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que esta claro que el hombre no escribi la Biblia, porque la Biblia ensea
principios que son ajenos a la naturaleza sin redimir del hombre. El Nuevo
Testamento representa por ejemplo a Jesucristo como la encarnacin de
Dios. Jess nos dio milagros sobrenaturales que no haban ocurrido, como
sanar al enfermo, multiplicar unos pocos peces y panes para alimentar a
miles, resucitar muertos, calmar la tempestad, liberar aquellos oprimidos
por el diablo. Tambin nos ense principios divinos como dar la otra
mejilla, perdonar a aquellos que nos hacen mal, bendecir a los que nos
maldicen. Principios que son contrarios a la naturaleza humana como lo son
ojo por ojo y diente por diente, yo no me molesto sino que me vengo,
provcame, etc.
La Biblia es tambin un libro de profecas. Una de las principales pruebas de
que la Biblia fue inspirada sobrenaturalmente es que contiene cientos de
profecas que se han cumplido (Ver Evidencia Poderosa sobre la Deidad de
Cristo bajo la seccin Cumplimiento de la Profeca y Las Probabilidades Profticas) y
muchas otras por cumplirse. Los seres humanos son falibles. Los errores son
ocasionados por humanos falibles al interpretar las profecas, en tratar de
colocar a Dios en una caja, al malinterpretar las seales de los tiempos y
apresurndose a apretar el gatillo antes de tiempo. Con relacin a la
segunda venida de Cristo, Jess dijo que ningn hombre conoce ni el tiempo
ni la hora, solamente el Padre que est en los cielos lo sabe.
EL RAPTO ES BBLICO
Todos los cristianos creen en el rapto porque la Biblia es clara en que el
rapto vendr inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das
(Mateo 24:29), Y al sonido de la gran trompeta mandar a sus ngeles, y
reunirn de los cuatro vientos a los elegidos, de un extremo al otro del cielo
(Mateo 24:31).
Se ve claramente que los elegidos sern tomados por los ngeles de Dios
despus de la tribulacin de aquellos das. Se puede argumentar que los
elegidos son los creyentes en Jesucristo que han sobrevivido a los
cataclismos de la gran tribulacin. Aquellos que apoyan el rapto pretribulacin argumentarn que la Iglesia ha sido removida y los elegidos a
los que se refiere este versculo son aquellos que han venido durante la
gran tribulacin despus de que la Iglesia es arrebatada antes del comienzo
de la gran tribulacin. Es interesante notar que algunos escolares bblicos
creen que la gran tribulacin no consiste de todos los siete aos sino de los
tres aos y medio de este perodo de siete aos, la ltima semana de
Daniel.
porque el Hijo del hombre vendr cuando menos lo esperen. (Mateo 24:3744). Esto ocurrir inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos
das (Mateo 24:29).
Ahora bien, hermanos, ustedes no necesitan que se les escriba acerca de
los tiempos y fechas, porque ya saben que el da del Seor llegar como
ladrn en la noche. Cuando estn diciendo: Paz y seguridad, vendr de
improviso sobre ellos la destruccin, como le llegan a la mujer encinta los
dolores de parto. De ninguna manera podrn escapar. Ustedes, en cambio,
hermanos, no estn en la oscuridad para que ese da los sorprenda como un
ladrn. Todos ustedes son hijos de la luz y del da. No somos de la noche ni
de la oscuridad. No debemos, pues, dormirnos como los dems, sino
mantenernos alerta y en nuestro sano juicio. Los que duermen, de noche
duermen, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan. (1
Tesalonicenses 5:1-7).
siquiera los ngeles en el cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre. Estn alerta!
Vigilen! Porque ustedes no saben cundo llegar ese momento. Es como
cuando un hombre sale de viaje y deja su casa al cuidado de sus siervos,
cada uno con su tarea, y le manda al portero que vigile. Por lo tanto,
mantnganse despiertos, porque no saben cundo volver el dueo de la
casa, si al atardecer o a la medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer;
no sea que venga de repente y los encuentre dormidos. Los que les digo a
ustedes, se lo digo a todos: Mantnganse despiertos!
