PEDRO PARAMO:

sus contenidos y formas en relacin

con la novela hispanoamericana en general
y con la mejicana en particular.

Dr. Jzer Gonzlez

En el presente estudio se parte de dos hiptesis de trabajo. La primera es la idea de que
la calidad artistica de Pedro Pramo y la acogida que ha tenido de parte de los lectores y de la
critica se debe, en parte, a que es una sintesis
artistica de los temas que ms han preocupado
a los escritores hispanoamericanos, del tema amoroso y del acierto con que Rulfo ha combinado en una compleja unidad formal las distintas tcnicas narrativas de la novela actual. La
segunda hiptesis es afirmacin de que estilisticamente Pedro Pramo tiene su antecedente inmediato en la narrativa mejicana en Los de abajo, de Mariano Azuela.

En los medios en que se estudia la novela

hispanoamericana, el solo nombre de Pedro Pramo ha pasado a ser una especie de santo y
sea de los iniciados en la gustacin del gnero
novelesco. Y en los Crculos intelectuales en
donde el tema de la novela se torna polmico
despus de la mencin de varios ttulos, los partidarios de la novela comprometida no vacilan
en afirmar que Pedro Pramo perdurar, aun
despus de que se hayan olvidado Gen aos de
soledad y otras obras nacidas bajo el signo de lo
real maravilloso. Pero estos juicios no aparecen
apoyados en la observacin objetiva; son juicios
fundamentados en el gusto personal y, a veces,
en ideas ms o menos influidas por determinado
credo poltico. Es difcil vaticinar desde ahora
cul de las obras que recientemente se han abierto paso en la narrativa continental perdurar hasta despus de pasada la moda o lo que
algunos han llamado, con no muy buena intencin, "el boom" publicitario de la novela hispanoamericana. 1

Para el anlisis general de la obra se sigue

el mtodo estructural tal como lo expone
Wolfgang Kayser en su Interpretacin y anlisis
de la obra literaria. Para el anlisis de los aspectos que interesa comparar se sigue el mtodo
estttisttco, tambin ocasionalmente se echa mano del mtodo histrico para situar a Pedro Pramo dentro de la narrativa en lengua espaola;
y finalmente se aplica el mtodo comparativo
fundamentado por los ya mencionados, con el
propsito de comprobar las tesis que sirven de
punto de partida.

Por las razones apuntadas, el presente estudio de Pedro Pramo deja de lado ese tipo de
preocupacin y se ocupa de enfocar concretamente los contenidos que sitan esta obra dentro del marco de las tendencias temticas universales y de aquellos elementos que la ubican
dentro de la tradicin de la novela hispanoamericana. Se intenta, pues, un anlisis que muestre
todos aquellos elementos estructurales que unidos artsticamente en la unidad total de la novela logran los valores que la constituyen en una
obra maestra del gnero.
En primer lugar, es necesario sealar que
lo que puede llamarse el milagro esttico de Pedro Pramo est fundamentado en la magistral
intuicin de un mundo potico que es sntesis
de temas eternos de la literatura universal y algunos particulares de las literaturas hispnicas,
expresados a travs de tcnicas recogidas unas
de la novela actual, creados por l otras, pero
sometidas todas, por su capacidad creadora, a
21

las necesidades estticas particulares de la obra

que se propuso crear.
Pedro Pramo como seor feudal. Quiz
la primera impresin que deja la obra, la que se
impone en una primera lectura, es la de Pedro
Pramo como obra de denuncia de un sistema
cuasi feudal en pleno siglo XX, de novela de
protesta contra el seor de horca y cuchillo,
contra el caciquismo social y poltico que se ha
enseoreado de Hispanoamrica desde su descubrimiento y conqusta,. Desde este punto de vista, Pedro Pramo es la novela de la pervivencia
del encomendero, cuya leyes su capricho, su
voluntad, su real gana y cuya ambicin fue, en
un principio, el oro.despus la encomienda, y
fmalmente el poder poltico. Todos estos rasgos
materiales y espirituales se dan en la figura de
Pedro Pramo. El es el gran terrateniente:
-Mire usted -me dice el arriero,
detenindose-:
Ve aquella loma que parece vejiga de puerco? Pues detrasito de
ella est la Media Luna. Ahora volti para
all. Ve la ceja de aquel cerro? Vala. y
ahora volti para este otro rumbo. Ve la
otra ceja que casi no se ve de lo lejos que
est? Bueno, es la Media Luna de punta a
cabo. Como quien dice, toda la tierra que
se puede abarcar con la mirada. Yes de l
todo ese terrenal. El caso es que nuestras
madres nos malparieron en un petate aunque ramos hijos de Pedro Pramo. 2
El sentido de las ltimas lneas del texto
transcrito hace patente otro rasgo del alma del
encomendero: su desprecio de la persona como
fin en s misma y su uso como medio para el
logro de otros fmes. Para Pedro Pramo toda
persona es un medio: las mujeres de Comala son
el medio con que intenta satisfacer su deseo de
Susana San Juan; Fulgor Sedano es tambin un
medio para petpetrar el crimen y el despojo de
los pequeos propietarios de Comala; tambin
emplea como medio a Dolores Preciado; su matrimonio con ella es un medio de comenzar a
deshacerse de las deudas de su familia. Y en
cuanto al dolor de las dems gentes, sobre todo
de sus vctimas, ni siquiera lo toma en cuenta:
no existe para l:
-Ser lo que usted diga, don Pedro;
pero esa mujer que vino ayer a llorar aqui, alegando que el hijo de usted le habia matado a su marido, estaba de a tiro
desconsolada. Yo s medir el desconsuelo,
don Pedro. Y esa Mujer lo cargaba por
kilos. Le ofreci cincuenta hectlitros de
maiz para que se olvidara del asunto; pero

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no los quiso. Entonces le prometi que corregiriamos el dao de algn modo. No se

conform.
- De quin se trataba?
-Es gente que no conozco.
-No tienes pues por qu apurarte,
Fulgor. Esa gente no existe. 3
El tercer rasgo caracterstico de este tipo
humano es el desconocimiento de la ley; es el
menosprecio-de todo orden que se oponga a su
voluntad. En Pedro Pramo este rasgo es uno de
los aspectos .obresallentes de su personalidad:
-La semana venidera irs con el AIdrete. Y le dices que recorra el lienzo. Ha
invadido tierras de la Media Luna.
-El hizo bien sus mediciones. A mi
me consta.
-Pues di/e que se equivoc. Que estuvo mal calculado. Derrumba los lienzos
si es preciso.
- Y las leyes?
- Cules leyes, Fulgor? La ley de
ahora en adelante la vamos a hacer nosotros. Tienes trabajando en la Media Luna
a algn atravesado?
-S(, hay uno que otro.
Pues mndalos en comisin con el
Aldrete. Le levantas un acta acusndolo
de "usufruto" o de lo que a ti se te ocu"a. Y recurdale que Lucas Pramo ya
muri. Que conmigo hay que hacer nuevos tratos. 4
Otro aspecto importante para juzgar su
impacto en la crtica, es el hecho de que nadie
ignora que en la poca en que se sita la accin
de la novela: fmes del XIX y principios del XX,
la ficcin o el mito, si se quiere, coincidan plenamente con la realidad agraria y econmica del
Mxico de la Revolucin. Las haciendas de menos de cien mil manzanas eran entonces simples
ranchos. Los verdaderos hacendados deban
poseer ms de cien mil manzanas. De modo que
la figura de Pedro Pramo est slidamente enraizada tanto en el mito como en la realidad
social de todo un contienente y, adems, en la
tradicin literaria y en la realidad social hispnicas; porque Pedro Pramo es tambin la pervivencia del comendador de Fuenteovejuna y del
encomendero combatido por Fray Bartolom
de las Casas. Pedro Pramo es entonces la mostracin de la continuidad en pleno siglo XX de
formas de relacin humana repudiadas, pero
siempre vigorosas y actuantes en el mbito hispanoamericano. De aqu que el lector y el crtico sientan en Pedro Pramo la presencia y la

