EL CUERPO EN LA ECONOMA DE LAS EMOCIONES

Situacin y alternativas del cuerpo en el capitalismo afectivocognitivo 1

Alejandro Lozano Muoz
Universidad de Salamanca

RESUMEN:
En esta comunicacin ofreceremos dos puntos de vistas complementarios acerca
de la relacin entre cuerpo, nuevas tecnologas y poder en el momento presente. En primer
lugar realizaremos un esbozo de la lgica del biocapitalismo en la sociedad red tal y como
la desarrollan, en sus diferentes facetas, los tericos ms relevantes en torno al tema 2.
Desde este planteamiento las tecnologas y las nuevas tecnologas son concebidas como
tecnologas del control y la gestin del ser humano entendido como recurso. Dicho
recurso es el engranaje fundamental del sistema, dado que proporciona el recurso ms
valioso de nuestro tiempo: conocimiento (y afectos).
A continuacin, y ante el horizonte sin salida del discurso biocapitalista,
presentaremos un enfoque que parte de casos prcticos en los que surge una relacin
diferente entre cuerpo, nuevas tecnologas y poder. Si atendemos a los diversos
movimientos de resistencia e innovacin ciudadana se constata un retorno al cuerpo fsico
y a los espacios locales potenciado por el uso de nuevas tecnologas. En este caso la
tecnologa no aparece como tecnologa del control y la gestin sino como tecnologas de
la experimentacin y la accin al servicio de los ciudadanos.

Este artculo ha sido posible gracias a un contrato predoctoral cofinanciado por la Universidad de
Salamanca y el Banco Santander.
2
Algunos de los autores y textos de referencia estudiados son: R. Braidotti, The Posthuman (Cambridge:
Polity Press, 2013); P. Sibila, El hombre postorgnico. Cuerpo, subjetividad y tecnologas digitales (Mxico:
FCE, 2005); M. Hardt, Affective Labor, Boundary 2, no. 2 (1999): 89100; Y. Moulier-Boutang, Cognitive
Capitalism (Cambridge, UK; Malden, MA: Polity, 2012); A. Fumagalli, Bioeconoma y Capitalismo Cognitivo
(Madrid: Traficantes de Sueos, 2010); A. Fumagalli, Twenty Theses on Contemporary Capitalism
(cognitive Biocapitalism), Angelaki: Journal of the Theoretical Humanities 16, no. 3 (2011): 717,
doi:10.1080/0969725X.2011.626555.

1. INTRODUCCIN Y PLANTEAMIENTO.

El desarrollo y las cada vez ms frecuentes sinergias entre tecnologas de la

informacin y la comunicacin (las conocidas TIC) y biotecnologas han contribuido
significativamente a poner en tela de juicio la nocin moderna de sujeto y,
consecuentemente, a plantear enfoques alternativos para tratar la cuestin de la identidad.
Estrechamente vinculados al progreso tecno-cientfico, en las ltimas dcadas han
aparecido varios movimientos o corrientes de pensamiento como el posthumanismo, el
transhumanismo o las diferentes ciberculturas que florecen (y se marchitan) en los 90,
que han dado forma a nuevas imgenes, conceptos y metforas para referirse a lo humano.
Este es el escenario del surgimiento de nociones tan potentes como el cborg de Donna
Haraway o el de Fernando Broncano, figuras fronterizas que subrayan el carcter
indeterminado, entre espacios, abiertos a posibilidades, del sujeto contemporneo.
Conceptos como nueva economa, economa del conocimiento o economa
informacional resaltan la aparente inmaterialidad de los principales recursos que sirven
como sustento al sistema econmico de nuestro tiempo (el saber, en principio, no ocupa
lugar). Sin embargo, cabe preguntarse hasta qu punto la informacin y el conocimiento
se pueden considerar como objetos independientes de los soportes materiales que
permiten su produccin, distribucin y almacenamiento. Y no nos referimos nicamente
a la opacidad reinante en torno a la infraestructura tecnolgica necesaria para mantener
en funcionamiento eso que actualmente se conoce como la nube: vastas extensiones de
servidores instalados fsicamente en diversos lugares del planeta, ocupando y alterando
el espacio de mltiples formas. Nos dirigimos a la autntica base material de la que
proceden las ideas que alimentan la dinmica de esta fase del capitalismo: el individuo
que, en cooperacin con otros especialistas de su mbito, se forma e invierte su esfuerzo
en la produccin del saber, y pone en definitiva su cerebro y su cuerpo al servicio de la
empresa, asociacin o institucin a la que est vinculado (en ocasiones la vinculacin no
es siquiera necesaria).
En medio de esta crisis de la identidad en la sociedad de las nuevas tecnologas se
localiza, por tanto, un doble olvido: el de la dimensin material, fsica, del sujeto, por un
lado, y el de la faceta emocional o afectiva por el otro. No podemos olvidar que si la
informacin y el conocimiento son el motor del mundo contemporneo, no menos lo son
2

