Qu principios bblicos deben conjugarse para determinar el salario

pastoral?
Various (ver sitio)

Respuestas de diversos pastores y lderes:

Pastor Edwin Gonzales

Antes de responder, quien escribe predica y ensea dos veces por semana en la iglesia a la
cual sirve; sin embargo no devenga un salario por la iglesia, pues por conviccin personal, al
igual que Pablo con los Corintios hace tiendas para no ser gravoso a la iglesia local. No
obstante, la Escritura establece principios claros que regulan la manera como los pastores
deben ser remunerados por sus labores
1.

El Principio de la Reciprocidad. Gal 6:6 El que recibe instruccin en la palabra

comparta toda cosa buena con quien le instruye. Si recibimos instruccin espiritual,
es justo retribuir a los que se apartan de las labores cotidianas, para alimentar
nuestras almas comparar con I Co 9:1-14

1.

El Principio de la Equidad (la compensacin debe ser conmensurada con la labor

realizada) I Tim 5:17 Los ancianos que gobiernen bien sean tenidos por dignos de
doble honor, especialmente los que trabajan arduamente en predicar y ensear.
Doble honor = doble honorario, no necesariamente doble salario, pero si una
compensacin generosa y digna en los que muestran excelencia, dedicacin y esfuerzo
en sus labores ministeriales

1.

El Principio de la legitimidad: I Co 9:14 As tambin orden el Seor a los que

anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. El salario pastoral no es una prctica
conveniente, ni una accin pragmtica, sino que sigue una ordenanza directa de Cristo
y es por tanto legtimo pagar a sus siervos, una remuneracin por sus labores en el
ministerio

1.

El principio de la dignidad del salario pastoral: I Ti 5:18 El Obrero es digno de su

salario El salario pastoral no es una limosna, sino el pago digno de recompensar una
labor terrenal con repercusiones eternas

1.

El principio de la generosidad: Fil 4: 14-18 Sin embargo, todo lo he recibido y

tengo abundancia. Estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis,
como olor fragante, un sacrificio aceptable y agradable a Dios. 19 Mi Dios, pues,
suplir toda necesidad vuestra, conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jess.
Muchas iglesias retienen ms de lo necesario con sus pastores, y vienen a pobreza
en el sentido espiritual. Otras, reparten y les es aadido ms. Es vergonzoso ver a
supuestos siervos de Cristo dilapidar los recursos de la iglesia, pero es igual de
vergonzoso ver iglesias de Cristo asfixiar a siervos verdaderos del evangelio, con
salarios de miseria, mientras se gasta dinero en lmparas, sillas, y adornos

David Ford

Suficiente para las necesidades. Cristo y los apstoles recibieron

apoyo de unas hermanas en la fe para las necesidades de la vida
(Luc. 8:3); Pablo recibi sustento de los hermanos de Macedonia y de
Tesalnica (2Co 11:9, Fil. 4:16). Estas necesidades incluyeron cosas
como comida, acomodacin y transporte.

Adecuado para el ministerio tiempo completo. Pablo a veces

tena que sostenerse a s mismo: estas manos se han ocupado de
mis propias necesidades (Hech 20:34 cp. 18:3). Pero esto no era
normal para l: El Seor ha ordenado que quienes predican el
evangelio vivan de este ministerio (1 Cor. 9:14). Usualmente es
mejor para la iglesia que el servicio pastoral sea de tiempo
completo:No est bien que nosotros los apstoles descuidemos el
ministerio de la palabra de Dios para servir las mesas (Hech. 6:2).
Algo razonable para su labor. El salario pastoral no debe ser tan
pequeo que no concuerde con la demanda del trabajo. En cuanto a
sus misioneros, Jess dice: el trabajador tiene derecho a su
sueldo (Luc.10:7). Pablo explica que: El trabajador merece que se
le pague su salario (1Ti 5:18). Lo que es razonable depende de los
costos locales y los salarios tpicos en la sociedad.
El pago ms grande: el gozo del Seor. El pastor sirve por razn
del llamado de Dios y no para ganancia personal: trabajamos da y
noche para no serles una carga (1Tes. 2:9). A veces sufre en su
cuerpo (2 Cor. 6:8-10; 11:25-27), es criticado (1 Cor 4:9; Hech.
22:22) y se preocupa por la iglesia (2 Cor. 11:28). Pero su
experiencia es similar a Pablo aparentemente tristes, pero siempre
alegres; pobres en apariencia, pero enriqueciendo a muchos; como si
no tuviramos nada, pero poseyndolo todo (2 Cor. 6:10 cp. 1 Cor.
3:12-14, Mar.10:29-30, Mat.25:21).
David E C Ford