cercana de algo as como un arquetipo de su

cultura, de una figura repudiada pero siempre
cercana, casi familiar.
No obstante lo apuntado hasta aqu, si la
figura de Pedro Pramo no sobrepasara el porte
del encomendero, su figura no pasara ms all
de las tantas que pueblan la novela hispanoamericana. Pero es precisamente en este punto en
donde Rulfo pone algo original: este gran seor
tiene su taln de Aquiles. Su punto dbil es su
amor por Susana San Juan, un amor alimentado
desde su niez y que con el tiempo se ha transformado en una obsesin por el objeto amado:
Esper treinta-aos a que regresaras,
Susana. Esper a tenerlo todo. No solamente algo, sino todo lo que se pudiera
conseguir de modo que no nos quedara
ningn deseo, slo el tuyo, el deseo de ti.
Cuntas veces invit a tu padre a que
viniera a vivir aqu nuevamente, dicindole que yo lo necesitaba? Lo hice hasta
con engaos. 5
Este aspecto constituye un segundo estrato en los contenidos de la obra. Es el tema amoroso en su variante de amor imposible, pero no
se trata el tema tradicional de un amor imposible de tipo romntico, por distinta posicin econmica, distinto rango social, o por diferencias de credo poltico 0- situacin econmica,
sino por un factor mucho ms
convincente
trgico: el disturbio mental de Susana San Juan
y su trauma fundamental: la violacin por su
padre, Bartolom San Juan. Este estrato ertico
entronca a Pedro Pramo con la literatura universal y con una experiencia humana perenne, y
la entronca no slo con la novela sino tambin
con el drama y con la lrica, desplazndola de
este modo de lo que podra ser un simple testimonio o pura denuncia social a un plano verdaderamente potico.
Pedro Pramo y la justicia potica, die
poetische
Gerechtigkeit,
que los hermanos
Grimm sealaron en los cuentos de hadas como Blancanieves y la Cencenta.f El medio de
que se vale Rulfo para imponer la justicia potica en el mundo de Pedro Pramo, quien ha hecho todo, lo lcito y lo ilcito, por el amor de
Susana, se encuentra en la situacin del enamorado a quien 1:1 amada no slo no ama, sino que
ni siquiera lo reconoce. Pedro nunca pudo penetrar en el mundo traumatizado de Susana San
Juan:
El crea conocerla. Y aun cuando
no hubiera sido as, Acaso no era sufi-

ciente saber que era la criatura ms querida por l sobre la tierra? Y que adems, y
esto era lo ms importante, le servira para irse de la vida alumbrndose con aquella imagen que borraria todos los dems
recuerdos.
Pero cul era el mundo de Susana
San Juan: Esa fue una de las cosas que
Pedro Pramo nunca lleg a saber. 7
Pramo hizo todo por el amor de Susana: rob,
asesin, atropell la dignidad y el derecho de las
dems personas; pudo poseer en cuerpo y alma
a todas las mujeres de Comala, pero nunca tuvo
acceso al mundo de Susana San Juan ni a su
corazn, lo nico que haba deseado toda su
vida. Por eso, al morir, Pramo sugiere que su
vida toda ha sido una larga noche:
"Esta es mi muerte," dijo.
"Con tal de que no sea una nueva noche";
pensaba l. 8
Este estrato amoroso, que se presta para
la realizacin de la justicia potica en la obra,
toma dolorosa y simptica, casi trgica la figura
de Pedro Pramo; sobre todo porque Rulfo ordena su relato de modo que la ltima impresin
que el lector tiene de Pedro Pramo sea la de un
Pedro Pramo solo. doloroso y castigado, abrazado a su ms profundo deseo: el amor innaccesible de Susana San Juan.
Pedro Pramo y la crtica contra la iglesia.
Otro estrato de los contenidos de Pedro
Pramo lo constituye la crtica de la actitud de
la iglesia ante los poderosos. Y puede afirmarse
que es uno de los rasgos recurrentes en la mayora de las novelas hispanoamericanas de denuncia social. Es la crtica a una iglesia que se mantiene neutral en la lucha entre los econmicamente fuerte y los desposedos, neutralidad que
los novelistas hispanoamericanos han visto siempre como parcialidad a favor de los ms fuertes
econmicamente, y parcial contra los dbiles; es
una actitud opuesta a la de don Quijote. La
iglesia puede defenderse argumentando que su
misin no es la de impartir justicia social, sino
la de preparar para la vida eterna, pero este argumento no parece haber convencido ni aun a
los mismos sacerdotes: es el constante cisma entre parte del bajo y el alto clero, entre Camilo
Torres y los arzobispos de las grandes dicesis
de Hispanoamefica. En Pedro Pramo este tema
est elaborado en toda su compleja profundidad
en la figura del padre Rentera y en sus relaciones con el padre de'Contla.quen no le da la absolucin a Rentera. Rentera ha sido cmplice,
por cobarda e inters, de los atropellos de Pedro Pramo, y cuando busca el perdn a esa

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cobarda no es absuelto por el padre de Contla,

finalmente para redimirse como persona se enrola en la Revolucin. En este aspecto Pedro
Pramo se sita ntegramente en la tradicin
crtica general de la novela hispanoamericana y
en la particular de la novela mejicana, en la cual
puede estudiarse un antecedente del padre Rentera en el padre Reyes de Al filo del agua de
Agustn Yez, quien pertenece tambin al mismo grupo de Jalisco en que el Rulfo hizo sus
primeras armas literarias.
En Pedro Pramo se sintetiza tambin la
historia de un pueblo y el drama ntimo de un
hombre: es, a la vez, Ola-historia de Comala y la
de Pedro Pramo. En cuanto que es la historia
de un pueblo, puede verse en ella la influencia
de Faulkner; y tambin se puede relacionar con
Al filo del agua. Esta cercana temtica con Al
filo del agua puede afirmarse sin temor a error,
pues la formacin literaria de Rulfo y la de Agustn Y nez es muy semejante: ambos formaron parte del llamado grupo de Guadalajara, jvenes que se dedicaron concienzudamente al estudio de la narrativa norteamerica -en especial
de Faulkner-, de la novela de la Generacin del
Noventa y Ocho, de Proust y de Joyce. As el
tema del sacerdote que ya no puede responder a
los problemas de sus ftligreses; porque tales problemas ya no son solamente espirituales, sino
tambin sociales y polticos y requieren respuesta en el reino de este mundo y no en el
otro, es de mucha importancia en Al filo del
agua, y ya se seal que Rulfo lo sintetiza magistralmente en la figura del padre Rentera. Otro rasgo estilstico que hace posible esa sntesis,
tambin haba sido creado por otro narrador
mejicano: por Mariano Azuela en su novela Los
de abajo. Rulfo reelabora y perfecciona el dilogo de Azuela, pero sus elementos esenciales estn ya en Los de abajo.
Cabra preguntar ahora Bueno, y cmo
logra Rulfo esa apretada sntesis temtica?
Qu recursos artsticos emplea? De dnde o
de quin los toma? Cules crea l mismo?
Cmo resuelve el problema del narrador?
Cmo es el mundo narrado? Cul es la apelacin al lector? Y otras ms.
El narrador y los narradores. En primer
lugar,es necesario sealar que la obra est narrada desde la perspectiva de la muerte. En un
principio el punto de vista desde el cual se contempla el mundo narrado es el de Juan Preciado, un hijo de Pedro Pramo, quien muri poco
despus de llegar a Comala en busca de su padre. Pero a esta lnea narrativa se une otra, la de
un narrador omnisciente que tambin se sita
en Comala. Es un narrador totalmente annimo. Lo nico que este narrador no conoce es el
regreso de Juan Preciado a Comala. Pero se hace