las emociones, y en un grado de participacin tal que es pertinente hablar, como afirman
ya algunos tericos, de un capitalismo afectivo. En este sentido, la comunicacin
propuesta desarrollar dos temas estrechamente conectados: 1) la situacin de la base
material del principal recurso productivo en el capitalismo actual (el cuerpo) 2) y las
posibilidades y alternativas a la economa del procesamiento del cuerpo que emanan de
formas ciudadanas de resistencia potenciadas mediante las tecnologas digitales. Para
tratar de esclarecer ambas cuestiones se abordarn estos temas desde el punto de vista de
la bioesttica que se pone en juego, puesto que como fundamento a estas estrategias hay
una determinada forma de imaginar la vida (y el cuerpo como elemento concreto).

2. SITUACIN

DEL CUERPO: EXPLOTACIN ECONMICA DE LA INTELIGENCIA Y

LAS EMOCIONES.

2.1. Economa de los inmateriales en la sociedad del conocimiento.

Desde hace varios aos se utilizan los trminos nueva economa, economa del
conocimiento o economa informacional, entre otros, para subrayar el protagonismo
de la informacin y las tecnologas digitales en el funcionamiento del sistema econmico
actual.

Dicha economa se basa fundamentalmente en el conocimiento y en la

generacin de ideas, considerando que la clave de la prosperidad de la sociedad es la

mayor difusin posible de la tecnologa que se va a emplear, de las ideas y de la
innovacin, en todos los sectores econmicos 3. En este sentido, son varios los estudiosos
que hablan de un capitalismo cognitivo con la intencin de enfatizar la creciente
importancia de las ideas en este sistema.
Tal y como expone Ayestarn, el capitalismo cognitivo hara de "la aplicacin del
conocimiento al conocimiento" una fuente de riqueza: El recurso econmico bsico, el
medio de produccin por excelencia, ya no sera el capital ni los recursos naturales ni la
mano de obra, sino el saber, el conocimiento [ . . . ] se puede mantener que hemos pasado
de la wealth of nations a la wealth of notions 4. El capitalismo cognitivo operara sobre
las bases de una economa high tech y low cost, estndares que Ayestarn explica

Galindo Martn, Las TIC y su papel en el crecimiento econmico y en la Nueva Economa, Economa
Industrial 370 (2008): 16.
4
I. Ayestarn, Capitalismo cognitivo en la economa high tech y low cost: de la tica hacker a la
wikinoma, Argumentos de Razn Tcnica 10 (2007): 91.
3

empleando el ejemplo de los "concursos de ideas". Mediante dichos concursos las

compaas convocaran a los usuarios de Internet para que aportasen soluciones creativas
a sus problemas, incentivando a la mejor idea con un premio en metlico. Parece claro
que "los que aportan las soluciones, sean premiadas o no, arriesgan su tiempo, su esfuerzo
y su creatividad, con un coste nimio y ridculo para las grandes corporaciones, sin ningn
tipo de relacin contractual" 5. De este modo las compaas ms fuertes estaran
asimilando la cultura del esfuerzo desinteresado y la pasin creativa caractersticas de la
tica hacker tal y como la defini Himanen 6.
Yann Moulier-Boutang ha ofrecido una completa panormica de los procesos y
factores clave de la economa de la informacin. En su libro de 2008 Cognitive
Capitalism, este especialista en economa desglosa hasta 15 seales que son necesarias
para comprender la lgica del capitalismo cognitivo. Aqu destacaremos nicamente los
aspectos ms relevantes para nuestro propsito:
1.

