http://www.filosofia.org/filomat/dfsis.

htm#s7
http://www.observacionesfilosoficas.net/delaestetica.html
http://www.slideshare.net/laksmy/hegel-para-principiantes-presentation
http://temakel.net/texfilartehegel.htm

todas las cosas distintas, todos los matices, reclamando los extremados
aumentos de fuerza producidos por la ebriedad, despiertan retrospectivamente
este sentimiento de ebriedad;
- el efecto de las obras de arte es la excitacin del estado creativo del
arte, de la ebriedad...
El estado de placer que se llama ebriedad es exactamente
una alta sensacin de poder..
- lo esencial en el arte sigue siendo su cumplimiento de la existencia, su
producir la perfeccin y la plenitud;
El arte es esencialmente afirmacin, bendicin, divinizacin de la
existencia...
- Qu significa un arte pesimista?... No es sta una contradictio?
S.
Schopenhauer se equivoca cuando hace de ciertas obras de arte un
instrumento del pesimismo. La tragedia no ensea la resignacin...
Los artistas no deben ver nada como es, sino ms pleno, ms
simple, ms fuerte; a tal fin es necesario que una de sus
caractersticas sea una especie de juventud y de primavera, una
especie de ebriedad habitual en la vida.
El arte y nada ms que el arte. l es el gran posiblitador de la
vida, el gran seductor que incita a vivir, el gran estimulante para
vivir...

http://www.nietzscheana.com.ar/textos/arte.htm
http://www.schopenhauer-web.org/foro/viewtopic.php?id=1377

Aristteles afirma en su Potica que cuando al espectador se encuentra ante un espectculo de

Tragedia es capaz de Liberarse catarticamente de las pasiones y sentimientos representados.
Schopenhauer afirma en su libro El Mundo como voluntad y representacin que nos
encontramos constantemente envueltos en una especie de velo de Maya es decir, el hombre
se encuentra irremediablemente bajo la representacin y sobre todo
bajo la esclavitud de la voluntad que es inagotable.
Entonces, a travs del arte el hombre se libera de dicha voluntad esclavizante. En breve es la
tesis central de mi tesis.
Podemos entonces, constatar que Schopenhauer no slo aborda temas de todo tipo en cuanto a
una verdadera tica.
tambin es impresionante su amor y reflexiones estticas.

http://shopenhauer.blogspot.com/
Explora la funcin del arte en el mundo y menciona que cuanto ms cercanas son las ideas
a sus formas arquetpicas (Eidos platnico), mayor es la posibilidad de la contemplacin
pura en el arte. Expone una jerarqua de las artes, La arquitectura es inferior. Es la
objetivacin de la voluntad como un oscuro inconsciente y mecnico impulso de la materia,
que sin embargo manifiesta en su interior la lucha o conflicto... La msica es de un orden
superior, est ms all de la jerarqua. Expresa directamente la objetivacin de la voluntad.
Sin mediaciones. Libera y objetiva a la voluntad....[1].

Heidegger sobre el arte

1.- El arte es la forma ms transparente y conocida de la

voluntad de poder...
2.- El arte tiene que comprenderse desde el artista...
3.- El arte es, de acuerdo con el concepto ampliado de
artista, el acontecer fundamental de todo ente; el ente es, en
la medida que es, algo que se crea a s mismo, algo creado...

4.- El arte es el contramovimiento por excelencia frente

al nihilismo...
5.- El arte tiene ms valor que la verdad...

HEGEL Y EL ARTE
Hegel distingue entre arte libre y arte servil, teniendo este ltimo fines ajenos a l, como por
ejemplo el decorar. Es el arte libre el que ser objeto de estudio, ya que tiene fines propios, es libre
y verdadero, porque es un modo de expresar lo divino de manera sensible.
Hegel distingue tres formas artsticas: la forma artstica Simblica, la forma artstica Clsica y
la forma artstica Romntica. Estas marcan el camino de la idea en el arte, son diferentes
relaciones entre el contenido y la forma.

Para Hegel, el arte tiene un fin metafsico importante: el

de mostrar en la esfera humana, o sea, en la esfera de la

sensibilidad, la esencia de lo divino, de algo puramente racional
e inteligible.

Narracin : Lo que tenemos en Hegel es la antigua separacin entre lo

sensible/emprico y lo inteligible/racional
. Aqu abajo est lo humano, pero al decir que el arte
manifiesta la esencia de lo divino, no habla Hegel de algo como un dios sino
ms bien de una dinmica racional y auto consiente.
Entonces, la obra de arte es como un enlace o punto
de mediacin entre lo humano y lo divino. Tiene como finalidad
hacer manifiesto en la esfera humana de la sensibilidad el
dinamismo de la racionalidad del universo. El arte que logra eso
lo llamamos bello.

o que l aprecia como los

cinco artes bellos: arquitectura, escultura, pintura, msica, y
poesa. Hegel clasifica los cinco segn la progresin que vimos
que va de lo ms sensual a lo ms conceptual, de modo que la
arquitectura sera lo ms sensual y la poesa lo ms conceptual.
Arquitectura: Es la ms inadecuada de las artes debido a la pesadez de sus
materiales y sus fines restringidos. La solidez del medio en que
se desenvuelve no puede expresar adecuadamente bien la
concepcin de lo divino.
La escultura : toma muchas formas pero cuando
Hegel habla de ella se refiere a la representacin de la forma
humana. Entendida as, el fin de la escultura es expresar algo
espiritual a travs de semejante forma. Es valiosa porque logra representar de
manera
armoniosa un equilibrio entre lo material y lo espiritual.
El arte que sigue en la lista es la pintura. La pintura es
interesante porque en un mbito bi-dimensional es capaz de
representar el mundo tri-dimensional. Cmo lo hace? La
tercera dimensin que percibimos en la pintura no est en el
lienzo sino en nuestra mente. La tcnica de la perspectiva
permite que nuestra imaginacin saque esa dimensin.
Obviamente, con nuestra consciencia involucrada en la
experiencia, la pintura constituye una forma de expresin ms
adecuada para trasmitir conocimiento de lo absoluto.
Pasando a la msica, se desenvuelve no en una
dimensin espacial sino temporal. No representa objetos en el

mundo sino sentimientos. El movimiento secuencial de sonidos

tiene cierta materialidad pero encarna muy bien el ujo de la subjetividad
humana.
la temtica principal del
arte para Hegel es la auto-consciencia humana. Tiene como
finalidad manifestarla y la msica pues, por su estructura
temporal, lo hace muy bien. Pero aun as le falta algo que la

poesa tiene algo que la msica no tiene y es el lado conceptual.

la poesa maneja concepto pueden representar pensamientos. Eso es lo
propiamente humano para Hegel y por tanto la poesa constituye la forma
artstica ms Elevada.
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