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Vol. 23, No.

4 ISSN 0970 5074

SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009

India
Perspectivas

Este año, la Bharat Sandarsh, edición en hindi de


India Perspectivas ha ganado el primer premio del
Griha Patrika Puraskar Yojana del departamento de lenguas
oficiales del Ministerio del Interior de la India.
La foto muestra a la presidenta de la India,
la Honorable Señora Pratibha Devi Singh Patil entregando
el escudo a Doña Parbati Sen Vyas Secretaria (ER),
Ministerio de Asuntos Exteriores, el 14 de septiembre de 2009
en Vigyan Bhavan, Nueva Delhi.

Director
Navdeep Suri
Subdirectora
Neelu Rohra

India Perspectivas se publica todos los meses en inglés, francés, alemán, español, portugués, ruso, italiano, sinhala,
bahasa indonesia, persa, árabe, pashto, urdu, hindi, bengalí y tamil. Las opiniones expresadas en los artículos son las de los
colaboradores y no necesariamente las de India Perspectivas. Todos los artículos originales de India Perspectivas, excepto los
que han sido publicados en otros medios, pueden ser reproducidos libremente con una mención.
Las contribuciones y cartas deben de dirigirse a: Director,
India Perspectives, 140 ‘A’ Wing, Shastri Bhawan, New Delhi-110001.
Teléfonos: +91-11-23389471, 23388873, Fax: +91-11-23385549
E-mail: jspd@mea.gov.in, Website: http://www.meaindia.nic.in
Para obtener una copia de India Perspectivas, póngase en contacto con la Embajada de la India de su país.
Esta edición la publica Navdeep Suri, Joint Secretary, Public Diplomacy Division,
para el Ministerio de Asuntos Exteriores, Nueva Delhi.
Diseñado e impreso por Ajanta Offset & Packagings Ltd., Delhi-110052.
Editorial
India Perspectivas continúa la tradición de ofrecer un contenido atractivo
que resulte estimulante intelectualmente y atractivo visualmente para sus Lakshadweep
lectores. Este número contiene una amalgama diversa y poco común de BITTU SAHGAL 2
artículos que van de la ciencia, arte e historia a la artesanía, literatura,
deportes y viaje. El Valle de las Flores
La decisión de las Naciones Unidas de emitir un sello conmemorativo para
DEEPANKAR ARON 8
celebrar la adopción del nacimiento de Mahatma Gandhi el 2 de octubre
como Día Internacional de la No-violencia, es una oportunidad para La cima
de la aventura
reflejar el profundo impacto que tuvo Gandhi en la lucha por la libertad
en diferentes partes del globo.
RAMESH TRIPATHI 56
El Chandrayaan I, la primera misión de la India a la luna, su histórico Crítica de libros
descubrimiento de moléculas de agua en la superficie lunar y la llegada M F Husain – Untitled
de la tricolor de la India a la luna merece una mención especial. APARNA S REDDY 64
La catedral de Medak, una maravilla de la arquitectura gótica, nos
proporciona una perspectiva creativa del rico patrimonio secular de la Arte vivo
India. PREETI VERMA LAL 68 Bhután
El legado Mirada a la historia
El Valle de las Flores en los Himalayas y el paraíso de coral de las de Gandhi de la PRAMOD KUMAR KG Y
Lakshwadeep es un regalo visual para los que visitan nuestro país, no-violencia mundial
Tributo NAMITA GOKHALE 78
mientras que los bordados kashida de Cachemira y la artesanía en SAVITA SINGH 20 Damal Krishnaswamy
madera de Bengal /Orissa hacen hincapié en la maestría mostrada por los Pattamal Danza kathak
artesanos generación tras generación. RENUKA NARAYANAN 72 LEELA VENKATARAMAN 88
Sanchi
Un artículo sobre la danza clásica kathak, una mirada al incomparable BENOY K BEHL 26
La fibra dorada de la India
patrimonio budista de Sanchi, un tributo al famoso D.K. Pattamal y
una crítica al libro digital que marca época sobre el icónico artista MF La catedral de Medak PUPUL DUTTA Y APARAJITA GUPTA 73
Hussain, intentan proporcionar el requisito cultural y el sustento literario RAMCHANDER PENTUKER 36
Sachin Tendulkar
que nuestros lectores han llegado a esperar de India Perspectivas.
Con la mirada puesta
BINOO K. JOHN 76
Les acercamos al deporte haciendo constar la formidable contribución
más allá de la luna
de Sachin Tendulkar al deporte del cricket y reconociendo lo conseguido
por el Teniente Coronel de Aviación R.C. Tripathi, el primer indio que
RADHAKRISHNA RAO 42
ha realizado el salto en paracaídas más alto del mundo en la región del
Everest. Kashida
Sinfonía de hilos
Y terminamos este número compartiendo con ustedes el orgullo que de Cachemira
sentimos porque la edición en hindi de India Perspectivas, Bharat UPENDRA SOOD 48
Sandarsh, ha tenido el privilegio de ganar el primer premio ‘Griha Patrika
Puraskar Yojana’ del Gobierno de la India. Artículo fotográfico
Muñecas de Bengal/Orissa
Navdeep Suri DILIP BANERJEE 52 Portada: Valle de las Flores.
Foto: Suresh Elamon.
Lakshadweep
derecha sólo cuando estaba a un metro de ella. Literalmente me rodeó, me
tocó (¡besó!) las gafas con el pico caído, después se dio la vuelta y ‘voló’
con desenvoltura hacia su universo azul-profundo, lejos del ‘muro’ que cae
PARAISO DEL CORAL en algún lugar del Mar Arábigo. Yo había estado trabajando para proteger
a las tortugas virtualmente toda mi vida y aquella tortuga silvestre resaltó el
BITTU SAHGAL propósito de mi vida.
Bucear en un océano claro es algo muy reconfortante. Es como estar en el
Las islas están situadas en medio del océano entre 220 y 440 útero de la naturaleza. Se está tan a merced de la naturaleza que la confianza
kilómetros de la costa de Kerala en el norte-sur de la cadena y la supervivencia surgen de una sola corriente. En el momento en que se
montañosa Chagos y comparten una biodiversidad relativamente vence la claustrofobia inicial y se descubre que el respirar bajo el agua con
la bombona de aire es como el coser y cantar…se deja que los elementos
común con destinos tan exóticos como Mauricio y las Maldivas. se hagan cargo de la situación. Con excepción de la propia respiración,
Las islas, alejadas pero no intactas, se han convertido en destino no se escucha ningún otro sonido. Y, para los principiantes, todo es nuevo
preferido de los indios en busca de aventura. y mágico. En la costa, hay algo también elemental que es dormirse y
despertarse con el sonido del mar: origen de toda vida terrestre.

L a tortuga verde me vio a mí antes que yo a ella. Estaba todavía


aprendiendo a bucear y toda mi atención la tenía puesta en mi siguiente
respiración al tiempo que seguía con la mirada a mi instructor de
buceo, Mitali Kakkar. Me di cuenta de que la tortuga se me acercaba por la
Durante décadas había deseado visitar las islas Lakshadweep pero tenía
la noción (errónea) de que llegar allí desde Mumbai, donde yo vivo, era
algo casi imposible. Un vuelo hasta Cochin a finales de diciembre de 1997,
un viaje nocturno en ferry en el famoso ‘Tipu Sultan’, más un cambio de

Vista aérea de la isla de Agatti. La isla Kalpeni.

Anish Andheria/Sanctuary Photo Library


Sumer Verma/Sanctuary Photo Library

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Sumer Verma/Sanctuary Photo Library

Sumer Verma/Sanctuary Photo Library


Tortuga carey con buceador. Coral.

aventura en uno de los ‘Pablo’, los preciosos barquitos que son los taxis (por orden alfabético) Agatti (con pista de aterrizaje), Amini, Andrott, Bitra
flotantes de las islas, me hizo cambiar de opinión. (con sólo 100 habitantes), Chetlat, Kadmat, Kalpeni, Kavaratti (10.000
habitantes), Kiltan y Minicoy.
Hice el viaje sin incidencias y la vida en Kadmat, la isla donde Mitaly y su
grupo de Reefwatch Marine Conservation dirigen una excelente escuela de Kadmat, una isla alargadita, tiene sólo 550 metros en su zona más ancha y
buceo, resultó cómoda y atractiva. Como ocurre con cualquier obsesión, en ocho kilómetros de larga, con playas de arena pura y pequeñas lagunas en
Laksshadweep sólo podía pensar en bucear. Todo ello hasta el punto de que el este y oeste. Junto con Agatti y Bangaram, Kadmat ofrece hospedaje y
sólo pasé una mañana, de las diez que estuve allí, contemplando pájaros, complejos turísticos de alto nivel, comparables a los mejores del mundo en
(concentraciones grandes de charranes incluido el charrán sooty, el charran cuanto al tema medio ambiental. A diferencia de las islas Andaman y Nicobar,
sterna fuscata, el charrán de cresta grande, el charráns sterna bergii, el aquí las lagunas proporcionan ambientes plácidos para los nadadores y son
charrán de carrilleras blancas sterna repressa, más gaviotas, la garza de los seguras durante todo el año.
arrecifes occidentales egretta gularis, eurasian curlews numenius arquata y Como ocurre con las culturas de la mayoría de las islas, los lugareños son
avocetas recurvirostra avosetta). más que amigables. Muchos de ellos son ahora buceadores expertos y
algunos son los mejores naturalistas marinos de la India. Pueden identificar
Actualmente, por supuesto, los vuelos de Cochin a Agatti hacen que la visita
cientos de peces e invertebrados de los arrecifes.
a las islas Lakshadweep sea incluso más fácil. Indudablemente, comparadas
con el grupo de Andaman y Nicobar, el de Lakshadweep es pequeño. El Además de los mariscos, el coco es una importante fuente de sustento,
archipiélago comprende sólo 36 islas, 12 atolones, tres arrecifes y cinco pero gran parte de la alimentación y de los suministros de los isleños están
depósitos de arena de mar adentro. La zona terrestre es minúscula: 32 subvencionados y llegan en barco desde tierra firme. La mayor parte de la
kilómetros cuadrados, pero las lagunas interiores de los atolones ocupan gente habla jesseri, una mezcla de malayalam con una clara influencia árabe,
unos 4.200 kilómetros cuadrados. Sólo hay diez islas habitadas. Estas son pero los residentes de Minicoy hablan en malh, una lengua muy diferente

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que comparten con los habitantes
de las Maldivas.
Durante siglos, el tipo de vida
y las costumbres de los isleños
(ahora 60.000) han asegurado
que una fina capa de la superficie
de agua potable permanezca

Sumer Verma/Sanctuary Photo Library


pura y sin contaminar. Pero ya
no pueden controlar lo que otros
hacen y esto les preocupa, y con
razón, incluso más que las aguas
sucias y los residuos sólidos que
los barcos arrojan a sus prístinos
mares.
Sumer Verma/Sanctuary Photo Library

Los isleños no pescan durante


los monzones; la pesca de
la tortuga y del delfín está
prohibida aunque en ocasiones
se pesquen y se coman algunos.
Las tortugas verdes, las tortugas
carey y las tortugas olive ridleys
crían y anidan en las playas que,
afortunadamente, están libres de

Sumer Verma/Sanctuary Photo Library


perros domésticos. Reefwatch
y otras ONG están trabajando
con la administración de la isla
para inculcar a los jóvenes el
valor de lugares como la isla de
Pitti, a 25 kilómetros al noroeste
de Kavaratti donde anidan los
charranes sooty y noddy, donde
está prohibido coger los huevos
de los pájaros ¡por mucho que lo
sientan los mayores!
¡Nadie puede decir que ha visto
lo mejor que tiene que ofrecer
la India, si no ha estado en este
paraíso terrenal!
Sumer Verma/Sanctuary Photo Library

Sumer Verma/Sanctuary Photo Library



El autor es el director de Sanctuary Asia.

Página opuesta: Tiburón de arrecife moteado


de blanco (extremo superior) y pargos
jibosos (abajo). Gamba squat (extremo
superior izquierda); Pez payaso (centro) y
anguila leopardo moray (izquierda).

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El Valle de las Flores
Texto y fotografías: DEEPANKAR ARON

El valle que está situado en los Himalayas, cuenta


con unas 521 especies de plantas y es
Parque Nacional y Patrimonio de la Humanidad.
Balsam

Potentilla Pink Faertais Epilobium Latifolium

Amapola azul Cocinea

Pendicularis

Brahmakamal Perlas rosas Cynas thuslobatus Solidasa

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E l Valle de Bhyndar es, sin lugar a dudas, una maravilla de la
naturaleza. Las plantas florecen a partir de mayo, una vez
que la nieve comienza a derretirse. El proceso continúa hasta
septiembre cuando toda la región vuelve a vestirse de nieve.
como impatiens (balsam), rosocea purpurea, etc. que van creando
ambiente.
Al acercarnos a Ghangaria, después de un trekking de unas cinco
horas, el áster y el sencio (en el mes de agosto) que florecen en
El trekking al valle comienza en Govindghat donde se puede también abundancia hacen que la emoción aumente. Por cierto que Ghangaria
alquilar un pony e incluso un palki (un tipo de palanquín). El cuenta también con un helipuerto además de un asentamiento militar.
trekking, de unos 10 kilómetros hasta Bhyndar, es bastante cómodo. “¡El tiempo en el valle cambia tan rápidamente como la moda de Mumbai!”
Después de cruzar el río Bhyndar hay una subida relativamente Esta frase de un muchacho lugareño nos puso a la expectativa de
pronunciada en los 3 kilómetros restantes del trekking hasta encontrar un día bueno y soleado, como corresponde en el valle.
Ghangaria. Los cánticos de ‘Wahe Guru’ de cientos de peregrinos
Comenzamos el trekking en el valle al día siguiente por la mañana
sikhs de camino a Hemkund Sahib (4300 m), animan en gran medida
temprano cruzando el puente que atraviesa el río Pushpawati cerca de
el ambiente. Numerosas dhabas (chiringuitos) casi cada 200 metros,
Pairra, a aproximadamente un kilómetro de Ghangaria. La ruta estaba
invitan a hacer refrescantes altos en el camino.
cubierta de potentillas rojas y amarillas, ásters púrpuras y blancas y
El pueblo de Bhyndar está rodeado de montañas, saltos de agua lagularia amarillas. Después seguimos una ascensión en dirección
y una cubierta boscosa de abedules y coníferas en las zonas norte-sur, junto a la orilla derecha del río Pushpawati. La región
altas. La corteza de los abedules también llamados bhojpatra, cercana a la orilla izquierda del río en esta parte del valle se llama
se ha utilizado tradicionalmente para escribir textos antiguos. Nagtal, por la presencia de innumerables lirios serpiente (arisaema
Rosas de color rosa y blancas (rosa webiana y rosa macrophylla) tortuosum). Se puede cruzar a esta parte por los puentes de nieve que
nos dan la bienvenida en esta zona, además de otras flores se forman durante los inviernos y que duran hasta junio o julio que,

Cueva Bhaumin. Cascada formada por nieve derretida.

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por otra parte, dan prueba de su resistencia. Al caminar por la orilla cascadas antes de perder su identidad propia al adentrarse en el río
derecha del río, nos reciben los geranios púrpuras rosados, grupos de Pushpawati.
pendicularis rosas, anaphalis blancas y angelica cylocarpa amarillo-
La siguiente atracción notable del valle, llamada Bistoli-Kundaliyasayn,
blanquecinas.
está a unos 2 ó 3 kilómetros de Baumin Dhaur . Esta región cuenta
Torcemos ahora a la derecha y comenzamos a andar en dirección con innumerables especies tales como el delphiniums azul, el
noreste. Llegamos a un lugar del valle central llamado Baumin Dhaur codonopsis viridis en forma de campana, flores grandes y de grupos
(3450 m), a unos 4 kms de Ghangharia. Nuevas vistas se abren en de florecitas blancas o selenium tenuifolium, pequeñas y exóticas
este punto con el pico Rataban claramente visible en lo alto del valle. flores rosas llamadas morino longifolia que salen en forma de radio
Este lugar tiene unos enormes cantos rodados. En realidad, Baumin de unos tallos de unos 10 centímetros de largo y frutos redondos y
Dhaur recibe este nombre por la estructura en forma de cueva de uno azulados de unos matorrales llamados gaultheria trichophylla. La
de los cantos rodados (dhaur significa cueva). enorme variedad de flores es tan impresionante que no hay palabras
Baumin Dhaur es una alfombra de color rosa por la profusión de para describirlas.
flores impatiens sulcata popularmente llamadas balsam, una especie Para alcanzar esta región desde Baumin Dhaur y para proseguir, se
de flor perro. La alfombra rosa compuesta de balsam entremezclada
tienen que cruzar muchos arroyos sin puentes. Así pues, no es poco
con enormes florescencias blancas a modo de perlas del polygonum
corriente tener que meter las piernas en uno de los arroyos e ¡ir
polystachum, presenta una de las vistas más impresionantes del valle.
mojado durante algún tiempo!
En dirección norte y sur se pueden contemplar las enormes montañas
que rodean al valle. Numerosos arroyos que descienden de lo alto de A unos 2 ó 3 kilómetros de Bistoli, el río discurre por terreno llano,
estas montañas procedentes del deshielo de la nieve, se convierten en dividiéndose antes de continuar su curso. Esta región es la zona

Visitantes camino de Hemkund Sahib. Hemkund Sahib.


