PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR

ANTROPOLOGIA POSMODERNA
KEVIN CAMPOS
SEGUNDO SEMESTRE
SURGIMIENTO ANTROPOLOGIA POSMODERNA
Daniel Bell
L a especifidad del posmodernismo antropolgico
En la posmodernidad las categoras de los nuevo y de la superacin ya no
tienen vigencia
La antropologa posmoderna fue originada a traves de una lectura
norteamericana

del

posmodernismo

francs

de

varios

pensadores

postestructuralistas como Foucault y Derrida. La posmodernidad en la

antropologa se reduce a una buena manera de escribir etnografas. Los
autores princpiales del posmodernismo son Stephen Tyler, Clifford, Tedlock,
entre otros. Se pueden distinguir varias corrientes:
Una corriente d ela posmodernidad antropolgica ee podra llamar metaetnografia se enfoca en estudiar y analizar de una manera minusiosa los
recursos tericos y autoritarios de la etnografa, y crear nuestas formas para la
escritura etnogrfica. Esta corriente

ha sido caracterizada

como la

antropologa de la antropologa (Reynoso, 2003, pg. 28) el objeto de estudio

ya no es la cultura etnogrfica, sino la etnogradia como genero literario y el
antroplogo como escritos. Dentor de esta corriente ha surgido el
cosmopolitalismo en el cual sus postulados dicen q la discusin ya no se
enfoca en los textos, se enfoca en las instituciones que promueven esa
escritura.
Otra corriente es la etnografa experimental, que es aquella que proporciona el
material para el antroplogo, es una redefinicin d ela spracticas tericas o de
las formas en las que el trabajo de campo quedna plasmadas en las
monografas etnogrficas.

Aparte de las ocrrientes antes mencionadas existe un marco caracterizado

como posmodernismo antropolgico genrico, este marco observa al
posmodernismo no disciplinar como: las crisis de los metarrelatos, el colapso
de la razn, y la desconstruccin o fin de la historia.
Crisis de los metarrelatos: se llama posmoderna a la incredulidad haica los
metarrleatos; es decir, los componentes de la funcin narrativa que
legitimizaban el mismo se han dispersado y la emancipacin de la razn es
destruidad. Si ya no se puede creer en los relatos menos aun en sus
protagonistas , es por eso que en la posmodernidad poltica el pueblo ha
llegado a su fin como protagonista de la historia.
Colapso de la razn:

es un mtodo para destruir argumentativamente sin

razonar. La persona ni razona, finje hacerlo y esto permite razonar sin

reconocer a la razn, pero hallar arguentaciones ficticias pero razonable spara
abolirlas.
Cosmopolitalismo critico: es una corriente que surge a travez de Rainbow como
un reemplazo a la antropologa posmoderna o algo que va mas alla de ella,
seria una versin nueva del relativismo cultural. El cosmopolita intenta poner la
tica como actitud primordial, observa su circunstancia desde una mirada
exterior, es excluido de cualquier rgimen universal, e interesado d elos
sucesos diarios pero excluido de ellos.
La hisotira ha llegado a su fin: la historia ha terminado porque la idea de la
historia como proceso unitario ya no tiene sentido
Antropologa dialogica (Tedlock): el dialogo entre el antroplogo o investigador
con su informante e svital para obtener una comprenison de las diferencias de
la sperosnas existentes en el dialgo. Esta antropologa no es analgica porque
su discruso no se presenta nicamente como la experiencia del trabajo de
campo, no es monologica.
existes opinionces en contra de la antropologa dialogia porque dicen que las
palabras dada por el nativousualmente no son parte de un dialogo sino d
eredundancias, y son un instrumento que el etngrafo utiliza a su voluntad.

Antropologa possvanguardista(Tyler):
Tyler concibe a la antropologa posmoderna como un sistema, en el cual el
discuros forma una parte importante, el discurso es el objeto de esa
antropologa que anucia breves suposiciones . el discurso demuestra la prueba
lgica, y tambin revela mediante la paradoja y el mito .
La idea de la antropologa convencional no era comprender a los extraos, sino
sanitizarlos y hacerles conocer el uso del mtodo cientfico, y de esa manera
imponerles nuestros credos.
El frete antiposmoderno
Existen creencias en que el posmodernismo y sus postulaodn han ido muy
lejos, por lo que han puesto en duda la considareacion a la antropologa como
ciencia, por se complica de una reproduccin del irracionalismo
Las construcciones imaginativas del posmodernismo lleva a un simplismo d
elos modelos existentes. Para los posmodernos la historia es una correlacin
de hechos demasiado simples, en la cual las causas de los acontecimientos
son nicas y simples
Los posmodernistas califican de placenteras las lecturas de pensadores
difciles de entender como Derrida y Lacan para justificar su supuesta
intelectualidad
En el posmodernismo la validacin se ha llamado autoridad etnogrfica, y en el
etnografa se da mas importancia a la forma de la escritura mas no asu
contenido y contiene una falta de reflexivida y contextualizacin
La antropologa de aqu en mas:
El posmodernismo afirma que todo vale, que cualquier visin de la realidad es
digna de darse crdito y ningn proceso puede comprobar la verdad de sus
afirmaciones. No existe una bsqueda de la verdad sino una exposicin de la
honestidad. La busqeuda de la verdad no tiene hecho comprobable ni
certidumbre para percibirse
SOBRE LA AUTORIDAD ETNOGRAFICA

