UNIVERSIDADNACIONALAUTNOMADEMXICO

FACULTADDEESTUDIOSSUPERIORESACATLN

DIVISINDEHUMANIDADES

LICENCIATURAENHISTORIA

FILOSOFADELAHISTORIA
PROF.:LUISFERNANDOMARTNEZMADRID

TRABAJOFINAL:
HISTORIAPARAQU?

INTEGRANTES:

GonzlezGarcaCarolina
ManuelBecerrilBeatriz
MartnezCorreaLuisAlberto
PrezGmezRicardo
RodrguezPrezAbrahamMichel
SalasRamrezEusebio

GRUPO:
2202

PERIODO:
20142

FECHADEENTREGA:
28deMayode2014

HISTORIAPARAQU?1

En esteescrito el autorCarlos Pereyra2 haceuna reflexin acerca del discurso histrico,

decmoest determinadoporunarealidadsocialconcreta,dondeesmsomenostil.
Tratemosde dar explicacinpormediodeestaresea,quesibienesdeunpensadorde
izquierda vale la pena indagar su argumento por la situacin de nuestro presente en lo
socialypoltico. Comenzarepreguntandoa quin leperteneceel conocimientohistrico
enla actualidad?Lahistoria acaso esslo para losque dominan?En este presenteas
lo parece, ya que la cultura misma est condicionada por el Estado. Nos dicen qu
pensar, e incluso forman nuestras opinionesenlos mediosmasivos como latelevisiny
principalmente el internet. Lamentablemente lahistoria se usa como unmediodecontrol
social, ya que se infunde el nacionalismo desde la educacin bsica, (con los nios
hroes, los libertadoresetc) como partede la cultura y formacin de unindividuo, pero
ms que nada como propaganda til al gobierno en turno. Es por eso que hay muchas
cosas ocultas para las personas, archivos que estn fuera del alcance de la sociedad
interesadaen sabersusprocesoscomopas,peroalfinalcomotodoparaquepredomine
unaconciencia,queesladelinterspoltico.
Y acaso servira tener acceso a esta informacin?Tendr algn uso en la sociedad?
Carlos Pereyra nos dice que la historia tiene dos puntos que normalmente son
confundidos o mezclados, lmenciona la utilidad ylalegitimidadLaprimera refirindose
a que el saber del pasado nos dar una idea de cmo actuar en el presente o futuros
sucesossemejantes,en nuestrasociedad, y lasegundarefirindosealalegitimidaddel
discurso histrico.Ya queel pensar de lo ocurrido nos dael conocimientoparacontrolar
lo que venga, al menos desde el punto social, y esto se debera hablar
independientemente, loquecertificaala Historia,esdecir,que tanrealeslainformacin

Historiaparaqu?,compilacindeCarlosPereyra,SigloXXI,Mxico,1980.
Carlos Alberto Pereyra Boldrini (Ciudad de Mxico, 7 de agosto de 1940 4 dejunio de 1988)fueun
filsofo, analista poltico, militante de izquierda y profesor de filosofa en la Universidadnacional Autnoma
deMxico(UNAM).
1
2

que se da y cmo se va a utilizar lainformacin, por eso nosedebe mezclar lautilidad

conlalegitimidad.
De esto surgen grupos sociales que se dedican asacar provechodelos conocimientos
que se difunden en una sociedad, o se dan malas interpretaciones. Los famosos
malentendidos delo que muchos sufrimosynosdejamosllevarporeltumultooloquenos
dicenotros.
Pereyra comenta que la historia no solo es el discurso de la comprensin delproceso
socialencurso (Pereyra: 21) sino que ledapasoalosqueparticipandeella,alavisin
quetienendesucomunidadparadespusformarpartedelahumanidadensuconjunto.
Aqu hace nfasis en la forma en que es utilizado el saber histrico dentro de cada
sociedad yaseaconundiscursoideolgico,polticoocultural.Sinembargoestesaberes
utilizado por las clases dominantes y grupos polticos para legitimar su estada en el
poder. Entonces tenemos una historia amasada por los intereses de estos grupos,
quienes se encargan de dar a conocer u omitir los hechos que les parecen favorables
parasusfines.
La investigacin histrica parte del presente yaqueestapermite ahondarenel pasado,
por medio de procesos y subprocesos dados por quienes los investigan esto es de
acuerdoasuverdadacercadelpasado.(Pereyra:25)
Lapregunta eneste punto entonces essabersi laHistoria sirveparalainterpretacinde
conjuntos y validez relativa dada por la actual realidad de laquese parte einfluenciada
pormodelostericos,divisionessociales(funcionessociales)yjuiciosdevalor.
Nos indica que el papel de la Historia no es el de juzgar, sino eldeencontrar...enlos
hechos componenteseconmicopolticos e ideolgicoculturalesdela totalidadsocial la
explicacin,inclusoestoshechosyfracasos..
Entonces cmopodramos formarnuestrapropia concienciahistrica? Nuestraopinin