Suresh Elamon

Suresh Elamon

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de Drunager-Sevachand. Por el lado del arroyo se encuentran las corazón del valle no florecen al
flores color rosa-púrpura del epilobium latifolium. Comenzamos mismo tiempo por la diferencia
nuestro viaje de regreso desde este punto, a casi 6 ó 7 kilómetros de de altitud. Muchas otras especies
Ghangaria. tales como la brahmakamal
(saussera oblavata, la flor del
El regreso fue rápido y en descenso la mayor parte del tiempo. Nos
estado de Uttarakhand), se
encontramos con muchos turistas extranjeros de Alemania, España,
encuentran sólo a altitudes
Israel, Holanda, etc. Entre nuestros compatriotas, sin lugar a dudas,
altas: de 3600 a 4500 metros.
los que predominaban eran los de Bengala, seguidos de los de
Por ello, era más fácil verlas
Maharashtra.
aquí que en el valle porque para
Al día siguiente hicimos el camino a Hemkund Sahib. Era el segundo encontrarlas en el valle hay que
día consecutivo en que el sol no nos favoreció pero, al mismo tiempo, viajar lejos y a gran altura. La
los dioses de la lluvia tuvieron también la amabilidad de olvidarse naturaleza exótica de esta flor
de nosotros. Este trekking es una subida de unos 5 ó 6 kilómetros y se manifiesta por la apariencia

Suresh Elamon
como hay que ascender de 3000 a 4300 metros de altitud, utilizamos que tiene de papel amarillo-
mulas para llegar arriba porque decidimos conservar las energías para verdoso, similar a la flor del
hacer trekking y para fotografiar la flora y la fauna al regreso. repollo. Se utiliza como ofrenda
En el trekking a Hemkund Sahib vimos algunas especies de flores religiosa en los templos de
bellísimas. En realidad, las flores de Hemkund Sahib y las del montaña.
El valle cubre aproximadamente un Algo más arriba de la mitad del
área de 87,5 kilómetros cuadrados con ascenso, la visión de la magnífica
El trekking al valle comienza en Govindghat.
altitudes que van de los 3200 a los 6600 amapola azul (meconopsis
metros, con una zona principal de unos aculeata) de un azul muy
10 kilómetros cuadrados en dirección delicado y de cuatro pétalos
redondeados, nos sedujo por
este-oeste, a lo largo del río Pushpawati.
completo. Los pétalos azules
El río nace en el glacial Tipra, ubicado rodean al polen amarillo del
en el extremo nororiental del valle. El centro. Es una planta típica de
valle está rodeado de montañas por todas unos 50 centímetros de alta con
partes, sobre todo el Nar Parbat (5245 m) unas 3 ó 4 flores y con el tallo
y el Nilgiri Parbat (6479 m) en el norte, espinoso a modo de protección.
Rataban (6126m) en el noreste, Gauri La amapola azul también se
encuentra en el valle en la
(6590 m) en el este, Saptsring (5038 m)
región que rodea Pairra y Nagtal
en el sur y Kunt Khal (4430 m) en el (normalmente junto a rocas y
sudoeste. El río Pushpawati fluye hacia piedras).
el valle hasta encontrarse con el Laxman
Al acercarnos a Hemkund
Ganga en Ghangaria (3000 m), campo Sahib, nos encontramos con
base del valle que forma el río Bhyndar. una profusión de flores. Las
El río Bhyndar después fluye en dirección thespesia lampas amarillas,
oeste donde se une al Alaknanda, un las penduncularis y las
afluente del Ganges, en Govindghat cremanthodium arnicoides, las
(1800 m), a 22 kilómetros de Joshimath. phlomis bracteosa púrpuras, las
pequeñitas y bellas hackelia
uncinata color azul-púrpura y
las flores rosas y cilíndricas del

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 16 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 17


bistora affinis fueron, simple y
llanamente, un festín visual.
Ahora pagamos nuestros respetos
a la gurudwara (templo sikh)
de Hemkund Sahib, después
de la inmersión sagrada en el
lago Hemkund que se nutre
directamente de los deshielos
de un glaciar cercano. La zona
está rodeada de bellas cumbres
nevadas, incluido el Neelkanth.
Es extremadamente difícil ver
las cimas durante los meses
de julio y agosto debido a las
formaciones de densas nubes
que experimenta la región. Es
interesante que haya también en
esta zona un templo dedicado a
Laxman. Se dice que Hanuman
(según narra el poema épico
Ramayana) llegó a esta región
buscando sanjivini, la hierba
medicinal necesaria para
despertar a Laxman, herido en la
batalla contra Ravana. Hanuman,
se llevó toda la montaña porque
no sabía cómo identificar la
hierba que se necesitaba. El rio Pushpawati (arriba) y rododendros No obstante, un pensamiento
(derecha).
El cuarto día amaneció con la comenzó a tomar forma.
promesa de cielos claros. Pronto blancas habían aparecido sobre Sabíamos que la próxima visita
nos pusimos en marcha a buen el Rataban (la formación de al valle tenía que ser a finales
ritmo en dirección a Baumin nubes a esta altura es muy de junio o comienzos de julio
Dhaur, pudiendo llegar a cumplir rápida debida a la presencia para poder captar posiblemente
el sueño pendiente de admirar de los glaciares). Sin embargo, una vista totalmente diferente
un valle besado por el sol. El ¡esta fue la experiencia más del valle. Una vista plagada de
trekking de hoy nos pareció cercana al sueño que pudimos rododendros rojos, exóticas
bastante diferente. La misma experimentar! orquídeas lady slipper, prímulas
ruta había revivido con los rayos de diferente colorido, potentillas
Habían culminado cinco días rojas que florecen en masa y los
dorados del sol bailando con las de estancia en Ghangaria que soleadas y de cielos azul
montañas, la nieve y las nubes. prados llenos de anémonas de
se habían desarrollado con una celeste moteado aquí y allá con
un blanco níveo. Una gama de
Pronto nos encontramos en cierta atracción emocional hacia algunas nubes blancas, resultó
diferente de colores nos estaría
Baumin Dhaur y el majestuoso el valle. Nuestro viaje de regreso ser una gran visión en enorme
esperando entonces…
Rataban sonriéndonos. Pero la de Ghangaria a Govindghat se contraste con los cielos cubiertos ◆
vio bendecido con un cielo claro que habíamos experimentado El autor es escritor de viajes.
sonrisa no fue perfecta. Nubes
y soleado. Incluso el pueblo de cinco días antes en el camino a
El valle de Bhyndar. Bhyndar, rodeado de montañas Ghangaria.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 18 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 19


Martin Luther King, Jr., el King le impresionó que Gandhi
EL LEGADO DE GANDHI sobresaliente líder de los hubiera aprendido a liberarse del

DE LA NO-VIOLENCIA MUNDIAL derechos civiles de los EE.UU.


de los años 50 y 60 entró en
odio de sus opresores. Valoró
el pensamiento de Gandhi de
contacto con las enseñanzas que si uno se libera del odio,
SAVITA SINGH de Gandhi cuando estaba podría hacer el bien para toda
estudiando para ser ministro la humanidad. Gandhi tomó el
evangélico. Al joven le cautivó mensaje de Jesús de “amar a
Mahatma Gandhi enseñó al mundo la doctrina de la no-violencia la filosofía de la resistencia nuestros enemigos” de forma
como instrumento activo y positivo para la solución pacífica de las diferente.
no-violenta. Comprobó que las
diferencias internacionales. La declaración del 2 de octubre como técnicas radicales de Gandhi Según palabras del Reverendo
Día Internacional de la no-violencia por parte de la ONU es un habían introducido grandes Martin Luther King Jr., líder de
cambios sociales en la India y se los movimientos de derechos
testimonio de la visión desarrollada por Gandhi. civiles de los Estados Unidos
preguntó si estas mismas técnicas
funcionarían en su propio país. A de América, “la elección no
Albert Einstein está entre la no-violencia y

A Mahatma Gandhi se satya y ãgraha. La palabra satya la violencia, sino entre la no-
le recuerda hoy por la (verdad) se deriva del sánscrito violencia y la erradicación”. King
impresionante contribución ‘sat’, que significa ser o existir proclamó que Gandhi había sido
que hizo no sólo por la libertad eternamente y ãgraha que significa el primero que había entendido
de la India, sino por la causa de seguimiento, adherencia. Unidas, la verdad de que “La oscuridad
la paz mundial. Nos enseñó la implican insistencia en la verdad. no puede hacer desaparecer
doctrina de la no-violencia, no la oscuridad; sólo la luz puede
El viaje de Satyagraha, que hacerlo. El odio no puede hacer
como sometimiento pasivo al
comenzó en Sudáfrica y llegó desaparecer el odio: sólo el
mal, sino como un instrumento
hasta la costa de Dandi por amor puede hacerlo… lo nuevo
activo y positivo para solucionar
extensos campos a través de los del movimiento Satyagraha de
pacíficamente las diferencias
setecientos mil pueblos de la Mahatma Gandhi de la India fue
internacionales. Nos mostró que
India, llegó hasta costas lejanas. que organizó una revolución de
el espíritu humano tiene más
El término Satyagraha fue una la esperanza y del amor, de la
fuerza que cualquiera de las
expresión popular durante el esperanza y de la no-violencia.”
armas más potentes.
movimiento por la independencia
Logró transformar la actividad de la India y se ha convertido en Lo mismo que Gandhi y Martin
política, con su enorme fe en la parte del léxico político del país. Luther King, Jr., Nelson Mandela
Verdad y en la no-violencia, en el de Sudáfrica se convirtió en
Un destino total llevó al Mahatma líder debido a circunstancias
movimiento de multitudes que él
a Sudáfrica, el gran teatro de extraordinarias. Mandela, un
llamó Satyagraha.
la acción. La lucha contra los activista que pasó 27 años
Satyagraha está basado en el prejuicios raciales en Sudáfrica en prisión, ayudó a liberar a
concepto de dignidad humana que él comenzó la continuó Sudáfrica del apartheid y se
y lucha que evolucionó el pueblo sudafricano bajo el convirtió en el primer presidente
gradualmente en una teoría liderazgo carismático de Nelson negro de ese país en 1994.
de la no-violencia social y Mandela que llegó a conseguir un
acción política lanzada el 11 estatus icónico distintivo. Nelson El Dr. Martin Luther King Jr (1929-1968)
saluda a una muchedumbre de más de
de septiembre en Sudáfrica en Mandela se inspiró en la firme 200.000 personas reunidas en el mall
1906. La palabra Satyagraha creencia que tenía el Reverendo durante la marcha de Washington después
de haber pronunciado su discurso
es de origen sánscrito. Es una Marthin Luther en los principios ‘I Have a Dream’ (Tengo un Sueño) en
palabra compuesta formada de gandhianos. Washington DC, el 28 de agosto de 1963.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 20 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 21


Quizás el mayor impacto de la riqueza extraordinaria de Toda su vida la dedicó a la causa
las enseñanzas de Gandhi en las ideas de Mahatma Gandhi de la interpretación del espíritu
Mandela y en el ANC fue el de la que las mismas se aplican lo eterno del Satyagraha. Nuestro
tolerancia. El partido de Mandela mismo a sociedades que están objetivo debería ser reflejar la
unió a hindúes, musulmanes, en el umbral del desarrollo forma en que una grandiosa
cristianos y judíos. Estas gentes como a los considerados países revolución tuvo lugar en la India
diferentes tenían un objetivo desarrollados. El mismo Gandhi bajo el liderazgo de Mahatma
común: liberarse del gobierno pensaba que sus ideas serían Gandhi sin la violencia de otros
colonial. Debido a la habilidad tenidas en cuenta por gente de la países de Asia y África. Es un
de encontrar este “objetivo India y fuera de la India. intento de volver a la luz de la
común”, como él lo llamaba, búsqueda hacia nosotros mismos
Las palabras de Gandhi
Mandela recibió el Premio Nóbel para encontrar una alternativa
perduraban pero él quería que lo
de la Paz. En su discurso de a la violencia que amenaza
recordaran por sus obras sobre
aceptación, Mandela recordó las con destruir el mismo tapiz de
todo: “Mis escritos deberían ser
palabras de Gandhi. Insistió en una existencia civilizada. Es el
que él “era sólo el representante cremados con mi cuerpo. Lo que
proceso de un diálogo con los
de millones de personas de todo Nelson Mandela permanecerá será lo que yo haya Vaclav Havel
que se atreven a hacer el camino
el mundo que reconocían que la hecho, no lo que haya dicho y
iniciado por Mahatma Gandhi.
el principio gandhiano de la escrito.” verdad de unos pocos contará.
injusticia a uno es la injusticia a
no-violencia. Creía firmemente La falta de verdad de millones Ante todo, es nuestro humilde
todos”. Durante la visita que hizo Sin lugar a dudas, el legado de
que la “revolución de Terciopelo desaparecerá con un soplo de tributo a ese Mahatma Gandhi
a la India en 1990, poco después las obras de Gandhi se siente
de Checoslovaquía se habría viento.” científico social revolucionario
de su puesta en libertad, dijo: todavía en diferentes partes del
disipado si se hubiera alejado Quizás un mundo sin guerras, y a su eterno mensaje a la
“Gandhi tiene la llave del futuro mundo teniendo un especial
de la protesta democrática de la pobreza, hambre e intolerancia humanidad de “Mi vida es mi
de la humanidad, seguidle con significado incluso sesenta
no-violencia”. Admite que “sin el sea, sin lugar a dudas, posible. mensaje”.
toda vuestra determinación”. años después de habernos
ejemplo de Gandhi me hubiera Un rayo de esperanza se Un hombre sencillo, temperado
En otra parte del globo, en abandonado.
faltado la verdadera inspiración.” vislumbra en el horizonte. En y de apariencia frágil que caló
Checoslovaquia, un seguidor Mahatma Gandhi se sacrificó
El concepto de la no-cooperación junio de 2007, las Naciones largo y tendido en el corazón
de Mahatma Gandhi, Vaclav como persona individual por
no-violenta de Mahatma Gandhi Unidas declararon el aniversario de la gente, el Mahatma Gandhi
Havel, consiguió ser admirado las grandes causas de la libertad
(Satyagraha ) es una idea política del nacimiento de Mahatma que comprendió el riesgo de
mundialmente por seguir la y de los derechos humanos. A
original. La violencia como Gandhi Día Internacional de la oponerse pacíficamente a las
no-violencia como medio de su muerte se convirtió en un
técnica tiene una historia de miles no-violencia. naciones armadas con arsenales
transformación socio-política. símbolo de los principios por
Bajo Vaclav Havel, los días de de años. La no-violencia, como La convicción que tenía Albert y llenas de abusos pero a las que
los que había vivido: verdad y
la política de complacencia filosofía de acción social, significa Einstein en Mahatma Gandhi es él no temía. Desde su juventud
no-violencia. Pensaba que los dos
se habían terminado. Cuando sólo aprender sus primeros innegable cuando dijo: “Hagamos hasta su muerte, continuó
eran esenciales para conseguir
Havel surgió como el hombre pasos. El futuro se encuentra ante lo que esté a nuestro alcance para encontrando consuelo en la fe y
la paz mundial. Gandhi sabía
del momento para su país, sus nosotros. El gran experimento y que la gente de todo el mundo el coraje que tenía puestos en la
que la humanidad necesitaba
cualidades de liderazgo y visión concienciación están por llegar. acepte el evangelio de Gandhi verdad.
una fortaleza increíble para
se convirtieron en inspiración La búsqueda de nuevos valores, conseguir este objetivo pero creía como política básica antes de que Cuando busco la no-violencia,
para millones de personas en tanto sociales como religiosos, que este esfuerzo era necesario. sea demasiado tarde.” La verdad me dice ‘Encuéntrala
todo el mundo. Por ello, no es nos lleva de nuevo al propio “Puede que nunca seamos lo También reafirma nuestra en mí’.
de extrañar que, para muchos de diálogo de Mahatma Gandhi suficientemente fuertes como para creencia de que hoy, la filosofía Cuando busco la verdad,
sus compatriotas, tanto hombres con Ruskin, Tolstoy y otros ser totalmente no-violentos en de Mahatma Gandhi se considera La no-violencia me dice
como mujeres, ‘Havel’ y ‘checo’ pensadores y, más tarde, con pensamiento, palabra y acción. como una experiencia viva ‘Encuéntrala en mí’.
se convirtieran en sinónimos. gandhianos como el Reverendo Pero debemos mantener la no- con potencial para llegar a un – M.K. Gandhi

Vaclav Havel ha constatado Martin Luther King Jr., Nelson violencia como nuestro objetivo despertar global hacia la no- La autora es Directora del Gandhi Smriti y
su profunda admiración por Mandela y Vaclav Havel. Es tal y hacer progresos firmes…La violencia. Darshan Samiti, Nueva Delhi.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 22 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 23


LAS NACIONES UNIDAS EMITEN UN
SELLO SOBRE MAHATMA GANDHI
La Asamblea General de las NU adoptó la resolución
61/271 en junio de 2007, presentada por la India y
apoyada por los 192 miembros, para declarar el 2
de octubre (aniversario del nacimiento de Mahatma
Gandhi) como “Día internacional de la no-violencia”.
La resolución invita a todos los estados miembros,
a las organizaciones de las NU, a las organizaciones
regionales y no-gubernamentales, así como a todas
las personas, a conmemorar el día y a propagar el
mensaje de la no-violencia, a través también de la
educación y de la concienciación pública.
Haciendo público el sello conmemorativo y la tarjeta de recuerdo emitidos por la Postal Administration,
NU, en las Naciones Unidas, el 2 de octubre de 2009. En la foto están presentes de izquierda a derecha,
la Sra. Susan Rice, representante permanente de los Estados Unidos, el Dr. Ali A. Treki, presidente de
la Asamblea General de las UN, la Sra. Asha Rose Migiro, subsecretaria general de las NU y
el embajador H.S. Puri, representante permanente de la India.

