A veces muy sabio y a veces muy loco, la figura de Maximon ha confundido a

los de afuera por muchos aos. Esta combinacin de santo/diablo es uno de

los remanentes ms fuertes de la filosofa original nativo en Santiago Atitlan.
Aunque fueron apoyados al comienzo por la Iglesia catlica, eventualmente
Maximon fue persigudo y tuvieron que encontrar nuevas formas para
adorarlo . Debido a su gran influencia y filosophia tan extraa la Iglesia
catolica le tenia miedo. Para poder rendirle culto tuvieron que representarlo
como Judas de Iscariota, el traidor de Jesus. Al pueblo de Santiago, por
supuesto, representa algo mucho ms complejo. La historia que sigue cuenta
el punto de vista sobre Maximon de los "naturales" . (Esta historia viene de la
tradicin oral local y fue escrita por un Atitco.) "Maximon" quiere decir l
quin se ata con cordn o lazo. El Ri Laj Mam significa el "gran abuelo" o, en
otros trminos, el abuelo de todas las personas del pueblo de Santiago
Atitlan.

En los das de antao haban muchas brujas y los espiritos malos que vivian
alrededor del pueblo. Si una persona apenas miraba una de las brujas o si
una de las criaturas malas caminaban cerca esa persona se moria vomitado y
con diarrea del miedo. Muchas gente se murio debido a estas practicas
malvadas. La gente de ese tiempo no encontraba que hacer sobre lo que
estaba sucediendo.

Hubo un tiempo cuando los Nahuales (shamanes) se reunieron y platicaron

sobre las cosas malas que estaban sucediendo en las calles del pueblo.
Platicaron sobre todo lo que estaban haciendo las brujas y los espiritos
malditos. Cuando terminaron su discusin decidieron que destruiran todas
estas cosas malas.
MaximonEntonces se fueron y hablaron con los principales. Primero hablaron
con el Nahual el Ma Pla Sojuel (Fransisco Sojuel). Entonces se alnearon: Ma
Tzruuy, Francisco Poqlaaj (Ma Xwan Poqlaaj, Ma Tek Poqlaaj, Ma ta Waan, Ma
kux Rujuuch', Ma Xkop Koo', Ma Ku Ryaant and then Chi'p, (the last man).
Pero no habian solamente Nahuales hombres sino tambien haban mujeres en
el servicio del bien. Estas mujeres ayudaron con la construccin del Rilaj
Mam. Estas eran; Mara Servaant, Mara Skirna'y, Mara Tz'utz'u, Mara Kemo,
Mara B'atz'bal, Mara Tik'ir, Mara Kastalyana, Josefa B'atzb'al y Fransisca
Ch'oreeq. Fueron acompaadas por Dolores Ya Loor Ya Loris.

Cuando estos Nahuales terminaron de ponerse en orden se fueron al centro

para celebrar sus ceremonias y pedir fuerza y proteccines para su trabajo.

Despues de que llegaron buscaron y pensaron un buen tiempo sobre lo que

podran hacer para destruir todo el mal que estaba en el pueblo. Hablaron y
hablaron durante varios das y cada uno dio sus opiniones sobre lo que
necesitaban hacer. Entonces decidieron que necesitaban construir un Gran
Abuelo para el pueblo entero.

As fue que ellos se juntaron y subieron a las montaas para hablar con
algnos arboles. Descubrieron un rbol que se llama "Ukuuy", y le contaron
todo y le preguntaron si queria ayudarle al Pueblo del rbol. El arbol les hablo
pero slo para decirles que ese trabajo no le pertenecia a el. Este arbol sirve
para la construccin de casas y el trabajo que los nahuales le habian pedido
hacer era demasiado grande. Asi es cmo nuestros grandes abuelos hacian
las cosas en esos dias. Entonces encontraron un lugar dnde haba algunos
rboles que se llamaban "Ch'oob". Estos rboles contestaron que ste no
pudiera ser su trabajo tampoco porque su trabajo es construir los corrales
para los pollos. Esto fue lo que les pas a estos grandes Nahuales en ese
tiempo: ellos no podan encontrar el rbol con que construir al dije que
necesitaban. Asi fue que decidieron regresar a sus casas. El prximo da se
levantaron muy temprano y fueron a otro lugar adnde no haban ido el dia
anterior. Ese dia se fueron a un lugar llamado Chukox Aq'oom. En este lugar
haba un rbol llamado Tz'ajte'land. En el instante que le hablaron y le
contaron todo que habian pensado y le preguntaron si quisiera hacer algo
para ayudar a solucionar este problema de un Abuelo para el pueblo. Cuando
le hicieron las preguntas rituales el contest al instante y les dijo que estaba
completamente conforme volverse el Abuelo del pueblo.

