CMO DEBEMOS VESTIRNOS Y

ADORNARNOS?
Escrito por Danny Totocayo. Publicado en Sermones
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1 Corintios 10:31 dice: "Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la
gloria de Dios."
1 Juan 5:3 dice: "Pues ste es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus
mandamientos no son gravosos."
Romanos 12:2 dice: "No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta".
Jerry Falk dice:
"Recuerdo una poca en que la modestia era una virtud, es una pena que esos das hayan
pasado",
David Cox dice: "No hay sacrificio tan grande que no podamos hacer, y lo podamos hacer de
buen gusto y con alegra aunque nos sea muy difcil."
Tocar el tema de la ropa y adornos es tocar el corazn mismo de las personas, ya que se toca
lo que la gente atesora ms, su orgullo y vanidad.
"La ropa no hace a un cristiano, pero los cristianos revelan su identidad por medio de su ropa
y apariencia"(Bacchiocchi)
Kathy Corle escribio:
"Las damas, necesitan la ayuda de Dios en el rea de la apariencia porque su Palabra dice
que somos "Epstolas vivientes" y que los inconversos nos miran para determinar su opinin
sobre el cristianismo. Esto nos muestra que s es importante cmo nos vestimos, y que est
muy relacionado con lo que somos por adentro.

"El ser atractiva no viola principios Bblicos; pero deben vestirse en una manera que muestre
al mundo su feminidad y no su sexualidad. Algunas personas tienen la falsa nocin que lo
bello es malo, que las mujeres deben vestirse de ropa negra y grande, recogerse todo el
cabello para no llamar la atencin. Pero Dios no hizo a las mujeres para que sean feas! La
mujer fue un acto para coronar a la creacin y Dios la hizo ms bella que todos los paisajes de
su creacin o las obras hermosas de la naturaleza hecha por sus manos. Por esto, deseo que
las damas sepan que nuestro propsito en normas de vestir no es para que las mujeres no
sean atractivas, sino lo contrario."
LA MUJER NO DEBE USAR ROPA DE HOMBRE, NI EL HOMBRE DEBE USAR ROPA DE
MUJER
ngel Manuel Rodrguez escribi:
"La pauta que aparece en Deuteronomio 22:5 es aplicable al actual estilo cristiano de vestir?
"El texto citado dice: "La mujer no debe usar ropa de hombre, ni el hombre debe usar ropa de
mujer, porque al Seor le repugna cualquiera que hace estas cosas". La mayor parte de los
estudiosos interpretan esta disposicin legal como resultado de las prcticas del travestismo
que haba entre los israelitas. Se cra que en los ritos a la fertilidad realizados por los
cananeos don la finalidad de aumentar la fertilidad de la tierra se lograba dicha finalidad
mediante el intercambio de vestimentas entre hombres y mujeres. Las evidencias para este
tipo de intercambio son prcticamente inexistentes. Con todo, sabemos que la diosa Anat
figura en los documentos actuando como un hombre y vistindose como uno de ellos.
"Tambin encontramos evidencias claras relacionadas con el ritual ofrecido a la diosa a Ishtar
por parte de los travestis de babilonia. Se crea que el ritual de cambio de sexo se produca
como resultado de cambio de sexo y el cambio de ropa resultante en ocasin cuando los
hombres eran castrados podra haberse practicado. Entre los hititas tambin hay evidencias
de prcticas rituales por parte de travestis con exclusiva participacin masculina cuya la
finalidad era eliminar la femineidad en el hombre y la de restaurar su masculinidad. Otros
encuentran en la legislacin bblica que estamos comentando un rechazo a los rituales
homosexuales que se practicaban entre los paganos.
"Las situaciones que acabamos de describir fundamentan los antecedentes culturales que
explican la orden que estamos comentando. Hay discrepancias entre los eruditos con relacin
a la prctica religiosa o cultural que el escritor tuvo en mente al registrar el mensaje. Esta
situacin puntualiza una vez ms que al final lo que vale es el significado que tiene el texto en
s mismo. Considermoslo.
"...El nfasis est en la vestidura que distingue a un hombre de una mujer. El trmino hebreo
(simlah, manto, funda, envoltura") hace referencia a una pieza de ropa de forma rectangular
que se utiliza como envoltura. Dicha vestimenta tambin era utilizada por los hombres con la

diferencia, de acuerdo a las autoridades que las utilizadas por el sexo femenino eran hechas
de un material ms fino y de colores ms vistosos adornados con un bordado que las
caracterizaba."
Creo particularmente que una falda o un vestido son mucho ms decentes y prudentes que
unos pantalones, aunque el pantaln no sea apretado, no es ms sabio usar un pantaln
suelto que una falda o un vestido suelto.
Adems las faldas son mucho ms femeninas
David Cox dice:
"En todo el mundo, hay letreros que indican el bao de las mujeres y el bao de los hombres.
Siempre es lo mismo, para la mujer se indica una figura con falda o vestido y cabello largo, y
para el hombre se indica con una figura con pantaln y cabello corto. Si no fuera as, se
confundiran las personas a donde ir para usar el bao. Pero por qu peleamos con los
pantalones que son para mujeres cuando el mundo secular y pagano ya resolvi esto sin
duda? Los nicos que se confunden sobre si el pantaln es identificado con hombre o mujer
son las cristianas rebeldes quienes quieren usar ropa de hombre. Los pantalones son la ropa
se identifica con los hombres, y las faldas o vestidos son la ropa identificada con las mujeres.
Si una mujer ve un hombre con falda, Lo va a aceptar como una falda para hombres? No
creo.
"En 1991 en una revista de modas del vestir, dice as sobre el uso de pantalones de las
mujeres, es "para los rebeldes social, o para la tentadora quien usa el vestirse como hombre
es para rebelarse en contra de su posicin femenina impuesta por la sociedad."(The Light, vol.
27, #5, p. 12)
LA BIBLIA IDENTIFICA A LAS PERSONAS POR SUS VESTIMENTAS
Para las viudas (Gen.38:14,19) Tamar era viuda y usaba la ropa de viuda. Haba ropas que
identificaban a las viudas.
Para las vrgenes (II Samuel 13:18) Las hijas vrgenes de los reyes su vestimenta eran de
diversos colores, se identificaban las vrgenes con su vestuario.
Para las rameras (Prov.7:10; Gnesis 38:15-16) Las rameras se diferenciaban de las dems
mujeres decentes por su vestimenta.
Para las bodas (Mat.22:11-12) Tambin haban vestidos para las bodas.
Edward O. Bragwell escribi:

"El vestuario de uno puede reflejar la actitud de uno hacia cierta ocasin. Cuando Jos estaba
por aparecer ante Faran, l "se afeit, y mud sus vestidos, y vino a Faran" (Gen.41:14). La
princesa Esther quiso una audiencia con el rey, de modo que ella, "se visti su vestido real "
(Esther 5:1). Un invitado a las bodas era expulsado de la fiesta de la boda del rey por su hijo
por no llevar el vestido de bodas (el cual nos es dicho era una costumbre suplida por el
anfitrin), (Mat.22:11-12). Todo esto apunta al hecho que las ocasiones especiales requieren la
atencin especial siendo est enfocada en el vestuario de uno. Como uno se viste para la
ocasin, reflejar la actitud hacia esa ocasin.
"Cundo nos reunimos para participar de la Cena del Seor y as conmemorar el gran
sacrificio de nuestro Salvador y en trminos generales, adorarle, No es esta una ocasin
muy especial?, Es esto un evento casual?. Sin embargo, algunas veces algunos hermanos
que tienen buena ropa que se acomoda para otras ocasiones especiales, y que son
cuidadosos para arreglar su apariencia para esas ocasiones; asisten a los servicios de
adoracin luciendo como ellos se veran al venir o haber estado encabezando la matanza de
animales. Las ocasiones casuales requieren la apariencia casual; la adoracin pblica al
Seor no es una ocasin casual!"
El vestuario de uno puede reflejar el nivel socio econmico (Stg.2:1-4).
El cristiano (I Tim.2:9) La vestimenta de los hijos de Dios es con decoro, pudor y modestia.
Edward O. Bragwell, escribi:
"El vestuario de uno puede reflejar la actitud de uno hacia cierta ocasin. Cuando Jos estaba
por aparecer ante Faran, l "se afeit, y mud sus vestidos, y vino a Faran" (Gen.41:14). La
princesa Esther quiso una audiencia con el rey, de modo que ella, "se visti su vestido real "
(Esther 5:1). Un invitado a las bodas era expulsado de la fiesta de la boda del rey por su hijo
por no llevar el vestido de bodas (el cual nos es dicho era una costumbre suplida por el
anfitrin), (Mat.22:11-12). Todo esto apunta al hecho que las ocasiones especiales requieren la
atencin especial siendo est enfocada en el vestuario de uno. Como uno se viste para la
ocasin, reflejar la actitud hacia esa ocasin.
"Cundo nos reunimos para participar de la Cena del Seor y as conmemorar el gran
sacrificio de nuestro Salvador y en trminos generales, adorarle, No es esta una ocasin
muy especial?, Es esto un evento casual?. Sin embargo, algunas veces algunos hermanos
que tienen buena ropa que se acomoda para otras ocasiones especiales, y que son
cuidadosos para arreglar su apariencia para esas ocasiones; asisten a los servicios de
adoracin luciendo como ellos se veran al venir o haber estado encabezando la matanza de
animales. Las ocasiones casuales requieren la apariencia casual; la adoracin pblica al
Seor no es una ocasin casual!"