El principal proceso que est teniendo lugar es una virtualizacin de la

economa, en el sentido de la importancia creciente que estn adquiriendo los
bienes intangibles (conocimiento, servicios) para su funcionamiento 7. MoulierBoutang subraya, como el resto de autores que hemos mencionado, la
naturaleza inmaterial de los principales recursos que emplea esta economa 8.
Ello no implica, naturalmente, que los bienes materiales hayan dejado de
desempear una labor importante.

2.

Esta dinmica se articula sobre la base de la sociedad red, cuya condicin de

posibilidad es la infraestructura formada por las redes de telecomunicaciones 9.

3.

Dada la produccin de conocimiento a partir de ms conocimiento, en el

capitalismo cognitivo es necesario gestionar adecuadamente la inteligencia para
obtener los resultados deseados. Y la inteligencia descansa sobre la base

dem.
P. Himanen, The Hacker Ethic: A Radical Approach to the Philosophy of Business (New York: Random
House Trade Paperbacks, 2002).
7
Moulier-Boutang, op. cit., p. 50.
8
En La era del acceso, Jeremy Rifkin comenzaba el captulo dedicado a la Economa de la ingravidez
afirmando que se avanza en la desmaterializacin de los productos fsicos que durante largo tiempo
fueron la medida de la riqueza en el mundo industrial. J. Rifkin, La era del acceso: la revolucin de la
Nueva Economa (Barcelona: Paids Ibrica, 2000), p. 20.
9
Moulier-Boutang, Y., op. cit., p. 53.
5
6

material de los cerebros de las personas que, coordinadas y en constante

retroalimentacin, trabajan para generar nuevas ideas. De ah que, para este
investigador, el capitalismo cognitivo se caracterice por la produccin de
vida: El conocimiento de la vida y los medios para producirla estn en el
corazn de la transformacin del paradigma de produccin contemporneo 10.
Concretamente, las biotecnologas estn actualmente en proceso de
domesticar la vida de cara a convertirla en un vector transformador que ser
ms potente y se adaptar mejor a las limitaciones de la biosfera que las
herramientas mecnicas 11.

Precisamente, dado que el recurso elemental es el conocimiento, el modo de

produccin del capitalismo cognitivo es el trabajo cooperativo de cerebros humanos
unidos en redes por medio de ordenadores 12. La combinacin de vida y tecnologa es,
por tanto, un momento vital del proceso productivo y lo que da lugar a la innovacin.
Por otra parte, pese a que la informacin y las ideas son el factor que ha servido
para acotar el perfil de esta economa, parece claro que hay que prestar mayor atencin a
las emociones, otro tipo de bienes que se han convertido de igual manera en recursos
valiosos para las empresas. Son los afectos informacin en el sentido en el que habla el
capitalismo cognitivo? Ciertamente no, pero el contenido afectivo que alimenta las
relaciones sociales sirve igualmente como combustible para el crecimiento de las
empresas. Es por ello que, en el mbito de la creatividad artstica y las prcticas sociales
de Internet, Juan Martn Prada habla de un capitalismo afectivo, en el que

el poder econmico no pretende seguir fundamentando todos sus privilegios en la

explotacin de los sujetos como fuerza de trabajo sino en la cada vez ms lucrativa
regulacin de sus formas de vida y de sus dinmicas vitales e interacciones
personales y afectivas, de sus emociones sociales, de sus hbitos y formas de
relacionarse 13.

Ibd., p. 56.
dem.
12
Ibd., p. 57.
13
J. M. Prada, Prcticas artsticas e internet en la poca de las redes sociales (Madrid: Akal, 2012), p. 55.
10
11

Se tratara no ya de hacer nicamente del conocimiento una fuente de riqueza, sino

de incorporar la vida, su disfrute y experiencia (las vivencias en definitiva) en el circuito
econmico. Visto de este modo parece que, efectivamente, las polticas de la afectividad,
su produccin, gestin y manipulacin, son, en realidad, las estticas del biopoder
contemporneo 14.

