Qu es educacin

La educacin, es el proceso por el cual, el ser humano, aprende diversas materias inherentes a l.
Por medio de la educacin, es que sabemos cmo actuar y comportarnos sociedad. Es un proceso
de sociabilizacin del hombre, para poder insertarse de manera efectiva en ella. Sin la educacin,
nuestro comportamiento, no sera muy lejano a un animal salvaje.
La educacin nos es impartida, desde la infancia. Ya en la lactancia, el nio comienza a crear
vnculos sociales, con quienes lo rodean. El ser humano, est constantemente, en un proceso de
educacin. El hombre es una verdadera esponja, el cual va reteniendo informacin, con todo
aquello con que interacta.

HISTORIA DE LA EDUCACIN EN COLOMBIA

Segn Antonio Prada Cacua, el inters por la educacin ha sido una constante a todo lo largo de la
historia Colombiana, que va desde los remotos tiempos precolombinos hasta su existencia como
nacin independiente.
Esto se daba ya que as fuera tanto en la poca de la colonia como en la poca prehispnica,
siempre ha existido la necesidad de conservar y transmitir los conocimientos adquiridos por dicho
grupo, y el nico modo de que sobreviva al tiempo es por medio de la educacin, lo cual
conservara la supervivencia de la sociedad en cuestin.
Cabe afirmar que la educacin avanza progresivamente debido a los cambios tanto polticos,
econmicos y sociales del pas. Un ejemplo de estos cambios se puede observar claramente a
finales del siglo XVIII, donde empiezan a germinar las ideas liberales gracias a la traduccin de los
derechos humanos del francs al espaol por Antonio Nario, y la propagacin de dichos textos
entre los intelectuales de la poca, concluyendo as con la independencia de Colombia de las
manos del General Simn Bolvar.
De la misma manera, con este breve relato de la historia de la independencia del pas se puede
llegar a percibir la importancia de la educacin para el ser humano tanto como individuo como la de
un ser perteneciente a una sociedad, ya que adems de la formacin integral de la persona a nivel
tico, fsico, cultural, etc., se crea un criterio capaz de cuestionar las acciones de los dems y las
de la persona en s, logrando que cada persona sea autnoma en sus decisiones, y por lo tanto
duea de s misma.
Esto no permitira la generalizacin de los seres humanos como una gran masa entes al servicio de
unos pocos, sino que por el contrario garantizara, en el mejor de los casos, que tanto personas a
nivel individual como a nivel grupal supieran qu es lo que ms les conviene, segn los intereses
de cada uno; Logro, que como dicho anteriormente, slo puede conseguirse con la educacin, que
es el motor de la mente.
Sin embargo, es importante que se entienda lo indispensable del criterio de un pas como Colombia
a la hora de tomar decisiones con respecto a su rumbo en la sociedad y la civilizacin de hoy,
regida por naciones capitalistas. Es de esta manera como hay que entender que progresar no es
lo mismo que modernizar, ya que este ltimo es un fenmeno social ligado estrechamente con el
desarrollo de la sociedad capitalista, y que gracias a que este concepto fue adquirido por algunas
mentes ac en nuestro pas, Colombia qued reducida a la etiqueta de pas tercer- mundista y por
ende subdesarrollado.

Lo que se quiere puntualizar aqu, es que si en ese momento de la historia de Colombia las
personas hubiesen estado ms preparadas a nivel educacional, y por consiguiente en criterio, se
habran dado cuenta de cmo los pases con regmenes capitalistas lograron ser de la clasificacin
de primer-mundistas y que les haba llevado un largo proceso de evolucin econmica que el pas
no haba ni siquiera empezado.
Y para terminar una frase del libertador Simn Bolvar que resume todo lo dicho anteriormente:
Las naciones marchan hacia el trmino de su grandeza, con el mismo paso con que camina la
educacin."
LEY GENERAL DE EDUCACIN:
Debido a que nos encontramos en un mundo reformista, es lo propio del pas acogerse al
desarrollo capitalista y a la demanda democrtica de la sociedad; con lo cual la presente ley hace
que estas demandas sean satisfechas a medida que se va globalizando ms la economa y el
Estado.
Asimismo, durante el gobierno del presidente Cesar Gaviria se reform la constitucin de 1886 por
las razones explicadas anteriormente, y con lo cual se consagro la Constitucin de 1991.
En la Carta de Derechos que se encuentra en la Constitucin, se logr que tanto la educacin
como la cultura fueran de primera importancia en la agenda nacional, y que la educacin fuera
proclamada como un derecho fundamental para todos los colombianos.
Haciendo caso de lo que dice la ley 115 de 1994, en la cual se expidieron dichos datos, se sostiene
que la educacin, reconociendo los derechos humanos aceptados en todo el mundo, generar
dicha educacin democrtica basndose en los preceptos de estos derechos. Adems de esto
sostiene que sin los parmetros previamente contemplados, es imposible recrear un estado de
derecho junto con una sociedad democrtica, siendo que en esta se tenga un acceso real a la
educacin, al saber cientfico, tecnolgico, artstico y poltico, a nivel de la sociedad y como
propsito de Estado.
Dejando a un lado las causas de esta ley y sus objetivos tanto econmicos como socio-polticos,
entremos a ver cules son los alcances de esta ley.
Aparte de definir las funciones y la estructura de la educacin en nuestro pas, la ley busca por
medio del respeto a la multiplicidad de etnias y consciente de que existen tanto escuelas pblicas
como privadas romper con la falta de criterio y de opinin, para as dejar de producir estudiantes
consumidores y no creadores de conocimiento, regulando la organizacin de dicha educacin de
manera comn.
Es as como se puede entender lo que persigue la ley general de educacin y entender de esta
forma para dnde va la educacin en nuestro pas.