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necesario observar que esta alternancia de dos

narradores no perjudica a la unidad temtica ni
a la unidad formal de la obra, porque ambas se
funden en el estilo y en la unidad del objeto
que contemplan: la vida en Comala y la situacin de Pedro Pramo. Lo narrado por Juan
Preciado y lo que el lector oye a travs de los
dilogos de Preciado y otros personajes, que
momentneamente se convierten en narradores,
es solamente una tercera parte de la obra; en
carnbio,el narrador omnisciente narra unas dos
terceras partes y es el que conduce el hilo de la
composicin del relato. Se diferencia de Preciado slo en un aspecto: en que narra preferente desde la perspectiva de la vida. Su relato
termina en el momento en que muere Pedro
Pramo.
Lo real maravilloso en Pedro Pramo. La
aceptacin de lo real maravilloso y su empleo
como tecnca narrativa es uno de los elementos
de la narrativa actual que pasan a la elaboracin
de Pedro Pramo. Rulfo lo califica de "realismo
mgico", entendiendo por talla natural y diaria
aceptacin de lo sobrenatural como elemento
constitutivo de la vida cotidiana. El principal
artificio de este tipo empleado por Rulfo es la
creencia, general en Hispanoamrica, en las almas en pena, y la aceptacin de la creencia de
que stas viven recordando su vida. Como se
observa, Rulfo no cae en la imitacin de Asturias, quien ya haba escrito relatos desde la perspectiva mgica de la cosmovisin de los indios
mayas; ni tampoco sigue a Alejo Carpentier,
quien tambin ya haba llevado a la novela la
perspectiva de lo real maravilloso, y en las cuales el mundo narrado se contempla desde la
perspectiva mgica del vod de los negros antillados. En Pedro Pramo, el primer narrador
que aparece, Preciado, se mueve totalmente en
la perspectiva de lo real maravilloso ya sealado.
La tcnica de la corriente de la conciencia
en Pedro Pramo.
A lo real maravilloso suma Rulfo otro recurso tcnico de la narrativa actual, el de la
corriente de la conciencia, y lo une de tal modo
que resulta difcil separarlos para el anlisis. La
tcnica de la corriente de la conciencia es la
preferida por el narrador omnisciente; mientras
Juan Preciado, como narrador, se mueve preferentemente en la perspectiva de lo real maravilloso. En ambos casos el contenido de las conciencias cuyo fluir se observa es la vida vivida en
Comala. De aqu que Pedro Pramo tenga la
forma de una evocacin.
Lo potico en Pedro Pramo. El sealamiento anterior conduce directamente al tratamiento de lo potico en Pedro Pramo. En
cuanto esta obra es la evocacin de un pasado

unpregnado del sentimiento amoroso, y en

cuanto es el principal elemento interno en la
unidad del relato, Pedro Pramo es un novela
potica. El recuerdo emotivo aparece como dimensin interna de todos los personajes importantes de la obra. Y el motivo ms intenso es el
recuerdo obstinado de Susana San Juan en la
mente de Pedro Pramo y la actitud de ste
ante la evocacin. Incluso esto es lo primero
que el lector conoce de Pedro Pramo, y su
"dolorido sentir" ante la imagen lejana, inaccesible de Susana San Juan:
Pensaba en ti, Susana. En las lomas
verdes. Cuandovolbamos papalates en la
poca del aire ... El aire nos hada rer;
juntaba la mirada de nuestros ojos mientras el hilo corra entre los dedos detrs
del viento ... Tus labios estaban mojados
como si los hubiera besado el roda ...
De ti me acordaba. Cuando t estabas all
mirndome con tus ojos de agua marina. 9
Esta dimensin del alma de Pedro Pramo
lo redime ante la mirada del lector. Ese amor lo
purga de todas sus fechoras de gran seor y
rajadiablos, sobre todo por el dolor que esa
frustracin le causa. A lo largo de toda obra
Pramo ir evocando con dolor ese fracaso. No
es necesario sealar el aspecto esencial, entraable que tiene para Pedro .Pramo el reuerdo de
cada momento vivido al lado de Susana San
Juan. Aqu es el recuerdo infantil de los juegos
compartidos ingenuamente en la edad de la inocencia, pero que se constituyen en fundamento
del amor de la adolescencia y, ms tarde, de la
madurez y, ya al final de la vida, en la obsesin
amorosa de Pedro pramo. Sin embargo debe
notarse que la expresin de este amor se elabora
por medio de elementos sensuales delicados, de
muy buen gusto e intensos, como el sealamiento de los labios mojados por el roco y los ojos
de agua marina de Susana San Juan. Son elementos puramente sensuales, estticos en el sentido etimolgico del trmino, que van colaborando poco a poco a crear la representacin artstica de una gran pasin amorosa.
El prximo encuentro del lector con Susana San Juan se sita en-tina poca distante de
la anterior. Pedro Pramo, ya viejo, sentado en
su equipal, piensa:
A centenares de metros, encima de todas
las nubes, mucho ms all de todo, ests
escondida t. Susana. Escondida en la inmensidad de Dios, detrs de su divina Providencia, donde yo no puedo alcanzarte
ni verte y adonde no llegan mis palabras! 0.

