Historia de la educacin

INTRODUCCIN

Historia de la educacin, teoras, mtodos, sistema de administracin y situacin de las

escuelas desde la antigedad hasta el presente en todo el mundo. El concepto 'educacin'
denota los mtodos por los que una sociedad mantiene sus conocimientos, cultura y valores
y afecta a los aspectos fsicos, mentales, emocionales, morales y sociales de la persona. El
trabajo educativo se desarrolla por un profesor individual, la familia, la Iglesia o cualquier otro
grupo social. La educacin formal es la que se imparte por lo general en una escuela o
institucin que utiliza hombres y mujeres que estn profesionalmente preparados para esta
tarea.

LOS PRIMEROS SISTEMAS DE EDUCACIN

Los sistemas de educacin ms antiguos conocidos tenan dos caractersticas comunes;

enseaban religin y mantenan las tradiciones del pueblo. En el antiguo Egipto, las escuelas
del templo enseaban no slo religin, sino tambin los principios de la escritura, ciencias,
matemticas y arquitectura. De forma semejante, en la India la mayor parte de la educacin
estaba en manos de sacerdotes. La India fue la fuente del budismo, doctrina que se
enseaba en sus instituciones a los escolares chinos, y que se extendi por los pases del
Lejano Oriente. La educacin en la antigua China se centraba en la filosofa, la poesa y la
religin, de acuerdo con las enseanzas de Confucio, Lao-ts y otros filsofos. El sistema
chino de un examen civil, iniciado en ese pas hace ms de 2.000 aos, se ha mantenido
hasta nuestros das, pues, en teora, permite la seleccin de los mejores estudiantes para
puestos importantes en el gobierno.
Los mtodos de entrenamiento fsico que predominaron en Persia y fueron muy ensalzados
por varios escritores griegos, llegaron a convertirse en el modelo de los sistemas de
educacin de la antigua Grecia, que valoraban tanto la gimnasia como las matemticas y la
msica.
La Biblia y el Talmud son las fuentes bsicas de la educacin entre los judos antiguos. As, el
Talmud animaba a los padres judos a ensear a sus hijos conocimientos profesionales
especficos, natacin y una lengua extranjera. En la actualidad, la religin sienta an las
bases educativas en la casa, la sinagoga y la escuela. La Tor sigue siendo la base de la
educacin juda.

TRADICIONES BSICAS DEL MUNDO OCCIDENTAL

Los sistemas de educacin en los pases occidentales se basaban en la tradicin religiosa de

los judos y del cristianismo. Una segunda tradicin derivaba de la educacin de la antigua
Grecia, donde Scrates, Platn, Aristteles e Scrates fueron los pensadores que influyeron
en su concepcin educativa. El objetivo griego era preparar a los jvenes intelectualmente
para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del Estado y la sociedad. En siglos

posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseanza de
todas las ramas de la filosofa, el cultivo de la esttica ideal y la promocin del entrenamiento
gimnstico.
En el periodo helenstico, las influencias griegas en la educacin se transmitieron en primer
lugar por medio de los escritos de pensadores como Plutarco, para quien el protagonismo de
los padres en la educacin de sus hijos era el ms esencial punto de referencia.
La educacin romana, despus de un periodo inicial en el que se siguieron las viejas
tradiciones religiosas y culturales, se decant por el uso de profesores griegos para la
juventud, tanto en Roma como en Atenas. Los romanos consideraban la enseanza de la
retrica y la oratoria como aspectos fundamentales. Segn el educador del siglo I Quintiliano,
el adecuado entrenamiento del orador deba desarrollarse desde el estudio de la lengua, la
literatura, la filosofa y las ciencias, con particular atencin al desarrollo del carcter. La
educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura
clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin y la organizacin del gobierno.
Muchas escuelas monsticas as como municipales y catedralicias se fundaron durante los
primeros siglos de influencia cristiana. La base de conocimientos se centraba en las siete
artes liberales que se dividan en el trivium (formado por gramtica, retrica y lgica) y el
quadrivium (aritmtica, geometra, astronoma y msica). San Isidoro de Sevilla aport
materiales bsicos con su Etimologas para el trivium y el quadrivium y su posterior polmica
curricular. Desde el siglo V al VII estos compendios fueron preparados en forma de libros de
texto para los escolares por autores como el escritor latino del norte de frica Martiniano
Capella, el historiador romano Casiodoro y el eclesistico espaol san Isidoro de Sevilla. Por
lo general, tales trabajos expandan el conocimiento existente ms que introducir nuevos
conocimientos.