James Clifford
Clifforde toma a los antroplogos como anitvos y a las vez como informantes
suyos, porque estn siendo observados e inscritos. La actualidadesta ligada a
partir de la dcada de 1950 y en los procesos radicales entre 1960 y 1970, a
partir de esa poca se produjo un distanciamiento con occidente porque se
elimino la idea que occidente era el nico proveedor de conocimiento a nivel
antropolgico a nivel mundial.
La

llamada

heteroglosia

hace

referencia

que

las

comunicaciones

interuclturales permiten una reproduccin y una interpretacin d ela gente y

hacia la gente independiente d ela diversidad d eidiomas. Este impide concebir
a la humanidad como culturas independientes.
la autoridad experiencial consiste en un sentimiento extrao hacia el estilo del
pueblo o lugar estudiado que llega con el tiempo.
El trabajo y trabajador de campo ha sufrido varias modificaciones a travs de la
historia d ela antropologa especialmente entre los aos 1900-1960, estas
modificaciones incluyen a la etnografa que es la reproduccin escrita de las
experiencias del antroplogo. El trabajador de campo se creo como reemplazo
a las concepciones antigua sopbre el hombre en el terreno y el antroplogo en
la metrpolis. Anteriormente el etngrafo y el antroplogo eran distintas
personas y ninguno poda hacer le trbaajo del otro; es decir, el etngrafo era el
descriptor-traductor y el antroplogo era el

constructor de teroria sobre la

humanidad.
En la dcada de 1920 el nuevo trabajado r de campo-teorico consumo un
nuevo proceso cientificio, literario de la observacin, este nuevo estilo incluto
innovaciones metodolgicas:

Se

profesionalmente.
Se creo un acuerdo tacito de que el etngrafo d enuevo estilo deba

varolizo

la

figura

del

trabajado

de

campo

publica

como

permanecer por un mximo de 2 aos y de esa manera poder usas los

idiomas nativos pero no dominarlos.

en la etnografa exista una inmensa preponderancia de la observacin

Se crearon atajos para poder entender y conocer de una manera mas

rpaida las conductas y costumbres d ela cultura, mediante el mtodo

genealgico o el modelo de la estrutura social.

Debido a que la cultura es muy amplia el etngrafo se enfocaba solo en
el estudio de las ciertas instituciones particulares.

ACERCA DE LA DESCRIPCION/DESESCRITURS COMO UN HABLAR

POR
Stephen Tyler
Un acto de representacin es un acto de represin poltica porque es una
doble sustitucin/represin, debido a que la voz del otro se representa en la
letra del representador. La escritura es un acto de represin/representacin
porque representar e sreprimir. De esta manera cuando las etnografas se
escribir de manera representativa o como reproducciones de dialogo no
representa a la cultura porque no se puede producion un proceso de
recuperaion de la misma.
El dialogo no puede presentaerse como otra cosa que una textualizacion y
argumentar un lo que ha sido reprimido para que s epoda convertir en
representacin. La antropologa dialogica tiene como nica exigencia la de
anotar el dialogo constitutivo.
La antropologa dialogica plantea fundamentarse sobre la participacin
misma, es decir borra la idea del ocncepto d esujeto y objeto. Proponeuna
participacin o que al observador se internalize lo ma sposible en la cutura
y a partir de eso y sus notas d ecampo realizar su estudi.
La escritura de notas de campo se entien como una actividad seundaria d
elo que se piensa, que ayudan al desarrollo de la etnografa. Las notas de
cmapo son registros recodificados de observaciones originarias de algo
distinta a la escritura, de conversaciones, ocnductas u otras coasa que no
son originalmente escritas.
La escritura dialogica e suna estrategia en la cuals e puede plasmar la
imagen de un todo participario, es decir cada individuo constitruye pare del

estudio incluso el observador. Esta escritura ha sido definida como un

mtodo para eliminar el dialgo entre amo y esclavo o observadorobservado.
La evocacin significa un escape a la representacin ya que no necesita
representacin que se representada, no necesita ser legitimizada ni por el
mtodo o la lgica. Es por eso, que el dialogo al ser una evocacin no
pretende justificarse ni sustentarse en la representacin.

Bibliografa
Reynoso, C. (2003). Surgimiento d ela antropologia posmoderna. Barcelona:
gedisa.