Unidad N1:

1 - Qu significa que el ser humano ha sido creado a Imagen y Semejanza de

Dios y en qu consista el estado de Justicia Original?
La expresin a Imagen de Dios se refiere a su constitucin ontolgica, dotada
de Inteligencia, Voluntad y Libertad, que lo hace buscar y querer conocer la
verdad, junto a la ley moral natural que le indica hacer el bien y evitar el mal.
La Semejanza de Dios, en cambio, se refiere a como el ser humano, con su
obrar, se asemeja a Dios, en su bsqueda de la verdad y siguiendo la ley moral
natural.
La armona interior de la persona humana, la armona entre el hombre y la
mujer, y, por ltimo, la armona entre la primera pareja y toda la creacin
constitua el estado llamado "justicia original"
2 - Qu perdieron Adan y Eva con el pecado original?
a- Perdieron los dones sobrenaturales
b- Perdieron los dones preternaturales (Ignorancia, Concupiscencia,
Sufrimiento y Muerte)
3 - Qu es el pecado? (divisin y distincin)
El pecado es una falta voluntaria contra la ley de Dios.
Los pecados pueden dividirse en:
Materia Grave
Mortales

Pleno conocimiento (Para ser VOLUNTARIO)

Deliberado consentimiento (Hacerlo sabiendo que est mal)
Materia Leve o Grave

Veniales

Pleno conocimiento
Deliberado consentimiento

Unidad N2:
1 Qu significa que Jesucristo es Modelo y principio de obrar bueno?
Significa que sin l y su infinito acto de amor (al morir por nosotros), los seres
humanos hubiramos estado apartados de Dios, pero con su Redencin nos dio

la posibilidad de ir al cielo, al que llegaremos obrando correctamente siguiendo

la ley de Dios.
2 Relacionar la verdad de Jesucristo Dios y hombre verdadero con la Teologa
Moral.
Jesucristo, al haber sido concebido por medio del Espritu Santo, siempre
estuvo orientado hacia el bien, obrando correctamente y siguiendo las leyes
de Dios.
Unidad N3:
1 - Qu es la gracia de Dios? Divisin de la gracia: Gracia Santificante, gracias
actuales, gratis dotae
La gracia es el favor, el auxilio gratuito que Dios nos da para responder a su
llamada, es una participacin en la vida de Dios. La gracia es, ante todo y
principalmente, el don del Espritu que nos justifica y nos santifica.
Se debe distinguir entre la gracia habitual (o Santificante), disposicin
permanente para vivir y obrar segn la vocacin divina, nos hace participes de
la vida divina, y las gracias actuales, que designan las intervenciones divinas
que estn en el origen de la conversin o en el curso de la obra de la
santificacin.
2 Nombra y explica las 3 virtudes teologales, las 4 virtudes cardinales y los 7
dones del Espritu Santo.

Virtudes Teologales: Fe Esperanza Caridad

Virtudes Cardinales: Fortaleza Sabidura Templanza Justicia
Dones del Espritu Santo: Sabidura Entendimiento Consejo Ciencia
Fortaleza Piedad Santo temor de Dios.

Unidad N4:
1 Explica brevemente el principio de finalidad ltima del ser humano Cul es
el fin ltimo sobrenatural del ser humano?
El hombre, por s solo, no es capaz de conocer a Dios completamente, que
nicamente se completara al contemplarlo cara a cara en el cielo, lo que se
denomina Visin Beatifica.
2 La vida Moral del ser humano Cmo se relaciona con el fin ltimo?
La relacin existente es bastante sencilla de comprender. Siendo el fin ltimo
sobrenatural del hombre el Conocer a Dios (La visin Beatifica), es necesario
que entremos en el Reino de los Cielos, pero para ser merecedores de ello

debemos haber obrado correctamente en nuestra vida terrena, que es a lo que

debe tender nuestra vida moral.
Unidad N5:
1 - Qu es la Teologa Moral?
Es la ciencia que estudia los actos humanos a la luz de la revelacin de Dios
(Contenida en la Sagrada Tradicin, Sagradas Escrituras y El magisterio de la
Iglesia) y tambin a la luz de la razn.
2 Diferencia con la tica Filosfica.
Tanto la Teologa Moral como la tica Filosfica comparten un mismo objeto de
estudio, los actos del hombre, pero se diferencian una de otra por su mtodo o
punto de vista para estudiarlo. En el caso de la tica Filosfica se nutre, para el
estudio de su objeto, nicamente de la razn, mientras que la Teologa Moral se
basa en la fe, pero sin ignorar a la razn.