Para celebrar el Día Internacional de la No-violencia,


el Excmo. Sr. Dr. Ali Abdussalam Treki, presidente
de la Asamblea General de las NU y la Excma.
Sr. Dra. Asha-Rose Migiro, Segunda Secretaria General
de las NU, lanzaron un sello conmemorativo y una
tarjeta de recuerdo el 2 de octubre de 2009 en una
función en la Penthouse de la Dag Hammarskjold
The legacy of Mahatma Gandhi and his doctrine of non-violence
resonate deeply at the United Nations. Non-violence is central Library en la sede de las Naciones Unidas,
to protecting human rights, achieving disarmament and non- Nueva York. El sello de un dólar, diseñado por el
proliferation, and helping secure peace in conflict-torn countries.
mundialmente famoso artista Ferdie Pacheco de los
The United Nations will continue to advocate non-violence and Estados Unidos y emitido por la United Nations Postal
to promote a culture of peace. Ultimately, non-violence must
prevail at every level, from individuals to governments, Administration, muestra una interpretación artística
for peace to be lasting and true. de Mahatma Gandhi.
La tarjeta de recuerdo tiene una ilustración del
BAN Ki-moon
Secretary-General of the United Nations sello nuevo y los mensajes del Ministro de Asuntos
Non-violence is the path to enduring peace. Exteriores de la India, Honorable Señor S.M. Krishna
y del Secretario General de las UN, Excelentísimo
S. M. Krishna
Señor Ban Ki-Moon.
External Affairs Minister of India

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 24 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 25


Sanchi
El arte del periodo sunga, de 185 a 73 a. de J.C., forma los
cimientos de las ricas tradiciones de arte de siglos posteriores.
La armonía y la interrelación de toda la creación se convierte
en el tema dominante. Está siempre presente la continua
UNA MARAVILA DE ARTE BUDISTA y ondulante planta trepadora de la vid de la vida que nos
proporciona el regalo de las numerosas formas de vida que
Texto y fotografías: BENOY K BEHL nos rodean. Estas formas están presentes en toda la apreciación
de su belleza y de su generosa fertilidad que nos asegura la
El arte del periodo sunga del 185 al 73 a. de J.C., forma los continuación de la vida.
cimientos de las ricas tradiciones de arte de siglos posteriores. Estas formas del mundo son las balaustradas y las entradas
El arte budista primitivo, con temas de la vida del Buda y que separan el mundo de lo cotidiano del interior sagrado. Sus
los cuentos Jataka, se desarrollaron bajo la soberanía de los representaciones nos ayudan a apreciar todas las formas de
reyes sunga que veneraban a las divinidades brahmánicas. vida en su perspectiva real como reflejo de la eterna verdad sin
forma que tenemos que seguir. Más allá de las balaustradas y de
Estos soberanos financiaron generosamente los gastos de las entradas, hay una representación enormemente sencilla: una
muchos pueblos para la dirección y mantenimiento de los estupa que señala la Verdad hacia la que debemos elevarnos,
emplazamientos de veneración budista. dejando atrás las atracciones y las ataduras al mundo.

Detalle, Vessantra Jataka, cara interior de la entrada norte. El príncipe Vessantra es el nacimiento anterior al Buda.
Entrada norte, vista interna. Este Jataka ilustra la cualidad de la generosidad. Dona todo lo que tiene y se queda sin nada.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 26 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 27


Otra tradición que está
claramente establecida en esta
época es la del apoyo del
rey (siempre indirecto en el
periodo primitivo) a todos los
monumentos sagrados. El arte
budista primitivo, con temas de
la vida del Buda y los cuentos
Jataka, se desarrollaron bajo la
soberanía de los reyes Sunga que
veneraban a todas las divinidades
brahmánicas. Estos soberanos
generosamente donaron los
impuestos de muchos pueblos
para gestionar y mantener los
lugares de veneración budista.
La ciudad de Vidisha, actualmente
Besnagar, Madhya Pradesh, se
encontraba en la ruta comercial
que unía las llanuras del
Ganges con la costa occidental.
Era también un gran centro
de mercado en medio de las
extensas y fértiles llanuras de la
India central. Entre los objetos
primitivos, se encuentra un
gran pilar de piedra con una
inscripción fechada entre 120 a
100 a. de J.C. La erigió un devoto
griego llamado Heliodoro en
honor de Vasudeva, uno de los
nombres de Lord Vishnu.
En Sanchi, en una colina baja
al lado de Visiha se encuentran
las estupas más refinadas del
primitivo arte budista. A mitad
de camino de la cumbre hay
una estupa donde se conservan
los restos de maestros budistas
sobresalientes del periodo

El sueño de la reina Maya, entrada este. Un


excelente ejemplo de las escenas narrativas
es la que ilustra el sueño de la reina Maya.
Según la tradición budista, el Buda llegó a la
reina Maya en forma de elefante blanco en
el sueño y entró en su seno.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 28 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 29


Página opuesta: Lakshmi, Diosa de la abundancia y de la prosperidad encarnada en elefantes,
entrada este. También representada como reina Maya, madre del príncipe Siddhartha. Desde la
primera estupa de Sanchi y la estupa de Bharhut, una de las primeras diosas que se ve en el arte
índico es Lakshmi, que representa la abundancia y los tesoros de la naturaleza.
Arriba: Criatura compuesta, Estupa II. Representa la unicidad de todas las formas de vida. Es una
criatura deliciosa y alegre, con las cualidades del elefante, la vaca, el ciervo e, incluso, del caballo.
Toda la creación se contempla como visión llena de calidez.

Maurya. Las balaustradas o vedika que rodean la estupa datan del año 100
a. de J.C. aproximadamente.
El vedika tiene medallones y medallones divididos en relieve. Los pilares
de las esquinas de las entradas están totalmente decorados con relieves. La
diosa de la prosperidad y la abundancia, Lakshmi, está aquí representada
con elefantes que derraman agua sobre ella. Aquí la decoración es en
bajorrelieve y el estilo es similar al de Bharhut.
La estupa más impresionante budista de a. de. J.C se encuentra en lo alto
de la colina de Sanchi. Es probable que aquí se hubieran conservado las
reliquias del Buda. La estupa se construyó, originariamente, en el s. III a.
de J. C. En la entrada sur de la estupa hay un pilar de Ashoka. A mediados
del s. II a. de J.C., era dos veces más grande y las viejas balaustradas de
madera se reemplazaron con unas enormes de piedra.
A finales del s. I a. de J.C., los Satavahanas, reyes de la región del Decán,
extendieron su soberanía por la India central. Adoraban a divinidades
hindúes. Sin embargo, las grandes renovaciones en piedra que se llevaron

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 30 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 31


Detalle, la eterna parra de la fuerza de a cabo en su época convirtieron monjas y monjes. Casi la mitad indios de siglos posteriores. y su productividad se describe Detalle del mono llevándole miel a Lord
la vida natural, entrada sur. El arte de Buda, pilar, entrada norte. Cuando Sidarta
Bharhut y Sanchi aporta la ondulada parra, a esta estupa en uno de los de las donaciones las hicieron Intensifican el sentido de la aquí convincentemente. Aunque decidió abandonar su ascetismo extremo,
con innumerables formas del mundo de la monumentos budistas más mujeres. realidad que presenta el arte, está físicamente unida al medio, un mono le llevó miel para que comiera.
naturaleza. Sidarta se había dado cuenta que privando
importantes. Se hicieron cuatro Las enormes vedika o donde coexiste lo humorístico está tratada en su totalidad. a su cuerpo de alimento con la rigurosa
entradas de piedra o toranas balaustradas son lisas y sin con lo sublime, recordándonos Todos los detalles están también auto-abstinencia sólo debilitaba su cuerpo y
realizados cuidadosamente en la su mente. Necesitaba salud total y positiva
maravillosamente esculpidas de decoración. Las toranas tienen que todo tiene un lugar en la de mente para concentrarse y meditar mejor.
34 pies de altas. Se terminaron dos pilares verticales que existencia. En épocas posteriores, parte posterior.
en el s. I de nuestra era. Las soportan tres vigas o arquitrabes. los ganas siguieron siendo un Como en Bharhut, en las entradas
tradiciones artísticas implantadas Entre los pilares y los arquitrabes, tema muy importante en los hay figuras masculinas. Una de
en la época de los sungas al este y al norte, hay elefantes templos de Shiva. las figuras lleva vestido índico:
adquirieron una enorme fantásticamente trabajados. La un dhoti y un turbante. Otra lleva
Aquí continúan la veneración de
sofisticación con estas magníficas entrada occidental tiene duendes indumentaria griega y porta un
la fertilidad y la abundancia de la
toranas. y la del sur leones. escudo y una espada de tipo
naturaleza, según se contempla
Las 631 inscripciones en las Los duendes o ganas están en Bharhut. En las entradas hay extranjero.
toranas nos indican que los hechos con rollos de grasa y veinticuatro mujeres de la suerte Los relieves de las toranas nos
relieves eran donaciones de grandes barrigas que sobresalen esculpidas en las ménsulas En introducen en los Jatakas de
personas de Vidisha. El arte lo de los dhotis. Cada uno tiene la torana oriental hay una bella las vidas anteriores del Buda,
crearon jardineros, comerciantes, un rostro diferente. Los ganas yakshi que sostiene la rama de así como a acontecimientos de
banqueros, pescadores, amas continuaron siendo uno de los un árbol mango. La noción de la la vida de Gautam Buddha. El
de casa, propietarios de casas, motivos favoritos de los artistas vitalidad creativa de la naturaleza escenario de los cuentos refleja

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 32 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 33


Otra estupa más pequeña de
Sanchi contiene las reliquias
de Modgalyana y Sariputra, los
díscipulos más cercanos del
Buda. La torana aquí también
se hizo bajo la supervisión de
los Satavahanas en el s. I de
nuestra era. Como en las estupas
anteriores, aquí hay una visión
del mundo que ve el ritmo
interminable de toda la creación.
La parra de floreciente creatividad
se mueve con vitalidad enérgica
a través del vedika. Nos aporta
vida de formas diferentes: flores,
frutos, animales, humanos y
criaturas míticas.
La estupa de Sanchi tiene una
inscripción en la entrada oriental
que menciona que las refinadas
tallas de las entradas son obras en
marfil de escultores de Vidisha.
La piedra, delicadamente esculpida,
con intensidad la vida de las ven perfiles de tres cuartos. El refleja el cuidado y detalles del
ciudades y pueblos de aquel artista de Sanchi representa sin delicado trabajo en marfil.
tiempo cuando se creó el arte. esfuerzo una amplia variedad de
Los relieves de Sanchi son el expresiones. En este medio tiempo, los
testimonio visual más importante Satavahanas y los Kstrapas
Los artistas de Sanchi utilizan
de la arquitectura y de la forma gobernaron en las amplias
múltiples perspectivas y puntos
de vida de aquel periodo regiones del Decán oriental y
de vista. Esto les permite
occidental. Los reyes, al tiempo
El centro de atención no está presentar esa visión a través de
que, personalmente, adoraban
todavía en la personalidad Extremo superior: Detalle, refinadas devas, la cual el objeto o la persona
escena de la Iluminación, cara interior de
a las divinidades brahmánicas,
del Buda. El ‘Buddhahood’ se se reconocen más fácilmente.
la entrada occidental. Esta escena es una alentaron los asentamientos
representa aún con símbolos. de las tallas más refinadas de Sanchi con Acontecimientos pasados y
budistas. Durante su reinado se
La rueda representa la primera
rostros de expresiones suaves y atractivas. figuras que están más cercanas
Estas devas se juntan con ocasión de la construyeron docenas de cuevas
enseñanza del dharma budista; Iluminación para rendir homenaje a Buda. al espectados se muestran en
dedicadas a Buda, así como
el árbol bodhi representa la Arriba: Lord Indra con Vajra, Pilar de la la sección inferior. La técnica
numerosas e impresionantes
entrada oriental. Una de las divinidades de perspectiva en receso no
Iluminación, mientras que las primeras del arte budista es Lord Indra. estupas.
huellas de los pies y el parasol El vajra o maza que lleva en la mano se se emplea aquí. Como todos
(Publicado por vez primera en Frontline.)
sobre un espacio vacío proclaman
convirtió más tarde en símbolo de la escuela los elementos se consideran ◆
budista Vajrayana.
la presencia del Iluminado. importantes se presentan El autor es un famoso historiador de arte,
cineasta y fotógrafo.
con detalle minucioso. Otra
Las toranas de la estupa de están en grandes grupos de característica del arte indio desde
Veneración de la estupa, pilar en la entrada
Sanchi representan la actividad muchas figuras. Hay variedad épocas primitivas es representar norte. Como en el arte índico de este primer
de la vida que fluye. Mientras de poses en medio de la vida grandes las hojas de las plantas periodo no se muestran personalidades
individuales, los símbolos como el de esta
que las figuras de Bharhut eran exuberante. Ya no se representan o de los árboles para poderlas estupa son los que representan al Buda en
figuras separadas, las de aquí sólo frontalmente; también se reconocer bien. el arte de Sanchi.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 34 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 35


EXPRESIÓN VIVA DE ARQUITECTURA GÓTICA

La catedral de Medak
Texto y fotografías: RAMCHANDER PENTUKER

El luminoso color de las vidrieras artísticas


de esta catedral del s. XIX evoca
un fervor reverente.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 36 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 37


A unos 120 kilómetros de Hyderabad, suspendida en la meseta
del Decán, un monumento único levanta sus agujas hacia
el brillante cielo azul. A su alrededor hay ruinas de templos
separadas unas de otras, montículos budistas, mezquitas y aldeas
típicas de Telangana con tejados de teja roja encaramados en
la seca meseta del Decán. A cierta distancia, en lo alto de una
montaña, sobresale un fuerte perdido olvidado de la historia. Eso
es lo que se ve de este lugar desde la ventana del coche cuando
uno se dirige al centro de esta ciudad: Medak.
Medak es la sede del distrito del mismo nombre. Actualmente, es
una pequeña ciudad pero su historia y la arqueología revelan que
fue una metrópolis floreciente de cultura budista en la antigüedad.
Llegué aquí oteando el horizonte para ver la gran iglesia que la
gente de Medak talló en roca hace ya un siglo.
La presencia tranquila de la aguja de la iglesia, seguida de la
enorme masa de mampostería de piedra a medida que me acercaba

Ángeles anunciando el nacimiento de Jesús.

En dirección de las agujas del reloj desde el extremo superior izquierda: Nacimiento de
Jesús; crucifixión; a los pies del Lord, la Santa Madre contemplando la crucifixión;
vitrales de arte dentro de la catedral y las luminosas pinturas en los vitrales occidentales.

resultó ser una vista agradable. Durante algún tiempo me perdí


en el sueño gótico. La iglesia de Medak, como se le conoce
popularmente, es la piedra angular de Medak, famosa por sus
expresiones vivas de la arquitectura gótica y por los ventanales
ojivales de vidrieras de colores con escenas de la vida y genealogía
de Cristo, incluidas la ‘Natividad’ y la ‘Ascensión’ de Jesucristo a los
cielos. La iglesia se levanta firme como una roca, con su elevación

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 38 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 39


inspiradora en medio de un vi rodeado de brillantes haces ventana oriental narra la escena 1914 a 1924 y se tardó una
amplio complejo. Dicen que de rayos de luz de colores que de su crucifixión. A medida década en terminarla. Se levanta
es una de las más grandes del traspasaban los enormes vitrales que el día se desarrolla, se como monumento de los años
país. Más de 3000 almas vienen en lo alto de los muros del van iluminando a turnos. La de luchas y turbulencias de
a rezar aquí como si fueran otro lado. Seguidamente, me luminosidad de las vidrieras es las que fue testigo el mundo
una sola cuando hay una misa encontré de pie justo frente al tal que la cámara fotográfica no durante ese periodo. Según
para peregrinos durante las mural del vitral de la ‘Ascensión puede captar en su totalidad el la leyenda, durante ese
celebraciones anuales. de Jesucristo’. Cristo asciende a efecto real. mismo periodo, Medak sufrió
Al entrar en la iglesia me recibió los cielos en lo alto del altar por hambrunas. Los aldeanos se
Diseñada por los arquitectos
una corriente de aire fresco. Me lo que el sacerdote y la multitud dirigieron al Reverendo Charles
británicos Bradshaw & Co., la
llamó la atención la inmensidad parecen diminutos. Walker Posnett, un misionero
iglesia se construyó durante
de la Catedral a medida que mis británico al que habían
En cada fachada el artista la primera guerra mundial, de
ojos comenzaban a ajustarse trasladado entonces a Medak.
realizó un arte distintivo de
a la oscuridad del interior en Tonsura ceremonial y acción de gracias El misionero ayudó a los
vidrieras de diferentes temas al Señor (derecha); niños preparando un
contraste con el brillante sol necesitados pero les pidió que
bíblicos. El nacimiento de espectáculo en la iglesia la víspera de la
del exterior. Al entrar, las notas fiesta anual (abajo) y mercaderes en la feria trabajaran para construir una
Jesús aparece en el ventanal anual de la iglesia (extremo inferior).
de un órgano empezaron a iglesia. La gente de Medak hizo
occidental, mientras que la
flotar suavemente en el aire, todo lo que pudo, y construyó
apagándose después despacio y La iglesia se mantiene firme como una roca la iglesia. Las vidrieras llegaron
sólida en el extenso complejo (izquierda) y,
profundamente. De repente, me en el interior, se celebra una misa (abajo).
de Londres y fueron creadas
por un artista inglés, Sir Frank
O Salisbury. La rica y armoniosa
decoración en piedra y cristal es
cautivadora.
En aquella época había poca
gente que supiera leer y escribir
en la ciudad y las pinturas
en color eran escasas. La
calidad traslúcida de pinturas
suspendidas en el espacio servía
como un libro de dibujos de la
vida de Jesús. Incluso ahora,
en la edad de la televisión
y de la imagen digital, estos
vitrales siguen siendo bellos
y fascinantes. El arte de los
vitrales de la iglesia de Medak
es un caso aparte.