Lucas 21:5-36 Algunos de sus discpulos comentaban acerca del templo,
de cmo estaba adornado con hermosas piedras y con ofrendas dedicadas a
Dios. Pero Jess dijo: - En cuanto a todo esto que ven ustedes, llegara el da
en que no quedar piedra sobre piedra; todo ser derribado.- Maestro le
preguntaron -, cundo suceder eso, y cul ser la seal de que est a
punto de suceder? Tengan cuidado; no se dejen engaar les advirti
Jess -. Vendrn muchos que usando mi nombre dirn: Yo soy, y El
tiempo est cerca. No los sigan ustedes. Cuando sepan de guerras y
revoluciones, no se asusten. Es necesario que eso suceda primero, pero el
fin no vendr enseguida. Se levantar nacin contra nacin, y reino contra
reino continu -. Habr grandes terremotos, hambres y epidemias por
todas partes, cosas espantosas y grandes seales del cielo. Pero antes de
todo esto, echarn mano de todos ustedes y los perseguirn. Los entregarn
a las sinagogas y a las crceles, y por causa de mi nombre los llevarn ante
reyes y gobernadores. As tendrn ustedes la oportunidad de dar testimonio
ante ellos. Pero tengan en cuenta que no hay por qu preparar una defensa
de antemano, pues yo mismo les dar tal elocuencia y sabidura para
responder, que ningn adversario podr resistirles ni contradecirles.
Ustedes sern traicionados aun por sus padres, hermanos, parientes y
amigos, y a algunos de ustedes se les dar muerte. Todo el mundo los
odiar por causa de mi nombre, pero no perder ni un solo cabello de su
cabeza. Si se mantienen firmes, se salvarn. Ahora bien, cuando vean a
Jerusaln rodeada de ejrcitos, sepan que su desolacin ya est cerca.
Entonces los que estn en Judea huyan a las montaas, los que estn en la
ciudad salgan de ella, y los que estn en el campo no entren en la ciudad.
se ser el tiempo del juicio cuando se cumplir todo lo que est escrito. Ay
de las que estn embarazadas o amantando en aquellos das! Porque habr
gran afliccin en la tierra, y castigo contra este pueblo. Caern a filo de
espada y los llevarn cautivos a todas las naciones. Los gentiles pisotearn
a Jerusaln, hasta que se cumplan los tiempos sealados para ellos. Habr
seales en el sol, la luna y las estrellas. En la tierra, las naciones estarn
angustiadas y perplejas por el bramido y la agitacin del mar. Se
desmayarn de terror los hombres, temerosos por lo que va a sucederle al
mundo, porque los cuerpos celestes sern sacudidos. Entonces vern al Hijo
del hombre venir en una nube con poder y gran gloria. Cuando comiencen a
suceder estas cosas, cobren nimo y levanten la cabeza, porque se acerca
su redencin. Jess tambin les propuso esta comparacin: - Fjense en la
higuera y en los dems rboles. Cuando brotan las hojas, ustedes pueden
ver por s mismos y saber que el verano est cerca. Igualmente, cuando
vean que suceden estas cosas, sepan que el reino de Dios est cerca. Les
aseguro que no pasar esta generacin hasta que todas las cosas sucedan.
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras jams pasarn. Tengan
cuidado, no sea que se les endurezca el corazn por el vicio, la embriaguez
y las preocupaciones de esta vida, De otra manera, aquel das caer de
improvisto sobre ustedes, pues vendr como una trampa sobre todos los
habitantes de la tierra. Estn siempre vigilantes, y oren para que puedan
escapar de todo lo que est por suceder, y presentarse delante del Hijo del
hombre.
Jess est profetizando que en un tiempo futuro los hijos de Israel, los
judos, lo bendecirn y por consiguiente, lo aceptarn. Entonces, ellos le
vern.
Pablo nos dice en Romanos 11:25-27:
Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se vuelvan
presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido, y as permanecer hasta
que haya entrado la totalidad de los gentiles. De esta manera todo Israel
ser salvo, como est escrito: EL REDENTOR VENDR DE SIN Y APARTAR
DE JACOB LA IMPIEDAD. Y ESTE SER MI PACTO CON ELLOS CUANDO
PERDONE SUS PECADOS.