Daniel Hurtado
Recuerdo que cuando comenzamos a servir al Seor a tiempo completo hace ms de 2
dcadas, 10 lderes de la iglesia decidieron unir sus diezmos y hacer un salario para nuestra
familia.
Del conocido pasaje de 1 Ti 5.17, 18, se desprenden 3 principios:
17

Los ancianos que cumplen bien su funcin deberan ser respetados y bien remunerados, en

particular los que trabajan con esmero tanto en la predicacin como en la enseanza.

18

Pues

la Escritura dice: No le pongas bozal al buey para impedirle que coma mientras trilla el
grano. Y dice tambin: Todo el que trabaja merece recibir su salario!.
1.

(NTV).

1. La compensacin honrosa. Tal como lo dice la versin RV60, debe haber:

doble honra (V.17a). Poniendo su nfasis en la calidad del salario, no es una
limosna, sino una respuesta de parte de la iglesia que honra al siervo de Dios.

2.

2. El reconocimiento a su buena labor

Se trata de los que cumplen bien su ministerio pastoral, ellos gobiernan bien, predican bien,
ensean bien (V.17), por lo tanto se reconoce el trabajo realizado y no pasa desapercibido.
Esto es un gran estmulo al pastor (Fil 4.10).
1.

3. La participacin de los frutos

El buey deba estar sin bozal, para tener la libertad de poder comer mientras pasaba el trillo.
Tal como lo dijo Pablo: quin planta via y no come de su fruto? o quin apacienta el
rebao y no toma de la leche del rebao? (2 Co 9.7). Si la gente prospera como resultado
de obedecer la instruccin pastoral, si la congregacin aumenta como fruto de la
evangelizacin que el pastor hace o instrumenta, es lgico que participe de los frutos.

Jim Adams
1. El primer principio bblico es que el pastor nunca debe evaluar o condicionar su llamado en
base al salario ofrecido. Tiene derecho a un salario digno (I Co. 9:1-14) pero la gloria del
pastor no est en sus derechos, sino en su obediencia al llamado de Dios y la predicacin de
la Palabra de l (1 Co. 9:15-16).
2. El segundo principio bblico es que la iglesia debe compartir sus bienes generosamente
con el pastor. El que es enseada en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que
lo instruye (Ga. 6:6).
3. Un principio de sabidura en la aplicacin de los primeros dos principios bblicos es que el
salario del pastor deba andar por el promedio de lo ganan los miembros de la iglesia.

Esto

obedece a por lo menos tres factores.

a. Si el pastor gana muy poco, existe la tentacin de aceptar prstamos, ofrendas especiales,
carros, regalos, etc., de los miembros ms pudientes de la iglesia, lo cual siempre afecta la
integridad del pastor en su predicacin y/o los casos de disciplina. Ser posible que el
pastor trate con equidad el caso del hijo de un miembro de la iglesia que le regal un carro?
b. Si el pastor gana muy poco, presenta una imagen tergiversada en cuanto a la naturaleza
del ministro y el ministerio.