2.2.Un capitalismo que produce y domestica la vida.

Afirma Moulier-Boutang que ahora ms que nunca el capitalismo produce y
domestica la vida 15 (Moulier-Boutang, 2012: 48). La asociacin entre la economa y las
biotecnologas ser cada vez ms estrecha, puesto que de lo que se trata es de hacer ciencia
del cuerpo para ponerla en prctica y generar rendimiento econmico. Por su parte, Rossi
Braidotti no ha dudado en hablar en un texto reciente de la estructura biogentica del
capitalismo contemporneo:

El rasgo ms sobresaliente de la economa global contempornea es su estructura

tecno-cientfica. Est construida sobre la convergencia de diferentes ramas de la
tecnologa, especialmente los cuatro caballos del apocalipsis posthumano:
nanotecnologa, biotecnologa, tecnologa de la informacin y ciencias cognitivas
[] En esencia, el capitalismo avanzado invierte y se beneficia del control
cientfico y econmico y de la mercantilizacin de todo lo viviente 16.

En la bioesttica del capitalismo cognitivo-afectivo la mquina es interiorizada

dentro del cuerpo humano 17. Una idea, la del cuerpo fusionado con la tcnica, que es
frecuente en los autores que desarrollan este enfoque. Por ejemplo, Sibila afirma que

El cuerpo humano, en su anticuada configuracin biolgica, se estara volviendo

obsoleto. Intimidados (y seducidos) por las presiones de un medio ambiente
amalgamado con el artificio, los cuerpos contemporneos no logran superar las

dem.
Moulier-Boutang, op. cit., p. 48.
16
Braidotti, op cit., 2013, p. 59.
17
Fumagalli, Bioeconoma Y Capitalismo Cognitivo, p. 20 del Prefacio a la edicin espaola.
14
15

delicias del upgrade. Un nuevo imperativo es interiorizado: el deseo de lograr la

compatibilidad total con el tecnocosmos digital 18.

3.

ALTERNATIVAS A LA GESTIN MERCANTIL DEL CUERPO A PARTIR DE

INICIATIVAS CIUDADANAS.

Los diferentes discursos acerca de la lgica del capitalismo contemporneo muestran

un panorama desesperanzador en lo que tiene que ver con las relaciones entre cuerpo,
poder y nuevas tecnologas. Si prestamos atencin a los planteamientos sealados
llegamos a la conclusin de que la dinmica econmica actual, en alianza con las
biotecnologas y las tecnologas de la informacin y la comunicacin, est llevando a
cabo una gestin exhaustiva y eficaz de la vida humana en su conjunto para ponerla al
servicio de la lgica de mercado. En las sociedades desarrolladas contemporneas,
impulsadas por la prestacin y el intercambio de servicios, el conocimiento, las ideas, las
relaciones sociales, y tambin las vivencias y las emociones humanas se han convertido
en los recursos ms valiosos.
Pareciera, en definitiva, que nada puede hacerse ante la hegemona global del
capitalismo cognitivo y afectivo, que aliado con las biotecnologas y las tecnologas
digitales ha conseguido el control absoluto de la gestin de las sociedades
contemporneas. Regresando al subttulo de esta comunicacin, la situacin del cuerpo
sera la de su inmovilidad ms absoluta: su identidad, valores, manera de sentir y percibir,
su modo de relacionarse con el resto, de intimar y de participar en la vida pblica, todo
ello estara sutil pero eficazmente gestionado por terceros que disponen de la capacidad
y las herramientas necesarias para tomar el control.
Los discursos en torno a la actual lgica del capitalismo contemporneo ofrecen una
explicacin correcta pero solamente parcial de las complejas relaciones entre cuerpo,
tecnologa y poder en las sociedades actuales. Bajo aquel prisma la tecnologa aparece
como tecnologa del control y la gestin al servicio del poder. Ante este panorama nos
gustara ofrecer un enfoque no antagnico, sino complementario, que permitiese
vislumbrar alternativas a esta economa del procesamiento del cuerpo. El planteamiento
que ofrecemos a continuacin parte de casos prcticos en los que surge una relacin

18

Sibila, op. cit., p. 20.

diferente entre cuerpo, nuevas tecnologas y poder. Un vistazo a formas tanto

tradicionales como experimentales de accin ciudadana muestra que es posible usar las
mismas herramientas en las que se basa el biocapitalismo para integrarlas en acciones de
resistencia.

