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REY/ANX
MONARQUIA
1800-1200
INVASIN
DORIA
Estallido de la soberana
Mundo Aristocrtico
SIGLOS OSCUROS
Civilizacin Misnica
1800-1200 ac
Mito/Profano
TIRANOS
Solon/Piristrafo/Clistenes
Mundo Religioso
POLTICO
SOCIOLGICO
RELIGIOSO
FILOSFICO
MACEDONIA Y SU IMPERIO
Mundo Campesinado
EUNOMIA
HOMOIO
S
M O
650
R
G R E C IA
El arkh se divide: Una rama religiosa, sacerdotal de varios cultos dirigida por el bacileus, y, en primera instancia,
una aristocracia con un estatus de guerrero montado diriga los asuntos poltico/militares, ambas coexistiendo en
la Acrpolis.
En este marco nace una nocin de igualdad entre aristocrticos. Esto permite una resolucin de conflictos en un
medio agonstico. La palabra como medio de resolucin y acuerdo empieza a ganar importancia, los conflictos se
empiezan a resolver por medio del convencimiento y del voto de las ideas planteadas a travs de la palabra en el
Agora.
SEUDO IMPERIO
500
BUSQUEDA
ORIGEN
ALEJANDRO MAGNO
CIUDADANO
750
G
FELIPO
PERICLES
I M
CONTEXTO GRAL.
La grecia arcaica genera una clara diferenciacin entre la vida pblica y la privada. El gora (espacio pblico) empieza a tomar protagonismo. La vivienda
(espacio domstico) se organiza en torno a un patio favoreciendo la introversin.
450
300
G R E C I A
C L S IC A
CANON/CONSOLIDACIN
150
H E LE N IS TIC A
TRANSGRESIN
Se llega a una sociedad con que funciona con el combustible de una guerra de botn y el
motor de la esclavitud, expandindose a travs de la fundacin de ciudades estado y el
imperialismo econmico para ejercer su soberana, utilizando el sistema de moneda y la
produccin de bienes de lujo, oliva y vino, para producir un inclinacin a su favor en la
balanza comercial. Una sociedad bien marcada en sus diferencias sociales en una rama
religiosa definida y separada del plano poltico, un piso mnimo de ciudadan a, esclavitud
y aristocracia con un ideal de sophrosyne y cultura muy influenciadas por la geometra y
la matemtica, priorizando el bien pblico, hasta el punto que casi se condena lo
privado, creando un arquetipo de ciudadano (mesoy), tratando de evitar caer en esa
hybris autodestructiva en pos ese estatus quo de comodidad. Entretanto en el propio
plano poltico se debate en asambleas de ciudadanos iguales en argumentaciones lgicas e
inteligibles, cuya finalidad es un consenso. El resultado se traduce en las leyes divulgadas
a ciudadanos en esta misma gora, centro de la vida civil, en el lenguaje escrito. Un
mecanismo cuasi armonioso de entendimiento en un marco profundamente blico y una
sociedad misma muy militarizada por una infantera pesada hoplita (campesinado y
clases medias dedicados al entrenamiento blico) y una flota de trirremes que ejercan su
control su zona de influencia e intercambio comercial en los alrededores del mar
Mediterrneo.
MEGALON
Las antiguas casas misenicas se desarrollaron a
partir del megalon, una construccion solida, con
proporsiones y una forma que permite
una adaptabilidad organica y una tendencia
PRIVADO
Dado que las antiguas familias aristocr ticas (de la poca arcaica) unidas bajo lazos de familia,
sangre y culto, conformaban una estructura fuerte y cerrada desarrollando actividades de
rituales entre s, manteniendo relaciones estrecha con otras familias, lo pblico estaba
restringido a estas uniones de parentescos, cerradas al resto. Por lo que esto configura tejidos
cerrados y protagonizando el espacio privado.
A partir de las reformas sucedidas en el siglo V se da lugar a que las clases ms bajas obtengan acceso
al arkhe, y aparece entonces la necesidad de crear espacios que materialicen este nuevo orden social.
En primer lugar un espacio que en principio era residual, sin delimitacin, empez a usarse como
lugar de debate, de discusin y exposicin civil: el gora.
En tanto la acrpolis que era el espacio donde habitaba la aristocracia, se vuelve el lugar de culto
pblico, que aunque no se accediera a los templos, se recorran los alrededores.
Con el paso del tiempo, y a medida que el arkhe fue posndose sobre el demos, el gora comenz a adquirir protagonismo, a delimitar su espacio, a ser planificada. En un principio
el gora estaba sometida al tejido urbano preexistente, luego pasara a tener un lugar protagnico- central en las ciudades clsicas- helenas.
A partir del siglo IV, a pesar de las crisis internas, y luego la llegada de roma, el espacio no sufrira modificacin importantes, sino que continuara el proceso que comenz en la
bsqueda, el gora se limitara y geometrizaria an ms, aunque con las caractersticas que la poca romana impondra
AGORA
El patio central de las antiguas construcciones
ACROPOLIS
PBLICO
de los diosesmRomanos
que desde lo alto
custodiabian a sus
miembros.
Hacia el ao 1000a.C., el urbanismo griego comienza a generarse de una manera espontnea en torno a un ncleo generador que es el gora. Al principio, las funciones
religiosas estaban en el espacio pblico, posteriormente, el santuario tiene su propia definicin fuera del gora en relacin con la naturaleza. El tejido urbano va definiendo
su carcter espontneo adaptndose a la topografa del terreno.
URBANO
Ciudad de PELLA
Capital de Macedonia
una ciudad que cumple
todos los requisitos de
orden, proporcin,
cetralidad, y la medida
justa para cada
miembro
ESPACIO DE CULTO
ESPACIO HABITACIONAL