Edward O. Bragwell, escribi: "El vestuario de uno pude reflejar las rasgos del carcter
personal de uno. Por ejemplo, si alguien, con los medios para vestir de otra manera,
habitualmente aparece en pblico con ropa y cabello desarreglado. Esto es una buena
indicacin de pereza y falta de cuidado de su parte."
LA DESNUDEZ
En la Biblia esta palabra tiene varios significados:
1.
Sin
ropa.
Gen.2:25.
Adn
y
Eva
estaban
desnudos.
2. Escasa o pobremente vestidos (Gn. 3:7; Job.21:6; Mat.25:36, 43-44; Hechos.19:16)
Edward O. Bragwell escribi:
"Escuch a un hermano decir que si l pudiera encontrar algo del fruto que Adn y Eva
comieron, l se lo dara a las hermanas en grandes cantidades, de modo que pudieran abrir
sus ojos y saber que estaban desnudas (Gen.3:7). Pudiera aadir que muchas estaran
todava cociendo algo menos que hojas de higuera y todava considerarse debidamente
vestidas."
Jaime Restrepo, escribi
"Adn y Eva se hicieron "delantales" (Gn. 3:7). Esta palabra castellana viene del vocablo
hebreo HAGORAH, la cual quiere decir "un cinto, delantal, o faja que cubra la seccin de en
medio del cuerpo". Por tanto, sus cuerpos por encima y debajo de la seccin de en medio no
estaban tapados por esta prenda improvisada. No sera una exageracin decir que el baador
moderno que usan los varones hoy en da en la playa o en las piscinas pblicas tapa, ms o
menos, lo que tapaba el HAGORAH de los hebreos. Quedan descubiertos su pecho, vientre y
muslos, tal como en el caso de Adn y Eva.
"Hay 4 cosas que indican que, aunque llevaban delantales, Adn y Eva no estaban vestidos
como Dios quera:
"se escondieron de la presencia de Jehov..." (Gn. 3:8). "No haba razn de por qu Adn
hubiera de esconderse entre los rboles, excepto que no quera que el Seor lo viera en su
condicin desnuda. De otra manera, (desde esta perspectiva) podra haber prevenido al Seor
de saber que haba sido desobediente por medio de simplemente aparecer ante l desnudo
como era usual, como si nada hubiera pasado. Su ocultamiento (an con su delantal de hojas
de higuera), entonces, solamente puede ser explicado por una implantacin del conocimiento
en su mente por parte de Dios que, aun con su delantal de hojas de higuera, [todava] estaba
desnudo. Adems, si Dios no hubiera implantado tambin en su mente el concepto de que su
desnudez era impropia, no habra sido movido a esconderse. Por tanto, la forma en que Adn

reaccion a su desnudez es efectivamente una revelacin de la mente de Dios sobre el

asunto" (J. Restrepo).
"Adn dijo que se haba escondido porque "estaba desnudo" (Gn. 3:10). El "delantal" no era
suficiente para cubrir su desnudez. De esto aprendemos que la desnudez segn Dios no
siempre significa la desnudez absoluta. En otras palabras, es posible ponerse algo de ropa y
an estar "desnudo" a los ojos de Dios. (El varn que se pone un baador en la playa o en
otro sitio pblico dira que est vestido para la ocasin, pero Dios dice que est desnudo.)
"Dios no dijo nada para negar que estaban desnudos sino que le pregunt al hombre: "Quin
te ense que estabas desnudo?" (Gn. 3:11).
"Dios les hizo "tnicas" (hebreo, KETONETH) y "los visti" (Gn. 3:21). Segn la mayora de los
lxicos, esta palabra hebrea se refiere a una prenda que cubra todo el cuerpo desde el cuello
(Job 30:18) hasta las rodillas y a veces hasta los tobillos. Esta prenda se llevaba con o sin
mangas largas. Segn la evidencia arqueolgica, los hebreos tenan mucho cuidado en
taparse bien el cuerpo por lo menos hasta las rodillas. Para ellos, descubrir el pecho y los
muslos, indiferente a que fuera varn o hembra, equivaldra a descubrir su desnudez. "...el
Seor provey los atuendos que cubrieron sus cuerpos desde su cuello hasta sus rodillas.
Descubrir o exponer alguna parte del cuerpo entre estos dos puntos, entonces, sera descubrir
o exponer la desnudez de uno"
3. Sin la vestimenta externa. (Tnica). (Juan.21:7)
Pedro dice la Biblia que estaba desnudo, cuando solo tena la ropa interior (Chitn). El
CHITON cubra el cuerpo hasta las rodillas y en algunos casos hasta los tobillos, y esa ropa
interior cubra ms que los shorts y minifaldas modernas, y aun as Pedro estaba desnudo.
Jaime Restrepo escribi:
"Mientras Pedro y los dems apstoles pescaban en el Mar de Galilea, Pedro se dio cuenta de
que el hombre que hablaba con ellos desde la playa era Jess (Jn. 21:7). Esto fue la tercera
aparicin del Seor a los apstoles despus de Su resurreccin. Dice el texto que "...Pedro, al
or que era el Seor, cise su tnica de pescador (porque estaba desnudo), y echse al mar".
Hemos de creer que Pedro estaba desnudo en el sentido absoluto mientras pescaba? Por
supuesto que no.
"La palabra "ropa" (Jn. 21:7, Reina-Valera, revisin de 1960) se ha traducido del vocablo
griego EPENDUTES, el cual se refiere a la prenda exterior que se llevaba en aquel tiempo.
"EPENDUTES: "prenda exterior, abrigo" (Arndt & Gingrich, A Greek-English Lexicon Of The
New Testament, p. 284).