LA EDAD MEDIA

En el Occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el mbito

educativo, uno en el continente, en la poca de Carlomagno, y otro en Inglaterra, bajo el rey
Alfredo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educacin, trajo de York (Inglaterra) al
clrigo y educador Alcuino para desarrollar una escuela en el palacio de Aquisgrn. El rey
Alfredo promovi instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por
monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizaje desde los que muchos monjes fueron
enviados a ensear a pases del continente. Entre el siglo VIII y el XI la presencia de los
musulmanes en la pennsula Ibrica (al-Andalus) hizo de Crdoba, la capital del califato
omeya, un destacado centro para el estudio de la filosofa, la cultura clsica de Grecia y
Roma, las ciencias y las matemticas.
Tambin Babilonia haba tenido academias judas durante muchos siglos. Persia y Arabia
desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigacin y para el estudio de las ciencias
y el lenguaje; otros centros de cultura musulmana se establecieron en la Universidad de AlQarawiyin, en Fez (Marruecos) en el 859 y la Universidad de Al-Azhar, en El Cairo (970).

Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el mbito educativo de
Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la lgica para reconciliar la teologa cristiana
con los conceptos filosficos de Aristteles. Un profesor relevante del escolasticismo fue el
eclesistico Anselmo de Canterbury, quien, como Platn, defenda que slo las ideas eran
reales. Otro clrigo, Roscelino de Compigne, en la lnea de Aristteles, enseaba el
nominalismo, doctrina segn la cual las ideas universales son flatus vocis y slo las cosas
concretas son reales.
Otros grandes maestros escolsticos fueron el telogo francs Pedro Abelardo, discpulo de
Roscelino, y el filsofo y telogo italiano Toms de Aquino. El reconocimiento de estos
profesores atrajo a muchos estudiantes y tuvo una enorme incidencia en el establecimiento
de las universidades en el norte de Europa desde el siglo XII. A lo largo de este periodo los
principales lugares para aprender eran los monasterios, que mantenan en sus bibliotecas
muchos manuscritos de la cultura clsica anterior.
Por este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, Espaa y otros pases, con
estudiantes que viajaban libremente de una institucin a otra. Las universidades del norte,
como las de Pars, Oxford, y Cambridge, eran administradas por los profesores; mientras que
las del sur, como la de Bolonia (Italia) o Palencia y Alcal en Espaa, lo eran por los
estudiantes. La educacin medieval tambin desarroll la forma de aprendizaje a travs del
trabajo o servicio propio. Sin embargo, la educacin era un privilegio de las clases superiores
y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenan acceso a la misma.
En el desarrollo de la educacin superior durante la edad media los musulmanes y los judos
desempearon un papel crucial, pues no slo promovieron la educacin dentro de sus propias
comunidades, sino que intervinieron tambin como intermediarios del pensamiento y la
ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos. Los centros de Toledo y Crdoba en
Espaa atrajeron a estudiantes de todo el mundo civilizado en la poca.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO

El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemticas y los clsicos lleg a
extenderse, como consecuencia del inters por la cultura clsica griega y romana que
aument con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos
profesores de la lengua y literatura griegas emigraron desde Constantinopla a Italia, caso del
estudioso de la cultura griega Manuel Chrysoloras en 1397. Entre los interesados en sacar a
la luz los manuscritos clsicos destacaron los humanistas italianos Francisco Petrarca y
Poggio Bracciolini.
El espritu de la educacin durante el renacimiento est muy bien ejemplificado en las
escuelas establecidas por los educadores italianos Vittorino da Feltre y Guarino Veronese en
Mantua (1425); en sus escuelas introdujeron temas como las ciencias, la historia, la
geografa, la msica y la formacin fsica. El xito de estas iniciativas influy en el trabajo de
otros educadores y sirvi como modelo para los educadores durante ms de 400 aos. Entre
otras personalidades del renacimiento que contribuyeron a la teora educativa sobresali el
humanista alemn Erasmo de Rotterdam, el educador alemn Johannes Sturm, el ensayista

francs Michel de Montaigne y el humanista y filsofo espaol Luis Vives. Durante este
periodo se dio una gran importancia a la cultura clsica griega y romana enseada en las
escuelas de gramtica latina, que, originadas en la edad media, llegaron a ser el modelo de
la enseanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX. De esta poca datan las
primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo (1538), en Mxico y en Lima
(1551).

LA INFLUENCIA DEL PROTESTANTISMO

Las iglesias protestantes surgidas de la Reforma promovida por Martn Lutero en el inicio del
siglo XVI establecieron escuelas en las que se enseaba a leer, escribir, nociones bsicas de
aritmtica, el catecismo en un grado elemental, y cultura clsica, hebreo, matemticas y
ciencias, en lo que podramos denominar enseanza secundaria. En Suiza, otra rama del
protestantismo fue creada por el telogo y reformador francs Juan Calvino, cuya academia
en Ginebra, establecida en 1559, fue un importante centro educativo. La moderna prctica
del control de la educacin por parte del gobierno fue diseada por Lutero, Calvino y otros
lderes religiosos y educadores de la Reforma.

LA INFLUENCIA DE LA IGLESIA CATLICA

Los catlicos tambin siguieron las ideas educativas del renacimiento en las escuelas que ya
dirigan o que promocionaron como respuesta a la creciente influencia del protestantismo,
dentro del espritu de la Contrarreforma. Esa sntesis se realizaba en los centros de la
Compaa de Jess, fundada por el religioso espaol san Ignacio de Loyola en 1540, con la
aprobacin del papa Pablo III. Los jesuitas, como se conoce a los miembros de la
congregacin, promovieron un sistema de escuelas que ha tenido un papel preponderante en
el desarrollo de la educacin catlica en muchos pases desde el siglo XVI: la llamada Ratio
Studioron, que despus cambiaran las Escuelas Pas de san Jos de Calasanz.

DESARROLLO DE LA CIENCIA EN EL SIGLO XVII

El siglo XVII fue un periodo de rpido progreso de muchas ciencias y de creacin de

instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento cientfico. La creacin de estas y
otras organizaciones facilit el intercambio de ideas y de informacin cientfica y cultural
entre los estudiosos de los diferentes pases de Europa. Nuevos temas cientficos se
incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias. El Hospital
de Cristo de Londres fue probablemente la primera escuela de secundaria en ensear ciencia
con cierto grado de competencia. En el inicio del siglo XVIII la Escuela de Mosc de
Navegacin y Matemticas sirvi como modelo para el establecimiento de la primera escuela
secundaria en Rusia. La importancia de la ciencia se manifest en los escritos del filsofo
ingls del siglo XVI Francis Bacon, quien fundament los procesos del aprendizaje en el
mtodo inductivo que anima a los estudiantes a observar y examinar de forma emprica
objetos y situaciones antes de llegar a conclusiones acerca de lo observado.

