RESEA CRTICA DE:

JAIME

JARAMILLO

URIBE,

HISTORIA DE

LA

PEDAGOGA COMO HISTORIA DE LA CULTURA. BOGOT. FONDO NACIONAL

UNIVERSITARIO, 1990. 135 PG. ELABORADA POR YASMID DEL ROSARIO
MENDOZA NAVARRO.

Este texto expositivo - histrico nos presenta de manera amena, clara y sinttica
los diferentes momentos por los cuales ha pasado la historia de la pedagoga
hasta llegar a ser quien es hoy, una ciencia.
Para ello inicia mostrndonos los primeros momentos en que aparece la
educacin en la vida del hombre y como ha ido evolucionando. Ubicando los
primeros momentos en Grecia, resaltando que la educacin siempre ha tenido
como fin la bsqueda de un tipo ideal de hombre. En la poca Homrica, por
ejemplo, se persegua una educacin que buscaba formar a los hombres como
hroes, cuyo principio era el honor. Para los griegos en esta poca un hombre
educado era el que tena caractersticas como elocuencia, honor, competencia,
ocio, hazaas y glorias. Solamente podan educarse los hombre libres, decir,
quienes posean un patrimonio y su textos guas eran la Ilada y la Odisea de
Homero. Adems la educacin estaba a cargo de un maestro privado. El autor con
este recuento nos quiere evidenciar lo restrictiva que era la educacin y que
nosotros como educadores debemos luchar para que esos aos no regresen.
En la poca clsica en Grecia, se transforma la visin de hombre pues comienza
un intercambio cultural,

generando que el hombre ideal buscado tenga

caractersticas como diplomtico, cosmopolita, poltico, donde ya no solo es hroe

sino tambin un conductor de la polis. Aparecen autores como Scrates, a quien
se le considera el precursor de la educacin basada en el logos, el cual pretenda
una educacin moral como centro de toda actividad pedaggica y para quien el
ideal de todo hombre es el conocerse a s mismo y dominarse a s mismo. Son los
sofistas en esta poca a quien se le debe la creacin de las primeras escuelas.

Platn quien aparece tambin en esta poca, se preocupa por formar un hombre
poltico, dirigente del estado. Mientras, que para Iscrates el hombre de gobierno
deba tener como caracterstica esencial la retrica, pues ella le permita influir
sobre los dems, al igual que deba ser conocedor de varios idiomas. Es en la
poca de Isocrates cuando se hablan de las primeras organizaciones escolares o
fraternidades, donde el estudiante mantena una relacin ntima con el maestro.
De estas pocas son los vestigios que tenemos en nuestra educacin de que al
hombre se debe preparar para gobernar, pero que hoy debe ser ms importante
prepararlos para gobernar su vida primero y despus, ms que gobernar, es guiar
los destinos de los dems.
En la poca helenstica, se pasa de un hombre slo poltico a un hombre
humanstico. La paideia est orienta no solo al esfuerzo y la tcnica de la
transformacin de un nio en hombre, sino tambin en una educacin
enciclopdica, es decir, un hombre poseedor de conocimientos. En Atenas hay
libertad de enseanza y surgieron centros universitarios. Las escuelas eran
sostenidas por los aportes que hacan los ciudadanos ricos.
En Roma la educacin se ve influenciado por el gusto por la vida de campo, lo que
lleva a ver virtudes caractersticas del hombre de campo como parte esencial del
ideal romano de educacin: frugalidad, realismo, idea de la propiedad rustica,
firme sentido familiar y en algunas ocasiones mezquino. Para el romano son
importantes la influencia y tradiciones familiares al momento de educar. La moral
estaba regida por la piedad que se constitua por el servicio a la patria y la
devocin por el sacrificio. El joven romano deba prepararse no solo para ser
poltico, jurista o un general, sino ante todo, un buen conservador del patrimonio
familiar.
Con la presencia del cristianismo aparece la pedagoga cristiana, que tendr un
sentido religioso, tal misin se les encomienda a la iglesia y a la familia. Se tiene
un gran respeto por el conocimiento y por quienes le ensean y reciben. Se otorga
alta dignidad al maestro y en algunas ocasiones se le coloca por encima de los
padres. Los libros sagrados son los utilizados para la enseanza. Las escuelas

