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c Freddy Aguilar

ISSN Sin cumplimiento

Trabajo personal
Entrega 1 (2015), pp. 19

Las mujeres samis del reno: Una lectura analtica


Freddy Aguilar
Maestra de Antropologa Luz-Ve
Universidad del Zulia
La actividad del reno en Noruega, tiene la particularidad de ser ejercida por
distintos grupos sociales. En los samis esta actividad es una forma de vida
cuya existencia se ve amenazada por la falta de un dilogo intercultural valido
con el gobierno. La falta de comprensin sobre el significado del pastoreo
en sami; la incomprensin de la actividad como una unidad socioproductiva
donde la familia y la comunidad se unifican indisolublemente en una simbologa cultural, una estructura poltica y una cohesin social; el protagonismo
de la mujer y la familia; el papel de la siida. Todo ello se ve amenazado por
la adopcin equivocada de polticas pblicas que aplanan la actividad del pastoreo del reno como una prctica cultural nica cuyo nico inters es la produccin de carne. El trabajo etnogrfico de Solveigt Joks sobre Las mujeres
sami del reno, constiuye un aporte para la comprensin de esta problemtica.
Se analizan aqu, el texto, el mtodo etnogrfico, el planteamiento escritural y
los sujetos sociales del trabajo monogrfico.

Mujeres sami del reno:


Una etnografa
particularista

llegara a desarrollar formas de ser y hacer muy


parecidas. Uno esperara de quien es mujer, que
activa en su favor y adems de los grupos minoritarios, que se esforzara en defender y vender la idea
de proteccin ante la indefensin, pero no sucede
as con la autora de Las Mujeres Samis del reno. El
mtodo etnogrfico visto desde el involucramiento
del observante o posicin emic, se rompe en el trabajo Joks para darle paso a un distanciamiento que
resulta en un ver desde afuera. En su estilo, la autora desarrolla una etnografa particularista y enfocada a un grupo de tres mujeres que simbolizan un
grupo social como lo son los samis del reno. Esto
se constata en la pgina 4 del libro, donde se indica

La etnografa permite dos tipos de enfoques bsicos: mirar desde dentro a los sujetos o verlos desde afuera. El verlos desde adentro, por un tiempo determinado, se aprende a sentir tal como ellos
sentiran, a tener percepciones e ideas similares, a
aprobar o desaprobar tal como ellos lo haran; se

Profesor de la Universidad Nacional Experimental


de la Seguridad (UNES), Lic. en Educacin, mencin
Desarrollo Cultural (MISIN CULTURA-UNESR),
garrojo43@hotmail.com . . .
1

FREDDY AGUILAR

que el texto se construye en base a tres relatos de


mujeres sobre su experiencia de ser una mujer sami
y su percepcin de la situacin actual de la mujer
en la actividad del reno. Hace por igual hincapi en
lo simblico y lo estructural, lo que nos lleva desde
el materialismo cultural
En la investigacin, la autora observa directamente desde el recurso de convivir con ellas, sus
familias y participar de las faenas, adentrndose
a la vida de las mujeres, sus familias y el trabajo
que desarrollan en la actividad del reno. Con una
cmara graba entrevistas y situaciones cotidianas
de estas mujeres en su relacin con los hijos, su
desempeo en la actividad del reno y su relacin
moral con la comunidad.

Joks y el relato
etnogrfico de las
mujeres samis
Joks desarrolla un texto cargado de relatos, registros, descripciones y comparaciones. Expone, a
partir de las propias voces de las entrevistadas lo
que segn ellas consideran asuntos importantes...
a la hora de describir su situacin en la actividad
del reno (pg. 4); los analiza al filo del Pacto para
la actividad del reno y las leyes. Se sirve de publicaciones sobre polticas pblicas del sector del
reno y del libro publicado por la asociacin noruega de trabajadores samis del reno sobre su historia,
para hacer un anlisis comparativo de cmo por un
lado, se representa pblicamente a las mujeres y
cmo se representan sus funciones y por el otro,
cmo se representa la imagen pblica de las mujeres campesinas. De tal manera que con ello cumple con con uno de los requisitos bsicos de toda etnografa: poner en texto situaciones, eventos,

personas, interacciones, y comportamientos observables. (Gonzlez y Hernandez: 2003).