Durante el siglo XVII, muchos educadores ejercieron una amplia influencia. El educador
alemn Wolfgang Ratke inici el uso de nuevos mtodos para ensear ms rpidamente la
lengua verncula, las lenguas clsicas y el hebreo. Ren Descartes, el filsofo francs,
subray el papel de la lgica como el principio fundamental del pensamiento racional,
postulado que se ha mantenido hasta la actualidad como base de la educacin en Francia. El
poeta ingls John Milton propuso un programa enciclopdico de educacin secundaria,
apoyando el aprendizaje de la cultura clsica como medio para potenciar la moralidad y
completar la educacin intelectual de las personas. El filsofo ingls John Locke recomendaba
un currculo y un mtodo de educacin (que contemplaba la educacin fsica) basado en el
examen emprico de los hechos demostrables antes de llegar a conclusiones. En Algunos
pensamientos referidos a la educacin (1693), Locke defenda un abanico de reformas, y
pona nfasis en el anlisis y estudio de las cosas en lugar de los libros, defendiendo los
viajes y apoyando las experiencias empricas como medio de aprendizaje. As, animaba a
estudiar un rbol ms que un libro de rboles o ir a Francia en lugar de leer un libro sobre
Francia. La doctrina de la disciplina mental, es decir, la habilidad para desarrollar las
facultades del pensamiento ejercitndolas en el uso de la lgica y de la refutacin de falacias,
propuesta a menudo atribuida a Locke, tuvo una muy fuerte influencia en los educadores de
los siglos XVII y XVIII. El educador francs san Juan Bautista de la Salle, fundador del Instituto
de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en 1684, estableci un seminario para profesores
en 1685 y fue pionero en su educacin sistemtica.
Tal vez, el ms destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de
Moravia, ms conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la
educacin motiv que recibiera invitaciones para ensear por toda Europa. Escribi un libro
ilustrado, muy ledo, para la enseanza del latn, titulado El mundo invisible (1658). En su
Didctica magna (1628-1632) subray el valor de estimular el inters del alumno en los
procesos educativos y ensear con mltiples referencias a las cosas concretas ms que a sus
descripciones verbales. Su objetivo educativo poda resumirse en una frase de la pgina
inicial de Didctica magna "ensear a travs de todas las cosas a todos los hombres",
postura que se conoce como pansofa. Los esfuerzos de Comenio por el desarrollo de la
educacin universal le valieron el ttulo de 'maestro de naciones'.

EL SIGLO XVIII: ROUSSEAU Y OTROS

Durante el siglo XVIII se estableci el sistema escolar en Prusia; en Rusia empez la

educacin formal bajo Pedro el Grande y sus sucesores; tambin se desarrollaron escuelas y
colegios universitarios en la Amrica colonial y se implantaron reformas educativas derivadas
de la Revolucin Francesa. Al final del siglo se fundaron en Inglaterra las escuelas del
domingo por el filntropo y periodista Robert Ralkes para beneficio de los muchachos pobres
y las clases trabajadoras. Durante el mismo periodo se introdujo el mtodo monitorial de
enseanza, por el que cientos de muchachos podan aprender con un profesor y la ayuda de
alumnos monitores o asistentes. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educacin de
masas.
El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau, nacido en
Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. En Emilio

(1762) insisti en que los alumnos deban ser tratados como adolescentes ms que como
adultos en miniatura y que se debe atender la personalidad individual. Entre sus propuestas
concretas estaba la de ensear a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de
la sociedad por observacin directa. Sus propuestas radicales slo eran aplicables a los nios;
las nias deban recibir una educacin convencional.
Las contribuciones educativas de Rousseau se dieron en gran parte en el campo de la teora;
correspondi a muchos de sus seguidores poner sus ideas en prctica. El educador alemn
Johann Basedow y otros abrieron escuelas en Alemania y en diferentes partes basndose en
la idea de "todo segn la naturaleza".