estn bajo el dominio de religiosos. El idioma griego fue excluido y se le dio

importancia al latn.
En el renacimiento y el barroco no hay un tipo acabado de paideia, es una poca
llena de muchos conflictos espirituales. La filologa y la historia ocupan el centro
de la enseanza y se abocan con nuevos mtodos. La lingstica tambin cumple
un papel importante en este periodo. Las universidades tenan como ncleo de
formacin las artes, sin embargo comienzan a tomar fuerza las facultades de
filosofa y letras. Los jesuitas a travs de su vida disciplinada y activa fundaron los
colegios ms famosos de su tiempo por su organizacin y eficiencia.
Montaigne inicia una fuerte reaccin contra la educacin retrica, pues para l es
ms importante que el hombre saque su propio juicio, no por el testimonio de la
memoria, sino por el de su vida. El hombre bien educado debe saber vivir en
sociedad y tener caracterstica de discreto, diestro para la poltica, diplomtica,
modesta.
Adems, Montaigne es el precursor del mtodo directo para la enseanza de los
idiomas, el cual consiste en que los idiomas se aprenden desde nio al ponerlo en
prctica en el vivir diario. Este

condena toda violencia, todo castigo corporal

censura con actitud crtica el ambiente sombro y desapacible de las aulas de los
colegios de su poca. Fue el precursor de la pedagoga del inters. La educacin
cientfica juega un papel importante para l.
Locke fue seguidor de Montaigne y coincidi con l muchos preceptos, sin
embargo, se diferencia porque para l la formacin profesional era importante,
adems de saber latn el hombre educado deba saber jurisprudencia, contabilidad
y taquigrafa para el buen manejo de la riqueza. Para este los padres despus de
los 20 aos no eran buenos educadores, porque ellos eran llevados por el amor y
la ternura.
A partir del siglo XVII se inicia la era de la ciencia, la pedagoga pretender
hacerse cientfica tanto en los mtodos como en los contenidos que dar a la

enseanza, ganando as terreno las matemticas y naturales y perdiendo la

filologa y las ciencias del espritu.
Con la industrializacin se hace necesarios que todos aprendan a leer y se
comience a erradicar el analfabetismo, apareciendo la escuela elemental pblica y
centros de formacin tcnicos. Polticamente, los pases con mejor nivel cultural
eran los poderosos econmicamente, apareciendo as conceptos como el de
ciudadano, amplindose los derechos polticos, ya que los ciudadanos participan
en la eleccin de sus gobernantes y surge el concepto de opinin pblica. Los
movimientos filosficos que cobraron fuerza y ejercieron gran influencia fueron el
empirismo y el racionalismo; con autores como Bacon con aportes como el
mtodo inductivo y su teora de los dolos.
El mtodo inductivo penetra en la enseanza no solo para las ciencias naturales,
sino tambin para las ciencias sociales; el cual conduce a la observacin de casos
particulares para extraer conclusiones. Este mtodo permite el adiestramiento del
entendimiento, ensear a pensar, donde pensar racionalmente implica generalizar,
inducir de la observacin para considerarse como una verdadera educacin.
Siendo esto el boom en los grandes pedagogos del siglo tales como Decroly,
Pestalozzi, Wilman entre otros.
Otro autor importante fue descartes con su racionalismo, en donde la fuente de
verdadera validez era la experiencia. Creo el mtodo de la duda, a travs del cual
siempre busca dudar de todo lo que era percibido por los sentidos y que de lo
nico que no haba que dudar era del hecho de que piensa, de que es un ser
pensante, de que tiene un pensamiento. Fue considerado el fundador del
idealismo moderno.
Segn Descartes la escuela no poda prescindir de las matemticas por razones
prcticas, sus mayores aportes fueron una metodologa de las ciencias, inmersas
en su libro del discurso del mtodo.
Comenio, es considerado el padre de la Pedagoga, pero su fuerza est en su
convencimiento de que la educacin tiene un importante papel en el desarrollo de