El autor es escritor de viajes y un famoso
fotógrafo.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 40 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 41


Con la mirada lunar de la India ha alcanzado
más del 95% de los objetivos

puesta más allá de la luna


científicos previstos. “Encontrar
la presencia de agua o hielo en
la luna era uno de los objetivos
RADHAKRISHNA RAO científicos más importantes
de la Chandrayaan-I,” apuntó
La India cuenta ahora con un nuevo tipo de embajador. M. Annadurai, el Director de
proyectos de la Chandrayaan-I.
La Chandrayaan-I, la nueva sonda lunar de la India, ha Aparte de los objetivos
llevado a cabo una investigación que ha marcado época al científicos, el objetivo de la
haber encontrado la evidencia más palpable hasta ahora Chandrayaan-I era también
de la presencia de agua en la luna. La Chandrayaan-I, se mejorar la capacidad tecnológica
ha convertido a los ojos del mundo en un símbolo vibrante de la India y proporcionar
oportunidades para los
de la excelencia tecnológica y de la agudeza científica científicos inteligentes y jóvenes
de la India. en este área de investigación
Incorporación de la sonda Moon Impact Probe en el cohete espacial Chandrayaan-I.
planetaria. “Hemos superado

C omo indicó G. Madhavan Nair, el entonces Presidente de la


Indian Space Research Organisation (ISRO), el mensaje de
la Chandrayaan-I, lanzada al espacio en octubre de 2008, es
elocuente y claro: en lo referente al espacio, la India es un país
desarrollado. Al describir la detección de agua en la luna como
La Moon Mineralogy Mapper
(M3), una de los cinco cargas
internacionales a bordo de
la misión india a la luna con
Esto ya se esperaba hace una
década,” dijo Carle Pieters, el
principal investigador de la
M3 y geólogo planetario de la
todos los hitos que van desde
la plataforma de lanzamiento,
alcanzar la órbita exacta
alrededor de la luna, el aterrizaje
3860 millones de rupias de Brown University. De la misma de la MIP (sonda de impacto
un acontecimiento histórico de gran significado para el futuro del lunar) en la superficie de la luna,
programa de exploración futura, Nair dijo: “Hasta ahora no ha presupuesto, reveló que la luna, forma, Jim Green, Director de la
lejos de estar seca, contaba con Planetary Science Division de la hasta la recogida de datos”, dice
habido ninguna otra misión que haya confirmado la presencia de Nair.
agua en la luna de manera positiva.” agua en forma de moléculas. De sede de la NASA en Washington
esta forma, este descubrimiento DC, dice, “el hielo en la luna ha Según la ISRO, la carga de la
rompedor, considerado como sido algo así como el santo grial M3 ha detectado signos de agua
El cohete espacial Chandrayaan-I totalmente integrado (izquierda) y
cargándolo en la cámara Thermovac (derecha). el más apasionante de la para los científicos de la luna e hidroxilo en la superficie
exploración espacial, sobresale durante mucho tiempo. Este terrestre y rocosa en diversas
como espléndido ejemplo entre sorprendente descubrimiento se zonas amplias de las regiones de
los científicos de la ISRO y de ha realizado con el ingenio, la la luna que tienen luz solar. Esto
la NASA (National Aeronautics perseverancia y la cooperación ha eliminado la tan mantenida
and Space Administration) internacional de la ISRO y la creencia de que la luna estaba
de EE.UU. La abundancia de NASA.” totalmente seca y que en la
información suministrada por luna sólo se encuentra agua
la M3, construida por la Brown Claramente, este impresionante en los cráteres de las regiones
University y el Jet Propulsion descubrimiento ha mostrado que polares umbrías. Según indica
Laboratory (JPL) para la NASA, la Chandrayaan-I – originalmente Nair, la presencia de agua en
mostraron que la química de la diseñada para durar dos años la luna podría significar una
luna es totalmente diferente de – a pesar de que su misión ha serie de actividades, incluida
lo que se creía anteriormente. terminado prematuramente, la creación de observatorios,
“Se han detectado extensiones ha conseguido un gran éxito bases humanas, lanzamiento
de agua en la superficie de la porque ha logrado todos los de misiones interplanetarias
luna. Hay que tener la mente objetivos propuestos. Nair puso profundas utilizando la
abierta con respecto a esto. énfasis en que la nave espacial luna como base y también

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 42 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 43


extrayendo combustible para absorbiendo constantemente variaciones del ecuador a los India como potencia espacial Chandrayaan-I ha costado sólo
los cohetes. Se da por supuesto partículas arrojadas por el sol polos coincidía con los hallazgos avanzada y con el deseo de una fracción de la inversión de
que la extracción de recursos que se cargan eléctricamente. de la M3”, manifiesta Nair. Hay explorar las profundidades del sondas similares lanzadas por
lunares, incluido el Helio 3, Las moléculas de hidrógeno de que tener en cuenta que la MIP espacio exterior con gran vigor otras naciones, incluidas China
una fuente de energía rica y estas partículas reaccionan con se concibió para proporcionar en años venideros. El perfecto y Japón. “Con un reducido
ecológica, podría ser otra de las el oxígeno de las partículas de a la ISRO un acercamiento a aterrizaje de la Chandrayaan-I el presupuesto hemos dominado
consecuencias útiles de haber polvo que se encuentran en la tecnología de los sistemas 22 de octubre de 2008, a través la tecnología espacial de
descubierto agua en la luna. la superficie lunar y producen robóticos espaciales de de las cuatro fases del fidedigno vanguardia.”, constata Nair.
agua. aterrizaje. PSLV (vehículo de lanzamiento
En otro hallazgo que significa El descubrimiento de agua en
de satélite polar) y su posterior
un hito para el SARA (Sub El mérito más grande de la Un gran logro de la MIP fue la luna por la Chandrayaan-I
inserción en la órbita lunar ha
Kev Atom Reflecting Analyser) sonda lunar de la India sea la colocación de la bandera ha abierto la apasionante
conducido a la India a estar en
la carga a bordo de la quizás el descubrimiento de nacional india en la superficie posibilidad de reorientar los
el grupo de élite de países -USA,
Chandrayaan-I ha descubierto agua realizado por la carga lunar. A petición del ex- objetivos de las misiones
Rusia, China, Japón y ESA – que
que el agua de la luna se de la MIP de 29 kilos de peso presidente y bien conocido futuras de la sonda lunar de
han lanzado sondas espaciales
genera internamente. La carga construida por la India al científico espacial Dr. A.P.J. la Chandrayaan-II que se
a nuestra vecina celestial más
del SARA lo proporcionaron impactar contra la superficie Abdul Kalam, esta carga incluida lanzará en 2012-2013 a través
cercana a la tierra. Sin lugar
la European Space Agency lunar el 14 de noviembre en la misión de la Chandrayaan-I del Geosynchronous Satellite
a dudas, para una nación
(ESA) en colaboración entre el coincidiendo con el cumpleaños llevaba pintada la tricolor de la Launch Vehicle (GSLV) en tres
en desarrollo que comenzó
Swedish Institute of Space Physics del primer Primer Ministro de India en todos los lados. Y con fases. En este contexto, el Dr.
su viaje espacial de forma
y el Space Physics Laboratory la India, Jawaharlal Nehru, que este logro indicativo, la India Kalam ha sugerido a la ISRO
modesta allá en 1963 lanzando
del Vikram Sarabhai Space había concebido la necesidad se convirtió en el cuarto país continuar profundizando en
un cohete de investigación
Centre (VSSC),con sede en que tenía la India de ser líder del mundo en poner una sonda la corteza lunar para buscar
de 9 kilos desde la aldea de
Thiruvananthapuram, la entidad en ciencia y tecnología. “La robótica en la luna y colocar allí agua empleando el perforador
pescadores de Thumba a las
más importante espacial de MIP al caer en la luna recogió su bandera nacional. Momentos robótico: “Este descubrimiento
afueras de Thiruvananthapuram,
la ISRO. Los datos del SARA extrañas señales de partículas después del impecable aterrizaje de agua resulta incluso más
la Chandrayaan-I significa
han revelado que la luna de agua. Variaba del ecuador en la superficie de la luna, un relevante debido a que llega
un gigantesco salto. Por otra
actúa como una gran esponja a los polos de la luna. Estas radiante Nair dijo: “Prometimos después de cinco décadas de
parte, es conocido que la
al país que llegaríamos a la luna esfuerzos de investigación por
Pruebas del cohete espacial Chandrayaan-I antes del despegue. y lo hemos conseguido.” Despegue del PSLV-C11. parte de muchas naciones.
He sugerido a la ISRO y a
Al analizar el logro de la la NASA que trabajen en la
Chandrayaan-I durante su Chandrayaan-II para ayudar a
misión de 312 días, la ISRO hizo explorar la profundidad a la que
constar que había completado se encuentra agua perforando
unas 3.400 órbitas y que había la superficie lunar usando
más de 70.000 imágenes de un perforador robótico en la
alta calidad, algunas de las superficie de la luna.”
cuales proporcionaban una vista
impresionante de las montañas y La Chandrayaan-II será un
cráteres lunares de las regiones proyecto indo-ruso. La ISRO será
de la luna que tienen sombra responsable de la nave espacial
permanentemente. Hay que principal y Rusia desarrollará
tener en cuenta que este reto y el rover robótico principal
esta compleja misión a la luna, con sistema de aterrizaje.
la inició la ISRO con la intención Junto con el rover ruso
de fortalecer la posición de la planificado originalmente de 50

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 44 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 45


kilogramos, la Chandrayaan-II Para permanecer a la cabeza
será reconfigurada para incluir en la carrera por las fronteras
un rover de 15 kilogramos finales, la ISRO tiene prevista
construido por la India. Estos varias misiones espaciales
dos rovers que realizarán un para lanzarlas durante la
aterrizaje suave en un lugar próxima década. Entre ellas se
lunar y que será identificado encuentra una sonda espacial a
utilizando información de Marte y una misión al asteroide
la Chandrayaan-I, recogerán Belt. De la misma forma, no se
muestras de tierra y rocas que descarta tampoco una misión a
se analizarán químicamente para Venus.
buscar más evidencias de agua y
Aunque la ISRO ha puesto la
de Helio 3. “Estamos realizando
mirada en cuerpos planetarios
una corrección de rumbo medio
alejados, tiene también los
de la Chandrayaan-II. Minaremos
pies sobre la tierra. Desde
a más profundidad la superficie
su creación, el impulso del
de la luna para encontrar más
La sonda Moon Impact Probe (MIP) de 29 kilos de peso construida por la India. programa espacial indio se
agua”, comenta Nair.
ha basado en la explotación
Además de la Chandrayaan-II, de los frutos de la tecnología
espacio la cápsula de la India. Mientras que el traje espacial
la ISRO está estudiando la espacial con el fin de estimular
La ISRO necesitaría desarrollar para la misión lo desarrollará
posibilidad de realizar una el ritmo del desarrollo nacional.
varías tecnologías nuevas e el Vikram Sarabhai Space
misión de prueba de regreso “La expansión continua de
innovadoras para asegurar un Centre (VSSC), el menú especial
a la luna. Para esta misión, la los programas de aplicaciones
sistema de ayuda infalible de para los astronautas de la
ISRO necesitará un cohete de espaciales, tales como centro
vida, seguridad, consistencia y India lo desarrollará el Mysore
despegue pesado. El cohete de recursos en pueblos,
un sistema de emergencia de based Defence Food Research
semi-criogénico con sistema telemedicina, tele-educación,
salida de la tripulación para el Laboratory (DFRL). Bajo el
de propulsión desarrollado apoyo en la gestión de
vuelo tripulado. Con el fin de acuerdo de cooperación espacial
por la ISRO podría ayudar a desastres y la conexión directa
ajustar el marco tecnológico indo-ruso, se espera que Rusia
cubrir las necesidades para la a televisiones domésticas,
a la primera misión humana ayude a la ISRO en la formación
misión de prueba de regreso. recuerda cada vez más el
de la India al espacio, la ISRO de los astronautas, así como a
La ISRO también ha sugerido papel que desempeñan los
planea lanzar su experimento construir la cápsula tripulada.
la posibilidad de aprovechar sistemas espaciales de la India
de recuperación de su segunda La oferta rusa para enviar a un
los recursos lunares. “Si proporcionando beneficios
cápsula espacial en 2010-2011. astronauta indio a la Estación
encontramos minerales en la directos a la sociedad”, según
luna, el siguiente paso lógico Para el vuelo tripulado, la ISRO, Espacial Internacional en la Nair.
sería extraerlos y traerlos a la en colaboración con el Institute primera mitad de la próxima ◆
El autor es escritor independiente.
tierra”, dice Nair. Aunque se of Aviation Medicine (IAM), década, podría ayudar a la India
podría hacer ahora, la misión a con aterrizaje humano a la luna se contempla el desarrollo y creará un servicio de formación a sintonizar su misión de vuelo
la luna con aterrizaje humano en 2020. lanzamiento de un vehículo de astronautas de tecnología tripulado. La ISRO, por su parte,
no entra dentro de los planes orbital totalmente autónomo que punta en Bangalore. Además considera la misión tripulada
de la ISRO y se especula que El enorme éxito de la misión transporte dos o tres tripulantes se creará un tercer launch pad como una empresa nacional que
las circunstancias, incluida la de la Chandrayaan-I está a 400 kilómetros de la órbita para apoyar el vuelo tripulado involucra a varias instituciones
dinámica de la exploración animando a la ISRO a trabajar en terrestre y su regreso seguro a la en el Satish Dhawan Space científicas y académicas,
espacial global, obligarán a la el primer vuelo indio pilotado tierra. Se espera que una versión Centre (SDSC), el “cosmódromo organizaciones de investigación,
India finalmente a realizar un por el hombre preparado para tripulada del GSLV-MKII sea el indio” en la isla de Sriharikota así como a empresas industriales
proyecto para enviar una misión despegar en 2015. Actualmente vehículo preferido para lanzar al en la costa oriental de la India. del país.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 46 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 47


Kashida primaveras y abundancia de los
colores del arco iris, ha inspirado
a innumerables escritores,
de diferentes colores. Este cambio
hizo que los bordados de Persia
y de Cachemira se parecieran
poetas, artistas y artesanos. precisamente en los motivos.
SINFONÍA DE HILOS DE CACHEMIRA Era natural que los tejedores Los diseños florales persas se
Texto: UPENDRA SOOD estuvieran influenciados por la transformaron artísticamente
Fotografías: BIMLA VERMA belleza prístina de este estado. en flores casi naturalistas del
El bordado mejor conocido de arte mogol. De esta forma, hay
El bordado es parte esencial enriquecedora de la tradición artesana Cachemira es el kashida. Los muchos diseños florales indo-
chales kashida son mundialmente persas en el kashida. La demanda
de la India. La demanda internacional de los bordados de la India
famosos por su belleza, colores, de los chales de Cachemira
ha aumentado en los últimos años. decoración, apariencia artística y aumentó en el periodo mogol
textura. y en el Ain-i-Akbari hay una

L os artesanos de la India son mundialmente famosos por el magnífico


trabajo que realizan. Han producido las más bellas telas enriquecidas con
bordados que aumentan su belleza. La historia nos explica la influencia de
los viajeros, artesanos, artistas, del arte de países fronterizos y de estados en los
bordados de la India: una manifestación de la creatividad artística del pueblo.
La industria del chal floreció bajo
el Sultan-ul-Abedin durante el s.
XV quien identificó, seleccionó y
trajo a los artesanos y tejedores
referencia a ello. El s. XVIII fue
testigo de cómo las damas de la
alta sociedad europea utilizaban
chales.
de más talento de Persia para El Kashida al ser una industria
Esto es toda una realidad en el caso de Cachemira, el estado del extremo recuperar este arte que estaba a al introducir y modelar toda la familiar involucra a todos
norte de la India, bien conocido por su belleza. Esta zona, con su maravillosa extinguir, con la implantación de composición, estructura y estilo los miembros de la familia.
belleza natural e ilimitada flora y fauna, lagos serenos, jardines de eternas una nueva fase en la artesanía de puntadas con combinaciones Este arte se ha convertido en

La belleza de este chal de pashmina radica en los detalles en forma de almendra del palluav. Un artesano trabajando (extremo superior) y un fino chal de pashmina con un motivo floral de estilo mogol (abajo).