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EL SIGLO XIX Y LA APARICIN DE LOS SISTEMAS NACIONALES DE

ESCOLARIZACIN

El ms influyente de todos los seguidores de Rousseau fue el educador suizo Johann

Pestalozzi, cuyas ideas y prcticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el
continente. El principal objetivo de Pestalozzi fue adaptar el mtodo de enseanza al
desarrollo natural del nio. Para lograr este objetivo, consideraba el desarrollo armonioso de
todas las facultades del educando (cabeza, corazn y manos). Otros influyentes educadores
del siglo XIX fueron el alemn Friedrich Frbel, que introdujo los principios de la psicologa y
la filosofa en las ciencias de la educacin; Horace Mann y Henry Barnard, los educadores
estadounidenses ms famosos, que llevaron a su pas las doctrinas de Pestalozzi y de otros
educadores europeos; el filsofo ingls Herbert Spencer, que defenda el conocimiento
cientfico como el tema ms importante a ensear en la escuela; el espaol Francisco Giner
de los Ros, y el obispo dans Nikolai Grundtvig, que estableci unas ideas pedaggicas que
fueron la base para la ampliacin de la educacin secundaria a toda la poblacin.
El siglo XIX fue el periodo en que los sistemas nacionales de escolarizacin se organizaron en
el Reino Unido, en Francia, en Alemania, en Italia, en Espaa (Ley Moyano, de 1858) y en
otros pases europeos. Las nuevas naciones independientes de Amrica Latina,
especialmente Argentina y Uruguay, miraron a Europa y a Estados Unidos buscando modelos
para sus escuelas. Japn, que haba abandonado su tradicional aislamiento e intentaba
occidentalizar sus instituciones, tom las experiencias de varios pases europeos y de
Estados Unidos como modelo para el establecimiento del sistema escolar y universitario
moderno.

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EL SIGLO XX: LA EDUCACIN CENTRADA EN LA INFANCIA

A comienzos del siglo XX la actividad educativa se vio muy influida por los escritos de la
feminista y educadora sueca Ellen Key. Su libro El siglo de los nios (1900) fue traducido a
varias lenguas e inspir a los educadores progresistas en muchos pases. La educacin
progresista era un sistema de enseanza basado en las necesidades y en las potencialidades
del nio ms que en las necesidades de la sociedad o en los preceptos de la religin. Esta
idea haba existido bajo otros nombres a lo largo de la historia y haba aparecido de
diferentes formas en diversas partes del mundo, como la Institucin Libre de Enseanza en
Espaa. Entre los educadores de mayor influencia cabe sealar a los alemanes Hermann

Lietz y Georg Kerschensteiner, al britnico Bertrand Russell y a la italiana Mara Montessori.

En Estados Unidos tuvo una enorme influencia, luego extendida a todo el mundo, el filsofo y
educador John Dewey. El programa de actividad que se derivaba de las teoras de Dewey
fortaleca el desarrollo educativo del alumno en trminos de animacin de las necesidades e
intereses de aqul. Lleg a ser el mtodo principal de instruccin durante muchos aos en las
escuelas de Estados Unidos y de otros pases. Todos ellos ejercieron amplia influencia en los
sistemas educativos de los pases de Amrica Latina.
Despus de la Revolucin Rusa (1917) la Unin Sovitica desarroll una experiencia
interesante en el campo educativo, particularmente desde 1957, cuando fue lanzado al
espacio el Sputnik, el primer satlite que mostraba el avanzado estado del saber tecnolgico
sovitico. Esto hizo que numerosos visitantes extranjeros, especialmente personas
procedentes de los pases desarrollados, quisieran conocer el sistema imperante en las
escuelas soviticas. Contribuyeron al inters internacional por la educacin sovitica las
teoras y prcticas pedaggicas que procedan de la ideologa marxista-leninista, tan bien
expresadas en el trabajo de Anton S. Makarenko, un exponente de la rehabilitacin de los
delincuentes juveniles y de la educacin colectiva durante los primeros aos de la
Revolucin.
El siglo XX ha estado marcado por la expansin de los sistemas educativos de las naciones
industrializadas, as como por la aparicin de los sistemas escolares entre las naciones ms
recientemente industrializadas de Asia y frica. La educacin bsica obligatoria es hoy
prcticamente universal, pero la realidad indica que un amplio nmero de nios (quiz el
50% de los que estn en edad escolar en todo el mundo) no acuden a la escuela. En orden a
promover la educacin en todos los niveles, la Organizacin de las Naciones Unidas para la
Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) realiza campaas de alfabetizacin y otros
proyectos educativos orientados a que ningn nio en edad escolar deje de acudir a la
escuela por no existir sta, pretendiendo as acabar con el analfabetismo. Se han constatado
algunos progresos, pero es obvio que se necesitan ms esfuerzos y ms tiempo para
conseguir la alfabetizacin universal.
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Juan Amos Comenio