3.1

Asociaciones vecinales potenciadas con nuevas tecnologas. El caso del

Cabanyal.

El distrito valenciano del Cabanyal es un enclave urbano con identidad propia cuyos
vecinos se han visto obligados a defender ante proyectos urbansticos con los que no
estaban de acuerdo. Concretamente, en 1998 los residentes de este barrio marinero, tanto
a nivel individual como en asociaciones vecinales y de comerciantes se agruparon en la
plataforma Salvem el Cabanyal 19 para oponerse al proyecto de ampliacin de una avenida
que desde finales de los 90 amenaza gravemente la morfologa del barrio 20.
La nutrida agenda de actividades de la plataforma ha mantenido el espritu de
resistencia ciudadana durante ms de una dcada, y han encontrado en las tecnologas
digitales un recurso muy eficaz con el que crear nuevas formas para expresar su identidad
como comunidad. Es el caso del proyecto Qu passa aci? de 2013, que consiste en la
confeccin de un mapa del barrio construido entre participantes voluntarios sobre una tela
de 4x5,5m. Lo caracterstico de este mapa es que junto a los recursos materiales se
emplearon chips sonoros que contenan grabaciones de vecinos que expresaban su
concepcin particular del Cabanyal.
El mapa funciona como una memoria colectiva tejida fsicamente sobre el barrio,
cuyo contorno est representado en la tela. Es el registro de las vivencias de algunos de
sus habitantes grabado sobre un lienzo comn que ha sido construido entre los afectados
y potenciado mediante nuevas tecnologas.

3.1.1. De las tecnologas de la informacin y la comunicacin a las tecnologas

ciudadanas.

19

http://www.cabanyal.com/
L. Herrero y M. Soldevilla, La Plataforma Salvem El Cabanyal: doce aos de lucha ciudadana, Revista
Electrnica de Patrimonio Histrico 6 (2010).
20

Las tecnologas digitales pueden formar parte iniciativas locales de tipo social y
cultural de varias formas. En primer lugar, son de utilidad como herramientas auxiliares
para expandir la difusin de las actividades, de modo que hagan llegar las convocatorias
y llamadas a la participacin a todos los usuarios de Internet. Esto permite atraer a agentes
ajenos al espacio local pero que se sienten implicados con las actividades y
reivindicaciones que se estn llevyo a cabo. El objetivo no es solo informar o abrir
espacios de trabajo digitales, sino convocar a los interesados y afectados en un sitio
concreto en un momento especfico.
Pero adems, las nuevas tecnologas pueden ser parte de la accin misma, dotyo
a la comunidad de formas de expresin que no seran posibles si se careciese de estas
herramientas. Esto lo ejemplifican las iniciativas artsticas del Cabanyal, que integran
recursos materiales y digitales para potenciar las reivindicaciones de los vecinos. La
ciudadana activa y preocupada por la conservacin y el desarrollo desde dentro de los
espacios en los que residen est comenzando a extraer todo el potencial de las nuevas
tecnologas para la accin.
En esta clase de iniciativas se comprueba el giro de las tecnologas de la
informacin a las tecnologas ciudadanas, en tanto que los nuevos medios se ponen al
servicio de las acciones que llevan a cabo los colectivos sociales. Una sociedad ya
habituada a utilizar la infinitud de canales informativos disponibles a travs de Internet y
familiarizada con la dinmica de las nuevas tecnologas ha comenzado a utilizarlas de
manera activa e innovadora en sus movilizaciones, pasyo de la informacin a la accin.
Mediante la nocin de tecnologas ciudadanas se busca relocalizar la accin en las
calles y plazas donde tiene lugar el movimiento social, reconociendo junto a la capacidad
comunicativa de las nuevas tecnologas su potencial transformador mediante su
integracin prcticas innnovadoras 21.