De manera particular, los jvenes ven al pastor como objeto de

misericordia en lugar de ser el siervo de Dios. Les parece que el ministerio es para
perdedores.

Por ende, no toman con seriedad la enseanza y los retos que el pastor les

hace, y menos la posibilidad de servir en el ministerio a tiempo completo.

c. Obviamente si el pastor gana mucho la imagen del ministro queda de igual tergiversada.
Parece que el ministerio es cuestin de lucro. Los casos son demasiados para enumerar en
que el evangelio carece de credibilidad por el estilo de vida lujoso de pastores que sirven en
iglesias de personas de pocos recursos.

Roberto Haskell
En el antiguo testamento los sacerdotes reciban el diezmo por su labor de intercesin en el
templo: A los levitas les doy como herencia, y en pago por su servicio en la Tienda de
reunin, todos los diezmos de Israel. (Num. 18:21) Los levitas tambin participaban en las

fiestas que la gente celebraba como parte de los sacrificios (Deut. 12:11-12). Los levitas
eran la tribu dedicada a Dios y por ello no tenan herencia (tierra) ni manera de ganar dinero
(en aquel entonces, la economa dependa de la tierra). Por eso, el resto del pueblo deba
cuidar de ellos. El principio es claro: como los levitas haban abandonado lo suyo para servir
delante de de Dios de parte del pueblo, ellos dependan de la generosidad de los dems.
Pero interesantemente cuando Pablo arma el liderazgo de la iglesia, l no usa el modelo de
los sacerdotes (o sea, para pablo la iglesia no es una re-estructuracin del templo), sino el
modelo de ancianos. Claro, en el AT los ancianos figuran prominentemente como los lderes
del pueblo a quienes, debido a su sabidura y comportamiento, se les traan casos para
adjudicacin en las puertas de la ciudad. Como lo dice el Diccionario Bblico Ilustrado:
Al tener la posicin de jefe de una tribu o de las familias ms grandes, el anciano tena la
autoridad de prncipe. Ordinariamente, slo los hombres de edad madura accedan a estas
funciones.[1]
La idea de tener ancianos tiene sus precursores en el consejo de Jetro a Moiss en Ex.
18:13-26. Puede ser que Pablo tiene en mente particularmente este consejo de delegar
autoridad cuando l organiza la iglesia bajo la supervisin de ancianos. Ahora, los ancianos
de Israel por lo general no necesitaban apoyo financiero porque solo gente de influencia y
recursos eran ancianos. Pero en el caso de la iglesia no es as. Como Pablo mismo seala, no
muchos en la nueva iglesia eran poderosos o de noble cuna (1 Cor. 1:26). Entonces los
ancianos de la iglesia s requieren apoyo financiero (y si queremos llamarles pastores eso
tambin vale). El principio en de apoyar financieramente a nuestros lderes espirituales es
tambin reiterado en el NT:
17 Los ancianos que dirigen bien los asuntos de la iglesia son dignos de doble honor,
especialmente los que dedican sus esfuerzos a la predicacin y a la enseanza. 18 Pues la
Escritura dice: No le pongas bozal al buey mientras est trillando, y El trabajador merece
que se le pague su salario. (1 Timothy 5:1718)
Algunos dicen que esto no se refiere a dinero tanto como a respecto, pero eso me parece un
poco ingenuo (Cunto convendra dar el mero honor en vez de efectivo!) y el contexto
seala que s se est discutiendo una cuestin de salario y de pago por trabajo recibido.
Bueno, he hablado de mucho trasfondo sin contestar la pregunta (as somos los telogos).
Pero quera establecer que s es bblico paga al pastor o al lder espiritual. La respuesta a la
pregunta es, creo, que seamos generosos. Reconozco que hay algunos pastores que se han
enriquecido con sus grandes salarios, pero en mi experiencia la realidad de la mayora de los
pastores en el mundo hispanoparlante es que trabajan para el seor y no reciben nada por
su labor. La situacin es muy triste. Seamos generosos con los que nos guan
espiritualmente, pues si los cuidamos bien ellos tendrn la disponibilidad de cuidar mejor de
nosotros al no tener que estar trabajando en otras cosas para apoyar a sus familias.

