COMO PUEDE UN DIOS JUSTO, PERDONAR A UN HOMBRE

INJUSTO,
SIN CONTRADECIR SU JUSTICIA Y SU SANTIDAD?
ROMANOS 3:19-31
Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que estn bajo la ley, para que
toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras
de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; (H) porque por medio de la ley
es el conocimiento del pecado.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley
y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, (I) para todos los
que creen en l.
Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en
Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los
pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que l
sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jess.
Dnde, pues, est la jactancia? Queda excluida. Por cul ley? Por la de las obras?
No, sino por la ley de la fe.
Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.
Es Dios solamente Dios de los judos? No es tambin Dios de los gentiles?
Ciertamente, tambin de los gentiles.
Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe
a los de la incircuncisin.
Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.
PRIMERO: El propsito de la ley es mostrar al hombre su realidad:
est bajo el juicio de Dios
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Por haber violado la ley de Dios

Por cumplir parcial e insuficientemente la ley
Por no desear cumplir la ley de Dios
Nadie tiene excusa
Que demanda la Ley?
Nada menos que esto, que una persona ame a Dios con todo su corazn,
alma, mente y fuerza, y que ame a su prjimo como se ama a s mismo
7. El apstol ha demostrado que es exactamente este amor que est ausente
tanto de parte del gentil (ntese: ni ha dado gracias, Ro. 1:21) como del
judo (ntese: duro e inconverso corazn 2:5).
8. El ha dejado claro que toda persona est condenada ante Dios (3:19).

SEGUNDO: Ante esta realidad, Dios ejecuta su justicia

1. Tan terrible es la realidad del hombre, que su condicin es
desesperanzadorahasta que Dios irrumpe cumpliendo su justicia en Cristo
2. Es lo que conocemos como la Justificacin. Necesitamos comprender muy
bien esta doctrina, que fue el motivo principal que inicio la reforma
protestante
3. Qu es la justificacin? Podemos definirla como sigue: La justificacin es
un acto legal instantneo de Dios en el que l
(1) da nuestros pecados por perdonados y la justicia de Cristo como
perteneciente a nosotros, y
(2) nos declara justos ante sus ojos.
4. Condenar a alguien es declararlo culpable. Lo opuesto de condenacin es
justificacin, que, en este contexto, debe querer decir declarar inocente a
alguien.
5. En este sentido de declarar justo o declarar inocente, Pablo
frecuentemente usa la palabra para hablar de la justificacin que Dios nos
da, su declaracin de que nosotros, aunque pecadores culpables, somos
justos ante sus ojos.
6. Es importante martillar que esta declaracin legal en s misma no cambia
nuestra naturaleza interna o carcter de ninguna manera.
7. Distingamos ahora algunos trminos:
a. La regeneracin es un acto de Dios en nosotros; la justificacin es un
veredicto de Dios respecto a nosotros.
b. La distincin es como la distincin entre el acto de un cirujano y el acto de
un juez. El cirujano, al remover un cncer interno, hace algo en nosotros.
Eso no es lo que el juez hace; el juez pronuncia un veredicto respecto a
nuestra situacin judicial.

1.
2.

TERCERO: Dios puede declararnos justos porque nos imputa la

justicia de Cristo
En la declaracin legal divina de justificacin, Dios especficamente declara
que somos justos ante sus ojos.
Esta declaracin incluye dos aspectos.
Primero, quiere decir que l declara que no tenemos pena que pagar por el
pecado, incluyendo pecados pasados, presentes y futuros.
El segundo aspecto de la declaracin de Dios en la justificacin, entonces,
es que tenemos los mritos de perfecta justicia delante de l. Esto result
mediante la obediencia de Cristo, porque Pablo dice al final de esta extensa
consideracin de la justificacin por fe que por la obediencia de uno solo
muchos sern constituidos justos (Ro 5:19).