21

Desde el punto de vista de las tecnologas ciudadanas tambin es posible comprender el fenmeno del
ciberactivismo, una forma de accin social que sera impensable sin la existencia de Internet y las redes
sociales digitales y que ha experimentado notables transformaciones desde sus primeras manifestaciones
en los 90 hasta la actualidad, saliendo de Internet para combinar la actividad informativa en la esfera
digital con iniciativas que tienen lugar fuera de los espacios online. Acerca de este tema puede consultarse
J. Fernndez Prados, Ciberactivismo, conceptualizacin, hiptesis y medida, Arbor. Ciencia,
Pensamiento Y Cultura 188, no. 756 (2012): 63139; I. Sdaba, Accin colectiva y movimientos sociales
en las redes digitales. Aspectos histricos y metodolgicos, Arbor. Ciencia, Pensamiento Y Cultura 188,
no. 756 (2012): 78194.

3.2. Laboratorios de innovacin ciudadana. Los Medialabs.

Otra pieza fundamental del tablero actual del activismo ciudadano son los laboratorios
de innovacin ciudadana. Bajo esta denominacin agrupamos a un complejo entramado
de instituciones que vinculan el trabajo en torno a nuevas tecnologas (en seminarios,
talleres, instalaciones) con la creacin de comunidades voluntarias no jerarquizadas que
estn motivadas por causas sociales. Algunas de estas instituciones son el Medialab-Prado
en Madrid 22, el MediaLab-USAL en Salamanca 23, el Public Lab en Cambridge
(Massachussets) 24, el Laboratorio para la Ciudad en Mxico 25, el Colaboratorio
Platoniq 26 o el LABoral en Gijn 27.
Aunque el principal referente nacional es el Medialab-Prado, con sede en Madrid,
nos gustara desarrollar el caso de un medialab ms pequeo que demuestra que este tipo
de espacios pueden operar a escalas muy diferenters. En Salamanca podemos encontrar
el MediaLab-USAL, un espacio para la experimentacin con nuevas tecnologas que
forma parte del Servicio de Innovacin y Produccin Digital. En estos momentos el
MediaLab se encuentra en el Edificio I+D+i de la Universidad, pero hasta 2014 llev a
cabo su actividad en el Edificio San Bartolom, en el casco antiguo de la ciudad, lo que
vinculaba simblicamente sus proyectos vanguardistas a una construccin con varios
siglos de historia. Este laboratorio salmantino ha promovido desde el comienzo un arduo
trabajo de difusin y formacin relacionado con las ltimas innovaciones en herramientas
digitales.
El conjunto de actividades que han llevado a cabo en el Medialab-USAL con Arduino
ejemplifica la capacidad de estos espacios para integrar actividades vinculadas a las
nuevas tecnologas con la presencia fsica en espacios locales. Arduino es una plataforma
de hardware elaborada bajo la filosofa Open Source por el espaol David Arguelles,
ingeniero electrnico, y el italiano Massimo Banzi, desarrollador web. Presentada al
pblico en 2005, consiste en una gama de placas que cuentan con diversas entradas y
salidas (electrnicas y analgicas) con la que se puede trabajar con nociones mnimas de

22

http://medialab-prado.es/
http://medialab.usal.es/
24
http://publiclab.org/
25
http://labplc.mx/
26
http://www.youcoop.org/
27
http://www.laboralcentrodearte.org/es
23

10

programacin) 28. A diferencia de otras placas de mayor complejidad y coste mucho ms