"Se deca de alguien que estaba 'desnudo'... cuando estaba sin vestidos, o cuando se haba
quitado su vestimenta externa, p.e., su EPENDUTES ... y slo llevaba un ligero vestido
interior, como en el caso de Pedro en Jn. 21:7" (W.E. Vine, Diccionario Expositivo De Palabras
Del Nuevo Testamento, vol. 4, p. 194).
"Pedro no se atrevi a acercarse al Seor con slo su prenda interior o "CHITON" (griego).
Esta palabra griega "denota la vestidura interna o interior" sobre el cual se pona el
EPENDUTES o prenda exterior. (Ibid.) En la Reina-Valera (revisin de 1960), CHITON se
encuentra en los siguientes pasajes con sus traducciones correspondientes: Mt. 5:40, "tnica";
Mt. 10:10, "tnicas"; Mr. 6:9, "tnicas"; Mr. 14:63, "vestidura"; Lc. 3:11, "tnicas"; Lc. 6:29,
"tnica"; Lc. 9:3, "tnicas"; Jn. 19:23, "tnica"; Hch. 9:39, "tnicas"; Jud. 1:23, "ropa". Aunque
por su impaciencia se vio obligado a nadar a la orilla, no se quit la ropa que llevaba (la
vestidura interior) sino que se puso ms (la prenda exterior o abrigo)! Considrense estos
comentarios importantes del hno. Restrepo:
"Pedro "...no se atrevi a acercarse a su Seor... sin estar correctamente vestido. El no saba
nada de las modernas sutilezas que argumentaran aprobacin para el desnudarse
prcticamente de todo bajo tales circunstancias. Cuando Pedro fue a nadar y presentarse
[ante el Seor], se puso ms vestidos, no menos! Esto constituye un completo contraste para
aquellos que neciamente pensaran que el nadar o una playa les concede el perfecto derecho
para desvestirse de casi todo. Pedro estaba "desnudo" y no se atrevi a dirigirse a Jess sin
colocarse ms ropa... ...es [probable] que si muchos hoy da se hubieran encontrado en las
mismas circunstancias de Pedro se habran despojado a s mismos de lo que an l
consideraba como atavo insuficiente para ir a Jess en an limitado atuendo. Es digno
preguntar si uno podra sentirse confortable acercndose a Jess en los tpicos y modernos
trajes de bao."
"Por ejemplo, el traje de bao, la minifalda, el [pantaln corto], y ropa semejante que no cubre
el cuerpo es condenable; deja el cuerpo desnudo segn la definicin Bblica de la palabra.
Vanse 1 S. 19:24; Is. 20:2; Mi. 1:8; Jn. 21:7. La palabra 'desnuda' se emplea varias veces
con referencia al cuerpo despojado de la ropa exterior..."
"Ahora bien, si la persona que llevaba solamente el "CHITON" [ropa interior] estaba
"desnuda", y si el "CHITON" cubra el cuerpo mejor que el [pantaln corto] o el traje de bao,
entonces es una inferencia necesaria que se condena esta clase de ropa [moderna]. El
"CHITON" cubra el cuerpo hasta las rodillas y en algunos casos hasta los tobillos; el
"CHITON" de los pobres era sin mangas, pero el de los ricos las tenan. Pero aunque este
artculo de ropa cubra el cuerpo de la manera descrita aqu, an as la Biblia dice que la
persona que vesta solamente el "CHITON" estaba desnuda. Por tanto, sin lugar a dudas, la
Biblia condena por implicacin el uso del [pantaln corto], el traje de bao, la minifalda y otras
prendas que no cubran el cuerpo en una manera adecuada y apropiada."
4. Solo con la vestimenta externa, y no tener la interior. (CHITON).

Marcos 14:51-52. Este joven solo tena una sabana encima sin nada de ropa interior,
probablemente pudo haber sido una camisa, la que andaba puesta, ya que la palabra es
desconocida.
Los sacerdotes del A.T. - x. 20:26; 28:42,43.
Jaime Restrepo escribi:
"El Seor estuvo especialmente interesado con cubrir correctamente la desnudez de los
sacerdotes, en vista de que ellos eran los representantes de Sus modelos de conducta santa
para el pueblo. Por tanto, prohibi un altar elevado, no fuera que en el proceso de ascender
por las gradas expusieran su desnudez (Comp. x. 20:26). Ms tarde reform esto por medio
de decir que vestidos deban ser hechos para los sacerdotes (x. 28:42,43). La frase 'cubrir su
desnudez' es literalmente 'cubrirla desnudez de su carne' como est en la Biblia
Latinoamrica. Aunque parece que algunos piensan que esto se refiere particularmente a las
'partes privadas' ... hay buenas razones para creer que la frase tiene una aplicacin ms
amplia. (1) 'Desnudez', como es observada (Gn. 3:1 y Sigs.), se aplica a ms que la simple
exposicin de los genitales. (2) En vista de que estos calzoncillos eran para cubrir la
'desnudez de la carne', entonces pareciera que la porcin del cuerpo que ellos deban cubrir
era la 'desnuda'. Si hubiera sido la intencin del Seor tener simplemente cubiertos los
genitales, entonces ese propsito ciertamente podra haber servido por el delantal que Adn y
Eva hicieron. No obstante, estos calzoncillos ciertamente cubran ms. (An concediendo que
la 'desnudez de la carne' tiene la referencia ms especfica, mucho del mismo punto se
obtiene por medio de observar lo que el Seor haba cubierto...)."
"Exactamente entonces qu cubran estos calzoncillos? El pasaje (v. 42) dice que deban ser
'desde los lomos hasta los muslos'. Los 'lomos' hacen referencia a los rganos reproductivos
(1 R. 8:19; Heb. 7:10) y/o las regiones cerca al cuerpo. Por tanto, 'lomos' (Gn. 37:34) podra
ser usado intercambiablemente con 'caderas' o 'nalgas' (Is. 20:2; 2 S. 10:4; 1 Cr. 19:4),
'cintura' (ls. 11:5), 'vientre' (Job 40:16), o la parte alta del muslo (Gn. 32:32)."
"El Pulpit Commentary anota que estos calzoncillos eran 'tal como los vemos llevados por los
egipcios generalmente, extendindose desde la cintura hasta un poco arriba de la rodilla'
(xodo, Vol. 2, Pg. 293)."
'Tambin les hars calzoncillos de lino, ... que les lleguen desde la cadera hasta las rodillas' x. 28:42 - Versin La Biblia al Da."
"Nuevamente, si el atavo deba cubrir la 'desnudez de la carne' y se extenda desde las
caderas hasta las rodillas, debe ser concluido que el cuerpo descubierto desde las caderas
hasta las rodillas est 'desnudo'."
VER LA DESNUDEZ DE LOS PADRES O CUALQUIER OTRA PERSONA ES PECADO.

No y sus hijos - Gn. 9:20-23

Jaime Restrepo escribi:
"La bebida fuerte a menudo contribuye al desenfreno y picarda. En [este pasaje vemos que]
No se embriag con vino [y] estaba descubierto en medio de su tienda. Cam 'vio la desnudez
de su padre, y lo dijo a sus hermanos que estaban afuera'. Cam 'vio' no slo en el sentido de
una mirada accidental, sino en el sentido de contemplar con deleite. 'Lo dijo' a sus hermanos,
con lo que parece haberse deleitado y complacido. Cam no sinti vergenza porque su padre
estaba sin ropa. En contraste, Sem y Jafet 'tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios
hombros, y andando hacia atrs, cubrieron la desnudez de su padre, teniendo vueltos sus
rostros, y as no vieron la desnudez de su padre'."
"La decencia demanda que uno se vista correctamente y se abstenga de contemplar a los
dems que no tienen vergenza y se descubren. El individuo que se deleita en mirar fijamente
a los otros que estn desnudos o casi desnudos es tan inmodesto en el corazn como lo son
los dems exteriormente."
"Las personas que desfilan desnudas o semidesnudas se deshonran a s mismas. Hoy da,
miles de personas han perdido su sentido de vergenza hacia la desnudez... Las mujeres
jvenes llevan minifaldas para deleitar a los hombres jvenes quienes contemplan sus muslos
expuestos. El bikini minsculo es popular en las playas y piscinas, y estos lugares atraen de
igual manera a jvenes y adultos (o son las chicas en el bikini lo que atrae?). Los
pantaloncitos calientes o shorts y otros atavos pequeos son llevados puestos en las calles.
Los campos nudistas estn floreciendo cada da ms."
"Y para empeorar el asunto, algunas personas son bastante irreverentes al mostrar su falta de
vergenza por medio de aparecer en las solemnes reuniones religiosas vestidos muy
inmodestamente. Se visten para el servicio en la iglesia como si fuera un espectculo de
modelaje o una competencia de belleza."
Solo se puede ver la desnudez de la esposa o del esposo.
Usted puede estar vestido, pero al mismo tiempo estar desnudo. Si el vestuario no cubre el
cuerpo est desnudo, aunque andemos con ropa. Las blusas apretadas o los pantalones
apretados no cubren el cuerpo sino que lo revelan.
Hay problemas de desnudez cuando una hermana usa falda o vestidos cortos al subir gradas
o cuando se sienta, puede descubrir su desnudes al ensear sus partes intimas, que no deben
revelarse, sino cubrirlas.
Hay que tener mucho cuidado con la desnudez, aun ante nuestros propios hijos, muchos
padres ensean su desnudes a sus hijos al baarse con ellos.