Por razones expresadas a la lgica del gnero,
elige trabajar con mujeres con hijos a fin de conjugar las relaciones trabajo-mujer-familia. Desde el
principio incluso expresa que el trabajo es conclusin del encargo gubernamental que tiene por fundamento la preocupacin del desvanecimiento de
la transmisin de saberes prcticos de generacin
en generacin. El trabajo queda corto en este sentido pues tal como ella lo aclara, se hace discursivo
porque no ha tenido el tiempo suficiente para trabajar en sus tareas y existen ocupaciones laborales diferentes en cada estacin que obviamente por
lo corto del abordaje no caban en la previsin de
los plazos del proyeto. (pg. 5).
Creencias, reflexiones, experiencias y actitudes
son abordadas por Joks para interpretar un sistema cultural complejo donde la unidad familiar se
funde con la unidad social en contraste con la incomprensin del gobierno de los no samis que sabiendolo decide ir en busca del dilogo intercultural. El contraste es realizado a travs de una investigacin documental acerca de los problemas que
enfocan la actividad del reno para esos momentos, a saber: Los daos causado por animales salvajes, el cerramiento de los pastos en condiciones
meteorolgicamente adversas con la consecuente
afectacin del ganado en pi y con ello el acceso a
la subvencin, Los trabajos de la comisin para la
creacin de la nueva ley del reno. Adems, Joks se
involucra en el activismo de la red de las mujeres
del reno asistiendo a la conferencia nacional de la
red de mujeres trabajadoras del reno y como le interesa examinar las circunstancias de los nios, se
inscribe en el grupo de trabajo sobre la educacin

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y la proteccin de los saberes prcticos.


A continuacin se esboza un mapa de flujo de la
investigacin de cara a la produccin del texto

1. Encargo del Consejo profesional de la actividad del reno. 2. La autora en la pg. 5; cuenta que
entre otoo y verano se dedic a recopilar informacin. Lo que es decir, entre junio y octubre. 3.
Joks menciona en la pg. 4 que convivi con Anne
1 semana en otoo mientras trashumaba camino a
su residencia de otoo, lo que la sita al final del
verano en principios de agosto o en el mismo otoo entre mediados de agosto y septiembre. Igualmente sostiene haber estado con Biret y Elle en la
trashumancia y en su residencia de verano; de manera que entre junio y principios de agosto, poca
del verano las visit en sus casas; y mediados de
agosto y octubre, poca de otoo, estuvo con ellas
en la trashumancia. 4. Este activismo, segn cuenta
en la pg 5, lo realiza en abril de 2001

Teoras, documentos e
interrogantes: el
etnogrfo se prepara
Como se observa en el grfico anterior, Joks se
prepara a nivel documental y nos resea lo que
para ella llega a resultar lo ms trascendente de
esa fase de la investigacin. Dejando por sentado
que la antropologa no slo es etnografa, sino que

adems es un mtodo investigativo complejo donde la planificacin sistemtica forma parte de la


