact . . . such actions happen too fast, and they are coordinated by
parts of the brain that appear not to be involved in conscious experience. (Blackmore 15)*^

Aunque estos esfuerzos empricos tienen sus limitaciones (por ahora),

permiten generar y visualizar cartografas vinculadas a la cognicin y
cmo el estmulo de sta se distribuye dentro de la fisonoma cerebral
de manera casi rizomtica. Los experimentos de Crick y Koch refiaerzan
la idea de que el teatro cartesiano y el homnculo son falsos, que segn
sus observaciones, no existe una singularidad cerebral en el cual se ubica
el yo (ver Blackmore, 17-21).
Este mismo intersticio de la cognicin, qualia, estados volitivos
y autonoma ontolgica permea La ciudad ausente. Sin embargo, Piglia
no se detiene ah, estos fenmenos de distribucin cognitiva no solo navegan los lmites de la pregunta difcil de la filosofa, tambin adoptan
la funcin de una prtesis que se enlaza a la ciudad misma y redefine
el vnculo sujeto-ciudad/ciudad-sujeto delineado por Casey y Candy.

Control-remoto y volicin
Antes de interiorizarme en La ciudad ausente, quiero rescatar
un texto que de cierta forma funciona como un apndice de la novela
de Piglia. En el prlogo de la adaptacin al cmic de La ciudad ausente,
Piglia cuenta una ancdota apcrifa que ms adelante recicla en las
primeras pginas de El ltimo lector. Relata la historia de un fotgrafo
que vive en el barrio Flores y que en el altillo de su casa, oculta una representacin en miniatura de Buenos Aires. Al avanzar la narracin, se
revela que desde la privacidad de su propia casa, el hombre es capaz de
modificar la ciudad externa al alterar las estructuras de la maqueta. O
sea, desde la aparente profilaxis espacial de la clandestinidad, el fotgrafo es capaz de terraformar la urbe. De este modo se pone en evidencia
la porosidad y jerarqua ontolgica entre un espacio y otro, y a la vez el
espacio profilctico se manifiesta unidireccionalmente; funciona como
un aislante del panptico externo, sin embargo, es capaz de distribuir
su volicin hacia afuera y as reformular la fisonoma de Buenos Aires.
Este fenmeno hace que el narrador cuestione la jerarqua misma de la
representacin urbana, al enunciar:

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Mike Wilson

"[Lo] que sufre la rplicalos pequeos derrumbes y las lluvias que

anegan los barrios bajosse hacen reales en Buenos Aires. . . . La rplica, he pensado entonces, es la ciudad en la que vivo y la otraausente
y escondida en el barrio Floreses la ciudad real. (12)

Ms an, lo atestiguado por el narrador sugiere que Buenos Aires es

en s una extensin cognitiva y antropomorfa del fotgrafo y que la
rplica en el altillo es una mquina sinptica que funciona como una
prtesis por el cual l distribuye su volicin y estados de qualia, o sea,
sensaciones cualitativas pertenecientes a la subjetividad de un estado de
consciencia (Searle 8).
Est "ancdota" de Piglia establece un nexo explcito con La
ciudad ausente y es, en parte, una miniaturizacin de la distribucin
cognitiva que se manifiesta en la novela. Los merodeos del protagonista. Junior, tambin resultan en la re-cognicin de una ciudad oculta,
una ciudad ausente que no permite la cristalizacin ontolgica y que se
caracteriza por estar en flujo, permutada por las historias apcrifas producidas por una mquina clandestina. Piglia inicialmente se aproxima al
concepto de la urbe como mquina sinptica de re-cognicin por medio
de un pastiche epistemolgico; tal como encontramos la arquitectura
genealgica de Arlt, tambin est la fascinacin borgeana y cabalstica
por la relacin entre el lenguaje y la manifestacin de lo tangible al
igual que las preocupaciones wittgensteineanas por el alcance de lo
articulable. En este paisaje urbano, donde el intertexto en s funciona
como aparato cognitivo. Junior investiga la existencia e impacto de una
mquina creada por Macedonio Fernndez.
En la novela, Macedonio no slo es un escritor, sino tambin
un inventor que busca crear una mquina que cuenta historias. Despus de la trgica muerte de su esposa, Elena, decide crear un cyborg,
y conecta (de una forma no especificada) la mquina al cadver de
Elena. El cyborg es ms que simplemente una mquina automatizada,
es una entidad autoconsciente de su propia condicin, tal como Elena
lo enuncia: "Estoy muerta, l [Macedonio] me traslad aqu, soy una
mquina" (79). De este gnesis cyberpunk, la mquina Elena alimenta
y se alimenta de Buenos Aires hasta que ambos incorporan al otro en
su identidad. Aqu vemos como la ciudad sincroniza con las observaciones de Gandy, est acoplada a lo orgnico, es una prtesis de Elena
y vice-versa.