La revista "Psychology Today", menciona una encuesta entre adolescentes que revelo que,
entre los varones, el que una mujer usara "blusa escotada, pantalones cortos, pantalones
vaqueros ajustados, o no levara sostn se interpretara como provocacin sexual..."
LAS MODAS
Los jvenes que se visten para que sus amigos no los critiquen aun cuando son contrarios a
su
sentido
comn
son
esclavos.
Kathy Corle escribi:
"Charles Spurgeon en un sermn, anunci:
"Londres recibe sus modas directamente de Pars, y Pars las recibe directamente del
infierno".
"Santiago 4:4: "Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad
contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de
Dios". El rechazar la norma de Dios en el vestir es elegir el vestir que promueve pecado y que
trae gloria a Satans.
"El diablo tiene un estilo de ropa femenina diseada para promover sensualidad, fornicacin,
homosexualidad y toda clase de prcticas viles. Spurgeon realmente estaba diciendo la
verdad cuando dijo que Pars trae sus modas directamente del infierno!
"Una hermana me dijo que su decisin de limitar su guardarropas a vestidos y faldas fue el
resultado de un estudio. Todos los argumentos y razones eran en vano hasta que la dama que
haca la demostracin dijo, "Permtanme demostrarles algo". Pidi a las mujeres que cerraran
los ojos momentneamente. Mostr un dibujo grande de una mujer con una falda y blusa
atractivas. Pidi a las mujeres que abrieran sus ojos.
"Entonces pregunt, "Cul es el punto central del dibujo?" "Dnde fijaron los ojos
naturalmente?" La audiencia estuvo de acuerdo que sus ojos fueron primeramente atrados
hacia la cara de la mujer. Pidi otra vez que cerraran los ojos. Cuando abrieron sus ojos vieron
a un postor grande de una mujer en una blusa deportiva y un par de pantalones vaqueros. Ella
dijo, "Sean honestas con ustedes mismas, y dganme, Dnde fijaron sus ojos en el dibujo?
Muchas de las mujeres presentes se sorprendieron al notar que la mayora de los ojos fueron
primeramente atrados al rea de las caderas y las curvas enfatizadas, antes de notar la cara
de la mujer. Si esto ocurre en un grupo de mujeres, cunto ms seria en un grupo de
hombres? Para esta hermana, esta fue toda la "evidencia" que necesitaba.
"Lo siguiente es del Diccionario Pictrico de Zondervan: "Algunos artculos de ropa femenina
llevaban hasta cierto punto el mismo nombre y la misma frmula bsica que la del hombre,
pero haba suficiente diferencia. . .para que en apariencia, la lnea de demarcacin entre el
hombre y la mujer fuera detectada fcilmente.

"La ropa mundana, entonces, es cualquier ropa que no glorifica a Dios por mi apariencia; sino
que apunta hacia la sensualidad o se rebela contra el plan de Dios y la distincin entre el
hombre y la mujer.
"Muchas mujeres son rpidas para recordar el versculo que dice: "El hombre mira lo que est
delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn". Si, es verdad. Una persona que se cubre
por fuera vistindose correctamente y cuyo corazn est lleno de maldad no puede engaar a
Dios. Dios mira el corazn, pero eso no significa que Dios est ciego a la apariencia de
afuera."
CUERPO PERFECTO?
La diseadora Gabrielle Chanel dijo: "La moda se crea para que pase de moda" Los
consumidores incautos son obligados a comprarse ropa solo para mantenerse al da con las
nuevas tendencias.
El querer tener un "fsico perfecto" ha hecho que muchas chiquillas estn descontentas con el
cuerpo que tienen y se menosprecien.
Por sobre cualquier cosa el corazn es lo que ms bello debe tener una persona.
La revista Newsweek revelo que el 90 e las adolescentes de "raza" blanca de Estados Unidos
estn descontentas con su fsico.
El culto a la delgadez ha esclavizado a muchas chicas y a empujado a la anorexia.
La modelo Espaola Nieves lvarez quien padeci de anorexia, admite: "Tenia ms miedo a
ser gorda que a morirme."
Si bien es cierto que la anorexia y la bulimia pueden deberse a diversos factores, Los doctores
Michel Laxenaire y Anne Guilemot afirman: "El culto a la delgadez tiene parte de culpa"
LOS PIERCING Y LOS TATUAJES
En Levticos 19:28 "No se hagan heridas en el cuerpo... ni tatuajes en la piel. Yo soy el Seor."
Aunque 1 Corintios 6:19-20 no se aplica directamente a tatuajes y perforaciones del cuerpo,
sta nos da un principio, "O ignoris que vuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo, el
cual est en vosotros, el cual tenis en Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los
cuales son de Dios."

El Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia dice "La Biblia prohbe el tatuaje porque este se
relaciona con prcticas idoltricas en las que los individuos se marcaban con la imagen del
dios o del animal sagrado."
El Nuevo Comentario Bblico Siglo XXI dice de Levtico 19.2631 "El enfoque principal de la
mayor parte de esta seccin es el excluir ritos y prcticas que estuvieran asociados con la
religin pagana de los cananeos, particularmente aquellos que deformaban fsica y
moralmente. El abuso del cuerpo en nombre de la religin es una aberracin humana bastante
extendida. El Antiguo Testamento, con su alta perspectiva en cuanto a lo bueno del cuerpo
como creacin de Dios, no lo permita. El Nuevo Testamento refuerza el principio con la
afirmacin de que el cuerpo del cristiano es templo del Espritu Santo (1 Corintios 6:19, 20)."
Qu es un piercing? La palabra piercing viene del ingles "pierce" que significa atravesar,
perforar, agujerar. El piercing consiste en perforar un tejido del cuerpo, a travs de una
intervencin quirrgica para adornarlo con joyas de diversas formas y tamaos.
Muchas tribus de origen africano, oriental y polinsico tienen por costumbre pagana
religiosa, perforarse su cuerpo como muestra de sacrificio ofrecido a sus dioses y para
demostrar su absoluta sujecin a ellos.
Que son los tatuajes? Otra costumbre que esta cautivando a los jvenes, es el culto al dolor
y al sado - masoquismo: Los tatuajes.
Tatuajes y el Comportamiento
Un estudio de 484 pacientes adolescentes en el Naval Medical Center revela que existen
"diferencias claras" entre los que tienen tatuajes y los que no tienen. Los primeros rechazan
con mucha ms frecuencia los valores sobre la sexualidad que protegen el matrimonio y la
familia. Adems, los adolescentes con tatuajes y perforaciones en su cuerpo, con frecuencia
usan drogas ilegales, frecuentemente manifiestan desordenes en sus hbitos de comer y con
frecuencia estn en riesgo del suicidio.
Efectos en la higiene y la salud
En un estudio cientfico del 2002, de 454 estudiantes universitarios, ms de la mitad dijeron
haberse hecho alguna perforacin en el cuerpo y alrededor de una cuarta parte dijo que tenan
un tatuaje. Entre los que tenan perforaciones, casi uno en cinco report una complicacin
mdica causada por el mismo procedimiento o por su mantenimiento despus. Sus
complicaciones mdicas incluyeron infeccin bacterial, sangramiento y dao o un desgarrn
EFECTOS SECUNDARIOS DE LOS TATUAJES Y PIERCINGS
El diario la Flecha, escribi el 11 Oct 2009:

"Los dermatlogos alertan sobre los riesgos de decorar el cuerpo con tatuajes o piercing
porque "no estn exentos de peligro" y pueden provocar infecciones y enfermedades, al
contrario de lo que "muchos piensan".
"EL presidente de la Academia Espaola de Dermatologa, Julin Conejo-Mir, asegura que los
tatuajes y los piercing son un captulo "muy importante" de las agresiones en la piel por el
deseo de la persona de mejorar o cambiar su fsico.
"Un piercing, sostiene este catedrtico de Dermatologa de Sevilla, puede producir queloides
(lesiones de la piel formadas por crecimientos exagerados del tejido cicatricial en el sitio de
una lesin cutnea), infecciones y deformaciones de por vida.
"Tambin advierte de que "un tatuaje mal hecho puede producir dermatitis de contacto o el
deseo de la persona de querer quitrselo con el tiempo y no poder porque no es tan fcil con
lser", que es la tcnica utilizada para ello.
"Una tinta china especfica para tatuajes, descubierta recientemente en Estados Unidos,
puede ser "el futuro" para borrar fcilmente un tatuaje permanente expuesto a un lser, ya que
"no es indeleble y permite destruir el tatuaje con un slo disparo de lser", explica Conejo-Mir.
"En Espaa, esta tinta y el lser para aplicarla ha sido presentada por primera vez en el XXI
Congreso Nacional de Dermatologa, celebrado en Logroo recientemente y que ha tratado
estos asuntos.
"A pesar de los avances de la tcnica, los dermatlogos apelan a la "prudencia" y consideran
que "quien se ponga un tatuaje, sobre todo muy extenso y con colores muy diferentes, que ah
est el problema, debe saber que no es fcil de quitar y que lo va a tener de por vida", detalla
este
especialista.
No estn contentas con su fsico
"Hoy por hoy -aade- un tatuaje es muy costoso, va a necesitar muchas sesiones de lser
(para quitarlo) y es inalcanzable en la prctica porque es muy difcil de quitar en muchas
ocasiones". Un asunto relacionado con el tatuaje y el piercing que preocupa a los
dermatlogos, explica Conejo-Mir, es la dismorfofobia, una patologa que "vemos mucho en
nuestra consulta diaria" y de la que el cantante Michael Jackson era "un fiel exponente".
"Son personas, asegura, que "no estn contentas con su fsico, se operan muchas veces,
quiz sin hacer falta; se rellenan, se hacen tatuajes y otras agresiones pensando que su
cuerpo va a mejorar el aspecto".
"Lo ms terrible que les ocurre -precisa- es que no lo mejoran, sino que a veces lo empeoran,
e, incluso, se convierte en una dismorfofobia". "Aparte de la pose que tena el cantante de
cubrirse siempre -concluye Conejo-Mir-, indudablemente, tena muchas alteraciones en la piel,