responsabilidad con que se asume lo objetivo de
una investigacin en mucho subjetiva. Nos parece
prudente sealar los hallazgos de esa investigacin
documental, ya que ello apunta a la planeacin del
texto final. Inclumos aqu lo ms realtante de los
libros consultados por Joks en la investigacin histrica:
Suecia. Trabajo consultado: Tesis doctoral. Autor(a): Andrea Amft. Ao 2000 Tema de estudio:
Divisin sexual del trabajo en la zona sami de Suecia Paso de una economa dependiente de recursos
propios a una economa dependiente del dinero A
las nias no se les estimula a convertirse en mujeres trabajadoras del reno, por el contrario, se espera
de ellas que abandonen la actividad y que busquen
un lugar en el merado de trabajo sueco. Noruega.
Trabajo consultado: s/i. Autor(a): Ragnar Nilsen y
Jens Halvdan Mosli. Ao 1994. Tema de estudio:
s/i. La construccin de casas producto de la ayuda
del estado a la que accedieron los samis del reno,
implic su construccin cerca de carreteras transitables por automviles lejos de la siiddat, La asistencia a la escuela y sus nueve aos de duracin El
uso de la motonieve redujo la necesidad de mano
de obra, convirtiendo a las mujeres en mano de
obra excedente. Reduccin de la presencia de las
mujeres en el lugar de las manadas como consecuencia de los problemas listados arriba. Noruega.
Trabajo consultado: Tesis doctoral. Autor(a) Johan
Klemet Kalstad.. Ao: 1997. Tema de estudio: s/i.
Las mujeres critican la poltica pblica que se ejerce sobre la actividad. La poltica entiende que la
palabra para hablar de la actividad del reno en sami -boazooallu- es sinnima de la palabra inglesa

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herding. Dicho brevemente, la palabra herding


designa el trabajo que el pastor lleva a cabo con los
renos cotidianamente.
De esta situacin histrica, analizada por trabajos anteriores se sirve la autora para plantearse
un contraste entre lo producido hasta ese momento y lo que est por producrir. Los hallazgos son
sorprendentemente comprobatorios. El papel de la
motonieve, la escuela de nueve aos, y la injerencia del gobierno como desencadenantes de transformaciones histricas que desequilibran las relaciones sociales entre los samis del reno.
A partir de aqu, comienza a construir sus categoras de anlisis, las cuales basa en lo siguiente:
Pertenecen a la actividad del reno solamente
las actividades del pastoreo y la migracin transhumante?
Cmo se hace pblicamente visible la poltica dedicada a la mujer y la familia?
Los asuntos que afectan a las mujeres quedan confinados en el interior de esas redes o pasan
a formar parte de la poltica general de la actividad
del reno?
De ser cierto que la actividad del reno est ligada al varn por qu motivo sucede esto?
Las tareas y funciones de las mujeres del
reno no conforman el rol del trabajador?
Si las mujeres no participan en la conformacin del rol del trabajador del reno o bien los lderes polticos de esta actividad no tienen en cuenta
las funciones que desempean las mujeres, entonces qu experiencia tienen las mujeres mismas de
esta situacin?
Cmo afecta esta situacin a su identidad como trabajadoras del reno?
Cul es su experiencia al comprobar que slo concede prioridad a algunas partes de la produccin asociada a la actividad?
En qu trminos evalan las mujeres la utilidad de sus tareas en el reno?

Qu aspectos de la actividad del reno caen


fuera de la poltica pblica?
Cmo habrn de aprender los nios y nias
a hacer su trabajo si ellas no acompaan a las manadas?
Luego, la autora define sus teoras a partir de tres
elementos fundamentales: Grupo social, Forma de
vida e Identidad. Se incluye un esquema del marco
terico seguido por la autora:
Teora: Grupo social. Autor: Iris Marin Young.
Ideas:1. Los miembros del grupo se identifican y
se reconocen entre s mismos en su status social.
2. Comparten una historia comn y se identifican
y se reconocen a s mismos en sus grupos.
Teora: Forma de vida. Autor: Tomas Hojrup.
Ideas: Una forma de vida es (...) en parte algo que
no slo gua las tareas aisladas, sino la mayor parte
de nuestras actividades cotidianas
Teora: Identidad. Autor: Richard Jenkins.
Ideas: 1. Identidad nominal es una denominacin,
por ejemplo (trabajador del reno). 2. Identidad verdadera indca cmo la gente, a travs de las tareas
se muestra trabajador del reno y participa como tal
durante largo tiempo. 3. Para identificarse es necesario un proceso acumulativo a lo largo del tiempo.
Con todo ello queda la investigacin planteada
en teora y la investigadora lista para iniciar su trabajo etnogrfico.