Juan Amos Comenio (1592-1670), nombre latinizado del reformador pedaggico y lder
religioso checo Jan Komensky; naci en Moravia (actualmente parte de la Repblica Checa) y
estudi en la Universidad de Heidelberg.
Comenio fue profesor y rector en las ciudades de Pierov y Fulnek, en Moravia, hasta el inicio
de la guerra de los Treinta Aos, cuando el ejrcito del Sacro Imperio envi a los habitantes
de Moravia al exilio. Se estableci en Leszno (Polonia) y como obispo de los moravos ayud a
mantener la unidad de su grupo. En 1638 fue invitado a Suecia para participar en las
reformas educativas. El gobierno ingls le hizo una invitacin similar, pero en 1641, poco
antes del inicio de la Guerra Civil inglesa, se march de la isla, volviendo a Suecia, donde
trabaj hasta 1648. Despus pas a Polonia, Hungra y Holanda.
Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las tcnicas de enseanza que, junto con
sus principios educativos, se desarrollan en La didctica magna (1626-1632). En ella seala
cul es su concepto de la enseanza que se resume en una frase suya: "ensea todo a
todos". Fue el primero en ensear lenguas clsicas mediante el uso de pasajes paralelos de la
lengua clsica y de la traduccin correspondiente en la lengua moderna; su Mundo visible en
dibujos (1658), un libro para el aprendizaje del latn, parece ser el primer libro ilustrado para
nios.
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Pedagoga

INTRODUCCIN

Pedagoga, teora de la enseanza que se impuso a partir del siglo XIX como ciencia de la
educacin o didctica experimental, y que actualmente estudia las condiciones de recepcin
de los conocimientos, los contenidos y su evaluacin, el papel del educador y del alumno en
el proceso educativo y, de forma ms global, los objetivos de este aprendizaje, indisociables
de una normativa social y cultural.

PEDAGOGAS TRADICIONALES

En la antigedad la educacin estaba ms enfocada a la formacin general del hombre y del

ciudadano (paideia) que a la transmisin y al contenido de los conocimientos en el sentido
estricto de la palabra. En este contexto, la dialctica y la mayutica, practicada por Scrates
en sus famosos dilogos, eran consideradas tcnicas capaces de hacer progresar el
razonamiento y el conocimiento. Igualmente, Platn y Aristteles consideraban que la
pedagoga deba ponerse al servicio de fines ticos y polticos.
Ms tarde, durante la edad media, la pedagoga se asimil a un catecismo bajo la influencia
del escolasticismo, cuyos principios fueron expuestos principalmente por san Agustn y santo
Toms de Aquino. Los mtodos de educacin, que hacan hincapi en la comunicacin
maestro-alumno, se basaban en la transmisin de la fe a travs de una enseanza que giraba
principalmente alrededor de la lingstica. Este mtodo, ridiculizado principalmente por
Franois Rabelais en Garganta (1534), se basaba en la memorizacin y la imitacin, y
permaneci vigente en las escuelas hasta el siglo XVII.

A LA BSQUEDA DE UNA METODOLOGA

Erasmo de Rotterdam, rompiendo con esta concepcin, cuyo aspecto esterilizante y

repetitivo haba sido ampliamente denunciado, fue el primero que destac el valor de la
afectividad y del juego en el aprendizaje del conocimiento. Con esta reflexin, Juan Amos
Comenio fue el primero que present una nueva metodologa de la educacin basada en la
unin de la pedagoga con la didctica. Con su proyecto de una didctica magna
(instruccin universal) inspirada en principios religiosos y humanistas, Comenio se propuso
implantar un sistema de educacin que, por su organizacin en ciclos, permitiera dirigir la
progresin moral e intelectual del alumno.