Disthudn coffTvz en La ciudad ausente

685

Buenos Aires posthumano

Un elemento clave de la ciudad antropomorfa es descubierto
por accidente al efectuarse la investigacin de Junior. Al deambular
por la ciudad y explorar las grabaciones clandestinas producidas por
Elena, Junior detecta la presencia de los "nudos blancos", una suerte de
almacn fisiolgico de la memoria: "los nudos blancos, [son] la materia
viva donde se han grabado las palabras," y son descifrables, "Hay que
actuar sobre la memoria. . . . Existen zonas de condensacin, nudos
blancos, es posible desatarlos, abrirlos" (116, 71). En la fisonoma de
Elena, los nudos blancos se localizan en "los huesos del crneo" (154).
En el caso de Buenos Aires, los nudos blancos estn presentes en las
calles tal como lo narra una de las historias de la mquina: "El relato se
llamaba Los nudos blancos. Una historia explosiva, las ramificaciones paranoicas de la vida en la ciudad. Por eso hay tanto control, pens Junior,
estn tratando de borrar lo que se graba en la calle" (65). Estos nudos
distribuidos por la ciudad estn descritos en trminos orgnicos, como
si fueran una suerte de wet-ware; mecanismos de cognicin orgnicos
que perciben y adquieren un grado autonoma.
Este modelo no es un sistema aislado en la novela, sino que al
igual que en la historia del fotgrafo en el barrio Flores, Piglia inserta
pistas que reiteran la ubicuidad de la distribucin cognitiva. En su libro.
Cyborgs in Latin America, Andrew Brown seala la repeticin de paradigmas microcsmicos que reiteran un loop de la cognicin repartida.
Brown destaca La nena; una de las historias intercaladas en La ciudad
ausente. Deja claro la condicin protsica de los estados mentales de
la nena: "a girl who possibly suffers from autism percieves the world
through her experience with the spinning fans in her room and is described as 'una mquina lgica conectada a una interfase equivicada'"
(25). Lo que distingue los casos del fotgrafo y la nena del caso de la
mquina de Macedonio se halla en el sistema rizomtico de Elena que
trasciende la simple distribucin de qualia; los nudos blancos parecieran
ser ncleos de cognicin cuasi-autnoma implantados en Buenos Aires,
o sea son una extensin de Elena, sin embargo, tambin son una prtesis de la urbe, y en algn intersticio, son agentes volitivos con inercia
hacia la autonoma.
Junior arma la topologa inestable de Buenos Aires al avanzar por sus calles y simultneamente alimentarse de las grabaciones