Pablo nos informa claramente que Israel ser salvo y utiliza versculos de
Isaas (59:20-21) como su autoridad. Afirma que las ramas del olivo que han
sido desgajadas (Israel) sern injertadas de nuevo al olivo cultivado (la
Iglesia). Tambin nos advierte que la rama no sea arrogante (versculo 20) o
sers desgajada (versculo 22). Las ramas que fueron cortadas sern
injertadas de nuevo por causa de los patriarcas (versculo 28) y debido a
que las ddivas de Dios y su llamamiento son irrevocables (versculo 29).
Motivado a que el llamamiento de Dios es irresistible, este reinjerto al olivo
est asegurado. Ambos participarn de la savia nutritiva de la raz del
olivo (versculo 17)
Como parte de este proceso de reinjerto a las ramas que fueron desgajadas,
Dios sella a ciento cuarenta y cuatro mil, doce mil de cada una de las tribus
de Israel durante la gran tribulacin (Apocalipsis 7:3-8) para un ministerio
especial.
El profeta Zacaras (12:2-3) profetiza acerca del final de los tiempos
Convertir a Jerusaln en una copa que embriagar a todos los pueblos
vecinos. Jud ser sitiada, lo mismo que Jerusaln, y todas las naciones de
la tierra se juntarn contra ella. En aqul da convertir a Jerusaln en una
roca inconmovible para todos los pueblos. Los que intenten moverla
quedarn despedazados.
Contina con este escenario Armagedn: En aquel da me dispondr a
destruir a todas las naciones que ataquen a Jerusaln. El ms dbil entre
ellos ser como David, y la casa real de David ser como Dios mismo, como
el ngel del Seor que marcha al frente de ellos. En aquel da me dispondr
a destruir a todas las naciones que ataquen a Jerusaln. Sobre la casa real
de David y los habitantes de Jerusaln derramar un espritu de gracia y de
splica, y entonces pondrn sus ojos en m. Harn lamentacin por el que
traspasaron, como quin hace lamentacin por su hijo nico; llorarn
amargamente, como quien llora por su primognito. (Zacaras 12: 8-11).
Jess es el que traspasaron en una cruz. Los soldados romanos le
traspasaron pero los fariseos manipularon su asesinato con sus malas
acusaciones.
Dios tambin envi a dos poderosos testigos a predicarle a todo el mundo
(Apocalipsis 11:3-12) incluyendo los judos:
Por mi parte, yo encargar a mis dos testigos que, vestidos de luto,
profeticen durante mil doscientos sesenta das. Estos dos testigos son los
dos olivos y los dos candelabros que permanecen delante del Seor de la
tierra. Si alguien quiere hacerles dao, ellos lanzan fuego por la boca y
consumen a sus enemigos. As habr de morir cualquiera que intente
hacerles daos. Estos testigos tienen poder para cerrar el cielo a fin de que
LA IGLESIA
El Apstol Juan relata en Apocalipsis 7:9 Despus de esto mir, y apareci
una multitud tomada de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas; era
tan grande que nadie poda contarla. Estaban de pie delante del trono y del
Cordero, vestidos de tnicas blancas y con ramas de palma en la mano.
Uno de los ancianos le informa a Juan que Aqullos son los que estn
saliendo de la gran tribulacin; han lavado y blanqueado sus tnicas en la
sangre del Cordero Apocalipsis 7:14). Los pre-tribulacionistas interpretan
este versculo como una visin de la iglesia raptada, pero otra interpretacin
del alma y la destruccin del malo (The Sleep of the Soul and the
Destruction of the Wicked).
3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no
sabr lo que es esa vida, sino que permanecer bajo el castigo de Dios.
Argumentarn que 1 de Tesalonicenses 5:9 no significa que la Iglesia no
pasar por la gran tribulacin y que tal interpretacin es muy amplia y
atenuada. Puede argumentarse que Pablo solamente esta urgiendo a los
creyentes para que permanezcan en el camino derecho y angosto y que
no caigan en la inmoralidad y disolucin de los ltimos das que vendrn
antes del da del Seor, un tiempo en que a lo bueno llamarn malo, y a lo
malo llamarn bueno. Ninguna parte del texto de Pablo afirma o implica que
la Iglesia ser removida.
