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2.

DEFINICION
2.1. tica
tica deriva de la palabra griega ethos . Hay dos significados de tica en el
lenguaje griego que revelan dos modos de entender y explicar el
comportamiento moral de las personas:a)
thos : significaba carcter, modo de ser. Este es el sentido que tiene la
palabra tica en
los poemas de Homero (s. -IX o -IIIV),Iliada yOdisea. Segn este modo de
entender la tica, el
comportamiento moral depende del carcter o modo de ser de las
personas. El carcter omodo de ser est determinado por la herencia
(gentica o social) y, por tanto,no se puedecambiar. As, pues, las normas y los
valores morales son inmutables.
b) Posteriormente (s. -V),thos signific uso, costumbre, hbito. Con
este sentido aparece lapalabra tica en los escritos de la sofstica, de Platn,
de Aristteles. Segn esta manera deentender la tica, el comportamiento
moral depende de los hbitos o costumbres.Los hbitos o costumbres son
producto del acuerdo social y, por tanto, se puedencodificarmediante nuevos
acuerdos sociales. Adems como los hbitos o costumbres los aprendemos,
necesitamos de la educacin moral para adquirir hbitos de buen
comportamiento.
tica descriptiva o emprica. Pretende describir los diversos fenmenos de
la vida moral,explicarlos y hacer una teora general de la conducta humana.
Uno de los aspectos que ms leinteresa es el proceso de moralizacino de
transmisin de normas morales. La investigacinsobre este proceso, le ha
permitido, a la tica descriptiva, poner de manifiesto que nuestro
comportamiento es producto de un proceso de socializacin quenos modela
con las normas, los valores y los principios morales dominantes de nuestra
cultura. Pero, nuestro comportamiento no es slo un producto de nuestra
cultura. Nosotras tambin decidimos qu forma de vidaqueremos. Y, con
nuestro comportamiento moral, tambin modelamos (transformamos)
nuestracultura. Adems, la investigacin sobre el proceso de moralizacin le ha
permitido, a la tica descriptiva, evidenciar que decidir no-seguir algunas de
las normas impuestas por el uso y la costumbre supone tener que superar
numerosos obstculos en la vida. Por ltimo, conocer quines son los agentes
socializadores, qu nos transmiten y para qu, hace que la ticadescriptiva nos
ayude a decidir qu normas morales merecen ser obedecidas y cules
ignoradas o substituidas para poder construir nuestra manera de vivir.
tica normativa
. Pretende establecer principios generales que se auto recomienden y
quefundamenten de forma racional (sin apelar seres sobrenaturales) las
normas morales vigentes
Nos proporciona sistemas de reglas prcticas para la vida buena. Por ejemplo, la tica dePlatn
nos dice que es preferible sufrir la injusticia que cometerla; el utilitarismo, que debemos
comportarnos de tal manera que las consecuencias de nuestros actos proporcionen la
mayor felicidad posible al mayor nmero
de personas; la tica de Kant nos dice: obra slo segnaquella mxima [norma] que puedas
querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.