De esta manera todos los Nahuales estuvieron muy contentos cuando

Maximonoyeron estas palabras positivas y entre todos cortaron el arbol.
Mientras que algunos trabajaban, otros, quines eran muy sabios, no se
detuvieron sus oraciones y cantos ni un solo minuto. Con todos estas
oraciones y bendiciones el trabajo tenia que salir limpio y formal.

Cuando estaban bien cansados llego una muchacha muy bonita y les dijo: "
Pobresitos, estn tan cansados. Bien, Les vine a traer un poco de atol (una
bebida de maz) y un poco de pan. Entonces cada uno comi el pan y bebi
una tazita pequea de atol. Cuando acabaron con el atol yel pan la muchacha
brinco y se burlo de ellos y dijo "les gan hoy! ".La Cofradia Santa Cruz
Entonces todos los Nahuales notaron que tenan orina de caballo en sus

copas y el pan era hecho de mierda. Entonces los Nahuales notaron que la
persona que les haba dado el atol y el pan no era una muchacha: era la cosa
Vieja que ellos haban estado construiendo. Asi resulto que los Nahuales no
se enojaron, sino que se pusieron muy felices. En ese momento, el Hombre
Viejo desapareci como una fantasma. Entonces los grandes Nahuales le
metieron mucho poder a su obra hasta que terminaron de tallar la mascara.
Entonces fue que le formaron el cuerpo de puros trapos viejos. Estos trapos
son sagrados. Como corazn le pusieron una piedra verde antigua tallada que
estaba envuelto con tejidos sagrados. Esta estatua era muy sagrada para los
grandes Nahuales de ese tiempo.

En sus codos le pusieron anillos para que pudieran amarrarlo. Por eso le
dieron el nombre de Maximon que quiere decir "el amarrado".Y como cara
usaron la mscara que habiantallaron en el lugar llamado Chukox Aq'oom, y
entonces fue cuando ellos lo nombraron " Rilaj Maam" y lo nombraron el Gran
Abuelo del pueblo. Cuando terminaron su trabajo todos los Nahuales se
juntaron y decidieron soltar al Hombre Viejo para que pudiera comenzar su
trabajo. Asi fue que lo soltaron . Antes de que le permitieron irse le dieron
muchos consejos para que l pudiera hacer su trabajo mejor. Le explicaron
todo lo que tena que hacer para su pueblo. Realmente, el nico trabajo que
tena era de terminar con la brujera y con los seres malvados que vivian en
el pueblo en ese tiempo. Asi fue que soltaron al Rilaj Mam, pero cuando l se
encontr a las brujas y los seres malvadosos en las calles del pueblo actu
como si no podia hacer nada.

Cuando las brujas lo encontraron en la calle se pusieron muy felices, y lo

agarraron, y cuando ya lo tenan atado se transform inmediatamente a ser
el Rilaj Mam y las brujas temblaron de miedo y le permitieron irse. Cuando
llegaron a sus casas se murieron de vmito y diarrea.

se fue el trabajo que hizo el ltimo Mam en esos dias. Todas las brujas y los
seres malvados que vivian en el pueblo se murieron en ese momento.

Entonces todas las personas del puebloEl Rilaj Mam muy contentos porque se
habian muerto todas las personas malas que haban en el pueblo. Los