Este sentimiento de Pedro Pramo hacia

Susana San Juan tambin se ve desde fuera de la
conciencia del personaje. Se trata de un artificio
de Rulfo para lograr una mayor objetividad en
la representacin de esos sentimientos. Es dorotea, la Cuarraca, quien proporciona ese punto
de vista externo al personaje. Dorotea le explica
a Juan Preciado quin es Susana San Juan y
cmo la quiso Pedro Pramo:
-Se queja y nada ms. Tal vez Pedro Pramo la hizo sufrir.
-No creas. Ella quera. Estoy por
decir que nunca quiso a ninguna mujer
como a esa. Ya se la entregaron sufrida y
quiz loca. Tan la quiso, que se pas el
resto de sus aos aplastado en su equipa!.
Mirando el camino por donde se la habian
llevado al camposanto. Le perdi inters a
todo. Desaloj sus tierras y mando quemar los enseres. Unos dicen que porque
ya estaba cansado, otros que porque le
agarr la desilusin. .. Y todo por las ideas de don Pedro, por sus pleitos de alma. Nada ms porque se le muri su mujer, la tal Susanita. Ya te has de imaginar si
la queria. 1 1
E inmediatamente se oye la voz de Pedro
Pramo para apoyar lo expresado por Dorotea:
Senti que se abria el cielo. Tuve nimos de correr hacia ti. De rodearte de
alegra. De llorar. Y llor, Susana, cuando
supe que al fin regresarias. 1 2
El tema de Susana San Juan desaparece
por largo trecho de la novela para reaparecer ya
como motivo final y culminante de la misma,
en donde Pedro es solamente el recuerdo, la
evocacin de Susana San Juan. Pero aqu el tema amoroso se une de manera estrecha al de la
justicia potica. En la muerte de Susana San
Juan, el pueblo de Comala no se identifica con
el dolor de Pedro Pramo, sino que sigue celebrando su fiesta del 8 de diciembre, da de la
Inmaculada. Pedro Pramo sufre esa afrenta pero promete vengarse, y se venga:
Enterraron a Susana San Juan y pocos en Comala, se enteraron. All haba
feria. Se jugaba a los gallos, se oa msica;
los gritos de los borrachos y de las loteras. Hasta ac llegaba la luz del pueblo,
que parecia una aureola sobre el cielo
gris. Porque fueron das grises, tristes para
la Media Luna. Don Pedro no hablaba. No
sala de su cuarto. Jur vengarse de Comala:

25

-Me cruzar de brazos y Comala se

morir de hambre.
y as lo hizo. 13

de luna; tu boca abullonada, humedecida,

irisada de estrellas; tu cuerpo transparentndose en el agua de la noche, Susana,
Susana San Juan.
Quiso levantar su mano para aclarar
la imagen; pero sus piernas la retuvieron
como si fuera de piedra ...
"Esta es mi muerte", dijo.
El sol se fue volteando sobre las cosas y les deJlolvi su forma. La tierra estaba en minas frente a l, vaca. El calor
caldeaba su cuerpo. Sus ojos apenas se
movan; saltaban de un recuerdos a otro
desdibujando el presente. De pronto su
corazn se detena y pareca como si tambin se detuviera el tiempo y el aire de la
vida.
"Con tal de que no sea una nueva
noche", pensaba l. 1 s

Establecida la relacin del amor de Pedro

Pramo con la actitud del pueblo de Comala
ante la muerte de Susana San Juan, como elemento que refuerza la realizacin de la justicia
potica, debe sealarse ahora el modo cmo
maneja Rulfo la composicin de la novela para
dar, al final, una imagen clara, transparente y
hasta extraable de Pedro Pramo. El recurso
consiste en dejar como clmax la imagen y el
recuerdo de Susana San Juan como nico contenido de la conciencia de Pedro Praino. La
ltima imagen que Rulfo le propone al lector es
un Pedro Pramo viejo y vencido pero siempre
enamorado, del que bien podra decirse, como
escribi Quevedo de s mismo, es derrota, y puro recuerdo, pero recuerdo enamorado. Lo que
As concluye la obra con la unin y sntePedro Pramo anhela ahora es el regreso de Susana San Juan, pero sta ya no podr regresar, sis de tres grandes motivos de la literatura uniporque no ha partido hacia la Andrmeda como versal: el del gran seor de horca y cuchillo, el
antes, sino hacia la muerte:
de un amor imposible, el de la crtica de la
iglesia. Retricamente la composicin ha sido
cuidada de modo que la ltima vibracin que
y sigui: "Hace mucho que te fuisdeja su lectura es la producida por la imagen
te, Susana. La luz era igual entonces que
sublimada de un Pedro Pramo vencido por su
ahora. No tan bermeja; pero la misma popropio
amor: haba vivido y actuado por Susabre luz sin lumbre, envuelta en el pao
na San Juan y por ella se deja asesinar sin opoblanco de la neblina que hay ahora. Era el
ner la menor resistencia. Esa es la imagen que
mismo momento.
Yo aqu, junto a la
queda despus de la lectura de Pedro Pramo, la
puerta mirando el amanecer y mirando
cual
produce una emocin externa de intensa
cuando te ibas, siguiendo el camino del
compasin hacia la figura del cacique vencido.
cielo; por donde el cielo comenzaba a aLa-conquista de esa sntesis artstica es el gran
brirse en luces, alejndose, cada vez ms
valor,
la conquista defmitiva de una obra maesdesteida entre las sombras de la tierra.
tra,
de
un novela perfectamente acabada que se
Fue la ltima vez que te vi. Pasaste rozanconstituye en un hito ms en la vanguardia de la
do con tu cuerpo las ramas del paraso
novelstica hispanoamericana.
que est en la vereda y te llevaste con tu
aire sus ltimas hojas. Luego desapareciste. Te dije: Regresa, Susana! 14

Lo narrado y la composicin de Pedro PEsta dimensin lrica de la novela culmina

y se sintetiza con el tema de la justicia potica,
cuando Pedro Pramo declara su temor de que
la muerte sea una nueva noche, sugiriendo que
eso ha sido la vida sin el amor de Susana San
Juan:
Vio cmo se sacuda el paraso dejando caer sus hojas: 'Todos escogen el
mismo camino. Todos se van'. Despus
volvi al lugar donde haba dejado sus
pensamientos.
, ... Haba una luna grande en medio del mundo. Se me perdan los ojos
mirndote. Los rayos de la luna filtrndose sobre tu cara. No me cansaba de ver esa
aparicin que eras t. Suave, restregada

26

ramo.

Ya se dijo en un principio que Pedro Pra.mo es a la'vez la.biografa de un pueblo y la de

un hombre: d Comala y de Pedro Pramo. El
relato comprende los distintos aspectos de la
vida en Comala a travs de un lapso igual al de
una vida humana y la biografa espiritual de
Pedro Pramo. La tcnica de composicin, que
es uno de los aspectos que ms polmicas han
suscitado alrededor de la obra, es quiz la ms
atrevida que se ha experimentado en la narrativa hispanoamericana. A travs del relato dividido en unas sesenta y cuatro partes ordenadas
cuidadosamente para lograr el efecto total de la
obra, se perciben no obstante los dos narradores
ya sealados: El orden cronolgico est total-

mente destrudo. Lo que ha hecho creer a algunos que se trata de un desorden narrativo; cuando 10 que en verdad ocurre es que Rulfo ha
ordenado los acontecimientos no ajustndose a
un transcurso lineal del tiempo objetivo, sino
ms bien de acuerdo con el zigzageante tiempo
subjetivo de la conciencia, basndose en la simultaneidad y la reversin temporal. As la vida de Pedro Pramo se narra como una unidad
en todos los elementos significativos de importancia para la obra.
El lector se percata casi simultneamente
de dos instantes extremos en la vida de Pedro
Pramo. El elemento que da la clave temporal
para interpretarlo as son las alusiones a Susana
San Juan: una a los tiempos de su niez y otra
posterior a su muerte. El Pedro Pramo nio
evocasus juegos con Susana:
Pensaba en ti, Susana. En las lomas
verdes. Cuando volbamos papalotes en la
poca del aire. 1 6