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 48 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 49


hereditario y los padres son
los que pasan el arte a los
hijos. Los muchachos de la
familia comienzan a aprender
a una edad muy temprana el
arte del kashida con puntadas
muy sencillas y en chales poco
costosos y continúan mejorando
la técnica con la repetición de los
motivos en pequeñas muestras
y delineándolos. A los dieciséis
años han conseguido la técnica,
la delicadeza y la maestría de la
artesanía. Después de al menos
20 años de práctica continuada
comienzan haciendo este
delicado trabajo en los chales
caros de pashmina y shahtoosh.
El comerciante suministra la
tallos que lo rodean todo, las Un chal de lana en papier-mâché cosido
tela y el diseño. Sin embargo, el con diseño florales (izquierda arriba);
artesano cuenta con la libertad finas hojas lancelot que llenan chales pashmina de diferentes colores y
de elegir el hilo y la mezcla los espacios intentan ir más allá estilos (arriba) y una exquisita chaqueta
bordada con motivos tradicionales florales
de colores. Antes de comenzar de la profusión de la Naturaleza. (izquierda).
el trabajo de bordado, los Las figuras animales y humanas
calcadores profesionales llamados no son muy comunes pero usa mucho el hilo de rayón y de
naquashband copian el diseño hay algunas piezas antiguas algodón que no destiñe.
seleccionado en la tela. El diseño que describen escenas de caza
Este estilo de bordado que no se
se señala con la kalam o pluma. conocidas popularmente como
puede comparar con otros, añade
Aunque los motivos se toman shikargah expuestas en los
belleza no sólo a los chales de
de la naturaleza, se añaden museos de Srinagar.
Cachemira, sino también a los
nuevos dibujos continuamente Más tarde, los motivos que saris de seda, telas de confección,
dependiendo de la moda y de surgieron en los bordados de cojines, bolsos, velos y artículos
la demanda del consumidor. En Cachemira fueron el de forma de uso cotidiano. El estilo ha
el kashida aparecen una gran cónica del árbol del mango, el seguido manteniendo su rico
variedad de flores de colores kalka (paisley) o badami buta patrimonio tradicional al tiempo
fantásticos y formas y tamaños (patrón decorativo en forma de que se ha ido adaptando a la
variados, tales como lirio, loto, almendra o capullo). El motivo demanda del consumidor y a las
tulipán, azafrán, iris, racimos originario de Persia marca la modas contemporáneas.
de uvas y también de pájaros influencia del arte indo-persa blanco o crema. Sin embargo, ◆
El autor es escritor independiente y regidor
como martín pescador, periquito, de los siglos XVII y XVIII. La dependiendo de la demanda de programas de TV.
pájaro carpintero, urraca y tela de fondo en la que se de los consumidores, las telas Nota del Director: Los chales shahtoosh se
canario. hace el bordado es una mezcla se tiñen de diferentes colores. tejen con lana del antílope tibetano también
El hilo de bordar utilizado llamado chiru. Para proteger a este animal de
La hoja chinar es el motivo que de varios tipos de lana, tales la extinción, en la actualidad está prohibido
como pashmina, variedades de anteriormente era de lana yam tejer, vender y comprar chales shahtoosh.
más se utiliza. Los delicados
algodón de seda, chinon y lino. de muy buena calidad. Poco a
Un chal pashmina bordado con mucho Normalmente, el bordado se poco, se fue reemplazando con
gusto en colores vivos. realiza en tela sin teñir con fondo hilo de seda brillante. También se

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 50 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 51


Artículo fotográfico

Muñecas de
Bengal/Orissa
ARTE EN MADERA
Texto y fotografías: DILIP BANERJEE

D esde el comienzo de la
civilización el hombre ha
mantenido una intensa
relación con la naturaleza. La
madera es un producto natural
que el hombre ha utilizado
para fines diversos milenio tras
milenio. La ha utilizado para
hacer fuego, para construir
refugios, para hacer utensilios
y armas e incluso para esculpir
imágenes y dioses y hacer
muñecas y juguetes. La India
tiene una rica tradición de
artesanía en madera. Los diseños
intrincados de trabajo de
incrustación en madera y pintura
son muy populares entre
amantes y conocedores del arte.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 52 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 53


El distrito de Sambalpur en
Orissa y el distrito de Burdwan
en West Bengal tienen una
fuerte tradición de talla en
madera. Generaciones de
artistas se han dedicado a
esta profesión durante siglos.
Generalmente, se utiliza la
madera de ‘gambri’ para
tallar debido a su lisura. Al
principio, el artesano marca la
silueta de la imagen con lápiz
en la superficie de la madera.
Más tarde, talla la imagen
ayudándose de un cincel.
Normalmente, la pieza se pinta
de colores artificiales pero, a
veces, se mantiene el color
original de la madera con su
aspecto natural. En ocasiones,
se utiliza el color en polvo para
pintarla. El artesano da brillo a
las imágenes con el pincel y el
color se seca al sol. Después
se pule para asegurar brillo y
durabilidad.
Las imágenes de divinidades
como Durga y Lord Jagannath
son enormemente populares
entre los devotos. No
obstante, en la actualidad,
hay una demanda especial
por las imágenes de búhos de
diferentes tamaños y formas.
Los búhos de colores brillantes
o las muñecas de madera de
diseño resultan muy atractivos
para salones bien amueblados.

El autor es un famoso fotógrafo y escritor.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 54 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 55


La cima de la aventura
EL RÉCORD DEL MUNDO DE LANZAMIENTO EN PARACAÍDAS
RAMESH TRIPATHI

Desde épocas inmemoriales, el hombre ha soñado con


conquistar los elementos. Viento, lluvia, gravedad,
cielo y luz solar han dominado la vida del hombre.
Para conseguir el sueño de conquistar los elementos el
hombre ha realizado hazañas atrevidas.

El Teniente Coronel de aviación Tripathi maniobrando con su paracaídas en medio de fuertes vientos en el
acercamiento final a la zona del aterrizaje. El monte Everest (8848 metros) se ve al fondo, detrás del paracaídas.
Foto de Leo Dickinson, famoso cineasta británico de películas de aventura y acción y fotógrafo.
E l arte del paracaidismo
pertenece a los espíritus
intrépidos de la humanidad.
El paracaidismo es, actualmente,
una actividad humana que va
iba pensando en lo apasionante
que debería ser volar cerca del
Everest y contemplar el macizo
montañoso, algo que no puede
hacer el que escala el Everest.
en la web era de 20.000 libras
esterlinas.
Leo Dickinson y Ralph Mitchell
me ofrecieron de nuevo llevarlo
2009 (viernes) y la cuenta atrás
para el salto al Everest había
comenzado…
Reservé el billete de avión para el
confirmación del billete, recibí
un e-mail de Kathmandú de
Himalaya Expeditions, los
coordinadores del salto, que
decía: ‘Teniente Coronel Tripathi,
más allá de la frontera terrestre En aquel momento, esta brillante a cabo. Los dos contendientes 20 de septiembre de 2009. Tenía si no llega a las 0900 hras del 20
de la rutina de la existencia idea me llenó de inspiración para estaban ya en la montaña que salir de Delhi a las 1030 hras. de septiembre, no podrá realizar
humana. Es un paso en el cielo practicar el salto en paracaídas aclimatándose y preparándose A las 5 de la tarde recibí una el salto’. El helicóptero tenía
lejos de la relativa seguridad de desde grandes altitudes en la para el salto. Tuve poco tiempo llamada de teléfono de la agencia previsto despegar de Kathmandú
una plataforma en el aire. Este montaña. No me imaginé que, para prepararme. Conseguí informándome de que las líneas a las 1000 hras. ¡Los problemas
paso es un reto a la gravedad. Es algún día, tendría la oportunidad pronto el permiso oficial del aéreas habían cancelado los habían comenzado! De nuevo
también un reto a las aves y a su de saltar en esta región del Everest. Ministerio de Turismo de vuelos de los tres días siguientes. pedí que me cambiaran la reserva
monopolio de los cielos. A pesar Nepal para saltar. Comencé los ¡Vaya sobresalto! Enormemente pero el billete costaba casi tres
Me considero afortunado preparativos rápidamente; había preocupado pregunté por el
de ser corto, es también una veces más.
por estar cualificado como que hacer muchas cosas: billete, siguiente vuelo. Valía el doble
existencia divina por encima de
Ramesh Tripathi montañero y como paracaidista, permiso de mi centro de control, pero me aseguraron que Después de una corta sesión
la Tierra donde el Hombre es el
una combinación perfecta preparar la ropa y el equipo, etc. llegaría a Kathmandú a las 0930 de recibimiento en la sala
maestro de su propio destino.
de la primera expedición de la para llevar a cabo mi pasión y Estábamos a 18 de septiembre de hras. Mientras comprobaba la Maharaja Lounge del aeropuerto
Como fui instructor de IAF (Indian Air Force) al monte experimentar la incomparable
paracaidismo durante casi dos Everest en 2005. aventura del ‘paracaidismo en De izquierda a derecha, Raffell, Leo Dikinson y Tripathi.
décadas, tuve la oportunidad el Everest’. Mi interés en el
A las 0515 hras del 30 de mayo
de empezar a realizar saltos de proyecto se desarrolló el año
de 2005, cuando descendía de
paracaidismo en varias ocasiones pasado cuando me enteré de
la cima del mundo desde la cara
prácticas y operacionales, tanto que había un equipo británico
norte, al tiempo que iba pleno de
de día como de noche y desde que ya estaba trabajando para
alegría, el siguiente pensamiento
diferentes altitudes. Al haber llevar a cabo esta nueva hazaña.
que me invadía en aquel
realizados saltos en paracaídas A través de Internet me puse en
momento era circular lo más
durante las prácticas de vuelo contacto con el líder coordinador
rápidamente posible sin perder
de las Special Forces desde una en Gran Bretaña. Debido a mi
tiempo.
altura de 8.991 metros AGL historial y experiencia, enseguida
(Above Ground Level o por Mi mente, con el agotamiento me hicieron un hueco para el
encima del nivel terrestre), algo y las condiciones hostiles a salto que se llevaría a cabo en
más que la altura del Everest, esa altitud, iba pensando en septiembre de 2008. Compartí
usando un wing aircraft fijo, me las opciones de posibles atajos mi experiencia profesional con
entraron ganas de escalar esa para regresar al campo. En ellos; incluso les guié en ciertos
altura algún día. Esta inspiración aquel momento, imaginé otra aspectos. Sin embargo, debido
fue la que me motivó por lo idea brillante y, sinceramente, a razones que yo no podía
que comencé mis actividades de deseé tener un paracaídas controlar, no pude unirme al
montañismo en 1992. Después para bajar volando hasta el primer salto que se realizó a una
no hubo marcha atrás y me campo base. Después de pasar altitud de 3.840 metros en la pista
encontré invariablemente en la escasamente 10 minutos solo con de aterrizaje del aeródromo de
cima de algunos de los picos mi sherpa Ang Sona en la cima, Syangboche, de camino al campo
más moderados de Garhwal y de disfrutando de la panorámica base del Everest. Un total de 41
Himachal. Como cualquier otro resplandeciente de toda la meseta paracaidistas hicieron saltos por
montañero, también soñaba con del Tibet, comencé a descender separado y en grupo desde un
contemplar el monte Everest y mi rápidamente. Al tiempo que avión Pelatus traído de Suiza
obsesión se vio recompensada batallaba con el estrecho con este único propósito. El
cuando, finalmente, formé parte sendero del extremo noreste, precio presupuestado por salto

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 58 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 59


internacional Indira Gandhi el mí porque ya tenía a mi favor todo un reto, una lucha contra y recibe a los visitantes con el adelantara la hora del despegue
día 20 de septiembre, me subí al cerca de 700 saltos realizados todas las dificultades: gran altitud brindis de bienvenida del mal de porque por la mañana temprano
avión. Las ruedas comenzaron desde helicópteros. Pero esta era y los brutales elementos de la altura. Me trasladé al refugio, bebí hay buenas condiciones para
a rodar finalmente a las 0745 la primera vez que saltaba desde naturaleza. Los vientos altos, una taza de té caliente y dormí saltar. Más tarde, me enteré de
hras., el tiempo era bueno y, un helicóptero francés de la serie las temperaturas bajo cero, las dos horas para aclimatarme más que era una petición de Leo
conociendo como conocía el AS 350 B2. condiciones de fuertes vientos, la rápidamente. Deliberadamente, Dickenson y Ralph Mitchell que
extenuante programa que me Saltar en la región del Everest, al falta de oxígeno, la baja presión, me movía lentamente para ya estaban esperando a que el
esperaba en Kathmandú, utilicé el lado del monte Everest, es algo las posibilidades de desviarse y evitar cansarme y facilitar la helicóptero llegara a Gorekhshep.
tiempo prudentemente y, pasado especial y más exigente. Uno caer en las fisuras y glaciares, la aclimatación. Debía tener mucho Leo es un cineasta famoso que
un rato, me dormí después de parece un puntito en medio de zona restringida para aterrizar, cuidado porque se ganaba ha hecho muchos documentales
comprobar una y otra vez más la un enorme lienzo. No obstante, etc., son dificultades reales para altura rápidamente y podía para los canales Discovery y
lista de saltos. es más gratificante cuando se ve llevar a cabo esta aventura en llegar a sufrir de mal de altura. National Geographic, incluida
El tiempo era malo en Katmandú la vista panorámica de la cadena esta región. Pasé nos 30 minutos haciendo la famosa expedición en globo
y el vuelo del helicóptero se de los Himalayas engalanada Había masas de nubes bajas yoga (ejercicios de respiración). sobrevolando el Everest en el que
había retrasado a las 1400 de nieve y la cercana vista de la sobre Lukla y hay que quitarse Preparé mi paracaídas, el equipo él también iba en el globo.
horas. Durante el contacto con cadena montañosa. Una mirada el sombrero ante el piloto que de oxígeno y la ropa, ya tarde Leo estaba preparado con
la tripulación del helicóptero, al Everest me llena de fortaleza realizó un vuelo de aventura por por la noche. la cámara y quería buenas
me familiaricé con los interna para permanecer en lo nubes verticales, consiguiendo un Al día siguiente, según lo condiciones de luz para grabar
procedimientos de salida de la alto pero con humildad. El salto aterrizaje seguro por muy poco. planeado, salimos a las 0800 en Gorekhshep. El helicóptero
aeronave. Esto no era nuevo para en el Everest es especial por ser Lukla está a más de 3.000 metros hras. Le había dicho al piloto que despegó a las 0750 hras de Lukla
Tripathi haciendo trekking hacia el helipuerto antes de salir al aire. Vista de la cadena montañosa cubierta de nieve antes del acercamiento final para aterrizar.
Ramesh Tripathi

Ramesh Tripathi

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 60 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 61


y a los 10 minutos estábamos abrí el paracaídas y enseguida
flotando sobre Phireche. Las capas me encontré descendiendo
de espesas nubes que cubrían bajo la cubierta de colores del
el valle amenazaban nuestro paracaídas. Miré fijamente el
intento de salto. La misión se glaciar Khumbu intentando
abortó y pronto aterrizamos localizar nuestro campo ITBP
en Lukla. Todo el valle se cubrió (para el experimento del Everest)
rápidamente de nubes. Finalmente, del campo base. No lo pude ver
retrasaron el programa hasta el porque tenía los ojos llorosos
día siguiente pero esta vez el debido a los fríos vientos que
despegue sería a las 0615 hrs. empañaban mi visión. Como tal,
a diferencia de otras estaciones,
Miré por la ventana de mi
esta vez no había muchas
dormitorio con vistas al valle
expediciones desde la cara sur.
por el sur. El cielo estaba bien.
No obstante, la contemplación
Según lo planeado, aterrizamos
del Everest resultó realmente
en Gorekhshep a las 0650 hras.
satisfactoria. Uní las manos en
Debido a limitaciones de peso
posición de oración pidiendo
del helicóptero sólo podíamos
volver a tener la suerte de escalar
hacer un salto cada vez. Leo
el Everest desde la cara sur.
Dickinson, Ralph Mitchell, y por
útimo yo íbamos a saltar uno por Hacía un frío helador y los dedos
uno. Salté a las 0750 hras a 6.705 de los pies y de las manos se

Leo Dickinson
metros AGL (above ground level me estaban quedando dormidos.
o por encima del nivel terrestre) Esto se añadía a la dificultad
frente al Everest en dirección de tirar de los controles del
norte. La zona oeste y toda la paracaídas. Llevaba la tricolor El aterrizaje del helicóptero B2 en Gorakhshep para recoger a los paracaidistas después del salto realizado con éxito.

