EL PODER DE LOS MEDIOS

JIWAR ANDRES JOYA

CARLOS ANDRES LOPEZ GIRALDO
GEHAN ESTEBAN MARIN SERNA
ANDRES FELIPE MONTOYA GOMEZ
VIVIANA OROZCO

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE PEREIRA

TECNICAS DE LA COMUNICACIN ORAL Y ESCRITA
PEREIRA
2012

EL PODER DE LOS MEDIOS

JIWAR ANDRES JOYA

CARLOS ANDRES LOPEZ GIRALDO
GEHAN ESTEBAN MARIN SERNA
ANDRES FELIPE MONTOYA GOMEZ
VIVIANA OROZCO

Trabajo presentado en la asignatura de Tcnicas de la Comunicacin Oral

y Escrita
Profesor(a):
YISELA ARANGO

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE PEREIRA

TECNICAS DE LA COMUNICACIN ORAL Y ESCRITA
PEREIRA
2012
INTRODUCCION

 Mediante este trabajo podemos darnos cuenta sobre la influencia

que tiene los medios en todo lo que nosotros como seres
pertenecientes a una sociedad hacemos. Un ejemplo claro son las
propagandas, que es uno de los temas que aqu en el siguiente
trabajo se presenta, por eso estamos muy introducidos al
consumismo, a causa de las propagandas que son imgenes que
engaan nuestro subconsciente y nos incita a comprar cosa
inoficiosas que solo le hacen dao al medio ambiente y nos ponen
a nosotros como destructores secundarios de la naturaleza siendo
cmplices de grandes empresas que usan materiales
contaminadores en sus productos. As pues este trabajo nos
permite reflexionar acerca de la importancia que cada uno de
nosotros le da a los medios de comunicacin.

El PODER DE LOS MEDIOS

Sobre el poder de los medios los filsofos o los socilogos a menudo
se sienten atrados a establecer significados definitivos. Unos dicen que
los medios de comunicacin actan a favor de la uniformidad y el
conformismo.
El tema de la influencia de los medios en la sociedad conduce
estrictamente a analizar las relaciones entre los instrumentos del
comercio y de las diferentes ideas que atraviesa la sociedad de un lado a
otro. Lo que nos espera si los medios siguen teniendo tanta influencia es
el empleo total de tcnicas de persuasin; los medios se pueden
convertir en los instrumentos de manipulacin en el comportamiento y
en las opiniones de los integrantes de una sociedad.
LOS MEDIOS Y LA SOCIEDAD
Tantos filsofos y estudiados han denunciado la accin de los medios a
favor de una uniformidad cada vez mayor. Desde hace algunos aos se
levantan algunas voces contra los que relegan las tcnicas de la
comunicacin. En forma paralela, a estas posiciones han dicho
especialmente polticos arrojan luces sobre la multiplicidad y la
complejidad de las redes de influencia social.
DIAGNOSTICOS GLOBALES:
Lo que unos y otros establecen, como Ellul, Morin, es un diagnostico
global sobre el nuevo horizonte cultural de las sociedades modernas.
DIAGNOSTICOS DE UNIFORMACION:
Son los ms antiguos y tambin los ms arraigados en el sentido
comn; toman algunos de sus presupuestos o de sus elementos de
interpretacin de la denuncia clsica de la propaganda. Fueron
transformados por la opinin pblica porque se prestaban fcilmente a
esta forma de recuperacin.
LA LLAMADA CULTURA DE MASAS: La expresin cultura de masas
pertenece a la polmica iniciada en la sociedad moderna a propsito de
ella misma. Casi un cuarto de siglo despus de su primera formulacin,

alrededor de este tema sigue existiendo un gran nmero de reflexiones

o de presupuestos sobre la influencia social de los medios.

SIGNIFICADO DE LA NOCION DE LA CULTURA DE MASAS

JACQUES ELLUL: los propagandeados cmplices

Moralista antes que socilogo, subraya de buena gana que la sociedad
tecnificada puso disposicin del propagandista instrumentos
particularmente eficaces. Segn el un error representarse al
propagandista con los rasgos de un aprendiz brujo siempre listo a cazar
inocentes para propagandearlos. El hombre moderno tiene tal
necesidad de propaganda que despeja el camino a la empresa del
propagandista.
LAS CONDICIONES SOCIOLOGICAS:
Para que la propaganda pueda aparecer debe constituirse una sociedad
individualista y a la vez masiva
1. La disgregacin delos grupos orgnicos:
Es precisamente la representacin que ELLUL hace dela situacin actual:
una masa compuesta de individuos solos, una multitud solitaria. Entre
los grandes medios de comunicacin de masas y el individuo ya no hay
que pueda servir de partida de pantalla .El hombre moderno se
encuentra indefenso frente a la manipulacin.
Es as como la propaganda responde a una necesidad indita de la
sociedad moderna. Aporta una compensacin a las frustraciones que
esta ltima engendra: inseguridad, ansiedad, falta de intimidad en las
relaciones humanas.
2. Los recursos generalizados a las tcnicas de la propaganda:
Se podra objetar que la sociedad moderna corresponde cada vez menos
a esta imagen atomizada y que los grupos primarios no dejan de

multiplicarse. Ellul reconoce que asistimos a la creacin de grupos

orgnicos en los individuos tienden a estar integrados Ellul adopta el
tono de la polmica los grupos orgnicos que an se mantienen (familia
iglesias, etc.) tratan de cualquier precio de vivir por la propaganda.