tica crtica o metatica


. Es una reflexin crtica sobre ticas normativas. Investiga el lenguajeque utilizamos cuando
decimos qu debemos hacer o qu queremos decir cuando decimos que
un comportamiento es bueno.
tica aplicada o tica prctica
. Propone normas morales concretas aplicables a nuestra vidacotidiana. Esas normas se traducen
en cdigos deontolgicos (elaborados por mayoras o por consenso) como los de la prctica
mdica, los de la creacin y utilizacin de nuevas tecnologas,los de los negocios, los de la poltica,
etc.
2.2. Moral
Moral deriva del latn mos, moris Su significado etimolgico era costumbre, y tambin normao
precepto. De la fusin de ambos sentidos (costumbre y norma) surge la concepcin latina de la
moral. La moral, entendida como buena costumbre est formada por los diversos modelos
sociales de comportamiento. Estos modelos funcionan como patrones de buena conducta y sirven
para valorar el comportamiento de las personas. As, moral hace referencia a las formas de vida;
stas reflejan las ideas compartida sacerca de los valores y del sentido de las cosas.
2.3. tica y moral.
Si unimos los significados etimolgicos de las palabras tica y moral, podemos decir que la
moral se refiere tanto a las acciones como a los productos humanos susceptibles de ser
valorados como buenos o malos. Y que la tica es una reflexin filosfica sobre
nuestrocomportamiento moral (sobre las costumbres, normas, responsabilidad, valores,
obligacin...)orientada a buscar soluciones a los problemas que tiene una persona consigo misma
(resolucinde conflictos intrasubjetivos) y a los que genera la convivencia con otras personas
(resolucin deconflictos intersubjetivos).As pues, la tica es la reflexin filosfica sobre la moral.
Dicho de otromodo, el objeto de estudio de la tica es la moral.
2.4. Acciones morales Cada da, y a lo largo de toda nuestra vida, realizamos mltiples acciones:
la digestin, respirar,comer, ir al cine, leer un libro, estudiar, cocinar, limpiar, convivir, denunciar las
injusticias, etc. Detodas estas acciones, slo son morales las que hacemos de forma consciente y
libre y, adems,tienen consecuencias sobre otras personas. Aqu tenemos la definicin de accin
moral. Segnesta definicin, slo las personas podemos realizar acciones morales.Cuando
analizamos una accin moral podemos diferenciar en ella los siguientes elementos:
El motivo (por qu lo hago?) que nos mueven a actuar. Para que nuestra accin seamoral,el
motivo ha de ser consciente.

La intencin (para qu lo hago? que tenemos, el resultado que pretendemos conseguir,esdecir, el


fin que buscamos. La conciencia del fin y la decisin de actuar hacen que lasaccionesmorales sean
voluntarias (las hacemos porque as lo hemos decidido).

Los medios (cmo lo hago?) que debemos emplear para conseguir el fin deseado.Laeleccin de
los medios debe tener en cuenta que el fin no justifica los medios.
El resultado (la realizacin de la accin) y las consecuencias (cmo afecta nuestra accinalas
personas que nos rodean) Qu consigo al hacerlo?
2.5. Normas morales
Antes de definir qu son las normas morales, debemos saber que:
Una norma es una regla o pauta que indica cmo hacer algo.
Las normas expresan obligaciones (dicen que algo es un deber).
Las normas morales son normas generales que regulan la conducta de una persona respecto
deotras personas en los aspectos que hacen referencia a la preservacin de la integridad fsica,
elbienestar, la distribucin equitativa de los recursos limitados y la libertad de actuar.
2.6. Responsabilidad moral

La responsabilidad tiene que ver con la conciencia y con la libertad. Slo seremos responsablesde
nuestra conducta moral cuando:
Nuestro comportamiento tenga un carcter consciente.
Nuestra conducta sea libre.

2.7. Valoracin moral


La moral, como ya hemos visto, se refiere tanto a las acciones como a los productos humanosque
pueden ser valorados como buenos o malos. La valoracin moral consiste en atribuir
unvalor a una accin o producto humano. Cuando analizamos la accin de valorar,
nosencontramoscon estos tres elementos:
El valor atribuible. Aunque no existe acuerdo respecto a qu son los valores, podemosdefinirlos
como un conjunto no bien especificado de trminos que denotan entidadesabstractas (que no son
objetos). Los valores representan el deber ser (el ideal o utopa), no el ser (la realidad), por eso son
guas de conducta. En general, los valores siempre hannombrado defectos, faltas, algo de lo que
carecemos pero que deberamos tener. Por ello, losvalores nos sirven para denunciar las
carencias de la sociedad y para intentar transformarla.
Actualmente se acepta que los valores, principios e ideales de nuestra cultura vienen
recogidos en los denominados derechos fundamentales, expresados en la Declaracin

Universal de los Derechos Humanos.