se formar de un conocimiento del contexto enel quevivimos, reconocerque elestudio

dela historianosolo selimita alpasado,que es todounprocesoquevivimosyenelque
participamos, conocer y crear conciencia histrica desde nuestros propios testimonios.
Ser conscientes de quela historiasecrea apartir de losindividuo, y queunconjunto de
individuos tienevoz. Pero para saber quesoyparte dela historia debode interesarmee
identificarseenlaculturaenlaquesevive.
Como historiadores, cmo se respondera esta necesidad? Podemos ver que el
problemaen cuestin es analizadodesdeelpuntodevistadelintelectualismo(peronoes
necesario saber mucho de eso o estar de su lado) donde no se deben mezclar los
intereses polticos con el de los historiadores ya que son cuestiones diferentes y sobre
todo porque se adopta una conducta de neutralidad ideolgica y ah se puede perder
hasta laraznporla cualse estudia la historia y podra caerenelprejuicio.Entoncesme
surge unanueva preguntaquehaceunhistoriador?posiblementeCarlosPereyranosda
una respuesta en su ensayo, me llama la atencin la frase que aqu cito: la funcindel
historiadorno es niamar elpasadoniemanciparsedel,sinodominarloycomprenderlo,
como clave para la comprensin del presente. Es decir el historiador no solo es un
estudioso del pasado, es un intrprete de los procesos que vive la humanidad hasta el
presentemismo.
Al finalla historiase le debera dedarmsimportanciayrecursosdeinvestigacinconla
finalidad de explicar y comprender lo que sucede, y no como sucede actualmente para
crearuncontrolsocialsobreestecaos.
Para qu la historia? En palabras de Carlos Pereyra: Para atender las urgencias y
preguntas del presenteparaafianzar,construiroinventarunaidentidad,pararecomponer
la certezadeun sentidocolectivoparafundarlaslegitimidadesdelpoderparaimponero
negarlaversindelosvencedorespararescatarladelosvencidos.
Bibliografa.
Pereyra,Carlos,Historiaparaqu?,SigloXXI,Mxico,1980.

PALACIODEBELLASARTES,MUSEOMONUMENTAL.

Ubicado en la capital del pas, el Palacio de Bellas Artes es referente y distintivo. Sin
embargo, lejos de ser la casa
mxima de la cultura (y del poder
afrancesado), como alguna vez lo
deseo quien lo mandara edificar,
Porfirio Daz, sehaconvertidopara
la mayora de las personas en un
bonito fondo para una no tan
originalfotografa.
Entra en este tenor el que para la
mayora

de

los

mexicanos

capitalinos (ya no diremos de los

provinciales), sibien conocen, al menos porfuera laimagen enconjunto,noentiendenni
les importa el significado de los grabados yesculturas. Mucho menos se hanatrevidoa
adentrarse entresuspasillos,amenosqueseveanobligadospor algntrabajoenelcaso
delos estudiantes,acarreando en muchos casos a suspadres. Esinconfundibleelgesto
del adolescenteaburrido y que por dems se sienteincmodo en este tipo desitios.Se
pasean con desnimoentre lasparedes remodeladasdel palacio sin lamayorinquietud,
porque adems, el lugar ms se parece a la vitrina de la abuela, prohibida desde que
eran pequeos por contener las valiosisimas figuras de Lladracumuladas desdehaca
variosaos por la anciana, pero que carecen designificado y valor para ellos.Esestala
mentalidaddelmexicanocomnalingresaraunmuseonoimportacualsea.
Porsi fuerapoco, la imagen quedespideelpalaciodeBellasArtes,anennuestrosdas
(que para este caso no distara mucho de lasituacindel Mxicodeprincipios de siglo
XX), es altamente elitista. Las personas que acuden a ver y escuchar los diferentes
conciertos, de msica clsica, las representaciones teatrales y dems eventos que ah
se presentan, si debenrozarseconaquellos que formanuna fila para ingresaral museo,