EL SIGLO DE LAS LUCES

Sin embargo, hasta el Siglo de las Luces, especialmente con Jean-Jacques Rousseau, no se
logr imponer la reflexin sobre la pedagoga. El autor de mile, fijando como premisa la
especificidad del nio, concebido no como un pequeo adulto, sino como un ser con
necesidades y satisfacciones especficas, asign al pedagogo la misin de observar sus
capacidades para intentar favorecer su desarrollo, bajo el lema: dejar crecer. Al mismo

tiempo, Rousseau insisti en el objetivo fundamental de la educacin: educar al hombre en

potencia.
Rousseau ejerci una doble influencia: en la vertiente poltica (formacin del ciudadano),
inspir los proyectos de reforma de la educacin propuestos durante la Revolucin Francesa
por Jean Antoine Condorcet y, en la vertiente metodolgica, propici los estudios de
Pestalozzi, que asign al alumno un papel central en el proceso educativo.
Friedrich Frbel, seguidor de Pestalozzi y creador de los primeros jardines de infancia,
identificaba a Dios con la naturaleza a travs de una visin metafsica, formulando las
grandes lneas de una pedagoga que asignaba un lugar preferente a la espontaneidad y el
juego, entendidos como bases de la conciencia en formacin. Al mismo tiempo, Johann
Friedrich Herbart introdujo la experimentacin en la pedagoga, colaborando en la fundacin
de la psicologa infantil.

PROBLEMTICA MODERNA

A medida que los sistemas de enseanza fueron difundindose con una fuerza sin
precedentes en los pases desarrollados, el papel de la pedagoga fue objeto de nuevas
reflexiones, dando lugar a corrientes a veces contrapuestas.
As, mile Durkheim, al tiempo que afirmaba que la pedagoga era un producto de un
determinado momento de la historia, le asign como misin constituir un proyecto
susceptible de preparar al nio para la sociedad en la que est llamado a evolucionar. Desde
finales del siglo XIX, y a partir de una perspectiva relativista, la pedagoga ha visto sus
objetivos cuestionados en el marco de una interrogante que abre el camino a una pluralidad
de concepciones pedaggicas, convirtindola, muy a menudo, en un campo de
enfrentamientos.
A pesar del aspecto excesivamente normativo de la educacin escolar, se ha impuesto una
corriente que se caracteriza por su constante referencia ideolgica a la espontaneidad.
Partiendo del nio, la nueva educacin se presenta como una ampliacin del mtodo
cientfico en el campo de la educacin.
A estos mtodos se les reproch haber olvidado algunas veces las relaciones escuelasociedad. En diferente medida, los mtodos denominados ocupacionales de John Dewey
(intentando hacer de la escuela el lugar de adaptacin a la vida social) o las experiencias de
Makarenko en colonias de jvenes delincuentes (sustituyendo las relaciones basadas en la
violencia por un aprendizaje de vida en colectividad) se inscribieron dentro de una
problemtica que sigue siendo el centro del debate sobre la escuela.
En estas corrientes se basa la polmica de hoy, en un contexto donde la pedagoga parece
atravesar por una crisis. Confrontada a la sospecha (lanzada por algunos psicoanalistas
como Octave Mannoni) de perpetuar con sus estructuras la reproduccin de un modelo de
poder, la pedagoga ha tenido que adaptarse, desde la dcada de 1960, a las nuevas
condiciones derivadas del fenmeno de la escolarizacin masiva. Al mismo tiempo, la crisis

social (caracterizada por el aumento del individualismo), la generalizacin de la tcnica e

incluso la crisis del concepto de trabajo la obligan a responder a nuevos interrogantes sobre
sus objetivos y su papel en la sociedad.
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