El objeto valorado. Los objetos susceptibles de valoracin moral son las accionesmorales, losactos
humanos cuyos resultados y consecuencias afectan a otras personas.
La persona que valora. Cuando valoramos emitimos un juicio sobre la bondad o maldad de
losactos morales. Juzgamos desde los principios, normas y valores propios que
tenemosinteriorizados. Es decir, valoramos desde nuestra cultura.
Para realizar una valoracin adecuada de los actos morales, debemos tener en cuenta todos
ycada uno de los elementos constitutivos de las acciones. Y para valorar adecuadamente a
unapersona hay que considerar sus actos globalmente, y no de modo aislado. Los actos
aisladosno definen nuestrapersonalidad moral. No somos mentirosas porque hayamos dicho
algunamentira.
2.8. Obligacin moral
Nuestro comportamiento moral est orientado por lasnormas morales. Las normas morales
expresan obligaciones(dicen que algo es un deber). En este sentido, podemosdecir que
tenemos la obligacin de comportarnos conforme alas normas morales y de evitar los
actosprohibidos por ellas.Pero esa obligacin debe ser elegida y no impuesta; debeser fruto de
una conviccin interior: slo estamos obligadas moralmente cuando conocemos las las

normas, cuando

reconocemos como nuestras, y podemos elegir cumplirlas optando libremente entre


variasalternativas.
2.9. Deontologa
El trmino Deontologa procede de los vocablos griegos: den (deber) y logros
(tratado). Es decir, es el tratado de los deberes, o tica profesional. Deontologa mdica
es la ciencia queregula la conducta de los profesionales de la medicina en el ejercicio de
la profesin. No slotrata de otras obligaciones de simple cortesa con la sociedad, en el
trato con los enfermos y susparientes o las personas responsables y allegadas, as como
con los otros mdicos y dems personal encargado del cuidado de los pacientes. Se
apoya en la ley natural y en la ley positivade la que deriva la ley civil.
2.10. tica Mdica
No es que exista una tica distinta para el mdico; es que cuando tenga que actuar como
tal,tiene determinadas prerrogativas muy particulares y muy bien definidas, contenidas en
un cdigoque antes de estar escrito constituyen la recta razn.La medicina
contempornea, con sus grandes progresos tcnicos va realizando
constantementedescubrimientos biolgicos en dos sentidos: para preservar la vida y
prolongarla o para modificar el cdigo gentico. Ambos extremos proporcionan

repercusiones morales sumamente intrincadasque deben plantearse a la luz de un


racionamiento lgico, apegado no slo a las realidadestangibles, sino a las implicaciones
morales, ticas, individuales y sociales.Nos enfrentamos a realidades mdico biolgicas
de proporciones incalculables por lo que elmdico tiene la obligacin de adquirir una
slida formacin moral para saber resolver losproblemas dentro de un marco cientfico y a
la vez tico, respetando la proteccin a la vida y ladignidad del ser humano en el seno
materno, as como el mantenimiento de la vida en formaartificial mediante aparatos
avanzados o cambiando el mensaje gentico de los cromosomashumanos, o propiciando

la fecundacin de seres humanos dentro de un tubo de ensayo. Laresponsabilidad del mdico se


complica ante todos estos problemas ante la conciencia y la tica
Objetivo General:
Utilizar el concepto de tica como conducta socialmente aceptada para describir el efecto del
colectivo sobre la conducta de los individuos y de las organizaciones, para describir el mecanismo
de perpetuacin del orden social, as como la relacin entre el poder econmico - poltico con la
educacin.
Objetivo Especificos:
Elaborar una propuesta terica basada en considerar la tica como conducta socialmente
aceptada.
Analizar la relacin existente entre la Moral y la normativa legal y su aplicacin para
establecer sus efectos sobre la conducta individual y colectiva.
Examinar la forma como el individuo establece las expectativas, valores y principios que
orientarn su desempeo social.
Determinar cmo es el mecanismo de reproduccin de la conducta de los individuos que
se considera digna de emulacin.
Establecer la relacin entre los elementos de control social y la conducta individual
concreta.