3. Cuando decimos que Dios nos imputa la justicia de Cristo, queremos decir
que Dios considera que la justicia de Cristo es nuestra, o que la considera
nuestra.
4. l la reconoce como nuestra. Leemos: Crey Abrahama Dios, y esto se le
tom en cuenta como justicia (Ro 4:3; citando Gn 15:6).
5. Pablo explica: Al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al
malvado, se le toma en cuenta la fe como justicia. David dice lo mismo
cuando habla de la dicha de aquel a quien Dios le atribuye justicia sin la
mediacin de las obras (Ro 4:5-6), De esta manera la justicia de Cristo
llega a ser nuestra. Pablo dice que somos los que recibimos el don de la
justicia (Ro 5:17).
CUARTO: Dios nos justifica por nuestra fe en Cristo
1. La fe es un instrumento para obtener justificacin, pero no tiene mrito en
s misma.
La Biblia nunca dice que somos justificados debido a la bondad inherente
de nuestra fe, como si nuestra fe tuviera mrito delante de Dios.
Nunca nos permite pensar que nuestra fe en s misma nos gana favor
ante Dios.
Ms bien la Biblia dice que somos justificados mediante nuestra fe, en
el sentido de que la fe es el instrumento mediante el cual se nos da la
justificacin, pero en ningn caso es una actividad que nos gana mrito o
favor ante Dios.
Ms bien, somos justificados solamente gracias a los mritos de la obra
de Cristo (Ro 5:17-19).
2. La fe es la nica actitud de corazn que es exactamente lo opuesto de
depender de nosotros mismos.
Cuando vamos a Cristo por fe, esencialmente decimos: Me rindo!
Ya no voy a depender de m mismo ni de mis buenas obras. S que
nunca puedo justificarme delante de Dios. Por consiguiente, Jess,
confo en ti y dependo completamente en que t me dars una
posicin de justo delante de Dios.
En esta manera, la fe es lo opuesto de confiar en nosotros mismos,
y por tanto es la actitud que perfectamente encaja en una salvacin
que no depende para nada de nuestros propios mritos, sino que es
por entero un regalo, una ddiva de la gracia de Dios.
QUINTO: Esta doctrina nos de Justificacin por la sola fe (Sola
Fide), nos ayuda de las siguientes maneras
1. Primero, esta doctrina nos permite ofrecer esperanza genuina a los
inconversos que saben que nunca podran por ellos mismos lograr
ser justos delante de Dios.

 Si la salvacin es un regalo que se recibe solo por la fe,

cualquiera que oye el evangelio puede esperar que la vida
eterna se ofrezca por gracia y que se puede obtener.
2. Segundo, esta doctrina nos da confianza de que Dios nunca nos
har pagar por los pecados que han sido perdonados sobre la base
de los mritos de Cristo.
Por supuesto, podemos continuar sufriendo las consecuencias
ordinarias del pecado (el alcohlico que deja de emborracharse
puede seguir sufriendo de debilidad fsica por el resto de su
vida, y el ladrn que es justificado puede ser que con todo
tenga que ir a la crcel a pagar sus delitos).
Es ms, Dios puede disciplinarnos si continuamos actuando en
desobediencia a l (vase He 12:5-11), y lo hara por amor y
para nuestro propio bien.
Pero Dios nunca puede vengarse ni se vengar de nosotros por
pecados pasados, ni nos har pagar la pena que merecemos
por ellos, ni nos castigar con ira y con el propsito de
hacernos dao. Ya no hay ninguna condenacin para los que
estn unidos a Cristo Jess (Ro 8:1).
3. Esta verdad debe darnos un gran sentido de gozo y confianza ante
Dios de que l nos ha aceptado y de que podemos estar ante l no
como culpables sino justos para siempre.

a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.
h.
i.

Anexo
El orden en la forma que Dios lleva a cabo la salvacin lo podemos ver en la
Biblia en toda su extensin, a saber:
ELECCION: Dios, en la eternidad pasada, en su soberana voluntad, Dios
ELIGE a algunos para salvacin.
LLAMADO EFICAZ: En un momento determinado, Dios LLAMA al pecador y lo
atrae para Si mismo, capacitndole para creer en el evangelio.
REGENERACIN: Soberanamente, Dios da vida a los llamados, volvindolo
una NUEVA CRIATURA.
CONVERSIN: Los llamados responden voluntariamente, se ARREPIENTEN
de sus pecados y colocan su FE en Cristo Jess para salvacin.
JUSTIFICACIN: En un acto legal, Dios nos DECLARA JUSTOS, en donde
nuestros pecados son perdonados y se nos otorga la justicia de Cristo.
ADOPCIN: Dios nos hace miembros de su familia
SANTIFICACIN: Comienza una obra progresiva, en donde, con la ayuda del
Espritu Santo, vamos venciendo al pecado para parecernos ms a Cristo.
PRESERVACIN DE LOS SANTOS: Dios sostiene a los justificados, por su
poder, para que perseveren hasta el final de sus vidas.
GLORIFICACION: Finalmente, Dios nos libera de los vestigios del pecado y
nos da un cuerpo glorificado.