es demasiado para ellos. Entra aqu el nivel de vida, puesto que la mayoradequienes
acuden a estos conciertos y representaciones, estn casi siempre en unaposicin ms
privilegiada econmicamente, lo que no quiere decir que tambin lo estn en elmbito
cultural. En muchos de los casos slo asisten pues el simple hecho de hacerlo, an sin
conocerlasobrasodescansandolaarduasemanaenlasbutacas(puesnosonpocoslos
queseduermen), lo hacenparareafirmarenalgunamedidasusuperioridadantequienes
slo asisten de mala gana al museo, pues cruzar las puertas del teatro de BellasArtes
implicahaberpagadoporunboleto.
Pese a todo esto, existen quienes
acuden a laspuestasenescena,no
detrajeni de mink,sinodepantaln
de mezclilla y sudadera. Son
quienes han hecho a un lado la
mayor parte de las cortinas que
distancan a las personas normales
(entindase los que llenan los
pasillos del recibidor del palacio
para entraralmuseo)dequienesgustan dehacerpretensionesosondemasiadoeruditos
comoparatenerquesoportaraunnaco.
He aqu la media de ambos aspectos, pues si bien, normalmente la balanza se inclina
ms hacia un lado,esonolesimpidedisfrutartantodeloqueimplicarapoderdisfrutarde
la Pasin segn San Juan de Bachyterminandosaliracomerquesadillasaunpuestode
la calle. Son estas personas tambin quienes se interesan en descifrar quines son los
representados en la cpula del palacio sin necesidad de leer los nombres ascomode
entender loque significan las esculturasqueadornanlafachadadeledificio,pero,cmo
llegar a esto? sonelloslos afortunadosporhabertenido tal vez unaeducacinespecial
de una familia extraa donde se vivieron ambas cosas? (y aparece el problema del
origen).

El problema parece residir en que a la mayora de la gente legusta el arte y la historia,

peroporlacapaderefinamientoyselectividadquelascubrensealejandeellas.Anpara
quienes gozande mejor condicin socialresultaaburridaenocasionesporestosmismos
detalles.
La cuestin parece radicar en acercar tanto a unos como a otros los museos y
monumentos desde un mbitonode vitrina queesla forma queal fin y alcabo terminan
favoreciendolosmaestrosquemandanasusalumnosacumplirconunrequisito,sinoque
sirva para la vida prctica. Tal es el caso del museo del Papalote en Chapultepec, que
distamuchodeserunavitrinadeantigedades,yaseaporsucarcterdidcticooporque
ofrece unagamamsampliaencuantoagustos.Sinembargo,debidoalorigendeloque
se expone en un museo convencional, no es posible acercar de la misma manera los
objetos y finalmente la historia que se presenta en ellos, pero tal vez siunsmil. Tal vez
podra ser, para el caso del Palacio de Bellas Artes que se ofrecieran conferencias
dirigidasa todopblico explicandolas obras expuestas,perocon uncarcterldicoalfin
y al cabo. Tal vez realizar dinmicas en las que el espectador interviniera activamente
analizando laobraencuestin (rallys, conteo de diferencias, pinturas y caricaturasdelos
asistentes, etc). Por el lado de los conciertos, ofrecer un acercamiento a la msica de
concierto,sumergiendoalaspersonascomunesycorrientesentemascomolahistoriade
losinstrumentosodeltipodemsicaapresentar.Plticasconlosmsicos,enfin.
Para el caso del monumentalismo de la fachada,talvezsea un temaan mscomplejo,
pues, la mayora de losque se tomanla fotografaenfrente delPalacio,solo lohacen de
paso, no se detienen aunque su visita a la alamedahaya sidoslo para eso. Para este
tema, talvezservira colocarmantas y pendonesacercadel significadodeloselementos
externosdeledificio,puesmsdeunoseacercaraparaleerelcontenidodelosmismos.

MONUMENTOALAINDEPENDENCIA.

Mejor conocido como El ngel, ubicado en la Ciudad de Mxico, en la glorieta del

Paseo de la Reforma. Este monumento ha sido testigo de mltiples eventos, ya sea
polticososociales,muchasdelasvecesconairesdeidolatra.
Esbiensabido quedurante las ltimas dcadasestemonumento ha sidocentro degran
afluencia, con motivodeanheladasvictoriasdelaSeleccinMexicanadeFtbol,yesque
con cada una de las victorias desta,principalmentela poblacinaledaaal lugar, sale
apasionada a festejar el triunfo, sin importarla hora o las condiciones climticas.Es tan
marcada la importancia de estos festejos,
que ahora se ha convertido en una
referencia para sealar la importancia del
monumento entre la poblacin mexicana,
que ha dejado de lado su valor histrico,
para convertirloenun smbolo de lavictoria
dela SeleccinNacional.Incluyendoel uso
de los lbaros patrios, como si estos
hubieran sido creados para uso exclusivo de las presentaciones de ftbol, o bien, es
utilizado como centro de reunin en
manifestaciones, como si el hecho de
confluir ah, fuera una gran ofensa para el
sistema.
Lo cierto es que, se ha perdido gran parte
de su significado histricoens,paradejar
solo una vaga idea, recordada cada 16 de
septiembre. Su existencia se debeal inicio
de la Independencia de Mxico, para
conmemorar a los hroes que sustentan el