Nahuales estaban muy contentos por las cosas buenas que El Rilaj Mam
haba hecho, pero tambin estaban muy preocupados sobre las cosas malas
que l comenzo a hacer. El Rilaj Mam platico con todas las muchachas
jvenes del pueblo y adapto la aparencia de un hombre muy guapo. Hizo lo
mismo con los jvenes cuando los encontraba: si se encontraba con un
hombre joven se convirtia en una mujer linda pero, cuando el joven deseaba
enamorar a la mujer sta se convertia de nuevo en el Rilaj Mam. Entonces
todos estos jvenes y las mujeres jovenes se comenzaron a morir del vmito
y diarrhea. Se puso tan poderoso que estaba haciendole estas cosas a losl
Nahuales y a veces a las mujeres de los hombres principales del pueblo. Los
hombres principales del pueblo estaba muy enojados debido a lo que estaba
pasando. Se juntaron otra vez porque todas estas cosas que estaba haciendo
el Hombre Viejo no eran correctas. Entonces ellos decidieron que tenan que
hacer algo para que el Rilaj Mam dejaran de hacer tantas cosas malas.
Decidieron que no podian destruirlo porque no habia completado su trabajo.
Los Nahuales llegaron a un acuerdo y le torcieron la cabeza a Maximon para
que su cara estuviera viendo siempre al revs. Entonces le rompieron sus
piernas para que no pudiera dar tantas vueltas y para poder controlarlo
mejor. Su trabajo, cuando estaba hecho, no consistia de hacer estas cosas.
Despues de que le hicieron estas cosas para cambiar al Rilaj Mam dej de
hacer cosas malas. Despues de que los Nahuales haban hecho su trabajo la
gente se dio cuente que los jvenes y las mujeres del pueblo ya no estaban
muriendose ni enfermandose. Esto es lo que le hicieron al Rilaj Mam: le
quitaron parte de su fuerza para que no pudiera hacer cosas malas. Si no se
lo hubieran hecho todava estara haciendo estas cosas malas hoy en
Santiago Atitlan.

Ahora El Rilaj Mam slo puede hacer cosas buenas para el pueblo. l
solamente puede pasear por las calles cuando lo permiten los grandes
Nahuales , aunque si logra vagar de vez en cuando. Hoy el Rilaj Mam vive en
la Hermandad de Santa Cruz. Esto es porque, cuando los espaol llegaron a
Santiago, dijeron que l haba sido el que le vendio a cristo a sus enemigos y
decidieron nombrarlo Judas. Tambien lo llamaron Don Pedro y Simon. Cada
ao en martes santo lo visitan en la cofradia para prenderle una candela.

Cayuco

En ese da lo visten en la cofradia. Lo vsten atras de un petate grande, pero

slamente el Telinel, el Roox y los Rukaaj son permitidos entrar al petate para
cumplir este deber. Esto es debido al gran secreto que est adentro de este

paquete. Nadie sino los que saben el secreto puede ver estas cosas.

En esta fecha todos los miembros de la municipalidad vienen a visitarlo,

como es la costumbre, junto con todos los miembros de la cofradia y todas
los principales del pueblo.

El dia mircoles de Semana Santa sale de la cofradia y se va en procesion a

la municipalidad. Alla lo dejan descansar por un buen rato y cuando es
tiempo lo llevan a su capilla, como es costumbre. Cuando llegan alla lo atan a
un palo y lo decoran con hojas de la planta que se llama "T'ney Mam".
Cuando lo amarran al palo dicen que es Judas que quiere matarse por haber
traicionado a Jess. But esto no es la verdad.

Mientras se ata al palo algunos de los cofrades, junto a los jvenes y nios no
dejan de hacer bulla con "matracas" dia y noche sin parar. Cuando llega
Viernes santo el Telinel se carga la figura de Maximon en la espalda y se une
a la procesin que sigue el atad de Jesus. Es una gran prueba de la fuerza
espiritual del telinel. El carga y baila con la estatua hasta que ya no puede
resistir el peso, y, despus de un saludo a los cuatro puntos cardinales, se
escapa alla Cofradia.

Nuestros abuelos nos cuentan que hace mucho tiempo haba un sacerdote
que queria terminar con el Rilaj Mam. Lo tir al suelo; le dispar con su
revlver y entonces lo hizo pedazitos con un machete. Esto no lo poda
destruir. Hoy dia la gente llega diariamente con el Ajq'iij, algunos que piden
una ayuda para otros, algunos pidindole dinero. Los hombres le piden una
esposa y las mujeres le piden un marido. Esta es la vida del Rilaj Mam, Don
Pedro, San Simon. Nosotros, los sacerdotes mayas lo nombramos"El Doctor,
El ngel, el Rayo que cae, el subterrneo, el Extra Terrestre, y el Astrologo.
Tambin lo llamamos el Gran Abuelo Mam, gran abuelo Pedro, Oh padre, oh
madre! Santos son sus palabras, santos eran sus experiencias, padre. Es
todo.