elevado, Arduino constituye una opcin asequible para iniciarse en la programacin sin
importar el nivel de conocimientos previo. Cuenta, adems, con una comunidad muy
activa gracias que su cdigo fuente est disponible para cualquier usuario que lo desee,
lo que permite que todos puedan contribuir al desarrollo de la plataforma.
Debido a su versatilidad, accesibilidad, bajo coste y filosofa abierta Arduino
encaja a la perfeccin con las propuestas de laboratorios de innovacin como el
MediaLab-USAL, que realiz numerosas jornadas divulgativas y talleres para dar a
conocer a todos los salmantinos interesados esta herramienta. El objetivo no era lograr
aplicaciones concretas y plenamente funcionales, sino aprender experimentyo y
beneficindose de la puesta en comn de los conocimientos de los directores y el resto de
participantes. La principal ventaja de esto es que se gener una comunidad horizontal de
formacin recproca en un marco potenciado por las tecnologas digitales. Los
organizadores de los talleres eran un miembro ms del equipo que aprendan junto al resto
de participantes.
Estos espacios se han adaptado a un contexto socioeconmico marcado por la
recesin, las polticas de austeridad, la progresiva depauperacin del Estado del bienestar
y la prdida de garantas sociales. El clima de restriccin econmica e indignacin
ciudadana ante el derroche presupuestario les ha alejado de la esttica espectacular que
suele acompaar a las iniciativas que estn a la vanguardia de las nuevas tecnologas.

3.2.1. Del formalismo tecnolgico a la integracin de tecnologas en la prctica.

La dinmica de estas iniciativas no puede explicarse nicamente en base a su

componente intelectual o informativo (la base del modelo de la sociedad de la
informacin). En la consolidacin de las comunidades y en la adhesin de los
participantes a la defensa de los proyectos comunes entran en juego factores emocionales
e incluso ldicos 29.

28

Adems de Arduino existe Raspberry Pi, una placa base similar a la de Arguelles y Banzi, y que tambin
cuenta con una comunidad muy activa de desarrolladores exprimiendo su potencial. Cf. A. Castro, Qu
es
Raspberry
Pi,
dnde
comprarla
y
cmo
usarla?,
Computer
Hoy,
2014,
http://computerhoy.com/noticias/hardware/que-es-raspberry-pi-donde-comprarla-como-usarla-8614.
29
En cierto modo, la filosofa de los laboratorios ciudadanos es heredera del espritu de la tica hacker tal
y como la conceptualiz Pekka Himanen en The Hacker Ethic. El relato idealizador de la comunidad hacker

11

Los nuevos medios son puestos al servicio de las necesidades de comunidades locales.
El enfoque aqu sealado tambin es diferente al que se plantea cuyo se habla de
ciudadana digital o de ciudadana 2.0. Desde ese punto de vista las nuevas tecnologas
aparecen ante todo como tecnologas de la informacin y la comunicacin, y el ciudadano
es principalmente un ciudadano informado y con una mayor autonoma que si solo
dispusiese del contenido que emiten los medios tradicionales 30. En los casos mencionados
el objetivo que se persigue con estas herramientas no es solo informar o abrir espacios de
trabajo digitales, sino convocar a los interesados en un sitio concreto en un momento
especfico para trabajar en torno a un proyecto.
El resultado de estas dinmicas es una esttica bien alejada del formalismo
tecnolgico de los habituales eventos comerciales en los que cuenta ms exhibir las
extravagancias de los ltimos inventos de las compaas en lugar de lo que efectivamente
puede implementarse en acciones concretas. La finalidad de las actividades que se llevan
a cabo no es exhibir los ltimos gadgets del mercado ni asombrar al pblico con
demostraciones de la tecnologa puntera de moda, lo que forma parte de la retrica
comercial y del fomento del consumismo ms elemental. Al contrario, casos como los
talleres en torno al sofware libre de los laboratorios ciudadanos exploran las posibilidades
de herramientas sumamente innovadoras pero que no responden al discurso esteticista de
las tecnologas salvficas (aquellas que, especialmente desde la publicidad, cautivan con
una puesta en escena impecable y prometen una transformacin radical y a mejor en la
vida de los consumidores 31). Porque, qu puede hacerse con una gama de placas
rudimentarias con interfaces poco amigables cuyo ejemplar ms barato cuesta menos de