La siguiente evocacin de Pedro Pramo

viene inmediatamente despus en el texto, pero
se refiere a la poca en que concluye el relato:
A centenares de metros, encima de
todas las nubes, ms, mucho ms all de
todo, ests escondida t, Susana. Escondida en la inmensidad de Dios, detrs de su
divina Providencia, donde yo no puedo
alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis
palabras -l 7

na.No se sabe endnde estuvo niqu hizoPedro

Pramo en ese lapso. Ahora llega a la Media
Luna y Fulgor Sedano al vedo, recuerda cundo
naci y cmo era de nio. Y seala el cambio
de carcter, aspecto que queda sin explicacin:
es uno de los cabos sueltos que Rulfo no anuda
y que estticamente parece innecesario anudar.
Ya se iba cuando apareci la figura
de Pedro Pramo.
-Pasa, Fulgor.
Era la segunda vez que se vean. La
primera nada ms l lo vio, porque el Pedrito estaba recin nacido. Yesta. Casi se
podra decir que era la primera' vez. Y le
resulto que le hablaba como a un igual.
[Vaya! ..
=Sintate, Fulgor. Aqu hablaremos con ms calma.
Estaban en el corral. Pedro Pramo
se arrellan en un pesebre y esper:
- Por qu no te sientas?
-Prefiero estar de pie, Pedro.
-Como
t quieras. Pero no se te
olvide el "don". Quin era aquel muchacho para hablarle as? Ni su padre don
Lucas Pramo se habia atrevido a hacerlo.
y de pronto ste, que jams se haba parado en la Media Luna, ni conoca de 0idas el trabajo, le hablaba como a un ga- _
n. [Vaya, pues! 18,

Luego, con la ayuda de Fulgor Sedano. la

vida de Pedro pramo se limita a aumentar sus
riquezas por cualquier medio y a buscar a Susana San Juan. Los acontecimientos relevantes de
su vida pueden reducirse a tres: el regreso de
El resto de la vida de Pedro Pramo queda Susana San Juan viuda, loca y en unin incescomprendido entre estos dos momentos. O sea tuosa con su padre; la. llegada de los revolucioque estas dos alusiones al comienzo de la obra, narios a la Media Luna. Y el relato de su muerenmarcan temporalmente la vida del protagonis- te, varios captulos despus de la aparicin de
ta. Esta forma de composicin es uno de los los revolucionarios. El Pedro Pramo de la hora
elementos que colaboran a la complejidad de la de la muerte, es la encarnacin de una gran denovela. No es nueva en la literatura hispnica. rrota y de una soledad esencial:
Dado la emple en el 'Coloquio de los Centauros'; Carpentier en el "Viaje a la semilla", en
Pedro Pramo estaba sentado en un
"Semejante a la noche"; y Valle-Incln en Tviejo equipal, junto a la puerta grande de
irano Banderas. Los aspectos biogrficos de Pela Media Luna, poco antes de que se fuera
dro Pramo enmarcados en esos dos momentos
la ltima sombra de la noche. Estaba solo,
son estos: la muerte de su padre, don Lucas
quiz desde haca tres horas. No dormla:
Pramo; la situacin econmica de los Pramo
Se habia olvidado del sueo y del tiempo. 1 9
por esapoca, cuando la familia deba comprar
al crdito, comprometer las cosechas y pagar los
Este Pedro Pramo esttico, fuera del suediezmos a la iglesia; la actitud de Pedro como
aprendiz de telegrafsta durante su pubertad e o y del tiempo, en un puro vivir el recuerdo de
inicios de .su adolescencia; la muerte de la ma- Susana San Juan, es asesinado por su propia
dre de Pedro Pramo. De este punto en adelante sangre, por ABundio Martnez, su hijo natural:
no se narra nada de su vida hasta que reaparece
La cara de Pedro Pramo se esconen Comala con el propsito de reunir las antidi debajo de las cobijas como si se esconguas propiedades de los Pramo enLa Media Lu27

mente destrudo. Lo que ha hecho creer a algunos que se trata de un desorden narrativo; cuando 10 que en verdad ocurre es que Rulfo ha
ordenado los acontecimientos no ajustndose a
un transcurso lineal del tiempo objetivo, sino
ms bien de acuerdo con el zigzageante tiempo
subjetivo de la conciencia, basndose en la simultaneidad y la reversin temporal. As la vida de Pedro Pramo se narra como una unidad
en todos los elementos significativos de importancia para la obra.
El lector se percata casi simultneamente
de dos instantes extremos en la vida de Pedro
Pramo. El elemento que da la clave temporal
para interpretarlo as son las alusiones a Susana
San Juan: una a los tiempos de su nez y otra
posterior a su muerte. El Pedro Pramo nio
evocasus juegos con Susana:
Pensaba en ti, Susana. En las lomas
verdes. Cuando volbamos papalotes en la
poca del aire. 16
La siguiente evocacin de Pedro Pramo
viene inmediatamente despus en el texto, pero
se refiere a la poca en que concluye el relato:
A centenares de metros, encima de
todas las nubes, ms, mucho ms all de
todo, ests escondida t, Susana. Escondida en la inmensidad de Dios, detrs de su
divina Providencia, donde yo no puedo
alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis
palabras -i 7

na.No se sabe endnde estuvo niqu hizo Pedro

Pramo en ese lapso. Ahora llega a la Media
Luna y Fulgor Sedano al verlo, recuerda cundo
naci y cmo era de nio. Y seala el cambio
de carcter, aspecto que queda sin explicacin:
es uno de los cabos sueltos que Rulfo no anuda
y que estticamente parece innecesario anudar.
Ya se iba cuando apareci la figura
de Pedro Pramo.
-Pasa, Fulgor.
Era la segunda vez que se vean. La
primera nada ms l lo vio, porque el Pedrito estaba recin nacido. Yesta. Casi se
podra decir que era la primera/vez. Y le
resulto que le hablaba como a un igual.
Vaya! ..
-Sintate, Fulgor. Aqu hablaremos con ms calma.
Estaban en el corral. Pedro Pramo
se arrellan en un pesebre y esper:
- Por qu no te sientas?
-Prefiero estar de pie, Pedro.
-Como t quieras. Pero no se te
olvide el "don". Quin era aquel muchacho para hablarle as? Ni su padre don
Lucas Pramo se haba atrevido a hacerla.
y de pronto ste, que jams se haba parado en la Media Luna, ni conoca de o{das el trabajo, le hablaba como a un ga- .
n. [Vaya, pues! 18.

