9 de JULIO del 2006: CANTOS POR LOS MONJES TIBETANOS

Vinieron bastante de repente al Ashram y agraciaron el Sai Kulwant Hall por un

par de días -monjes Tibetanos altos y agraciados en túnicas rojas y largas.
Todos estaban curiosos – ¿de donde vinieron estos dignos monjes?

Estos monjes Tibetanos

fueron también agraciados
por Swami cuando luego
de verlos sentados a un
costado durante el 8 de
Julio, durante el concierto
musical de la tarde, Él
explícitamente los señaló
para que se sentaran justo
en frente de la tarima.
Distinción de honor, de
hecho!

La humildad de la
espiritualidad y la nobleza
de la inocencia se
reflejaban en los
corazones y rostros de
estos 18 Maestros
Budistas Tibetanos,
cuando cantaron 5
Mantras Tibetanos
especialmente
seleccionados, el 9 de
Julio justo antes del
festival de Gurú Purnima.
El proyecto de traer a
estos monjes Tibetanos a
cantar estos mantras en la
Divina Presencia fue
iniciado por una familia
Sai de Singapur para
agradecer por el Amor
Divino, Bendiciones y
Guía que nuestro Amado
Bhagavan ha derramado
constantemente sobre
todos nosotros.
Monjes Tibetanos sentados al frente

Estos Maestros BudistasTibetanos provienen del Monasterio Sera Jhe, una

comunidad austera de más de cinco mil monjes, cada uno sirviendo al Buda y
cultivando su Bodicita. Sera Jhe fue fundado en el Tíbet en el Siglo 15. Luego
de la ocupación China en el Tíbet en los 1950s, Su Santidad el 14 Dalai Lama
reestableció el monasterio en Byalakuppe en el Distrito de Mysore, Karnataka.
Esta es hoy la más grande Institución Budista en la India y tiene la fama de ser
una de las mejores instituciones de aprendizaje espiritual.

En aquella auspiciosa tarde, Swami salió temprano, alrededor de las 2.15 PM y

llamó a los Maestros Budistas Tibetanos a una Entrevista. En el cuarto de
Entrevistas, Swami tuvo una charla casual con ellos, preguntándoles sus
nombres y sus entornos y discutiendo con ellos acerca del Budismo en general.
Nuestro más Amado Bhagavan bendijo a los Maestros Budistas Tibetanos para
que ‘siempre sirvan con una sonrisa’.

Una vista cercana de la

Los Monjes esperando la llegada de Swami
deidad

Él declaró que “las formas y los nombres son muchos pero Dios es uno” y que
la infelicidad en la vida de uno se debe a los deseos propios. Tales palabras,
tan simples y a la vez tan profundas, tuvieron un efecto visible en los maestros
budistas tibetanos, y mencionaron en la satsang (reunión) llevada a cabo mas
tarde esa noche que estaban sin palabras, y que estar con Baba había
impregnado la totalidad de sus almas con paz únicamente. Swami también
manifestó Su Amor en la forma de tres medallones de oro con la imagen de
Chenrezig Guan Yin (Diosa de la Misericordia) y del Señor Buda y un rosario
Rudraksha de oro con 108 cuentas para los altos maestros del budismo
tibetano. Tales regalos fueron significativos para estos maestros, no por el valor
material que poseían, sino por el simbolismo y el Amor que estos
representaban. Los maestros tibetanos también mencionaron que Swami no
tenía preocupación acerca del tiempo. De hecho, la Entrevista duró una hora y
media.

El permiso fue dado por Nuestro Divino Bhagavan a las 5:30pm para que
comience el programa. Una intrincada estatua del Chenrezig de mil brazos le
fue ofrecida a Nuestro Amado Bhagavan. Junto con la estatua de Chenrezig,
una ofrenda de 5 Jnani Buddha Katas (una tradición Tibetana de saludar a
individuos respetables con una ofrenda de 5 telas de seda de diferentes
colores). “Dorjes” (amuletos Tibetanos) especialmente hechos a mano por los
Lamas Tibetanos fueron bendecidos. Mientras estos dorjes eran hechos a
mano, los Lamas cantaban el mantra de Avalokitesvara para invocar Sus
bendiciones. El dorje es la quintaesencia simbólica del “vehiculo diamante” o el
Camino Vajrayana Budista. El vajra esencialmente simboliza el impenetrable,
inamovible, inmutable, indivisible e indestructible estado de Iluminación del
estado del Buda como mente vajra. En la India antigua, el vajra, en la forma de
relámpago se volvió el arma de Indra, el Dios Védico del Cielo. De acuerdo a
una leyenda budista, el Buda Skakyamuni tomó el arma vajra de Indra y forzó
sus temibles puntas abiertas juntándolas para formar el pacifico báculo Budista.
Este símbolo auspicioso del dorje puede ser usado para prevenir las energías
negativas y para protección contra peligros.