686

Mike Wilson

subversivas de la mquina. Por medio de este ejercicio, descubre que

la ciudad cyborg no slo posee la habilidad antropomorfa de grabar
memorias, sino tambin posee la aptitud humana de tergiversar y de
difundir lo apcrifo, alejndola de la existencia fra y objetiva de una
mquina inerte. Esta distribucin cognitiva desjerarquiza y subordina
la idea de la ciudad organicista que se define por la presencia topolgica
de centros de poder y gradacin. Al formularse una ciudad cyborg. La
ciudad ausente propone un Buenos Aires claramente posthumano en el
sentido de que libera la volicin y los estados de qualia de las barreras
ilusorias que son producto de la materialidad del cuerpo orgnico y de
la dependencia inhabilitante y solipsista del yo cartesiano. La jerarqua
organicista es suplantada por un rizoma neurlgico, los orgenes ontolgicos se disuelven en un bucle y, tal como lo seala Junior, la identidad
de Buenos Aires, de sus habitantes y de la mquina Elena se reparte por
la ciudad en nudos, en tejidos amorfos y remotos. Esta cartografa neurolgica es inestable e impredecible, producto de la reescritura apcrifa.
En su texto. Cyborg Urbanization, Candy destaca la transformacin
epistemolgica de la ciudad contempornea al abandonar el modelo
organicista: "The brain or 'thinking space' of the city persists yet is dispersed through innumerable nodes and networks" (31). Es por medio
de esta descentralizacin neurolgica de la urbe que se manifiesta la
ciudad como prtesis del sujeto.
Es por esto que las historias apcrifas del cyborg son capaces
de una metstasis y as convertirse en un movimiento underground
que subvierte las confabulaciones autoritarias del Estado. Es aqu
donde surge el complot (o en este caso contra-complot) como agente
volitivo, manifestndose por medio de relatos grabados en cintas y
difundidos clandestinamente desde su punto de origenla mquina
de Macedonio. Es as que la mquina revela el Buenos Aires oculto, la
"ciudad ausente", el nomeno de la urbe. Idelber Avelar describe este
proceso:
La mquina de Macedonio tambin metaforiza la posibilidad de
crear nuevas historias, pero entendindose "crear" y "nuevas" en sus
acepciones ms antirromnticas posibles. Se manejan combinaciones,
barajamiento de viejos relatos, plagios, narrativas apcrifas . . . Las
historias pasean por la ciudad y recomponen el paisaje; circulan, entran
en guerra.

Distribucin cognitiva en La ciudad ausente

687

Sin embargo, la mquina de Macedonio no es el nico complot en fuerza; el complot del Estado tambin busca crear historias pero sus motivos
son de ocultar la ciudad ausente, desdibujar la presencia de la realidad
producida por el cyborg de Macedonio, y crea sus propias transmutaciones. De esta lucha emerge una dialctica siniestra de voluntades que
reformula la ciudad:
El Estado argentino es telpata, sus servicios de inteligencia captan
la mente ajena. Se infiltran en el pensamiento de las bases. Pero la
facultad teleptica tiene un inconveniente grave. No puede seleccionar,
recibe cualquier informacin, es demasiado sensible a los pensamientos
marginales de las personas, lo que los viejos psiclogos llamaban el
inconsciente. Ante el exceso de datos, amplan el radio de represin. La
mquina ha logrado infiltrarse en sus redes, ya no distinguen la historia
cierta de la versiones falsas. (63)

Esta batalla de historias subvierte la identidad de la ciudad, tanto el

Estado como la mquina Elena estn ontolgicamente hard-wired a la
memoria e identidad de la urbe cyborg, permutando constantemente su
geografa y fracturando su existencia cronolgica, haciendo de ella una
versin de Buenos Aires en constante estado anacrnico.
Estas paranoias y complots son para Piglia, claramente realidades subyacentes que, en el caso de La ciudad ausente luchan una contra
otra; la mquina que produce historias es el origen del contra-complot,
luchando contra el complot del Estado, o sea la conspiracin poltica
que obra desde lo oculto. En su texto. De la ciudad futura a la ciudad
ausente: la textualizacin de Buenos Aires, Sergio Waisman profundiza
el complot propuesto por Piglia y formula una triangulacin entre
la antropomorfsis de la ciudad, la maquinizacin de Elena y la
manifestacin de ambasla novela:
En La ciudad ausente, Buenos Aires "goes underground". . . . Junior, el
periodista investigador de La ciudad ausente, hace dos viajes: uno por
los circuitos clandestinos de Buenos Aires, el otro por los cuentos de la
mquina Elena, quien se encuentra en el Museo, centro de la novela y
de la ciudadaunque hablar de centro sea algo equvoco, ya que ni la
novela ni la ciudad contienen una cartografa fija. Esta incertidumbre
(o inestabilidad) formal se refieja en el hecho de que, si bien las referencias geogrficas y literarias suelen ser verdicas, tanto la novela como
la ciudad, por momentos, parecen vaciarse de estructura, como si se
convirtieran en esqueletos de una novela / ciudad fragmentada.

