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05-06-2013
Resea de "No nos los creemos. Una lectura crtica del lenguaje neoliberal", de Clara Valverde

Con lenguaje y argumentos que merecen ser atendidos y credos

Salvador Lpez Arnal

El Viejo Topo
Resea de "No nos los creemos. Una lectura crtica del lenguaje neoliberal", de Clara Valverde, Icaria&Asaco,

Una cita del recientemente fallecido Agustn Garca Calvo abre el primer captulo de este magnfico
libro de intervencin de Clara Valverde editado en la no menos excelente coleccin de Icaria,
"Asaco": "Con nuestra fe colaboramos para sostener la realidad. No hace falta creer. Hace falta no
creer". Este es el punto, este es el nudo esencial del libro que comentamos, del panfleto (en el
mejor sentido de la palabra, que lo tiene desde luego) cuya lectura recomendamos vivamente. Eso
s, matizando ligeramente al autor del Sermn sobre el ser y no el ser, tampoco se trata, sin ms,
de no creer, sino de descreer lo que merece ser descredo. La inmensa estafa neoliberal, por
ejemplo.

Hermann Cain fue uno de los candidatos republicanos a la presidencia usamericana en 2011. En
uno de los debates se destap con la siguiente afirmacin, diseada y estudiada previamente: "No
eches la culpa a los grandes bancos, no eches la culpa a Wall Street. Si no tienes trabajo y no eres
rico, chate la culpa a ti mismo." Las frases de Cain, no fue esta la nica, provocaron aplausos
entusiastas entre los centenares de personas en la sala, seleccionadas previa y obviamente. Otros
polticos institucionales abonan la misma senda de abyeccin. Afirman, por ejemplo, que "los
desempleados son como alcohlicos o drogadictos: no tienen motivacin para cambiar". Dicho
queda.

Las versiones rancio-hispnicas del insulto superan cuotas elevadas. "Qu se jodan!", exclam
desinhibida la seora diputada Andrea Fabra, dignsima hija de su padre, y fiel colaboradora de su
marido econmicamente insaciable, que dira Cecilia.

Todo este lodazal de infamia le parece a Clara Valverde eso, una infamia inconmensurable que
exige ser respondida y combatida. De ello nos habla en la ltima de sus publicaciones: No nos los
creemos. Una lectura crtica del lenguaje neoliberal. De eso se trata, sostiene, de no creerlo, y de
criticar, de deconstruir, el abominable lenguaje de la cosmovisin neoliberal que tantos efectos
letales ocasiona.

NNLC est estructurado en siete captulos condensados -"Pueden porque an les creemos";
"Estrategia lingstica: culpabilizar"; "Ms culpabilizacin: enfermas y enfermos irresponsables";
"Silencio "igualdad" y gnero"; "Confundir, hacer dudar y despistar"; "Gobernar por el miedo", y
"Una voz urgente contra el neoliberalismo"-, se abre con un poema de Jorge Riechmann ("Palabra
que muerde un trozo del pan de la verdad") y, por si faltara algo, un prlogo de Carlos Jimnez
Villarejo, que est envejeciendo maravillosamente, nos da la bienvenida. CJV apunta la finalidad del
libro: "Esta obra es una necesaria contribucin a la ingente tarea de desenmascarar "los abusos de

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poder" que tratan de presentarlos como legtimos y necesarios. El punto de partida es cmo
afrontar la verdadera naturaleza de eso que, de forma tergiversada, se obstinan en llamar crisis"
(p. 14). Queda dicho.

Vale la pena apuntar brevemente algunas de las tesis que la autora defiende con un lenguaje en
absoluto neoliberal. Diez de las ms sustantivas:

1. "El lenguaje es la primera y ms necesaria arma del capitalismo neoliberal para construir y
mantener un sentido comn, como dira Antonio Gramsci, o para fabricar consensos, que dice
Noam Chomsky" (p. 17). El lenguaje puede ser, es de hecho, un arma de despiste masivo.

2. "El lenguaje neoliberal con su tono de "todos tenemos que ser razonables", utiliza la culpa, la
duda, la confusin, la mentira y el miedo para que la poblacin piense que lo que hacen las lites
polticas y econmicas es "bueno y necesario". Si eso no es posible, intenta convencernos de que
no hay ninguna alternativa" (p. 19).