La tica y sociedad

Si afirmamos que la conciencia y la moral fctica, no han surgido de la nada, sino que se nutren siempre de un entorno social e histrico,
habr que indagar sobre la naturaleza lgica de equis determinaciones para aceptarlas, criticarlas o rechazarlas. Por qu la moral que
se dice o proclama como buena en cierta estimativa de la sociedad, no es la misma moral que se practica?Dnde estn las fallas de
este tipo de contradicciones?"Por qu, siendo nuestra sociedad, en general, tan catlica, en un gran sector de la poblacin, actos tan
reprobados en la conciencia moral cristiana, como el aborto y la corrupcin practicados en amplios sectores de la poblacin, hoy por hoy,
florecen y se desarrollan en forma alarmante?Se debe acaso a que la moral cristiana se asume de palabra y no de hecho?Por qu tal
moral, en muchos casos resulta estril, al no resolver tan inmorales comportamientos de acuerdo con el sentir general?No ser, ms
bien que se tendra que afirmar, que la relacin moral- sociedad, es sper compleja y difcil y en consecuencia, debera estar en
condiciones de plantear el problema ventilando unas relaciones mltiples, de sistema y subsistemas sociales, materiales, y culturales, que
pueden ser capaces, si no de destruir, s de reducir la marcada inmoralidad vigente en nuestra sociedad?.
La conducta moral, siempre es un hecho de la vida social: familiar, cultural, poltica, etc. As, se puede afirmar que los individuos no
inventan ni la sociedad ni su moralidad. El propio comportamiento individual, es determinado por la vida del hombre en sociedad; cultura,
creencias, odios, amores, tienen su origen en el complejo de las diferentes prcticas sociales. Un individuo fuera de la sociedad y de
la historia, no se podra decir que acta moral o inmoralmente. La moral y sus prcticas son un acontecimiento de los seres humanos que
viven en sociedad, un individuo aislado, el ejemplo de Robinsn Crusoe, no se podra decir que acta bien o mal, ya que no habra quien
lo dijera.
La realidad es que no sera posible vivir en una sociedad y al mismo tiempo, no pertenecer a ella.

tica y psicologa
Actualmente se entiende por psicologa al estudio cientfico de los fenmenos mentales y de la conducta del individuo, de qu manera
pueden relacionarse con la tica los fenmenos psquicos que afectan al individuo concreto y que son estudiados por la psicologa?,
Como ciencia de lo psquico, la psicologa ayuda a la tica al establecer la importancia de las leyes que rigen la motivacin interna de la
conducta del individuo, as como al mostrar la estructura del carcter y de la personalidad. Adems de examinar los actos voluntarios, la
formacin de hbitos, el origen de la conciencia moral y el de los juicios morales. La explicacin desde el punto de vista de la psicologa
de la conducta humana permite comprender las condiciones subjetivas de los actos de los individuos.

La psicologa como ciencia que atiende a los problemas subjetivos internos de la conducta, resulta de sobremanera necesaria para la
tica, para determinar en cada caso los correspondientes grados en que se manifiesta la responsabilidad moral y la libertad de las
personas. De qu manera puede a su vez la tica hacer contribuciones a la psicologa? A travs de la educacin, de la formacin
humanstica que encierran sus reflexiones, necesarias en los terapeutas para que stos puedan ofrecer a sus pacientes, que carecen de
dicha formacin, una mejor interpretacin del sentido de su vida.
El psicoanlisis, ha tenido importancia en la tica porque sus concepciones de la vida mental, al ampliar el campo de la conciencia del
sujeto, propiciaron que los valores morales provenientes de la tradicin judeo- cristiana, fueran clarificados en cuanto a la significacin
que tienen como influencia para la adquisicin de patologas.