cara sur eran visibles. Justamente para sacarla en el aire pero no


dedos de los pies también se me llegamos de regreso a Kathmandú Ahora soy un hombre mucho
4 segundos después del salto, pude hacerlo debido al frío. Los
estaban quedando fríos y temía a las 1500 hras. más satisfecho. No sé ni lo que
el impacto del aterrizaje. Debido me inspiró ni la chispa que me
Leo Dickinson preparado para captar el salto en paracaídas desde el helicóptero B2. El logro se llevó a cabo sólo
al fino aire que hay a esa altitud llevó a llevar a cabo el salto
un año después de que Nepal
el paracaídas bajaba muy deprisa. de paracaidismo memorable
permitiera por vez primera el
Llevaba unos 4 minutos en el sobre la región del Everest. No
paracaidismo en la región de
aire y pronto el paracaídas se obstante, me siento orgulloso de
gran altitud que rodea al monte
abrió y aterricé con suavidad. El triunfar sobre lo que no se ha
Everest. El anterior récord se
impacto de la caída fue bastante experimentado, algo único que
realizó también a la sombra
grande pero me sentí satisfecho ha traído la gloria a las Fuerza
del monte Everest en una zona
con mi aterrizaje. Saludé con la Aéreas del país…
(Syangboche) de caída de ◆
mano a mis amigos en medio de 3.764 metros el año pasado. El El autor, que ha sido galardonado con
la alegría y, de nuevo, frente a el premio más importante de aventura,
paracaidismo está muy extendido el ‘Tenzing Norgay National Adventure
Sagarmatha junté las manos para por todo el mundo y es un Award’, es el líder actual de la ‘Mission
agradecérselo. El helicóptero deporte sencillo. En Florida, Seven Summits’ o Misión de las Siete
Cumbres de la Fuerzas Aéreas de la India,
aterrizó para recogernos y a las Chicago y en muchos otros un proyecto para escalar las cumbres más
0900 hras estábamos de regreso lugares es un deporte de fin de altas de los siete continentes.
en Lukla. Después de repostar semana pero el paracaidismo
salimos de Lukla para evitar las en la región del Everest es algo
nubes que se iban acercando y especial y diferente.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 62 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 63


Crítica de libros

que se ha hecho con el arte de Husain y que se ha producido un libro


M F Husain – Untitled digital en la lengua franca moderna de la India.
‘M F Husain – Untitled’ añade animación al arte de Husain y voz a su
palabra. Al introducir el mundo de Husain activamente en la pantalla,
APARNA S REDDY
ha abierto una nueva era ecológica y de fascinante publicación digital
en el país.
El libro digital autobiográfico se convierte en
En realidad, transporta al género digital, según lo entendemos, a un
un festejo de multimedia en el que los grabados cobran nivel nuevo. Encuentra inspiración en las tradiciones digitales, así
vida y las palabras voz. como en la tecnología de la nueva era, en el formato del libro digital,
en las técnicas de diseño del ‘manga’ y crea una narrativa pictórica de

M aqbool Fida Husain vive lejos de su tierra materna. Sin un hombre que se niega a estar confinado a categorías, que cabalga
embargo, sus gustos y texturas, sus colores y sus siluetas las décadas con la misma facilidad que cabalga en la vida. Este libro
recuerdan el alba y el crepúsculo de la India. ‘M F Husain – digital intenta llegar a nuevos horizontes al contar la historia de M F
Untitled’, un libro digital nuevo y único que rompe moldes en muchos Husain de la forma que él quiere contarla.
aspectos, cuenta su historia y llega a las generaciones modernas. De acuerdo con su tradición de producir libros realmente admirados
“No es un guión cinematográfico. Estas son escenas de la vida real…” sobre iconos literarios, Jiya Prakashan, dirigida por la activista cultural
dice el artista icónico sobre su autobiografía. Y se le escucha decir esto Kamna Prasad, ha utilizado tecnología de la información vanguardista
en este primer libro digital. en este libro digital para contar la historia de esta leyenda viva. Una
mezcla de música, lectura, animación y del mundo escrito añaden al
Este libro digital convierte la autobiografía de Husain en un festejo placer de la lectura del libro, la riqueza de una experiencia audiovisual
multimedia en el que los grabados cobran vida y las palabras voz. En que se puede disfrutar en el ordenador o en la pantalla del televisor.
realidad, lo que hace que este libro digital sea realmente único es el “Hemos intentado hacer algo nuevo a través de este libro electrónico
tratamiento vanguardista de la autobiografía. Esta es quizás la primera para rendir un homenaje cariñoso a Husain, la quintaesencia
vez que se ha realizado un trabajo de arte-animación y la primera vez vanguardista”, dice Kamna Prasad.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 64 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 65


lingüística moderna crean una
corriente de consciencia única
de Husain. Sus temas se inspiran
en la India de Ramlila, de la
Madre Teresa, de Satyajit Ray
y de Madhuri Dixit, aunque la
narrativa de este libro digital
imite a sus lienzos. Piensa en
imágenes. Su lenguaje es vivo. Y
su estilo está tan profundamente
arraigado en las tradiciones
sincréticas de la India como en lo
realmente global.
“Cuando le explicamos la idea
En un mensaje exclusivo que a Husain, se emocionó y me
es el primero de este tipo de preguntaba a menudo sobre
vídeos como prólogo del libro cómo iba el proyecto. El proceso
digital, M F Husain dice, “Hoy, de la producción de este libro
el mundo del arte es uno. La digital de cuarenta capítulos, con
belleza y el arte están presentes un mensaje de Husain y más de
en todos los lugares. Todo lo cien animaciones duró más de
que uno necesita es una mirada cien días,” dice Kamna.
perceptiva. Actualmente, todas “Nuestro objetivo es dibujar el
las formas de arte emergen que pintas mis estatuas de forma
largo viaje creativo de 94 años,
juntas y las sensibilidades de tan amorosa; eres un muchacho
trasladar la experiencia rica y viva
épocas pasadas encuentran colorista que puede teñir a
del arte, imágenes y lenguaje de
su expresión global a cualquiera con tus colores. Y este
Husain, trasladar todo su mundo
través de nuevos medios M F parece extranjero. Se parece
al lector moderno que ahora
versátiles y universales. a un agente de la Compañía de
se transforma en visionador,
Este libro electrónico las Indias Orientales. Un genio
escuchante y en conocedor al
es un experimento del marketing. Ha creado
mismo tiempo. Este es el impacto
que cuenta mi historia con cuatro museos que llevan su
que se sabe que tienen las
un estilo rompedor, usando nombre en cuatro rincones de
pinceladas eternas de Husain.
medios contemporáneos. Este menudo conversación con el la India en sólo 40 años. Pero
Este experimento coloca a la
experimento de Kamna Prasad artista Maqbool. Y, a veces, un a los dos nos gusta una cosa de
publicación de la India a la par
me parece muy apasionante.” narrador presenta la historia de él…los extranjeros simplemente
con la publicación digital de todo
los dos y permite que la gente los saquearon la India, pero MF,
Husain ha abierto su corazón en primera época. La forma en que Una mirada que distingue lo el mundo,” añade ella.
contemple ‘A través de la mirada sea lo que sea…todo lo que hace, ◆
este libro digital. Como el título Maqbool nos cuenta cosas sobre extraordinario de lo ordinario. La autora es una famosa productora
de un pintor’. Un pasaje: todos sus errores son nuestros.”
y la cubierta del libro digital MF es fascinante. Este libro digital de documentales, consejera de medios y
sugieren, es un autorretrato. “¡Oh mi Maqbool,¿ viste a M F? Sorprende la claridad con la que periodista.
es una crónica vibrante de 94 Sus grabados, su estilo telegráfico
El icono M F Husain entabla a Pero conozco los colores con los Husain recuerda incidentes de su años de un largo viaje creativo. de escritura y la mezcla de

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 66 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 67


ARTE VIVO PREETI VERMA LAL
rayas azules y una camiseta
blanca, el pelo corto, con gafas
de armadura negra, una pulsera
de cuentas de jade verde en la
arte mundial que ahora antes de
que tome el pincel o el cincel
la gente le hace panegíricos o
le dispensan dinero. Pero para
resto de los hombres de su
familia, también trabajaría en
los ferrocarriles. Pero el destino
y también Gupta tenían otros
muñeca derecha y un refinado este Capricornio, la fuerza, la planes. Inseguro como estaba
reloj en la izquierda. No había salvación se encuentra en otro todavía del ‘qué’ de la vida,
Subodh Gupta, un muchacho de una pequeña ciudad, es actualmente el visto a Subodh Gupta antes lugar. siguió el camino lineal de los
personaje de una pequeña ciudad del arte mundial. El autor se reunió en fotografía pero me imaginé académicos del BN College de
con él en su estudio para saber lo que marca al hombre. que sería él. Este hombre con Pero, vayamos primero a Patna, combinándolo en gran
esa camiseta blanca, limpia y los comienzos, a la historia. medida con el teatro donde

M e tropiezo primero con Subo. Entre los golpes del llamativa tenía algo especial. “Al haberme criado en un en lugar de vestirse con los
una punta. El estudio martillo oigo una risita. Es la Tenía que ser un artista, pensé. tranquilo tehsil de Bihar, todo aceites de la pintura también
del artista está en hija pequeña con una bolsa Le tendí la mano. Tenía razón. lo que sabía era que yo quería pintó carteles. Alguien se dio
construcción y el martillo está rosa llena de lápices y pinturas Era Subodh Gupta. hacer algo diferente. ¿El qué? cuenta de la caligrafía tan
en una entrada. Voy andando de colores. Sobre un lienzo No tenía ni idea”. En aquella bonita que hacía y le animó
con cuidado: hay virutas de blanco hay marcas de manos “Nunca pensé que sería artista,” pequeña y polvorienta ciudad, a que se matriculara en una
madera en el suelo y en un pequeñas y en el suelo de la comienza Gupta con su historia. con independencia de sueños escuela de arte. La ironía fue
rincón hay cacharros negros cocina hay objetos inmaculados Esta frase ahora suena casi e inspiraciones, no había ni que la primera vez que intentó
colgados delicadamente de metamorfosearse en arte de alto de mármol blanco colocados como una epifanía viniendo donde ir a ver arte. Todo el matricularse en una escuela
una cuerda. En otro rincón, precio. Subodh Gupta, el pintor, cuidadosamente. Hay un de un hombre cuyas obras no arte que Gupta podía percibir de arte no lo admitieron; sin
un molde enorme de calavera escultor, artista de instalación Macintosh brillante en una sólo han entusiasmado en todo eran los calendarios de dioses embargo, cuando se matriculó
descansa lánguidamente. y artista de vídeos está dos gran mesa de madera y, no el mundo, sino que se han y diosas que, invariablemente, al año siguiente, el curso de
Miles de cacharros de acero pisos más arriba; en la casa muy lejos, una espalda humana vendido por increíbles sumas adornan las pareces de las casas cinco años se alargó a uno de
inoxidable sobresalen de en construcción me encuentro cubierta de pintura. Un hombre de dinero. Llamado el enfant hindúes. Gupta iba a la escuela siete, a los que siguieron años
bolsas de plástico esperando mucho antes con el arte que elegante atraviesa la puerta terrible del arte indio, Gupta ha de la localidad y concluyó de lucha, experimentación y
el destino mundano de con el artista. vestido con ropa de lino de creado tanto entusiasmo en el rápidamente que, como el búsqueda de “algo diferente”.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 68 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 69


Esa búsqueda le haría viajar de la casa. Y, lo que es más El arte de Gupta va más allá A Gupta se le ha comparado por ello nunca revela la lucha
kilómetros hasta Delhi, su importante, lo que se ve, lo que de la cocina y se introduce en muchas ocasiones con en su camino: “Aprendí de
siguiente hogar. “Entonces se experimenta en la infancia en las cuadras de las vacas, Marcel Duchamp quien tuvo la aquellas épocas, de aquellas
yo no hablaba mucho inglés siempre queda grabado en la o mejor dicho en las boñigas audacia de convertir un orinal experiencias… Cada pequeño
pero sabía que el inglés era mente…” Muy pronto esas de vaca que trascienden la en arte y con Damien Hurst, momento permanece con uno,
algo indispensable, algo que conexiones de “acero” se definición occidental del el artista británico, aunque todo permanece con uno. Si
yo quería hacer. Delhi era, convirtieron en omnipresentes excremento de la vaca para a él esto no le agrade. “¿Por uno tiene un objetivo, puede
así pues, la elección obvia”, en el mundo de Gupta: los ser algo puro, algo que se usa qué me tienen que llamar el conseguir cualquier cosa…”
recuerda Gupta de la época en cacharros, las cazuelas y los para limpiar el mal. “Para los Damien Hurst de la India? Yo Gupta nunca se desvió de ese
la que estuvo en el hostal de lotos se unen para instalar festivales y pujas especiales soy Subodh Gupta. “Así es objetivo. Ni cuando iba por ese
la Lalit Kala Academy donde The Way Home ; innumerables solía recoger boñigas de vaca como quiero ser conocido,” camino polvoriento ni ahora
pagaba una insignificante utensilios soldados a una para que mi madre hiciera insiste. Subodh Gupta, el que está en la avenida de buen
renta de 6 rupias. El dinero se enorme calavera; cacharros en estatuillas de dioses”, recuerda artista que fue reconocido en firme donde la fama le espera
terminó pronto pero la suerte medio de las puertas de una Gupta quien ya no practica occidente antes de que los en cada curva del camino.
le sonrió. El artista de Khagaul catedral en Europa; numerosas ni rituales ni religión. Además críticos y coleccionistas de la Hizo ese camino polvoriento
se hizo un lugar en galerías chimtas (tongs) pintadas y de salpicar sus lienzos con India despertaran. “Es triste creyendo que su destino tenía
cercanas a los Husains y a los colgadas artísticamente. Y, boñiga de vaca real (por pero cierto,” dice Gupta y que ser diferente. Muy diferente.
Tyeb Mehtas. “Pero no era eso sí, el más explosivo: Saat ejemplo el cuadro titulado añade de forma apresurada que El destino que entonces parecía
lo que yo quería, tenía que Samundar Paar (Más allá Gauri), Gupta creó un vídeo un precio exorbitante no es en lejano en su momento ya le
ser diferente”. Ese ‘diferente’ de los siete mares), una sala de 9 minutos donde le están esencia gran arte. “No, el arte pertenece. Pero Gupta no se ha
todavía no había encontrado llena de cintas transportadoras limpiando del cuerpo la boñiga más caro no es el mejor arte. desviado de su objetivo. Para él
su puerto y el artista estaba con maletas de aluminio y de vaca. “Esto es una limpieza, No necesariamente,” añade el todo gira sobre el arte. El resto
intranquilo por encontrar la con atijos que toma prestado una catarsis para mí”, añade el artista que no comprende toda sobra.
pincelada bajo el lienzo. del tema de la emigración artista que ya no pinta mucho la conmoción del precio que ◆
La autora es una famosa escritora y
y que alcanzó la no menos en lienzo y admite que las alcanza su arte. Para él, arte fotógrafa.
Esa respuesta tan esperada
despreciable cantidad de instalaciones de vídeo son un es el proceso de creatividad,
llegó del medio menos
550.000 libras esterlinas bajo el asunto que hace de vez en la satisfacción que anima a
probable: 29 taburetes se
martillo de la subasta. cuando. crear algo diferente… Quizás
convirtieron en una instalación
artística en la Sanskriti Kendra
de Delhi donde Gupta
residía junto con otros seis
artistas extranjeros. “Eso fue
el momento crucial, eso era
diferente y sabía que era lo que
quería hacer.” Gupta no tuvo
que ir demasiado lejos para
conseguir la inspiración y el
medio. Volvió la vista atrás a la
niñez y su amor por cocinar,
llegando así a esa fase de la
cocina de la que se habla tanto
en la vida del artista. “Cuando
estaba creciendo, el acero era
todo un lujo; todavía recuerdo
aquellos seis utensilios de acero

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 70 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 71


Tributo

Damal Krishnaswamy Pattamal


CANTANTE CARNÁTICA REVOLUCIONARIA
RENUKA NARAYANAN

P adma Vibhushan Damal


Krishnaswamy Pattamal
murió el jueves 16 de
julio en su casa de Chennai.
La frágil cantante carnática de
Su muerte ha sido
profundamente sentida por los
principales exponente de la
música carnática.
“Para personas como
90 años de edad había estado Pattammal, cantar música
sufriendo una artritis severa clásica con virtuosidad era la
durante más de una década. única forma de cantar. Fue una
Sin embargo, este hecho no música que rompió moldes y
la disuadió de cantar en julio una de las primeras feministas
de 1999 en un concierto de
18 horas de música carnática
sin hacer alardes por serlo”
dijo el cantante T.M. Krishna
La fibra dorada de la India
en Chennai para el fondo de de Salzburgo. EL YUTE NATURAL ESTÁ DE MODA
beneficio de los soldados de cantó un concierto completo El violinista Lalgudi Krishnan
Kargil. clásico con decisión y con dijo: “DKP defendió valores PUPUL DUTTA Y APARAJITA GUPTA
exposición detallada de las musicales y humanos. Contaba