que elabor el socilogo finlands, junto con las connotaciones activistas que se han asociado
histricamente a lo largo de la historia del trmino, han convertido el hackeo en una nocin fcilmente
aplicable a cualquier iniciativa que plantee un enfoque alternativo ante las prcticas normalizadas.
Ciertamente, las comunidades que se renen en los laboratorios de innovacin no responden de manera
exacta al retrato del socilogo finlands (que, repetimos, es una idealizacin), pero lo cierto es que el
lubricante que mantiene en funcionamiento la dinmica de los grupos de trabajo tiene un potente
componente emocional, sin olvidar el papel fundamental que desempea la diversin en el desarrollo de
los proyectos.
30
El nfasis en esta dimensin de las nuevas tecnologas es una consecuencia del potente influjo del
paradigma informacional, que hace de la informacin, el conocimiento y las ideas el lubricante de las
relaciones econmicas, sociales y polticas. Textos de referencia fundamentales son, entre otros, M.
Castells, La era de la informacin, 3 vols. (Madrid: Alianza, 1997); P. Drucker, Post-Capitalist Society (New
York: Harper Business, 1993).
31
Acerca de esto puede consultarse J. L. Molinuevo, Entre la ilustracin y el tecnorromanticismo, in
Arte, Cuerpo, Tecnologa, ed. D. Hernndez (Salamanca: Universidad de Salamanca, 2003), 31107.

12

20 euros? Se puede responder con incontables ejemplos, desde ingenios extravagantes

como electrodomsticos inteligentes caseros, mucho ms econmicos que los que se
presentan en las grandes ferias de tecnologa, hasta innumerables proyectos de robtica 32.

4. CONCLUSIN. SITUACIN Y ALTERNATIVAS

DEL CUERPO DESDE EL PUNTO DE

VISTA DE LAS NUEVAS TECNOLOGAS.

Si desde el punto de vista de la lgica del biocapitalismo el cuerpo est condenado al

inmovilismo y la gestin de su inteligencia y afectos por parte de terceros, las alternativas,
que surgen de las iniciativas ciudadanas con nuevos medios, muestran un cuerpo en
movimiento, es decir, un cuerpo que acta de manera autnoma sirvindose de la misma
tecnologa que desde ciertos enfoques amenazan con controlarle irremediablemente.
En general, lo que parece constatarse es un retorno en la esttica de las nuevas
tecnologas a lo fsico, abandonando ya la consideracin del cuerpo como un residuo
obsoleto o su marginalizacin en favor de lo mental. Se vuelve la mirada a las
posibilidades del cuerpo (algo evidente desde la popularizacin de la intefaces tctiles 33),
entendido ya no slo como informacin (un cuerpo mentalizado o intelectualizado en el
ciberespacio o un cuerpo que solo es ADN desde el discurso de la gentica), sino como
un organismo vivo cargado de emociones que juegan un papel fundamental en su
movilizacin.
Un factor fundamental de este giro en la concepcin y uso de las tecnologas digitales
es que estas nuevas tecnologas no son ya nuevas en absoluto. Especialmente en las
sociedades desarrolladas nos encontramos plenamente habituados a tratar a diario con
esta clase de dispositivos, ya sea en nuestra vida cotidiana o en el entorno laboral,
atendiendo a trmites administrativos, etc. Parece que es en estos momentos, cuando el
impacto o de la novedad ha cedido su lugar a la asimilacin progresiva en las distintas
esferas de la vida, cuando se comienza extraer todo el potencial de estas herramientas.

J. Velasco, 10 Usos Creativos Que Podemos Darle a Arduino, Hipertextual, 2013,

http://hipertextual.com/2013/04/usos-creativos-de-arduino.
33
Cf. A. Lozano Muoz, La digitalizacin del cuerpo en los smartphones, Fedro. Revista de Esttica Y
Teora de Las Artes 13 (2014): 3141.
32

13

Consideramos, en definitiva, que es posible complementar la concepcin disciplinaria

de la tecnologa caracterstica de los discursos del biocapitalismo con el discurso
alternativo que emana de la resistencia de una ciudadana que se ha visto enormemente
potenciadas mediante el uso de las mismas tecnologas. Queda abierto el debate en torno
a la tensin existente entre estos dos enfoques complementarios que, en cualquier caso,
no hacen sino reflejar la complejidad de las relaciones entre poder, ciudadana y
tecnologa en las sociedades contemporneas.

REFERENCIAS:

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