que
s
son
consecutivas
de
su
deseo
de
cambiar
su
fisonoma".
(http://www.laflecha.net/canales/curiosidades/noticias/efectos-secundarios-de-los-tatuajes-ypiercings/)
LOS PIERCINGS EN LA BOCA PROVOCAN LESIONES BUCODENTALES
El diario la flecha escribi el 26 Sep 2008:
"Los piercings orales estn de moda, pero causan numerosas complicaciones y lesiones
bucodentales, de hecho el 72 por ciento de sus portadores sufren algn problema posterior a
la colocacin del adorno, segn una encuesta de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid,
divulgada esta semana.
"Entre las complicaciones ms frecuentes figura la inflamacin (el 35 seguida del dolor (18 la
dificultad de hablar y de masticar (el 15 disgeusia (alteracin del gusto) (5 sangrado (4
hipersialia (aumento de la salivacin), infeccin y parestesias (sensacin de hormigueo) (todas
ellas un 2 y alergia (1 "Adems de los daos tpicos tras la colocacin del piercing, se
producen tambin lesiones periodontales y en los tejidos duros y blandos, tanto en la
colocacin extraoral como intraoral. Las fisuras son los daos en los tejidos duros ms
frecuentes (96,5 -siendo stas independientes del tipo de piercing, material o tiempo de
permanencia-, seguidas de las abrasiones (10,3 "Con respecto a los tejidos blandos, el 85 por
ciento de los sujetos presenta algn dao. La lesin que ms preocupa a los odontlogos es
la periodontal, ya que se producen en casi la mitad de los portadores de piercings (48,1 "Estas
aumentan en los sujetos que llevan el piercing de metal y colocacin extraoral. El estudio ha
sido llevado a cabo por la Clnica Odontolgica de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid."
(http://www.laflecha.net/canales/curiosidades/noticias/los-piercings-en-la-boca-provocanlesiones-bucodentales)
POR QU TANTA INDECENCIA?
Samuele Bacchiocchi escribi:
"Mary Quant, la madre de la minifalda y la mujer diseadora britnica ms exitosa de ropa de
mujer hecha para vestir, dice que su meta es "vestir a la mujer, para que el hombre sienta
como que debe romper la envoltura"
"Ella disea ropa para impactar, porque cree que, "si la ropa no te hacen ser notorio, entonces
pienso que es un desperdicio de dinero"
"Ella acu el dicho: "El buen gusto es muerte; vulgaridad vida."
"Cuando se le pregunt, "Cual es el punto de la moda, hacia adonde se est dirigiendo?"
Mary Quant prontamente respondi: "Sexo".

"En una entrevista publicada en Newsweek Mary Quant explic, en palabras casi muy crudas
para citarlas, lo que la minifalda representa para ella: "Soy la nica mujer que ha querido ir a
la cama con un hombre en la tarde?"
"Cualquier mujer que siga la costumbre, se ha pensado, espera hasta la oscuridad. Bueno,
hay muchas chicas que no quieren esperar. Las minifaldas son simblicas para ellas. La
seduccin es tambin la meta de la lnea de cosmticos que ella disea: "Todas esta
decoracin se pone para seducir al hombre a la cama, as que Cul es el sentido de
quitrselo?"
Jackelyn Kennedy la utiliz en el ao 1966, marcando pauta por ser ella un modelo a seguir,
para que miles de mujeres salieran rpidamente a las tiendas en bsqueda de la mini que
mejor se ajustara a sus medidas.
Si gente impa hace cuanto puede para que las modas del infierno sean aceptadas, Cunto
ms nosotros debemos luchar por la decencia en el vestir?
Este es un tiempo para luchar con coraje contra la vulgaridad de la moda, y el mal gusto de la
gente.
Los caprichos y dictados seductores de la moda han de ser rechazados por aquellos que
quieren hacer la diferencia en un mundo cado como este.
Jerry Falk escribi:
"Hace 75 aos, en EE.UU. la gente que iba a la playa se baaba totalmente vestida. Es
suficiente mirar fotografas de aquella poca para saber que no exagero. Adems, fotografas
de espaoles, franceses, ingleses, etc. del mismo tiempo demuestran que el baarse
totalmente vestido no era sencillamente una costumbre estadounidense. Cualquier hombre o
mujer que se hubiera atrevido a llevar un baador moderno en la playa habra causado un
escndalo pblico y sido multado por un acto de exhibicin.
"En Espaa, hasta los aos ochenta, el ponerse en la playa sin la pieza superior del bikini
(top-less) equivala a escndalo pblico e incluso haba multas. Estos casos salan en los
medios de comunicacin como noticias. En el ao 2000 se acepta como algo "normal y
aceptable", sobre todo en el noreste de Espaa.
"El mensaje que muchas mujeres envan a todos los que tropiecen con ellas en los lugares
pblicos es: "Quiero que todos veis cmo es mi cuerpo. Espero que os guste."
"Por qu estos cambios? Por qu hoy en da es "admisible" toda clase de desnudez en la
televisin? Por qu son "aceptables" los baadores de la actualidad cuando hace slo 75
aos habran sido calificados de "indecentes"? La respuesta es que hoy en da el hombre es
ms tolerante de la desnudez. Ha perdido toda sensibilidad, Ef. 4:17-19...ya no les da

vergenza ver a alguien desnudo. A los tales tampoco les importa desnudarse delante de
otros en la playa ni en otros sitios pblicos.
"El peligro de perder toda sensibilidad era real en el tiempo de Jeremas tambin:"Se han
avergonzado de haber hecho abominacin? Ciertamente no se han avergonzado, ni aun
saben tener vergenza; por tanto, caern entre los que caigan; cuando los castigue caern,
dice Jehov" (Jer. 6:15).
"Un ejemplo de esta mentalidad se ve en el libro de Ester. La reina Vasti rehus comparecer a
la orden del rey persa Asuero "para mostrar a los pueblos y a los prncipes su belleza" (Est.
1:11,12) porque era completamente contraria al concepto de la modestia de aquel tiempo.
Aunque Vasti podra haberse perdido su alta posicin en la sociedad o aun la vida misma, no
quiso hacer gala de su belleza en pblico. Jactarse de su hermosura en pblico sera algo
vergonzoso para esta reina. (Seguramente, no le habra querido formar parte de ningn
concurso moderno de belleza. Tampoco habra sido "modelo".)
"Argumentar que ninguna exhibicin en un estado desnudo fue la intencin solamente
refuerza el punto, porque si el desfile de Vasti vestida era considerado un afrentoso
quebrantamiento de modestia, cunto ms la tal desnudez ostentosa!" (Jaime Restrepo M.,
"...Que No Se Descubra La Vergenza De Tu Desnudez").
"El problema con el vestido inmodesto es que causa "LASCIVIA" (Gl.5:19) Es una obra de la
carne y tenemos que desechar las obras de la carne."
Las faldas cortas, traje de baos, blusas transparentes, vestidos escotados, abiertos,
pantalones apretados, etc. Son ropa de carnudos(as)
Apocalipsis 3:18 dice: "te aconsejo que de mi compres... vestiduras blancas para que te vistas
y no se manifieste la verguenza de tu desnudez". Es lenguaje figurado, s, pero no se puede
usar lenguaje figurado s no se basa en realidad. Desnudez = smbolo de vergenza.
Recuerde Jeremas 6:15 dice: "As son mujeres mundanas. No tienen sentido de vergenza.
No saben ruborizarse porque no tienen respeto propio. Filipenses 3:19 dice: "su gloria se halla
en su vergenza."
En un libro secular sobre la moda titulado "hombres y mujeres" escrito por Claudia Kidwell y
Valerie Still, dice que la ropa es especialmente sexy cuando llama la atencin al cuerpo
desnudo que est debajo, noten bien, no cuando cubre sino cuando te da el deseo de ver
ms.
LA ROPA INDECENTE TAMBIN FUE DISEADA PARA VENDER
Los mundanos reconocen que el vestuario indecente fue diseado para vender y seducir, pero
los "cristianos" de hoy, ciegos estn que no ven ningn mal en los pantalones apretados o casi