Luego, con la ayuda de Fulgor Sedano. la

vida de Pedro pramo se limita a aumentar sus
riquezas por cualquier medio y a buscar a Susana San Juan. Los acontecimientos relevantes de
su vida pueden reducirse a tres: el regreso de
El resto de la vida de Pedro Pramo queda
Susana San Juan viuda, loca y en unin incescomprendido entre estos dos momentos. O sea
tuosa con su padre; la llegada de los revolucioque estas dos alusiones al comienzo de la obra,
narios a la Media Luna. Y el relato de su muerenmarcan temporalmente la vida del protagoniste, varios captulos despus de la aparicin de
ta. Esta forma de composicin es uno de los
los revolucionarios. El Pedro Pramo de la hora
elementos que colaboran a la complejidad de la
de la muerte, es la encarnacin de una gran denovela. No es nueva en la literatura hispnica.
rrota y de una soledad esencial:
Daro la emple en el 'Coloquio de los Centauros'; Carpentier en el "Viaje a la semilla", en
Pedro Pramo estaba sentado en un
"Semejante a la noche"; y Valle-Incln en Tviejo
equipal,
junto a la puerta grande de
irano Banderas. Los aspectos biogrficos de Pela Media Luna, poco antes de que se fuera
dro Pramo enmarcados en esos dos momentos
la ltima sombra de la noche. Estaba solo,
son estos: la muerte de su padre, don Lucas
quiz
desde haca tres horas. No dorma.
Pramo; la situacin econmica de los Pramo
Se
haba
olvidado del sueo y del tiempo. 1 9
por esapoca, cuando la familia deba comprar
al crdito, comprometer las cosechas y pagar los
Este Pedro Pramo esttico, fuera del suediezmos a la iglesia; la actitud de Pedro como
aprendiz de telegrafista durante su pubertad e o y del tiempo, en un puro vivir el recuerdo de
inicios de .su adolescencia; la muerte de la ma- Susana San Juan, es asesinado por su propia
dre de Pedro Pramo. De este punto en adelante sangre, por ABundio Martnez, su hijo natural:
no se narra nada de su vida hasta que reaparece
en Comala con el propsito de reunir las antiLa cara de Pedro Pramo se esconguas propiedades de los Pramo enLa Media Ludi debajo de las cobijas como si se escon27

diera de la luz, mientras que los gritos de

Damiana Cisneros se oan salir ms repetidos, atravesando los campos:
'Estn matando a don Pedro! ,20
Pedro Pramo ve llegar su muerte como
en una especie de fantasmagora, como si todo
ocurriera en sueos:
- Voy para all. Ya voy.
Se apoy en los brazos de Damiana
Cisneros e hizo intento de caminar. Despus de unos cuantos pasos cay, suplicando por dentro; pero sin decir una sola
palabra. Dio un golpe seco contra la tierra
y se fue desmoronando como si fuera un
montn de piedras. 2 1
Hay pues en la obra una narracin bogrfica, que es uno de los elementos constitutivos
del todo de la novela; ese elemento es ia vida de
Pedro Pramo, alrededor del cual se estructura
la vida entera del pueblo a travs del lapso que
comprende una vida humana.
En este punto puede darse por concluido
el estudio somero de los contenidos fundamentales de la obra, e iniciar el anlisis de los aspectos formales ms importantes. En cuanto a los
contenidos puede concluirse que Rulfo, desde
la ficcin de un personaje novelesco, Pedro Pramo, tomado como base, como primera articulacin de una estructura compleja, encaja luego
en ella una segunda articulacin, la del encomendero, las del seor de haciendas y vidas, la
del latifundista que exista en el Mjico de la
poca en que ocurren los hechos; luego inserta
una tercera articulacin: la de un amor mposible, que da lugar a la realizacin de la justicia
potica y al tono lrico de la obra, y en defntva a la redencin del personje por el dolor.
Resulta difcil ubicar a Pedro Pramo en
las categoras estructurales de Kayser. Es claro,
no obstante que no se trata de una novela de
acontecimiento, queda por dilucidar si se trata
de una estructura de espacio o de personaje; esto
porque, si bien la obra se inicia como relato de
espacio, a veces parece predominar la estructura
de personaje. Quiz el problema resida en la
dualidad de narradores. No hay duda de que el
relato de Juan Preciado se estructura segn el
espacio, pero no es igualmente claro con relacin al otro narrador, que es el ms importante.
No obstante esta duda, en los prrafos que siguen se considerar la obra como novela de espacio. El relato se abre con una forma muy afn
a la estructura de espacio, tpica de la misma: la
forma del viaje. Es el movimiento del personaje
a lo largo de un espacio dado lo que posibilita la
estructuracin y el surgimiento de nuevos acon-

28

tecimientos. El espacio generador de hechos es

Comala y la Media Luna. Se trata fundamentalmente de un espacio infernal. El viaje de Juan
Preciado a Comala y la misin con que viene
tienen mucho de viaje a los infiernos; tanto porque es el viaje a su tumba como por el clima
caluroso y la atmsfera de violencia y castigo
que se respira en ese espacio; adems, el mismo
narrador sugiere esa interpretacin:
En la reverberacin del sol, la llanura pared a una laguna transparente, deshecha en vapores por donde se traslucia un
horizonte gris. Y ms all, una lnea de
montaras. Y todava ms all, la ms remota lejana...
Despus de trastumbar
los cerros, bajamos cada vez ms. Habamos dejado el aire caliente all arriba y no
ibamos hundiendo en el puro calor sin
aire. Todo parea estar como en espera de
algo.
-Hace calor aqu- dije.
-S, y esto no es nada- me contest el otro. Clmese. Ya lo sentir ms
fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello est sobre las brasas de la tierra, en la
mera boca del infierno. Con decirle que
muchos de los que all viven al llegar al
infierno regresan por su cobija. 2 2
Hay, adems, una oposicin estructurante
de espacio entre el aqu de Comala y el all del
mundo; as lo establece Eduviges Dyada al referirse a Abundio:
Nos llevaba y traa cartas. Nos contaba cmo andaban las cosas all del otro
lado del mundo, y seguramente a ellos les
contaba cmo andbamos nosotros. 2 3
Otra oposicin espacial tambin estructuradora es la que se da entre el arriba y el abajo:
El cielo todava era azul. Haba pocas nubes. El aire soplaba all arriba, aunque aqu abajo se convertia en ca/or.24
La oposicin cielo / tierra es tambin espacial, pero conlleva cierta connotacin tica:
Hay aire y sol, hay nubes. All arriba un cielo azul y detrs de l tal vez haya
canciones; tal vez mejores veces...
2S
Oposicin ms clara en el siguiente texto
del mismo padre Rentera:
Sali fuera y mir el cielo. Llovia
estrellas. Lament aquello porque hubiera
querido ver un cielo Quieto. Ov el canto

de los gallos. Sinti la envoltura de la noche cubriendo la tierra. La tierra, este

valle de lgrimas! 26
Comala queda as configurada corno un
mbito cerrado claramente delimitado en el espacio. Es un mbito de calor sofocante, violencia y por ende una especie de purgatorio, si no
un verdadero infierno? Para responder esas preguntas se hace necesario tornar por un momento otro aspecto de la estructura narrativa: el
narrador. Este elemento revela uno de los artificios ms originales de la obra. En Pedro Pramo
relatan varios narradores; pero fundamentalmente sobresalen dos: Juan Preciado, que participa de varias categoras de narrador: es en principio narrador protagonista; pero a veces se relega a la situacin de narrador observador, o simplemente a la categora de un oyente que reproduce verbalmente lo que oye o los dilogos que
sostiene con otros personajes. Lo importante en
l es el punto de vista desde el cual narra. Preciado en su tumba relata a la Cuarraca su viaje a
Comala las peripecias del mismo, su muerte y el
fin que lo trajo a Comala, vino a buscar a Pedro
Pramo muerto haca muchos aos; este es un
argumento ms para afirmar que el viaje de Preciado a Comala es una forma de tradicional va]e a los infiernos, ya en la Odisea ya en la Divina
Comedia. Una vez que Preciado ha llegado a
Comala y se ha establecido el espacio y su
atmsfera espiritual, surge otro narrador, un relator omnisciente. Juan Preciado no es narrador
omnisciente, no es l quien estructura el relato
en su totalidad, no conoce a todos los personajes ni los acontecimientos; pero con su viaje
propicia la estructuracn inicial de la novela
como novela de espacio y echa las bases del
mundo novelesco de Pedro Pramo. Ya establecido ese mundo aparece el narrador omsnisciente, quien cuenta el pasado de Comala y, sobre
todo, la vida de Pedro Pramo. El narrador principal relata, pinta la vida en Comala y las pasiones y conflictos de sus personajes. Preciado slo
se relaciona con los muertos, con las nimas de
Comala, est insertado en un mundo sobrenatural, en el realismo mgico. Establecida esa perspectiva mgica, el otro narrador relata casi sin
incursiones en lo sobrenatural. En este aspecto
Rulfo se sita en la moderna narrativa hispanoamericana al"lado de Miguel Angel Asturias, Arturo Uslar Pietri, Alejo Carpentier y otros. Rulfo es consciente de esas influencias. As lo manifest en la entrevista que le hizo Carlos E.
Rodrguez aqu en San Jos el18 de febrero de
1967:
A propsito del realismo, se le pregunto a Rulfo sobre la relacin que en