Swami bendice la Deidad Bendiciendo el Dorjie

Luego de la agraciada introducción por los dos maestros de ceremonias, un

joven de 13 años, Ong Sai Keet de Singapore y una joven de 18 años, Fong
Sook Ling de Malaysia, los Maestros Tibetanos comenzaron sus cantos. La
audiencia fue elevada por los cantos y cautivada por las poderosas vibraciones
emitidas. En las palabras de un devoto, “Cada clímax trajo una oleada de
energía. Fue como la recedida y el impacto de las olas oceánicas en la costa.”

Srita Fong Sook Ling, maestra de Ong Sai Keet también condujo los
ceremonias Procedimientos

Un total de seis mantras fueron cantados (en el orden dado mas abajo):
 El Mantra de Avalokitesvara
es para generar amor y
compasión.

El Mantra del Buddha de la

Medicina es no sólo para
eliminar los dolores y
enfermedades pero también
ayuda a sobreponerse sobre
las enfermedades internas
de apego, odio, celos, deseo,
codicia e ignorancia.

El Mantra de Tara Blanca

tiene el poder de conferir
longevidad y de eliminar los
obstáculos en la vida.

El Mantra de la Tierra Pura

de Amitabha Buddha le
confiere a uno la gracia de
renacer en la Tierra Pura, en
donde al estar ausente el
sufrimiento uno puede
perseguir las prácticas para
la Iluminación.

El Mantra de Kalachakra es
una plegaria para la paz y
armonía universal.
Los cantos en progreso

Estos mantras budistas tibetanos son siempre recitados silenciosamente dentro

de uno tal como rezos. Pero estos maestros hicieron una excepción aquel día y
los cantaron en voz alta en la Sagrada Presencia de Nuestro Amado
Bhagavan. De acuerdo con la tradición religiosa del Tíbet los cantos fueron
concluidos con dedicaciones hechas en Tibetano e Inglés para que todos los
méritos generados a través de estos rezos fueran dedicados a todos los seres
en los 6 planos y en todos los mundos.

El permiso le fue dado a 5 Maestros Budistas Tibetanos mayores; Wangdu,

Geshe Lobsang Gyaltsen, Geshe Tsewang Dorji, Geshe Tsetan Tashi, y
Capitán Ong para ofrecerle a Nuestro Amado Bhagavan katas amarillas de
“larga vida” para reafirmar su deseo de una vida larga y saludable para nuestro
Amado Bhagavan para continuar con Su Misión en Su Forma Presente.

Prasadam en la forma de “dorjes” y manzanas fueron bendecidos y

distribuidos.
Heart2Heart le pidió al líder, quien está actualmente en Singapore, que nos dé
un relato de primera mano acerca de sus experiencias. En respuesta a esta
petición, Sri Geshe Choyin ha escrito el siguiente testimonio en sus propias
palabras – para hacer más claro el significado, hemos incluido algunas
explicaciones entre paréntesis –

Geshe Choyin escribe, “Yo fui con 18 Lamas a hacer oraciones a Puttaparthi.
Por un largo tiempo no me podía decidir acerca de si debía ir o no. Por un lado,
se que es bueno verlo a Él y hacer oraciones allí, pero por otro lado estaba
preocupado por perder las clases. (Gese Choyin es el maestro residente en el
Centro Budista Amitabha en Singapur y no quería perderse darle clases a sus
alumnos.) Fue al último momento que decidí ir a Puttaparthi para las plegarias.

Volé a Bangalore al día siguiente, arribé a Bangalore cerca de las 10PM y pasé
la noche allí. A la mañana siguiente, tomé un taxi a Puttaparthi y llegué allí
cerca de las 9:30AM. Íbamos a comenzar las oraciones por la tarde a las
3:00PM. De alguna forma, Baba vino más temprano, a las 2:30PM. Él llamó a
los Lamas para encontrarse con Él (Swami los llamó a Entrevista) y todos nos
congregamos alrededor de Él. Él nos sonrió y nos preguntó a cada uno
nuestros nombres y de donde veníamos. Mas tarde, Baba les preguntó a 2
monjes que era lo que querían y ambos respondieron que querían a Buda.
Baba entonces llevo a cabo un acto milagroso manifestando 2 medallas de
Buda de Su mano y se las dio a los 2 monjes. Luego Él se tornó a Su derecha,
me miró e hizo el comentario de que soy una persona feliz. Él preguntó quién
recitaría las plegarias; luego nuevamente hizo otro milagro.