LAS CONDICIONES OBJETIVAS

A menudo se cree de manera optimista que el desarrollo de las
sociedades inmuniza contra la propaganda
1. La riqueza como aliada objetiva de la propaganda
Ellud plantea la idea contraria de esta idea recibida; segn l la
propaganda aparece a medida que las sociedades se enriquecen y sus
clases medias protegen de la miseria .En consecuencia, es partida doble
que la riqueza es objetivamente aliada de la propaganda. Las vctimas
de la una y de la otra son en las sociedades modernas las clases
medias.ni muy ricas ni muy pobres, que no dejan de extenderse. La
clase rica y muy culta no produce ningn propagandista porque est
separada del pueblo .En cuanto a la clase pobre, est demasiado
desarmada intelectualmente como para pretender ejercer cualquier
influencia.
2. La creacin de la normalidad:
En el lenguaje de riesman, consiste en afirmar que las sociedades
modernas toleran cada vez menos los desafos que les lanzan los
diferentes anticonformistas. Ellul explica del otro modo el mecanismo.
Todas las sociedades se hacen a una cierta idea de lo que es normal y de
lo que no lo es considera que no hay diferencias entre la teora del
molde Mao y el macartismo. En ambos casos, la q no est conforme con
el modelo admitido el buen comunista o el buen americano debe ser
tratado como anormal excluido de toda responsabilidad y reeducado.
La irracionalidad fundamental:

La irracionalidad interna de cada uno de los pases es agravada por la

lucha en la cual comprometen el capitalismo y el y el sovietismo .en el
fondo, ambas sociedades son igualmente irracionales como la
organizacin social como la preparacin de una guerra nuclear.
La manipulacin irracional de ambas sociedades, la crtica radical
desaparece .es el final de esta conciencia feliz, en las sociedades ms
ricas el proletario mismo ha dejado de ser revolucionario .el obrero ha
perdido la conciencia de su alineacin y se deja absorber en existencia
alineada.

DIAGNOSTICO DE DIVERSIFICACION

LA CULTURA MOSASICA SEGN ABRAHAM MOLES:

Abraham moles en su obra llamada Socio dinmica de la cultura se
refiere a la manipulacin de los medios en la cultura; a la cual llama
culturemas. Este hace una comparacin de los culturemas con un
circuito cerrado, en el cual los cientficos, artistas, juristas, se encargar
de crear culturemas, que a la vez los difunde a grupos sociales,
formando una especie de cadena la cual pareciese infinita.
De esta manera segn Abraham es como se construye una cultura de
masas. El panorama sociocultural es la imagen instantnea del conjunto
de todos esos elementos heterclitos aportados a la sociedad global por
los diferentes medios. Segn esta interpretacin, los medios
desempean un papel revolucionario en la cultura moderna.
1. CULTURA SEMIALEATORIA:
Una cultura es caracterizada, por el resultado que a tenido de revueltas
de migajas de conocimiento, es decir, fragmentos de ideas recibidas al
azar y es por un proceso de ensayo y de error, en que cada cual
descubre el mundo en que vive.
2. EL ACTO COGNOSCITIVO INVERTIDO:

En la cultura tradicional, el acto de conocimiento se da por deduccin o

por induccin. Gracias a esto se puede encontrar un orden el cual
presenta a la realidad. La educacin se traza como objetivos, es decir
estrechar an ms la trama con el razonamiento y crea la clave
indispensable para su seguimiento. Por otra parte la cultura mosaica
obliga a cambiar la costumbre del pensamiento clsico, invirtiendo este
procedimiento.
La segunda era de la tecnologa:Toffler pretende demostrar que nos
encontramos en el inicio de una des estandarizacin de los bienes
materiales, Toffler predice que la prxima era tecnolgica ser sper
industrializada que nos ofrece la mayor coleccin de bienes y servicios
no estandarizados.
Des estandarizacin del arte, la enseanza y la cultura:Toffler
predice que con el avance de una segunda era de tecnologa, seria
probable que el arte, la enseanza y la cultura podran sufrir una des
estandarizacin.
LOS MEDIOS ESPECIALIZADOS

Los medios estn tambin expuestos a la de estandarizacin, el cine, la

radio y los peridicos se han sumergido en la ruta de la diversificacin,
creando una divisin del mercado. Entrando a la tecnologa a la
segunda era, sealando un giro en el campo de los medios y
sometindonos a una abundancia de opciones.
ENSEANZA DE LAS CORRELACIONES:
Al evaluar la influencia de comunicaciones persuasivas para demostrar
las coincidencias y eficacia de las comunicaciones se pasa por el
establecimiento de coeficientes de correlacin.
LIMITES DE LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS MASIVOS:
No hay una coincidencia entre las preferencias de los medios masivos y
la de sus usuarios concluye: la influencia de los grandes rganos de
informacin es ms limitada de lo que se dice.

DIFERENTES CLAVES DE LA INFLUENCIA:

Numerosos estudios permiten precisar la manera como se conjugan la
influencia de los medios y de los guas de la opinin, as como las
claves de esta influencia frene a la gente.

CONCLUSIONES
Pudimos reflexionar sobre la influencia de los medios de
comunicacin.
Tambin como cada persona se est viendo en medio de una
batalla que es solo de las grades potencias o de los que tiene el
poder en la industria de los medios de comunicacin o los grandes
canales televisivos.
Adems, como la propaganda es una hipnosis para que nosotros
vallamos a consumir lo que ellos quieren que nosotros
consmanos para contribuir a su bolsillo.
Pudimos ver la opinin de muchos personajes famosos y filsofos
frente al poder de los medios en la sociedad.