Cuando arte y ciencia


son tiles
Aristteles en su tratado sobre la Potica (Cappelleti:2006.pg.X) hace distincin entre las artes
y las ciencias tiles de las intiles. Poniendo las
artes de ornato, y las ciencias tericas y especulativas como aquellas donde el la potica y el saber
tiene la estricta finalidad de dar un puro placer esttico y espiritual las primeras y de ser imanentes
al saber mismo las segundas. El trabajo monogr-

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fico Las mujeres sami del reno, tiene por caractertica ser arte etnogrfico por su abordaje claro
y diferenciado donde se cumple con todos los parmetros de cualquier etnografa y adems por su
discurso narrativo claro y coherente. Ciencia y arte se funden en el para darnos una lectura sabrosa
y ejemplarizante de lo que debera ser la potica
de la narrativa antropolgica. Pero adems tiene la
condicin de ser til a la sociedad noruega cuando
pone el acento en qu algo no anda bien en el entendimiento de los grupos sociales de la nacin y
el entendimiento cultural. Se ensancha el espiritu
revolucionario del estado de cosas que aportan a
las transformaciones significativas cuando ve que
ello nutre la lucha de los movimientos indigenistas
del mundo, de la lucha de las mujeres.
Si en especfico tenemos que resumir el planteamiento de la escritura de Las mujeres samis del
reno, tendramos que preguntarnos A qu intereses obedece el trabajo? Cules son las intenciones de la autora? En qu posicin se sita dentro
del marco social a fin de determinar la mirada? Sin
nimos de cerrar el circulo aqu, puesto que todo
un orden social y poltico mueve la sociedad local
y mundial para la poca en que se realiz la investigacin, precisamos que en cuanto a los intereses
involucrados, el texto se dirige a realizar aportes al
movimiento social de las mujeres del reno cuya lucha por lograr reivindicaciones sociales y polticas
a alcanzado las esferas gubernamentales. La idea
de la autora es que esos aportes sirvan en la prctica para impulsar cambios en la manera de interpretar la palabra boazooallu y que esta designe toda
una actividad cargada de significados que no son
nicamente masculinos e incluya toda una serie de
aportes laborales en la actividad del reno que es-

tn asociadas a la mujer. Por otra parte, es evidente


que para el momento en que se crean las condiciones materiales que hacen posible la investigacin
antropolgica, la sociedad noruega est en proceso
de conocer la otra sociedad (bien valga conjeturar, tambin las otras), que convive con ella y de la
cual tiene la idea de haberla interpretado equivocadamente. Signo de ello es el reconocimiento de la
red de mujeres sami del reno y el encargo del estudio. Joks, se deslastra de su condicin de mujer y
de noruega, y entonces con su recopilacin de datos logra describir desde la voz de sus entrevistadas
todo un mundo de percepciones femeninas sobre la
situacin que afrontan las mujeres samis del reno,
primero como sujetos pertenecientes a un clan que
no las valoriza como miembro productivo, segundo como madres cuya preocupacin tiene sus bases
en la reafirmacin y subsistencia de la cultura de
los samis del reno y tercero como ciudadana tnica
incomprendida por la mayora dominante cuyo entendimiento de la cultura de los samis se reduce a
la produccin ganadera. No ve Joks una mejor manera de contar el fenmeno hallado que dejar de lado sentimientos y ver-se la ptica de quien toma la
cmara y desde atrs relata sin retoques el discurrir
de la vida de las mujeres samis del reno llevando a
cuestas la indiferencia del varn, de los hijos, de la
siidat y del estado; que producir un texto que sirva
al estado y al hombre sami para tomar decisiones
que corrijan su percepcin de la actividad del reno,
ya que esta visin a creado de la mujer sami una
clase social desposeida.
Sera mesquino pasar por alto los sujetos sociales de este trabajo y no detenerse a hechar una mirada sobre ellos. Para definir mejor la categora sujeto social, tendramos que explicar que al estilo de