Educacin a lo largo de toda la vida

Educar al hombre a lo largo de toda su vida y prepararle para vivir como ciudadano, como
profesional, como un sujeto valioso para la sociedad, se ha convertido en la verdadera misin de la
educacin.
Se reconoce adems que la educacin debe acompaar al hombre en su desarrollo psicosomtico,
en todas las fases de la vida y en todas las circunstancias, lo que debe permitirle vivir una
existencia autntica.

Para lograrlo es necesario reestructurar nuestra pedagoga, buscando satisfacer las necesidades
del hombre como trabajador y como padre de familia; un ser social al que se le reconoce como
insuficientemente instruido, sin cualificacin para poder ocupar mejores empleos, empleos que
exigen conocimientos tcnicos ms avanzados. Para ello la educacin no debe abandonar al
hombre a la salida de la escuela; debe acompaarlo a lo largo de su existencia.
De lo anterior, surge la necesidad de implementar sistemas que desarrollen la educacin continua y
las capacidades abiertas de los sujetos, preparndoles para enfrentar las variadas situaciones que
le pueden surgir da a da, en lugar de transmitirle conocimientos cada vez ms especficos y cuyo
periodo de validez es cada vez ms corto.
A este respecto es fundamental la opinin que emiti la Comisin Delors de la UNESCO desde
1996 y que establece en su captulo V relativo a La educacin a lo largo de la vida, de cmo la
educacin ocupa un lugar cada vez ms importante en la vida de los individuos, a medida que
aumenta su funcin en la dinmica de las sociedades modernas.
Este fenmeno tiene diversas causas: la divisin tradicional de la existencia en periodos
claramente separados (la infancia y la juventud, dedicadas a la educacin escolar; la edad adulta,
consagrada a la actividad profesional y al periodo de la jubilacin), dicha divisin ha dejado de
corresponder a las realidades de la vida contempornea y se ajusta menos a los imperativos del
futuro.
Nadie puede hoy esperar que el acervo inicial de conocimientos construidos en la juventud le baste
para toda la vida, pues la rpida evolucin del mundo exige una actualizacin permanente del
saber, en un momento en que la educacin bsica de los jvenes tiende a prolongarse.
Por otra parte la reduccin del periodo de actividad profesional, la disminucin del volumen total de
horas de trabajo remuneradas y la prolongacin de la vida despus de la jubilacin aumentan el
tiempo disponible para otras actividades.
En lo sucesivo, el periodo de aprendizaje debe cubrir toda la vida y cada tipo de conocimiento
invade el mbito de los dems y los enriquece. En el siglo XXI, la educacin cubre una nueva
misin que abarca las mltiples formas que puede adoptar desde la infancia hasta el final de la
vida. La educacin a lo largo de la vida no es un ideal lejano sino una realidad que tiende cada vez
ms a materializarse en el mbito complejo de la educacin (Jaques Delors, 1996).
Para organizar este proceso hay que dejar de considerar que las diversas formas de enseanza y
aprendizaje son independientes y en cambio estn imbricadas, son recurrentes y en constante
cambio; tratar de realzar el carcter complementario de los mbitos y los periodos de la educacin
moderna es ahora fundamental.
El adelanto cientfico y tecnolgico y la transformacin del proceso de produccin en aras de una
mayor competitividad, han determinado que los saberes y las tcnicas de cada individuo,
adquiridos durante la formacin inicial, pierdan rpidamente vigencia y se acenta la necesidad de
desarrollar la capacitacin profesional permanente; en el caso de los profesores esto no es la
excepcin, toda vez que los formadores de sujetos que habrn de enfrentar estos adelantos son
precisamente los sujetos-docentes.
La educacin a lo largo de la vida, responde en gran medida a un imperativo de orden econmico y
permite a las empresas dotarse de personal con las mejores aptitudes, necesarias para mantener
el empleo y reforzar su competitividad. Por otra parte, brinda a los individuos la oportunidad de
actualizar sus conocimientos y vislumbrar posibilidades de ascenso.
Ahora bien, la educacin a lo largo de la vida, en el sentido que le da la comisin de la UNESCO
(Comisin Delors), va an ms lejos: Debe dar a cada individuo la capacidad de dirigir su destino
en un mundo en el que la aceleracin del cambio, acompaada del fenmeno de globalizacin,