Un rosario de rudraksha se
manifestó de Su mano y Él lo
puso alrededor de mi cuello.
Durante el transcurso de la
reunión, Él también manifestó
un anillo de diamante para
Dorje (el nombre Budista del
joven maestro de ceremonias
de esa tarde, Sai Keet Ong).
Fue muy asombrosa la forma
en la que Él llevó a cabo estos
milagros. La audiencia con
Baba duró cerca de una hora y
media. Durante ese tiempo, Él
nos dio muy buenos y
beneficiosos consejos.

Yo había escuchado
anteriormente acerca de los
actos milagrosos de Baba pero
ahora realmente los he visto
con mis propios ojos. Yo creo
que lo que es incluso más
asombroso que esas
 milagrosas manifestaciones
son Sus buenas acciones para
con tantos seres sensibles. Yo
he visto muchos devotos que
tienen fe firme en Él. Él ha
hecho muchas cosas
maravillosas tales como
construir hospitales, proveer
comida y educación, ayudar a
los pobres y enfermos, etc. Él
incluso provee de comida
vegetariana. Esto no sólo
ayuda a los seres humanos
pero también ayuda a salvar a
muchos seres sensibles. Yo
realmente admiro la compasión
de Baba y sus maravillosos
actos.”
Arathi al final

De la Revista Digital ‘Heart 2 Heart’ (de Corazón a Corazón) Volume 4 - Issue 08

AUGUST 2006

Celebraciones de Año Nuevo Chino: 23 y 24 de Febrero del

2007

Miles de devotos Chinos provenientes de seis países del Sudeste de Asia, de

Malasia, Indonesia, Singapur, Tailandia, Taiwán y Hong Kong se congregaron a
los Pies de Loto de su Amado Señor Bhagavan Sri Sathya Sai Baba para
comenzar su nuevo año en una forma auspiciosa. Todo el Ashram estaba
hermosamente decorado con muchas guirnaldas, banderines rojos
tradicionales chinos y fotos y dichos de Bhagavan. Grandes y coloridos carteles
contenían muchas frases acerca del tema de la celebración del Año Nuevo
Chino: ‘Amor Filial’.

El tópico del Nuevo Año Chino: Amor Los monjes Budistas en casa con Sai
Filial Buda
Las festividades comenzaron en la tarde del 23 de Febrero. En esta
sagrada ocasión, 36 monjes Budistas de las cuatro sectas mayores del
Budismo Tibetano, a saber, Nynga, Kagyu, Sakya y Gelug se congregaron en
Prashanthi Nilayam para ofrecer reverencia al Señor Sai Buda. Luego de que
Bhagavan otorgó el Darshan, Él permitió el comienzo del programa.

Dos niños le ofrecieron flores a Bhagavan. Luego, un monje de cada una de las
sectas le presento ‘Kata’ a Bhagavan. La Kata es una tela sagrada y es un
símbolo auspicioso que se le ofrece al Señor Buda orándole por Su gracia para
la exitosa recitación de los mantras. También le presentaron otros símbolos
sagrado y auspiciosos como ‘Dharmachakra’ (que simboliza la rueda de
transformación llevada a cabo por el Buda Dharma), ‘Amitayu Tanka’ (una
pintura de una deidad que confiere larga vida), ‘Stupa’ (réplica de un
monumento religioso que tiene la forma del Señor Buda sentado en una
postura meditativa) y ‘Chenrizig Mandala’ (una representación geométrica del
universo en tres dimensiones).

Ofreciendo Simbolos Sagrados de la Tradición China

Luego los monjes comenzaron el canto del mantra sagrado “Om Mani Padme
Hum”. Se dice que este mantra de seis silabas contiene todos los aspectos de
 las 84.000 secciones de las enseñanzas del Señor Buda y que genera amor,
compasión y sentimientos positivos que elevarán al mundo. El segundo mantra
que fue cantado fue ‘Samantabhadra’ o el ‘Rey de las Plegarias’. Este mantra
ayuda a despertar a la mente y guiarla en el camino de la Iluminación hacia el
estado de Buda y también para la paz universal.

... 'Samantabhadra' y otros himnos

Recitando el ‘Rey de Plegarias’...
sagrados

Luego de esto, los monjes recitaron un mantra especial dedicado a Bhagavan

compuesto por Su Santidad el 17mo Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje.

El mantra busca el tener una visión eterna de la hermosa forma del Señor Sai.
Esto fue seguido de la recitación del Mantra Gayathri. Al final de la sesión de
cantos, y tal como es la costumbre Budista, los méritos obtenidos por la
recitación de todos los mantras y todas las buenas acciones relacionadas con
esta actividad sagrada fueron dedicados para la mayor salud y felicidad de
todos los seres del universo.