este sentido tiene Pedro Pramo con la

tradicin literaria hispanoamericana, y
respondi: 'No es nueva la tcnica. En
realidad viene desde el surrealismo. Lo usa Miguel Angel Asturias en el Seor Pre
sidente y en Hombres de Maz. Lo usa
Arturo Uslar Pietri en Los cuentos de Barrabs.27
En Pedro Pramo lo que posibilita el empleo de lo sobrenatural y lo hace aceptable como real es, como ya se seal, la creencia en la
existencia de las almas en pena que siguen vagando por no haber encontrado todava el perdn. Este es el soporte real que permite a Rulfo
montar ese mundo sobrenatural en donde Juan
Preciado al bajar a comala va encontrando diferentes almas en pena y va oyendo todos sus
murmullos, que llegan del pasado y que van dndole la configuracin de un pueblo y de su vida.
Luego interviene el otro narrador para completar el rostro total de ese pueblo contemplado en
defmitiva en su totalidad slo por el lector. Estas lneas narrativas, no se contraponen desde el
punto de vista formal, pero tampoco se unen; lo
que s las une son los temas, los lugares y los
conflictos narrados y, especialmente el estilo,
segn se vera despus.
Sealada la estructura fundamental de la
novela, resta ahora analizar su composicin para
sealar alguna influencia y tambin la originaldad de su configuracin. Las lneas narrativas
indicadas se van interpolando en contrapunto
en el desarrollo de la obra; pero no se trata de
dos argumentos ni de temas trenzados, sino de
uno solo visto desde dos perspectivas. Adems,
cada una de ellas tiene su propia composicin
basada en la simultaneidad y en la inversin
temporal; estos procedimientos pueden verse
corno influencia tanto de la literatura corno del
cine. Por otra parte, puede notarse la influencia
de este montaje en las obras de Faulkner, especialmente de Mientras agonizo; sin embargo, es
necesario recalcar que junto a Pedro Pramo, el
montaje practicado por Faulkner en la obra citada parece elemental. Rulfo explora este procedimiento hasta el extremo, incluso hasta el
riesgo de la oscuridad. El mismo ha admitido:
En realidad no es una novela clara.'
Es muy confusa, lo reconozco, y creo que
han quedado muchos hilos colgando. Debido a eso, hay ciertos espacios que debe-.
ran ms amplios. A veces hay perodos
muy largos que alcanzan muchos aos. Otras veces casi son inmediatos. Sin embargo, por la fonnacin del texto se confunden. Tal confusin es intencionada: se sugieren cierta~ cosas, nada ms. No se ex-

29

plican, y claro que por ello la novela re-

sulta difcil para muchas personas, las

confunde. Y es lgico que as sea ... Pero, en fin, la vida de un hombre nunca
est en secuencias,nunca es plana, pareja,
como el uno dos tres ... 28
En la misma entrevista, seala Rulfo la
influencia del cine en la obra de Crtazar; y lo
mismo podra decirse de la suya: de muchos de
sus cuentos y de Pedro Pramo, de los cortes
violentos a que somete sus relatos y los desplazamientos abruptos de espacio de tiempo y de
tema, como puede comprobarse en la siguiente
pgina de Pedro Pramo:
No se lo quise decir delante de
Donis; pero fue ella la mujer que usted
vio y que lo asust tanto.
Un cielo nesro, lleno de estrellas.
Junto a la luna la estrella ms grande de
todas.
-No me oyes? - pregunt en voz
baja.
y su voz me respondi:
-Dnde ests?
-Estoy aqu en tu pueblo, junto a
tu gente. No me ves?
-No, hijo, no te veo.
Regres al medio techo donde dormta aquella mujer y le dije:
-Me quedar aqu en mi mismo rincn. Al fin y al cabo la cama est igualde
dura que el suelo 29
Finalmente, es importante que en la composicin, a medida que la obra avanza hacia el
final, Juan Preciado va desapareciendo como
narrador y el relato queda a cargo preferente
del narrador omnisciente. El papel de Preciado
est limitado por su fnaldadrbuscar a Pedro Pramo, finalidad que se frustra, pues Preciado
nunca encuentra a su padre slo sabe de l lo
que le relatan algunas almas en pena y lo que di<:enlos murmullos que escucha.
Los modos de elocucin: el dilogo. El
dilogo le da a Pedro Pramo cierto sabor dramtico. Es un dilogo eminentemente narrativo,
que entronca a Pedro Pramo con el poema dramtico de aeja y brillante trayectoria en la narrativa en lengua espaola desde La Celestina
basta las novelas dialogadas de Po Baroja. Pero
en este punto se hace necesaria una observacin
fundamental en cuanto al estilo de Rulfo. Su
dilogo tiene su antecedente inmediato en la
misma narrativa mejicana en la novela Los de
abajo de Mariano Azuela. Es el dilogo conciso,
cortado, que busca la palabra justa para el objeto o la emocin del caso y elimina todo elemen30

to no indispensable de la frase. Siempre busca la

frase que permite sintentizar con la menor cantidad de palabras amplios contenidos expresivos, descriptivos o narrativos. En una pgina o
en unas pocas lneas cabe todo un acontecimiento, la expresin de un estado de nimo o la
presentacin potica del paisaje. A guisa de ejemplo puede presentarse el asesinato de Torbio Aldrete a manos de Fulgor Sedano:
=Oye, Viges, me puedes prestar el
cuarto del rincn?
-Los que usted quiera, don Fulgor;
si quiere ocpelos todos. Se van a quedar a dormir aqu sus hombres?
-No, nada ms uno. Despreocpate
de nosotros y vete a dormir. Nomds djanos la llave.
-Pues ya le digo, don Fulgor -le
dijo Toribio Aldrete-.
A usted ni quien le menoscabe lo
hombre que es; pero me lleva la rejodida
con ese hijo de la rechintola de su patrn.
Se acordaba. Fue 10 ltimo que le
oy decir en sus cinco sentidos. Despus
se haba portado como un colln, dando
gritos.'Dizque la tuerza que yo tena atrs.
Vaya! 30