tiende a transformar radicalmente al empleo y su carcter permanente ha de brindar a cada cual

los medios para alcanzar un mejor equilibrio entre trabajo y aprendizaje, para el ejercicio de una
ciudadana activa. El saber, el saber hacer, el saber ser y el saber convivir en sociedad constituyen
los cuatro aspectos, ntimamente enlazados, de una misma realidad.
La educacin a lo largo de la vida representa para el ser humano una construccin continua de
conocimientos y aptitudes, de su facultad de juicio y accin. Debe permitirle tomar conciencia de s
mismo y de su entorno y desempear su funcin social en el mundo del trabajo y de su funcin en
la vida pblica
Educacin Bsica
Se puede decir fcilmente que la educacin bsica es la educacin ms importante que un
individuo recibe ya que es aquella que le permite obtener los conocimientos elementales a partir de
los cuales profundizar su sentido intelectual y racional. La educacin bsica es parte de lo que se
conoce como educacin formal, es decir, aquel tipo de enseanza que est organizada en niveles
o etapas, que tiene objetivos claros y que se imparte en instituciones especialmente designadas
para ello (escuelas, colegios, institutos). Si bien tambin es posible que un nio reciba los
conocimientos bsicos de un tutor o incluso de su propia familia, la escuela es siempre la mayor
responsable de transmitir a la mayor parte de la poblacin lo que se considera como conocimientos
elementales y necesarios.
Educacin Media
Esta educacin permitir al estudiante, segn sus intereses y capacidades, profundizar en un
campo especfico de las ciencias, las artes o las humanidades y acceder a la educacin superior.
Para el logro de los objetivos de la educacin media acadmica sern obligatorias y fundamentales
las mismas reas de la educacin bsica en un nivel ms avanzado, adems de las ciencias
econmicas, polticas y la filosofa.
Aunque todas las reas de la educacin media acadmica son obligatorias y fundamentales, las
instituciones educativas organizarn la programacin de tal manera que los estudiantes puedan
intensificar, entre otros, en ciencias naturales, ciencias sociales, humanidades, arte o lenguas
extranjeras, de acuerdo con su vocacin e intereses, como orientacin a la carrera que vayan a
escoger en la educacin superior.
En este nivel aspiramos a que la mayora de los estudiantes que inician su proceso en preescolar
culminen su vida de colegio, siendo fundamental la generacin de espacios para compartir sus
experiencias y descubrir los intereses que marcarn su vida futura.
Educacin Superior
Se refiere a la ltima etapa del proceso de aprendizaje acadmico. Se imparte en
las universidades.
Es un paso posterior a la educacin secundaria, y es comn, aunque no imprescindible, que exista
una seleccin de acceso a las instituciones de enseanza superior basada en el rendimiento
escolar durante la etapa secundaria o en un examen de acceso a la universidad. Segn el pas,
este examen puede ser de mbito estatal, local o propio de cada universidad.
Educacin Continua
La Educacin Continua es la actividad docente universitaria cuya misin es vincularse con el medio
va programas de formacin y capacitacin educando de por vida a personas (licenciados,
profesionales y no profesionales) que desean o requieran profundizar, mantenerse al da en los
conocimientos, habilidades, actitudes y destrezas que caracterizan a su disciplina, o bien quieren

extender su conocimiento hacia reas complementarias, acceder al manejo de nuevos

procedimientos y/o tecnologas, que les permitan lograr un mejor desempeo o posicin laboral o
bien crecer en su desarrollo personal o espiritual.