688

Mike Wilson

Waisman explicita el fenmeno del espacio enigmtico y destaca la

condicin antropoide al desdibujar los lmites entre la mquina Elena
y Buenos Aires. El cyborg antropoide desestabiliza la topografa de la
ciudad. A diferencia del fotgrafo y su rplica en el barrio Flores, el caso
de La ciudad ausente no es asimtrico ni autoritario. La mquina Elena
no ejerce volicin sobre Buenos Aires, ni viceversa, sino se establece la
simbiosis de la insercin e intervencin ontolgica {incoming y outgoing
descrita por Casey que permuta y reformula a ambos. Los nudos blancos de ambos se contaminan mutuamente; en el caso de la mquina
Elena la transformacin es gradual, "La primera obra, haba dicho
Macedonio, anticipa todas las que siguen. Queramos una mquina
de traducir y tenemos una mquina transformadora de historias" (41).
Buenos Aires, en cambio, al asimilar y participar del cyborg,
pierde sus coordenadas geogrficas y cronolgicas, dinamizndose de
tal forma que sufre un desprendimiento del topos al aproximarse a lo
antropoidal. Junior descubre que Buenos Aires no se limita a ser una
extensin protsica y antropomorfa de Elena y del citadino, sino que
tambin se produce un reflujo ontolgico, una suerte de endo-colonizacin y se regresa al punto de Casey, "there is no place without self and
no self without place". El protagonista comprende que el habitante es,
a la vez, una extensin de la ciudad, es topos, es Buenos Aires.
Junior resulta ser un detective a la deriva, sus objetivos iniciales
son subordinados por el vaco producido por un enigma epistemolgicamente inalcanzable. Ante el acoplamiento palpable entre la ciudad
y el sujeto, tal como lo describe Gandy, y el intersticio ontolgico
delineado por Casey, Junior busca comprender las consecuencias de la
distribucin cognitiva; la nocin del origen cualitativo, de la volicin y
la inestabilidad de Buenos Aires. Tal como Lnnrot en La muerte y la
brjula de Borges, Junior proyecta sus merodeos hacia una ciudad fitura que seguir siendo una prtesis de su propia identidad. Comprende
que Buenos Aires es un criptograma que puede ir descifrando, pero que
jams le ceder una solucin, que Buenos Aires no se cristaliza, que la
nocin de "verdad" est siendo subvertida continuamente y que el habitante en s, como extensin de Buenos 7\ires y vise-versa, tambin es
apcrifo. La cartografa de la ciudad se encuentra en un bucle regresivo
de inestabilidad, y si existe alguna medida de xito en las lneas trazadas
por Junior, se encuentra en la navegacin de las fronteras cognitivas, en

Distribucin cognitiva en La ciudad ausente

689

la fruicin de un negativo epistmico, llegar a las orillas de lo inefable y

abandonarse con inercia hacia lo metafsico. El resto, citando al filsofo
austriaco, permanece en silencio.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE

NOTAS
' Edward Gasey distingue espacio de lugar. El primero lo describe como un "volumetric
void in which things (including human beings) are positioned", mientras que lugar se
refiere a "the immediate environment of my lived bodyan arena of action that is at
once physical and historical, social and cultural" (683).
^ En la actualidad, el ejemplo ms claro que se aproxima a este concepto se puede observar en el internet, particularmente en las redes sociales. En estos sistemas, el usuario
es representado remotamente por uno o varios avatares. Las redes sociales incorporan
mecanismos de percepcin, o sea aplicaciones que se encargan de "percibir", almacenar
y transmitir informacin de manera vicaria para el usuario.
' Matthew Gandy public su artculo "Gyborg Urbanization" en la revista International
Journal of Urban and Regional Research en el contexto de las teoras de urbanizacin.
Tal como se observa en el caso de Gasey, que aborda el tema desde la interdisciplina
entre la Geografa y la Filosofa, la mirada de Gandy apoya la idea de que la problemtica de la distribucin cognitiva no es de dominio exclusivo (como, por ejemplo,
perteneciente a la teora posthumana o a lafilosofade la mente), sino que es abordable
desde diversas disciplinas.
* John Searle, Thomas Nagel, Noam Ghomsky, Golin McGinn, entre otros.
' En el siglo XVII elfilsofoescocs, David Hume, expres este mismo escepticismo
sobre la percepcin de un yo subyacente en su ensayo "On Personal Identity":
For my part, when I enter most intimately into what I call myself, I
always stumble on some particular perception or other, of heat or cold,
light or shade, love or hatred, pain or pleasure. I never can catch myself
at any time without a perception, and never can observe any thing but
the perception. When my perceptions are remov'd for any time, as by
sound sleep; so long am I insensible of myself, and may truly be said
not to exist. And were all my perceptions remov'd by death, and cou'd I
neither think, nor feel, nor see, nor love, nor hate after the dissolution
of my body, I shou'd be entirely annihilated, nor do I conceive what is
farther requisite to make me a perfect non-entity. (438, nfasis suyo)

