1

COMO LO VE BILL
93

GRAPEVINE
1. Abril de 1961

LA EXCUSA ESPIRITUAL
Es probable que nuestros primeros intentos para hacer un inventario sean poco
realistas. Sola ser campen de la autoevaluacin poco realista. En ciertas
ocasiones quera considerar nicamente aquellas partes de mi vida que parecan
buenas. Entonces, exageraba prodigiosamente las virtudes que crea haber
logrado. Luego, me felicitaba a m mismo por el buen trabajo que estaba haciendo
en A.A.
Naturalmente, esto engendraba en m un feroz anhelo de an ms "logros", y an
ms aprobacin. Estaba volviendo precipitadamente a la pauta de mis das de
bebedor. All estaban las mismas aspiraciones de poder, fama y aplausos. Tena
adems la mejor excusa conocida la excusa espiritual. El hecho de tener en
realidad un objetivo espiritual hizo que esa pura tontera pareciera lo
perfectamente apropiado.
GRAPEVINE, Junio de 1961
199

LA ARROGANCIA Y SU CONTRARIO
Un candidato algo testarudo fue llevado a su primera reunin de A.A., en la que
dos oradores (o quiz conferenciantes) haban escogido como tema "Dios como yo
Lo concibo". La actitud de ambos rebosaba arrogancia. De hecho, el orador final
se pas de la raya disertando sobre sus convicciones religiosas personales.
Y los dos estaban repitiendo mi propia conducta de aos atrs. Implcita en todo lo
que decan quedaba la misma idea: "Compaeros, escchenos. Tenemos la nica
verdadera interpretacin de A.A. y ms vale que la adopten".
El nuevo candidato dijo que ya no poda ms - y no pudo. Su padrino trat de
explicarle que eso no era el autntico A.A. Pero se haba perdido el momento;
despus de eso, nadie le poda alcanzar.
*****
Considero "la humildad para hoy" como una postura sana y segura, una postura
media entre los violentos extremos emocionales. Es un lugar tranquilo donde
puedo mantener la perspectiva necesaria y el suficiente equilibrio como para dar el
siguiente paso corto en el camino claramente marcado que conduce hacia los
valores eternos.

203

LA VERDADERA TOLERANCIA
Poco a poco empezamos a poder aceptar no slo las virtudes de nuestro prjimo
sino tambin sus defectos. Acuamos la poderosa y significativa expresin
"Amemos lo mejor que tienen los dems y nunca temamos lo peor".
*****
Finalmente, llegamos a ver que todo el mundo, incluidos nosotros, est hasta
cierto grado enfermo emocionalmente, y que tambin estamos a menudo
equivocados. Al sucedernos esto, nos acercamos a la verdadera tolerancia y
vemos lo que el verdadero amor para con nuestros prjimos realmente significa.
GRAPEVINE, Enero de 1962
DOCE Y DOCE, pg. 99
204

FORMACIN DEL CARCTER

Puesto que la mayora de nosotros nace con una abundancia de deseos naturales,
no es de extraar que frecuentemente dejemos que stos se excedan de su
propsito. cuando nos impulsan ciegamente, o exigimos en forma voluntariosa que
nos proporcionen ms satisfacciones o placeres de los que son posibles o
debidos, ese es el punto en el cual nos apartamos del grado de perfeccin que
Dios dese para nosotros aqu en la tierra. Esta es la medida de nuestros defectos
de carcter, o, si se quiere, de nuestros pecados.
Si se lo pedimos, Dios ciertamente perdonar nuestras negligencias. Pero sin
nuestra cooperacin, en ningn caso nos vuelve blancos como la nieve y nos
conserva en esa forma. Nosotros debemos esforzarnos por lograr la buena
voluntad para esa cooperacin. El slo pide de nosotros que tratemos hasta donde
nos sea posible de progresar en la formacin del carcter.
DOCE Y DOCE, pgs. 68-69

148

MS QUE UN CONSUELO
Cuando me siento deprimido, sigo recitndome a m mismo frases como estas: "La
pena es la piedra de toque del progreso" . . . "No tema a ningn mal" . . . "Esto
tambin pasara" . . . "Esta experiencia puede ser convertida en un beneficio".
Estos fragmentos de la oracin me traen ms que le mero consuelo. Me mantienen
en la senda de la debida aceptacin; disuelven mis temas obsesivos d
culpabilidad, depresin, rebelda y soberbia; y a veces me infunden el valor para
cambiar las cosas que puedo cambiar, y la sabidura para reconocer la diferencia.
GRAPEVINE, Marzo de 1962

LA DOMINACIN Y LA EXIGENCIA
Un factor primordial que no logramos reconocer, es nuestra total incapacidad para
establecer una verdadera asociacin con otro ser humano. Nuestra egomana
constituye dos abismos muy peligrosos; o bien insistimos en dominar a las
personas que conocemos, o llegamos a depender exageradamente de ellas.
Si nos apoyamos demasiado en otra persona, tarde o temprano acabarn por
fallarnos, puesto que, como seres humanos, no podrn acceder perpetuamente a
nuestras incesantes demandas. De esta manera nuestra inseguridad crece y se
acelera.
Cuando habitualmente tratamos de manipular a los dems para que acten
conforme a nuestros deseos, acaban por rebelarse y resistrsenos vigorosamente.
Cuando esto acontece, se hieren nuestros sentimientos, nos creemos perseguidos
y desarrollamos el deseo de venganza.

*****
Mi dependencia significaba una exigencia la exigencia de poseer y controlar a la
gente y a las circunstancias que me rodeaban.
DOCE Y DOCE, pg. 56
GRAPEVINE, Enero de 1958+
183

UNO QUE MIRA CON ALARMA

"Pas algunos aos infructuosos en un estado llamado mirando con alarma para
el bien del movimiento". Crea que me incumba a m siempre corregir las
condiciones. Rara vez poda alguien haberme dicho lo que yo deba hacer, y nadie
haba logrado nunca decirme lo que yo tena que hacer. Tena que escarmentar en
cabeza propia, por mi propia experiencia.
"Al ponerme a vigilar a los otros, a menudo me vea motivado por temor de lo que
estuvieran haciendo, por farisesmo, e incluso por pura intolerancia. Por lo tanto,
raramente pude corregir ninguna cosa. No haca nada sino levantar barreras de
resentimiento cortando as el paso de toda sugerencia, ejemplo, comprensin o
amor".
*****
"Los A.A. dicen a menudo: Nuestros lderes no nos dirigen por mandato; nos
guan con su ejemplo. Si deseamos influir favorablemente en otra gente, tenemos
que practicar lo que predicamos y olvidar el sermoneo. Sin hacer ruidos el buen
ejemplo habla por s mismo".
CARTA, 1945
CARTA, 1966