E
Pattammal es considerada ragas en las suites llamadas n otros tiempos asociada de la producción mundial, por el gobierno para ayudar a la
con un extenso repertorio y
en la historia de la música Ragam-Thanam-Pallavi, con los toscos sacos para sino también consumidora y industria.
abarcaba el patriotismo y el
de la India como la primera que habían sido hasta ese cemento, azúcar e industrias exportadora.
bhakti en uno solo.” “¡Hay tantos artículos atractivos
mujer música de una familia momento bastión exclusivo de fertilizantes, la industria
Estos artículos que también hechos de yute y están tan
ortodoxa que cantó música masculino. “Interpretó las composiciones del yute de la India de mil
están haciendo su camino hacia de moda en la actualidad!. Y
carnática en público, en más complicadas y sigue millones de dólares americanos,
Apoyada por su padre, los perspicaces mercados de lo mejor de todo es que son
una época en que los siendo nuestro punto de está consiguiendo una imagen los EE.UU y Europa, incluyen ecológicos y reutilizables”, dice
antiguos tabúes restringían maestro de escuela, creó referencia. El gran mridangam superior gracias a artículos de
sensación en la sociedad mantelitos de mesa, posavasos, Bhattacharya, cuyo Consejo
drásticamente la vida de las vidwan Palghat Mani Iyer, esta ‘fibra dorada’ que están cojines, cortinas, felpudos, representa a cultivadores,
mujeres de ‘casta alta’. carnática. Desde sus primeras que nunca acompañaba a mejor diseñados, a la creciente cinturones e incluso carteras que productores y exportadores de
actuaciones le concedieron el las mujeres, tocó para ella… preocupación medioambiental usan millones de escolares. yute.
Además de ser la primera Sangita Kalanidhi de la Madras Siguió siendo sencilla y y a las nuevas estrategias de
mujer en romper este tabú Music Academy (1970), el cariñosa,” dijo el cantante mercado. “Cuando hablamos de yute, El Consejo cree que la
social, también rompió la Padma Bhushan (1971), el la gente normalmente piensa prohibición de las bolsas de
Bombay Jayashree. Actualmente, existe una amplia
barrera del género musical Kalidas Samman (1998-99) y el ◆ en sacos o en bolsas de polietileno en algunos estados,
Fuente: Cortesía de Hindustan Times. gama de productos de uso arpillera,” dice Atri Bhattacharya, como Delhi, es una medida en
como la primera mujer que Padma Vibhushan (1999).
cotidiano hechos con yute, la secretario del Jute Manufactures la dirección correcta para esta
fibra natural más generalizada Development Council o Consejo fibra ecológica. Esta es la razón
después del algodón y la India para el Desarrollo de las por la que el Consejo ha lanzado
no es sólo el productor más Manufacturas del Yute, una de nuevas campañas de anuncios
importante, con el 60 por ciento las organizaciones promovidas como el que pide a los escolares

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 72 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 73


que se cambien a las carteras materiales son biodegradables. descubierto papel de yute en la e Himachal Pradesh, donde
de yute. El uso de estos materiales China allá por el 200 a. de J.C. las bolsas de plástico están
naturales también ayuda a crear prohibidas.
Los diseñadores y empresarios En la India también se ha
empleo. En cierto modo estamos
de artículos de yute dicen que cultivado el yute durante varios “En Delhi, las bolsas de yute
realizando una contribución a la
la oferta de bolsas incluye no milenios. Pero el verdadero también se usan de forma
sociedad”, dijo Ritu Kumar, una
sólo sacos tradicionales de yute, desarrollo organizado de la institucional. Hay demanda que
de las diseñadoras de moda más se cubre como corresponde.
sino también bolsas de asa, industria comenzó en el s. XVII
conocidas. Desgraciadamente, no ocurre lo
bolsas para fiesta, bolsas para la y la primera fábrica se creó en
ropa de lavar, mochilas, bolsas “Personalmente, he decidido 1855 en Rishra, a orillas del río mismo ni en Kolkata ni en otras
de arpillera, totes, bolsas de la alejarme de las fibras fabricadas Hooghly, cerca de Kolkata. ciudades”, dijo Sanjay Kajaria,
compra y bolsas para el vino. por el hombre porque ahora presidente de la Indian Jute Mills
A pesar de la larga historia, los
el trabajo se ha hecho muy Association.
Estos artículos se venden en los expertos de la industria dicen
mecánico. Con la fibra natural que la calidad y el precio siguen “Aparte de la posición del
numerosos mercadillos de todo el
hay infinidad de posibilidades siendo dos factores importantes mercado, deberíamos tener en
país y también en tiendas de alto
para experimentar. Por ello, ahora a la hora de promocionar y cuenta el volumen de mercado
nivel como Fab India, el complejo
trabajo con esta fibra”. popularizar el yute. “Pero allí donde la gente utilizará bolsas
Santushti de la capital nacional,
las tiendas del diseñador Anokhi estamos estudiando estos de yute para uso cotidiano,
Según el Consejo, la India es el
y en Nature Design Concepts. factores. Hay que entender que, aparte de las de uso estético. La
productor más importante a nivel
a diferencia del polietileno, el exportación es también a lo que
Los vendedores al por menor mundial de artículos de yute, con en ciudades como Delhi donde
yute no es todavía un producto se debe tender”, añadió.
dicen que también cubren los un término medio de 1,6 millones los comienzos son buenos”, ◆
de toneladas al año en los estandarizado”, dijo Bhattacharya. (Fuente: Indo-Asian News Service)
gustos de los compradores de explicó, añadiendo después que
alto nivel que pagan unas Rs.100 últimos cinco años y con ventas “También estamos estudiando un se había hecho lo mismo en
($2) por una bolsa sencilla de domésticas de 1,4 millones de suministro adecuado en cadena destinos turísticos de Uttarakhand
color vainilla y que pueden llegar toneladas y unas exportaciones
a costar varios miles de rupias de 285.000 toneladas.
dependiendo de los diseños y La India también produce más
colores. del 60 por ciento de toda la
“Se pueden llevar con estilo,” dijo producción mundial de yute.
Aditi Shukla, estudiante de diseño La producción más importante
de moda de la capital. “Estas proviene de West Bengal, seguido
bolsas ecológicas marcarán moda de Bihar, Assam, Orissa, Andhra
pronto”. Pradesh y Tripura.

Hay también temas Según el ministro de textiles, hay


socioeconómicos asociados con 77 complejos industriales de yute
el yute. Ayuda a cuatro millones en la India, de los cuales 60 están
de familias de agricultores, en en West Bengal, tres en Bihar y
general de los estados del este, en Uttar Pradesh, siete en Andhra
sobre todo de West Bengal y Pradesh y uno en Assam, Orissa,
proporciona empleo director Tripura y Chattisgarh.
a 260.000 trabajadores de la
A nivel mundial, el yute se
industria y a 140.000 personas de
ha cultivado desde tiempos
actividades terciarias.
inmemoriales y el mismo se
“Los tejidos orgánicos han tenido menciona en textos antiguos de
mucha aceptación porque estos África y Asia. En realidad, se ha

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 74 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 75


Sachin Tendulkar
BINOO K. JOHN

Sachin Tendulkar, el ídolo de muchos jóvenes ha completado ya


sus veinte años en el cricket internacional este año y continúa
encandilando a seguidores del cricket de todo el mundo.

S achin Tendulkar, el ídolo


de muchos jóvenes
ha completado ya sus
veinte años en el cricket
capitanear. Como jugador inicial
en las versiones cortas del juego,
Sachin ya no es tan ostentoso
como antes, quizás porque
internacional este año y continúa acepta dejar ese papel para otros
encandilando a seguidores del jugadores del equipo. Sachin
cricket de todo el mundo. sale menos, no intenta hacer
el ‘gancho’ y prefiere evitar las
Sachin Tendulkar va siempre
bolas altas y, a menudo, también
acompañado de superlativos
prefiere el cover y el square drive
y tiene el aura de un ídolo
cuando coloca la bola justo entre
nacional. Ha sido un excelente
dos fielders como si tuviera una
ejemplo de lo que se puede India perdió por tres runs; una brújula para medir el ángulo del batted stop volley que envía la los vientos y por última vez sean como él. A Sachin se le
conseguir dedicándose en vez más se recordó la forma que golpe. bola pasando al bowler incluso nos emocione profundamente, recordará por su corrección, su
exclusiva a algo. No hay duda tiene el batsman de reinventarse
de que tiene talento, pero la a sí mismo. Esta forma constate Y no es que la parte de la pierna antes de haber terminado su olvidando sus responsabilidades forma de perpetuar las virtudes
admiración nacional que suscita de mantenerse en guardia, por sea su punto débil. En el Sydney run-up, un golpe que Ganguly y siendo de nuevo el joven y valores de la clase media india,
se debe a su fortaleza mental. así decirlo, ha ayudado a Sachin Cricket Ground en 2003 hizo también jugó con estilo. Sachin muchacho. Se ha echado de manteniendo sus sentimientos,
a mantener su camino. doble century (cien golpes) y también inventó unos cuantos menos durante algún tiempo a mientras el mundo lo aclama y
El haber estado veinte años golpes: una especie de golpe ese Tendulkar directo que cuenta las corporaciones lo convencen
casi todos los golpes fueron
como profesional de alto nivel ¿Ha cambiado su estilo de juego? de paddle pasado directamente con la libertad de un genio para que represente sus artículos.
hacia la pierna, una estrategia
es un logro suficiente, habiendo ¿Cuánto tiempo más capitaneará al wicket keeper (para penalizar adolescente.
deliberada después de que los En la película Ab Tak Chhappan,
sido seleccionado año tras año el equipo? Ha desterrado el ataque negativo de pierna
australianos lo atraparan fuera Pero ya no es sólo el deportista cuando la policía arresta al
para la selección nacional india algunos de sus golpes y ha por fuera de los spinners
muchas veces en esa serie. Brian en activo durante veinte años. ladrón que encarna Nana
excepto cuando optó quedarse estado más comedido porque, australianos) y el corte superior
Lara dijo que estos innings eran Sachin, para millones de indios Patekar, se refugia en el hijo que
fuera debido a una lesión. como ha explicado muchas over slips en juegos over
los mejores que había visto. jóvenes, ha sido un sueño y juega al cricket y en el fielding.
Lo que fascina a millones de veces, su papel en el equipo limitados (que también hace
ahora es el de un decano, un Entre los golpes que no se un ejemplo de logros. Miles de Patekar le hace que tome el
sus seguidores es su enorme Sehwag). Sus golpes laterales
mentor que tiene que dejar de suelen ver ahora está el straight muchachos llevan su nombre, bate y le dice: “Beta, Sachin
tenacidad. Sachin, llamado así son lo mejor que se puede ver
millones también desearían Tendulkar banna” (Hijo, intenta
por el músico maestro Sachin (en contraste con los golpes de
llevarlo, muchachos en muchos ser como Sachin Tendulkar)
Dev Burman, ha recreado, sin Estadísticas profesionales (1989-2009) leg-side wrist de Laxman).
de los maidans (campos de
lugar a dudas, una orquesta Esto es lo que todos los indios
Competiciones Innings Runs Promedio Porcentaje de 100 de 50 La única objeción que se le juego) de todo el país se
nacional de adulación perpetua. quieren.
de golpes puede hacer hoy es que es imaginan que son Sachin cuando ◆
El cuarto día de juego contra más comedido que descarado. salen a batear. Es el sueño y la El autor es un famoso escritor y columnista.
Test 162 265 12970 54.73 53.98 43 54
Australia en casa este año, marcó Esperemos que pronto, quizás en inspiración de una nación y las
ODI 436 425 17178 44.5 85.79 45 91
un intenso 175 en un partido que la próxima Copa Mundial vigile madres quieren que sus vástagos

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 76 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 77


Bhután
MIRADA A LA HISTORIA
“La cámara es el ojo de la historia”… comentó
Mathew Brady durante una de las primeras
exposiciones de archivos sobre la Guerra Civil
PRAMOD KUMAR KG Y NAMITA GOKHALE Americana. Una imagen, sin lugar a dudas,
vale más que mil palabras y la veracidad
Yu Tsho Lake, Lunana. objetiva del medio fotográfico ha llevado al
Imagen cortesía de Su Majestad Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, rey de Bhutan.
embajador Pavan K. Varma a llamarlo
“accesorio de la historia”.
D e niños nos decían que la cámara no mentía. Pero ahora la
tecnología digital mezcla la verdad del objetivo de la cámara
con la libertad creativa del pincel de la pintura. Estos retratos y
paisajes de Bhután que se expondrán en la National Gallery of Modern
Art, Nueva Delhi, en diciembre de 2009, son la avanzadilla de la
oficial de las naciones. Las prácticas contemporáneas del refinado arte
de la fotografía tienden a negar el papel de naturaleza documental de
las mismas y las imágenes de reuniones de soberanos con otros líderes
no se consideran como de importancia artística. Pero el desarrollo de la
historia de la fotografía a través del mundo demuestra claramente que
reciente historia de una nación y una cultura que camina con seguridad estas ocasiones históricas centrales son una piedra angular significativa
hacia la modernidad con raíces. en la narrativa de las naciones.
El uso de la fotografía para crear una narrativa nacional tiene algunos Después de la independencia de la India, el primer primer ministro de
paralelos en el mundo pero incluir a amigos de la nación en esta la India, Pandit Jawaharlal Nehru y el rey Jigme Wangchuk, segundo
narrativa parece que es una idea que han adoptado con entusiasmo rey de Bhutan, firmaron el Tratado de Amistad y Cooperación en 1949.
generaciones sucesivas de fotógrafos, tanto en la India como en El tratado fue firmado por Gyongzim Sonam Tobgye Dorji en nombre
Bhután. Esta exposición se acerca a las visitas de líderes políticos de de los bhutaneses y por el señor Harishwar Dayal de la India (en la
la India y Bhután y a los viajes recíprocos realizados por la realeza de exposición). La visita a la India en 1954 del tercer rey de Bhután, Su
Bhután a la India. Esta selección de imágenes hace uso también de Majestad Jigme Dorji Wangchuk, marcaría un nuevo comienzo en las
fotografías documentales y del espacio creado para ellas en la narrativa relaciones indo-bhutanesas.

Los arquitectos de la amistad indo-bhutanesa, 1954. El primer ministro Jawaharlal Nehru dando
la bienvenida a Su Majestad Jigme Dorji Wangchuck, tercer rey de Bhután, durante la primera Su Majestad Jigme Dorji Wangchuck, tercer rey de Bhután, fue invitado a dirigirse a la nación de
visita de Estado a la India de este último después de que la India consiguiera la Independencia. la India en directo en All India Radio, un raro honor concedido a los jefes de estado visitantes.
Imagen cortesía: Su Majestad Ashi Kesang Choeden Wangchuck, Reina Madre de Bhutan. Imagen cortesía: Su Majestad Ashi Kesang Choeden Wangchuck, Reina Madre de Bhután

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 80 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 81


Cuatro años más tarde, en 1958,
Pandit Nehru y su hija Indira
Gandhi visitaron Bhután, la
primera visita a Bhután de un
primer ministro de la India. El
agotador viaje de una semana
de duración a caballo y a pie,
atravesando puertos de alta
montaña no disuadieron al
primer ministro que tenía
entonces 69 años de edad. Sin
embargo, lo primero que le
viene a la mente a la mayoría
de los indios de esa generación
es la crónica fotográfica de la
visita: Panditji a caballo e Indira
Gandhi a lomos de un yak ha
quedado inmortalizado en la
memoria visual colectiva de las
naciones. La cámara continuó
captando cada momento de esta
histórica visita y los periódicos
de la India inundaron al país
con panorámicas de Bhután y el
comienzo de una nueva amistad.
El carisma del rey Jigme Dorji
Wangchuk, de Pandit Nehru y
el cariño con el que se recibió
a los visitantes indios se unió
al histórico discurso que Pandit
Nehru dirigió en Paro al pueblo
de Bhután. El comentario de
Nehru de que la India y Bhután
eran miembros “de la misma
familia de los Himalayas y
deberían vivir como vecinos
amigos ayudándose el uno al
otro” iba a pasar a la historia
como el espíritu que definiría
la amistad indo-bhutanesa. Este
fue un momento captado por
la cámara. Con la habilidad de
captar momentos históricos, la