Sociedad del Conocimiento, Tecnologa y Educacin

La irrupcin meterica de las Tecnologas de la Informacin y de la Comunicacin y en especial de
Internet, su ms notorio vstago, han transformado en apenas treinta aos las sociedades
contemporneas con una radicalidad, efectiva y potencial, que no tiene precedentes en la historia
de las relaciones entre las innovaciones tecnolgicas y la evolucin social. Todos los mbitos han
sido profundamente afectados: la economa productiva y financiera, la poltica (a un ritmo ms
lento, pero con unas posibilidades de innovacin inmensas), as como el tema que ocupa este libro,
la cultura, en sus tres facetas, la produccin, el consumo y la distribucin, dentro de las cuales la
educacin ha jugado un papel fundamental. Es probable que la educacin siga jugndolo en el
futuro pero tras un inevitable proceso de autorreflexin y, tambin, en gran medida, de reinvencin.
Los textos que componen este libro, unos escritos ad hoc y otros recopilados de entre la
innumerable produccin terica sobre la materia, pretenden ofrecer al lector una visin de conjunto
de la revolucin que suponen las TIC. Revolucin no tanto en el sentido histrico habitual de
sustitucin de unos poderes socioeconmicos o polticos por otros (aunque algo hay, y podr
haber, tambin de esto), como en el literal de 'revolver' todo lo establecido. Revolucin centrada en
la produccin y enseanza de la cultura y en cmo se ven afectadas las relaciones sociales que
son, conjuntamente, su causa y efecto. Se ofrece una visin general de los cambios tcnicos y
socioculturales que dan lugar a una nueva sociedad, la denominada Sociedad del Conocimiento, y
una descripcin sin pretensin de exhaustividad, de la muy variada y novedosa temtica tcnica y
relacional que incorpora.

Inteligencia Mltiple
La Teora de las Inteligencias Mltiples es la teora de Howard Gardner (acadmico de la
Universidad de Harvard) que nos habla de una manera de entender la(s) inteligencia(s).
Gardner propone una redefinicin de la inteligencia convirtindola en un potencial psico-biolgico,
en donde es decisiva la influencia del ambiente en el que se desarrolla el individuo, sus estilos
cognitivos, la disposicin para resolver problemas y crear productos.
Fundamentalmente, propone 8 maneras distintas de ser inteligentes, dejando de lado el que la
inteligencia es slo un buen desarrollo de lo lingstico y lo lgico-matemtico.
Gardner define en 1983 de la siguiente manera a una inteligencia (aplicable a cada una de las 7
que distingua en ese momento):
Es la habilidad para resolver problemas de la vida real, encontrar y crear nuevos problemas y
ofrecer un producto o servicio que sea valorado por lo menos por una cultura.
16 aos despus, Gardner replantea su definicin de inteligencia y la deja de la siguiente manera:
Es un potencial psico-biolgico para procesar informacin, que puede ser activado en un entorno

cultural, para resolver problemas o crear productos que son valorados en una cultura (Inteligencia
Reformulada, 1999)
De esta manera Gardner nos dice que:
1. Que las inteligencias no son cosas que pueden ser vistas o cuantificadas
2. Que son potenciales que sern o no sern activados, dependiendo de los valores de una
determinada cultura, las oportunidades disponibles en dicha cultura y las decisiones personales
realizadas por individuos, y/o sus familias o docentes.

Estas 8 inteligencias son:

Inteligencia lingstica: es la capacidad de pensar en palabras y de utilizar el lenguaje para
expresar y apreciar significados complejos. Los escritores, los poetas, los periodistas, los oradores
y locutores presentan niveles altos de esta inteligencia
Inteligencia lgico-matemtica: es la capacidad para calcular, medir, evaluar hiptesis y
proposiciones, efectuar operaciones matemticas complejas. Los cientficos, matemticos,
contadores, ingenieros y analistas de sistemas, entre otros presentan estas capacidades.
Inteligencia naturalista: consiste en observar los modelos de la naturaleza, identificar y clasificar
objetos, establecer patrones y comprender los sistemas naturales. Tienen estas capacidades: los
botnicos, los agricultores, los ecologistas los cazadores, los paisajistas.
Inteligencia espacial: proporciona la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite a las
personas percibir imgenes internas y externas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer
el espacio o ubicar objetos, producir y decodificar informacin grfica. Pilotos, marinos, artistas
plsticos y arquitectos, entre otros, tienen un alto desarrollo de esta capacidad.
Inteligencia musical: es la inteligencia que poseen los compositores, crticos musicales, oyentes
sensibles, msicos en general, directores de orquestas. Es la capacidad de ser sensible a las
melodas, ritmo, armona y tono. Tambin est orientada a los distintos estados de nimo que
produce la msica.
Inteligencia cintico-corporal: permite al individuo manipular objetos y expresarse a travs de las
habilidades fsicas. Los atletas, bailarines, cirujanos, mimos y artesanos poseen esta inteligencia
desarrollada.
Inteligencia interpersonal: es la capacidad de comprender a los dems e interactuar eficazmente
con ellos. Es tambin, ser sensible a los estados de nimo, modos y humores del otro. Esta
capacidad la poseen los docentes, actores, polticos, trabajadores sociales, entre otros.
Inteligencia intrapersonal: es la capacidad de percibirse a uno mismo y de utilizar dicho
conocimiento para planificar y dirigir la propia vida. Esta capacidad est presente en buena medida
en os telogos, psiclogos y filsofos.