1 de Tesalonicenses 5:23: Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique
por completo, y conserve todo su ser espritu, alma y cuerpo
irreprochable para la venida de nuestro Seor Jesucristo puede dar alivio a
aquellos que creen en el rapto pre-tribulacin como si se pudiera
argumentar. Cmo puede ser cuerpo ser conservado totalmente a travs
de la gran tribulacin cuando la mayora de humanidad es destruida? Por
otro lado, aquellos que creen en el rapto pos-tribulacin pueden argumentar
que estamos refirindonos al proceso de santificacin, una prueba de fuego,
a travs de la gran tribulacin y si uno resiste, al final de la tribulacin,
estar frente a Jesucristo sin culpa.
NO Y LOT
Las Escrituras tienen muchas ilustraciones de individuos que caminaron por
fe y que fueron librados de las visitaciones de juicio que cayeron sobre los
que no crean. El Seor le dijo a No Entra en el arca con toda tu familia,
porque tu eres el nico hombre justo que he encontrado en esta
generacin (Gnesis 7:1) y lo guard junto con su familia del diluvio.
En 2 de Pedro se le llama justo a Lot.
Dios no perdon a los ngeles cuando pecaron, sino que los arroj al
abismo, metindoles en tenebrosas cavernas y reservndolos para el juicio.
Tampoco perdon al mundo antiguo cuando mand un diluvio sobre los
impos, aunque protegi a ocho personas, incluyendo a No, predicador de
la justicia. Adems conden a las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las
redujo a cenizas, ponindolas como escarmiento para los impos. Por otra
parte, libr al justo Lot que se hallaba abrumado por la vida desenfrenada
de esos perversa, pues este justo, que conviva con ellos y amaba el bien,
da tras da senta que se les despedazaba el alma por las obras inicuas que
vea y oa. Todo esto demuestra que el Seor sabe librar de la prueba a los
que viven como Dios quiere, y reservar a los impos para castigarlos en el
da del juicio. Esto les espera sobre todos a los que siguen los corrompidos
deseos de la naturaleza humana y desprecian la autoridad del Seor (2
Pedro 2: 4-10).
Gnesis 18 nos dice que el Seor y dos hombres (ngeles) se le aparecieron
a Abraham junto al encinar de Mamr y Abraham les sirve una comida. El
Seor le dice a Abraham que Sara, ya bastante anciana y que haba dejado
de menstruar, tendra un hijo en el plazo de un ao. Sara se ri porque tena
temor y el Seor le respondi Acaso hay algo imposible para el Seor?
(Gnesis 18:14) (Nota del Editor: de la misma manera, el rapto de la
Iglesia tampoco es difcil para el Seor. El asunto es el siguiente: esta el
rapto respaldado por la autoridad bblica?).
Despus de haber comido, los ngeles se levantaron y miraron hacia
Sodoma. Abraham camina con ellos y los despide. Entonces sucede lo
siguiente (Gnesis 18: 17-33) segn la versin Dios Habla Hoy:
Gnesis 18:17-33: Entonces el Seor pens: Debo decirle a Abraham lo
que voy a hacer, ya que l va a ser el padre de una nacin grande y fuerte.
Le he prometido bendecir por medio de l a todas las naciones del mundo.