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Marx y Lenin, sujeto social sera aquel que supone algn grado de identidad que les permite autoreconocerse como portadores de tales caractersticas, configurar distinciones respecto del resto de
los sectores sociales y finalmente, como cuestin
central, definir los que son sus intereses permanentes.
En ese sentido tendramos que reconocerlos por
sus discursos, luchas y situacin orgnica. En el
trabajo de Joks sobre las muejres sami del reno, se
evidencian tres sujetos sociales cuyas caractersticas las hacen formar parte de una causa comn:
la lucha por el reconocimiento de la existencia y
la participacin de la mujer, la familia y el trabajo
cooperativo sami en la actividad del reno, el sentido de la identidad de ser sami del reno, ms all de
mujer, madre y trabajadora y cmo se vive ser un
sami del reno. Las mujeres de Joks ponen acentos
diferentes en lo que se refiere al papel de la mujer y
la familia en la actividad del reno, pero tienen puntos de vista comn en cuanto los asuntos que afectan el reconocimiento y valorizacin de la mujer,
la familia y el trabajo cooperativo que caracteriza
la actividad del reno.
Al referirnos al trabajo de la mujer Anne, pone
su acento en el saber sobre el oficio. Piensa que
saber y atender cada detalle de la actividad es importante. Le preocupa que la escuela y el progreso
afecten el afecto y el conocimiento de la actividad
del reno. Domina cada detalle de la preparacin
para la trashumancia en cada estacin del ao. Cada elemento tiene una utilidad y un tiempo preciso
en el que hay que dedicarse para su puntualidad;
conoce la geografa y sus nombres, entiende la importancia de la comunicacin y a travs de ella est
pendiente de todos los miembros de la siida. Co-

nocer los lugares y sus nombres es una competencia necesaria en la actividad del reno. Biret hace
nfasis en el valor del trabajo cultural intradomstico que mplica la transmisin de saberes tiles
relacionados con la actividad del reno: curtido de
pieles y confeccin de piezas de calzado y abrigo
de los pies y piernas, casacas, bolsos de cuero, cazadoras, desollar terneros, sacrificar terneros. Calcula incluso que el trabajo manual le lleva a la mujer y a los hijos unas cuarenta semanas del ao. En
cambio Elle, pone su atencin en explicar el papel
de la mujer en el trabajo prctico y administrativo tanto del hogar trashumante como de la siida.
En la actividad del reno marca animales, separa las
manadas y organiza las tareas. Lleva los nios a la
manada y les ensea a trabajar. Con respecto a la
siida toma parte activa de los asuntos de inters colectivo, este ltimo punto es el ms importante para
Elle, el funcionamiento de la siida. Filosoficamente, mantiene que hombre y mujer deben colaborar
conjuntamente en la actividad si es que aspiran a
tener alguna influencia sobre ella.
Estos discursos sirven a Joks para poner en relieve el papel de la mujer en la actividad del reno.
Pero otras preocupaciones ocupan a los tres personajes de la investigacin. El dialogo intercultural. Para Anne, la falta de una escuela intercultural bilinge afecta el aprendizaje de los sami. Esto
denota una concepcin hegemonizante que incluso hace que en palabras de Biret la lleva a acusar
la noguerizacin de los sami, sobretodo los jvenes que entienden el pastoreo como lo hacen los
dcc at (noruegos que no son samis) <una hija de
Anne est llendo a la universidad donde se imparte
una catedra de sami>. La idea del pastoreo en los
samis tiene una idea diferente. Ella plantea que el