apretados, ellos dicen que eso es decencia y que despus de todo lo que manda aqu es la
cultura o costumbres de cada pueblo. Pero eso falso, si pensamos como ellos, entonces
despus aceptaremos que a las mujeres se les circunciden porque eso hacen algunas
personas de otras culturas, que ellos no lo vean mal, nada tiene que ver. Como dice la biblia
"No supieron tener vergenza", "Las costumbres de los pueblos son vanidad".
Quin decide lo que est bien y lo que est mal? Dios, no las culturas.
Adems los pueblos paganos que no conocen a Dios no estn completamente vestidos
porque no saben ellos nada de pudor, la palabra no les llego. Los demonios influyen en ellos
para vivir una vida sin vergenza.
El Gadareno antes que fuera liberado por Nuestro Seor Jess, estaba desnudo, pero cuando
fue liberado, sin que nadie le diga nada, se visti.
Por qu estaba desnudo el Gadareno antes de que Cristo lo liberara? Porque El diablo le
engao y le hizo sentir como si no fuera digno para vestirse y viviera as desnudo, y peor an
no tuviera vergenza.
Una persona que defiende la vestimenta indecente es horriblemente ingenua o
vergonzosamente deshonesta!
LA ROPA INDECENTE DISEADA PARA CONSEGUIR ESPOSO?
Me parece absurdo, pero leamos lo siguiente:
"La autora, Margaret Kent, (ella no es una cristiana) en su libro, "Como Casarte con el Hombre
de Tu Seleccin" (How to Marry the Man of Your Choice by Margaret Kent (New York: Warner
Books, 1987) dice que la mujer debe usar ropa para manipular a los hombres. Ella recomienda
que usen ropa que es pegada al cuerpo, que sigue las curvas del cuerpo, que revela el
cuerpo. Dice "el poder del vestuario... puede ser un principal factor en atraer a los hombres...
agita su imaginacin sexual sin satisfacer su curiosidad sobre tu cuerpo... los pantalones son
buenos porque son apretados y siguen las curvas del cuerpo. Las blusas que se abren en
frente con botones mandan una seal de fcil acceso."
Kathy Corle dice:
"Aqu hay una porcin del sermn de Dr. Jack Hyles, "Minifaldas en la luz de la Biblia:"
"Saba que el atraer a un hombre exponiendo demasiado su cuerpo es un 'atajo' de ser
atractiva? Sabe que es lo que atrae a un hombre? El dulce misterio de una mujer. Cuando de
repente usted se descubre y trata de atraer a un hombre estrictamente por medio de sus
sentidos fsicos, usted est tomando un 'atajo' para atraerlo, el cual sobrepasa la manera en
que debe atraerle. La Biblia dice: un espritu apacible y afable; este es el dulce misterio sobre
la personalidad de la mujer. Yo pienso que debe ser bonita y pienso que debe ser atractiva.

Esta es la manera de llamar la atencin. Pero el exponer su cuerpo para llamar la atencin es
una manera de recibir atencin sin trabajar por ella. Cualquiera puede llamar la atencin por
quitarse la ropa, pero se requiere ser una verdadera dama para recibir atencin por el dulce
misterio de la feminidad".
A DIOS LE INTERESA LO QUE NOS PONEMOS
1. Muchos piensan y dicen que a Dios no le interesa lo que nos ponemos, que lo que interesa
es el corazn, pero la ropa que llevamos revela lo que est en nuestro corazn (I Ped.3:3-4)
A Dios si le interesa lo que nos ponemos. Cuando Adn y Eva no haban pecado estaban
desnudos y no se avergonzaban (Gen.2:25) Pero cuando pecaron, descubrieron que estaban
desnudos y se hicieron delantales para cubrirse (Gen.3:7) Pero a Dios no le agrado esas
vestiduras, as que El mismo los visti con tnicas de pieles, si esos delantales hubieran sido
suficientes Dios les habra dejado con sus hojitas.
CMO DEBEMOS VESTIRNOS?
Hoy un gusanito de seda produce el material necesario para hacer un vestido de mujer.
Muchos con celo propio de conversos se empean en combatir la modestia y decencia
enseadas
por
Dios
en
sus
palabra.
Lo que importa es lo interior?
"Los corazones no pueden ser rectos cuando su conducta es torcida. Lo mismo podra decir
un blasfemo: "No importan mis palabras, con tal que mi corazn sea recto", No tu corazn no
es recto a menos que tu conducta sea recta Qu hace la conducta externa sino poner por
obra lo que sale del corazn? (Finney)
I Timoteo 2:9-10 dice:
"Asimismo que las mujeres se ataven de ROPA decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan piedad".
ROPA. En este pasaje, no se refiere a una caracterstica de la ropa, sino se refiere a un tipo
especfico de ropa. "Katastole" es la palabra griega que es traducida como "ropa".
La definicin literal de la palabra es "una prenda de vestir larga y suelta".
W. E. Vine dice: "...Era primariamente un ropaje suelto hacia abajo..."
Jaime Restrepo escribi:

"Qu significan las palabras "decorosa", "pudor", y "modestia" ?

"DECOROSA: "KOSMIOS ... ordenado, bien dispuesto, decente, modesto (relacionado con
KOSMOS, en su sentido primario como disposicin armoniosa, adorno...) ... 'El ordenamiento
no se refiere slo a su vestido y comportamiento, sino a la vida interna, ciertamente
pronuncindose y expresndose de una manera manifiesta en el comportamiento externo...' "
(W.E. Vine, Diccionario Expositivo De Palabras Del Nuevo Testamento, vol. 1, p. 388). "Qu
nos dice la Biblia acerca de la ropa de la mujer? Que debe ser decorosa. Qu significa la
palabra 'decorosa'? Significa bsicamente 'ordenadamente'. La palabra 'KOSMOS' indica el
buen orden del universo. Qu nos dice esta palabra para ayudarnos a determinar qu clase
de ropa un hermano debe llevar? Nos dice que debe vestirse ordenadamente.
"La mujer que deliberadamente viste ropa fea, montona y desagradable no obedece el
consejo bblico.
"PUDOR: "AIDOS ... un sentido de vergenza, modestia ... es aquella modestia que est
arraigada en el carcter ... AIDOS [tiene] consideracin de los dems ... 'AIDOS siempre
detendra a una persona buena de cometer un acto indigno...'..." (Vine, vol. 3, p. 273)
"MODESTIA: "SOPHROSUNE ... denota recto juicio de la mente ... 'es aquel control interno
habitual del yo, con su refrenamiento constante de todas las pasiones y deseos..." (Vine, vol.
1, p. 332).
"En resumen, el cristiano fiel debe vestirse con orden ("ropa decorosa"), con un sentido de
vergenza ("pudor") y ejerciendo dominio propio o recto juicio ("modestia"). Estas palabras
tienen mucho que ver con el carcter.
"No con peinado ostentoso" (me en plegmasin) Robertson dice "Viejo termino proveniente de
pleko, trenzar, entretejer, para hacer redes, cestas"
Bacchiocchi dice:
"Adornaban su pelo con lentejuelas de oro o hilos de oro o tejidos cruzados. Se nos ha dicho
que la mujer romana le gustaba vestir orquillas elaboradas de ocho pulgadas de largo con
diseos corintos intrincados. "Haban muchas formas de hacer el pelo como si fueran abejas
en Hybla. El pelo era ondulado, y teido, algunas veces negro, otras ms castao. Se vestan
pelucas, especialmente rubias. Bandas de pelo, pines y crestas que se hacan de marfil,
madera de boj y concha de tortuga; algunas veces de oro tachonados con gemas."
"Lo que Pablo condena aqu, no es arreglarse el pelo ordenadamente, sino "cabellos
encrespados" entretejidos con ornamentos que eran diseados para atraer la atencin hacia el
que lo vesta. Tal estilo contravienen los principios del adorno cristiano al cual se refiere Pablo.

"Ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres
que profesan piedad".
En la ropa lujosa de una persona "cristiana" se puede leer, "No creo en el cristianismo, denme
vestidos, moda y halagos y soy feliz"
Espero que "ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos" sean los adornos de los creyentes.
Quintillano, el maestro romano de oratoria, escribi: "Un vestido de buen gusto y esplndido
presta dignidad al que lo viste, pero ropa...lujosa falla en adornar el cuerpo, y solamente
revela la sordidez de la mente."
Emilio Bandt Favela escribio:
"Cada persona enva un mensaje a los dems con su tipo de vestido.
"La hija de Dios debe vestirse con pudor, reflejando un buen testimonio en su vestidura...Si
una mujer se viste muy provocativa, si muestra parte de sus senos, parte de su espalda, parte
de sus piernas, o deja entrever su sostn, lo nico que lograr es que las personas del sexo
opuesto la codicien y adulteren con ella en su corazn. Nuestro Seor Jesucristo ense:
"Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una
mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn" (Mateo 5:27-28).
"Matthew Henry dice que la mujer debe presentarse en el culto de acuerdo a la piedad y al
respeto
que
siente
por
Dios.
"Barclay dice que el amor al vestir puede estorbar la adoracin.
"El pastor Jorge Clark Ramrez Garza de la I. B. Prncipe de Paz de Monterrey, hizo una
encuesta entre treinta y cinco varones de diversas iglesias bautistas en esa ciudad. El 17
ueron jvenes hasta 20 aos; el 34 e 20 a 30 aos; el 29 e 30 a 40 aos y el 20 e ms de 40
aos de edad.
"He aqu los resultados: (1) Les inquieta ver a las hermanas con minifalda? El 77 ; el 23 o.
(2) Les distrae ver a las hermanas con las piernas semidescubiertas frente a ustedes? El 70
; el 30 o. (3) Les distraen los escotes pronunciados de las hermanas? 77 ; 23 o. (4) Tienen
problemas para disciplinarse al ver a las hermanas con pantalones muy ajustados? El 40 ; el
60 o. (5) Distrae la concentracin en el culto el hecho de que las hermanas muestren sus
piernas o sus escotes? El 88.5 ; el 11.5 o. (6) Considera que la ropa ha sido diseada para el
gusto de: 68.5 os hombres; 31.5 as mujeres. (7) Prefieren que las hermanas, tanto adultas
como jvenes se vistan con mayor recato en los cultos? El 94 ; el 6 o opinaron. (8) Han
comentado este problema entre los miembros de su familia? 54 ijeron s; el 23 ijeron no; y el
otro 23 o contestaron.
Esto refleja que s es un problema serio la forma de vestir de la mujer en el culto.

TENGA BUEN GUSTO PARA VESTIRSE

Bacchiocchi dice:
"En su libro Personality Unlimited Vernica Dengel comentaba sobre el buen gusto en ropas
en una forma que recordaba la admonicin de Pablo. "El buen gusto en la ropa comienza con
la simplicidad, conveniencia, y culmina en lo apropiado para la ocasin... Colores chillones y
vistosos, mala fabricacin y mano de obra, y combinaciones no armoniosas, todas contribuyen
al mal gusto. Tu ropa debe que quedar bien. Si es demasiada floja, no es tan listo usarlas, si
son demasiado ajustadas, las suturas se rajan. La simplicidad debiera de bordear con la
sencillez, pero con la distincin que surge por el ajuste perfecto, lneas hermosas, buen corte,
y la idoneidad para el tipo de figura. La ausencia de ornamentos ayuda para resaltar la belleza
del tejido y el corte"
EL RECATO EN EL MODO DE VESTIR
Hasta los Catolicos creen que debemos ser decentes en nuestra manera de vestir.
Obispo catlico Mark A. Pivarunas, exhorta:
"Si cierto tipo de vestido constituye una ocasin grave y prxima de pecado, y pone en peligro
la salvacin de tu alma y la de otros, es tu deber abandonarlo...
"Oh madres cristianas, si supieran qu futuro de ansiedades, peligros y de vergenzas
preparan para sus hijos e hijas al acostumbrarles imprudentemente a vivir escasamente
vestidos y hacindoles perder el sentido del pudor; si supieran, se apenaran y espantaran
por el dao que se hacen a ustedes mismas, por el dao que estn causando a estos nios, a
quienes el cielo les ha confiado para ser educados como cristianos.
"Todo eso est muy bien, pero carecern de sentido en ausencia de ciertas pautas prcticas
que indiquen exactamente qu constituye una vestimenta inmodesta para mujeres y nias.
Las siguientes directrices generales, basadas en varios extractos de libros de teologa moral,
no deben ser demasiado difciles de entender para nuestras mujeres y nias catlicas: La
vestimenta inmodesta corresponde a: vestidos o blusas escotadas; faldas o pantalones cortos
que expongan la parte superior de las piernas; vestimenta transparente; vestidos o pantalones
excesivamente ajustados."
EL CABELLO DEBE DIFERENCIAR ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER
David Cox, escribi:
"La apariencia del hombre y la mujer debe ser diferente. En cabello, en el vestido, en el
comportamiento, en la vocacin, los hombres y las mujeres deben ser muy diferentes.

"1 Corintios 11:4 Todo varn que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. 5
Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo
mismo es que si se hubiese rapado. 6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte tambin el
cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. 7 Porque
el varn no debe cubrirse la cabeza, pues l es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es
gloria del varn.
"1 Corintios 11:14 La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso dejarse
crecer el cabello? 15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso;
porque en lugar de velo le es dado el cabello.
"Es pecado y vergenza que el hombre tenga el cabello largo. Igualmente es pecado y
vergenza que la mujer tenga el cabello cortito. Estas cosas hacen las distinciones entre
hombre y mujer, y son impuestas por Dios, y es sentido comn.
"Pregunta: Qu es corto y qu es largo para el hombre y la mujer? No hay instrucciones
exactas. Pregntales a personas inconversas en la calle, y cuando vean una persona en la
calle, pueden decir muy fcilmente uno es corto y el otro es largo. Generalmente, para el
hombre su cabello es largo si toca las orejas y si toca sus cejas en frente. Para la mujer su
cabello es corto si no cubre su cuello, o si no cubre sus orejas (o que se puede cubrirlas si lo
deja caer natural). Cabello largo para una mujer es algo que toca sus hombros o ms.
"Un seor que hizo entrevistas para una corporacin grande toda su vida, hizo ms que
14,000 entrevistas para empleo e hizo unos comentarios sobre los hombres con cabello corto
y los de cabello largo.
"Ellos (de cabello largo) rechazan la auto disciplina, la autoridad, y la regulacin (reglas), la
lgica, y razonamiento. Ellos caen fcilmente bajo opiniones populares y propaganda. Tienen
tendencia de aceptar y hacer cualquier cosa simplemente porque alguien sugiere que es la
moda. Muchos empleadores encuentran que estos ms bien son soadores y no tanto
trabajadores, y el reverso es la tendencia con hombres con el cabello corto. Por qu es as?
Principalmente es porque (el hombre con el cabello largo) tiene una personalidad que es
centrada en s mismo."
"Uno de los famosos Beatles dijo lo siguiente...
"All estaba en Amrica, todos preparndose para ser adultos con su inmovible principio de
vida: cabello corto es igual al hombre, y cabello largo es igual a la mujer. Pues destruimos esta
conviccin para ellos, y unas ms aparte." Paul McCartney de los Beatles.
(http://www.wayoflife.org/fbns/modesty-is-still-in-bible.html)
LO QUE FALTABA: NUDISMO CRISTIANO