Yo lo he escogido para que mande a sus hijos y descendientes que
obedezcan mis enseanzas y hagan todo lo que es bueno y correcto, para
que yo cumpla todo lo que he prometido. As que el Seor le dijo: - La
gente de Sodoma y Gomorra tiene mala fama, y su pecado es tan grave que
ahora voy all, para ver si en verdad su maldad es tan grande como se me
ha dicho. As lo sabr. Dos de los visitantes se fueron de all a Sodoma, pero
Abraham se qued todava ante el Seor. Se acerc un poco ms a l, y le
pregunt: Vas a destruir a los inocentes junto con los culpables? (otra
versin dice: Y si ) Tal vez haya cincuenta personas inocentes en la
ciudad. A pesar de eso, destruirs la ciudad y no la perdonars por esos
cincuenta? No es posible que hagas esos de matar al inocente junto con el
culpable, como si los dos hubieran cometido los mismos pecados! No hagas
eso! T eres el Juez supremo de todo el mundo, no hars justicia? Entonces
el Seor le contest: Si encuentro cincuenta inocentes en la ciudad de
Sodoma, por ellos perdonar a todos los que viven all. Pero Abraham volvi
a decirle: Perdona que sea yo tan atrevido al hablarte as, pues t eres Dios
y yo no soy ms que un simple hombre; pero tal vez falten cinco inocentes
para completar los cincuenta. Slo por faltar esos cinco vas a destruir toda
la ciudad? Y el Seor le contest: Si encuentro cuarenta y cinco inocentes,
no la destruir. Tal vez haya solo cuarenta inocentes, insisti Abraham. Por
esos cuarenta, no destruir la ciudad dijo el Seor. Pero Abraham volvi a
suplicar: Te ruego que no te enojes conmigo por insistir tanto en lo mismo,
pero tal vez encuentres solamente treinta. Y el Seor volvi a decirle: Hasta
por esos treinta, perdonar a la ciudad. Abraham sigui insistiendo: Mi
Seor, he sido muy atrevido al hablarte as, pero, qu pasar si encuentras
solamente veinte inocentes? Y el Seor respondi: Por esos veinte, no
destruir la ciudad. Todava insisti Abraham: Por favor, mi Seor, no te
enojes conmigo, pero voy a hablar tan solo esta vez y no volver a
molestarte: qu hars, en caso de encontrar nicamente a diez? Y el Seor
le dijo: Hasta por esos diez, no destruir la ciudad. Cuando el Seor termin
de hablar con Abraham, se fue de all; y Abraham regres a su tienda de
campaa.
El cuestionamiento del Abraham al Seor nos da una buena perspectiva de
la naturaleza misericordiosa del Seor. El seor no destruira Sodoma si
cincuenta justos permanecan en Sodoma, o por cuarenta y cinco individuos
justos que quedaran, o por cuarenta justos, por treinta justos, por veinte o
por diez. En Gnesis 19:21-22 el ngel del Seor le concedi una peticin a
Lot, que se ira a un pequeo pueblo en Zoar dicindole a Lot Est bien le
respondi-; tambin esta peticin te la conceder. No destruir la ciudad de
que hablas. Pero date prisa y huye de una vez, porque no puedo hacer nada
hasta que llegues all.
Este pasaje ofrece esperanza por un rapto pre-tribulacin pero no autoridad
para uno porque no se refiere al final de los tiempos.
CONCLUSIN
Luego de describir el castigo eterno en Apocalipsis 14:9-12 para
aquellos que adoren a la bestia y su marca, exhorta a la gente de
Dios a la perseverancia de los santos (USTED), los cuales
obedecen los mandamientos de Dios y se mantienen fieles a
Jess
En 1 de Corintios 15:51,52 Pablo nos dice Fjense bien en el misterio que
les voy a revelar: No todos moriremos, pero todos seremos transformados,
en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, al toque final de la trompeta y
los muertos resucitarn con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos
transformados. Porque lo corruptible tiene que revestirse de lo incorruptible,
y lo mortal, de inmortalidad.
Los pre-tribulacioncitas creen en dos venidas de Cristo y utilizarn los dos
versculos anteriores como su autoridad. Los pos-tribulacioncitas
argumentarn que los muertos sern levantados al tiempo cuando Cristo
regrese y Cristo solamente regresa despus de la gran tribulacin. l no
viene dos veces. Su autoridad es Mateo 24:29-31 que nos dice cuando
regresa Cristo, Inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos
das, SE OSCURECER EL SOL Y NO BRILLAR MS LA LUNA; LAS
ESTRELLAS CAERN DEL CIELO Y LOS CUERPOS CELESTES SERN
SACUDIDOS. La seal del Hijo del hombre aparecer en el cielo, y se
angustiarn todas las razas de la tierra. VERN AL HIJO DEL HOMBRE VENIR
SOBRE LAS NUBES DEL CIELO con poder y gran gloria. Y AL SONIDO DE LA