[1]

Ventura, S. V. (1985). Nuevo diccionario bblico ilustrado (56). 08224 TERRASSA

(Barcelona): Editorial CLIE.

Suguel Michelen
Principios a tomar en cuenta en la remuneracin de los pastores.
1.

Los creyentes deben tener a los pastores en alta estima:

Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en
el Seor, y os amonestan; y que los tengis en mucha estima y amor por causa de su obra
(1Ts. 5:12-13).
Esta estima no debe limitarse a expresiones verbales de aprecio y respeto, sino que debe
expresarse tambin de formas tangibles.
1.

El sostn material de los ministros ser siempre proporcional al aprecio del pueblo de
Dios hacia las cosas espirituales que ellos proveen. Cuando el pueblo aprecia las cosas
espirituales que Dios provee a travs de los pastores, es compelido a mostrar ese
aprecio a travs de una provisin generosa (Gal. 6:6; 1Cor. 9:7-14). R. C. Sproul dice
lo siguiente al respecto:

Nosotros vivimos en una economa de mercado en la cual los mdicos se encuentran entre
los profesionales ms pagados. Los ministros del evangelio, por otra parte, se encuentran
entre los peor pagados. Nosotros estamos dispuestos a pagar grandes sumas de dinero por
el cuidado de nuestro cuerpo. Sin embargo, cuando se trata del cuidado y la nutricin de
nuestras almas actuamos en forma avara (El Ama en Busca de Dios; pg. 144).
1.

El sostn de los ministros ser proporcional a la calidad y naturaleza de su trabajo

(1Tim. 5:17), as como a la carga econmica que este tenga (1Cor. 9:5).

1.

La Iglesia est llamada a proveer al ministro una remuneracin que le permita

sostener a su familia sin tener que realizar trabajos extras, as como tambin
proveerse de los recursos que sean necesarios para realizar su labor (1Cor. 9:7).

Este salario debe revisarse peridicamente, tomando en cuenta el incremento del costo de la
vida, el incremento en el ingreso de los miembros de la congregacin y el tipo de servicio
que este hombre rinde a su congregacin.
1.

Debe tomar en cuenta igualmente la necesidad que tiene el pastor de recursos tales
como libros, revistas teolgicas, capacitacin, etc. Cada Iglesia debe proveer estos
recursos en la medida de sus posibilidades entendiendo que el crecimiento del pastor
redundar en beneficios espirituales para la Iglesia a travs de una ministracin ms
efectiva (1Cor. 9:7).

1.

La prosperidad de los miembros de la Iglesia debe reflejarse en el sostenimiento del

ministro (Gal. 6:6). El que es enseado en la Palabra debe mostrar su aprecio hacia
aquel que le ensea hacindole partcipe de toda cosa buena. Esto no se limita a
bienes materiales solamente, sino que incluye tambin muestras de aprecio y palabras
de estmulo, pero es indudable que abarca el aspecto material. Esas cosas buenas
dependern de la situacin econmica de cada cual, pero lo que Pablo establece es un
principio de reciprocidad similar al que vimos anteriormente en 1Cor. 9:11.

1.

Otras formas de mostrar honra a los pastores: Accin de gracias por los dones que
Dios ha puesto en ellos, orando pblicamente por ellos, mostrando sujecin a su
autoridad (He. 13:17) y mostrando respeto a su oficio.

1.

Dado que el salario de los pastores es incluido en las muestras de honra que la
iglesia les debe, esto debe ser tratado en una forma digna, tanto delante de la
congregacin como delante del pastor. El obrero es digno de su salario; la forma como
este asunto es tratado y aplicado debe mostrar tal dignidad.