Su Majestad Jigme Khesar Namgyel Wangchuck


sentado en el trono dorado después de su
coronación en Tashichhodzong.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 82 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 83


fotografía actualmente continúa de aterrizaje en Paro. Otros la Phuentsholing – autopista documentando en detalle desde de visitas a Bhután desde 1864. Bhután. Cargados con cámaras
desempeñando el importante líderes de la India han seguido de Thimphu y puso la primera entonces el progreso de las No obstante, las fotos que y en búsqueda de la fotografía
papel de ser una crónica de visitando Bhután; sin embargo, piedra de la India House o relaciones indo-bhutanesas y la anteriormente se consideraban perfecta que resumiera su
nuestro pasado. las visitas de Indira Gandhi Casa de la India: dos gestos cooperación entre los pueblos exóticas en color sepia ahora viaje, los visitantes captaron
como primera ministra en 1968 y significativos que anunciaban de los dos países. ya no causan la misma reacción con entusiasmo fotografías
El arduo viaje a Bhután se en 1972 fueron las que la cámara las estrechas relaciones entre cuando la imagen ya no es perfectas de tarjeta postal de
simplificaría en décadas futuras captó como fruto de anteriores los dos países. Fotógrafos Ha habido fotógrafos que han tan distante y en color. Estas Bhután. Entre los visitantes,
con la construcción de una pista tratados de amistad. Inauguró contemporáneos han ido acompañado las expediciones imágenes incluyen varios hay fotógrafos profesionales
proyectos que muestran el cuyas fotos van más allá de la
apoyo de la India al desarrollo belleza natural del país y que
de las infraestructuras de captan su rica biodiversidad,
Bhután. La extensa red de retratos de personas, de
carreteras que cruza el país y la ceremonias y rituales religiosos,
construcción de los proyectos junto con los coloristas festivales
hidroeléctricos de Chukha, de Bhután.
Tala, Kurichhu, Punatsangchu y
Mangdechhu, son el testimonio En diciembre de 2006,
de esta estrecha cooperación. Trongsa Penlop Jigme Khesar
La mayoría de estos proyectos Namgyel Wangchuk asumió
de infraestructura se han la responsabilidad como el V
fotografiado extensamente y son Druk Gyalpo o rey de Bhután.
el testimonio de una continúa y El monarca de 28 años, el más
estrecha relación entre los dos joven del mundo, tomó posesión
países. en un momento histórico
particular cuando Bhután
Las visitas a la India por parte estaba haciendo la transición
de sus homólogos bhutaneses de la monarquía a un gobierno
continuaron entre visita y visita elegido democráticamente. La
de los líderes indios. Su Majestad pasión personal de Su Majestad
el rey Jigme Singye Wangchuk, durante mucho tiempo ha sido
el cuarto rey de Bhután, visitó la fotografía y esta exposición
la India en 1974, después de su es la primera en el mundo en la
ascensión al trono y ha estado que se exhiben sus fotografías.
en la India varias veces desde El uso de la cámara digital
entonces en calidad de invitado permite una mayor flexibilidad
de honor. Las visitas oficiales a la hora de captar terrenos
entre los pueblos de los dos difíciles, distancias y detalles con
países han sido documentadas relativa facilidad. Sin embargo,
por innumerables personas el encuadre de la imagen y
que viajan acompañadas de sus la selección del momento sin
cámaras. La última década del s. movimiento refleja la claridad de
XX fue testigo de un creciente visión del fotógrafo.
número de turistas que visitaron
Actualmente, el moderno Bhután
El primer ministro Manmohan Singh va camino de la democracia, un
junto a Su Majestad Jigme Khesar
Namgyel Wangchuck, rey de Bhután en
proceso iniciado por Su Majestad
Taschichhodzong, Thimphu. Jigme Singye Wangchuk.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 84 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 85


Hijos (arriba) y luchador con el escudo (página opuesta).
Imágenes cortesía de Su Majestad Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, rey de Bhutan

Los retratos del pueblo de Bhután describen la continuidad y el


cambio de este proceso, lo mismo que los rostros arrugados de las
damas esculturales contrastan con los rostros de las jóvenes que
irradian esperanza y entusiasmo.
Su Majestad Jigme Khesar Namgyel Wangchuk es el rey de un
pueblo y sus fotografías son una crónica objetiva y un testimonio
personal de su empatía y su entrega a la nación. Sus fotografías
se distinguen por su estrecha relación con la gente y por los
paisajes que documenta. Bhután sigue siendo idílico y estas
pinturas transparentes ni tienen pinceladas de sentimentalismo ni
están metamorfoseadas para disfrazar sombras camufladas. Estas
fotografías captan momentos liminales de la historia reciente que
iluminan la transición de este antiguo y enigmático reino hacia una
democracia vibrante y llena de juventud.

Pramod Kumar KG es investigador independiente y comisario y director fundador del
Jaipur Literature Festival. Namita Gokhale es escritora, editora y co-directora del Jaipur
Literature Festival.

INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 86 INDIA PERSPECTIVAS SEPTIEMBRE-OCTUBRE 2009 87


Kathak
EVOLUCIÓN DEL CONTADOR DE CUENTOS
LEELA VENKATARAMAN

Kathak, la forma de danza clásica que se desarrolló en el


norte de la India tiene sus orígenes en el arte del contador de
cuentos en el que se especializaban los trovadores itinerantes
de la India antigua. El artículo nos presenta una vista aérea
de la evolución de esta forma de danza.

L a danza kathak, desarrollada en las regiones actuales de Uttar


Pradesh, Madhya Pradesh y Rajasthan, tiene sus orígenes en el
arte del contador de cuentos en el que se especializaban los
trovadores itinerantes de la India antigua. Con un estilo enteramente
teatral, narraban con maestría cuentos de los grandes poemas
épicos del Ramayana y Mahabharata utilizando movimiento, ritmo,
música y poesía. Estos trovadores itinerantes que de manera regia
informaban, educaban y entretenían y cuyos escenarios eran patios
de templos y otros espacios públicos, fueron un importante factor
a la hora de amalgamar las diferentes comunidades del país en una
unidad cultural a través de sus pláticas y narraciones. Con el tiempo,
esta narración mimética, según se describe en las pinturas del s. XV
al XVIII, desarrollaron un estilo de danza estilizada promovida por
las cortes y los templos. Con la llegada del Imperio mogol, al tener
comprensiblemente menos interés en los temas hindúes, la danza,
en concreto en sus manifestaciones cortesanas, consiguió tener un
significado diferente con una rica dimensión de virtuosidad rítmica,
dimensión que es, actualmente, una de sus características distintivas.
Esta tendencia fue también personalizada por la música clásica del
norte que se apoya, en gran medida, en la creatividad individual
con improvisaciones centradas en una sencilla composición de dos
versos o bandish. El mismo factor de la creación in situ que es
común en la música khayal indostánica, en la danza tomó la forma
de permutaciones rítmicas combinadas con el ciclo métrico principal
o tala. La danza en templos y cortes continuó diferenciándose por la
inflexión del bhakti o devoción divina en la primera y por la técnica
en la segunda.
TÉCNICA: A diferencia de la técnica en otras formas clásicas indias
donde los pies representan una preocupación estilística central con
las rodillas dobladas y abiertas hacia los lados, los bailarines del
kathak realizan un enfoque de dos dimensiones como en el flamenco,
Página opuesta: Birju Maharaj mostrando el mito de Krishna levantando el Govardhan.

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manteniendo el cuerpo recto las manos retratan emociones los cortesanos y tawaifs de la olvidar sus deberes de gobierno.
y moviéndose en el espacio internas de los bailarines, la India feudal y por los profesores La sofisticación y el refinamiento
hacia delante y hacia atrás, con poesía urdu de los ghazal y las (algunos de los cuales eran se convirtieron en el sello
el peso equilibrado en los dos composiciones en versos de los grandes bailarines) que eran de esta línea de kathak, con
pies: no existen los estiramientos poetas en hindi como Surdas, hombres. incondicionales como Kalka y
de las piernas y las flexiones Kabir y otros, y la lírica del Bindadin, seguidos en el s. XX
de las rodillas, como en el Thumri sobre temas de amor, GHARANAS: Nacieron tres por los tres famosos hijos de
bharatanatyam y en otras formas proporcionan la base temática/ escuelas principales de kathak o Kalka Maharaj, es decir, Achhan
de danza. Las piruetas realizadas textual. Al igual que otras formas gharanas. La elegante gharana Maharaj, Shambhu Maharaj
a velocidades diferentes forman de danza que tienen vocabulario de Lucknow se extendió por la y Lachhu Maharaj, pasando
parte de la danza en la que propio de símbolos de las corte del Nawab Asaf-ud-daula finalmente el testigo al hijo de
los bailarines ponen un pie manos (mudras), los gestos (1775-1798) de Avadh y se Achhan Maharaj, el gran Birju
totalmente recto sobre el suelo de las manos en el kathak son desarrolló bajo Wajid Ali Shah Maharaj, una leyenda viva y
para marcar el punto central, y escasos y su uso es más natural (1847-1856) quien en calidad considerado como un fenómeno
con el otro, a modo de aguja de que estilizado. Es una forma de de patrón comprometido con del kathak. La gharana (una
compás, marcan un círculo al arte practicado sobre todo por la danza llegó al extremo de identidad posterior que integra
tiempo que giran el cuerpo.
Geetanjali Lal – pose.
Los golpes rítmicos de los pies
contra el suelo, mezclados
con el ciclo métrico (tala)
denominado tattakara, son
cruciales para la danza, siendo
esta la parte a la que se da más
importancia durante la formación.
Los bailarines expertos de
kathak son maestros que crean
patrones rítmicos con cambios
de inflexiones y lo consiguen
cambiando el peso del cuerpo
sobre los pies. Como todas las
danzas, el kathak tiene un rico
vocabulario de sílabas rítmicas
mnemónico llamadas bols. En
el kathak todas las cadencias
de sílabas rítmicas que se tocan
en la tabla, instrumento de
percusión, tienen que encontrar
su correspondencia en el
movimiento de los pies de los
bailarines. El lado interpretativo
de la danza (énfasis en el mito
Krishna influenciado por la
tradición de la Rasalila ), donde
el mimo junto con los gestos de

Uma Sharma – atractiva imagen quitándose


el velo.

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varias corrientes independientes tiene de especial esta escuela son que estudiaron con Chunnilal con una Facultad dirigida
del kathak) que evolucionó en las actuaciones con tacones o y Shivnarain y dirigieron otra por el gran Pandit Shambhu
general bajo patronazgo real tattakar y el uso de Natwari Bols, corriente del kathak enriquecida Maharaj que enseñaba el estilo
hindú es más vigorosa, con bailar de espaldas al espectador con las composiciones del versátil de la gharana de Lucknow y
las características marciales de y cuenta con practicantes/ soberano Chakradhar Singh que Pandit Sunderprasad el estilo
Rajasthan lo que se evidencia maestros como Puranlal, subió al trono de Raigarh en de la gharana de Jaipur.
en los movimientos rápidos de Biharilal, Hiralal, Krishna Kumar, 1935. Posteriormente, en los años
los pies. Mohan Lal, Chranji Lal, Sudarshan Dheer, Gopikrishna, sesenta, se creó la Kathak Kendra
Sohan Lal, Narayan Prasad y, Hazarilal, su esposa Sunayana LA SITUACIÓN EN LA bajo la institución gubernamental
recientemente, Sunder Prasad, Hazarilal, una famosa bailarina POSTINDEPENDENCIA: Con nacional, Sangeet Natak Akademi,
Devi Lal, Hazari Lal, Kundan actualmente y, por último, y la independencia en 1947 y creada para gestionar las artes
Lal Gangani, Durga Lal y Gauri no por ello menos importante, la abolición de los estados escénicas. Gurus como Pandit
Shankar han sido maestros/ la octogenaria Sitara Devi, la principescos, muchos de los Birju Maharaj, Kundan Lal
artistas de esta gharana. La decana del kathak. En Madhya gurus más importantes se Gangani, Munna Lal Shukla
gharana de Benarés o la gharana Pradesh, en el Durbar de Raigarh, trasladaron a Delhi, la capital. y Reba Vidyarthi impartieron
Janaki Prasad surgieron como una hubo soberanos entusiastas que Shri Ram Bharatiya Kala Kendra, enseñanzas en las gharanas de
comercialización de la de Jaipur; alentaron actuaciones en las la primera institución de danza de Lucknow y Jaipur.
su fundador era del pueblo de gharanas de Jaipur y Lucknow y este tipo comenzó a proyectar el
Junto con artistas veteranos como
Mailsur, en el estado de Bikaner apoyaron a sus propias bailarinas kathak de la postindependencia
Damayanti Joshi, nuevos nombres
al oeste de Rajasthan. Lo que ‘nacha’ Kartik Ram y Kalyan a comienzo de los cincuenta
como Rohini Bhate, Maya Rao
Saswati Sen – después de haber sacado la flecha del arco.
y Uma Sharma realzaron los
escenarios. El genio de Birju
Maharaj impulsó a profesionales
como Kumudini Lakhia, Urmila
Nagar, Rani Karna, Malavika
Sarkar, Prerana Shrimali, Saswati
Sen, Shovana Narayan, Bhaswati
y un grupo de bailarines más
jóvenes que llevaron la fama
del kathak a todas las partes del
globo.

FORMATO DE ACTUACIONES:
El solo de kathak se compone de
varios géneros de composiciones
independientes y su totalidad de
diversos números cortos dentro
de una presentación unificada. La
recitación de los bols de Tukras,
Parans y Tihais antes de bailarlos
y los intercambios charlatanews
sobre aspectos especiales de la
técnica de presentación antes
de bailarlos, forman parte de las
actuaciones del kathak donde la

Prerna Shrimali – pose.

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interacción de los espectadores
con constantes exclamaciones
de apreciación son algo natural.
El antiguo formato de actuación
con un elemento predominante
de improvisación derivado de
la inspiración in situ y los retos
del percusionista nunca estaba
convenido en detalle. La forma
estructurada del proscenio del
escenario actual llama la atención
en las presentaciones tan abiertas
y es aquí donde el kathak tiene
que realizar el máximo ajuste.
La dependencia de la danza
de los preensayos ha reducido
indirectamente su calado con lo
cual se necesita habilidad para
improvisar. La gran audiencia
cosmopolita que no entiende
toda la literatura de los poetas
en hindi como Tulsi, Meera,
Vidyapathi, Padmakar o Nirala,
ha tendido a emocionarse más
con la técnica y la virtuosidad
rítmica que se ha convertido
en la prueba para juzgar
a los bailarines de kathak,
reduciéndose así la interpretación
de la danza.
EFECTOS DE LA
GLOBALIZACIÓN: El kathak
no puede escapar ni a la
globalización ni a la llamada de
ocupar un lugar en la escena
internacional por lo que tiene
que competir con otras formas
de arte. El género en grupo y el
drama teatral en particular han
experimentado innovaciones
desde los años veinte con la
pionera Madame Menaka (cuyo
nombre original era Lila Roy)
quien produjo coreografías como

Friso teatral de una coreografía de


Kumudini Lakhia.

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Deva Viyaya Nritya. Lachhu
Maharaj y Birju Maharaj realizaron
la coreografía de Malti Madhav
en 1958 que fue todo un éxito,
con Birju Maharaj y Kumudini
Lakhia en los papeles principales.
Pandit Birju Maharaj ha realizado
innumerables producciones
de danza sobre temas nuevos.
La creaciones primeras fueron
Roopmati-Baz Bahadur, Kumar
Sambhavam (1958), Shan-e-Avadh
(1960), Dalia (1961), Krishnayana
(1966), y otras. Su Angika,
con el enfoque de la luz sobre
partes aisladas del cuerpo de los
bailarines creó una geometría de Ruby Mishra – momento fascinante (arriba) y
grupo estética con movimientos Shovana Narayan – momento intenso abhinaya (página opuesta).
de cabeza, ojos, rostro, muñeca,
manos y torso, concibiendo así Kumudini Lakhia, una de las creó el marco melódico que
un vocabulario completo de los discípulas decanas de Guru constituía el punto de partida
movimientos del kathak a través Shambhu Maharaj ha realizado de sus temas. Sus trabajos tales
de microunidades del cuerpo. Ha una contribución significativa como Atah Kim están llenos de
realizado incluso la coreografía en términos de exploración imágenes de grupo de mucha
de una producción centrada en contemporánea y su estancia con fuerza. Al optar por un vestuario
la publicación de un periódico. bailarines como Ram Gopal le muy sencillo y de corte elegante
La narración autobiográfica de han aportado una concepción y sin joyas y al hacer que el
un trozo de metal de hierro le especial de los aspectos de centro de atención fuera la
inspiró toda una producción. presentación. Experimentó danza, liberando así al bailarín
Es un profesor refinado que apartándose de la danza de la apariencia sobre-recargada,
ha formado a innumerables frontal individual, delineando ha creado una forma con una
discípulos. Su experimentación un movimiento en diferentes postura recta majestuosa y una
prolífica del ritmo y de los bols direcciones con la estética de auto-concienciación del cuerpo.
no tiene parangón. A través de la grupo y formaciones de conjunto. Al interaccionar con el flamenco
observación de la Naturaleza, ha Incluso la parhant o recitación en parejas, bailar con música
encontrado patrones de sonido de mnemotecnias se convirtió occidental de Vivaldi como
en las olas giratorias, en el canto en instrumento dramático que ha hecho Daksha Seth y la
de los pájaros, en los sonidos simbolizaba el intercambio verbal Moonlight Sonata de Shovana
nocturnos y en los intercambios entre los bailarines. Sobre todo, Narayan, los bailarines de kathak
humanos, expresados en utiliza la abstracción del ritmo están intentando con todas sus
bandishes (composiciones de para transmitir el mensaje, como fuerzas responder a los retos de
dos versos) del kathak. Es una en Dhabkar (ritmo) donde la la contemporaneidad.

de las mentes más creativas sencilla tatkara se convirtió en La autora es crítica de danza y ha escrito
que ha llevado a cabo todas el ritmo del latido del corazón. una serie de libros sobre danza clásica de
sus exploraciones dentro de las Junto con ella trabajó el que fuera la India.

fronteras tradicionales de la forma su compositor musical durante


clásica. mucho tiempo, Atul Desai, que

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