"Como Adn y Eva en el Paraso: integrantes de iglesias evanglicas en Brasil dicen que han
descubierto que el nudismo pude formar parte de tener de comunin con Dios y por lo tanto no
hay nada de malo ir a la playa desnudos.
"Un paraso ecolgico, no hay ropa... pero no falta la Biblia. Puede parecer contradictorio, pero
segn quienes participan en esta nueva tendencia el naturismo forma parte de la fe. En Ro de
Janeiro hay pastores evanglicos que se han bronceado en playas frecuentadas por nudistas.
Carlos Moreira comerciante de 44 aos es miembro de una iglesia evanglica tradicional
desde hace 7 aos y es nudista desde hace 15. "Moreira, 44 aos, es uno de los que
sostienen que no existe ninguna barrera entre la fe y el desnudo y asevera que "el pecado no
est en el cuerpo desnudo, sino en la malicia de la gente. Mi corazn es puro".
"Tener comunin con Dios y ser nudista le ha costado caro al arquitecto Stephen Prestes de
31 aos. Ha sido miembro de una iglesia evanglica desde hace 14 aos y frecuenta la playa
del Pino hace 3. Fue expulsado de Iglesia Cuadrangular en la que era maestro de la escuela
dominical. "Cuando descubrieron que frecuentaba esa playa, se convoc al consejo pastoral y
se me acus formalmente de tener un comportamiento inmoral", declar Esteban que ahora
es miembro de la Iglesia Presbiteriana. "No oculto que soy nudista, pero tampoco voy con una
insignia. Los que saben y me aceptan".
"A Stephen le gusta orar en la playa y leer la Biblia - desnudos, por claro est: "La experiencia
naturalista me acerca a la espiritualidad. Tengo momentos de comunin con la naturaleza, con
Dios y con el prjimo".
Una pastora pentecostal tambin practica el nudismo
"El desnudo evanglico es un concepto tan difcil e innovador que muchos prefieren el
anonimato, como le pasa a Marcia, lder pentescostal desde hace 15 aos, Marcia tiene 48
aos y ha cambiado su nombre para que no la reconozcan. La pastora practica el nudismo
desde hace tres aos, despus que visit la playa Olho de Boi de Bzios. "Me encant el
respeto y la pureza. Estar al natural es estar en contacto pleno con el Seor ", afirma.
"Marcia dice que como se dio cuenta que el nudismo no tiene una connotacin sensual.
"Nosotros vemos con los ojos del espritu, la desnudez, sin malicia", afirma la pastora y
lamenta el perjuicio a los que se enfrentan. "La iglesia evanglica est llena de dogmas y
tabes. Se nos ensea a vernos y a ver el mundo de una manera tal como no es. No puedo
manifestar mis puntos de vista a los fieles pues causara una gran polmica" Marcia comparte
la Palabra de Dios con los que frecuentan este tipo de playas. "Una vez, una mujer estaba en
serios problemas espirituales y se entreg all en un sitio nudista", recuerda.
"Para la gran mayora de los pastores evanglicos, sin embargo, la idea es inaceptable. "Esto
es un escndalo. Es falta de conocimiento de la Palabra. Aqu, en mi iglesia no hay espacio

para personas con comportamiento en mi iglesia", asegura el pastor Manoel da Silva, de la

Iglesia Bautista Nueva Jerusaln
Se apoyan en porciones de la Palabra
"Segn dice la Biblia, al comer el fruto prohibido, Adn y Eva son conscientes del bien y del
mal y cubrieron sus cuerpos desnudos por vergenza al Creador. Y pareciese inslito saber
que el mismo pasaje del libro de Gnesis se utiliza para condenar o defender la prctica del
nudismo. Segn la tendencia algunas personas se cubren de ropa de la cabeza a los pies
mientras que otros practican el nudismo en playas y zonas permitidas para ello.
"Segn Marcia, "La desnudez es el pecado. El nudismo lleva a la gente a la fase inicial de
inocencia, reactivando el plan de la Creacin". Sin embargo Francisco Almeida pastor de la
Iglesia Sara Nossa Terra en Ro tiene otra visin. "El desnudo slo era posible mientras que
no haba malicia en el corazn del hombre. Desde que ocurri el pecado, los patriarcas fueron
enseados por Dios para que se cubrieran con ropas, principio que ha sido trasmitido por
generaciones".
"Otro pastor que va en la misma lnea es el bautista Luis da Costa Odalrio quien ha
manifestado que "Probar la fruta prohibida trajo la malicia a Adn y Eva la malicia. Es una falta
de conocimiento bblico". Por otro lado Suzana Viana pastora de la Iglesia Metodista afirma
que el nudismo no es pecado pero si que golpea la conciencia de las personas. "Tenemos que
respetar al prjimo tal y como Dios manda".
"La pureza no est vinculada a la ropa"
"Hay muchos nudistas evanglicos en el Brasil y segn ellos la pureza del alma no est
conectada con la ropa. "Pienso que el ir al natural es el plan del Creador. Las personas
todava tienen prejuicios contra el desnudo sin razn alguna. Siempre he sido activo en la
iglesia y no esperaba que me expulsasen de una manera tan desagradable. A pesar de ello mi
fe no ha dejado de estar en mi vida da a da. Hablo con Dios en cualquier lugar. No niego que
soy nudista. No tengo porque avergonzarme" manifiesta Stephen Prestes.
"No me siento pecador"
"He practicado el nudismo antes de ser cristiano. Hace siete aos me convert. No me siento
pecador por ir a una playa nudista. Dnde dice en la Palabra de Dios que est prohibido
estar desnudo? Tenemos un espritu libre y puro", afirma por su lado Carlos Moreira.
"Nudistas evanglicos buscan parasos ecolgicos, No slo en Ro hay evanglicos que se
quitan la ropa. La playa de tambaba, en Paraba, considerada como paraso de la naturaleza,
es frecuentada por lo menos por 15 cristianos, segn afirma Nelci Rones Pereira,
expresidente la Sociedad Naturista de Tambaba.

"Nacido en una familia evanglica, es Nelci naturista desde hace ms de 20 aos. "No me
gusta la ropa, lo que no quiere decir que no tengo a Dios en mi corazn. Inmoral es lo que
est sucio con el cuerpo", argumenta.
"Por su lado a sus 52 aos Antonio Carlos Pereira de Moraes y quien est jubilado afirma
sentirse "incmodo con el conservadurismo y el fanatismo. Prefiero el elemento natural y libre.
Ser cristiano es predicar el Evangelio en cualquier lugar". (Fuente: Noticiacristiana.com)
En la portada de la revista "Vea!" (Publicada en Puerto Rico), aparece una joven, de unos
veinte aos de edad, en bikini, con el titular: Fulana "se entrega a Cristo, pero no deja de ser
sexy".
No deja de exhibir pblicamente su desnudez, de causar lujurias, de estimular pasiones
desordenadas. Se atreve a presentarse tan "sexy", "en bikini", ante el Juez Cristo en el Juicio
Final? Ante Dios quien cubri con tnicas la desnudez de Adn y Eva?
La revista "Time", junio 30, 2003, trae un artculo sobre los que practican el nudismo, entre
ellos "cristianos". Tampa, Florida. "Lake Como Family Nudist Resort" (Centro de Recreacin
Lago Como de Nudismo en Familia). 100,000 lo visitan anualmente. Entrevistado, el joven
Gordon, de diecisis aos de edad, dice: "Todos los domingos, despus del culto en la iglesia,
salimos para el campamento de nudismo" . La "Asociacin Americana de Recreacin al
Desnudo" fue fundada y administrada por un predicador bautista de nombre Isley Boone .
Cuenta 259 clubes y centros de recreacin al desnudo.
En la misma revista aparece la joven cantante Beyonc Knowles. Una de las fotografas la
ensea casi desnuda, contorsionando su cuerpo. Pero ella es, segn el artculo, "metodista
devota."
La actriz canadiense Pamela Anderson afirm que ensea la Biblia en la escuela dominical y
que Dios le ha ayudado mucho a superar muchas pruebas..
La actriz canadiense Pamela Anderson seal que ensea la Biblia en la escuela dominical a
la que asisten sus hijos. La artista, quien salt a la fama gracias a la serie Guardianes de la
baha (Baywatch), indic que su fe en Dios la ayud a superar difciles etapas en su vida.
Anderson revel esta nueva faceta de su vida en una entrevista concedida al programa The
Hand of God (La mano de Dios) de la cadena britnica BBC1, emitido en Reino Unido el 2 de
diciembre ltimo.
Estoy enseando en la escuela dominical donde asisten mis hijos. Se trata de leer la Biblia,
darle dulces y entregar un buen ejemplo a los nios (...) es como si hubiera encontrado una
nueva escuela, manifest la ex modelo Playboy. La escuela dominical es prctica habitual

en todas las iglesias evanglicas o protestantes, y en las que se ensea a los nios el
contenido de la Biblia asegur.
Confes que su fe en Dios la ayud a salir de momentos difciles. Hay buenos y malos
tiempos y yo tuve a la religin para ensearme el camino. Creo que es importante haber
siempre credo en Dios quien adems sostuvo que no cree que sea una contradiccin creer
en Dios y tener una imagen sexy.
No estoy matando a nadie o rompiendo las leyes con mi trabajo. Es solo entretenimiento, no
hay
nada
malo
con
eso,
exterioriz
la
actriz.
(http://www.cristomorphosis.com/entrevistas/pamela-anderson-se-volvio-cristiana)