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modo de pastorear en sami tiene muchas palabras


para hablar de cmo se pastorea. De manera que se
vienen dando prcticas que ponen en riesgo la manada y el ecosistema del reno. Es Biret fuerte con
la concepcin de escuela que aleja a los nios del
contacto con el pastoreo. y que les cercena la posibilidad de comprender la naturaleza y la esencia
de su funcionamiento en el pastoreo del reno. Elle
aboga porque el gobierno noruego de los dcc a entienda que la actividad del reno es un asunto familiar y comunitario a la vez donde la cooperacin
social de las familias que componen la siida se traduce igualmente en lo que pudieramos llamar unidad de produccin familiar y social, donde cada
miembro de la familia y de la comunidad juegan
un rol esencial y definitivo. A ese nivel se leen los
discursos sobre la poltica del reno que aplca el
gobierno. Biret se plantea que ... la actual poltica
del reno es demasiado simple. En ella no aparece
la mujer ni el trabajo cooperativo de la familia.
slo una persona en cada unidad de explotacin
es considerado como trabajador. Los dems, la mujer, los hijos, los abuelos y abuelas se encuentran al
margen. No cuentan como trabajadores del reno.
Segn relata Joks, al interpretar a Biret, Todas las
ayudas econmicas se dan a nombre de la unidad
de explotacin. De este modo las mujeres y los nios quedan fuera de la actividad del reno Ella
sabe que su trabajo es necesario tanto para el hogar trashumante como para la siida. De manera que
no puede admitir que, desde el punto de vista del
gobierno, ella no es una trabajadora del sector. Para ella es inadmisible la identidad que le ha adscrito nominalmente del gobierno, su condicin de
<dependiente del marido>, quien s es considerado
trabajador. Por eso se empea activamente en que

toda la familia adquiera el status de <trabajador del


reno>. Elle al respecto comenta: En mi opinin,
la situacin actual es muy complicada porque la
actividad est inscrita a nombre de una sola persona. Llega ahora la informacin de que tambin
puede inscribirse a nombre de la mujer y el marido, pero esto no mejora la situacin de la familia,
aunque est a nombre de ambos, porque en todo
caso los hijos no pueden registrarse Adems le
preocupa que el gobierno apoya economicamente a las personas pero no al funcionamiento de la
siida ni a si fuerza de trabajo (...). Cuando apoya a
las unidades de explotacin, el gobierno slo concede relieve a la supervivencia de los individuos.
Por otro lado denuncia que la intervencin del gobierno ha desequilibrado la siida porque producto
de sus polticas hoy da hay familias con mayores
miembros dueos de unidades de explotacin que
otras, lo que hace que reciban ms subvenciones
que las dems.

Metodologa
Se realiza lectura del libro Las Mujeres Samis
del reno de Solveig Joks en busca de elementos indicados por docente de la Maestra en Antropologa LUZ-VE. Dichos elementos incognitos se orietan a evidenciar: descripcin y resumes de puntos
de vista de los sujetos sociales estudiados y peso
investigativo, categoras de analisis utilizado por la
autora, procedimiento etnogrfico, planteamientos
teoricos, metodolgicos y escriturales, resumen de
la monografa. Se apela a la consulta bibliogrfica de textos de etnografa, potica y filosofa a fin
de profundizar en el anlisis de la monografa. Se
procede a dividirlo en tres secciones de comentario
y se incluyen extractos y citas de la monografa en

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estudio.

Participantes
Para la realizacin de este anlisis se ha contado
con la colaboracin cooperativa de los compaeros
de estudio de la maestra quienes en conversaciones sobre el tema contribuyeron a una visin ms
amplia del mismo.

Procedimiento
En el anlisis se esquematizaron los planteamientos de problemas, los cuales giraron en torno
a dos ejes bsicos:
1. la imagen pblica de las mujeres samis en su
relacin con la actividad del reno
2. Las funciones de la mujer en lo que respeta
a la administracin domestica y la transmisin de
saberes practicos de generacin y la preocupacin
por el desvanecimiento de su papel.
Se listaron las las funciones del hogar transhumante y de la siida a fin de comprender las tareas que
involucran una y otra actividad:
Hogar Trashumante: Administracin de la actividad del reno de la familia (contabilidad, informes, subvenciones). Confeccin de ropas para el
invierno, calzado y ornamentos. Elaboracin de los
alimentos y de los utensilios. Cuidado de los nios.
Siida: Transporte de telas, varas, unificar la
manada, levantar vallados y repararlos
Se revisaron las teoras que utiliz la autora, consiguiendose que todas giraban en torno a la comprensin del sujeto en sus dimensiones polticas,
culturales y sociales para entender a los samis como un grupo unificado social, cultural y economi-