patriotismo, pues es esta la morada de sus restos. Poca de la poblacin conoce su

historia,laideologapropagadaalrededordeestemonumentoeslacausantedeesto.
Ms queglorieta de festejos,la poblacindebe de conocer el motivode laexistenciade
este icono cultural. No basta con que sepan reconocer algunos de los personajes
representados en ste,sino queseadentrenenconocermssobreelsignificadodesus
detalles,ylaposicindelosmismos.
El monumentoala independencia fue mandado construir en 1908por PorfirioDaz, para
conmemorar el centenario de la Independencia de Mxico, inaugurado por l el 16 de
septiembre de 1910. Inspiradoenlascolumnashonorariasromanas,ensucspideconla
estatua de laVictoria Alada quesostiene una coronadelaurelyunacadena rotade tres
eslabones, esta ltima, haciendo alusin a la ruptura de los tres siglos de gobierno
espaol, y su pedestal con estatuas e inscripciones propias del recuerdo del
acontecimiento. Dando un valor patritico nico a su existencia, teniendo una riqueza
culturalyartstica.
Si su razn de ser se pierde, qu sentido habrtenidosuconstruccin?.Sufin,eselde
conmemorarel movimientodeindependenciaaellodebesuconstitucin.Silarelevancia
de esto se pierde, a su vez el monumento se pierde, para entonces slosera unaobra
artstica, que alguna vez tuvo relevancia histrica, pero que yanola tienems.Almenos
no en la forma que originalmente la tuvo. Pasar a tenerunarelevanciahistrica por su
valorenlascelebracionesdeftbolydemseventos.
No es que sea un delito que alrededor de esta la poblacin realice sus eventos la
importancia del problema radica en desconocimiento y la desvalorizacin del mismo en
suesenciadeser.
Ha dejado de sersuficientequelasnuevasgeneracionesportransmisinpopularveanen
la Victoria Alada un simple ngel, sino que es necesarioque se transmita el significado
delavictoriaylalibertadqueenellahanqueridoserrepresentadas,ynoparafomentarun
patriotismo por dems exagerado para ciertos personajes, ha perdido de vista su
significado cultural. Por lo que se debe fomentar este tipo de conocimientos entre la

poblacin, si bien no esta a nuestro alcance el manejo de los medios de informacin

masiva,pormediodelasconversaciones,esunbueninicio.

MUSEONACIONALDELVIRREINATO.

Este museo que se ubica actualmente en Tepotzotln, Estado de Mxico.En elantiguo

colegio de los jesuitas del Mxico Colonial antes de suexpulsin porparte deCarlos III.
En este museoseguardan una enorme coleccin deobjetos sobre todoreligiosos entre
ellas pinturas, esculturas y otro tipo de expresiones artsticas tambin muestra una
hermosa arquitecturadeestilobarroco queenel siglo XVIerael que predominaba entre
otrosestilosarquitectnicosque se dabanconelpasodelosaoslaconstruccinfuede
casi dos siglos abarcando desde 1582 hasta 1767. En este museo que para ciertas

personas que viven alejadas de Tepotzotln o bien viven en lazona metropolitana es un

lugarbastante alejadoperoquebienvalelapenapodervisitarlo,porlabellezaque ofrece
dela cultura novohispana queaquenMxico han podido dar unamezcladedosculturas
que jams pensaron encontrarse y que nunca imaginaron que podan en un momento
poder convivir, bueno suponiendo esto, puesto que actualmente an hay racismo y
rechazoporalgotansimpleybanalcomoelcolordepiel.

La visita normalmente a este tipo de museos o mejor dichoa lamayorade los museos
que no sean interactivos causa aburrimiento en una poblacin no letrada o sin
conocimientosacercadelMxicocolonialsiendoensumayorajvenesdesecundariay/o
preparatoria que nodesean una carreraque tenga que ver con lashumanidadesestose
debea que piensan que la Historiaes algoque no se necesitasaberoquesimplemente
esalgo queyahapasado y quenunca podravolverapasar.Estonoesdeltodociertola
Historia se puede volver a repetir cometiendo los errores del pasado si no se esta
conciente de que al no saber supasadoynoaprenderdeellatodopuedevolver aocurrir.
Pero para las personas queles apasiona elestudio de la Historiaoporel simple hecho
de que les guste la poca de la colonia nosolo es unavisita por trabajo sinouna visita
por gusto, pasin y para poder ver el pasado en nuestro presente de una manera
comprensibleeinteresante.

