A modo de ensayo.

En una clase electiva de literatura en el colegio se presentaba y

discutamos a ciertos autores nacionales. La profesora sola agregar
comentarios en apoyo a las exposiciones y lo haca de manera muy
solemne, acadmica, formal. Mis compaeros dedicaban minutos de
suspiros luego de or recitar ciertos versos de Mistral, Huidobro algn
barroco o que se yo. Siempre me dio la impresin de que no entendan
casi nada de lo que decan los tipos, siempre cre que exista una
atmosfera un tanto clicheana (permtaseme el abuso del lenguaje),
una solemnidad impersonal que caracterizaba a los estudiantes de ese
electivo, una especie de

uniforme que obligaba indispensablemente a

ponrselo si la opcin era asistir a esa clase. As lo entendan los seudo

cultos, o cultos en construccin. Esa era el arma para despreciar a la
parte cientfica. Precisamente eso era lo que despreciaban los del rea
cientfica. Y al parecer ese era el aire que inflaba el pecho orgulloso de
la profesora. Y si alguien osaba en rerse, o manifestarse indiferente,
reciba una amenazante mirada colectiva.
Reconozco que no me desagradaba ni me senta ajeno a dicha
atmosfera, pero siempre lleve una picarda conmigo, una especie de
aspereza al tonto solemne que describe Parra. Una intuicin que
sugera que la poesa no se cierra solamente al lenguaje rebuscado o a
las metforas incomprensibles. Una intuicin que me deca que las
metforas incomprensibles podan ser ledas, digeridas y disfrutadas sin
necesariamente comprender que es lo que quera decir el autor, por el
sabor mismo del lenguaje, y efectivamente creo que eso era lo que les
ocurra a mis solemnes compaeros de clase, sin negar que mas de

alguno efectivamente comprendi lo que quera decir el autor, pero creo

sinceramente, que ni siquiera era necesario esforzarse por hacerlo.
Un

puntapi

que

me

regocijo

semanas,

lo

digo,

semanas

completas luego de la clase (y vez que me acuerdo no dejo de sonrer)

fue la presentacin de un compaero que reconoca estar en el electivo
porque le era ms fcil que pasar los ramos del electivo cientfico, (en
realidad la cantidad de estudiantes del electivo siempre era mayor que
la del lado cientfico por ese mismo motivo) y sin saber yo como
consigui el libro que present, comenz leyendo:
Existe
Algo ms rico
Que caminar detrs
De un buen poto?

El ruido de la sala se confundi entre risas, desprecios, miradas a

la profesora, y un silencio. La solemnidad haba sido violada, violada
por uno de los estudiantes menos involucrados con la clase!
El estudiante concluy diciendo el nombre del autor, Claudio
Bertoni. La profesora solt una carcajada y lo invito a continuar. Este lo
nico que atin a responder fue: en internet deca que era poeta, y
aunque no supo dar justificacin, se abri uno de los debates ms
enriquecedores de la clase.
Aos despus, en un espacio similar, es mi turno para hablar de
Matta. Me siento de alguna forma como mi ex compaero que present
a Bertoni, por lo tanto Qu decir? Enunciar las caractersticas
sicolgica presentes en su obra? Comprender su aparicin respecto a
su contexto histrico cultural? Refutar o acomodarme a sus enunciados

y concepciones en torno a la realidad y al espacio? Identificar que es lo

que quiso decir en una determinada obra?
Utilitarismo del arte, mero utilitarismo del arte! , no es mi inters
referirme al arte en torno a su grado de utilidad para un determinado
proceso

investigacin,

efectivamente

porque

esta

no

es

una

investigacin de algn tema en especfico, mas solo es una referencia en

torno a mi impresin de la obra de Matta. Un intento, siguiendo las
propias palabras del pintor por aprender a abrir los ojos, no a mirar
pinturas. No a ser el tonto solemne fetichista que observa arte por
cultura. Mas con una mirada un tanto duchampiana, cabizbaja,
descreda, irreverente, etc. alejada de la solemnidad de mis antiguos
compaeros, conmovida por la inocencia del estudiante que escogi por
sensibilidad

Bertoni

escudndose

en

la

crtica

formal

que

lo

consideraba poeta.
He ah una verdadera conexin al estado virgen del arte que
dirigi sin quererlo el dadasmo. He ah, en la sensibilidad, una
propugnacin no a un relativismo que tolera indiferentemente las
diferencias como una abstencin producto de un reconocimiento a la
imposibilidad de conseguir verdades

absolutas. He ah, en este

relativismo, pero en ese que se sostiene a partir de un piso virgen, que

insisto creo que motiv el dada, el motor por el que baso mis
apreciaciones en torno a Matta. Desvindome quizs conscientemente
de la finalidad de el presente ensayo, que si bien era en torno al pintor,
lo conclu dirigiendo en torno a mis [in] justificaciones de porque me
regocija su pintura.
Me cruc casualmente, digo casual porque ni siquiera conoca el
cuadro, con Nue Bu de Matta, buscando en internet algunas obras del
autor para referirme a ellas. Ser preciso investigar el contexto en que

lo hizo, su real objetivo, y generar alguna crtica tcnica de la obra

para recin considerar valida mi sensibilidad positiva respecto al cuadro?
Creo firmemente que no. La imagen es solo una forma que capta el
autor de la omnipresente que la contiene. El autor no es ms que un y
en esto discrepo un tanto con Matta- instrumento que consigue captarla.
Ya sea por las peculiaridades cognitivas de este. Ya sea por su estado
transitorio. Dicha relatividad consigue que una determinada persona
sensibilice de una manera, y no de otra. Pero en ningn caso es la obra,
engendro autentico e irrepetible de un determinado sujeto cognoscente.
La penetracin en mi, si mi inters no es un utilitarismo, afecta
particularmente, y confieso, Nue Bu me provoc impulsivamente una
sensacin de sexualidad entre dominante y dominados. Me provoc un
morbo agradable, una emotividad sugerente a la pornografa francesa.
No investigue mas al respecto, ignoro qu razn tuvo el autor, o
vector-como dira Matta- en el planteamiento de la obra. Ignoro si la
tuvo, me es indiferente si la tuvo. El arte es arte antes de su
justificacin.
Hize un recorrido por varias obras de Matta, sera un tedio que
supongo le es indiferente al lector describir cada una de las situaciones.
Pero concluyo de esta manera. Mi agrada Matta, ignoro el por qu! Y ya
que este no se trata de un curso con fines utilitarios, creo valido
ahorrarme los tecnicismos y el comentario solemne.

Nue Bu; Matta.

Pontificia Universidad Catlica

de Valparaso,
Instituto de Historia

Reflexin lateral en torno a Roberto Matta

Ctedra: Historia del Arte Chileno

Profesor: Daniel Santelices
Estudiante: Ariel Soza