A continuación, el Capitan Ong,

un devoto de Singapore habló a
la congregación. Elaborando
acerca del significado del mantra
‘Samantabhadra’ él dijo que es
una recopilación de enseñanzas
recibidas por una persona
llamada Sudana, mientras
progresó en su viaje espiritual a
través de 52 maestros
culminando en su encuentro del
El Capitán Ong da su charla en la divina maestro realizado
presencia Samantabhadra.

El Capitan Ong dijo que quizás él también habría pasado por el tutelaje de 52
maestros en sus vidas pasadas, resultado de lo cual él ha encontrado ahora
refugio a los Pies de Loto de su Samantabhadra, Bhagavan Sri Sathya Sai
Baba.
 El programa de la tarde concluyó con Cantos Devocionales y Bhagavan
gentilmente concedió fotografías a todos los monjes y participantes del
programa.

12 de Febrero del 2008 – Cantos por los Monjes Budistas

Un ataviado Sai Kulwant hall esperaba el arribo de Swami en la tarde del 12 de

Febrero, mientras todo el bloque de mármol estaba lleno de Monjes Budistas,
quienes ahora han hecho de la visita a Puttaparthi un ritual anual al comienzo
de su año nuevo para orar en la Divina Presencia. A cada lado, los devotos
Budistas vestían los vestidos mas coloridos apareciendo como un collage de
ricos colores ante su amado Señor.

Swami salió para el Darshan alrededor de las 5:25 PM. Él dio una vuelta
completa en su auto y mientras atravesaba los bloques de mármol, Su total
atención parecía estar en los monjes. Luego Él se bajó del auto y vino
directamente al estrado, pidiendo el comienzo de los cantos.

Los monjes Budistas congregados para ¡Decoraciones de color rojo por todas
los cantos partes!

Una joven y un joven se pusieron de pie con micrófonos en sus manos. Tenían
sonrisas enormes, deleitados ante esta oportunidad de hablar frente a Swami y
 Swami también reciprocó las sonrisas. Los cantos Védicos cesaron para dar
lugar a los ‘cantos hermanos’ que estaban por comenzar. Antes de eso, sin
embargo, una plétora de artículos tradicionales le fueron presentados a Swami
para obtener Sus bendiciones. Él bendijo cada uno de los artículos con mucha
alegría y hermosas sonrisas.

Ofreciendo pañuelos de seda a Sus Pies Obteniendo la bendición de los

de Loto talismanes para repartir

Luego los jóvenes comenzaron la presentación. Explicaron la importancia de

cada artículo tradicional y sagrado y revelaron el significado de los cantos que
serian recitados. El Mantra del Buda de la Medicina es una plegaria a Swami
para que se cure a Si Mismo. Swami estaba sentado con una sonrisa
encantadora que parecía decir, “¡Yo estoy perfectamente bien! Pero, ¡ustedes
recen como les diga su corazón y Yo responderé!” Los cantos fueron
acompañados por trompetas tibetanas, tambores y címbalos. Los cantos de
notas graves dieron un panorama diferente al lugar que ha sido recipiente de
los cantos Védicos de notas agudas por tantos años.

El mantra "del Buda de la Medicina" es

Luego el mantra de la Tara Blanca
cantado

También estuvo el canto del “Mantra de la Tara Blanca”. Los himnos Budistas
continuaron y en algunas coyunturas, flores de jazmín fueron echados al aire y
las campanas se hicieron sonar, añadiendo ritmo a los procedimientos. El
especialmente compuesto “Eterno Mantra de Bhagavan Baba” también fue
recitado.

La tradicional "rueda de plegaria" ...y la campana especial

Entremedio, los dos jóvenes presentadores explicaron el significado y la

importancia de los procedimientos que se estaban llevando a cabo. Hacia el
final, los monjes obtuvieron cestas llenas de talismanes bendecidas por Swami,
luego de lo cual las distribuyeron a todos los allí reunidos. Swami también
bendijo el prasadam especialmente empaquetado para la ocasión y este fue
distribuido a todos. Él era todo sonrisas y bendiciones para con los monjes,
especialmente para con el joven que estaba narrando los procedimientos.
Plegarias y adoración a Swami.... ...por la salud de Swami!

Luego de esto, Swami recibió el arathi y mientras se dirigía al auto, Él confirió

Su Abhayahastha (Mano en alto confiriendo Bendiciones). Haciendo esto, Él se
retiró por aquella tarde.

De la Revista Digital H2H

Volume 6 - Issue 03
MARCH - 2008
Traducción y compilación: Premashakti