las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos,
hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegra y motivacin de
los alumnos. El establecimiento de la pedagoga como ciencia autnoma y la
inclusin en sus mtodos de ilustraciones y objetos, hicieron de l pionero de las
artes de la educacin y de la didctica posterior. Ide las bases para la
cooperacin intelectual y poltica entre los estados, lo cual dio como resultado el
concepto de federacin de los pueblos, muestra un mundo visible en dibujos, un
libro para el aprendizaje del latn, que parece ser el primer libro ilustrado para
nios. Su gran obra, Didctica Magna, le hizo famoso en toda Europa y dio una
gran importancia al estudio de las lenguas.
La influencia de Rousseau fue crucial en la pedagoga, ya que a travs de su libro
Emilio estableci tres ideas importantes: a) su idea de la educacin conforme a la
naturaleza; b) el concepto de educacin negativa; c) el ideal paidocntrico. Con la
primera idea nos muestra la relacin del hombre con la naturaleza, con Dios y con
la sociedad, donde el nio debe seguir su desenvolvimiento natural con mnimo de
reglas, donde es ms importante el sentimiento que la razn.
La educacin negativa, es aquella que busca influir en la adquisicin de
conocimientos y moldeando la infancia, evitando que el nio viva cada una de sus
etapas con naturalidad. La educacin paidocntrico es la basada en la infancia
natural del nio como una realidad que existe.
Pestalozzi fue el reformador de la pedagoga tradicional, dirigi su labor hacia la
educacin popular. Este indic que slo la educacin poda realizarse conforme a
una ley (armona con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de
libertad en la educacin del nio; es preciso que est libre, para que pueda actuar
a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). Aporta su mtodo que
viene abrindose paso en las ciencias y en la escuela, el cual tiene 3 pasos: 1.
Comenzar desde la experiencia particular, 2. Darle unidad a la experiencia y a los
conocimientos, 3.organizar en estructuras mentales los conocimientos. Todo esto
ligado a su teora intuitiva.

Herbart, es otra figura de la pedagoga del siglo XIX, este toma de ciencias como
la psicologa diferentes conceptos y los aplica a la pedagoga. Sienta las bases
para una pedagoga cada vez ms cientfica. Expone su teora del inters
(emprico, esttico, simptico, social, religioso) en donde se deba despertar el
inters en el nio por conocer la naturaleza y la sociedad. Otra contribucin de
este autor fue la teora de los pasos formales (aprehensin, asociacin,
sistematizacin, aplicacin).
Es ese momento que comienzan a surgir diferentes movimientos de la escuela
nueva o escuela activa, donde sus principales caractersticas son: el apoyo de la
pedagoga a las ciencias, especialmente a la psicologa pues permite la
comprensin del sujeto de la educacin y contribuye a dar nuevos rumbos a la
metodologa y la didcticas. En la lectura, se pasa del mtodo del deletreo al
mtodo audio visual, en la enseanza de las lengua

ya no se inicia por

ejercicios gramaticales sino por la exposicin del idioma en sus formas habladas y
escritas.
En Colombia, solo se restructuras los conceptos de educacin en 1936, con la
incorporacin en la escuela normal superior ideologas expuestas por autores
como Piaget y Ferrire, buscando eliminar las prcticas tradicionales.
Jaime Jaramillo nos deja en evidencia en su texto

que conceptos como

pedagoga, escuela, nio, enseanza han sufrido transformaciones grandes en la

historia.
La educacin de hoy tiene como centro la formacin de un nio que parte del
reconocimiento de su ser, como sujeto portador de derechos, deseo de saberes,
de sueos, ideales y que cada uno son individuales, por lo que la educacin de
hoy debe propender por ese tipo de formacin; el autor con su texto nos muestra
que esos das en la educacin moldeaba un hombre ideal ya pasaron y que con la
educacin cada uno de nuestros nios pueden llegar a ser hombres diferentes.
Para nosotros como educadores es de vital importancia reconocer la historia de
nuestra profesin, pues nos permite entender como hemos llegado al tipo de

educacin que tenemos hoy, adems nos ayuda a entender que la educacin no
es esttica y que se transforma de acuerdo a las necesidades que tenemos como
hombres; por es que como futuros magsteres debemos prepararnos para los
retos pedaggicos y tecnolgicos que se nos avecinan, no solo en el
reconocimiento del tipo de educacin que debemos brindar sino tambin a qu
tipo de nios nos vamos a enfrentar y que herramientas debemos utilizar para
cultivar los diferentes inters del que hablo Herbart.