Inteligencia Emocional
La Inteligencia Emocional podra definirse como la capacidad que tiene una persona de manejar,
entender, seleccionar y trabajar sus emociones y las de los dems con eficiencia y generando
resultados positivos.

Es decir, es la habilidad para gestionar bien las emociones. Tanto las nuestras como las de los
dems.
Una persona que se enfada con facilidad, que se pone triste con frecuencia o que no es capaz de
controlar sus impulsos... es alguien con mala inteligencia emocional. Por el contrario, una persona
que se conoce bien a s mismo, que es capaz de pensar antes de actuar, que entiende sus
impulsos, que los expresa con educacin siendo sincero pero, a la vez, consiguiendo no afectar
negativamente a la gente que le rodea...o que es capaz de relativizar y sentir las cosas de una
forma sana...sera una persona con MUY buena inteligencia emocional.
As mismo, la Inteligencia Emocional nos debe servir para entender las emociones de los dems y
saber cmo tratar a la gente que nos rodea de forma que:
Estn a gusto a nuestro lado.
No provoquemos emociones desagradables en ellos (ira, tristeza, frustracin, etc.). Es decir tener
mano izquierda a la hora de plantear las cosas.
Alguien con una buena inteligencia emocional debera ser capaz de aplicar las siguientes cosas:
Pensar antes de actuar...y no ir a la deriva y a lo "loco" antes de hacer las cosas. Esto no quiere
decir que no se viva el momento o que no se disfrute. Esto quiere decir que las emociones y la
razn vayan de la mano. Hay que disfrutar, pero tambin hay que ser capaz de utilizar la
inteligencia y analizar las emociones, especialmente cuando hablamos de ira, tristeza o frustracin.
Ser emptico para poder entender, respetar y manejar las emociones de los dems, haciendo que
la gente que nos rodee est a gusto.
Saber elegir bien las emociones en cada momento, para que nuestro comportamiento sea ptimo.
Si, ante una crtica, nos ofendemos y nos enfadamos, estamos eligiendo muy mal las emociones.
Si, por el contrario, nos paramos a pensar, analizamos el comportamiento de la otra persona,
escuchamos, entendemos su punto de vista, leemos entre lneas y nos damos cuenta de que, el
problema ha sido que en nuestro argumento anterior le hemos ofendido nosotros a l/ella,
entonces ser mucho mejor pedir disculpas y sugerir que la prxima vez nos diga las cosas de otra
forma. No es cuestin de ceder, es cuestin de manejar la situacin eficientemente. Es decir,
causando el mnimo dao. Y el enfado, normalmente es la emocin que MS dao genera.
Manejar, conocer y controlar bien las emociones negativas, especialmente en lo que respecta a:
ira, tristeza, frustracin y ansiedad/estrs.
Vivir una vida con alto grado de motivacin y optimismo, crecindonos ante la adversidad, en vez
de vinindonos abajo.
Ser feliz. La inteligencia emocional, al final debe perseguir la paz interior y la felicidad. Porque lo
nico que determina nuestra felicidad son las emociones. Si nuestras emociones estn genial,
nuestra vida ir genial. Si nuestras emociones van fatal, nuestra percepcin de la vida ser
depresiva, y de fracaso.
Una buena Inteligencia Emocional es IMPRESCINDIBLE para poder ser til y atractivo para una
mujer. La reactividad no deja de ser un resultado de una psima inteligencia emocional y ya
sabemos que eso es algo nefasto para nuestro Juego Interno y Externo.