Tambin la descripcin participa de

esa concisin:
Volv a ver la estrella junto a la luna. Las
nubes deshacindose. Las parvadas de tordos. Yen seguidala tarde todava llena de
luz. 31
Incluso los textos predominantemente
poticos tienen esa misma estructura sintctica:
Todas las madrugadas el pueblo
tiembla con el paso de las carretas.Llegan
de todas partes, copeteadas de salitre, de
marzorcas, de yerba de par: Rechinan
sus ruedas haciendo vibrar las ventanas,
despertando la gente. Es la misma hora en
que se abren los hornos y huele Jl-Pill!
recin horneado. Y de pronto pude tronar el cielo. Caer la lluvia. Puede venir la
primavera. All te acostumbrars a los
'derrepentes', mi hijo. 32
Hay, pues, un grupo de rasgos comunes a
todos los modos de elocucin empleados por
Rulfo. Estos rasgos pueden considerarse elementos constitutivos del estilo de P~ro Pramo
y de la mayor parte de los cuentos de Rulfo.
Son los rasgos que un modesto mtodo estlstico aplicado comparativamente permite ,ver prefigurados en Los de abajo de Azuela. En primer

lugar, este estilo tiene como base fundamental

una sintaxis sencilla en la que predominan las
oraciones breves, simples, en cadenas yuxtapuestas o coordinadas, ya se trate de estructuras
nominales o verbales. Algunas veces; muy pocas, aparecen oraciones subordinadas, pero en
perodos que no van ms all de la extensin de
una oracin simple normal; es decir, en perodos compleios, pero breves. En segundo lugar,
el orden de los elementos lgicos de la oracin
es predominantemente el orden lgico de
sujeto-verbo-complementos:
-Se rebulle sobre s mismo como
un condenado.] Y tiene trazas de un mal
hombre]
Levntate, Donis? / Mralo.'
Se restriega contra el suelo, retorcindose.] Babea.] Ha de ser alguien que debe
muchas muertes.l Y t ni lo reconociste.
O bien:
Sobre los campos de Comala est
cayendo la lluvia.] Una lluvia menuda, extraa para estas tierras que slo saben de
aguaceros.] Es domingo.] De Apango han
bajado los indios con sus rosarios de manzanilla, su romero, sus manojos de tomi110./No han trado ocote, porque el ocote
est mojado, y ni siquiera encino porque
tambin est mojado por el mucho 110ver.] TIenden sus yerbas 'en el suelo, bajo
los arcos del porbal] y/esperan. 34
Los textos anteriores han sido tomados al
azar de las pginas de Pedro Pramo. Igualmente han sido tomados los siguientes textos de Los
de abajo de Azuela:
Avanzaron hacia el camino real y,/
a lo lejos, descubrieron el bulto de un
hombre en cuclillas, a la vera.]
Era un viejo haraposo y mal encarado.] Con una navaja sin filo remendaba
trabajosamente un guarache.] Cerca de l
pacta un borrico cargado de yerba. 3 s
O bien:
A media noche, Demetrio Macias
dio la orden de marcha] El pueblo distaba una o dos leguas.] y hab ia que darle un
albazo a los federales.]

El cielo estaba nublado.] brillaba una que otra estrella.l y de vez en vez, en
el parpadeo rojizo de un relmpago, se
iluminaba vivamente la lejana./ 36
La concisin, la brevedad y la sintaxis son
prcticamente las mismas. Sin embargo podra
anotarse una ligera diferencia: la tendencia de
Azuela a la modificacin cualitativa por medio
de adjetivos o adverbios, recurso que no emplea
Rulfo, a no ser que sea absolutamente necesa.ro, Otro aspecto importante es el tipo de verbos introductorios empleado por ambos escritores. La sinonimia verbal de este tipo es mucho
ms am~lia en Azu~la: dijo, respuso, contest,
p,,?nuncr, pregunto, exclam, pensaba, respondr~, observ~ agre~,. grit, o~~n: rugi, clamo, b~bucr, reprti, profin,0' rnterrumpi,
etc. MIentras que Rulfo se lmta a un reducido
nmero de verbos introductorios propios del
habla: dijo, pregunt, respondi, y algn otro,
sin llegar a rebuscar sinnimos cultos. Lo que
parece normal si se toma en cuenta que Rulfo,
como narrador moderno, busca ocultar al relator, no as Azuela.
Es fcil anotar en ambos estilos la misma
economa verbal. Y el uso de la palabra exacta, ya sea desde el punto de vista de su
valor plstico, afectivo o conceptual. Esas oraciones breves y claras no contienen elementos superfluos y se sujetan al orden
usual de palabras. Como resultado de esas semejanzas sintcticas en ambas obras se siente un
ritmo externo muy semejante; pero es necesario
sealar una diferencia fundamental: el tono mucho ms poetico en Pedro pramo, ms lrico,
'podra decirse; ms pico en Los de abajo. Por
lo dems casi no cabe comparacin entre ambas
obras; pero puede considerarse como demostrado que la sintaxis (feLos de abajo es uno d~ los
elementos esenciales del estilo de Pedro Pramo, y que Rlfo encontr ya elaborado en la
narrativa de su propio pas, y que' en el fondo
quiz no sea ms que la estilizacin del habla
mejicana. Lo. cierto es que sobre ese estilo levanta Rulfo el mago edificio verbal de su obra
maestra.

Universidad de Costa Rica, 1969,

31

NOTAS

(1)

Vid. Edmir Rodrguez Monegal. "Diario de Carcas". Mundo Nuevo

cas", Mundo Nuevo. 17 (Noviembre,1967),
20.
Rulfo .Pedro Pramo (6a Ed. Mxico-Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ6miea, 1964), p.10.

(2)

Juan

(3)

Ibid. pp 68-69.

(18) Ibid. p. 39.

(19) Ibid, p. 126.
(20) Ibid. p. 126.
(21) Ibid. p. 129.
(22) Ibid. pp. 9-10.
(23) Ibid ..p. 20.

(4) lbid. p.44.

(24) Ibid. p. 44.

(5)

Ibid. p. 86

(25) Ibid. p. 29.

(6)

Meno Spann and C.R. Goedscbe. Deutscbe Denker und Porscber. (New York, AppletonCentury-Crofts,
Inc., 1954), p. 86

(26) Ibid. p. 35.

(7)

Rulfo, Pedro Pramo. p 99

(8)

Ibid. p. 128

(9)

Ibid, p. 16

(27) Carlos Eduardo Rodrfguez, "Entrevista con Juan

Rulfo" Crtera 5 (Ciudad Universitaria
"Rodrigo Facio", mayo, 1968), 4.
(28) Ibid. p.6.
(29) Rulfo, op. cit., p. 60.

(10) Ibid. p. 17.

(30) Ibid. p. 38.

(11) Ibid. p. 84.

(31) Ibid. p. 58-9.

(12) Ibid. pp. 86-87.

(32) Ibid, p. 50.

(13) Ibid. p. 121.

(33) Ibid, p. 53.

(14) Ibid. p. 122.

(34) Ibid. p. 89-90.

(15) Ibid, p. 128.

(35) Mariano Azuela. Los de abajo (Mxico, Fondo de

Cultura Econmica, 1969) p.51.

(16) Ibid, p. 16.

(36) Ibid. p. 53.

(17) Ibid. p.17.

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