camente, con una cohesin simblica arraigada en


la filosofa de la actividad pastoril del reno que le
confiere una identidad particular que los diferencia
de los dems grupos de pastores.
Se analiz la utilidad prctica de la etnografa,
se revisaron los discursos de los sujetos sociales
involucrados, se revis la metodologa, el planteamiento escritural

Resultados
1. Se observa un libro escrito a partir de relatos,
registros, descripciones y comparaciones. Construdo a partir de lo que en las propias voces de las
entrevistadas consideran asuntos importantes... a
la hora de describir su situacin en la actividad
del reno; Se comprueba el uso del mtodo comparativo para analizar la representacin pblica de
las mujeres samis del reno y sus funciones con la
representacin pblica de las mujeres campesinas.
Para ello la autora echa mano del Pacto para la actividad del reno y las leyes.
2. Se evidencia una lucha por el reconocimiento
de la participacin de la mujer, la familia y el trabajo cooperativo sami traducido en los siguientes
discursos: Biret: ... la actual poltica del reno es
demasiado simple. En ella no aparece la mujer ni
el trabajo cooperativo de la familia. slo una persona en cada unidad de explotacin es considerado como trabajador. Los dems la mujer, los hijos,
los abuelos y abuelas se encuentran al margen. No
cuenta como trabajadores del reno. Segn relata
Joks, al interpretar a Biret, Todas las ayudas econmicas se dan a nombre de la unidad de explotacin. De este modo las mujeres y los nios quedan
fuera de la actividad del reno Ella sabe que su
trabajo es neesario tanto para el hogar trashumante

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como para la siida. De manera que no puede admitir que, desde el punto de vista del gobierno, ella no
es una trabajadora del sector. Para ella es inadmisible la identidad que le ha adscrito nominalmente del gobierno, su condicin de <dependiente del
marido>, quien s es considerado trabajador. Por
eso se empea activamente en que toda la familia
adquiera el status de <trabajador del reno>. Elle:
En mi opinin, la situacin actual es uy complicada porque la actividad est inscrita a nombre de
una sola persona. Llega ahora la informacin de
que tambin puede inscribirse a nombre de la mujer y el marido, pero esto no mejora la situacin de
la familia, aunque est a nombre de ambos, porque
en todo caso los hijos no pueden registrarse
3. Se visualiza una microetnografa aplicada a
un grupos social en especfico que se particulariza
al enfocarse a un pequeo grupo de tres mujeres.
4. Se aborda un sistema cultural complejo (samis del reno), donde la unidad familiar se funde
con la unidad social

5. La monografa se valida por su utilidad de


fondo, ya que sirve como interlocutor del acercamiento gobierno/grupos tnicos a travs de planteamientos discursivos que tienden puentes al dilogo intercultural.

Referencias
Bibliogrficas
1. Gonzlez, J., & Hernndez, Z. (2003). Paradigmas Emergentes y Mtodos de Investigacin en
el Campo de la Orientacin. Consultado el, 25.
2. Aristteles (1991). Potica. tr. Y notas de ngel Cappelletti. Caracas, Monte vila Editores.
3. Boyle, J. (2003). Estilos de etnografa. Morse J. Asuntos crticos en los mtodos de investigacin cualitativa. Medelln: Universidad de Antioquia, 185-217.
4. Joks, S. (2006). Las mujeres samis del reno:
en el centro de la actividad de las" siiddat" y los
hogares trashumantes, pero en el olvido pblico.
EDITORIAL RAMN ARECES.