3. "En el neoliberalismo se despolitizan los problemas sociales, econmicos y polticos, y se

abandona al ciudadano, empujndole a encontrar soluciones individuales en el mercado privado"
(p. 24). El lenguaje y sus adornos publicitarios es el hilo conductor de esta estrategia.

4. "Las desigualdades sociales y los trabajos precarios so algunos de los factores desencadenantes
de los problemas de salud mental pero, en vez de ofrecer servicios socio-sanitarios para que la
persona con ansiedad o depresin pueda ser escuchada, elabore su situacin y reciba apoyo, se le
culpabiliza y se le convierte en su propio castigador" (p.48).

5. "El no hablar de algo es otra estrategia lingstica eficaz especialmente en tiempos en los que lo
que no sale en el telediario se considera que no existe. La situacin dramtica que viven las
mujeres bajo el neoliberlismo, actualmente empeorada por el aumento de las desigualdades de
gnero, est ausente en los medios de comunicacin y en las voces de polticos y tertulianos" (p.
51).

6. "En la cultura poltica neoliberal que los gobiernos y lites fomentan, los ciudadanos son solo
"espectadores", gente "demasiado estpida" para entender de poltica" (p. 59).

7. "El neoliberalismo utiliza el miedo de numerosas formas, desde lo sutil a lo ms directo, a travs
de las amenazas verbales y de la represin, para poder implantar sus polticas para enriquecer a los
ya ricos, sin protestas ni interferencias de la ciudadana" (p. 71).

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8. "Las palabras hacen algo al que las escucha pero tambin hacen algo importante al que las dice.
No slo necesitamos aprender a escuchar y a analizar de forma crtica el lenguaje neoliberal,
tambin necesitamos desenmascarar las manipulaciones, y sobre todo, pronunciar nuestras
palabras, nuestra verdad" (p. 87).

9. "Los indgenas de Norteamrica creen que es su deber defender la tierra para las prximas siete
generaciones. Nosotros, para cuntas generaciones estamos dispuestos a abrir la boca y luchar?"
(p. 97).

10. "Deja de esperar. El momento nos llama. Nadie ha imaginado cmo podemos llegar a ser y
todo lo que podemos hacer. Esa es nuestra tara. Desertemos del lenguaje y de la mentalidad
neoliberal, no nos quedemos dentro de sus fronteras. En estos tiempos: jugumonosla, agitemos,
inspiremos, ocupemos las plazas. No lo aplacemos" (p. 99).

Se trata, pues, de cambiar el lenguaje (entre otras cosas) y ayudar con ello a cambiarnos a
nosotros mismos y cambiar el mundo. Susan George muestra el camino: "Creo que ya no se le
puede seguir llamando crisis, porque la propia definicin de la palabra establece una poca con
principio y fin. Es un captulo ms de la lucha de clases que est en marcha, aunque la gente ahora
no utiliza ese vocabulario" (El Roto, ese gran filsofo que entusiasmaba a otro gran filsofo,
Francisco Fernndez Buey, lo ha expresado agudamente del modo siguiente: "La operacin ha sido
un xito: Hemos conseguido que parezca crisis lo que fue saqueo!").

Clara Valverde ha dedicado el libro "a todas las personas que, aun teniendo miedo, luchan por la
justicia y la dignidad, liberando sus mentes y su lenguaje de esquemas neoliberales". El lenguaje y
la mente de Clara, hija de aquel inolvidable profesor de esttica y de mil cosas ms, lo demuestra a
lo largo del libro, est libre, muy libre, de ese inmenso lodazal de infames palabras e insultos
clasistas e elitistas.

Se me olvidaba: lean con atencin las excelentes pginas (pp. 36 y ss) que la autora dedica al
coaching empresarial de ESADE, donde se inici la trama Urdagarin-Torres-Borbn. Se lo pasarn
en grande... y vomitarn de asco! No es contradictorio.

Salvador Lpez Arnal es miembro del Frente Cvico Somos Mayora y del CEMS (Centre dEstudis
sobre els Movimients Socials de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona; director Jordi Mir
Garcia).

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