Para qu sirve visitar el museo del Virreinato? Es bastante sencillo el entender una
poca de nuestra Historia y ver la manera en que los jesuitas vivan ah antes de su
expulsin y su manera de expresarse con sus pinturas y esculturas, una vida que
podremos entender o almenosapreciar desde nuestromomentodeunmodomsjustoy
verdico.

ESTADIOAZTECA.

Si bien no es un monumento histrico como tal, hasidomarcadocomounmomentoenla

historia, y cobr tal importanciacomoparaque el da de hoysehaya convertido en eso,
un monumento histricoparala poblacinmexicana,debidoaque a nuestrocompaero
le parece de especial importancia el ftbol en la vida cotidiana y como se dice ms
adelante,seanexaestetema:
El EstadioAzteca se ubicaal sur de laCiudaddeMxico.tambinesconocidocomoEl
Coloso de Santa rsula al encontrarse en la homnima colonia en Coapa de la
delegacin Coyoacn. Su construccin dio inicio en 1956 y se inaugur en 1966 para
albergar,principalmente,laCopaMundialdeFtbolde1970.
Como es costumbre, cada 15 das en el torneo de ftbol de Primera Divisin ya sea
Apertura o Clausura, la gente asiste al Azteca para presenciar los partidos del Club
Amrica que, antes de la construccin de su actual casa, jugaban en el extinto Parque
Espaa de la Ciudad de Mxico. Deigual forma,las personas asistenalos juegos dela
Seleccin Nacional de Mxico ya sea partido oficial o de exhibicin, pero lejos de los

aburridisimos partidos deligaylos decepcionantes presentacionesdela seleccin, muy

pocos saben que el Azteca sufri varias modificaciones arquitectnicas, como la
capacidad de espectadores que, por motivos de seguridad y de espectculos, fue
variando de los100miliniciales,pasando por70milhastallegaralacapacidadactualde
106milespectadores.
Enlo queserefiere atorneosinternacionales,elAztecanosloalbergloscampeonatos
mundiales deftbolde1970 y 1986yla gran finaldel torneo mundial de ftbolsub17.El
primer torneo internacional oficial que se jug fue el de los Juegos Olmpicos de 1968,
donde los organizadores no dejaron pasar la oportunidad de estrenar el Azteca para
dicho evento. Se jugaron 10 partidos, 4 de ellos de la seleccin local (2 victorias y 2
derrotas). En 1970, Mxicoyla URSSinauguraronla competenciaconunempateacero
el Azteca albergtodoslos partidos delgrupoAconformadotambinporlasselecciones
de El Salvador y Blgica. Tambin fue el escenario del Partido del Siglo entre Italia y
Alemania en las semifinales. En 1986, curiosamente, Mxico no dio la patada inicial,
fueron Italia y Bulgaria quienes inauguraron eltorneo con unempate a uno. Noobstante,
Mxico jug todos sus partidos de fase degrupoyelimin a Bulgaria enlos octavos de
final. El Azteca tiene el privilegio de que en su campo se jugaron dos finales y vio
coronarseaBrasilyaArgentina,respectivamente.
Otros torneosquesejugaronfueronlosJuegosPanamericanosde1975,laCopaMundial
Juvenilde1983,lasCopasOrode1993y2003ylaCopaConfederacionesde1999.
El Azteca slo vive de ftbol? No exactamente. El Azteca ha presenciado diversos
eventos, en especial conciertossiendo el primeroen1983conelgrupoMenudoante100
mil personas.Otrosartistas de renombreque se presentaronsonMichaelJacksonyPaul
McCartney reuniendomsde90 milespectadores.Eventosajenosalftbolsoccerfueron
2partidosdeftbolamericano,uneventoreligiosoenelqueestuvopresenteelpapaJuan
PabloIIyeventospolticosindicales.
Que importancia tiene el Estadio Azteca histricamente hablando? Siendo un pas
pambolero, la historia del inmueble de la Calzada de Tlalpan radica ntimamente en el
ftbol, escenario de grandes juegos mundialistas, en el nacimiento de leyendas como

Pel y Maradona, donde la gente queda impresionada consuarquitecturasinimportarel

partido y muy poca se sorprende de su historia. El Azteca es ms que partidos del
Amrica, es ms que una gran estructura, es ms que otro sitio para dar conciertos de
rock,elAztecaesunmonstruodeldeporte.