690

Mike Wilson

'' En 1985 Benjamin Libet revela los resultados de un experimento en el que registra
una demora entre la aparicin de fenmenos cerebrales sintomticos de consciencia
de un supuesto evento voluntario y el acto fsico. Concluye que la volicin no es
consciente. Este resultado apoyara la idea de que la consciencia es un epifenmeno
que no tiene utilidad en el contexto de la volicin.

OBRAS CITADAS
Ambrose, Alice, ed. Wittgenstein's Lectures, Cambridge, 1932-1935: From the Notes
of Alice Ambrose and Margaret Macdonald. Oxford: Basil Blackwell, 1979.
Impreso.
Avelar, Idelber. "Alegoras de lo apcrifo: Ricardo Piglia, duelo y traduccin". Valoracin
mltiple de Ricardo Piglia. Ed. Jorge Fornet. Havana: Casa de las Americas,
2002. 37-52. Tulane U. Red. 20 Feb. 2011.
Blackmore, Susan. Consciousness. New York: Sterling, 2010. Impreso.
Brown, J. Andrew. Cyborgs in Latin America. New York: Palgrave Macillan, 2010.
Impreso.
Casey, Edward. "Between Geography and Philosophy: What Does It Mean to Be in
the Place-World?" Annals of the Association of American Geographers 91.4
(2001): 683-93. Impreso.
Gandy, Matthew. "Cyborg Urbanization: Complexity and Monstrosity in the Contemporary City". International Journal of Urban and Regional Research 29.\
(2005): 26-49. Impreso.
Hayles, N . Katherine. How We Became Posthuman: Virtual Bodies in Cybernetics, Literature, and Informatics. Chicago: U of Chicago P, 1999. Impreso.
Hume, David. A Treatise of Human Nature. Tomo 1. Oxford UP: New York, 2001.
Impreso.
Koch, Christof. The Questfor Consciousness: A Neurobiological Approach. Englewood:
Roberts and Co., 2004. Impreso.
Piglia, Ricardo. La ciudad ausente. Buenos Aires: Seix Barrai, 1992. Impreso.
. El ltimo lector. Barcelona: Anagrama, 2005. Impreso.
Piglia, Ricardo, Pablo de Santis and Luis Scafati. La ciudad ausente: la novela grfica
Buenos Aires: Ediciones Ocano Argentina; Temas Grupo Editorial, 2000.
Impreso.
Quian Quiroga, R. "Las neuronas de la conciencia". Ciencia Cognitiva: Revista Electrnica de Divulgacin 2.2 (2008): 47-49. Red. 15 Mar. 2011.
Searle, John. The Mystery of Consciousness. New York: New York Review of Books,
1997. Impreso.
Waisman, Sergio. "De la ciudad futura a la ciudad ausente: la textualizacin de Buenos
Aires", dberletras 9 (2003). Red. 20 Feb. 2011.

Distribucin cognitiva en La ciudad ausente

691

Palabras claves: Piglia, Cognicin, La ciudad ausente. Posthumano, Cyborg, Ciudad,

Buenos Aires.
Fecha de recepcin: 21 febrero 2011
Fecha de aceptacin: 3 abril 2011

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